Erstarrt in Melancholie vor Telegrafenmasten. Sergej Alexandrowitsch Jesenin. „Die Welt ist geheimnisvoll, meine alte Welt ... Analyse von Yesenins Gedicht „Die geheimnisvolle Welt, meine antike Welt...“

Es ist kein Geheimnis, dass Fjodor Tjutschew ein wahrer Meister des Schreibens war kurze gedichte. Buchstäblich ein paar Zeilen, die einen Vierzeiler bildeten, füllte der Autor aus tiefe Bedeutung und eine bestimmte Idee hineinbringen.

Tyutchev erlangte als Diplomat die Fähigkeit, seine Gedanken klar und konkret zu formulieren. Der Dichter selbst sagt das so poetische Zeilen wurden plötzlich und spontan geboren. Sie waren die sogenannte Antwort auf die Fragen, die sich der Autor so oft stellte.

Eine dieser Antworten war das Gedicht „Die Natur ist eine Sphinx. Und je wahrer es ist ...“

Schon die erste Zeile dieses Werkes regt den Leser zum Nachdenken an und fasziniert jeden. Sein ganzes Leben lang versuchte Tyutchev, die Geheimnisse unserer Welt zu lüften. Er kann als romantischer Dichter eingestuft werden, der die Schönheit der umgebenden Welt bewunderte, das Majestätische lobte und verherrlichte Naturphänomen. Gleichzeitig versuchte er oft, das Wesen von Existenzfragen zu verstehen, philosophische Probleme zu verstehen und zu versuchen verschiedene Wege raten und Fehler machen. Daher in seinem kreative Arbeiten Man kann zwei Parallelen finden, die gleichzeitig die Natur lobten und Antworten auf die ewigen Fragen des Universums fanden.

Poetisches Werk „Die Natur ist eine Sphinx. Und umso wahrer ist es…“ entstand im fortgeschrittenen Alter des Autors. Tyutchev lebte letzten Jahren Leben und verstand dies vollkommen, enträtselte aber weiterhin die Geheimnisse unserer Welt. Es gelang ihm jedoch nicht. Im Jahr 1869 weigerte sich der Dichter, die Wahrheit zu suchen. Er vertritt die Meinung, dass die Natur die große Verführerin ist. Und sie wird dem Gewöhnlichen niemals die Wahrheit offenbaren, irdischer Mensch. Obwohl Fjodor Tjutschew andererseits sagt, dass die Menschheit selbst beschlossen hat, an einige Geheimnisse zu glauben und danach zu suchen. Vielleicht haben sie nie existiert, und nein!

Gelesen von R. Kleiner

„Die Welt ist geheimnisvoll, meine alte Welt...“ – Gelesen von S. Yesenin

Geheimnisvolle Welt, meine alte Welt,
Du hast dich wie der Wind beruhigt und dich hingesetzt.
Sie drückten das Dorf am Hals
Steinhände der Autobahn.

So viel Angst in der schneebedeckten Tünche
Ein klingender Schrecken raste umher...
Hallo, mein schwarzer Tod,
Ich komme raus, um dich zu treffen!

Stadt, Stadt, du bist in einem erbitterten Kampf
Er beschimpfte uns als Aas und Abschaum.
Das Feld friert ein langäugige Melancholie,
Ersticken an Telegrafenmasten.

Ein sehniger Muskel am Hals des Teufels,
Und der gusseiserne Weg ist für sie einfach.
Na und? Für uns ist es nicht das erste Mal
Und lockern und verschwinden.

Gelesen von R. Kleiner

Rafael Aleksandrovich Kleiner (* 1. Juni 1939 im Dorf Rubezhnoye, Gebiet Lugansk, Ukrainische SSR, UdSSR) – russischer Theaterregisseur, Volkskünstler Russlands (1995).
Von 1967 bis 1970 war er Schauspieler am Moskauer Taganka-Drama- und Komödientheater.

Jesenin Sergej Alexandrowitsch (1895-1925)
Yesenin wurde geboren Bauernfamilie. Von 1904 bis 1912 studierte er an der Konstantinovsky-Semstvo-Schule und an der Spas-Klepikovsky-Schule. In dieser Zeit schrieb er mehr als 30 Gedichte und stellte eine handschriftliche Sammlung „Kranke Gedanken“ (1912) zusammen, die er in Rjasan zu veröffentlichen versuchte. Russisches Dorf, Natur Mittelzone Russland, mündlich Volkskunst, und vor allem - Russisch klassische Literatur bereitgestellt starker Einfluss für die Bildung junger Dichter, kanalisierte sein natürliches Talent. Yesenin selbst andere Zeit angerufen verschiedene Quellen, die seine Kreativität befeuerten: Lieder, Liedchen, Märchen, spirituelle Gedichte, „Die Geschichte von Igors Feldzug“, Gedichte von Lermontov, Koltsov, Nikitin und Nadson. Später wurde er von Blok, Klyuev, Bely, Gogol, Puschkin beeinflusst.
Aus Yesenins Briefen von 1911 - 1913 geht hervor Schweres Leben Dichter. All dies spiegelt sich in wider poetische Welt seine Texte entstanden von 1910 bis 1913, als er mehr als 60 Gedichte und Gedichte verfasste. Die bedeutendsten Werke von Yesenin, die ihn als eines davon berühmt machten beste Dichter, entstanden in den 1920er Jahren.
Wie jeder großer Dichter Yesenin ist kein gedankenloser Sänger seiner Gefühle und Erfahrungen, sondern ein Dichter und Philosoph. Wie alle Gedichte sind seine Texte philosophisch. Philosophische Texte- Dies sind Gedichte, in denen der Dichter über die ewigen Probleme der menschlichen Existenz spricht und einen poetischen Dialog mit dem Menschen, der Natur, der Erde und dem Universum führt. Ein Beispiel für die völlige Durchdringung von Natur und Mensch ist das Gedicht „Grüne Frisur“ (1918). Man entwickelt sich in zwei Ebenen: die Birke – das Mädchen. Der Leser wird nie erfahren, um wen es in diesem Gedicht geht – um eine Birke oder ein Mädchen. Denn die Person hier wird mit einem Baum verglichen – der Schönheit des russischen Waldes, und sie ist wie eine Person. Die Birke ist in der russischen Poesie ein Symbol für Schönheit, Harmonie und Jugend; sie ist hell und keusch.
Die Poesie der Natur und die Mythologie der alten Slawen durchdringen Gedichte aus dem Jahr 1918 wie „Der Silberweg...“, „Lieder, Lieder, worüber schreist du?“, „Ich bin gegangen.“ heim...“, „Das goldene Laub begann sich zu drehen …“ usw.
Yesenins Poesie der letzten, tragischsten Jahre (1922 - 1925) ist geprägt vom Wunsch nach einer harmonischen Weltanschauung. Am häufigsten spürt man in den Texten ein tiefes Verständnis für sich selbst und das Universum („Ich bereue nicht, ich rufe nicht, ich weine nicht ...“, „Der goldene Hain hat davon abgeraten ...“, „ Jetzt gehen wir nach und nach ...“ usw.)
Das Wertegedicht in Yesenins Poesie ist eins und unteilbar; Alles darin ist miteinander verbunden, alles bildet ein einziges Bild der „geliebten Heimat“ in all ihren Schattierungen. Dies ist das höchste Ideal des Dichters.
Yesenin starb im Alter von 30 Jahren und hinterließ uns ein wunderbares poetisches Erbe, und solange die Erde lebt, ist Yesenin, der Dichter, dazu bestimmt, mit uns zu leben und „mit seinem ganzen Wesen im Dichter den sechsten Teil der Erde zu besingen.“ mit dem Kurznamen „Rus“.

Sergej Alexandrowitsch Jesenin

Geheimnisvolle Welt, meine alte Welt,
Du hast dich wie der Wind beruhigt und dich hingesetzt.
Sie drückten das Dorf am Hals
Steinhände der Autobahn.

So viel Angst in der schneebedeckten Tünche
Ein klingender Schrecken raste umher...
Hallo, mein schwarzer Tod,
Ich komme raus, um dich zu treffen!

Stadt, Stadt, du bist in einem erbitterten Kampf
Er beschimpfte uns als Aas und Abschaum.
Das Feld gefriert in der langäugigen Melancholie,
Ersticken an Telegrafenmasten.

Ein sehniger Muskel am Hals des Teufels,
Und der gusseiserne Weg ist für sie einfach.
Na und? Für uns ist es nicht das erste Mal
Und lockern und verschwinden.

Lass es ein zäher Stich fürs Herz sein,
Dies ist ein Lied der Tierrechte!..
...So vergiften Jäger einen Wolf,
Einklemmen in den Schraubstock der Razzien.

Das Biest fiel... und zwar aus den wolkigen Tiefen
Jetzt wird jemand den Abzug betätigen...
Plötzlich ein Sprung... und zwei Feinde
Reißzähne sind auseinandergerissen.

Oh, hallo an dich, mein geliebtes Biest!
Man gibt sich nicht umsonst dem Messer hin!
Wie du, ich, von überall verfolgt,
Ich gehe zwischen eisernen Feinden hindurch.

Wie du bin ich immer bereit
Und obwohl ich das Siegeshorn höre,
Aber er wird das Blut des Feindes schmecken
Mein letzter, tödlicher Sprung.

Und lass mich auf dem losen Bleichmittel sein
Ich werde fallen und mich im Schnee vergraben ...
Immer noch ein Lied der Rache für den Tod
Sie werden mir auf der anderen Seite singen.

Das Thema der Konfrontation zwischen der patriarchalischen Landwelt und der „eisernen“ Zivilisation bestimmt den ideologischen Inhalt des Gedichts von 1921. Um die Eindringlichkeit und Ernsthaftigkeit des Augenblicks zu vermitteln, greift der Dichter auf Details zurück metaphorische Bilder: vergleicht den Konflikt mit einem physischen Kampf, einem „brutalen Kampf“ oder einem Überfall auf Wolfsrudel. Jede der Assoziationen des Autors ist mit einem eigenen ideologischen und motivischen Komplex verbunden, der eine Aufteilung der Komposition ermöglicht poetischer Text in zwei Teile.

Im ersten Fragment repräsentiert das lyrische „Ich“ beide Seiten des Konflikts: das Dorf und die Stadt, die geheimnisvolle „alte“ Welt und die Aggressive neue Realität. Die traditionelle Lebensweise ist geprägt von Stille, Schweigen und Passivität, während die moderne Lebensweise von Energie, Durchsetzungsvermögen und Grausamkeit geprägt ist. Ein selbstbewusster Angriff auf alte Ideale wird mit Hilfe skurril-grotesker Bilder zum Ausdruck gebracht: Die Autobahn drückt dem Dorf den Hals, und das Feld wird von Telegrafenmasten zerquetscht. Trickreicher Feind, die Stadt ist nicht begrenzt körperliche Einwirkung, ergänzend psychischer Druck. Um den Feind moralisch zu demütigen, verwendet er beleidigende Klischees und einen reduzierten Wortschatz.

Die Position des Helden ist einzigartig. Das Thema Sprache gehört zum traditionellen Umfeld, Bauerngesellschaft Und natürlichen Ursprungs. Merkmale der Situation legen nahe Aktive Teilnahme Der Held befindet sich in der Konfrontation, und im zweiten Vierzeiler bringt er seine Bereitschaft zum Ausdruck, nicht nur zu kämpfen, sondern auch zu sterben und die patriarchalische Lebensweise zu verteidigen.

In den zentralen Vierzeilern taucht ein für den Angreifer unerwartetes Motiv des verzweifelten Widerstands auf. Dessen Pläne für einen schnellen Sieg wurden nicht verwirklicht und der Konflikt zog sich in die Länge. Passiv Bauernwelt Der bisher ruhende Mann entdeckt neue Qualitäten: Er ist innerlich stark, drahtig und bereit, für sich selbst einzustehen.

Die Wolfsjagdszene eröffnet den zweiten Teil des Textes. Auch hier kommt das Überraschungsmoment zum Vorschein: Das Raubtier stürzt sich auf den bewaffneten Mann und versucht, den „zweibeinigen Feind“ in Stücke zu reißen. Das Thema der Rede sympathisiert herzlich mit dem Tier und definiert sein Verhalten als Leistung, bewusste Selbstaufopferung.

Das lyrische „Ich“ vergleicht sich mit einem Wolf. Zwei Helden vereinen sich allgemeine Qualitäten- Ablehnung und ständige Bereitschaft Gefahren abwehren. Der Vergleich endet mit der Identifizierung: In den letzten Zeilen wird das Subjekt der Rede in ein Raubtier verwandelt. Er erwartet den Tod und möchte sein Leben mit einem verzweifelten Kampf, einem „tödlichen Sprung“, beenden. Die Zuversicht auf zukünftige Vergeltung mildert das tragische Ende.

Text: pishi-stihi.ru

„Die Welt ist geheimnisvoll, meine alte Welt ...“ Sergei Yesenin

Geheimnisvolle Welt, meine alte Welt,
Du hast dich wie der Wind beruhigt und dich hingesetzt.
Sie drückten das Dorf am Hals
Steinhände der Autobahn.

So viel Angst in der schneebedeckten Tünche
Ein klingender Schrecken raste umher...
Hallo, mein schwarzer Tod,
Ich komme raus, um dich zu treffen!

Stadt, Stadt, du bist in einem erbitterten Kampf
Er beschimpfte uns als Aas und Abschaum.
Das Feld gefriert in der langäugigen Melancholie,
Erstickt an Telegrafenmasten.

Ein sehniger Muskel am Hals des Teufels,
Und der gusseiserne Weg ist für sie einfach.
Na und? Für uns ist es nicht das erste Mal
Und lockern und verschwinden.

Lass es ein zäher Stich fürs Herz sein,
Dies ist ein Lied der Tierrechte!..
...So vergiften Jäger einen Wolf,
Einklemmen in den Schraubstock der Razzien.

Das Biest fiel... und zwar aus den wolkigen Tiefen
Jetzt wird jemand den Abzug betätigen...
Plötzlich ein Sprung... und zwei Feinde
Reißzähne sind auseinandergerissen.

Oh, hallo an dich, mein geliebtes Biest!
Man gibt sich nicht umsonst dem Messer hin!
Wie du, ich, von überall verfolgt,
Ich gehe zwischen eisernen Feinden hindurch.

Wie du bin ich immer bereit
Und obwohl ich das Siegeshorn höre,
Aber er wird das Blut des Feindes schmecken
Mein letzter, tödlicher Sprung.

Und lass mich auf dem losen Bleichmittel sein
Ich werde fallen und mich im Schnee vergraben ...
Immer noch ein Lied der Rache für den Tod
Sie werden mir auf der anderen Seite singen.

Analyse von Yesenins Gedicht „Die geheimnisvolle Welt, meine antike Welt...“

Das Thema der Konfrontation zwischen der patriarchalischen Landwelt und der „eisernen“ Zivilisation bestimmt den ideologischen Inhalt des Gedichts von 1921. Um die Eindringlichkeit und Ernsthaftigkeit des Augenblicks zu vermitteln, greift der Dichter auf umfangreiche metaphorische Bilder zurück: Er vergleicht die Konflikt zu einem körperlichen Kampf, einem „grausamen Kampf“ oder einem Überfall auf ein Wolfsrudel. Jede der Assoziationen des Autors ist mit einem eigenen ideologischen und motivischen Komplex verbunden, der es ermöglicht, die Komposition des poetischen Textes in zwei Teile zu gliedern.

Im ersten Fragment repräsentiert das lyrische „Ich“ beide Seiten des Konflikts: das Dorf und die Stadt, die geheimnisvolle „alte“ Welt und die aggressive neue Realität. Die traditionelle Lebensweise ist geprägt von Stille, Schweigen und Passivität, während die moderne Lebensweise von Energie, Durchsetzungsvermögen und Grausamkeit geprägt ist. Ein selbstbewusster Angriff auf alte Ideale wird mit Hilfe skurril-grotesker Bilder zum Ausdruck gebracht: Die Autobahn drückt dem Dorf den Hals, und das Feld wird von Telegrafenmasten zerquetscht. Als heimtückischer Feind beschränkt sich die Stadt nicht nur auf physischen Druck, sondern ergänzt ihn auch durch psychologischen Druck. Um den Feind moralisch zu demütigen, verwendet er beleidigende Klischees und einen reduzierten Wortschatz.

Die Position des Helden ist einzigartig. Das Thema Sprache gehört zum traditionellen Umfeld, zur bäuerlichen Gesellschaft und zum Naturprinzip. Die Besonderheiten der Situation setzen die aktive Teilnahme des Helden an der Konfrontation voraus, und im zweiten Vierzeiler drückt er seine Bereitschaft aus, nicht nur zu kämpfen, sondern auch zu sterben und die patriarchalische Lebensweise zu verteidigen.

In den zentralen Vierzeilern taucht ein für den Angreifer unerwartetes Motiv des verzweifelten Widerstands auf. Dessen Pläne für einen schnellen Sieg wurden nicht verwirklicht und der Konflikt zog sich in die Länge. Die bisher ruhende passive Bauernwelt offenbart neue Qualitäten: Sie ist innerlich stark, drahtig und bereit, für sich selbst einzustehen.

Die Wolfsjagdszene eröffnet den zweiten Teil des Textes. Auch hier kommt das Überraschungsmoment zum Vorschein: Das Raubtier stürzt sich auf den bewaffneten Mann und versucht, den „zweibeinigen Feind“ in Stücke zu reißen. Das Thema der Rede sympathisiert herzlich mit dem Tier und definiert sein Verhalten als Leistung, bewusste Selbstaufopferung.

Das lyrische „Ich“ vergleicht sich mit einem Wolf. Die beiden Helden verbindet gemeinsame Eigenschaften – Ablehnung und ständige Bereitschaft, Gefahren abzuwehren. Der Vergleich endet mit der Identifizierung: In den letzten Zeilen wird das Subjekt der Rede in ein Raubtier verwandelt. Er erwartet den Tod und möchte sein Leben mit einem verzweifelten Kampf, einem „tödlichen Sprung“, beenden. Die Zuversicht auf zukünftige Vergeltung mildert das tragische Ende.