گورجیف و استالین جورج گورجیف نماهایی از دنیای واقعی

استالین و گورجیف همدیگر را خوب می شناختند. بر اساس برخی اطلاعات، آنها همزمان در تفلیس به تحصیل پرداختند حوزه علمیه ارتدکس. اگرچه من شک دارم: در آن زمان گورجیف قبلاً چنان دانش معنوی عظیمی دریافت کرده بود که حوزه علمیه چیزی به او نمی داد ... اما کاملاً مسلم است که آنها در یک آپارتمان در تفلیس زندگی می کردند. و از آنجایی که هر دو افراد استثنایی بودند، تأثیر قابل توجهی بر یکدیگر داشتند. متعاقباً، در هنگام تبعید، گورجیف بیش از یک بار زخمی را که در جوانی خود در ماوراء قفقاز دریافت کرد، ذکر کرد. درست در دوران "سابق" معروف انقلابیون جوان که سازماندهی آنها به استالین نسبت داده می شود. این به خوبی گویای این است که او در اواخر سال 1904 در منطقه تنگه چیاتوره، زمانی که یک کالسکه پستی در حال سرقت بود، بر اثر اصابت گلوله مجروح شد. با این حال، ارزش اغراق در تأثیر گورجیف بر رهبر آینده را ندارد، همانطور که بسیاری اکنون انجام می دهند.

وجود در عین حال دو قدرتمند سیستم های مفهومی- ناسیونال سوسیالیسم و ​​کمونیسم - البته، حقیقت جالب. من نمی توانم احساسی را که پشت هیچ کدام وجود دارد، از بین ببرم توضیحات علمیباید چیز دیگری وجود داشته باشد، کمتر واقعی، اما نزدیک به حقیقت. با این احساس من تلاش خود را برای قرار دادن جورج گورجیف، بزرگترین فیلسوف و، اگر بخواهید، باطنی‌شناس قرن بیستم، دون خوان روسی دهه 20، بین استالین و هیتلر توجیه می‌کنم.

استالین و گورجیف

مسیرهای استالین و گورجیف دارای سه نقطه تقاطع هستند. نمی توان به این سوال پاسخ داد که آیا این نکات واقعی هستند یا خیر. اگر بیوگرافی های موجود استالین را بتوان با خیال راحت محصولات روابط عمومی نامید، زندگی نامه گورجیف تحت تعریف داستان های عامیانه قرار می گیرد. نقطه یک استالین در سال 1887 در شهر گوری به دنیا آمد. گورجیف در سال 1885 در روستای گوردژانی به دنیا آمد. بدین ترتیب در ابتدا 2 سال و صد و بیست کیلومتر از هم جدا شدند. مشخص است که در دوره 1899 تا 1901 آنها در حوزه علمیه تفلیس تحصیل کردند. آنها همدیگر را می شناختند؟ ناشناخته. من فقط می توانم از کتاب «استالین» تروتسکی نقل کنم: «در آن زمان او (استالین) به مسائل سوسیالیسم و ​​کیهان شناسی علاقه مند بود. پس از این، استالین می رود مبارزه انقلابیو گورجیف عازم تبت می شود. نقطه دو در دوره 1912-1913. هم استالین و هم گورجیف به طور فعال در سن پترزبورگ کار می کنند. استالین بر دفتر تحریریه روزنامه پراودا نظارت دارد و گورجیف اولین نمایشنامه خود را "مبارزه جادوگران" آموزش و سازماندهی می کند. هیچ مدرکی دال بر تقاطع آنها وجود ندارد. با این حال، احتمال ملاقات آنها به نظر من محتمل است. نکته سوم حتی کمتر واقع بینانه است. این شبیه به داستان سفر مخفیانه بیتلز به مسکو است. هیچ اطلاعاتی در مورد نگرش استالین نسبت به باطن گرایی وجود ندارد. اما افسانه ای وجود دارد که چگونه در پایان دهه 30 یک شخص خاص به روسیه آمد، نزد استالین، که بدون توجه به کرملین، به دفتر استالین رفت. طبق یک نسخه، گورجیف بود. شرح ادبی این داستان را می توان در کتاب "کنترل" ویکتور سووروف یافت.

گورجیف و هیتلر

تقاطع گورجیف و هیتلر یکی دارد نقطه شناخته شده، کاملاً واضح ثبت شده است. شناخته شده است که گورجیف با کارل هاوشوفر (ظاهراً آنها اعضای گروهی بودند که در جستجوی ... آنچه به دنبال آن بودند) و بر همین اساس به هیتلر و دیگر بنیانگذاران ناسیونال سوسیالیسم نزدیک بود. در واقع گورجیف مدتی با آنها کار کرد. عکس هایی از اوایل دهه 1930 حفظ شده است که این واقعیت را تأیید می کند. دلایلی وجود دارد که باور کنیم سواستیکا به عنوان نماد ناسیونال سوسیالیسم با مشارکت مستقیم گورجیف ظاهر شد.

مسیرهای استالین و گورجیف دارای سه نقطه تقاطع هستند. نمی توان به این سوال پاسخ داد که آیا این نکات واقعی هستند یا خیر. اگر بیوگرافی های موجود استالین را بتوان با خیال راحت محصولات روابط عمومی نامید، زندگی نامه گورجیف تحت تعریف داستان های عامیانه قرار می گیرد. نقطه یک استالین در سال 1887 در شهر گوری به دنیا آمد. گورجیف در سال 1885 در روستای گورجانی به دنیا آمد. بدین ترتیب در ابتدا 2 سال و صد و بیست کیلومتر از هم جدا شدند. مشخص است که در دوره 1899 تا 1901 آنها در حوزه علمیه تفلیس تحصیل کردند. آنها همدیگر را می شناختند؟ ناشناخته. من فقط می توانم از کتاب «استالین» تروتسکی نقل کنم: «در آن زمان او (استالین) به مسائل سوسیالیسم و ​​کیهان شناسی علاقه مند بود. پس از این، استالین وارد مبارزات انقلابی شد و گورجیف عازم تبت شد. نقطه دو در دوره 1912-1913. هم استالین و هم گورجیف به طور فعال در سن پترزبورگ کار می کنند. استالین بر دفتر تحریریه روزنامه پراودا نظارت دارد و گورجیف اولین نمایشنامه خود را "مبارزه جادوگران" آموزش و سازماندهی می کند. هیچ مدرکی دال بر تقاطع آنها وجود ندارد. با این حال، احتمال ملاقات آنها به نظر من محتمل است. نکته سوم حتی کمتر واقع بینانه است. این شبیه به داستان سفر مخفیانه بیتلز به مسکو است. هیچ اطلاعاتی در مورد نگرش استالین نسبت به باطن گرایی وجود ندارد. اما افسانه ای وجود دارد که چگونه در پایان دهه 30 یک شخص خاص به روسیه آمد، نزد استالین، که بدون توجه به کرملین، به دفتر استالین رفت. طبق یک نسخه، گورجیف بود. شرح ادبی این داستان را می توان در کتاب "کنترل" ویکتور سووروف یافت.

گورجیف معتقد بود که انسان یک «عروسک مکانیکی» و فاقد روح است: «یک فرد معمولی روح ندارد... یک کودک هرگز با روح به دنیا نمی‌آید، اما حتی در این صورت هم این یک تجمل است فقط برای چند نفر در دسترس است. زندگی روزمرهبه هیچ وجه به روح نیازی نیست." ایده های مشابهی را می توان در بودیسم یافت، اما در مسیحیت وجود ندارد. و در بینی او نفس حیات دمید و انسان روح زنده شد» (پیدایش 2: 7) پولس رسول در مورد طبیعت سه بخشی انسان که دارای روح، روح و بدن است می نویسد: «خدایا باد. خود صلح شما را با تمام وجود تقدیس کند و روح و روح و بدن شما تا آمدن خداوند ما عیسی مسیح به طور کامل و بدون عیب حفظ شود.» (اول تسالونیکیان 5:23). همچنین توسط کلمات زیرمسیح: "...اگر انسان تمام دنیا را به دست آورد و جان خود را از دست بدهد چه سودی خواهد داشت؟ یا انسان برای جان خود چه فدیه ای خواهد داد؟" (متی 16:26)، و این کلمات به همه مردم اشاره دارد، و نه به یک گروه ممتاز از "غیبت گران برگزیده": "... من همیشه در کنیسه و معبد، جایی که در آن جا تعلیم می دادم، آشکارا با جهان صحبت می کردم یهودیان همیشه ملاقات می کنند، و پنهانی چیزی نمی گویند.» (یوحنا 18:20). همانطور که می بینیم، تعلیم مسیحیدر مورد روح هیچ ارتباطی با آموزه های گورجیف ندارد، اما همانطور که قبلاً اشاره کردیم، اشتراکات زیادی با بودیسم دارد، اما، همانطور که می دانید، اساسا وجود خدا را انکار می کند، که با مسیحیت نیز موافق نیست.

گورجیف، مانند همه غیبت‌گرایان، جادو را می‌ستاید: «از زمان‌های قدیم، مردم می‌دانستند که چگونه از قوانین طبیعت استفاده کنند قوانین مکانیکیانجام شده توسط انسان سحر و جادو نامیده می شود. این نه تنها شامل تبدیل مواد در جهت مورد نظر، بلکه مخالفت یا مقاومت در برابر تأثیرات مکانیکی خاص است.

افرادی که این قوانین جهانی را می دانند و می دانند چگونه از آنها استفاده کنند، جادوگر نامیده می شوند. جادوی سفید و جادوی سیاه وجود دارد. جادوی سفید از دانش خود برای خیر استفاده می کند، جادوی سیاه برای شر، برای اهداف خودخواهانه خود." گورجیف، در نگرش خود به جادو، E. P. Blavatsky را تکرار می کند: "جادوی سفید. به اصطلاح «جادوی سودمند» جادوی الهی است، عاری از خودخواهی، شهوت قدرت، جاه طلبی یا منفعت شخصی و هدف آن ایجاد خیر برای جهان به طور کلی و همسایه به طور خاص است. کوچکترین تلاش برای استفاده از قدرت های ماوراء الطبیعه برای ارضای خود، این توانایی ها را به جادوگری و جادوی سیاه تبدیل می کند.» بنابراین، به گفته بلاواتسکی، یک غیبت گر واقعی یک جادوگر سفید است، اما بلاواتسکی اضافه می کند: «اما برای یک محقق واقعی تعلیم غیبی، جادوی سفید یا الهی می تواند در طبیعت وجود داشته باشد بدون مخالف آن، جادوی سیاه، چیزی بیش از روز بدون شب نیست...» به هر حال، پاپوس جنگجو از نزدیک با تئوسوفیست ها کار می کرد، و آنها ظاهراً در این کار نبودند. همه از این واقعیت که او به جادوی سیاه مشغول بود خجالت زده بودند: "جرارد انکاوس / پاپوس / ... در سال 1887 ، در تماس با تئوسوفیست های فرانسوی - پیروان آموزه های H. P. Blavatsky ، ... رساله "غیبت گرایی مدرن" را تهیه و منتشر کرد. "- نوعی مانیفست نسل جدید عرفا اواخر نوزدهمهمانطور که می بینیم، دیدگاه ها در مورد جادو در بین تئوسوفیست ها و گورجیف در واقع با هم منطبق است، اما کاملاً با نگرش مسیحیان نسبت به جادو در تضاد است. کتاب مقدس، جادو برای خدا مکروه است (تثنیه 18: 9-12)، که علاوه بر این، به هیچ وجه نمی تواند به جادوگر کمک کند (اشس. 47: 9).

آموزه گورجیف در مورد مسیح نیز هیچ ربطی به مسیحیت ندارد: "مسیح یک جادوگر بود، یک مرد دانش، او خدا نبود، یا بهتر است بگوییم، او خدا بود، اما در یک سطح معین." در اینجا نیازی به اظهار نظر نیست، زیرا انکار الوهیت مسیح توسط همه غیبت گرایان مشترک است.

سرچشمه پنهانی گورجیزم به وضوح از رابطه آن با طالع بینی قابل مشاهده است: «همه موجودات متولد شده بر روی زمین با نوری که در لحظه تولدشان بر روی زمین حاکم بود رنگ می گیرند و این رنگ را در طول زندگی خود حفظ می کنند بدون علت وجود دارد و هیچ علتی نمی تواند بدون پیامد باقی بماند. تاثیر عظیمهم در مورد زندگی بشریت به طور کلی و هم در مورد زندگی شخصی. اشتباه بزرگ علم مدرناین است که این تأثیر را به رسمیت نمی شناسد: از سوی دیگر، تأثیر سیارات به اندازه ای نیست که «اخترشناسان» مدرن دوست دارند ما باور کنیم. همانطور که می توانید درک کنید ، گورجیف خود را یک "اخترشناس" نمی دانست ، که کاملاً قابل درک است: "متخصص" وجود دارد و "خاص اختصاص داده شده" وجود دارد که گئورگی ایوانوویچ ، اول از همه ، خود را به آنها می دانست ، اما در مورد توهمات عظمتی که او از آن رنج می برد، در زیر چند کلمه دیگر خواهیم گفت. عمق دانش گورجیف از طالع بینی به او این امکان را داد که به بشریت چنین مکاشفه ای بدهد: «ماه از زندگی ارگانیک تغذیه می کند، انسانیت بخشی از زندگی ارگانیک است نمی خواهند تا ماه آنها را بخورد." این مکاشفه بدون شک عمیق و شایسته معلم غیبی بزرگی است که گورجیف بود. به لطف تحقیقات نجومی این نویسنده، اکنون می دانیم که جنگ نتیجه تأثیر سیارات است، که مردم فقط پیاده های تحت تأثیر آنها هستند.

گورجیف معتقد به وجود اجسام به اصطلاح لطیف بود که البته همه غیبت شناسان به آن معتقدند: «انسان دو ماده دارد: ماده عناصر فعال. بدن فیزیکیو ماده عناصر فعال بدن اختری».

اکنون با جزئیات بیشتری نگرش گورجیف به غیبت را بررسی می کنیم. با مطالعه کتاب های او می توانید دریابید که او در محافل غیبی به عنوان یکی از آنها شناخته شده است: «... من مطابق با شرایط خاصاز زندگی من، امکان دسترسی به موسوم به مقدسات تقریباً همه سازمان‌های هرمسی، مانند انجمن‌های مذهبی، فلسفی، غیبی، سیاسی و عرفانی، جماعات، احزاب، انجمن‌ها و غیره که غیرقابل دسترس هستند. به یک فرد معمولیو بحث و تبادل نظر با افراد متعددی که در قیاس با دیگران از مقامات واقعی هستند.» در میان «مقامات واقعی» گورجیف نیز به دلیل اینکه زمانی «...تصمیم به درخواست» گرفته بود، اقتدار خاصی پیدا کرد. انحصاری من انسان مدرندانش به اصطلاح «علوم ماوراء الطبیعه» و همچنین هنر انجام «ترفندهای» مختلف در این حوزه‌های شبه علمی، و خود را «استاد مربی» معرفی می‌کند. دلیل اصلیاین تصمیم مبتنی بر درک این واقعیت بود که در آن زمان یک روان پریشی خاص در بین مردم شایع بود که همانطور که از مدت ها قبل ثابت شده بود به طور دوره ای به آن می رسد. درجه بالاو خود را در تسلیم شدن به انواع ایده های "لعنتی" در زمینه دانش نادرست انسانی نشان می دهد که در دوران های مختلفپوشید نام های مختلف، و این روزها به آن و غیره می گویند. ... من در میان اعضای "حلقه های" فوق الذکر و خانواده های آنها شهرت یک "استاد" بزرگ را در هر چیزی که مربوط به دانش ماوراء طبیعی است به دست آورده ام.

رازهای جوزف استالین با تولد او آغاز می شود تاریخ رسمی تولد استالین 9 دسامبر 1879 در نظر گرفته شده است. تقویم جولیان. در واقع تاریخ تولد جوزف استالین بر اساس تقویم ژولیانی ششم دسامبر 1878 است. استالین با تغییر تاریخ تولدش می خواست پدر واقعی خود را پنهان کند. پدر واقعی جوزف ژوگاشویلی، نیکولای میخائیلوویچ پرژوالسکی، مسافر مشهور روسی بود. در زمستان اوایل سال 1878، پرژوالسکی در گوری تحت درمان قرار گرفت و با مادر استالین اکاترینا جورجیونا جوگاشویلی ملاقات کرد. حاصل دیدارهایشان یوسف کودک بود. استالین توسط خط مادرگرجی است و از طرف پدری اجدادی لهستانی و روسی دارد.
استالین در حین تحصیل در حوزه علمیه با ادبیات و ادبیات مارکسیستی با مضامین عرفانی و غیبی آشنا شد. در ظاهر خود را ماتریالیست نشان می داد، در آینده همواره به عرفان علاقه داشت. استالین درس خواند اعمال عرفانیتحت نظارت عرفای بودایی در دوران تبعید در منطقه توروخانسک در سال های 1913 - 1916. پس از آن بود که او توانایی تلقین هیپنوتیزم و تکنیک نگاه ویژه را به دست آورد. بسیاری از معاصران استالین، از جمله مارشال ژوکوف، خاطرنشان کردند که نمی توانند نگاه استالین را تحمل کنند. آنها احساس ناراحتی می کردند و می خواستند تمام رازهای خود را بگویند.
استالین همیشه سخنرانی ها و مقالاتش را خودش می نوشت. استالین در سخنرانی های خود استفاده کرد حرکات ویژه، برای هیپنوتیزم دسته جمعی مخاطب. استالین با موفقیت از تکنیک های پیشنهاد استفاده کرد مبارزه درون حزبی.

احتمالاً، گورجیف بلافاصله پس از بازگشت به خانه از اولین سرگردانی خود، با «پدر ملل» آینده ملاقات کرد. سپس جوزف ژوگاشویلی در حین تحصیل در حوزه علمیه تفلیس اشعار عاشقانه نوشت و گورجیف حلقه ای تشکیل داد. توسعه هماهنگ، جایی که حوزوی جوگاشویلی نیز به عضویت دائم درآمد. او پس از اتمام تحصیلات خود، شعر را رها کرد و ناگهان به شدت به سیاست علاقه مند شد. گورجیف جوزف را با استقلال و ایده های خود در مورد توسعه یک مرد جدید مجذوب کرد، با این حال، او معتقد بود که جوگاشویلی هرگز در زمینه سیاسی به اوج نمی رسد.

این که آیا دوستان قدیمی پس از انقلاب با یکدیگر ارتباط برقرار کرده اند، یک راز باقی مانده است، تا به امروز در آرشیو لوبیانکا مخفی نگه داشته شده است.

یکی دیگر از روش‌های او این بود که بخش‌های خود را مجبور می‌کرد تا در کارهای بدوی خام تا حد خستگی کار کنند تا آنها مانند دوندگان ماراتن، «باد دوم» بگیرند. به گفته گورجیف، هنگامی که یک ماشین خراب می شود، کنترل توسط یک مرکز خاص به دست می آید که در مورد آن زندگی معمولیما مشکوک نیستیم

گورجیف یکی از عرفای برجسته قرن بیستم است که دکترین راه چهارم زندگی را خلق کرد. او کم نیاورد عارفان جدیمانند آلیستر کراولی (او "جانور آخرالزمان" نامیده می شد) که انجمن تمپلارهای شرقی را ایجاد کرد.

جالب است که موضوع رابطه گورجیف و استالین در پرده ای از معماها و داستان ها پنهان شده است. معلوم است که آنها از یکدیگر خبر داشتند. اگر در دنیای واقعی جلسات کمی وجود داشت، در یک مفهوم عرفانی آنها می توانستند یک گفتگوی مداوم انجام دهند. ما باید این واقعیت را نیز در نظر بگیریم که استالین به جنبه های غیبی واقعیت توجه داشت.
در کتاب گورجیف "قصه های بلزبوب به نوه اش" داستانی در مورد لنتروهامسانین، حاکم بزرگی که قدرت بالاتربرای همیشه به یک سیاره خالی از سکنه فرستاده شد زیرا او خودخواهانه از دانش مخفی برای آسیب رساندن به مردمش استفاده کرد.
گورجیف نام خود را از 3 حرف اول نام خانوادگی لنین، تروتسکی و هامر ساخته است.

نام مستعار اگرچه نام جعلی است، یک نام است و این نام گاهی تا آخر عمر بر شخص تأثیر می گذارد. یا برعکس، یک نام مستعار، به دلیل انتخاب آن توسط یک شخص، باید دارای یک ویژگی پنهان از مالک باشد.

استالین حدود سی نام مستعار داشت. از جمله سالین یا سولین. بسیار شبیه به سانین.

کتابشناسی - فهرست کتب

1. گورجیف جی. نمای از دنیای واقعی// منادی چیزهای خوب آینده. SPb.، انتشارات چرنیشوا. 1993. ص64.

2. گورجیف جی. پیام آور خیر آینده. SPb.، انتشارات چرنیشوا. 1993. صص.92-93.

3. بیوگرافی کوتاهبه نقل از کتاب: Vanderhil E. Mystics of the 20th قرن. دایره المعارف. م.، اد. آسترل؛ اد. اسطوره. 1380. صص 164-180.

4. Uspensky P.D. در جستجوی معجزه // گورجیف جی. منادی خوبی های آینده. SPb.، انتشارات چرنیشوا. 1993. ص142.

5. Vanderhil E. Mystics of the قرن بیستم. دایره المعارف. م.، اد. آسترل؛ اد. اسطوره. 2001. ص175.

به آموزش گورجیف تعلیم نیز می گویند راه چهارم. طبقه بندی "مسیرها" توسط آنها کاملاً واضح است. راه اول، راه فاکیر است که برای درک دنیا، کالاهای جسمانی را قربانی می کند. راه دوم راه راهب است. راهب احساسات را مهار می کند. راه سوم مسیر یوگی است که ذهن را تربیت می کند. راه چهارم سه راه اول را با هم متحد می کند و می شکند. این مسیر جادوگر است، مسیر حداکثر آگاهی، مسیر بیداری از قدرت توهمات و حالت خودکاری. این «آیدا یوگا» است.

«راه چهارم را گاهی راه حیله گر نامیده اند. "مرد حیله گر رازی فاش شد که نه فقیر، نه راهب و نه یوگی از آن خبر ندارند."

«راه چهارم نیازی به خلوت در بیابان ندارد، نیازی ندارد که انسان همه چیزهایی را که قبلاً زندگی کرده است ترک کند، از همه چیز چشم پوشی کند. راه چهارم بسیار دورتر از مسیر یوگا آغاز می شود. این بدان معناست که انسان باید برای راه چهارم آماده شود و این آمادگی در زندگی روزمره حاصل می شود. باید بسیار جدی باشد و جنبه های مختلفی را پوشش دهد.»

در 1919-1920، گورجیف آن را در تفلیس و قسطنطنیه افتتاح کرد. گورجیف سعی کرد آن را در آلمان نیز باز کند، اما روابط با مقامات به نتیجه نرسید. گورجیف در فرانسه مستقر شد. او با استفاده از سرمایه شاگردانش، قلعه ای در املاک Prieure در نزدیکی فونتنبلو در نزدیکی پاریس خرید.

باله

آنچه اساساً تدریس گورجیف را از سایر مکاتب متمایز می کند، استفاده از رقص در عمل است. در مؤسسه گورجیف، دانش آموزان دو نوع رقص رقصیدند: تمرین و باله. اولین مورد شامل انواع حرکات و تست های استقامتی بود. به عنوان مثال، باید به صورت دایره ای با دست های دراز راه می رفت که برخی موفق شدند حدود یک ساعت بدون استراحت این کار را انجام دهند. نوع دوم رقص صوفی کیهانی است.

که در سال های گذشتهگورجیف در زندگی خود یک معلم رقص به نظر می رسید که البته معنایی بیش از یک طراح رقص داشت. گورجیف ادعا کرد که در هر یک از "رقص های مقدس" او وجود دارد معنی مخفی، غیرقابل دسترس برای افراد ناآشنا. حتی نسخه ای وجود دارد که گورجیف با باله خود "نبرد جادوگران" جنگ جهانی دوم را تحریک کرد.

بحران مدیریت شده

اساس آموزش در موسسه توسعه هارمونیکانسان اصل آونگ بود، یا بهتر است بگوییم، حذف آونگ از حالت تعادل. گورجیف استدلال می‌کرد که هر پیشرفتی در مبارزه آغاز می‌شود، که رشد مؤثر مستلزم خارج کردن فرد از منطقه آسایشش است. زنان اشرافی آراسته در مؤسسه گورجیف، مردی را که از دیدن خون می‌ترسید، برای سلاخی گاو فرستادند. این رویکرد رادیکال، همراه با نظم و انضباط اسپارتی، شایعاتی مبنی بر وقوع فجایع در خانه استاد ایجاد کرد. به آتش سوخت اضافه کرد تصادف غم انگیز: پس از اقامت کوتاهی در موسسه درگذشت نویسنده انگلیسیکاترین منسفیلد. این هنوز زمینه را برای منتقدان گورجیف فراهم می کند که او را تقریباً یک جلاد خطاب کنند ، اگرچه این زن قبلاً به شدت بیمار شده بود.

استالین

وقتی صحبت از گورجیف می شود، یکی از داغ ترین موضوعات، موضوع رابطه گورجیف با استالین است. واضح است که آنها یکدیگر را می شناختند: آنها با هم در مدرسه علمیه تفلیس تحصیل کردند، همچنین مشخص است که استالین در مسکو اقامت داشت. خواهر و برادرگورجیف. پسر عموی گورجیف، مجسمه ساز مرکوروف، یک فرد ممتاز در کرملین بود - او اجازه داشت این کار را انجام دهد. ماسک های مرگاز اعضای دولت و مقامات حزب. برای مرکوروف بسیار ساده‌تر می‌بود که با بهره‌گیری از حمایت برادرش، نقش عجیب و تا حدی جادویی کرملین هرمس روان‌پرور (راهنمای روح مردگان) را به دست آورد. گورجیف بر استالین تأثیر گذاشت تا تاریخ تولدش را تغییر دهد. تصحیح تاریخ به او اجازه داد تا قدرت را در دست بگیرد و حفظ کند. هر دو شعبده باز همان سال 1879 را به عنوان سال تجسم جدید خود انتخاب کردند. توتم امسال عنکبوت است.

نازی ها

موضوع ارتباط هیتلر با گورجیف نیز یکی از موضوعات "ابدی" است. شناخته شده است که گورجیف با هیتلر و سایر بنیانگذاران ناسیونال سوسیالیسم آشنا بود. در واقع گورجیف مدتی با آنها کار کرد. عکس هایی از اوایل دهه 1930 حفظ شده است که این واقعیت را تأیید می کند. سواستیکا به عنوان نماد ناسیونال سوسیالیسم نیز با مشارکت مستقیم گورجیف ظاهر شد.

یکی از شاگردان گورجیف در دهه 1920 کارل فون استولپناگل بود. در حال حاضر در دهه 30، زمانی که دانش آموز سابقگورجیف در خیابان راه می رفت و دو مرد اس اس با سگ ها همراهی می کردند، گورجیف لگدی به او زد که عبارت "یادآوری!" (یاد آوردن!). گورجیف مانند معلم ذن رفتار می کرد که دانش آموزی را با چوب می زد تا او را بیدار کند. در سال 1944، استولپناگل، که قبلاً سرهنگ پیاده نظام بود، در یک توطئه علیه هیتلر شرکت کرد. بر اساس خاطرات، قبل از اعدام، شاگرد گورجیف "تحمل سربازی" خود را حفظ کرد.

مرگ

گورجیف یک راننده پرشور مسابقه بود. او بیش از یک بار تصادف کرد. پس از آخرین تصادف خود، گئورگی ایوانوویچ مدتی را در بیمارستان گذراند و دوباره شروع به تدریس رقص کرد. اما بعد از مدتی ناگهان در کلاس افتاد. شعبده باز در 29 اکتبر 1949 در یک بیمارستان آمریکایی در نزدیکی پاریس درگذشت. دکتری که در هنگام مرگ گورجیف حضور داشت به یاد می آورد: "من در مرگ بسیاری از مردم حضور داشتم، اما این مرگ با غیرعادی بودنش مرا شوکه کرد، نمی توانستم تصور کنم که کسی می تواند چنین بمیرد. در لحظه مرگ چشمانش را باز کرد، روی تخت نشست، بالش‌ها را تکیه داده بود، کلاهی خواست، کلاه قرمز زیبایی بر سر گذاشت، سیگاری در یک دست و یک فنجان قهوه در دست دیگر گرفت. سیگاری روشن کرد و شروع به نوشیدن قهوه کرد.

تمام زندگی از بدنش ناپدید شد، اما صورتش درخشید و چشمانش درخشید. که در آخرین لحظهاو گفت: "کسی قبل از رفتن من سوالی دارد؟"