Защо мислите, че има неравенство? Социално неравенство. Принадлежност към определена група лица

Познанието може да се определи като процес на човешка дейност, чието основно съдържание е отразяването на обективната реалност в съзнанието му, а резултатът е придобиването на нови знания за света около него. Учените идентифицират следните видовезнания: битови, научни, философски, художествени, социални. Нито един от тези видове познавателна дейностне е изолиран от останалите, всички те са тясно свързани помежду си.

В процеса на познание винаги има две страни: субект на познание и обект на познание. IN тесен смисъл, субектът на познанието обикновено означава познаващо лице, надарено с воля и съзнание, в широк смисъл - цялото общество. Обектът на познание, съответно, е или познаваем обект, или - в широк смисъл- целия заобикалящ свят в границите, в които взаимодействат с него отделни хораи обществото като цяло. Освен това обект на познание може да бъде самият човек: почти всеки човек е в състояние да направи себе си обект на познание. В такива случаи се казва, че има самопознание. Самопознанието е както самопознание, така и формиране на определено отношение към себе си: към своите качества, състояния, възможности, т.е. самочувствие. Процесът на анализ от субекта на неговото съзнание и отношението му към живота се нарича рефлексия. Рефлексията не е просто знание или разбиране на самия субект, но и откриване как другите познават и разбират „рефлексиращия“, неговия личностни черти, емоционални реакциии когнитивни (т.е., свързани с познанието) представяния.

Има два етапа на когнитивната дейност. На първия етап, който се нарича сетивно (или чувствително) познание (от немски sensitiv - възприемано от сетивата), човек получава информация за обекти и явления от околния свят с помощта на сетивата. Трите основни форми на сетивно познание са:

а) усещане, което е отражение на индивидуалните свойства и качества на обектите от околния свят, които пряко засягат сетивата. Усещанията могат да бъдат зрителни, слухови, тактилни и др.;

б) възприятие, по време на което се формира субектът на познанието холистичен образ, отразяващи обекти и техните свойства, които пряко въздействат върху сетивата. Като необходима стъпка в процеса на познание, възприятието винаги е повече или по-малко по-малка степенсвързано с внимание и обикновено има определена емоционална окраска;

в) представяне - такава форма на познание, при която сетивното отражение (сетивно изображение) на обекти и явления се съхранява в ума, което ви позволява да го възпроизвеждате психически, дори ако отсъства и не засяга сетивата. Репрезентацията няма пряка връзка с отразения обект и е продукт на паметта (т.е. способността на човек да възпроизвежда образи на обекти, в този моментне действа върху него). Разграничете иконичната памет (зрението) и ехоничната памет (слуха). Според времето на задържане на информацията в мозъка паметта се дели на дълготрайна и краткотрайна. Дългосрочната памет осигурява дългосрочно (часове, години и понякога десетилетия) запазване на знания, умения и се характеризира с огромно количество съхранена информация. Основният механизъм за въвеждане на данни в дългосрочната памет и фиксирането им, като правило, е повторението, което се извършва на ниво краткосрочна памет. Късата памет на килима от своя страна осигурява оперативното запазване и трансформиране на данни, идващи директно от сетивата.

Ролята на сетивното познание на реалността в осигуряването на целия процес на познание е голяма и се проявява в следното:

1) сетивните органи са единственият канал, който директно свързва човек с външния свят;

2) без сетивни органи човек не е способен нито на познание, нито на мислене като цяло;

3) загубата дори на част от сетивните органи затруднява, усложнява процеса на познание, въпреки че не го изключва (това се дължи на взаимното компенсиране на едни сетивни органи от други, мобилизирането на резервите в активния сетивни органи, способността на индивида да концентрира вниманието си и др.);

4) сетивните органи осигуряват минимума първична информация, която е необходима и достатъчна за познаване на обектите на материала и духовен святот много страни.

Чувствителното познание обаче има и някои съществени недостатъци, най-важният от които е добре известните физиологични ограничения на човешките сетивни органи: много обективно съществуващи обекти (например атоми) не могат да бъдат пряко отразени в сетивните органи. Чувствената картина на света е необходима, но не е достатъчна за дълбоко, цялостно познаване на света. Следователно вторият етап от познавателната дейност е рационалното познание (от лат. ratio - ум).

На този етап от познанието, въз основа на данните, получени в резултат на прякото взаимодействие на човек с външния свят, с помощта на мисленето, те се рационализират и се прави опит за разбиране на същността на познаваемите обекти и явления. Рационалното познание се осъществява под формата на концепции, съждения и заключения.

Понятието е форма (вид) на мисълта, която отразява общите и съществени черти на познаваемите обекти или явления.Един и същи обект може да се появи както под формата на сетивно представяне, така и под формата на понятие. Според степента на обобщеност понятията могат да бъдат по-малко общи, по-общи и изключително общи. IN научно познаниесъщо така разграничават понятията частни научни, общи научни и универсални, т.е. философски. По отношение на реалността (според дълбочината на нейното отразяване, разбиране и насочване) учените-философи разграничават четири класа понятия:

1) понятия, които отразяват общото в обектите;

2) понятия, обхващащи съществените признаци на обектите;

3) понятия, които разкриват смисъла и значението на обектите;

4) концепции-идеи.

Преценката е следващата форма на рационално познание. Съждението е форма на мислене, при която се установява връзка между отделни понятия и с помощта на тази връзка нещо се утвърждава или отрича.Когато прави преценка, човек използва понятия, които от своя страна са елементи на преценка. Въпреки че преценката намира своя израз само в езика, тя е независима от конкретен език и може да бъде изразена различни предложенияедин и същи език или различни езици.

Получаване на нови съдебни решения въз основа на съществуващи чрез използване на закони логично мисленесе нарича умозаключение. Изводите се делят на дедуктивни и индуктивни. Наименованието "дедуктивен" идва от латинска дума deductio (отстраняване). Дедуктивното разсъждение е верига от разсъждения, чиито връзки (изявления) са свързани чрез логически следствени отношения от общи твърдения към конкретни. За разлика от тях индуктивно разсъждение(от лат. inductio - насочване) са подредени верижно в последователност от частно към общо. Чрез дедуктивно разсъждение определена мисъл се „извежда“ от други мисли, докато индуктивното разсъждение само „води“ до мисъл.

Рационалното познание е тясно свързано с отразената действителност, т.е. със сетивното познание, което служи като основа за него. Но за разлика от сетивното познание, което съществува в съзнанието под формата на образи, резултатите от рационалното познание са фиксирани в знакови форми (системи) или в език. Рационалното познание има способността да отразява същественото в предметите, докато в резултат на чувствителното познание същественото в даден предмет или явление не се разграничава от несъщественото. С помощта на рационалното познание протича процесът на конструиране на понятия-идеи, които след това се въплъщават в реалността.

Въпреки това, въпреки че сетивното и рационалното знание играят огромна роляпри усвояването на нови знания обаче в много случаи те не са достатъчни за решаване на някакви (предимно научни) проблеми. И тогава важна роляв този процес придобива интуиция.

Интуицията е способността на човек да разбира истината чрез прякото й асимилиране без обосновка с помощта на каквито и да е доказателства. Интуицията - това е специфичен познавателен процес, водещ директно до нови знания.Разпространението, универсалността на интуицията се потвърждава от многобройни наблюдения на хора както в ежедневни условия, така и в нестандартни ситуации, в които, имайки ограничен бройинформация, те извършват правилен избортехните действия, сякаш предусещайки, че е необходимо да се действа по този начин, а не по друг начин.

Интуитивната способност на човек се характеризира със следните характеристики:

1) неочакваността на решението на задачата;

2) несъзнаване на начините и средствата за неговото разрешаване;

3) директният характер на разбирането на истината.

Различни хора могат да имат интуиция различни степениотдалеченост от съзнанието, да бъдат конкретни по съдържание, характер на резултата, дълбочина на проникване в същността на явление или процес. Интуитивната работа на мисленето се извършва в подсъзнателната сфера, понякога в състояние на сън. Интуицията не бива да се надценява, както не трябва да се пренебрегва нейната роля в процеса на познание. Сетивното познание Рационалното познание и интуицията са важни и взаимно допълващи се средства за познание.

Философията идентифицира две различен вид: чувствен и рационален. Първият тип е свързан с дейността на нашите сетивни органи (зрение, слух, осезание). Второто предполага работата на ума - абстрактно-концептуалното мислене на човек.

Основните форми на сетивното познание: усещания, възприятия, представи.

1. чувство - елементарно умствен процес, състоящ се в улавяне на отделните свойства на обекти и явления материален святв момента на прякото им въздействие върху сетивата ни.

2. възприятие - цялостно отражение в съзнанието на предмети и явления с прякото им въздействие върху сетивата. Наиб важни характеристикивъзприятие: обективност, цялостност и структура.

3. репрезентация - изображения на предмети, запазени от паметта, които някога са действали върху сетивата. За разлика от усещанията и възприятията, представите не изискват пряк контакт на сетивните органи с обекта.

Рационалното познание основно се свежда до концептуално абстрактно мислене. Абстрактното мислене е целенасочено и обобщено възпроизвеждане в идеална форма на съществени и закономерни свойства, връзки и отношения на нещата. Основните форми на рационалното познание: концепции, заключения, хипотези, теории.

1. концепция - умствено образувание, в което обектите от определен клас се обобщават чрез определяне на съвкупността от признаци. Обобщението се извършва за сметка на абстракция, т.е. абстракция от несъществени, специфични характеристики на обектите. За разлика от усещанията и възприятията, понятията са лишени от чувствена, визуална оригиналност.

2. съждение - форма на мислене, в която чрез връзката на понятията нещо се утвърждава или отрича.

3. умозаключение - разсъждение, в хода на което се извежда ново съждение от едно или няколко съждения, логически следващи от първите.

4. хипотеза - предположение, изразено в понятия, с цел да се даде предварително обяснение на всеки факт или група от факти. Една теория, потвърдена от опита, се трансформира в теория.

5. теория - най-висока формаорганизации научно познание, което дава цялостен поглед върху моделите и значими връзкиопределена сфера на реалността.

Така в процеса на познание двама човешки когнитивни способности: чувствен и рационален. Краен резултат– Истината – постига се само със съвместните усилия на тези два компонента.

Сензационализъм и рационализъм. Сензационализмът (представен от Лок, Хобс, Бъркли) твърди:

Няма нищо в ума, което първоначално да не е било в сетивата. Умът не е пряко свързан с външния свят.

Без сетивните органи човек обикновено не е способен на никакво познание.

Ролята на мисленето е само в обработката на сетивния материал, което означава, че умът е вторичен, а не самостоятелен

Има грешки в знанията. Но усещанията сами по себе си не могат да измамят. Всички заблуди се коренят в ума.

контрол съществени дейностихората се коригират само с помощта на сетивата.

Установяването на истинността на знанието изисква излизане отвъд пределите на съзнанието и контакт със самата реалност, поради което не може да се осъществи в мислене, което няма такъв контакт.

Рационализмът (представители - Декарт, Спиноза, Лайбниц) твърди:

Само умът е в състояние да обобщи информацията, получена от сетивата, да отдели същественото от несъщественото, редовното от случайното. Само мисленето може да преодолее ограниченията на сетивния опит и да установи универсално и необходимо познание.

Възприятията за един и същи обект в различно времеи различни лица не съвпадат.

Чувствата често ни мамят.

Въпреки че умът има своя източник на усещане и възприятие, той е в състояние да отиде отвъд тях и да получи знания за такива обекти, които не са достъпни за нашите сетива.

Умът има творческа способност, т.е. способността да се проектира перфектно разни предметикоито са в основата на човешката дейност.

Критерият за истинността на знанието може да бъде неговата логическа последователност, т.е. следвайки правилата умозаключениепредвид това правилният избороригинални аксиоми.

Често казваме: Не мога да докажа нещо, но интуитивно вярвам, че е така. С други думи, аз съм вътре този случайПравя заключение, заобикаляйки междинно-логическите аргументи в негова полза.

Способността за директно разпознаване на истината, заобикаляйки междинните стъпки обосновказаключението, водещо до него, се нарича интуиция.

Понякога интуицията се тълкува като нещо мистериозно и почти свръхестествено. На първо място, интуицията е функция на задълбочено владеене на предмета. Ябълката трябваше да падне върху главата на Нютон, за да може този факт (ако е имало такъв) да доведе до голямо откритие.

Втората точка: интуицията, като правило, е свързана с дълго предварителна работанад проблема, често се случва, когато, изглежда, всички логически резерви на търсенето са изчерпани.

Трето: очевидно несъзнаваното играе важна роля в механизма на интуицията, на чието ниво, така да се каже, „засядат“ отделни звена от логическата верига.

Четвърто, наличието на "намек" играе определена роля в интуитивния пробив. И така, наблюдението на мрежата между клоните даде тласък на раждането на идеята за висящ мост.

Сетивно и рационално познание

От времето на древна Гърция, чувствен и рационални методизнания – били противопоставени едно на друго. В епистемологичната мисъл (в теорията на познанието) възникват две направления, свързани с това: сензационализъм - предотвратен водеща роляв знанието - към чувствата, а рационализма - към разума.

Сензационализмът аргументира предпочитанието към чувствата с факта, че:

1. чувства - почти никога не лъжат, а умът - често греши;

2. поради ума хората създават много противоречивиприятел на мненията, докато чувствата са недвусмислени, което означава, че са по-правдиви;

3. светът е пълен с лъжи и само чувствата казват истината и трябва да ръководят човека („слушайте сърцето, а не ума“, „любовта ще спаси света“ и др.);

4. много „неща” (любов, цвят и т.н.) - не могат да бъдат рационално познати, а могат само да бъдат усетени, познати чрез чувство, а не чрез разум;

Изобщо сензацията има много аргументи. А самите идеи на сензационизма са широко разпространени, и имат много последователи, вкл. а в съвремието...

В сетивното познание от времето на древна Гърция е обичайно да се разграничават три нива: усещане, възприятие и представяне. Чувството (усещането) е елементарно ниво на сетивното познание. Възприятието е комбинация от отделни сетива, която ви позволява да видите (чувствено да познаете) обект като цяло или набор от обекти (околна среда, свят). Представянето е чувства и възприятия, записани в паметта и могат да се използват без непосредственото присъствие на обекта, който причинява чувството.

Сега разгледайте противоположния на сензационизма подход - рационализма, който дава предпочитание в познанието - не на чувствата, а на разума и аргументира това с факта, че:

1. само с помощта на ума можете да видите дълбоката същност на обектите и да разкриете механизмите на явленията, докато сетивното знание - дава само повърхностни знания;

2. достатъчно е само да видите и пипнете веднъж Светът, и след това, след като е ослепял и е загубил всички усещания, човек може да познае света рационално, без да използва повече сетивна информация за това (въпреки че човек все още трябва да почувства света, в крайна сметка, иначе (с думи) не може да обясни и разбират какво е обем, твърдост ... и т.н. физически (и други) свойства и понятия);

3. сетивни органи - човек по-често използва не за сетивно познание, а за да извлече рационални знания от книгите с очите си, а от речта - с ушите си и т.н.;

4. сетивно познание - не може да се използва за опознаване например на атоми, тъй като сетивните органи не са пригодени за това и т.н. - тук доминира използването на разума;

Като цяло рационализмът също има много аргументи.

В рационалното познание, както и в сетивното познание, също има три нива: концепция, преценка и умозаключение. Концепция - елементарно ниворационално знание. Концепцията е описание на определен обект. Съдът - следващ, още високо ниво. Съждението е мисъл, в която нещо се потвърждава или отрича (например: ден - сменя нощта; котка - пухкава). Мозъкът получава преценки чрез комбиниране (комбиниране) на няколко концепции. Комбинирайки различни преценки (две, десетки, хиляди преценки), мозъкът получава следващото ниво на рационално познание - заключения (заключения) (например: „да живееш живот не е поле за преминаване“ и т.н.).

Следва: сензация и рационализъм, както са определени класически направленияв епистемологичната мисъл – били противопоставени един на друг като различни начинизнания. Хората (преди всичко философите) от векове спорят, обсъждат и мислят за тези методи, в резултат на което идеите за тези методи на познание постепенно се развиват и променят.

В некласически времена този конфликт, през по-голямата част- вече е изчерпана, ако се приложи такъв некласически принцип като принципа на допълване: Чувствените и рационалните методи на познание в този случай изглежда се допълват взаимно, подобряват се взаимно и следователно са по-добри. използвайте двата метода едновременно, без да ги абсолютизирате и не ги противопоставяте един на друг.