Zusammenfassung von Gudgeon Shchedrin. Saltykov-Shchedrin ist eine weise Elritze. Hören Sie sich das Märchen „Der weise Elritze“ online an

Im Artikel erfahren Sie eine kurze Zusammenfassung berühmtes Märchen Saltykow-Schtschedrin“ Der weise Elritze", das verwendet werden kann für Tagebuch des Lesers. Geschrieben im Jahr 1883. Im Original heißt es nicht „Elritze“, sondern „Minnow“, da diese Fischart Geräusche macht, die einem Quietschen ähneln. Das Werk ist satirisch ausgerichtet und für Erwachsene geschrieben – darin entlarvt der Autor die Stimmung der Feigheit und Feigheit, die die Gesellschaft übernommen hat.

Also eine kurze Zusammenfassung von Saltykov-Shchedrins Geschichte

Die junge Elritze hatte sehr kluge Eltern, die es schafften zu überleben langes Leben und sterben eines natürlichen Todes, indem sie dem Haken des Fischers und dem Angriff eines räuberischen Hechts ausweichen.

Vor seinem Tod sagte der Kolbenvater zu seinem Sohn, dass er die Augen offen halten müsse, wenn er das Leben genießen wolle. Der junge Gründling selbst verstand, dass ihm von allen Seiten Gefahr drohte: Er könnte von einem großen Fisch verschluckt, von einem Krebs mit seinen Krallen zerschnitten werden oder ein Wasserfloh könnte in ihn beißen. Doch die größte Bedrohung für das Leben ging vom Menschen mit seinen Waden, Netzen und Angelruten aus.

Der Vater erzählte von seinen Erinnerungen daran, wie er als Kind von einem Netz gefangen wurde und fast am Ohr hängen blieb, aber von einem freundlichen alten Mann freigelassen wurde. Den Anweisungen seines Vaters folgend, grub er sich innerhalb eines Jahres ein so hervorragendes Zufluchtsloch, dass niemand außer ihm hineinklettern konnte.

Nachts, wenn der Fluss und alle seine Bewohner einschliefen, trainierte er Mondlicht, und tagsüber saß er in einem Loch und zitterte. Er erlaubte sich, das Loch auf der Suche nach Nahrung erst mittags zu verlassen, als das gesamte Fischreich bereits voll war.

Jeden Tag war er froh, dass er durchgehalten hatte und am Leben geblieben war, und fragte sich voller Angst, was als nächstes passieren würde. Schließlich lauerten bei jedem Schritt Gefahren auf den Elritze, der sein Leben beschützte. Einmal erstarrte vor seinem Unterschlupf ein Flusskrebs und beobachtete den Gründling mit seinen knochigen Augen. Ein anderes Mal lag ein Hecht den ganzen Tag auf der Lauer und klapperte fürchterlich mit den Zähnen, aber er schwamm mit nichts davon.

Der weise Gründling lebte lange, wie er es geplant hatte, wurde aber gleichzeitig seiner Familie, Nachkommen und der Kommunikation mit seinen Gründlingsfreunden beraubt. Während seines hundertjährigen Lebens bezahlte er mit Einsamkeit und ständiger Angst.

In seinen Sterbegedanken kam er zu dem Schluss, dass alle Elritzen längst gestorben wären, wenn sie sich wie er verhalten hätten.

Selbst im Sterben zitterte der Gründling. Er verschwand aus dem pulsierenden Leben am Fluss, aber niemand bemerkte es. Das ist so eine traurige Geschichte.

Nacherzählung bereitgestellt von Marina Korovina.

Für Erwachsene gedacht, das Märchen „Die weise Elritze“ sorgfältige Analyse demonstriert Typische Funktionen Kreativität M.E. Saltykow-Schtschedrin. Der Autor war ein Meister der subtilen Ironie. Innerhalb des gewählten Stils zeichnet der Autor sehr charakteristische Bilder, wobei er sich mit grotesken Techniken bediente und die Figuren der Hauptfiguren überzeichnete.

Literatur-Kritik Sowjetische Schule suchte nach Merkmalen der Klassenkonfrontation in den russischen Klassikern der Kaiserzeit und sozialer Kampf. Das gleiche Schicksal ereilte die Geschichte vom weisen Elritze – in der Hauptfigur suchten sie fleißig nach den Zügen eines verabscheuungswürdigen kleinen Beamten, der vor Angst zitterte, anstatt sein Leben dem Klassenkampf zu widmen.

Allerdings beschäftigten sich die meisten russischen Schriftsteller immer noch weniger mit revolutionären Ideen als vielmehr mit moralische Probleme Gesellschaft.

Genre und Bedeutung des Märchentitels

Das Märchengenre ist seit langem für Belletristikautoren attraktiv. Das ist interessant, weil man sich im Rahmen der Allegorie erlauben kann, Parallelen zur objektiven Realität zu ziehen und echte Zahlen Zeitgenossen, die nicht an Beinamen sparen, aber gleichzeitig niemanden ärgern.

Ein typisches Märchengenre beinhaltet die Beteiligung von Tieren an der Handlung, die über Intelligenz, Beweglichkeit und menschliche Kommunikations- und Verhaltensweisen verfügen. IN in diesem Fall Das Werk fügt sich mit seinem phantasmagorischen Charakter gut in die Handlung des Märchens ein.

Das Werk beginnt charakteristisch – Es war einmal. Aber gleichzeitig wird es als Märchen für Erwachsene bezeichnet, weil der Autor den Leser in allegorischer Sprache dazu einlädt, über ein Problem nachzudenken, das keineswegs kindisch ist – darüber, wie man sein Leben so lebt, dass man es vor dem Tod tut bereue seine Sinnlosigkeit nicht.

Der Titel steht im Einklang mit dem Genre, in dem das Werk geschrieben ist. Der Gründling wird in den besten Traditionen des Märchengenres nicht klug, nicht weise, nicht intellektuell, sondern eher „weise“ genannt (denken Sie nur an Vasilisa die Weise).

Aber schon in diesem Titel selbst kann man die traurige Ironie des Autors erkennen. Es bringt den Leser sofort dazu, darüber nachzudenken, ob es fair ist, die Hauptfigur als weise zu bezeichnen.

Hauptdarsteller

Das auffälligste Porträt im Märchen ist das Bild der weisesten Elritze. Der Autor charakterisiert ihn nicht nur allgemeines Niveau Entwicklung – „Geistkammer“ erzählt den Hintergrund der Entstehung seiner Charaktereigenschaften.

Er beschreibt ausführlich die Beweggründe für das Handeln der Hauptfigur, ihre Gedanken, seelischen Unruhen und Zweifel kurz vor ihrem Tod.

Der Kolbensohn ist nicht dumm, er ist nachdenklich und neigt sogar zu liberalen Ideen. Darüber hinaus ist er ein so feiges Individuum, dass er bereit ist, sogar mit seinen Instinkten zu kämpfen, um sein Leben zu retten. Er stimmt zu, immer hungrig zu leben, ohne eine eigene Familie zu gründen, ohne mit seinen Verwandten zu kommunizieren und praktisch ohne Sonnenlicht zu sehen.

Deshalb befolgte der Sohn die wichtigsten Lehren seines Vaters und beschloss, nach dem Verlust seiner Eltern, alle verfügbaren Maßnahmen zu ergreifen, um niemals sein Leben zu riskieren. Alles, was er später tat, zielte darauf ab, seine Pläne zu verwirklichen.

Dadurch gewann nicht das Leben selbst in seiner Gesamtheit, sondern gerade die Erhaltung des Lebens Höchster Wert, ist zum Selbstzweck geworden. Und dieser Idee zuliebe opferte der Gründling absolut alles, wofür er eigentlich geboren wurde.

Der Kolbenvater ist der zweite Held des Märchens. Er verdient positiven Eigenschaften Autor, gelebt gewöhnliches Leben Er hatte eine Familie und Kinder, ging mäßige Risiken ein, hatte aber die Unvorsichtigkeit, seinen Sohn mit der Geschichte, wie er fast am Ohr getroffen worden wäre, lebenslange Angst einzujagen.

Das Hauptbild des Lesers von seiner Persönlichkeit entsteht vor allem durch die Erzählung dieses dramatischen Vorfalls, erzählt in der Ich-Perspektive.

Kurze Zusammenfassung von Saltykov-Shchedrins Märchen „Die weise Elritze“

Gudgeon, der Sohn guter und fürsorglicher Eltern, der nach deren Tod allein gelassen wurde, überlegte sein Leben neu. Die Zukunft machte ihm Angst.

Er sah, dass er schwach und wehrlos war, und Wasserwelt um ihn herum ist voller Gefahren. Um sein Leben zu retten, begann der Gründling, sich ein Loch zu graben, um sich vor den größten Bedrohungen zu verstecken.

Tagsüber kam er nicht mehr heraus, er lief nur nachts, weshalb er mit der Zeit fast erblindete. Wenn draußen Gefahr drohte, blieb er lieber hungrig, um kein Risiko einzugehen. Aus Angst weigerte sich der Gründling Volles Leben, Kommunikation und Fortpflanzung.

So lebte er mehr als hundert Jahre in seinem Loch, zitternd vor Angst und hielt sich für weise, weil er sich als so klug erwies. Gleichzeitig teilten die anderen Bewohner des Stausees nicht seine Meinung über sich selbst und hielten ihn für einen Narren und Dummkopf, der als Einsiedler lebte, um sein wertloses Leben zu bewahren.

Manchmal hatte er einen Traum, in dem er zweihunderttausend Rubel gewann, aufhörte zu zittern und so groß und respektiert wurde, dass er selbst anfing, Hecht zu schlucken. In Wirklichkeit strebt er jedoch nicht danach, reich und einflussreich zu werden, das sind nur geheime Träume, die in Träumen verkörpert sind.

Doch vor seinem Tod kommt dem Gründling das vergeudete Leben in den Sinn. Als er die Jahre, die er gelebt hat, analysiert und denkt, dass er noch nie jemanden getröstet, erfreut oder gewärmt hat, wird ihm klar, dass die Rasse der Gründlinge schnell ausgelöscht wäre, wenn andere Gründlinge das gleiche nutzlose Leben führen würden wie er.

Er stirbt auf die gleiche Weise, wie er gelebt hat – unbemerkt von anderen. Nach Angaben des Autors verschwand er und starb an den Folgen natürlicher Tod oder gegessen wurde – interessiert das niemanden, nicht einmal den Autor.

Was lehrt das Märchen „Der weise Elritze“?

Mit Hilfe einer allegorischen Sprache versucht der Autor, den Leser zum Umdenken über das Wichtigste zu bewegen philosophisches Thema- über den Sinn des Lebens.

Gerade das, wofür ein Mensch sein Leben verbringt, wird letztlich zum Hauptkriterium seiner Weisheit werden.

Mit Hilfe des grotesken Bildes einer Elritze versucht Saltykov-Shchedrin, diese Idee dem Leser zu vermitteln, die jüngere Generation vor der falschen Wahl ihres Weges zu warnen und die ältere Generation dazu einzuladen, über einen würdigen Abschluss ihres Lebens nachzudenken Reise.

Die Geschichte ist nicht neu. Genau darum geht es im Gleichnis des Evangeliums über den Mann, der sein Talent in der Erde vergrub. Es gibt das allererste und wichtigste moralische Lektion zu diesem Thema. In der Folgezeit wurde das Problem in der Literatur immer wieder thematisiert kleiner Mann- „ein zitterndes Geschöpf“ und sein Platz in der Gesellschaft.

Aber mit all dem ist ein Großteil der Generation von Saltykow-Schtschedrins Zeitgenossen vertraut literarisches Erbe Vorfahren, gebildet und mäßig liberal, zogen nicht die notwendigen Schlussfolgerungen, daher waren sie in ihrer Vielzahl nur solche Minnows, die weder eine bürgerliche Position noch soziale Verantwortung hatten, noch den Wunsch nach einer positiven Transformation der Gesellschaft, der in ihnen verankert war eigene kleine Welt und zitternd vor Angst vor den Mächtigen.

Es ist merkwürdig, dass die Gesellschaft selbst solche Individuen auch als Ballast betrachtet – uninteressant, dumm und bedeutungslos. Die Bewohner des Stausees sprachen äußerst wenig schmeichelhaft über den Gründling, obwohl er lebte, ohne jemanden zu stören, ohne jemanden zu beleidigen und ohne sich Feinde zu machen.

Das Ende des Lebens der Hauptfigur ist sehr bedeutsam – er ist nicht gestorben, er wurde nicht gegessen. Er verschwand. Der Autor wählte dieses Ende, um noch einmal die Vergänglichkeit der Existenz der Elritze hervorzuheben.

Die Hauptmoral des Märchens lautet: Wenn ein Mensch im Laufe seines Lebens nicht danach strebte, Gutes zu tun und gebraucht zu werden, wird niemand seinen Tod bemerken, weil seine Existenz keinen Sinn hatte.

Zumindest bevor ich sterbe Protagonist Genau das bereut er und fragt sich: Wem hat er etwas Gutes getan, wer kann sich mit Wärme an ihn erinnern? Und er findet keine tröstende Antwort.

Beste Zitate aus dem Märchen „Der weise Elritze“

Saltykov-Shchedrin ist ein Schriftsteller, der sehr oft auf ein Genre wie ein Märchen zurückgegriffen hat, weil es mit seiner Hilfe in allegorischer Form immer möglich war, die Laster der Menschheit zu offenbaren Kreative Aktivitäten war umzingelt ungünstige Bedingungen. Mit Hilfe dieses Genres konnte er schreiben schwierige Jahre Reaktionen und Zensur. Dank der Märchen schrieb Saltykov-Shchedrin trotz der Angst vor liberalen Redakteuren weiter. Trotz der Zensur erhält er die Möglichkeit, die Reaktion zu verüben. Und wir haben im Unterricht eines seiner Märchen namens „Der weise Elritze“ kennengelernt und werden nun nach Plan ein kurzes machen.

Kurze Analyse des Märchens Der weise Elritze

Bei der Analyse von Saltykov-Shchedrins Märchen „Der weise Elritze“ sehen wir, dass die Hauptfigur ein allegorisches Bild ist. Das Märchen beginnt wie üblich mit den Worten Es war einmal. Als nächstes sehen wir Ratschläge von den Eltern der Elritze, gefolgt von einer Beschreibung des Lebens dieses kleinen Fisches und seines Todes.

Wenn wir Shchedrins Werk lesen und analysieren, erkennen wir eine Parallele zwischen dem Leben in echte Welt und die Handlung des Märchens. Wir treffen die Hauptfigur, eine Elritze, die zunächst wie gewohnt lebte. Nach dem Tod seiner Eltern, die ihn verließen Trennwörter Als er aufgefordert wurde, auf sich selbst aufzupassen und einen offenen Geist zu bewahren, wurde er bemitleidenswert und feige, hielt sich aber für weise.

Zuerst sehen wir im Fisch denkendes Wesen, aufgeklärt, gemäßigt liberale Ansichten, und seine Eltern waren überhaupt nicht dumm und schafften es, bis zu ihrem natürlichen Tod zu leben. Doch nach dem Tod seiner Eltern versteckte er sich in seinem kleinen Loch. Er zitterte ständig, sobald jemand an seinem Loch vorbeischwamm. Er schwamm nur nachts von dort hinaus, manchmal auch tagsüber, um einen Snack zu sich zu nehmen, versteckte sich aber sofort. Ich habe nicht zu Ende gegessen und nicht genug geschlafen. Sein ganzes Leben verbrachte er in Angst, und so lebte Peskar bis zu seinem hundertsten Lebensjahr. Kein Gehalt, keine Bediensteten, keine Spielkarten, kein Spaß. Ohne Familie, ohne Zeugung. Irgendwie hatte ich den Gedanken, aus dem Tierheim zu schwimmen, um zu heilen Leben in vollen Zügen, aber sofort besiegte die Angst seine Absichten und er gab diese Idee auf. So lebte er, sah nichts und wusste nichts. Höchstwahrscheinlich ist die weise Elritze eines natürlichen Todes gestorben, denn nicht einmal ein Hecht würde eine kranke Elritze begehren.

Sein ganzes Leben lang hielt sich der Gründling für weise, und erst kurz vor dem Tod sah er ein zielloses Leben. Der Autor hat es geschafft, uns zu zeigen, wie langweilig und elend das Leben wird, wenn man nach der Weisheit eines Feiglings lebt.

Abschluss

In seinem Märchen „Der weise Elritze“ kurze Analyse was wir gerade gemacht haben, schildert Saltykov-Shchedrin politisches Leben Länder von gestern. Im Bild der Elritze sehen wir die Liberalen der Bewohner der Ära der Reaktion, die ihre Haut nur dadurch retteten, dass sie in Löchern saßen und sich nur um ihr eigenes Wohlergehen kümmerten. Sie versuchen nicht, etwas zu ändern, sie wollen ihre Kräfte nicht in die richtige Richtung lenken. Sie dachten nur an ihre eigene Erlösung, und keiner von ihnen würde für eine gerechte Sache kämpfen. Und zu dieser Zeit gab es unter der Intelligenz viele solcher Elritzen, und wenn der Leser einst Shchedrins Märchen las, konnte er eine Analogie zu Beamten ziehen, die im Büro arbeiteten, zu Redakteuren liberaler Zeitungen, zu Bankangestellten. Ämter und andere Menschen, die nichts getan haben, aus Angst vor jedem, der höher und mächtiger ist.

Die Geschichte erzählt von Pescara, der Angst hatte, gefressen zu werden. Aus diesem Grund lebte er allein in seinem Loch; er hatte weder Familie noch Freunde. Allein und ständiger Angst Der Gründling beendete sein Leben. Es gibt ein Märchen tiefe Bedeutung und humorvolle Momente.

Märchen „Der weise Elritze“ herunterladen:

Lesen Sie das Märchen „Der weise Elritze“.

Es war einmal eine Elritze. Sowohl sein Vater als auch seine Mutter waren klug; Nach und nach lebten die trockenen Augenlider im Fluss und verfingen sich weder in der Fischsuppe noch im Hecht. Dasselbe haben sie auch für meinen Sohn bestellt. „Schau, mein Sohn“, sagte der alte Gründling im Sterben, „wenn du dein Leben durchkauen willst, dann halte deine Augen offen!“

Und die junge Elritze hatte einen Verstand. Er begann, diesen Verstand zu nutzen und erkannte: Egal wohin er sich wandte, er war verflucht. Überall im Wasser schwimmen alle großen Fische, aber er ist der Kleinste von allen; Jeder Fisch kann ihn verschlingen, aber er kann niemanden verschlingen. Und er versteht nicht: Warum schlucken? Ein Krebs kann es mit seinen Krallen in zwei Hälften schneiden, ein Wasserfloh kann in sein Rückgrat beißen und es zu Tode quälen. Sogar sein Bruder, der Gründling – und wenn er sieht, dass er eine Mücke gefangen hat, wird die ganze Herde herbeieilen, um sie wegzunehmen. Sie nehmen es weg und fangen an, miteinander zu kämpfen, aber sie zerquetschen eine Mücke umsonst.

Und der Mann? - Was ist das denn für ein bösartiges Geschöpf! Egal welche Tricks er sich einfallen ließ, um ihn, die Elritze, zu vernichten, vergebens! Und die Wade und die Netze und die Wipfel und das Netz und schließlich... der Fisch! Es scheint, was könnte dümmer sein als Oud? Ein Faden, ein Haken am Faden, ein Wurm oder eine Fliege am Haken... Und wie werden sie angezogen? In einer, man könnte sagen, höchst unnatürlichen Position! Mittlerweile werden die meisten Gründlinge mit der Angelrute gefangen!

Sein alter Vater warnte ihn mehr als einmal vor Uda. „Nehmen Sie sich vor allem vor dem Oud in Acht“, sagte er, „denn auch wenn es das dümmste Projektil ist, ist das, was dumm ist, wahrer. Sie werfen eine Fliege auf uns, als wollten sie uns ausnutzen.“ ; „Das ist der Tod!“

Der alte Mann erzählte auch, wie er sich einmal fast am Ohr angeschlagen hätte. Damals wurden sie von einem ganzen Artel gefangen, das Netz wurde über die gesamte Breite des Flusses gespannt und sie wurden etwa zwei Meilen über den Grund geschleift. Leidenschaft, wie viele Fische wurden damals gefangen! Und Hechte, Barsche, Döbel, Kakerlaken und Schmerlen – sogar Stubenbrassen wurden vom Boden aus dem Schlamm gehoben! Und wir haben den Überblick über die Elritzen verloren. Und welche Ängste er, der alte Gründling, erlitt, während er am Fluss entlanggeschleift wurde – das lässt sich weder im Märchen erzählen, noch kann ich es mit der Feder beschreiben. Er fühlt sich entführt, weiß aber nicht wohin. Er sieht, dass er auf der einen Seite einen Hecht und auf der anderen einen Barsch hat; Er denkt: Jetzt wird ihn einer oder der andere fressen, aber sie rühren ihn nicht an... „Damals war keine Zeit zum Essen, Bruder!“ Jeder hat eines im Kopf: Der Tod ist gekommen! Aber wie und warum sie kam – niemand versteht es.

Schließlich begannen sie, die Flügel der Wade zu schließen, sie ans Ufer zu ziehen und Fische von der Rolle ins Gras zu werfen. Damals erfuhr er, was Ukha war. Etwas Rotes flattert im Sand; graue Wolken ziehen von ihm aufwärts; und es war so heiß, dass er sofort schlaff wurde. Ohne Wasser ist es schon widerlich, und dann geben sie nach ... Er hört ein „Lagerfeuer“, sagen sie. Und auf dem „Lagerfeuer“ wird etwas Schwarzes darauf gelegt, und darin bebt das Wasser, wie in einem See, bei einem Sturm. Das sei ein „Kessel“, heißt es. Und am Ende fingen sie an zu sagen: Gib Fisch in den „Kessel“ – es wird „Fischsuppe“ geben! Und sie fingen an, unseren Bruder dorthin zu werfen. Wenn ein Fischer einen Fisch zuschlägt, stürzt er zunächst ab, springt dann wie verrückt heraus, taucht dann erneut ab und wird still. „Ukhi“ bedeutet, dass sie es probiert hat. Zuerst fielen sie wahllos, und dann sah ihn ein alter Mann an und sagte: „Was nützt er, ein Baby, für Fischsuppe!“ Er packte ihn an den Kiemen und ließ ihn ins freie Wasser frei. Und er, seien Sie nicht dumm, geht mit aller Kraft nach Hause! Er kam angerannt und seine Elritze schaute aus dem Loch, weder lebendig noch tot ...

Und was! So ausführlich der alte Mann damals auch erklärte, was Fischsuppe ist und woraus sie besteht, selbst als sie in den Fluss gebracht wurde, hatte kaum jemand ein fundiertes Verständnis von Fischsuppe!

Aber er, der Gründlingssohn, erinnerte sich perfekt an die Lehren des Gründlingsvaters und steckte sie sogar in seinen Schnurrbart. Er war ein aufgeklärter Elritze, mäßig liberal und verstand sehr genau, dass das Leben nicht mit dem Lecken eines Wirbels gleichzusetzen ist. „Du musst so leben, dass es niemand merkt“, sagte er sich, „sonst verschwindest du einfach!“ - und begann sich einzuleben. Zuerst habe ich mir ein Loch ausgedacht, damit er hineinklettern konnte, aber niemand sonst konnte hineinkommen! Er hat dieses Loch mit seiner Nase gegraben ganzes Jahr, und wie viel Angst er damals hatte, als er die Nacht entweder im Schlamm, unter der Wasserklette oder in der Segge verbrachte. Letztendlich hat er es jedoch perfekt ausgegraben. Sauber, ordentlich – gerade genug für eine Person. Das zweite, was sein Leben betrifft, hat er so beschlossen: Nachts, wenn Menschen, Tiere, Vögel und Fische schlafen, wird er Sport treiben, und tagsüber wird er in einem Loch sitzen und zittern. Aber da er noch trinken und essen muss, kein Gehalt bekommt und keine Diener hat, wird er gegen Mittag, wenn alle Fische schon satt sind, aus dem Loch rennen und, so Gott will, vielleicht er Ich werde für ein oder zwei Popel sorgen. Und wenn er es nicht schafft, wird er sich wieder hungrig und zitternd in ein Loch legen. Denn es ist besser, nichts zu essen und zu trinken, als mit vollem Magen zu sterben.

Das hat er getan. Nachts machte er Sport, schwamm im Mondlicht und tagsüber kletterte er in ein Loch und zitterte. Erst mittags rennt er raus, um sich etwas zu holen – aber was soll man mittags machen! Zu diesem Zeitpunkt versteckt sich eine Mücke vor der Hitze unter einem Blatt und ein Käfer vergräbt sich unter der Rinde. Nimmt Wasser auf – und den Sabbath!

Er liegt Tag und Nacht im Loch, schläft nachts nicht genug, isst nicht zu Ende und denkt immer noch: „Es scheint, dass ich am Leben bin?“

Er schläft sündhaft ein und träumt im Schlaf, dass er ein Gewinnlos hat und damit zweihunderttausend gewonnen hat. Da er sich nicht vor Freude an sich selbst erinnert, wird er sich auf die andere Seite umdrehen – und siehe da, die Hälfte seiner Schnauze ragt aus dem Loch heraus ... Was wäre, wenn zu diesem Zeitpunkt der kleine Welpe in der Nähe wäre! Schließlich hätte er ihn aus dem Loch gezogen!

Eines Tages wachte er auf und sah: Direkt gegenüber seinem Loch stand ein Krebs. Er steht regungslos, wie verzaubert, und seine knochigen Augen starren ihn an. Nur die Schnurrhaare bewegen sich, wenn das Wasser fließt. Da bekam er Angst! Und einen halben Tag lang, bis es völlig dunkel wurde, wartete dieser Krebs auf ihn, und währenddessen zitterte er immer noch, immer noch.

Ein anderes Mal hatte er es gerade noch geschafft, vor Tagesanbruch zum Loch zurückzukehren, er hatte nur süß gegähnt, in Erwartung des Schlafs – er sah, wie aus dem Nichts ein Hecht direkt neben dem Loch stand und mit den Zähnen klatschte. Und sie bewachte ihn auch den ganzen Tag, als hätte sie genug von ihm allein. Und er täuschte den Hecht: Er kam nicht aus der Rinde, und es war ein Sabbath.

Und das passierte ihm mehr als einmal, nicht zweimal, sondern fast jeden Tag. Und jeden Tag errang er zitternd Siege und Siege, jeden Tag rief er aus: „Ehre sei dir, Herr Lebendig!“

Doch damit nicht genug: Er heiratete nicht und hatte keine Kinder, obwohl sein Vater welche hatte große Familie. Er argumentierte so: „Vater hätte von Witzen leben können! Damals waren die Hechte freundlicher und die Barsche begehrten uns nicht, kleine Fische. Und obwohl er einmal ins Ohr kam, gab es einen alten Mann, der ihn rettete! Heutzutage, da die Fische in den Flüssen zugenommen haben und die Elritzen hoch geschätzt werden, bleibt hier keine Zeit für die Familie, sondern wie man für sich selbst lebt!“

Und der weise Gründling lebte mehr als hundert Jahre auf diese Weise. Alles zitterte, alles zitterte. Er hat keine Freunde, keine Verwandten; weder ist er für irgendjemanden, noch ist irgendjemand für ihn. Er spielt keine Karten, trinkt keinen Wein, raucht keinen Tabak, jagt keine roten Mädchen – er zittert nur und denkt: „Gott sei Dank scheint er zu leben!“

Sogar die Hechte begannen ihn schließlich zu loben: „Wenn nur alle so leben würden, wäre der Fluss ruhig!“ Aber sie sagten es mit Absicht; Sie dachten, er würde sich zum Lob empfehlen – hier, sagen sie, bin ich! Dann peng! Aber auch diesem Trick erlag er nicht und schlug erneut mit seiner Weisheit die Machenschaften seiner Feinde zunichte.

Wie viele Jahre seit den hundert Jahren vergangen sind, ist unbekannt, nur der weise Gründling begann zu sterben. Er liegt in einem Loch und denkt: „Gott sei Dank sterbe ich durch meinen eigenen Tod, so wie meine Mutter und mein Vater gestorben sind.“ Und dann erinnerte er sich an die Worte des Hechts: „Wenn nur alle so leben würden, wie diese weise Elritze lebt ...“ Nun, wirklich, was würde dann passieren?

Er begann über den Verstand nachzudenken, den er hatte, und plötzlich war es, als würde ihm jemand zuflüstern: „Schließlich wäre auf diese Weise vielleicht die gesamte Rasse der Fischfische schon vor langer Zeit ausgestorben!“

Denn um die Gründlingsfamilie fortzuführen, braucht man zunächst einmal eine Familie, und er hat keine. Aber das reicht nicht aus: Damit die Gründlingsfamilie stärker wird und gedeiht, damit ihre Mitglieder gesund und kräftig sind, ist es notwendig, dass sie in ihrem natürlichen Element aufwachsen und nicht in einem Loch, in dem sie fast blind sind ewige Dämmerung. Es ist notwendig, dass die Elritzen ausreichend Nahrung erhalten, damit sie die Öffentlichkeit nicht entfremden, Brot und Salz miteinander teilen und Tugenden und andere hervorragende Eigenschaften voneinander übernehmen. Denn nur ein solches Leben kann die Gründlingsrasse verbessern und wird nicht zulassen, dass sie zerquetscht wird und zum Stint verkommt.

Wer denkt, dass nur die Elritzen als würdige Bürger gelten können, die vor Angst wahnsinnig in Löchern sitzen und zittern, der glaubt falsch. Nein, das sind keine Bürger, sondern zumindest nutzlose Elritzen. Sie geben niemandem Wärme oder Kälte, keine Ehre, keine Schande, keinen Ruhm, keine Schande ... sie leben, nehmen Platz für nichts ein und essen Nahrung.

All dies schien so klar und deutlich, dass ihn plötzlich eine leidenschaftliche Jagd überkam: „Ich werde aus dem Loch kriechen und wie ein Goldauge über den gesamten Fluss schwimmen!“ Aber sobald er darüber nachdachte, bekam er wieder Angst. Und er begann zitternd zu sterben. Er lebte und zitterte, und er starb – er zitterte.

Sein ganzes Leben blitzte augenblicklich vor ihm auf. Welche Freuden hatte er? Wen hat er getröstet? An wen guter Rat eingereicht? An wen freundliches Wort sagte? Wen hast du beherbergt, gewärmt, beschützt? Wer hat von ihm gehört? Wer wird sich an seine Existenz erinnern?

Und er musste alle diese Fragen beantworten: „Niemand, niemand.“

Er lebte und zitterte – das ist alles. Auch jetzt noch: Der Tod steht ihm auf der Nase, und er zittert immer noch, er weiß nicht warum. Sein Loch ist dunkel, eng, es gibt keinen Ort, an den man sich wenden kann, nein Sonnenstrahl Er schaut da nicht hinein, und es riecht nicht nach Wärme. Und er liegt in dieser feuchten Dunkelheit, blind, erschöpft, für niemanden nutzlos, lügt und wartet: Wann kommt er endlich? Hunger wird ihn endlich aus seiner nutzlosen Existenz befreien?

Er kann andere Fische an seinem Loch vorbeihuschen hören – vielleicht, wie er, Gründlinge – und keiner von ihnen interessiert sich für ihn. Es wird mir kein einziger Gedanke in den Sinn kommen: „Lass mich dich fragen.“ weise Elritze, wie hat er es geschafft, mehr als hundert Jahre zu leben, und kein Hecht hat ihn verschluckt, kein Krebs mit seinen Krallen, kein Fischer, der ihn mit einem Haken fängt?“ Sie schweben vorbei, und vielleicht wissen sie das nicht In diesem Loch steckt ein kluger Knüppel Lebensprozess abgeschlossen!

Und was am beleidigendsten ist: Ich habe noch nicht einmal gehört, dass ihn jemand als weise bezeichnet hat. Sie sagen einfach: „Hast du von dem Dummkopf gehört, der nicht isst, nicht trinkt, niemanden sieht, Brot und Salz mit niemandem teilt und nur sein hasserfülltes Leben rettet?“ Und viele nennen ihn sogar einfach einen Narren und eine Schande und fragen sich, wie das Wasser solche Idole toleriert.

So verwirrte er seine Gedanken und schlief ein. Das heißt, er döste nicht nur, sondern hatte bereits begonnen zu vergessen. Das Flüstern des Todes hallte in seinen Ohren und Trägheit breitete sich in seinem Körper aus. Und hier hatte er den gleichen verführerischen Traum. Es ist, als hätte er zweihunderttausend gewonnen, wäre um einen halben Arsch gewachsen und hätte den Hecht selbst geschluckt.

Und während er davon träumte, kam seine Schnauze nach und nach ganz aus dem Loch heraus und ragte heraus.

Und plötzlich war er verschwunden. Was hier geschah – ob der Hecht ihn verschluckte, ob der Krebs mit einer Klaue zerquetscht wurde oder er selbst an seinem eigenen Tod starb und an die Oberfläche schwamm – für diesen Fall gab es keine Zeugen. Höchstwahrscheinlich ist er selbst gestorben, denn was für eine Süße ist es für einen Hecht, einen kranken, sterbenden Gründling zu verschlingen, und noch dazu einen „weisen“?

Weiser Gründling oder Gründling?

Nach den Rechtschreibnormen des 19. Jahrhunderts wird das Wort „Elritze“ in diesem Märchen traditionell durch „und“ – „Minnow“ geschrieben, auch in modernen akademischen (mit Kommentaren) Ausgaben von Saltykov-Shchedrin. Einige illustrierte nicht-wissenschaftliche Veröffentlichungen für Kinder benennen die Hauptfigur entsprechend moderne Standards- „Elritze“.

Es war einmal ein „aufgeklärter, gemäßigt liberaler“ Elritze. Kluge Eltern, die im Sterben lagen, vermachten ihm das Leben und betrachteten beides. Der Gründling erkannte, dass ihm von überall her Ärger drohte: von grosser Fisch, von den Minnow-Nachbarn, von einem Mann (sein eigener Vater hatte einmal fast gekocht im Ohr). Der Gründling baute sich ein Loch, in das niemand außer ihm hineinpasste, schwamm nachts hinaus, um Futter zu holen, und tagsüber „zitterte“ er im Loch, schlief nicht genug, war unterernährt, tat aber sein Bestes, um sein Loch zu schützen Leben. Die Elritze träumt von einem Gewinnlos im Wert von 200.000. Krebse und Hechte lauern auf ihn, doch er entgeht dem Tod.

Der Gründling hat keine Familie: „Er könnte alleine leben.“ „Und der weise Gründling lebte mehr als hundert Jahre auf diese Weise. Alles zitterte, alles zitterte. Er hat keine Freunde, keine Verwandten; weder ist er für irgendjemanden, noch ist irgendjemand für ihn. Er spielt keine Karten, trinkt keinen Wein, raucht keinen Tabak, jagt keine heißen Mädchen – er zittert nur und denkt eines: „Gott sei Dank!“ scheint am Leben zu sein!“ Sogar Hechte loben den Gründling für sein ruhiges Verhalten und hoffen, dass er sich entspannt und sie ihn fressen. Der Gründling erliegt keiner Provokation.

Der Gründling lebte hundert Jahre. Wenn er über die Worte des Hechts nachdenkt, versteht er, dass die Elritzen verschwinden würden, wenn alle so leben würden wie er (man kann nicht in einem Loch und nicht in seinem heimischen Element leben; man muss sich normal ernähren, eine Familie gründen und mit seinen Nachbarn kommunizieren). . Das Leben, das er führt, trägt zur Degeneration bei. Er gehört zu den „nutzlosen Elritzen“. „Sie geben niemandem Wärme oder Kälte, niemand hat Ehre, keine Schande, keinen Ruhm, keine Schande ... sie leben, nehmen Platz für nichts ein und essen Nahrung.“ Der Gründling beschließt einmal in seinem Leben, aus seinem Loch zu kriechen und normal am Fluss entlang zu schwimmen, bekommt aber Angst. Selbst im Sterben zittert der Gründling. Niemand kümmert sich um ihn, niemand fragt ihn um Rat, wie er hundert Jahre leben soll, niemand nennt ihn weise, sondern eher einen „Dummen“ und „Hasserfüllten“. Am Ende verschwindet der Gründling, Gott weiß wohin: Schließlich brauchen ihn nicht einmal die Hechte, krank, sterbend und sogar weise.

Option 2

Es war einmal eine kluge Elritze. Die Eltern dieser Elritze waren schlau, und als die Zeit für sie kam, zu sterben, vermachten sie ihm, zu leben, aber auf der Hut zu sein. Er erkannte, dass ihm überall und überall Ärger drohte.

Dann beschloss der Gründling, sich ein Loch zu bauen, damit aus Neugier niemand außer dem Gründling hineinpasste. Zufällig schwamm er nachts hinaus, um zu fressen, und tagsüber blieb er im Loch und ruhte sich aus. Deshalb bekam der Gründling nicht genug Schlaf, aß nicht zu Ende und versuchte, sein Leben zu schützen.

Er hat keine Familie, aber der weise Gründling lebte hundert Jahre zusätzliche Jahre. Er war allein auf der ganzen Welt und zitterte. Und er hatte weder Freunde noch Verwandte. Er spielt keine Karten, trinkt keinen Wein, raucht keinen Tabak und jagt keine Mädchen. Der Gründling zittert und ist froh, dass er lebt.

Die Hechte loben den Gründling für sein ruhiges Verhalten und warten darauf, dass er sich entspannt, dann fressen sie ihn. Doch der Gründling gibt keiner Überredung nach. Der Gründling glaubt, wenn alle so leben würden wie er, gäbe es keine Gründlinge. Er gehört zu den nutzlosen Elritzen. Solche Elritzen haben für niemanden einen Nutzen, keine Schande, keine Schande, sie leben und essen nur umsonst.

Der Gründling beschloss, aus dem Loch zu kriechen und am Fluss entlang zu schwimmen. Aber es ist beängstigend. Niemand kümmert sich um ihn. Und niemand nennt ihn weise. Der Gründling verschwindet plötzlich, Gott weiß wohin, und die Hechte brauchen ihn nicht, er ist krank und im Sterben, aber immer noch weise.

(Noch keine Bewertungen)

Andere Schriften:

1. M. E. Saltykov-Shchedrin wurde im Januar 1826 im Dorf Spas-Ugol in der Provinz Twer geboren. Nach Angaben seines Vaters gehörte er einer alten und reichen Adelsfamilie an, nach Angaben seiner Mutter gehörte er der Kaufmannsschicht an. Nach Erfolgreiche Fertigstellung Tsarskoye Selo Lyceum Saltykov wird Beamter der Militärabteilung, aber sein Dienst Weiterlesen ......
2. Poshekhonskaya-Antike Nikanor Zatrapezny, der Erbe einer alten Poshekhonsk-Adelsfamilie, nimmt die Geschichte seiner Vergangenheit vorweg und teilt mit, dass der Leser in diesem Werk keine kontinuierliche Darstellung aller Ereignisse seines Lebens finden wird, sondern nur eine Reihe von Episoden, die dies getan haben eine Verbindung untereinander, aber gleichzeitig Weiterlesen .....
3. Im Ausland Im Roman sehen wir Beschreibungen des bürgerlichen Europas, das uns zunächst wohlgenährt und wohlhabend erscheint, mit Feldern voller unglaublicher Ernten, gepflegten deutschen Häusern, einem Vergleich mit russischen Häusern mit Strohdächern, flüssigen Getreidefeldern, Rückständigkeit und Armut. Reich Russische Länder mit Weiterlesen......
4. Gentlemen of Tashkent Das gesamte Buch ist an der Grenze eines analytischen, grotesken Essays aufgebaut satirisches Geschichtenerzählen. Was ist das also für ein Wesen – eine Einwohnerin von Taschkent – ​​und wonach sehnt sie sich? Und sie sehnt sich nur nach einem: „Essen!“ Was auch immer es ist, auf Kosten von Weiterlesen......
5. Der Bär der Woiwodschaft Leo, der König der Tiere, schickte den ersten Toptygin als Woiwode in den fernen Wald und belohnte ihn mit dem Rang eines Majors. Dieser Toptygin träumte von großem Blutvergießen und plante, an einem neuen Ort etwas Ähnliches zu tun. Die Waldbewohner waren alarmiert, als sie erfuhren, was auf sie zukam. Vorher Weiterlesen......
6. Gut gemeinte Reden Im Vorwortkapitel „An den Leser“ stellt sich der Autor als Grenzgänger vor und schüttelt Vertretern aller Parteien und Lager die Hand. Er hat jede Menge Bekannte, aber er erwartet von ihnen nichts anderes als „gute Absichten“, es wäre schön, sie zu verstehen. Lasst sie einander hassen Weiterlesen......
7. Der idealistische Karausche Der Titel dieser Geschichte spricht für sich und der Leser versteht sofort, dass es sich in der Geschichte um einen außergewöhnlichen Karausche handelt, der das Leben mit seinen eigenen Augen voller idealistischer Farben betrachtet. Der Karausche ist Gegenstand zahlreicher Angriffe von Satirikern, ebenso wie Menschen, die unter dem Deckmantel des Karausche dargestellt werden. Weiterlesen......
8. Wildgrundbesitzer Es war einmal ein dummer und reicher Gutsbesitzer, Fürst Urus-Kuchum-Kildibaev. Er liebte es, Grand Solitaire zu spielen und die Zeitung „Vest“ zu lesen. Eines Tages betete ein Gutsbesitzer zu Gott, er möge ihn von den Bauern befreien – ihr Geist machte ihm wirklich zu schaffen. Gott wusste, dass der Grundbesitzer dumm war, und Weiterlesen......