Diagramm der Funktion e hoch. Graphen und grundlegende Eigenschaften elementarer Funktionen. Ableitungen höherer Ordnung von e nach der x-Potenz

Natürliche, klimatische und geopolitische Bedingungen der Region Krasnodar.

1. Die Region Krasnodar ist die südlichste Region Russlands. Der Kuban-Fluss ist in zwei Teile geteilt: den nördlichen, flachen und den südlichen, gebirgigen.

Reich an Mineralien. Es gibt Vorkommen an Öl, Erdgas, Mergel, Jod-Brom-Wasser, Marmor, Kalkstein, Sandstein, Kies, Quarzsand, Eisen- und Apatit-Erzen sowie Steinsalz.

Auf dem Territorium der Region befindet sich das größte Asow-Kuban-Becken mit frischem Grundwasser in Europa, das über bedeutende Reserven an Thermal- und Mineralwasser verfügt.

Die Region Krasnodar liegt im westlichen Hochlandteil des Großen Kaukasus und im Kuban-Asow-Tiefland. Auf dem Territorium der Region befinden sich die Stauseen Tshikskoye, Shapsugskoye und Krasnodar, auf der Taman-Halbinsel und an der Küste Asowsches Meer– Seen-Mündungsgebiete. Das Klima ist gemäßigt kontinental bis subtropisch.

In den Ebenen der Region sind hauptsächlich Schwarzerdeböden verbreitet, in den Bergen Bergwald- und Bergwiesenböden. Vegetation: Laubwälder (Buche, Eiche) und dunkle Nadelwälder (Fichte, Tanne), subalpine und alpine Wiesen. Tierwelt umfangreich und abwechslungsreich.

Insgesamt gibt es: 320 Vogelarten; 163 Fischarten; Säugetiere – 86 Arten; Reptilien – 21; Amphibien – 11 Arten.

Geographische Lage

Die Region Krasnodar liegt im Süden Russlands und grenzt an die Region Rostow, die Region Stawropol, die Republik Adygeja, Karatschai-Tscherkessien und Georgien.

Das Gebiet der Region wird im Südwesten vom Schwarzen Meer und im Nordwesten vom Asowschen Meer umspült. Die Gebirgszüge des Großen Kaukasus beginnen in der Nähe der Stadt Anapa und verlaufen von Nordwesten nach Südosten.

Auf dem Territorium der Region liegen die südrussischen Häfen: Noworossijsk, Tuapse, Sotschi, Jeisk, Temrjuk. Die Region ist das wichtigste Urlaubszentrum Russlands.

Die Stauseen der Region Krasnodar gehören zu den Becken des Schwarzen und Asowschen Meeres. Insgesamt gibt es in der Region 13.000 große und kleine Flüsse. Der größte Fluss ist der Kuban, der am Fuße des Elbrus entspringt und durch das Gebiet Karatschai-Tscherkessien, das Stawropol-Territorium und die Republik Adygeja fließt.

Das Wassernetz der Region wird durch zahlreiche Flussmündungen (ca. 250) ergänzt, die sich entlang der Küste des Asowschen Meeres konzentrieren. Zusätzlich zu den natürlichen Stauseen gibt es ein Netz von Stauseen wichtige Funktion in der lokalen Wirtschaft.

Das Wasser des Kuban-Flussbeckens, das für den Reisanbau genutzt wird, ist extrem verschmutzt. Dadurch kommt es zu einer Verschlechterung der Wasserqualität.

Grundwasser ist für das Leben in der Region Krasnodar von größter Bedeutung.

Das primitive Kommunalsystem im Nordkaukasus und seine archäologische Periodisierung.

Die erste Ära der Menschheitsgeschichte ist die Steinzeit – Paläolithikum (Altsteinzeit), Mesolithikum (Mittelsteinzeit) und Neolithikum (Spätsteinzeit).

Das Paläolithikum dauerte von der Entstehung des Menschen bis zum Beginn der geologischen Moderne

Während der acheuleischen Ära kam es zu einer weitreichenden Entwicklung des Kaukasus.

Ursprüngliche Stätten dieser Menschen wurden im Nordwestkaukasus in der Kuban-Region und in der Schwarzmeerregion entdeckt. Nachdem die Naturvölker verschiedene Naturgebiete des Kaukasus und verschiedene Höhenlandschaften beherrscht hatten, passten sie die Jagd- und Sammlerwirtschaft an spezifische geografische Bedingungen an.

Naturvölker ließen sich hauptsächlich in Höhlen und Grotten nieder. Mit Einsetzen der Vereisung mussten sie ins Vorgebirge absteigen.

Auf dem Gebiet von Sotschi und dem benachbarten Abchasien wurden acheulische Stätten entdeckt.

Mittelpaläolithikum. Diese Ära umfasst die erste Hälfte der Wurn-Eiszeit (die letzte).

Die natürliche Umgebung veränderte sich zu dieser Zeit stark. Die Gletscherfläche schrumpfte, das Klima wurde sehr instabil.

Das mousterianische Volk siedelte sich am gesamten Nordhang des Großen Kaukasus und der Schwarzmeerregion an. Die Menschen dieser Zeit führten einen überwiegend sesshaften Lebensstil, es entstanden künstliche Behausungen und die Jagdmethoden wurden verbessert.

An mehreren Orten im Kaukasus entstanden während der Moustérien-Ära Ansammlungen homogener Denkmäler.

Am Standort Ilskaya wurden die Überreste einer künstlichen Behausung entdeckt – gewölbtes Mauerwerk aus Ziegeln um die Feuerstelle;

Im Jungpaläolithikum hatte der Nordwestkaukasus bereits ein nahezu modernes geomorphologisches Erscheinungsbild.

Im Mesolithikum kam es zu erheblichen Veränderungen im Lebensstil der Menschen. Die Jagd nimmt einen individuelleren Charakter an (vielleicht durch den Einsatz von Pfeil und Bogen), die Fischerei wird wirtschaftlich immer wichtiger, das Sammeln wird intensiver und die Voraussetzungen für eine produktive Wirtschaft werden geschaffen.

Zu dieser Zeit bildeten sich Rassenmerkmale heraus.

Im Neolithikum tauchen große messerartige Platten, Spitzen, Bohrer und Pfeilspitzen auf. Eine neue Steinbearbeitungstechnik entsteht – Bohren und Polieren.

Die Errungenschaft der neolithischen Stämme war die Beherrschung der Töpferproduktion – die Herstellung von Töpferwaren.

Die Behausungen waren leichte Gebäude aus Stein.

Die Landwirtschaft begann sich zu entwickeln. Während der Jungsteinzeit war die Clangemeinschaft die wichtigste soziale Einheit, bestehend aus mehreren Familien und einem Ältesten an der Spitze.

Chalkolithikum. In dieser Zeit wurden die Küchenutensilien vielfältiger, es kamen Bratpfannen und Reiben auf. Es entstehen Gruben – Getreidespeicher mit darin eingegrabenen Gefäßen. Keramik wird in speziellen Öfen gebrannt.

Bereits zu dieser Zeit begann man mit der Groß- und Kleinviehhaltung Sommerzeit Fahrt ins Hochland, zu Almwiesen.

So lebte der Mensch, der vor etwa 130.000 Jahren im Nordwestkaukasus auftauchte, ununterbrochen hier, veränderte nach und nach sein körperliches Erscheinungsbild und legte so den Grundstein für die weitere Entwicklung.

Alte Völker Nördliche Schwarzmeerregion und Kuban (Meotier, Kimmerier, Skythen, Sarmaten).

Cimmerier

Die Cimmerier sind die ersten Stämme der nördlichen Schwarzmeerregion. Sie wurden von den Skythen aus der nördlichen Schwarzmeerregion vertrieben und an die Südküste des Schwarzen Meeres, in das Synodengebiet, verlegt.

Skythen.

Der Großteil der Bevölkerung der nördlichen Schwarzmeerregion waren skythische Stämme; südlicher Teil Schwarz Meer region.

Entsprechend ihrer Wirtschaftsweise wurden die Skythen in sesshafte, landwirtschaftliche und nomadische, viehzüchtende Stämme unterteilt. Das Niveau des Wirtschaftslebens der meisten Stämme Skythens hat bereits ein relativ hohes Niveau erreicht. Das Pflügen des Landes erfolgte mit einem Ochsenpflug.

Die skythischen Nomaden bewohnten den Steppenraum östlich des Dnjepr und bis zum Asowschen Meer, einschließlich der Steppe Krim. Diese Stämme verdienten ihren Lebensunterhalt mit der Viehzucht und errichteten ihre Häuser in Karren.

Das Aussehen und die Kleidung der Skythen sind vor allem durch ihre Abbildungen auf Gold- und Silbergefäßen und anderen Kunstgegenständen bekannt. Die Skythen kämpften hauptsächlich zu Pferd, später erschien auch skythische Infanterie.

Die Art des Bestattungsrituals weist darauf hin, dass die Skythen an ein Leben nach dem Tod glaubten.

Die skythische Kultur wurde zweifellos durch die Nähe und ständige Kommunikation mit den Griechen beeinflusst.

Sarmaten (Sauromaten)

Alle antiken Schriftsteller weisen in ihren Geschichten über die Sauromaten auf die ungewöhnliche Stellung der Frauen unter ihnen hin. Sie ritten auf Pferden, trugen Männerkleidung und nahmen an Kriegen teil.

Auf dem Territorium der Sauromaten wurden Grabanlagen entdeckt, deren zentraler Platz die Bestattungen von Frauen einnehmen. Sie zeichnen sich durch die betonte Feierlichkeit des Bestattungsritus aus, was darauf hindeutet, dass die begrabenen Frauen nicht nur Vorfahren und Kriegerinnen, sondern auch Priesterinnen waren.

Die materielle Kultur der Sauromaten ist der skythischen sehr ähnlich.

Mäotische Stämme

Die auf der Taman-Halbinsel lebenden meotischen Stämme stehen seit langem unter dem Einfluss griechischer Kolonialstädte und des bosporanischen Königreichs. Viele dieser Stämme im 4. Jahrhundert. Chr e. beigetreten Bosporanisches Königreich. Die Viehzuchtwirtschaft des nomadischen Teils der Bevölkerung hat hier eine bedeutende Entwicklung erreicht. Ihr Glaube ist geprägt von der Vergöttlichung der Naturkräfte und Naturphänomene. Die Meotier brachten diesen Göttern Opfer dar, begleitet von einem komplexen Ritual. Die Kulte zur Ehrung verstorbener Verwandter und Bestattungsriten waren für die Meotianer sehr wichtig. Der Körper wurde in geduckter Haltung in eine Grube gelegt. Gegenstände, die der Verstorbene benötigen könnte, wurden ins Grab gelegt. Land der Toten. Die Grundlage der Wirtschaft der meotischen Stämme war die Landwirtschaft. Sie bauten Weizen, Gerste und Hirse an. Von großer Bedeutung war auch die Viehzucht – es wurden große und kleine Rinder, Schweine und Pferde gezüchtet. Die Meotianer wussten, dass sie handwerkliche Produktion und Metallurgie entwickelten, ihre Keramik war bei benachbarten sesshaften und nomadischen Stämmen gefragt.

Griechische Kolonisierung der Nordostküste des Schwarzen Meeres.

Die große griechische Kolonisation bezeichnet die Umsiedlung von Griechen in verschiedene Gebiete des Mittelmeers und des Schwarzen Meeres. Die ersten Siedlungen der alten Griechen am Nordufer des Schwarzen Meeres entstanden im 7.-6. Jahrhundert. Chr e. Die antiken griechischen Stadtkolonien waren unabhängige Staaten. Die Kolonien verfügten über eine eigene Regierung, Gerichte, Gesetze, führten unabhängige interne und unabhängige Kontrollen durch Außenpolitik, prägten ihre eigenen Münzen. Die ersten Stadtstaaten entstanden an der Nordküste des Schwarzen Meeres, die die Griechen Pont Euxine nannten.

Bewohner griechischer Siedlungen betrieben einen regen Handel mit lokalen Stämmen mit Kunsthandwerksgegenständen. Die griechischen Kolonien entwickelten sich in enger Zusammenarbeit mit der lokalen Bevölkerung – den Mäotiern und Skythen – und übten kulturellen Einfluss auf sie aus.

Die griechische Polis bestand aus einem städtischen Zentrum und einem landwirtschaftlichen Bezirk. Die oberste Autorität in der Polis war die Volksversammlung der vollwertigen Bürger. Die Exekutivgewalt wurde von einem Archontenkollegium ausgeübt.

Der gesamte Handel mit den Stämmen der Kuban-Region konzentrierte sich auf Phanagoria.

Unterdessen werden im Zusammenhang mit der Ansiedlung der Sarmaten im Nordkaukasus infolge bewaffneter Zusammenstöße zwischen Stämmen die etablierten Beziehungen der antiken Städte zu den Ureinwohnern erheblich gestört, was sich negativ auf die Lage des Bosporus auswirkt. Gleichzeitig mit der sarmatischen Expansion auf der Krim wurden die Skythen aktiver.

Nach dem Aufstand. Der Bosporus gerät unter römischen Einfluss, die bosporanischen „Könige“ erkennen die römischen Kaiser als ihre Schutzherren an, bleiben aber faktisch unabhängig.

Allerdings verändert sich im Laufe der Zeit die ethnische Zusammensetzung der Gebiete, der Anteil der nichtgriechischen, sarmatischen Bevölkerung nimmt merklich zu.

Prikubanye im frühen Mittelalter. Fürstentum Tmutarakan

In den 70er Jahren des IV. Jahrhunderts. Die Hunnen fielen in Osteuropa und den Nordkaukasus ein.

Ihre Invasion hatte äußerst schlimme Folgen für den Nordkaukasus. Die Feldzüge der Eroberer wurden von Raub und Zerstörung, Vernichtung begleitet lokale Bevölkerung. Es veränderte die politische und ethnische Situation im Nordkaukasus erheblich. Die Lage der Adyghe-Stämme verschlechterte sich stark. Im IV.-V. Jahrhundert. Die Hunnen waren eine Macht, die überall Angst einflößte zivilisierte Welt. Die von den Hunnen geschaffene militärisch-politische Union war jedoch instabil. Der hunnische Staat, der unter der Herrschaft Attilas gestärkt wurde, begann nach seinem Tod im Jahr 453 zu zerfallen. In der Mitte des 6. Jahrhunderts. In den Steppen Osteuropas bildete sich ein Bündnis nomadischer Stämme unter der Führung der Awaren. Zur gleichen Zeit durchstreiften bulgarische Stämme unter der Führung von Kubrat die Region Asow. Im 7. Jahrhundert Unter der Kontrolle dieser Union befanden sich die Gebiete der Kuban-Region, des Unterlaufs des Don sowie der nördlichen und östlichen Asowschen Region.

Nach dem Tod von Khan Kubrat im Jahr 668 zerfiel Großbulgarien in eine Reihe von Horden, angeführt von seinen Söhnen, zwischen denen ein mörderischer Kampf begann.

Die Kuban-Bulgaren wurden den Chasaren unterstellt und wurden Teil des Khazar-Kaganats, einem riesigen Zusammenschluss verschiedener Stämme.

Im 9. Jahrhundert. Die Verwaltung des südwestlichen Teils von Khazaria wurde in das ehemalige antike Hermonassa verlegt. Die Stadt erhielt den chasarischen Namen Tumen-Tarkhan, d. h. der Ort, an dem sich das Hauptquartier des Militärkommandanten befand. Dies ermöglichte es den Chasaren, die Straße von Kertsch und die gesamte Taman-Halbinsel ständig zu kontrollieren. Der Adyghe-Name dieser Stadt ist Tamtarakay, und in russischen Chroniken heißt sie Tmutarakan.

Den Chasaren wurde 965 vom Großherzog von Kiew Swjatoslaw Igorewitsch ein vernichtender Schlag versetzt. Swjatoslaw besiegte die Armee des Khazar Kagan. Danach wurde der Vormarsch der Russen in den Nordkaukasus Wirklichkeit.

Die Invasion und Gefangennahme der Polowzianer in der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts. Die südrussischen und nordkaukasischen Steppen versetzten dem Fürstentum Tmutarakan einen irreparablen Schlag. Unter dem Ansturm der Nomaden verkleinerte sich das Territorium des Fürstentums allmählich und wird seit 1094 in russischen Quellen nicht mehr erwähnt. Im 12. Jahrhundert Die Taman-Halbinsel steht unter dem Einfluss von Byzanz.

Und obwohl das Fürstentum Tmutarakan nicht lange bestand, hatte es einen gewissen Einfluss auf die Entwicklung der Wirtschaft und Kultur der Völker des Nordwestkaukasus.

Invasion der Mongolen-Tataren im Nordkaukasus.

Eines der wichtigsten Ereignisse im Leben der Völker des Nordkaukasus, das ihre politische und wirtschaftliche Entwicklung maßgeblich bestimmte, ereignete sich zu Beginn des 13. Jahrhunderts. Dies war die Eroberung der Region durch die Mongolen-Tataren. Sie tauchten erstmals 1221-1222 im Nordkaukasus auf und besiegten die Alan-Kyptschaken und Polowzianer. Im Herbst 1237 fielen die Invasoren unter der Führung der Batu-Brüder in die Gebiete der Tscherkessen ein, die besiegt wurden.

Die Mongolen-Tataren, die 1242 von einem Feldzug in Ungarn und Polen zurückkehrten, waren bereits fest auf der Krim ansässig.

Die Tätigkeit der Tataren auf der Krim beschränkte sich zunächst auf ihre östlichen Gebiete, und die Abhängigkeit der lokalen Bevölkerung von ihnen ging nicht über die Zahlung von Tributen hinaus.

Ende 1238 begannen die Mongolen-Tataren eine neue Etappe der Eroberung des Nordkaukasus und versetzten den Alanen einen Schlag.

Während des Alanenfeldzugs schickte Batu seine Truppen zur Eroberung Dagestans (1239-1240). Allerdings sind die Feldzüge von 1237-1240 führte nicht zur endgültigen Eroberung des Nordkaukasus durch die Mongolen-Tataren.

Nach einem weiteren mörderischen Massaker in den 1360er Jahren Goldene Horde in zwei Teile geteilt - östlich und westlich, in der nördlichen Schwarzmeerregion und auf der Krim kamen 1367 die Temnik Mamai an die Macht. Er verfolgte eine flexible Außenpolitik und sicherte sich dabei insbesondere die Unterstützung der italienischen Handelsrepublik Genua, die entlang der gesamten Südküste der Krimhalbinsel sowie in der nördlichen Schwarzmeerregion Kolonien besaß.

Italienische Kolonisierung der nördlichen Schwarzmeerregion und des Kuban.

Im 13. Jahrhundert. Die Schwarzmeer- und Asowschen Regionen werden zu Handelsinteressenzonen von Genua und Venedig. Die aggressiven und selbstbewussten italienischen Staaten sind es nicht

Mühen gescheut, sich in der Region niederzulassen.

Der byzantinische Kaiser Michael Palaiologos unterzeichnete ein Abkommen mit der Regierung von Genua, wonach die Genuesen alle Meerengen frei durchfahren, zollfreien Handel betreiben, Handelsposten errichten und sich in allen Besitztümern des Reiches niederlassen durften.

Die Bevölkerung der genuesischen Länder war heterogen; hier lebten Armenier, Griechen, Tscherkessen, Juden, Tataren und Russen. Es gab nur sehr wenige Genueser, aber sie waren die wahren Meister. Die Italiener handelten mit Stoffen und Glas

Produkte, Waffen, Salz, Reis und Gewürze. Sie kauften von der einheimischen Bevölkerung getrockneten und gesalzenen Fisch, Kaviar, Pelze, Brot, Honig, Wachs, Leder und seltene Holzarten. Der Sklavenhandel erreichte enorme Ausmaße. Gefangene aus Osteuropa und dem Kaukasus wurden von den Tataren und Bergfürsten versorgt. Manchmal haben die Italiener selbst Menschen gefangen genommen. Sie wurden auf Märkten im Mittelmeerraum, einschließlich Italien, verkauft.

Die Beziehungen zu den Tscherkessen waren schwierig. Viele Bergfürsten überfielen italienische Siedlungen und plünderten Handelskarawanen. Dies führte dazu, dass die Zikhs in die Liste der den Genuesen unfreundlichen Völker aufgenommen wurden und Händlern der Verkauf von Waffen an sie verboten wurde. Einige Fürsten unterhielten jedoch gute Beziehungen zu den Italienern, trieben Handel mit ihnen und erbrachten verschiedene Dienstleistungen.

Kuban landet als Teil des Krim-Khanats inXV- XVIIIJahrhunderte

In der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts. Die Khanate Kasan, Astrachan und Krim wurden isoliert.

Die Ansiedlung mehrerer Adelsfamilien auf der Krim trug am meisten zur Entstehung eines neuen Staates bei.

Das Khanat umfasste die Gebiete zwischen Donau und Dnjepr, das Asowsche Gebiet und fast den gesamten Kuban. Auf der Krim lebten die Krimtataren und außerhalb ihrer Grenzen die dem Krim-Khan unterstellten Nogai-Tataren.

Im Jahr 1475 Osmanisches Reich Nach der Eroberung der genuesischen Kolonien wurde das Krim-Khanat seiner politischen Unabhängigkeit beraubt und wurde zum Vasallen der Türkei.

Die Besonderheit der Beziehungen zwischen dem Osmanischen Reich und der Krim, die sich im 16.-18. Jahrhundert entwickelten, bestand darin, dass ihre Politik auf internationaler Ebene als uneinig und ohne innere Einheit wahrgenommen wurde.

Was die Beziehungen zu Russland betrifft, so weigerte sich die Krim, die sich als Erbe der Goldenen Horde betrachtete, sie als gleichberechtigten Partner zu betrachten. Die Khans betrachteten die Moskauer Herrscher als ihre Nebenflüsse und forderten von ihnen, gemäß der langjährigen Tradition der Goldenen Horde, eine „Wake“, die Russland ab dem 16. Jahrhundert auf die Krim schicken musste.

Russische Kaufleute, die auf dem Territorium des Khanats Handel trieben, kamen aus Russland auf die Krim.

Die Nogais stellten eine beeindruckende Militärmacht dar und besetzten strategisch wichtige Orte. Von Zeit zu Zeit widersetzten sie sich dem Khan und griffen unabhängig voneinander die Außenbezirke Russlands an.

Russland lange Zeit konnte auf diese Aggression nicht angemessen reagieren. Organisation des Kampfes gegen das Khanat bis zum Ende des 17. Jahrhunderts. war defensiver Natur

Militärische Operationen gegen das Khanat wurden in vielerlei Hinsicht durch seine vorteilhafte strategische Lage behindert. Die Krim war von der russischen und polnischen Grenze durch einen breiten Streifen menschenleerer und wasserloser Steppen getrennt. Die einzige Straße zur Krim führte durch das stark befestigte Perekop.

Im August 1711 marschierten russische Truppen in Kuban ein und fügten den Nogai-Tataren eine schwere Niederlage zu, die von strategischer Bedeutung war. Während des Russisch-Türkischen Krieges 1735-1739. Russische Truppen marschierten mit Feuer und Schwert durch den Kuban und zerstörten die Festung Kopyl – den Sitz der Kuban-Seraskir. Die Krim selbst wurde dreimal verwüstet und Bachtschissarai, die Hauptstadt des Khanats, wurde niedergebrannt.

Zur Zeit Russisch-türkischer Krieg 1768-1774 Die zaristische Regierung ging zunächst den Weg, auf dem Territorium des Krim-Khanats ein Marionetten-Kuban-Khanat zu schaffen. Dann, nach der Eroberung des Territoriums des Khanats, änderten sich die Pläne: 1772 wurde zwischen Russland und dem Khanat ein Abkommen über die Unabhängigkeit der Krim geschlossen. Das Osmanische Reich erkannte diese Unabhängigkeit lange Zeit nicht an.

Der Beginn der Entwicklung Kubans durch die Kosaken. Nekrasov-Kosaken.

Am 8. April 1783 unterzeichnete Katharina II. ein Dekret über die Auflösung des Krim-Khanats und die gleichzeitige Eingliederung seines Territoriums in das Russische Reich. Also erst Ende des 18. Jahrhunderts. Kuban ging in russischen Besitz über.

Der Anschluss der Krim an Russland hatte nicht nur für ihre Völker, sondern auch für die Völker des Nordkaukasus eine fortschreitende Bedeutung und trug zu ihrer kulturellen und wirtschaftlichen Entwicklung bei.

Russlands Verbündeter im Kampf gegen die Aggression des Krim-Khanats waren die Saporoschje- und Don-Kosaken.

Das Erscheinen der ersten Kosakengruppen im Kuban ist eng mit dem Kampf der Don-Kosaken um ihre früheren Rechte verbunden, einschließlich des Rechts, Menschen, die an den Don geflohen sind, nicht auszuliefern.

Im April 1688 flohen mehr als tausend aufständische Kosaken in den Nordkaukasus und ließen sich im Gebiet zwischen den Flüssen Kuban und Laba nieder.

Die Kosaken erhielten erstmals Gehälter vom Krim-Khan und standen im Allgemeinen unter seiner ständigen Schirmherrschaft, da sie „unter ihnen“ einen Ataman wählten.

Am Don brach ein mächtiger Kosakenaufstand aus, der Bulavinsky-Aufstand genannt wurde. Nach einer Reihe von Niederlagen brachte Ignat Nekrasov mehrere hundert Kosaken zusammen mit ihren Familien vom Don an das rechte Kuban-Ufer, das damals zum Krim-Khanat gehörte. Bald zogen die Nekrasov-Kosaken aus Angst um ihr zukünftiges Schicksal in die Transkuban-Region zu den Tscherkessen, die dort Anfang 1712 lebten.

Teilnahme am Russisch-Türkischen Krieg 1710-1711. Auf der Seite der Tataren zogen die Nekrasov-Kosaken an das rechte Ufer des Kuban und wählten als Standort die Gebiete der Taman-Halbinsel.

Alle herrschenden Krim-Khane sahen in den Nekrasoviten keine potenziellen Verräter, sondern treue Verteidiger sein Thron.

Die Donkosaken hassten die Nekrasoviten und töteten sie normalerweise, wenn sie erwischt wurden.

Die Kosakenbevölkerung der Nekrasov-Städte bildete in den 1710er bis 1720er Jahren zusammen mit den „alten“ Kuban-Kosaken eine eigene Armee. Kuban-Kosaken-Armee (Khans). Die Kosaken selbst wurden schließlich Diener des Khans.

Die Völker des Nordkaukasus und Russlands am EndeXVIII- AnfangXIXJahrhunderte Eintritt des Kuban am rechten Ufer in die Russisches Reich.

Im 19. Jahrhundert wurden große Gebiete des Nordkaukasus aktiv von slawischen Völkern besiedelt.

Der Religion nach gehört der Großteil der indigenen Bevölkerung des Nordkaukasus sunnitischen Muslimen an. Der Großteil der Osseten, Mozdok-Kabardier sowie Russen, Ukrainer, Griechen und eine Reihe anderer hier lebender Völker bekennen sich zur Orthodoxie.

Die Bevölkerung des Nordkaukasus gehört verschiedenen Sprachfamilien und -gruppen an. Die kaukasischen Völker selbst gehören zur nordkaukasischen Sprachfamilie. Die nordkaukasische Familie ist in zwei Gruppen unterteilt: Abchasisch-Adyghe und Nach-Dagestan. Zur Abchasisch-Adyghe-Gruppe gehören: Kabardiner, Adygeis, Tscherkessen und Schapsugen sowie Abazas; an die Nach-Dagestaner - Tschetschenen, Inguschen, Awaren, Darginer, Lezginer, Laks, Tabasaraner, Rutulier, Agulen und viele andere Völker Dagestans. Die Sprache der interethnischen Kommunikation für die Völker des Nordkaukasus ist Russisch.

Übergang des Kuban am rechten Ufer nach Russland

Nach dem Kutschuk-Kainardzhi-Frieden schien Russland den Kuban am rechten Ufer fest gesichert zu haben. Allerdings handelte es sich dabei um eine Konsolidierung mit Hilfe von Truppen. Für eine gründliche Konsolidierung brauchte es hier, wie Katharina verstand, ständige Träger russischer Interessen. Eine Lösung wurde in der Umsiedlung der Saporoschje-Kosaken hier gefunden.

Der Militärrichter Anton Golovaty versprach der Kaiserin, „auf dem gespendeten Land Städte zu errichten, Dörfer zu bevölkern“ und die Grenzen des Vaterlandes zu schützen.

Im Jahr 1793 begann die Besiedlung und Erschließung des Kuban durch die Kosaken.

Besiedlung des Kuban am rechten Ufer durch Kosaken

17.000 ehemalige Saporoschje-Kosaken, die in den Anfangsjahren umgesiedelt wurden, begannen mit der Verstärkung der Kordonlinie und dem Bau von Kurens.

Die Militärregierung beschloss, zum Gedenken an die Kaiserin die Militärstadt Jekaterinodar zu errichten und begann sofort mit dem Bau einer Militärfestung im Karasun Kut.

Zusammen mit den alten Namen übertrugen die Kosaken ihre Lebensweise in neue Länder und Aussehen- langer herabhängender Schnurrbart, rasierter Kopf, Esel hinter dem Ohr, lockeres Hemd, weite Hosen, Stiefel. Im Winter trugen sie eine hohe Pelzmütze mit rotem Oberteil und einen kurzen Pelzmantel. Sie behielten auch ihre militärischen Fähigkeiten bei – Schussgenauigkeit, auch vom Pferd im vollen Galopp und sogar im Dunkeln nach Gehör.

Merkmale der Kultur der Kuban-VölkerXVIII- XIXJahrhunderte

Die Kolonisierung durch die Kosaken hatte einen besonderen Einfluss auf die Entwicklung des Kuban. Seit den ersten Jahren der Umsiedlung der Kosaken in den Kuban begannen sich Handelsbeziehungen zu entwickeln und es fand ein kultureller Austausch mit der einheimischen Bevölkerung statt. Ein wesentlicher Faktor bei der Bildung einer prorussischen Schicht unter den Hochlandbewohnern war das System der Hochlandschulen, das den Hochlandbewohnern die Möglichkeit bot, in russischen Bildungseinrichtungen eine höhere und weiterführende Ausbildung zu erhalten. Im Allgemeinen waren die Maßnahmen der Regierung, die Bergbewohner an die gesamtrussische Kultur heranzuführen, eher ermutigend als unerschwinglich.

Ursprünglich befanden sich auf einem bedeutenden Teil des Steppengebiets des Kuban niedrige Turluch- oder Lehmwohngebäude, die außen weiß getüncht waren, einen länglichen Grundriss hatten und mit Walmdächern aus Stroh oder Schilf gedeckt waren. In den östlichen Regionen der Region verbreiteten sich später Rundhäuser, bestehend aus mehreren Räumen, einer Veranda und einer Veranda. Der zentrale, heilige Ort in der Kuban-Behausung war die rote Ecke, in der sich die „Göttin“ befand, bestehend aus einer oder mehreren mit Handtüchern verzierten Ikonen und einem Tisch (quadratisch).

Die Kleidung der Kosaken bewahrte weitgehend die Traditionen ihrer früheren Wohnorte, wurde jedoch von der lokalen Bevölkerung beeinflusst.

Laut der Volkszählung von 1897 lebten in der Kuban-Region neben dem russischen Volk auch Deutsche, Juden, Nogais, Aserbaidschaner, Tscherkessen, Moldauer, Griechen, Georgier, Karatschais, Abchasen, Kabardier, Tataren, Esten und einige andere.

Die zweitgrößte Gruppe der indigenen Bevölkerung der Region waren die Tscherkessen.

Die mündliche Volkskunst nahm einen bedeutenden Platz in der spirituellen Kultur der Tscherkessen ein. Aktives Leben Nart-Legenden gingen weiter.

Der bedeutende Einfluss der Bergkultur wirkte sich auf die Waffen und Kleidung der Kosaken aus. Lineare Kosaken waren die ersten, die tscherkessische Kleidung trugen, und in den frühen 1840er Jahren wurde nach dem Vorbild der Linemen eine einheitliche Uniform für die Schwarzmeer-Kosaken eingeführt. Diese Uniform wurde zur Uniform der 1860 gebildeten Kuban-Kosakenarmee; sie bestand aus einem tscherkessischen Mantel aus schwarzem Stoff, dunklen Hosen, einem Beshmet, einem Bashlyk und im Winter einem Umhang, einer Mütze, Stiefeln oder Leggings. Tscherkessen, Beshmet, Burka sind direkte Anleihen bei den Tscherkessen.

Entwicklung von Kuban durch die Kosaken inXVIII- XIXJahrhunderte

Ende des 18. – Anfang des 20. Jahrhunderts. Widersprüche zwischen Russland und der Türkei enden mit entscheidenden Schritten Russlands, die Krim und den Kuban an das Imperium anzuschließen.

Katharina II. unterzeichnet ein Dekret über die Aufstellung einer Armee loyaler Kosaken, in der Hoffnung, die Erfahrungen der Kosaken im Krieg zu nutzen.

Am Ende der Feindseligkeiten ließ sich die Schwarzmeerarmee in den Gebieten zwischen Bug und Dnjestr nieder.

Der Vorarbeiter der Kosaken beschloss, sich an die Regierung mit der Bitte zu wenden, die Truppen nach Taman und in die umliegenden Gebiete zu verlegen. Eine Deputation unter der Leitung von A. Golovaty reiste im Frühjahr 1792 in die Hauptstadt, und bereits am 30. Juni desselben Jahres unterzeichnete Katharina II. die Charta, wonach der rechte Kubanufer von der Mündung bis zur Schanze Ust-Labinsk reichte. sowie Phanagoria wurde zur ewigen Nutzung an die Schwarzmeer-Kosaken übergeben.

Die Schwarzmeer-Kosaken siedelten zwischen 1792 und 1793 um. mehrere Chargen. Bereits 1795 näherte sich die Truppenstärke der 25.000 Menschen. 1793-1794 Schwarzmeer-Kosaken gründeten 40 Kuren-Dörfer und gründeten die Militärstadt Jekaterinodar, das Verwaltungszentrum der Schwarzmeerregion.

Das Wichtigste für die Kosaken war der Dienst an ihrem Wohnort. In der Zeit vor der Reform war der Dienst der Kosaken universell und praktisch lebenslang. Als Gegenleistung für ein Grundstück und einige Vorteile zahlten die Kosaken mit langem und hartem Dienst.

Der Hauptzweig der Landwirtschaft in der Schwarzmeerregion war die ausgedehnte Viehzucht.

Und an der kaukasischen Linie waren fast alle Kosaken im Ackerbau tätig, insbesondere an der rechten Flanke, wo die Gefahr von Überfällen geringer war und das Land fruchtbar war.

Die Lage eines erheblichen Teils der Kosaken und Offiziere in der Schwarzmeerregion und an der Linie war sehr bedauerlich. extreme Armut der Armee, Unterentwicklung der Militärstadt, Mangel an Steingebäuden und schrecklicher Schmutz. Die Industrie war hauptsächlich handwerklicher Natur. Große Industriebetriebe waren meist mit Fischerei, Viehzucht und Getreidedreschen verbunden.

So entwickelte sich fast die gesamte Wirtschaft der Schwarzmeerregion (sowohl die Kosaken- als auch die Militärwirtschaft) aus objektiven Gründen umfassend: die Beschäftigung eines erheblichen Teils der Kosakenbevölkerung im Militärdienst, der Mangel an Lohnarbeitskräften und die Möglichkeit, die Kosakenältesten zu nutzen bedeutende Grundstücke erwerben und durch die Erweiterung der ausgebeuteten Flächen Gewinne erzielen.

Skythen (Griechisch: Skythai), gechipt, Ishkuza

• V. Abaev verglich das Ethnonym Skuta mit dem deutschen *skut- (Bogenschütze, Schießen).
• K. T. Vitchak und S. V. Kullanda erklären den skythischen Eigennamen wie folgt: altgriechisch. Σκόλοτοι< *skula-ta < *skuδa-ta < *skuda-ta (то есть «лучники», с закономерным переходом *d >*l auf Skythisch). Darüber hinaus existierte die Form *skuδa-ta im 7. Jahrhundert v. Chr. h., als die Griechen begannen, Kontakt zu den Skythen aufzunehmen (deshalb das andere griechische Σκύϑαι). Zur gleichen Zeit fand der assyrische Feldzug der Skythen statt – deshalb der Assyrer. Ašgūzai oder Išgūzai. Bis zum 5. Jahrhundert v. Chr. e. - zur Zeit von Herodots Besuch in Olbia - der Übergang *δ > *l hat bereits stattgefunden.

Übergang des altiranischen *δ ins skythische *l as charakteristisch Die skythische Sprache wird durch andere skythische Wörter bestätigt.

Sprache

Die skythische Sprache gehört zur nordöstlichen Untergruppe der iranischen Sprachen. Den Skythen in Sprache und Kultur sehr nahe standen die Sauromaten (Sarmaten), Sakas und Massageten.

Lebensdauer

Eigentlich ist die Geschichte der Skythen in der nördlichen Schwarzmeerregion das 8. Jahrhundert. Chr e. – IV. Jahrhundert N. e. Vom Beginn des Krieges mit den Kimmeriern bis zur Niederlage des skythischen Königreichs durch die Goten auf der Krim.

Herkunft

Es gibt mehrere Legenden über den Ursprung der Skythen -

1. Die Skythen hatten eine Legende, dass ihr Volk jünger war als alle anderen und dass in ihrem verlassenen Land der erste Mann Targitai von Zeus und der Tochter von Borysthenes geboren wurde. Targitai hatte drei Söhne: Lipoksai, Arpoksai und Koloksai. Mit ihnen fielen goldene Gegenstände vom Himmel: ein Pflug, ein Joch, eine Axt und eine Schüssel. Die älteren und mittleren Brüder konnten diese Gegenstände nicht greifen: Sie entzündeten sich sofort. Der jüngste Sohn konnte die wunderbaren Gaben des Himmels sicher annehmen und wurde daher gegeben königliche Macht.

• die Familie Avkhat stammte von seinem älteren Bruder ab,
• aus der Mitte - die Gattungen der Catiare und Traspianer,
• von den Jüngsten - Paralaten.

Hier sagt Herodot das gemeinsamen Namen Menschen werden zusammengewürfelt; die Griechen nannten sie Skythen und die Perser nannten sie Saks. Es war der Teil Skythens von der Donau bis Maeotis, der besonders in Olbia bekannt ist und als Urskythien bezeichnet wurde. Von Targitai bis zur Zeit Herodots vergingen tausend Jahre.

1. Die Schwarzmeergriechen erzählten Herodot eine weitere Legende. Herkules trieb die Kühe von Geryon und drang in Skythen ein, das noch nicht bewohnt war. Als Herkules einschlief, verließen seine Pferde das Joch. Er fand sie in Hylaea bei einer halb Frau, halb Schlangenfrau, die in einer Höhle lebte und sich bereit erklärte, ihm die Stuten zurückzugeben, wenn er sie heiratete. Herkules lebte lange Zeit mit ihr zusammen und aus ihrer Ehe gingen drei Söhne hervor. Erst danach bekam der Held seine Pferde zurück. Als er ging, hinterließ er seiner Geliebten einen Bogen und einen Gürtel, damit derjenige der Söhne, der diesen Bogen ziehen und sich wie ein Vater gürten konnte, im Besitz des Landes bliebe und die anderen beiden entfernt würden. Die Aufgabe wurde vom jüngsten von ihnen namens Skythen, dem Vorfahren der skythischen Könige, erledigt. Aus den beiden Ältesten – Agathirs und Gelon – gingen die Stämme Agathirs und Gelons hervor. In diesem Mythos ist deutlich die griechische Umarbeitung einer anderen einheimischen Legende zu hören, die sich von der vorherigen unterschied. Es geht eindeutig um die Kreuzung von Neuankömmlingen (Herkules) und lokalen Prinzipien (schlangenbeinige Göttin) bei den Skythen, während im ersten das lokale Element stärker klingt, obwohl sich das Neuankömmling darin manifestieren kann, dass das zukünftige Land der Skythen ist war leer, als sie auftauchten.
2. Herodot weist jedoch darauf hin, dass es noch eine andere Geschichte gibt, der ich selbst am meisten vertraue. Dieser Geschichte zufolge nomadische Skythen, der in Asien lebte, überquerte unter dem Druck der Massageten durch den Krieg den Fluss Arak (Syr Darya) und zog sich in das kimmerische Land zurück.

Derzeit gibt es drei Versionen der Herkunft der Skythen aus der Schwarzmeerregion.

1. Grakov B.N. Autochthone Theorie. Grakov glaubte, dass die direkten Vorfahren der Skythen Stämme der halbsesshaften (Hirten-) Fachwerkkultur der Bronzezeit waren, die von der Wolga-Region in die nördliche Schwarzmeerregion vordrangen. Die Umsiedlung erfolgte über einen längeren Zeitraum, ab der Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. und die Herodot-Wanderung der Skythen – man kann sagen, dass dies eine der letzten Umsiedlungswellen war. Die Kimmerier, denen die Skythen begegneten, waren ebenfalls eine der Wellen der Timber-Frame-Kultur, allerdings eine frühere, die letztlich die Verschmelzung verwandter Stämme zu einem homogenen ethnischen Element ermöglichte.
2. Artamonov M.I. Nahezu asiatische Theorie. Vor der Ankunft der Skythen in der Schwarzmeerregion entwickelte sich dort die Fachwerkkultur, die der skythischen vorausging. Die Skythen selbst stammten aus Westasien und wurden mit den entwickelten Zivilisationen dieser Zeit in Verbindung gebracht (als Hauptelement des skythischen Tierstils). Seiner Meinung nach handelt es sich bei den Kimmeriern um Vertreter der Katakombenkultur, die in der zweiten Hälfte des 2. Jahrtausends v. Chr. aus der Schwarzmeerregion vertrieben wurden.
3. Terenozhkin A.I. Zentralasiatische Theorie. Seiner Version zufolge besteht keine ethnische oder kulturelle Kontinuität zwischen der Bevölkerung der nördlichen Schwarzmeerregion und den neu angekommenen Skythen. Die Skythen dringen aus Zentralasien (Mongolei, Altai, Ostkasachstan) in einer bereits kulturell formalisierten Form in die Schwarzmeerregion ein, die auf der Triade basiert - charakteristischer Waffentyp, Pferdegeschirr, kunstvoller Tierstil.
   Ihre Bewegung nach Westen wurde wiederum durch den Angriff der Massageten ausgelöst, die wiederum von ihren östlichen Nachbarn und höchstwahrscheinlich von diesen angegriffen wurden Kettenreaktion gebracht große Dürre 800 v. Chr

Geschichte

VII. Jahrhundert Chr. Der Krieg zwischen den Skythen und den Kimmeriern, der es den Skythen ermöglichte, diese aus der Schwarzmeerregion zu vertreiben und ihr Territorium zu besetzen.

685 Unter der Führung von Spargapithus zogen die Skythen vom Nordkaukasus und Kuban in die nördliche Schwarzmeerregion. Höchstwahrscheinlich war Skythen zu dieser Zeit in drei Regionen unterteilt:

• Zwischen Don und Wolga herrscht der Ishpakaya-Partatua-Clan.
• zwischen Don und Dnjepr herrscht die Familie Spargapitha,
• Zwischen dem Dnjepr und der Donau und vielleicht ganz Skythen herrscht Ariant.

70er Jahre VII. Jahrhundert Chr. Eine Reihe skythischer Feldzüge in den Medien, Syrien, Palästina und Westasien. Dadurch konnten sich die Skythen dort niederlassen.

Innerhalb des östlichen Transkaukasiens (heute Aserbaidschan und teilweise iranisches Aserbaidschan) wurde am nördlichen und teilweise am südlichen Ufer des Flusses Araks ein skythischer Staat gegründet, der in den Quellen Ishkuz genannt wurde und bis zum 6. Jahrhundert existierte. Chr., als die Skythen von den Medern aus Transkaukasien vertrieben wurden.

679-674/73 Chr. Die Skythen nahmen unter der Führung von Ishpakai (einem der ersten historisch bekannten Anführer der Skythen) im Bündnis mit den Medern, Urartu und dem Königreich Mann am Krieg gegen teil Assyrisches Königreich unter der Führung von Assarhadon, bei dem Ishpakai starb.

673-654 Chr. Partatua (Prototius) wird der Anführer der Skythen, unter dessen Führung die Skythen die antiassyrische Koalition verließen. Einer Hypothese zufolge geschah dies aufgrund des Abschlusses einer dynastischen Ehe – Partatua heiratete die Tochter von Assarhadon.

Dyakonov I.M.

Piotrovsky B.B., Belyavsky V.A., Grakov B.N., Artamonov M.I.

654-625 Chr. Der Anführer der Skythen war Madai (Madiy), wahrscheinlich der Sohn von Partatua. Zu dieser Zeit unternahmen die Skythen eine Reihe räuberischer Feldzüge im gesamten Mittelmeerraum – nach Syrien, Palästina, Ägypten. Gleichzeitig bleiben sie den alliierten Beziehungen zu Assyrien treu. 653/52 v. Chr Die Skythen, die Assyrien helfen, besiegen die Meder. Der Legende von Herodot zufolge zahlten ihnen die Medien 28 Jahre lang Tribut und wurden gleichzeitig Opfer von Raubüberfällen. 645 v. Chr Die Skythen unter der Führung von Madai in Transkaukasien, die erneut Assyrien helfen, besiegen die Kimmerier. 625 Skythenfeldzug gegen Ägypten. Einer Version zufolge kaufte Pharao Psammetichus I. sie mit Geschenken aus; einer anderen zufolge hatten die Skythen immer noch Angst, in sie einzudringen offener Konflikt mit ägyptischen Truppen. Nach 612 v. Chr Die Meder vertreiben die Skythen aus allen transkaukasischen Ländern, die sie zuvor erobert hatten. Dies geschah dank der List von Cyaxares, dem König der Meder. Nach der Zerstörung Assyriens beschloss Cyaxares, die Skythen loszuwerden. Er lud die skythischen Könige zu einem Fest ein, gab ihnen etwas zu trinken und befahl dann, sie zu töten. Ohne Anführer verließen die Skythen Transkaukasien.

650-584 Chr e. Der König der Skythen war Madius. Es beginnen lange und recht erfolgreiche Feldzüge der Skythen in Transkaukasien und Westasien. 624-585 Chr. Herrschaft von Cyaxares. Aber er könnte bereits um die Jahrhundertwende gestorben sein. 616 v. Chr Skythische Invasion der Medien. 614 v. Chr Belagerung von Ninive und Ashur durch die Meder. Ashur wurde eingenommen, die Belagerung von Ninive wurde dank der Skythen, Verbündeten Assyriens, aufgehoben. 612 v. Chr Ninive wurde von alliierten Streitkräften eingenommen – den Medern, Babyloniern und Skythen, die sich auf die Seite der Medien stellten. Die Skythen errichten ihre Dominanz über die Medien seit 28 Jahren. 609 v. Chr Die Skythen besiegten den ägyptischen Pharao. Wende vom 7. zum 6. Jahrhundert Chr. Cyaxares (oder sein Sohn Aliattes) beschließen, die Skythen zu vernichten und ihre Anführer beim Fest zu töten. Danach kehrten einige der Skythen in die Schwarzmeerregion zurück, andere unterwarfen sich den Medern. 590-585 v. Chr Der Krieg zwischen Medien und Lydien, in dessen Folge Frieden geschlossen wurde, wonach die Skythen, die auf der Seite Lydiens kämpften, Transkaukasien verlassen mussten.

650 v. Chr Der Skythenführer Ariant führt eine „Volkszählung“ der Bevölkerung in der Schwarzmeerregion durch. Befiehlt jedem Skythen, ein Trinkgeld mitzubringen. Danach gießt er einen großen Kessel. Herodot hat eine Beschreibung -

„In dieser Gegend (in der Nähe des Oberlaufs des Hypanis – Bug) befindet sich ein Kupfergefäß, vielleicht sechsmal größer als das Gefäß zum Mischen von Wein, das Pausanias, der Sohn des Kleombrotus, den Göttern weihen und dort aufstellen ließ der Eingang zum Pontus (Schwarzes Meer). Für diejenigen, die dieses Gefäß noch nicht gesehen haben, beschreibe ich es: Es fasst problemlos 600 Amphoren und die Dicke dieses skythischen Gefäßes beträgt sechs Finger. Nach Angaben der Anwohner besteht es aus Pfeilspitzen. Ein skythischer König namens Ariant wollte wissen, wie viele Skythen es gibt. Zu diesem Zweck befahl er allen Skythen, eine Pfeilspitze mitzubringen, und drohte jedem, der nicht gehorchte, mit dem Tod. Dann brachten die Skythen so viele Pfeilspitzen mit, dass der König beschloss, sich daraus ein Denkmal zu errichten: Er befahl, aus den Pfeilspitzen dieses Kupfergefäß anzufertigen und in Exampeia auszustellen. Das sind die Informationen, die ich über die Zahl der Skythen erhalten habe.“

Wie bereits erwähnt, gibt es Meinungen, dass Ariant das Land vom Dnjepr bis zur Donau besaß, gleichzeitig aber Skythen als Ganzes regieren konnte.

Besiedlung der Skythen nach Herodot (Grakov B.N. Scythians – Moskauer Staatsuniversität, 1971, S. 16-17.):

Auch über sie wurden viele Hypothesen aufgestellt, die jedoch hinsichtlich der genauen Lokalisierung der fünf Hauptflüsse: Istra, Tiras, Hypanis, Borysthenes und Tanais geteilter Meinung sind. Dies ermöglicht es uns, die Besiedlung der Stämme gemäß den Angaben von Herodot zu skizzieren. So erscheint uns diese Siedlung. Von der Donau bis zum Dnjepr ist die Küste von den Skythen besetzt: Ihre nördliche Grenze zu den Neuroi liegt irgendwo am oberen Dnjestr. Der Hypanis und der Dnjestr bringen ihre Flüsse im Land der Alazons näher zusammen: Diese Konvergenz beginnt unmittelbar oberhalb von Nikolaev. Entlang des Bugs sind die Callippidae die Olbia am nächsten stehenden Menschen, ansonsten die Hellenen-Skythen. Später, im olbischen Dekret zu Ehren von Protogen (3. Jahrhundert v. Chr.), wurden sie „Mixellines“, also „gemischte Hellenen“, genannt. Dies bestätigt die Richtigkeit der Daten von Herodot. Über ihnen lebt der skythische Stamm der Alazons, am Zusammenfluss von Bug und Dnjestr. Noch höher sind die skythischen Pflüger, irgendwo im Zusammenfluss derselben Flüsse. In der Nähe von Exampey verlief ihre Grenze zu den Alazons. Der vierte skythische Stamm, die skythischen Bauern, lebten entlang des Dnjepr und jenseits des Dnjepr bis nach Panticap (Ingulets). Man muss annehmen, dass die skythischen Bauern an beiden Ufern des Borysthenes lebten, ebenso wie die skythischen Nomaden, die sich hinter Panticap und weiter hinter den Bauern befanden, offensichtlich teilweise am rechten Ufer lebten. Mit anderen Worten: Beide Stämme lebten teilweise verstreut. Die skythischen Nomaden am linken Ufer des Dnjepr lebten in der durch Hypakiris in zwei Hälften geteilten Steppe und erreichten den Fluss Gerrosa (Konki). Weiter östlich und südlich lebten die königlichen Skythen auf der anderen Seite des Flusses Gerros. Sie besetzten die Steppe bis Meotida und Tanais und die nördliche Krim bis zu den Bergen, wo die wilden Taurier lebten. Unmittelbar oberhalb der Skythen am Dnjepr lebten Androphagen (Kannibalen). Herodot sagt, dass sie die einzigen Kannibalen aller Völker Skythens seien. Sie tragen skythische Kleidung, sind Nomaden, haben aber eine eigene Sprache, die sich von den Skythen unterscheidet.

Nördlich der skythischen Pflüger und Androphagen leben laut Herodot, zwischen dem fantastischen See, aus dem der Dnjestr fließt, und dem Dnjepr die Neuroi unmittelbar westlich des Dnjepr. Mit anderen Worten, die Neuroi besetzten einen riesigen Raum nicht mehr in den Steppen, da die Oberläufe von Dnjepr und Bug sowie das angrenzende rechte Ufer des Dnjepr bereits in der Waldsteppenzone liegen. Gleichzeitig grenzten sie irgendwie an die östlich gelegenen Budins. Sie erzählten viele erstaunliche Dinge über die Neuroi als Werwölfe und Zauberer. Laut Herodot hatten die Neuroi skythische Moralvorstellungen.

Nördlich der königlichen Skythen, am linken Ufer des Dnjepr und weiter östlich lebten die Melanchlen, also Menschen in schwarzen Umhängen. Ihre östliche Grenze ist unklar, aber sie müssen irgendwo näher am Don mit den Budinern und vielleicht den Sauromaten in Kontakt gekommen sein. Dies ist ein besonderer, nicht skythischer Stamm, aber seine Lebensweise ist skythisch. Vielleicht wurden die Melanchlen als nicht-skythisches Volk bezeichnet, weil sie eine eigene Sprache hatten oder weil sie nicht Teil der politischen Gruppe der Skythen waren.

Oberhalb der Meotier, die das Delta und den äußersten Unterlauf des Tanais-Don bewohnten, lebten die Sauromaten im baumlosen, dreitägigen Reiseweg von dessen Zusammenfluss mit dem Meotida entfernt, fünfzehntägige Reise weiter nordöstlich am rechten Ufer des Flusses Steppe. Sie entstanden angeblich aus den Ehen der Söhne freier Skythen und kriegerischer Amazonenfrauen. Daher waren ihre Frauen kriegerisch und ihre Sprache wurde aufgrund der Schuld der Amazonen, die sie nicht verstanden, skythisch verdorben. Sie behielten ihre politische Unabhängigkeit und waren reine Nomaden.

Oberhalb der Sauromaten entlang des Don, jenseits ihrer Steppe, aber bereits in heterogenen Wäldern, also in der Waldsteppe, lebten die Budins – ein laut Herodot sehr großes und nomadisches Volk. Ihr Land grenzte irgendwo im Westen an Nevrida (das Land der Neuroi), da die Neuroi eine Generation vor Herodot in das Land der Budins zogen. Die Budins sprachen ihre eigene Sprache eigene Sprache. Sie grenzten offenbar nicht an die Skythen und waren zweifellos politisch völlig unabhängig. In ihrem Land gab es eine große Holzstadt, Gelon. Es wurde von bestimmten Gelonen bewohnt, die entweder Skythen oder Hellenisch sprachen und die griechischen Götter, insbesondere Dionysos, verehrten. Sie ließen sich nieder und betrieben Landwirtschaft. Andere Schriftsteller betrachteten laut Herodot die Gelonen und Budins vergeblich als ein Volk.

Con. VII – Anfang VI Jahrhunderte Chr e. Der König der Skythen in der Schwarzmeerregion wurde Gnur, der Sohn von Lik, der Enkel von Spargapith.

90-50er Jahre VI Jahrhundert Chr. Savlius (Kaduit, Kaduin, Kalvid – in einigen Quellen) – der Sohn von Gnur – wird der König der Skythen. Nach Herodots Version der Mörder seines Bruders Anacharsis, einer der sieben Weisen.

Ende des 6. Jahrhunderts Chr. Idanfirs, der Sohn von Savlius, wird König der Skythen, der am Krieg gegen Darius I. teilnimmt. Einer der Anführer in diesem Krieg war Skopasis, dessen Abteilung (höchstwahrscheinlich die Asowschen Skythen und Sauromaten) die kampfbereiteste war und mobil. Ein anderer aus Herodot bekannter Anführer, Taxakis, führte die Armee von Gelons und Budins an.

514/12 v. Chr Krieg der Skythen mit dem persischen König Darius I.

Darius versammelte eine riesige Armee von 700.000 Menschen – bunt gemischt und mehrsprachig, bestehend aus Vertretern von 80 Nationen. Mit dieser Armee durchquerte der persische Monarch Kleinasien, gelangte über den Bosporus auf die europäische Seite und überquerte Thrakien. Und schließlich gelangte er, nachdem er die Donau entlang einer von Söldnern (kleinasiatischen Griechen) für ihn gebauten Schiffsbrücke überquert hatte, in die nördliche Schwarzmeerregion – die Grenzen von Skythen. Die Reise war für zwei Monate geplant.

Die Skythen, die sich der Aktionen des Feindes bewusst waren, wussten auch um ihre kolossale Zahl. Sie selbst konnten zusammen mit den verbündeten Stämmen nicht mehr als 200.000 Krieger aufstellen. Die Skythen waren sich der drohenden Gefahr bewusst und beschlossen dennoch, bis zum Ende zu kämpfen. Zu diesem Zweck entwickelten sie einen strategischen Gesamtplan für die Kampagne:

• vermeide große Schlachten;
• locken Sie den Feind tief in Ihr Territorium;
• seine Versorgungsleitungen angreifen;
• Zerstören Sie mit Angriffen mobile Kavallerieabteilungen und kleine Gruppen von Persern, die sich auf der Suche nach Nahrung und Wasser von den Hauptstreitkräften trennen.

Gleichzeitig füllten die Skythen beim Rückzug Brunnen und Quellen und verbrannten Vegetation – Steppengräser, die als Viehfutter dienten.

Laut Herodot gelang es der Armee des Darius mit ihrem riesigen Tross, die Skythen zu verfolgen, darüber hinaus vorzudringen kurzfristig Tanais (Don) und Meotida (Asowsches Meer), danach kehrte sie um. Durch Hunger, Entbehrungen, Krankheiten und ständige Angriffe der skythischen Kavallerie erlitten die Perser große Verluste, ohne eine einzige Schlacht zu gewinnen und ohne Beute zu erbeuten. Zum Glück für Darius bauten die griechischen Söldner die Donaubrücke nach den vereinbarten 60 Tagen nicht ab, und die Überreste seiner Truppen und er selbst kehrten, nachdem sie dem Tod entgangen waren, nach Persien zurück.

480-460er V. Jahrhundert Chr. Ariapif, der Vater von Scylus, Octamasad und Orik, wurde König der Skythen. Während seiner Herrschaft ereigneten sich mehrere wichtige Ereignisse:

• geregelte Beziehungen zum odrysischen Königreich (durch eine dynastische Ehe),
• errichtete ein Protektorat über Olbia (obwohl man der Meinung ist, dass dies nicht der Fall ist).

Er selbst wurde vom König der Agathyrer (höchstwahrscheinlich ein thrakischer Stamm) Spargapiths getötet. Nach dem Tod des skythischen Königs bestieg Opia, die Frau von Ariapith und die Mutter von Orik, den Thron. Die Frage, ob es sich bei dieser Figur um eine echte historische Figur handelt, bleibt umstritten.

OK. 465-447/45 Chr. Nach der kurzen Herrschaft Opias kommt Scylus, der Sohn Ariapiths, an die Macht. Er war der Sohn einer Griechin und übernahm die griechische Kultur fast vollständig. Als er König wurde, ließ er sich in Olbia nieder und förderte Handelsinteressen Istrien. Aufgrund von Palastintrigen wurde er von den Skythen selbst hingerichtet.

50er Jahre V. Jahrhundert Chr. Octamasades, ebenfalls der Sohn des Ariapiths, wurde König der Skythen. Er war ein Verwandter des Königs der Odryssen – Sitalka. Vielleicht mit seiner Unterstützung der Macht am Bosporus im Jahr 438 v. Chr. Sparok ist angekommen. Orik, der Bruder von Octamasad, regierte höchstwahrscheinlich gleichzeitig über Olbia.

Con. V-Anfang IV Jahrhunderte Chr. König Atey zerstört die anderen skythischen Könige und usurpiert die Macht.

Es erscheint die Siedlung Kamensk (in der Nähe der Stadt Kamenka-Dneprovskaya und des Dorfes Bolshaya Znamenka). Region Saporoschje). Von der Steppenseite her war die Siedlung durch einen Erdwall und einen Graben geschützt, von Norden und Westen her durch Klippen über dem Fluss Dnjepr. Konka- und Belozersky-Mündung. In der südwestlichen Ecke befand sich eine Akropolis, auf der der skythische Adel lebte. Die Haupterwerbstätigkeiten der Bewohner waren die Herstellung von Bronze- und Eisenwerkzeugen, Weberei, Töpferei sowie Landwirtschaft und Viehzucht. Handwerker lebten in Unterständen und Säulengebäuden, der Adel wohnte in Steinhäusern. Die Siedlung war ein großes Handwerk und Einkaufszentrum, eng verbunden mit den griechischen Kolonien der nördlichen Schwarzmeerregion und der lokalen Bevölkerung Skythens. Am Ende des 3. Jahrhunderts. Chr. das Siedlungsgebiet wurde aufgegeben (mit Ausnahme der Akropolis, wo das Leben bis zum 3. Jahrhundert n. Chr. andauerte).

358 v. Chr Istrien an der Schwarzmeerküste wurde der skythischen Macht unterstellt.

344 v. Chr Die Skythen führen einen erfolgreichen Krieg mit den Stämmen, die auf dem Territorium des modernen Bulgarien lebten.

343 v. Chr Callatis an der Schwarzmeerküste unterstellt.

40er Jahre IV. Jahrhundert Chr. Nachdem König Atey andere Könige eliminiert hatte, vereinte er die skythischen Stämme vom Asowschen Meer bis zur Donau.

339 v. Chr e. Krieg der Skythen mit Philipp II. von Mazedonien. Der Legende nach starb König Atey in diesem Krieg im Alter von 90 Jahren.

Aus der Quelle ist bekannt, dass „beide Seiten verärgert waren und es zu einer Schlacht kam, in der die Skythen trotz der Überlegenheit ihrer geistigen Fähigkeiten und Zahlen durch Philipps List besiegt wurden; (die siegreichen Mazedonier) nahmen 20.000 Kinder und Frauen, viel Vieh, aber es gab überhaupt kein Gold und Silber, was der erste Beweis für die Armut der Skythen war; 20.000 Blutstuten wurden zur Zucht nach Mazedonien geschickt“ [Justin. Inbegriff aus dem Werk von Pompeius Trogus. „Geschichte Philipps“ (IX, 2-3)].

Auf dem Rückweg wurde die mazedonische Armee von Stammesangehörigen überfallen.

331 v. Chr Zopyrion wurde von Alexander dem Großen als Gouverneur von Thrakien, Pontus (oder Skythen) zurückgelassen. Um sich zu beweisen, sammelt er 30.000. Armee und zieht in den Krieg zu den Skythen. Höchstwahrscheinlich erreichte er Olbia, musste dann aber fliehen. Infolgedessen wurde er von den Skythen eingeholt und besiegt, wobei er fast seine gesamte Armee verlor. Er selbst stirbt irgendwo in Bessarabien.

313 v. Chr Lysimachos, der Herrscher von Thrakien, fügte den Skythen jenseits der Donau eine schwere Niederlage zu.

310-309 Chr e. Dynastischer Krieg im bosporanischen Königreich. Agar, der Anführer der Skythen, unterstützte Satyr, aber als Ergebnis der Schlacht am Fetten Fluss gewann ein anderer Anwärter auf den Thron, Eumelus von Bosporus, Satyrs Bruder.

280-260 Chr. Die Sarmaten dringen in Skythen ein und übernehmen tatsächlich die gesamte nördliche Schwarzmeerregion, vernichten und vertreiben die Skythen. Anschließend blieben einige der Skythen an der Mündung des Dnjepr und auf der Halbinsel Krim. Der andere Teil überquert die Donau und lässt sich dort nieder. Das Gebiet wird Kleine Skythen (Istrien-Dobrudscha) genannt.

Con. III - Anfang 2. Jahrhundert Chr. In Skythen finden große Veränderungen statt. Der sarmatische Druck verstärkt sich, wie bereits erwähnt, die Siedlung Kamensk hört auf zu existieren (mit Ausnahme der Akropolis, die weiterhin funktioniert) am Dnjepr. In der gesamten nördlichen Schwarzmeerregion haben Archäologen eine Veränderung festgestellt Skythische Kultur Sarmatisch Zur gleichen Zeit begannen die Skythen, sich auf der Krim niederzulassen und dort Landwirtschaft, Fischerei und Handwerk zu betreiben.

130-114/13 Chr. Die Herrschaft des skythischen Königs Skilur auf der Krim. Es gelang ihm, das gesamte Gebiet der Skythen auf der Krim bis zur Mündung des Dnjepr und im Süden zu vereinen. Buga. Er machte das skythische Neapel (nahe dem heutigen Simferopol) zur Hauptstadt. Um Pontus zu bekämpfen, begann er, die von Tasius angeführten Sarmaten (Roxalaner) anzulocken. Skilur gelang es, Kerkinitida, den schönen Hafen und die Festungsstädte, in Besitz zu nehmen Westküste Krim, die bis dahin Teil der Republik Chersonesos war.

114/13-111 Chr.(110–107 v. Chr.) Herrschaft von Palak – Sohn von Skilur. In drei Expeditionen besiegte Diophantos nacheinander Palak, eroberte die Bergtaurier, besetzte die skythischen Festungen Habäa und Neapel auf der Krim und unterwarf die Skythen Mithridates von Pontus.

Später revoltierten die Skythen erneut und Diophantus ging erneut gegen sie vor, befreite Kerkinitis und die Befestigungsanlagen und begann mit der Belagerung des Schönen Hafens. Palak rückte auf ihn zu, wurde jedoch so besiegt, dass laut der Chersonesos-Inschrift zu Ehren von Diophantus „niemand der Infanterie entkam und nur wenige den Reitern entkamen“. Im Frühjahr marschierte Diophantus nach Chabaia und Neapel und zwang die Skythen, um Frieden zu bitten.

Die am Bosporus lebenden Skythen rebellierten gegen Perisad, den letzten nominellen König des Bosporus aus der vorherigen Dynastie, der die Macht an Mithridates VI. übertrug, seinen Titel aber behielt. Der Aufstand wurde vom Skythen Savmak angeführt, möglicherweise dem Sklavenhalter von Perisad. Der König wurde getötet, Savmak ergriff die Macht, aber Diophantus liquidierte diesen Aufstand und unterwarf Chersonesos, den Bosporus und die Steppenkrim Mithridates von Pontus.

Durch diese Kriege wurde Tauroscythia in mehrere Besitztümer aufgeteilt und stellte kein einziges Königreich mehr dar.

Ser. Ich Jahrhundert Chr. Die von Birebista angeführten Getae überqueren die Donau und zerstören Olbia. Die Stadt hörte auf zu existieren. Später überredeten die Skythen die flüchtenden Bewohner, die Stadt wieder aufzubauen, doch von diesem Schlag erholte sie sich nie. Dies beeinträchtigte den Handel der Skythen mit den Griechen sehr stark.

80 v. Chr Der pontische Stategius Mithridates Neoptoles besiegte die skythische Flotte und nahm ihnen Thira und Olbia ab. Und wenig später besiegt er in der Straße von Kertsch auch die skythische Flotte und im Winter auf dem Eis die alliierten Streitkräfte des Bosporus und der Skythen. Die Macht und Autorität der Skythen ist erschüttert, doch sie beeinflussen weiterhin die Politik ihrer Region.

Ich Jahrhundert Chr. - II. Jahrhundert ANZEIGE Archäologischen Daten zufolge beginnt eine starke Mischung aus Skythen und Sarmaten, deren Kulturen glücklicherweise tatsächlich zusammenfallen und es bereits recht schwierig ist, eine Kultur von einer anderen zu trennen.

257 n. Chr Die Ankunft auf der Krim ist bereit. Sie greifen das Bospro-Königreich an. Von diesem Zeitpunkt an hörte das skythische Königreich als solches auf zu existieren.

70er Jahre IV. Jahrhundert Einmarsch der Hunnen. Sie fegen die Überreste der Skythen sowohl auf der Krim als auch in Istrien an der Donau hinweg. Man könnte sagen, die Skythen lösen sich völlig in ihrer umgebenden ethnischen Umgebung auf.

Sozialstruktur

Auch im Nordkaukasus gibt es Spuren skythischer Präsenz. Das Hauptgebiet der skythischen Besiedlung sind die Steppen zwischen dem Unterlauf von Donau und Don, einschließlich der Steppenkrim und den an die nördliche Schwarzmeerküste angrenzenden Gebieten. Nördliche Grenze unklar. Die Skythen waren in mehrere große Stämme aufgeteilt. Laut Herodot dominierten die königlichen Skythen, die in den Steppen zwischen Dnjepr und Don lebten. Skythische Nomaden lebten am rechten Ufer des unteren Dnjepr und in der Steppe der Krim. Zwischen Ingul und dem Dnjepr lebten skythische Bauern, durchsetzt mit Nomaden. Im Becken des Südlichen Bug, in der Nähe der Stadt Olbia, lebten die Kallipiden oder Hellenen-Skythen, nördlich von ihnen lebten die Alazon und noch weiter nördlich die skythischen Pflüger. Die Siedlungsgrenzen einzelner Stämme Skythens (insbesondere der skythischen Pflüger) sind unklar (siehe Karte oben).

Enge Beziehungen zu den Sklavenhalterstädten der nördlichen Schwarzmeerregion, der intensive skythische Handel mit Vieh, Getreide, Pelzen und Sklaven intensivierten den Schichtungsprozess in der skythischen Gesellschaft. Es ist bekannt, dass die Skythen einen Stammesverband hatten, der nach und nach die Merkmale eines einzigartigen Staates annahm. Slave-Typ geführt vom König.

Ab Ende des 7. Jahrhunderts. Chr e. Die skythische Gesellschaft kannte verschiedene Abstufungen des sozialen Status:

• Sklaven unterschiedlicher Herkunft und auf unterschiedliche Weise ausgebeutet;
• „hippotoxots“ (berittene Schützen) – freie Gemeindemitglieder;
• die Armen, die nur zu Fuß kämpfen konnten;
• verschiedene Ebenen der Aristokratie, von den Oberhäuptern reicher Familien bis hin zu Nomarchen-Skeptuchen;
• Könige von lokalen bis zu drei führenden Königen, wobei der Älteste an der Spitze steht.

Zu Beginn des 6. Jahrhunderts. Chr. soziale Schichtung reicht große Größen. Den Grund dafür liefern die Bestattungen dieser Zeit. Grandiose königliche Grabhügel mit ermordeten Dienern und Konkubinen und einfache Grabgruben mit einem Minimum an Grabbeigaben. Die Mehrheit der freien Gemeindemitglieder kämpfte zu Pferd und besaß einige Besitztümer, doch bereits zu dieser Zeit tauchten „Achtbeiner“ auf. Dabei handelte es sich um Skythen zu Fuß, die nur ein paar Ochsen hatten, die sie an den Karren spannen konnten, daher der Name. Es gab auch arme Menschen, die nichts hatten. Aus diesen bildete sich die skythische Infanterie, deren Zahl im Laufe der Zeit immer größer wurde.

Es erschien auch eine Schicht Sklaven, zunächst Ausländer. In den Legenden und Beschreibungen von Herodot waren Sklaven die lokale Bevölkerung in den von den Skythen eroberten Gebieten.

Die königliche Macht war erblich, aber es gab mehrere Könige. Dies lässt sich beispielsweise an den Kriegen mit Assyrien erkennen, in denen der eine oder andere König ein Feind und Verbündeter Assyriens sein konnte. Das Gleiche sehen wir bei der Invasion des Darius, als die Skythen drei Abteilungen bildeten, an deren Spitze jeweils ein eigener König stand. Gleichzeitig gehörte die Macht offenbar einer Dynastie.

Bis zum 5. Jahrhundert Chr. Die königliche Macht beschränkte sich auf den Rat der Könige oder eine Militärversammlung. In anderen Fällen war die Macht des Königs unbegrenzt. Ein Angriff auf sie hätte die Enthauptung oder den Tod auf dem Scheiterhaufen zur Folge.

Bereits im 4. Jahrhundert. Atey regierte Skythen mit alleiniger Autorität und war anderen Herrschern untergeordnet, die in einer der olbianischen Inschriften als Basileus bezeichnet wurden, d. h. Könige.

Bauernhof

Herodot weist darauf hin, dass einige der skythischen Stämme mit der Bewirtschaftung des Landes beschäftigt waren. Angebaut wurden Weizen, Gerste, Hirse, Bohnen, Zwiebeln und Knoblauch. Es weist auch auf Hanf hin, aus dem Leinen hergestellt wurde, und auf eine Art Droge zum Rauchen.

Der Großteil der Skythen beschäftigte sich mit der nomadischen Viehzucht. Es war das ganze Jahr über. Im Winter war Tebenevka weit verbreitet (das Vieh selbst bezog seine Nahrung unter dem Schnee). Einige der Nomaden wanderten in die Asowsche Region an die Flussmündungen aus, wo hohes Gras zurückblieb. Filzjurten standen auf Rädern und wurden an ein Paar Ochsen gespannt. Solche Wagenkarawanen wurden von berittenen männlichen Kriegern begleitet.

Den Ausgrabungen der Kamensky-Siedlung nach zu urteilen, war die Zusammensetzung der Herden wie folgt:

• Pferde – 40 %
• Rinder - 40 %
• Kleinvieh (Schafe, Ziegen) - 18 %
• Hunde, Wild: Hirsche, Saiga, Biber - 2 %

Interessanterweise züchteten die Skythen nicht einmal in den sesshaften Zentren ihres Staates Schweine.

Dementsprechend wurde nicht nur Fleisch verwendet, sondern auch Häute und Wolle. Sie nähten Schaffellmäntel, stellten Filz her und gerbten Leder. Milch wurde auch als Nahrung verwendet; nicht umsonst wurden die Skythen Stutenmelker und Melker genannt.

In der Siedlung Kamensky wurden zahlreiche Eisenhütten entdeckt. Kupfer wurde in kleinen Mengen in der Nähe von Donezk abgebaut und ging höchstwahrscheinlich auch verloren Handelswege aus dem Kaukasus und dem Südural. Am Unteren Dnjepr wurde Zink für Bronze abgebaut, die Herkunft des Zinns ist noch unklar.

Das Eisen war drin Ausreichende Mengen in den Sümpfen der Dnjepr-Flüsse. Die Eisenverhüttung war äußerst unwirtschaftlich; 40-60 % verblieben in der Schlacke. Den Ausgrabungen zufolge waren große patriarchalische Familien mit der Eisenverarbeitung beschäftigt – etwa 900 Hektar in der Siedlung Kamensky waren mit großen Häusern (jeweils 150–300 m³) übersät, in denen sich Schmieden zur Herstellung verschiedener Waffen und Ausrüstung befanden.

Neben den Metallurgen lebten Zimmerleute, deren Werkzeuge (Meißel, Äxte, Dechsel) sowohl in der Siedlung als auch in den Hügeln ebenfalls in großen Mengen gefunden wurden. Dass Tischler doch eine Spezialisierung waren, zeigt die Tatsache, dass Jurten auf Rädern viele Holzteile haben. Darüber hinaus gab es dauerhafte Behausungen – Winterstraßen, die ebenfalls von Zimmerleuten instand gehalten werden mussten.

Töpferei wurde entwickelt. Die Töpferscheibe wurde kaum genutzt; die Schalen wurden von Hand aus Tonsträngen geformt. Wir finden Analogien skythischer Gerichte zur späten Srub-Kultur. Bei den Schalen handelt es sich grundsätzlich um rundseitige Töpfe mit senkrechtem, leicht ausgestelltem Hals oder mit leicht gebogenem Rand. Es gibt auch enghalsige Schalen mit kugelförmigem Körper.

Weben war auch im skythischen Umfeld weit verbreitet. Es werden viele Ton- und Bleispindelwirtel gefunden. Man findet sie in Siedlungen und als obligatorisches Element bei Frauenbestattungen. Das Material für den Stoff ist Schafwolle und Hanf. Neben Stoffen wurden auch Matten gewebt und auch Filz verwendet.

Seit dem 7. Jahrhundert. Chr. Der Handel zwischen den Skythen und den griechischen Städten der Schwarzmeerregion wurde regelmäßig. Die wichtigsten Waren, die die Skythen auf die Märkte lieferten, waren Brot und Sklaven. Darüber hinaus war der Umfang des Getreidehandels groß. Sogar auf den Münzen der skythischen Könige war eine Ähre abgebildet. Durch diesen Handel stieg das Bosporan-Königreich auf (der Getreideexport machte den Löwenanteil der Exporte aus). Der Getreidehandel entwickelte sich bis ins 3. Jahrhundert. Chr. Bis zur sarmatischen Invasion begann es dann allmählich nachzulassen und machte dem Viehhandel Platz. Neben Vieh wurden auch Pelze, die aus der Waldsteppenzone stammten, durch die Länder der Skythen exportiert. Auch Honig und Wachs wurden exportiert.

Einen bedeutenden Anteil am Handel hatte auch der Export von Sklaven. Ab dem 6. Jahrhundert. Chr. Die Namen skythischer Sklaven erscheinen in alten Inschriften. Zur gleichen Zeit kamen Skythen in großer Zahl nach Griechenland, um an Kriegen teilzunehmen. Außer den Skythen große Menge Sklaven stammten aus den Stämmen der Getäer, Triballer, Sarmaten und Mäotier. An der Wende vom 3. zum 2. Jahrhundert. Chr. der Zustrom skythischer Sklaven wurde schwächer.

Was den Import nach Skythen selbst betrifft, ist der Wein hervorzuheben riesige Mengen kam aus Griechenland. Dadurch verbreiteten sich griechische Gerichte – nicht nur Amphoren für Wein, sondern auch Gefäße für Weihrauch, Salben und Parfüme, die oft in den Gräbern reicher und einfacher Skythen gefunden wurden.

Auch Stoffe und Kleidung gelangten in die Steppe – davon berichten griechische Schriftsteller. Schmuck gab es in großen Mengen – Spiegel, Glas- und Pastenperlen, Ohrringe und verschiedene Schmuckstücke. Die Skythen fungierten auch oft als Vermittler im Handel mit nördlicheren Waldsteppen- und Waldstämmen.

Quellen

• B.N. Grakow. Skythen. Populärwissenschaftlicher Aufsatz. M.: Verlag der Moskauer Staatlichen Universität, 1968.
• Archäologie der UdSSR. Steppen des europäischen Teils der UdSSR in der skythisch-sarmatischen Zeit. M.: Verlag „Nauka“, 1989.
• M.I. Artamonow. Kimmerier und Skythen. L.: Verlag der Staatlichen Universität Leningrad, 1974.
• IN UND. Guljajew. Skythen: Aufstieg und Fall eines großen Königreichs. 2006

Im 7. Jahrhundert v. Chr. erschienen iranischsprachige skythische Stämme in den Steppen der Schwarzmeerregion. Die Waffen der Skythen bestanden aus einem Akinak-Schwert, einem kleinen Pfeil und Bogen mit gegossenen Bronzespitzen und einem gegossenen Bronzehelm. Die Skythen verzierten Pferdegeschirr, Kleidung und viele Haushaltsgegenstände mit Tierbildern. In diesem Zusammenhang entstand das Konzept des „tierischen“ Stils. Ein weiteres Merkmal der skythischen Kultur war das Grabhügelritual.
Auf dem Territorium des Kuban gehören zu den skythischen Hügeln Kostroma, Kelermes und Hügel in der Nähe des Dorfes Ulyap. Viele dieser Hügel wurden erforscht berühmter Archäologe N. I. Veselovsky.
Die Grabhügel edler Krieger haben die Form viereckiger Gräber mit einer Fläche von 25 bis 114 Quadratmetern. Sie werden aus Holz oder Stein direkt auf der Erdoberfläche oder in viereckigen Gruben gebaut. Über dem Grab wurde ein Hügel errichtet. Auf seiner Spitze wurde eine Steinstele oder Statue platziert.
IN letzter Weg Die Krieger wurden von Kriegspferden „begleitet“. Archäologen entdecken in skythischen Hügeln auch Waffen, Pferdegeschirre und eine große Menge an Goldgegenständen.

Die Skythen bauten ihre Häuser auf Karren. Nach Aussage des griechischen Historikers Herodot (482–425 v. Chr.), der auch „Vater der Geschichte“ genannt wird, verfügten die alten Skythen weder über Städte noch Befestigungen. Aber wo es die Bedingungen zuließen, bauten die sesshaften Skythen ihre Häuser. Ihre Hauptbeschäftigung war die Viehzucht.

Eine der Legenden wurde ihm laut Herodot von den Schwarzmeerskythen selbst erzählt. „Die Skythen sagen, dass ihr Volk jünger ist als alle anderen und wie folgt entstanden ist: In ihrem Land, das eine verlassene Wüste war, wurde der erste Mann namens Targitai geboren.

Der religiöse Glaube der Skythen, Mäotier und Sarmaten manifestierte sich in verschiedenen Ritualen, darunter auch in Bestattungsritualen. Herodot schreibt über die Verehrung der Toten und zitiert die Worte des skythischen Königs: „Wenn Sie den Kampf dringend beschleunigen mussten, dann sind wir hier: Wir haben die Gräber unserer Vorfahren; Finde sie, versuche sie zu zerstören, dann wirst du herausfinden, ob du und ich um diese Gräber streiten werden oder nicht.“

Leben oder materielle Kultur, zu der Historiker die Welt der Dinge zählen, Objekte, die einen Menschen umgeben und von ihm geschaffen werden. Über die Kleidung und Waffen der Skythen, Meoten und Sarmaten wissen wir dank der in den Hügeln gefundenen Produkte griechischer Juweliere Bescheid, die Szenen aus dem Leben der „Barbaren“ auf Goldtafeln, Torques, Gefäßen und Kopfschmuckplatten darstellten.

Die auffälligsten Beispiele der Kunst der Skythen, Meoten und Sarmaten waren Objekte im sogenannten skythischen Tierstil. Tierbilder wurden der Form einer bestimmten Sache (Gefäß, Rüstung) untergeordnet, wobei einzelne Details bewusst hervorgehoben wurden. Es könnten auch Teile von Tierkörpern abgebildet sein.

Die Skythen lernten schon in früher Kindheit das Reiten, da sie das Gehen zu Fuß für eine große Schande hielten. Sie legten Wert auf die militärische Ausbildung zukünftiger Reiter größter Bedeutung. Die skythische Kavallerie war in der damaligen Welt berühmt. Die Herrscher des Alten Ostens versuchten, skythische Reiter in ihre Armee aufzunehmen. Sie zogen es vor, mit ihnen verbündete Beziehungen aufzubauen, um sie nicht als gefährliche Rivalen zu haben. Die Skythen nutzten das an Weiden reiche Gebiet der Kuban-Steppen und -Vorberge als Sprungbrett für Feldzüge in Transkaukasien und Westasien.
Am Ende ihrer räuberischen Militärexpeditionen kehrten die Skythen nach Kuban zurück. Hier begruben sie ihre Anführer in Hügeln. Diese Bestattungen zeichnen sich durch viele wertvolle Dinge aus. Ausgrabungen von Hügelgräbern zeugen von den damaligen Bräuchen.
Eine Beschreibung des Lebens und der Bräuche der Skythen finden wir bei Herodot, Hippokrates und anderen antiken Autoren.
Freundschaftsverträge zwischen den Skythen wurden durch einen Eid gesegnet und von einem obligatorischen Ritual begleitet: Wein, vermischt mit dem Blut der Vertragsparteien, wurde in eine große Tonschale gegossen, in die ein Schwert, Pfeile, Äxte und ein Speer getaucht wurden Es. Nach diesem Ritual wurden lange Zaubersprüche rezitiert.
Auch die Bestattungsbräuche waren einzigartig. Die Skythen balsamierten zunächst den verstorbenen König ein und transportierten ihn dann zu allen Stämmen, die Teil des skythischen Königreichs waren.
Als der Körper des Königs zu einem der Stämme des Königreichs gebracht wurde, „schnitten die Menschen einen Teil ihres Ohrs ab, schnitten sich die Haare rundherum ab, machten Schnitte an ihren Händen, kratzten sich an Stirn und Nase und …“ linke Hand von Pfeilen durchbohrt. Diese Aktionen wurden von jedem den Skythen unterworfenen Stamm wiederholt. Nach einer solchen Abschiedszeremonie wurde der verstorbene König auf einer Strohmatte begraben. In beide Seiten des Grabes wurden Speere getrieben, Bretter darauf gelegt und alles mit Schilfmatten abgedeckt. Zusammen mit dem König begruben sie eine der Konkubinen, einen Mundschenk, einen Koch, einen Stallknecht, einen Diener und Pferde, nachdem sie sie zuvor getötet hatten. Waffen und goldene Schalen wurden ins Grab gelegt. Darüber wurde ein Erdhügel gegossen, um ihn so hoch wie möglich zu machen.

Ein Jahr nach der Beerdigung fand über dem königlichen Grab eine Trauerfeier statt – ein Gedenkritual, bei dem sowohl die engsten Vertrauten des Königs als auch Pferde geopfert wurden.
Ausgrabungen skythischer Hügel im Kuban bestätigen die Geschichten von Herodot. In den Uljapski-Hügeln aus dem 6. Jahrhundert. Chr e. Es wurden Grabstrukturen in Form einer quadratischen Grube mit Blockwänden und Decken aus Schilfblöcken entdeckt. In ihnen wurden Massenbestattungen von Pferden mit Geschirren entdeckt. In einem der Hügel wurden etwa 500 Pferde begraben. Archäologische Wissenschaftler vermuten, dass eine so große Anzahl von Pferden nicht zu der begrabenen Person gehören könnte. Höchstwahrscheinlich waren Hunderte von Tieren Opfergaben abhängiger Clans und Stämme an den verstorbenen Anführer.

Die Nachbarn der Skythen im Osten im 6.-5. Jahrhundert v. Chr. waren verwandte Stämme der Sarmaten. Herodot schrieb, dass die Sarmaten „eine in der Antike verzerrte skythische Sprache“ sprechen. Sie drangen erstmals im 4. Jahrhundert in die Steppen des Kuban am rechten Ufer ein. vor unserer Zeitrechnung.

Derzeit sind im Kuban Dutzende archäologische Expeditionen im Einsatz. Hatten die Forscher in vorrevolutionären Zeiten das Ziel, reiche Bestattungen zu finden, um die kaiserliche Eremitage mit Gold und Kunstgegenständen aus der Antike aufzufüllen, so konzentrieren sich Archäologen in unserer Zeit auf die Ausgrabung antiker Siedlungen, Städte und gewöhnlicher Grabstätten. Vor der Revolution wurden diese Denkmäler überhaupt nicht untersucht, doch ohne sie zu studieren ist es unmöglich, die Geschichte der alten Stämme und Völker, ihre Wirtschaft, Lebensweise, materielle und spirituelle Kultur nachzubilden.

Seit 1936 werden systematische Ausgrabungen an antiken Städten und Siedlungen des Bosporan-Königreichs auf der Taman-Halbinsel durchgeführt – Phanagoria, Hermonassa, Kep und andere. In Anapa werden die Ruinen des antiken Gorgypia erforscht, die hier seit dem 5. Jahrhundert v. Chr. existierten. In der Nähe der Semibratsky-Grabhügel befinden sich die Überreste einer alten Sindian-Stadt, die zehn Jahre lang von einer Expedition des Krasnodar-Museums ausgegraben wurde. Wie viele Ausgrabungen wurden von unseren Expeditionen durchgeführt! Wie viel haben wir von ihnen gelernt?! Dank Ausgrabungen wissen wir, dass schon lange vor unserer Zeitrechnung die Kimmerier, Skythen, Meoten, Sarmaten und viele andere Stämme im Kuban lebten.

Nach den derzeit gesammelten wissenschaftlichen Daten wissen wir, dass Nordostafrika die „Wiege der Menschheit“ ist. Hier fand der Prozess der „Humanisierung“ der Affen statt, wissenschaftlich gesprochen der Prozess der Trennung des Menschen von der Tierwelt. Vor etwa 5 Millionen Jahren lebten auf dem Gebiet des heutigen Tansania, Kenia und Äthiopien Lebewesen namens „Australopithecus“ (südlicher Affe). Sie gelten als erster Schritt in der Entwicklung eines Menschen.

Vor etwa 2 Millionen Jahren erschien der „Homo Habilis“, der begann, die ersten Steinwerkzeuge zu benutzen. Von Nordostafrika aus beginnt die Ansiedlung aufstrebender Menschen in Europa und Asien.

Es ist schwierig, den Zeitpunkt des menschlichen Auftretens in der heutigen Region Krasnodar zu bestimmen. Mittlerweile sind etwa 50 Denkmäler aus der Zeit der Acheuléen bekannt. Anhand einer Reihe von Merkmalen unterscheiden Archäologen mehrere Gruppen: Kuban, Labinsk, Beloretschensk, Sotschi und andere. Die Schwierigkeiten bei der Bestimmung des Zeitpunkts ihrer Existenz erklären sich aus der Tatsache, dass es sich bei fast allen Denkmälern um Ortschaften handelt. Das heißt, Steinwerkzeuge werden an der Oberfläche gefunden, oft in Flussbetten, weit entfernt von den Orten, an denen sie hergestellt und verwendet wurden. Bisher sind nur zwei Stätten mit kultureller Schicht bekannt (Srednekhadzhokhskaya und Shakhanskaya – nicht weit von Maykop).

Die wahrscheinlichste Zeit für das Auftreten von Menschen im Nordwestkaukasus ist das späte Acheuléen (vor 140 – 130.000 Jahren). Die kaukasisch-nordkaukasische Route gilt auch als eine der Richtungen zur Besiedlung des Territoriums Osteuropas. In der nächsten Epoche – dem Moustérien (oder Mittelpaläolithikum) – sind in unserer Region mehr als 80 Denkmäler bekannt. Davon sind nur wenige Stätten mit einer kulturellen Schicht (Höhle usw.). offener Typ). Zu den Höhlen gehören Barakaevskaya, Monasheskaya, Gubskaya; zu den offenen - zwei Ilsky-Standorte. 1979 wurden in der Barakaevskaya-Höhle erstmals im Nordkaukasus die Überreste eines fünfjährigen Neandertalers gefunden. Die Ilskaya-Stätte ist eines der weltberühmten Denkmäler; hier wurden Spuren der ältesten künstlichen Behausung im Kuban gefunden.

Was hat das Studium all dieser Denkmäler des alten Menschen gebracht? Ein Umstand wurde bereits erwähnt – der Prozess der menschlichen Besiedlung. Gleichzeitig ging seine Entwicklung weiter – vom Pithecanthropus zum Neandertaler (Paläoanthropus). Es wurde eine große Anzahl von Steinwerkzeugen angesammelt – von groben Steinäxten und einfachen Splittern bis hin zu sorgfältig bearbeiteten Werkzeugen unterschiedlicher Form und Funktion. Das Material für ihre Herstellung war übrigens gute Qualität Feuerstein und andere Steine. Die Entwicklung der Steinverarbeitungstechnologie spiegelt das Wachstum der Fähigkeiten des alten Menschen, die Entwicklung seines Bewusstseins und Denkens wider. Ein Beispiel hierfür ist das Erscheinen einer Fernwaffe – eines Speers – in der Ära Moustiers. Am Standort Ilskaya wurden Speerspitzen gefunden. Es liegen genügend Daten vor, um die Klassenformen zu bestimmen.

Die Haupterwerbsquellen der alten Bevölkerung des Nordwestkaukasus waren Jagd und Sammeln. Die Zusammensetzung der Beute der Jäger der Acheulian-Mousterian-Zeit hing weitgehend von den natürlichen und klimatischen Bedingungen ab. In der Regel jagten die alten Menschen große Tiere. Interessant ist eine gewisse Spezialisierung: Die mousterianischen Höhlenbewohner in der Region Sotschi-Adler bevorzugten den Höhlenbären, die Bewohner von Ilskaya bevorzugten den Bison. Die Wahl des Wohnortes durch die SA war kein Zufall, sondern die Kuban-Regionen reichste Quelle Pflanzennahrung. Die Möglichkeit, lokale Gruppen von Denkmälern zu identifizieren, die Archäologen als Kulturen bezeichnen, zeigt das Vorhandensein einer bestimmten sozioökonomischen Organisation unter den alten Bewohnern der Region. In diesen Gemeinschaften wurden gesammelte Kenntnisse und Fähigkeiten von Generation zu Generation weitergegeben und Kinder großgezogen. Neben der kulturellen ist eine gewisse Spezialisierung (Arbeitsteilung) (innerhalb der Gemeinschaft) erkennbar – Archäologen unterscheiden zwischen Langzeitunterkünften (Stätten, Höhlen), temporären Jagdlagern, Werkstätten zur Herstellung von Werkzeugen und mehr. Den untersuchten Daten zufolge arbeiteten die Menschen der Antike zusammen und besaßen gemeinsames Eigentum an Jagd- und Sammlergebieten und Arbeitsmitteln. Unter Berücksichtigung des gesamten Wissensbestands über diesen Zeitraum der Menschheitsgeschichte können wir von der Ära der primitiven Menschenherde (nach anderen Quellen - der Ahnengemeinschaft) sprechen, die sich in der nächsten Phase – dem Spätpaläolithikum – zu einer entwickelt Kommunal-Stammes-System. Der Übergang zum Spätpaläolithikum fällt auch mit dem Abschluss der Ausbildung der physischen Erscheinung zusammen – es erscheint der „Homo sapiens“, also ein modern aussehender Mensch. Im Jungpaläolithikum veränderte sich die Technik der Steinbearbeitung erheblich – aus langen, messerartigen Platten wurden verschiedene Werkzeuge hergestellt, und zur Endbearbeitung wurde häufig Retusche eingesetzt (eine sekundäre Technik war Druck oder ein Schlag mit einem Knochen oder Holzstab).

In der Region Krasnodar sind aus dieser Epoche weniger Denkmäler bekannt als aus früheren Epochen. Früher wurde angenommen, dass die Menschen dieses Gebiet verließen und nach Norden zogen. Aber es stellte sich als falsch heraus. Mittlerweile sind bis zu 30 Denkmäler bekannt. Darunter sind die Höhlen Kamennomotskaya und Ruslanova, die Gubsky-Unterstände Nr. 1 und Satanay (die Flüsse Belaya und Laba). Bei Ausgrabungen wurden Tausende von Feuersteingegenständen und Knochen verschiedener Tiere (Höhlenbär, Pferd, Bison und andere) gefunden. In einer der Sotschi-Höhlen und im Satanaya-Baldachin wurden Molluskenschalen gefunden, was auf das Sammeln hindeutet. Es ist sehr wichtig, dass in Satanai ein zerstörtes Begräbnis eines Cro-Magnon-Mannes (bisher das einzige im Kaukasus) ausgegraben wurde. Es wird angenommen, dass zwei oder drei nahegelegene Höhlen eine einzige Gruppe bildeten – „Poselok“ (Stammesgemeinschaft). Unweit der Guba-Vordächer wurden an der Wand eines der Gesimse mit roter Farbe (Ocker) bedeckte Handabdrücke gefunden. Es ist möglich, dass es sich hierbei um ein seltenes Beispiel spätpaläolithischer Kunst handelt. Die nächste, mesolithische Ära (Mittelsteinzeit) fällt mit globalen Klimaveränderungen zusammen – die Eiszeit endet. An bedeutende Gebiete Landschaft, Flora und Fauna verändern sich. So verschwinden Mammuts, Wollnashörner und andere.

Im Nordkaukasus ist eine spürbare Erwärmung zu verzeichnen, obwohl seine Gebiete weiterhin für Nordwinde offen blieben. Die Zahl der bekannten mesolithischen Denkmäler ist stark zurückgegangen – nur noch etwas mehr als ein Dutzend. Dies ist auf mangelnde Kenntnisse und Schwierigkeiten bei der Suche zurückzuführen. Das Mesolithikum umfasst die Atsinskaya-Höhle (Sotschi-Adler), Schichten aus dem Satanai-Baldachin und Fundstellen. Siedlungen in der Nähe von Novochepshiya und dem Dorf Dmitrievskaya stammen aus der Mittelstein- und Jungsteinzeit. Das Hauptmerkmal der Steingeräte dieser Zeit ist die weit verbreitete Verwendung geometrischer Mikrolithen – kleine Werkzeuge aus messerartigen Platten verschiedener geometrischer Formen (Segmente, Trapeze, Dreiecke usw.). Mikrolithen fanden Verwendung als eigenständige Werkzeuge (Schaber, Piercings, Pfeilspitzen) und als Komponenten – Einsätze in die Knochen- oder Holzbasis von Messern, Speeren, Harpunen usw. Im Falle einer Panne genügte es, die kaputten Mikrolithen durch neue zu ersetzen, und die Waffe wurde nicht weggeworfen. Es ist wichtig zu betonen, dass Mikrolithen im Kuban am Ende des Spätpaläolithikums entstanden. Dies ist einer der Beweise für kulturelle Kontinuität. Die interessantesten Entdeckungen wurden unweit von Maykop in einem Kiesbruch gemacht. Hier wurden Kieselsteine ​​mit eingravierten frühmesolithischen Tierzeichnungen (Mammut, Elefant, Hirsch, Wildpferd, Stier) und stilisierten Menschenfiguren entdeckt. Sie enthalten Bilder von Jagdszenen und geheimnisvolle Zeichen, die an Schrift erinnern.

Das Mesolithikum ist durch eine hohe Bevölkerungsmobilität gekennzeichnet. Die Denkmäler unserer Region bilden da keine Ausnahme. Die Menschen lebten in kleinen sozialen Produktionsgruppen. Sie konnten sich bereits durch die Einzeljagd auf mittlere und kleine Tiere und Vögel ernähren. Dies wurde durch die Erfindung von Pfeil und Bogen mit Steinspitzen unterstützt. Und auch für den Kaukasus wird die Schleuder zu einer charakteristischen Waffe.

Der chronologische Rahmen des Mesolithikums reicht von 12 bis 7 Jahrtausenden v. Chr. Die Steinzeit endet mit dem Neolithikum (Jungsteinzeit), sie ist in unserer Region nur sehr wenig erforscht. Normalerweise werden zwei Denkmäler benannt. Dies ist die Siedlung Nizhneshilovskoye in der Region Adler und die bereits berühmte Kamennomostskaya-Höhle. Diese Standorte sind durch Berge getrennt, es besteht jedoch kein Zweifel daran, dass die Feuersteinindustrie ihrer Kulturschichten ähnlich ist. Darüber hinaus waren am Standort Nizhneshilovskaya keine Tierknochen erhalten, in der Kamennomostskaya-Höhle wurden sie jedoch in Hülle und Fülle gefunden, darunter auch Hausknochen. Und im Gegenteil, in letzterem gibt es keine landwirtschaftlichen Geräte, aber sie befinden sich in der Region Sotschi-Adler. Beide Denkmäler ergänzen sich gegenseitig und ermöglichen es, die Merkmale der Entwicklung zu charakterisieren.

So sind Mikrolithen immer noch weit verbreitet, es kommen aber auch große axtförmige Werkzeuge vor. Bekannt sind Produkte mit polierter Oberfläche. Es ist sehr wichtig, dass Geschirr aus gebranntem Ton – Keramik – gefunden wurde. Dies ist ein Beweis für eine qualitativ neue Einstellung des Menschen gegenüber natürliche Materialien- Es verändert Eigenschaften gewöhnlicher Ton und erhält Material, das der Natur unbekannt ist.

Funde aus diesen Denkmälern zeigen, dass der Mensch begann, sich mit Landwirtschaft und Viehzucht zu beschäftigen. Dies ist der Übergang von einer aneignenden zu einer produzierenden Wirtschaft, der den Hauptinhalt des Neolithikums ausmacht. In der Wissenschaft nennt man diesen Übergang „ neolithische Revolution„Ein Beweis für die Existenz der Landwirtschaft sind die Funde von Steinhacken in der Region Sotschi-Adler.

Und in der Kamennomostskaya-Höhle wurden Knochen domestizierter Hunde, Bullen, Ziegen (Schafe) und Schweine gefunden. Es muss jedoch betont werden, dass wir nur über die Anfangsstadien der Entwicklung einer produzierenden Wirtschaft sprechen. Die Jungsteinzeit endet im Kuban etwa im 5. Jahrtausend v. Chr. Das Aufkommen der Landwirtschaft und Viehzucht im Neolithikum des Westkaukasus war ein Sieg für die fortschrittliche Entwicklungslinie der Produktivkräfte. Unabhängig davon, wie sich die spezifische historische Situation auch in Zukunft änderte, blieb die allgemeine Entwicklungslinie die Verbesserung der produzierenden Wirtschaft.

Der Mensch lebte hier ununterbrochen, nachdem er vor etwa 130.000 Jahren in unserer Region aufgetaucht war. Er beherrschte die natürlichen Ressourcen der Region, verbesserte Produktionstechniken, knüpfte Kontakte mit Nachbarn, veränderte nach und nach sein äußeres Erscheinungsbild, stärkte die soziale Organisation und legte damit den Grundstein für die weitere Entwicklung.

Seit der Antike glaubten die Menschen an ein Leben nach dem Tod. Die alten Menschen stellten sich vor, dass die Seele eines Menschen auch nach dem Tod fast das gleiche materielle Leben führen würde wie auf der Erde. Hier entstehen komplexe Bestattungsrituale, die manchmal Menschenopfer beinhalten, bei denen zusammen mit dem Verstorbenen seine persönlichen Gegenstände, Abschiedsspeisen, ein Kriegspferd und mit dem Anführer – seinen Dienern, Sklaven, Konkubinen, die während des Rituals gewaltsam getötet werden – ins Grab gelegt werden Beerdigung. Und die Gräber selbst unter den Hügeln sind anders. Ihre Form, Art und Gestaltung hängen sowohl von der Epoche, den bestehenden Ritualen als auch vom Adel des Verstorbenen ab. Es gibt einfache Grabgruben und große, in den Boden gegrabene Gräber mit einem Walmdach, das von Holzsäulen getragen wird, und mit einer flachen Blockdecke, mit langen absteigenden Gängen, in denen Bestattungswagen aufgestellt wurden, und mit steinernen Krypten und mit ausgekleideten Gräbern Lehmziegel. Und mit Grabkammern wie Katakomben. Im 6.-4. Jahrhundert v. Chr. wurden Dutzende und Hunderte von Pferden bei einem adligen Verstorbenen beigesetzt. Der Krieger ist in voller Kampfausrüstung begraben – mit Helm, Rüstung, Schild, Schwert, Speeren, Pfeil und Bogen; Frauen in den besten Kleidern, in prächtiger Kleidung, mit Halsketten, Ohrringen, Armbändern. Auch Utensilien kommen ins Grab. Und je edler der Verstorbene war, je mehr Dinge platziert wurden, desto höher wurde der Hügel aufgetürmt.

Ende des 19. Jahrhunderts begannen recht intensive Ausgrabungen von Hügelgräbern im Kuban. Sie sind hauptsächlich mit dem Namen des Professors der Universität St. Petersburg Nikolai Ivanovich Veselovsky (1848 - 1918) verbunden. Er widmete dreißig Jahre seines Lebens der Arbeit in der Archäologischen Kommission, deren hochrangiges Mitglied er war. Archäologische Ausgrabungen Veselovskaya N.I. wurden mit dem Süden Russlands in Verbindung gebracht. Unter seiner Führung wurden Dutzende und Hunderte von Hügeln am Dnjepr, auf der Krim, am Kuban und am Don ausgegraben, darunter die berühmten skythischen Hügel von Solokha, im Kuban – Maikop, Kelermes, Ural und andere.

N. I. Veselovsky führte seine letzte archäologische Kampagne 1917 im Kuban im Dorf Elizavetinskaya durch.

Hügel sind wichtig historische Quelle das Leben der Stämme und Völker zu studieren, die in der fernen Vergangenheit die Kuban-Region bewohnten. Die ältesten Hügel stammen aus der frühen Metallzeit – der zweiten Hälfte des 3. und 2. Jahrtausends v. Chr. Die Namen der damals im Nordwestkaukasus lebenden Stämme sind unbekannt. Konventionell werden sie üblicherweise als Stämme der Maikop-Kultur und seit dem 2. Jahrtausend als Stämme der nordkaukasischen Kultur der Bronzezeit bezeichnet. Zu dieser Zeit lebten in der Steppe am rechten Ufer des Kuban-Gebiets Stämme der sogenannten alten kulturgeschichtlichen Gruben- und Katakombengemeinschaft. Dabei handelte es sich um viehzüchtende Stämme, bei denen das Hacken eine Nebenrolle spielte. Während dieser Zeit lebten andere Stämme in den Bergregionen des Nordwestkaukasus und hinterließen uns einzigartige Grabdenkmäler in Form von oberirdischen Krypten aus riesigen Steinplatten, die in der Literatur Dolmen genannt werden.

In den Bergregionen unserer Region und entlang der Schwarzmeerküste, entlang der Bergkämme und -hänge, in Schluchten, auf Lichtungen, auf Hochebenen gibt es einzigartige Denkmäler, die wissenschaftlich Dolmen genannt werden. Ein Dolmen ist im wahrsten Sinne des Wortes ein Steintisch. Tatsächlich sehen Dolmen im Westen Frankreichs, in der Bretagne, wie riesige Steintische aus.

Etwas anders sind die Dolmen des Nordwestkaukasus. Die typische Form eines Dolmens ist ein Dolmen, der aus vier massiven Steinplatten besteht und mit einer fünften Platte bedeckt ist. Die Platten werden sorgfältig behauen und in die Längswände werden Rillen eingebracht, um die Querplatten zu verstärken. Boden hauptsächlich irden, besteht aber manchmal aus Steinplatten (einer oder zwei). In der Regel wurde in die Vorderwand ein ovales oder rundes Loch gebohrt, das mit einer steinernen pilzförmigen Hülse (Pfropfen) verschlossen wurde. Manchmal wurden Dolmen in Blöcke oder Felsen gehauen. In der Literatur werden sie Dolmen – Monolithen – genannt. Ein solcher Dolmen ist im Bezirk Lazarevsky in der Nähe des Dorfes Wolkonka am Fluss Godlik bekannt.

Viel häufiger, insbesondere an der Schwarzmeerküste, gibt es Halbmonolithen, bei denen das Dach aus einer separaten Platte besteht. Bei diesen Dolmen befindet sich das Loch meist auf der Rückseite, seltener in der Seitenwand, und auf der Vorderplatte ist nur eine Imitation eines Lochs oder Stopfens zu sehen. Im Aussehen ähnelten sie Steinhäusern, verblüfften jedoch alle mit ihrer enormen Größe und Schwere der Platten.

Dolmen ziehen seit langem die Aufmerksamkeit der lokalen Bevölkerung auf sich. Über sie entstanden poetische Legenden und Erzählungen, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden und bis heute überdauern.

Der Adyghe-Legende zufolge lebte in der Antike ein Stamm von Zwergen und Riesen in den Bergen. Die Zwerge hatten keine Häuser und sie hatten nicht genug Kraft, um sich Häuser zu bauen. Deshalb waren sie allen Strapazen eines obdachlosen Lebens ausgesetzt: Sie wurden im Regen nass, froren und waren im Winter mit Schnee bedeckt. Die Riesen hatten Mitleid mit ihnen und beschlossen, Häuser für die Zwerge zu bauen. Die Riesen waren so stark, dass jeder von ihnen eine riesige Steinplatte herausschneiden und auf seinen Schultern zur Baustelle tragen konnte. Aus vier solcher Platten, gefaltet in Form einer quadratischen Kiste, wurde ein Haus gebaut, das oben mit einer fünften Platte bedeckt war. Anstelle einer Tür stanzten die Riesen entsprechend der Körpergröße der Zwerge runde Löcher in die Vorderplatte, durch die die Zwerge auf Hasen hineinritten. Und deshalb nannten die Tscherkessen die Dolmen „Spyuna“, was „Zwerghäuser“ bedeutet. Der Stamm der Zwerge ist vor langer Zeit ausgestorben und es gibt keine Riesen mehr, aber die Häuser der Zwerge stehen noch. So ist die Legende.

Die russische Bevölkerung, die im 19. Jahrhundert im Nordwestkaukasus auftauchte, nannte Dolmen „Heldenhütten“.

Tatsächlich handelt es sich dabei um Bestattungsstrukturen, eine Art Krypten, die hauptsächlich aus der zweiten Hälfte des 3. bis 2. Jahrtausends v. Chr. stammen, also vor 3, 4, 5, Tausend Jahren. Sie kommen einzeln vor oder bilden bedeutende Cluster mit mehreren hundert Exemplaren. Dolmen liegen in der Regel immer an der Oberfläche, es gibt aber auch solche, die halb oder ganz in den Boden eingegraben sind. IN in seltenen Fällen Unter den Hügeln befinden sich auch Dolmen.

So wurde 1936 in der Nähe des Dorfes Saratow bei Ausgrabungsarbeiten unter einem Hügel ein Dolmen entdeckt, in dem sich in geduckter Haltung ein menschliches Skelett befand, bedeckt mit einem roten Helm, und dazu eine Kupferaxt, eine Dechsel , ein Armband und ein Tongefäß. In den 50er Jahren dieses Jahrhunderts wurde in der Nähe des Dorfes Krasnaja Poljana ein Dolmen unter einem kleinen Hügel entdeckt.

Die interessantesten dolmenförmigen Gräber unter den Hügeln wurden jedoch Ende des letzten Jahrhunderts von N. I. Veselovsky in der Nähe des Dorfes Novosvobodnaya (ehemals das Dorf Tsarskaya) ausgegraben, das in den Bergen südlich von Maykop am linken Ufer liegt der Fars-Fluss. Unweit von Novosvobodnaya, östlich des Dorfes Abadzekskaya, befindet sich die berühmte „Bogatyrskaya Polyana“, auf der sich mehr als 300 Dolmen befanden; im Süden, in der Nähe des Dorfes Dakhovskaya, im Tal des Flusses Belaya auf Deguakskaya Polyana, waren es in der jüngeren Vergangenheit mehrere Hundert, und kleine Gruppen von ihnen sind überall zu finden. All dies lässt darauf schließen, dass das Gebiet in der 2. Hälfte des 3.-2. Jahrtausends v. Chr. dicht besiedelt war. Nördlich von Novosvobodnaya, 5 Kilometer von seinem Zentrum entfernt, in einem Gebiet, das von den Einheimischen als „Schätze“ bezeichnet wird, befindet sich auf einem mit Wald bedeckten Hügel eine Hügelgruppe mit über 30 Hügeln und Dolmen.

Bereits 1869 grub der ehemalige Ataman des Departements Maikop, Oberst N.L. Kamenev, einen der Hügel dieser Gruppe aus, in dem ein elfseitiges Steingrab mit konischem Dach entdeckt wurde. Am Fuß des Grabes befand sich eine massive Steinplatte in Form eines regelmäßigen Kreises mit einem Durchmesser von 3 Metern. In einer der Seitenplatten befand sich ein quadratisches Loch, das außen mit einer Steinhülse verschlossen war. Im Grab wurden zwei Tontöpfe, zwei Bronzespeere, Ringe und eine Marmorschleuderkugel gefunden. Diese Objekte geben Hinweise darauf, dass die Bestattung auf den Beginn des 2. Jahrtausends v. Chr. datiert werden kann.

Bereits 1898 grub Professor N. I. Veselovsky hier zwei der bedeutendsten Hügel aus, die dolmenförmige Gräber mit bemerkenswerten Bestattungen enthielten. Beide Hügel erreichen eine Höhe von etwa 10 Metern. Die Ausgrabungen erfolgten in einem breiten, blinden Graben. In beiden Hügeln wurden auf Bodenniveau ursprüngliche Dolmen entdeckt, die jeweils aus zwei Abschnitten bestanden. Im ersten Hügel war der Dolmen ein über drei Meter langes Steinhaus mit zwei Räumen und einem Satteldach. Das Dach besteht aus zwei langen Platten. Auch die Wände bestanden aus gut behauenen und sorgfältig eingepassten Platten. Ihre Dicke variiert zwischen 18 und 27 Zentimetern. Eine Quertrennwand teilte den Dolmen in zwei Abteilungen: einen großen und einen kleinen. In die Trennwand wurde ein viereckiges Loch (40 x 44 Zentimeter) gebohrt. Es wurde mit einer besonders dicht eingepassten Steinplatte ausgelegt und mit weiterem Stein aufgefüllt. Forscher glauben, dass eine solche sorgfältige Versiegelung des Lochs mit dem religiösen Glauben der Menschen zusammenhängt, die glaubten, dass die Seele des Verstorbenen die Grabstätte, die ihm als ewige Heimat diente, nicht verlassen sollte.

Es ist interessant festzustellen, dass ein kürzlich im Dorf Dzhubga entdeckter unterirdischer Dolmen ein ähnliches viereckiges Loch aufweist, während die meisten Dolmen runde oder ovale Löcher haben. Die Längswände dieses Bauwerks bestanden aus zwei Platten entsprechend der Größe der Kammern. Das Gewicht jeder Platte beträgt mindestens 1,5 Tonnen und alle Platten, die nur eine Dachschräge bilden, wiegen 2,5 Tonnen. Der Boden in der großen Kammer bestand aus einer massiven Steinplatte, während er in der kleineren aus Erde bestand. In einer großen Kammer wurde der Verstorbene mit dem Kopf nach Süden, auf der rechten Seite, in geduckter Haltung – wie in einer Schlafposition – an die Westwand gelehnt. Nach der Beerdigung wurde der Verstorbene dick mit Bleirot bestreut, und als die Leiche verweste, setzte sich die Farbe auf den Knochen des Skeletts ab und verfärbte sie. Dieses Ritual war unter den Stämmen der Kupfer- und Bronzezeit im südlichen Eurasien weit verbreitet. Im Grab wurde eine große Menge gefunden verschiedene Artikel: Schmuck, Waffen, Werkzeuge sowie Töpfer- und Bronzeutensilien. Viele Dinge sind aus Edelmetallen und Halbedelsteinen gefertigt, was auf die besondere Stellung hinweist, die der Verstorbene in der Familie einnahm. Am Kopf des Verstorbenen lagen: goldene Ohrringe in Form dünne Ringe Lapislazuli-Anhänger; goldene Schläfenringe; Gold-, Silber-, Kristall- und Karneolperlen; eine goldene Nadel in Form einer Nadel, zwei silberne stabförmige Nadeln mit gebogenen oberen Enden, in denen sich Löcher befinden.

In der Nähe der Brust des Skeletts lagen Werkzeuge und Waffen aus Kupfer und Bronze: drei Meißel, drei Dechsel, ein Messer, acht kleine Dolche, eine Speerspitze, zwei gabelförmige Werkzeuge mit gebogenen Enden und eine Hülse zur Verstärkung des Holzgriffs, der offenbar diente dazu, Fleisch aus großen Kesseln zu holen; Die dritte Abzweigung ist die kleinste, aber auch die interessanteste. Im oberen Teil befinden sich zwei 3-4 Zentimeter hohe menschliche Figuren, die sich gegenüberstehen. T. B. Popova, der die Novosvobodnaya-Dolmen studiert hat, glaubt, dass der Metallurgenmeister zwei Ringer in Kampfposition dargestellt hat. Darüber hinaus wurden am Skelett vier kleine Bronzeäxte gefunden, von denen eine mit einem Ornament aus Perlen verziert war, die entlang des Kolbens und Kerben entlang des Schaftrückens und der Seiten des Beils bestanden, eine Bronzekelle mit langem Stiel zum Ausgießen von Flüssigkeit. An der gegenüberliegenden östlichen Wand der Kammer befanden sich drei Kessel aus dünnem Kupferblech, zwei kleine topfförmige Gefäße und fünf Tontöpfe. Eines der Gefäße enthielt Karneol-, Kristall- und Silberperlen. In dem kleineren Fach des Dolmens befanden sich nur Dinge: eine Schleuderkugel aus weißer Paste und sechs blattförmige Pfeilspitzen aus Feuerstein. Vier Tongefäße, zwei Steinschleifsteine, fünf viereckige Kupferahlen und Knochenperlen (121 Stück), die so geformt sind, dass sie Hirschzähne imitieren, und nur vier davon sind Anhänger aus echten Hirschzähnen.

Im zweiten Hügel, der im selben Jahr von N. I. Veselovsky ausgegraben wurde, wurde ein dolmenförmiges Grab mit dem gleichen Bestattungsritus wie im ersten Hügel entdeckt. Das Grab war durch eine quer verlaufende Steinplatte in zwei Kammern unterteilt, von denen die größere mit Steinboden als Grabkammer diente und die kleinere mit Erdboden nur für Dinge diente. Der Unterschied bestand darin, dass der Dolmen im zweiten Hügel kein Satteldach, sondern ein flaches Dach hatte, das aus zwei Platten bestand. Einer von ihnen wog etwa 3 Tonnen. Die zweite Platte lag unter der ersten; sie wurde zerdrückt und fiel teilweise in die zweite Kammer. In der Mitte eine Querplatte, die beide Kammern trennt. Es wurde ein rundes Loch mit einem Durchmesser von 40 Zentimetern gebohrt. Es wurde mit einem äußerst passgenauen Steinkreis angelegt, auf der Seite des zweiten Besuchs mit einer speziellen Barriere in Form eines steinernen Halbkreises verschlossen und mit einer Steinplatte abgedeckt. In einer Kammer mit einem Steinboden an der Westwand, mit dem Kopf nach Süden, lag ein toter Mann in geduckter Position auf der rechten Seite und war dick mit Bleirot bestreut. Die interessantesten Funde dieser Bestattung waren die Kleidungsreste am Skelett.

Oberbekleidung. In unserem Konzept war es wie ein Pelzmantel, es war schwarzer Pelz, mit der Wolle nach außen. Darunter liegt Kleidung aus feinem gelben Wollstoff mit schwarzem Karo- und Streifenmuster. Dies weist auf einen hohen Entwicklungsstand der Weberei und der Zucht reinrassiger Schafe mit feinster Wolle und langen Fasern hin. Unter den Resten wollener Kleidung befanden sich Reste von Segeltuchstoff, leuchtend lila gefärbt und mit roten Fäden überzogen. Am Schädel befanden sich sieben dreieckige Pfeilspitzen aus Feuerstein, zwei silberne Nadeln, die denen ähnelten, die im ersten Dolmen gefunden wurden, eine Kupferaxt, eine Kupferdechse, ein Messer und ein kleiner Dolch in einer Kupferscheide. Auf der Ostseite des Skeletts lag ein Holzgegenstand in Form eines gebogenen Stocks mit einem Kupferhaken, der mit einem Kupferspiralring in einem Holzstab befestigt und mit Fäden umwickelt war. Über dem Kopf des Verstorbenen wurde ein Versteck errichtet – in der Querplatte wurde eine kleine, zylindrische Vertiefung ausgehöhlt. Wo sie platziert sind: dicke und dünne Goldringe und Gold-, Silber- und Karneolperlen, aufgereiht an einer roten geflochtenen Schnur. Auf den Knien des Skeletts lagen drei Schleuderkugeln aus farbigem Stein. An der östlichen, gegenüberliegenden Wand der Kammer standen in einer Reihe vier Tontöpfe. Davon sind zwei mit roter Farbe bedeckt und zwei schwarz. Die Töpfe sind mit geschnitzten Mustern in Form von Fischgrätmustern, Strichen, Ausbuchtungen in Form von Perlen usw. verziert. In der Nähe der Töpfe liegt ein Wetzstein. Im zweiten Teil des Dolmens wurden, genau wie im ersten Dolmen, zahlreiche Knochenperlen gefunden, darunter eine Kupferahle.

Das Bestattungsritual erwies sich in beiden Hügeln als völlig identisch. Gemessen an der Monumentalität der Gräber, der Größe des Hügels und dem Reichtum an Dingen wurden in ihnen Vertreter des Stammesadels begraben. Zunächst wurde ein Dolmen gebaut. Irgendwo in den Bergen wurden Steinplatten abgeholzt, bearbeitet und behauen und dann auf die Baustelle geliefert. Das Schleppen tonnenschwerer Brammen war eine sehr schwierige und komplexe Aufgabe. Kein Wunder, dass Legenden über Riesen entstanden. Tatsächlich wurden Dolmen jedoch von denselben Leuten wie uns gebaut, nur dass sie keine Kräne und tonnenschwere Maschinen hatten. Aber sie kannten bereits so einfache technische Geräte wie eine Walze, einen Hebel, eine schiefe Ebene, Seile, und die gemeinsame Arbeit der Familie ermöglichte es, alle Schwierigkeiten zu überwinden.

Nach dem Bau des Dolmens und der Bestattung des Verstorbenen darin wurden die Tage der Zelle und er selbst mit roter Farbe bestreut, um das Grab von bösen Geistern zu reinigen, und es wurde mit Platten bedeckt. IN in diesem Fall offensichtlich wurde eine schiefe Ebene verwendet. Rundherum wurde ein ringförmiger Schacht aus Kieselsteinen errichtet, der eine Höhe von mehr als einem Meter erreichte, und der Dolmen selbst war oben und teilweise an den Seiten mit Steinen belegt. Über alles wurde ein Erdhügel gegossen. Ob es im Olin-Hügel einen Dolmen gab oder ob der Hügel über mehreren Hügeln lag, blieb unklar, da N.I. Veselovsky nicht den gesamten Hügeldamm erkundete und die von ihm entdeckten Dolmen nicht unter der Spitze des Hügels lagen.

Dolmenbestattungen in der Nähe des Dorfes Novosvobodnaya stammen aus der Zeit zwischen dem 3. und 2. Jahrtausend v. Chr. Oder ganz am Anfang des 2. Jahrtausends. Die hier lebenden Stämme betrieben weiterhin Viehwirtschaft und Hackenwirtschaft. Sie züchteten große und kleine Rinder und Schweine. Sie beherrschten bereits das erste Metall – Kupfer zur Herstellung von Werkzeugen und Waffen. Chemische Analysen von Metallgegenständen, die in den Dolmen von Novosvobodnaya gefunden wurden, zeigten, dass die Bevölkerung arsenhaltige Kupfererze verwendete und dem Kupfererz absichtlich Arsen zusetzte, um das Metall härter zu machen. Die meisten Metallgegenstände, die aus einer Legierung aus Kupfer und Arsen gegossen werden, sind lokale Arbeiten. Dies sind Augenäxte, Dolche, Dechsel, Meißel, Speere und Bronzeutensilien. Da Metall jedoch teuer war, wurden viele Werkzeuge und sogar Waffen aus Stein hergestellt. Die Spitzen von Pfeilen sowie Pfeilen und Speeren bestanden noch immer aus Feuerstein. Sie waren sorgfältig bearbeitet, hatten eine elegante Form, waren mit feinen Retuschen überzogen, aber... sie waren immer noch aus Stein.

Im Jahr 1979 fanden Ausgrabungen im Klady-Trakt statt, bei denen das oben beschriebene dolmenförmige Grab entdeckt wurde. Wieder aufgenommen. Hierher kam eine Abteilung einer archäologischen Expedition der Leningrader Zweigstelle des Instituts der Akademie der Wissenschaften der UdSSR unter der Leitung von A.D. Rezepkin. Für die Studie wurde ein Hügel mit einer Höhe von 4,5 Metern und einem Durchmesser von 60 Metern ausgewählt. Von größtem Interesse war das dolmenförmige Grab mit zwei Kammern, das denen völlig ähnelte, die 1898 von N. I. Veselovsky ausgegraben wurden. Das Grab wurde auf dem Hügel eines bereits bestehenden, älteren Hügels errichtet. Es bestand aus Steinplatten und wurde durch eine Querplatte mit rundem Loch in zwei Teile geteilt. In der ersten Kammer lagen zwei Skelette auf dem Steinboden – ein Erwachsener und ein Kind. Bei ihnen wurde eine Vielzahl unterschiedlicher Gegenstände gefunden. Es gibt allein etwa fünfzig Dinge aus Bronze und Silber, darunter sieben reich verzierte Bronzegefäße, zwei Bronzehaken zum Herausnehmen von Fleisch aus dem Kessel, fünf Bronzeäxte, zwei der Äxte sind mit Ornamenten bedeckt und eines ist mit Silber eingelegt; In der Fassung ist Holz von der Axt erhalten geblieben. Das zweischneidige Schwert aus Bronze mit einer Länge von 63,5 Zentimetern ist ein Unikat. Dies ist das älteste in Europa gefundene Schwert. Neben Metallwerkzeugen wurden zwei skulpturale Hundefiguren gefunden – eine aus Bronze, die andere aus Silber. Sie geben einen Eindruck von den Rassen, die es damals gab. Zusammen mit zahlreichen Gegenständen und verschiedene Metalle Im Grab wurden mehr als zweihundert Perlen und anderer Schmuck aus Gold, Silber, Bergkristall und Karneol gefunden. In der zweiten Kammer war der Erdboden mit Kieselsteinen bedeckt und enthielt keine Grabstätte. Hier lagen Tierknochen – Überreste von Bestattungsspeisen, und an der Westwand befanden sich sechs Tongefäße.

Am 25. Juni 1879 besuchte V. L. Bernshtam, ein Mitglied der Moskauer Archäologischen Gesellschaft, Jekaterinodar. Er erkundete die an die Stadt angrenzenden Hügel und Siedlungen und führte im Zusammenhang mit den Vorbereitungen für den fünften Archäologischen Kongress in Tiflis Ausgrabungen einer meotischen Siedlung flussaufwärts des Kuban-Flusses neben den Ziegelfabriken Bursak, Rasp und anderen durch sowie mehrere spätere mittelalterliche Hügel. „Sowohl die Hügel als auch die Siedlung“, schrieb er, „sowie das gesamte umliegende Feld sind mit Eichendickicht bedeckt, den Überresten eines kürzlich abgeholzten Eichenwaldes.“ Bei Erkundungsgrabungen konnten Fragmente von Keramik, Tonvasen, Fischsenken, Knochen von Haustieren, Vögeln und Fischen usw. entdeckt werden. Dies war die erste wissenschaftliche Forschung in der Stadt. V.L. Bernshtam hat auch Geschichten aufgezeichnet, dass Arbeiter der Rasp-Fabrik vor einigen Jahren beim Abbau von Ton in der Nähe der Siedlung angeblich ein sich aufbäumendes Silberpferd ausgegraben haben. Laut Wissenschaftlern ist dies nur eine Legende, die normalerweise an Orten verbreitet ist, an denen es Hügel gibt. Hier gab es keinen großen Hügel, aber die Fantasie der Menschen „platzierte“ die Pferde in der Siedlung, wie aus der Buchausgabe „Jekaterinodar – Krasnodar“ aus dem Jahr 1993 hervorgeht.

Alle durchgeführten Ausgrabungen zeugen davon, wie unsere alten Vorfahren lebten. Was war ihre Kultur?

Entlang des rechten Ufers des Kuban-Flusses befanden sich in einem schmalen Streifen alte meotische Siedlungen. Sie erstreckten sich in einer fast durchgehenden Kette vom heutigen Dorf Maryanskaya bis zum Dorf Temizhbekskaya. Dabei handelte es sich um befestigte Siedlungen (befestigte Siedlungen) der Bauern. Derzeit handelt es sich bei den Siedlungen um hügelige ovale Hügel, die am äußersten Rand der hohen Terrasse des Kuban-Flusses liegen und von tiefen Gräben umgeben sind. Hierbei handelt es sich um die inneren Zitadellen der Dörfer, an die sich der Hauptbereich der Siedlung anschloss, der wiederum bodenseitig durch einen Graben und Wall geschützt war. In der Antike wurden offenbar auch hölzerne Befestigungen entlang der Wallanlage errichtet. Der antike griechische Historiker Diodorus, der im 1. Jahrhundert v. Chr. lebte, beschrieb die Festung von Arifarnes, dem Anführer eines der meotischen Stämme der Fatei, und stellt fest, dass der Hauptdurchgang zur Festung durch hohe Türme und äußere Befestigungen geschützt war bestand aus Holzpalisaden. Nähere Informationen zu den Befestigungsanlagen liefert der römische Historiker Tatius.

Er schreibt, dass die Stadt Uspa, die irgendwo am Fluss Eya liegt, durch Mauern und Gräben geschützt war. Die Mauern bestanden nicht aus Stein, sondern aus Flechtwerk und Zweigen, zwischen die Erde gegossen wurde. Solche Befestigungen könnten auch an anderen Siedlungen in der Kuban-Region existiert haben. Vor zweitausend Jahren war hier das Leben in vollem Gange. Morgens wurden Kuh- und Schafherden in die Steppe getrieben. Man hörte das Knarren von Karren und das Bellen von Hunden. Die Reiter stürmten auf kurzen, aber robusten Pferden, bewaffnet mit langen Speeren, mit Schwertern am Gürtel und mit einem Koffer mit Pfeil und Bogen an ihren Gürteln. Boote, die aus einem ganzen Baumstamm ausgehöhlt waren, glitten über den Fluss, und Fischer warfen große Netze mit schweren Tonsenken aus, die wie Hacken aussahen. Frauen gingen schmale, steile Pfade hinauf und trugen große Tonkrüge mit Quellwasser auf ihren Schultern. In der Nähe der Siedlungen gab es Felder, auf denen Weizen, Gerste und Hirse gesät wurden. Manchmal friedliches Leben Das Dorf wurde durch den Angriff von Nomaden gestört. Dann versteckte sich die gesamte Bevölkerung hinter Gräben und Mauern und wehrte ungebetene Gäste ab. Das Leben war damals hart und nur wenige Menschen erreichten ein hohes Alter.

Hinter den äußeren Gräben der Siedlungen erstreckten sich die „Städte der Toten“ – fortlaufende Begräbnisstätten der einfachen landwirtschaftlichen Bevölkerung, und etwas weiter entfernt erhoben sich Hügel. Sie wurden über die Gräber von Stammesführern, edlen Kriegern und Vertretern der Stammesaristokratie gegossen. Die Hügel liegen meist in Gruppen. Manchmal erstrecken sie sich in einer Kette zwischen Siedlungen am Rande der Terrasse.

Seit 1901 begann N.I. Veselovsky mit der Erforschung dieser Hügel. Die Ergebnisse seiner Arbeit fasste er in einem Bericht auf dem 12. Archäologischen Kongress, der 1902 in Charkow stattfand, zusammen: „1901 hatte ich das Glück, einen riesigen Grabhügelfriedhof zu eröffnen, der sich fast durchgehend erstreckte, aber in ein ziemlich schmaler Streifen entlang des rechten Ufers des Kuban-Flusses, vom Dorf Kasan weiter westlich, über das Dorf Ust-Labinskaya hinaus bis nach Woroneschskaja. Auf diesem mehr als 70 Höhenmeter hohen Gebiet erheben sich meist Hunderte von nicht besonders großen Hügeln in Gruppen, ohne in die Steppe zu ziehen.“

In drei Jahren (von 1091 bis 1093) grub N.I. Veselovsky hier einhundertzwanzig Hügel aus. Der Großteil davon stammt aus dem 1.–2. Jahrhundert n. Chr. Zwar gab es gelegentlich Hügel, die älter waren und bis in die Kupfer-Bronze-Zeit zurückreichten, in deren Hügeln manchmal Bestattungen aus den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung entdeckt wurden.

Die Hügel des 1.-2. Jahrhunderts n. Chr. weisen eine charakteristische Form auf, die sich von anderen unterscheidet. Sie sind nicht wie üblich rund, sondern oval, an der Basis eiförmig und von Osten nach Westen verlängert, sodass ihre westliche Hälfte länger ist. Dies bedeutet, dass diese Hügel von Westen her gebaut wurden. Sie waren von einem flachen Graben umgeben. Unter dem Hügel wurde auf dem Festland eine ziemlich komplexe Grabstruktur ausgehoben, die aus einer viereckigen Grube bestand – einem Brunnen mit einer durchschnittlichen Größe von 4,2 x 3,2 Metern und einer Tiefe von bis zu vier Metern. In der Westwand, durch die eine ziemlich große Kammer entstand. Diese Art von Grab wurde Katakombe genannt, korrekter wäre es jedoch, von einem Kammergrab zu sprechen. Die Länge der Kammern betrug 2,5 – 3,2 Meter bei einer Breite von 2 bis 3 Metern und einer Höhe von bis zu 1,5 Metern. Die Kammer diente als Begräbnisraum, in dem der Verstorbene samt seinen Habseligkeiten beigesetzt wurde. Die Katakombe befand sich immer unter der westlichen Mulde des Hügels. Diese Stabilität der Lage der Grabstruktur führte zum unverkennbaren Eindringen von Räubergängen direkt in die Katakombe. Während der Ermittlungen wurden alle Bestattungen geplündert. Aber trotz des Raubüberfalls blieb eine Menge Dinge in den Gräbern, darunter sogar Gold, was N.I. Veselovsky Anlass gab, die von ihm untersuchten Hügel zwischen den Dörfern Kasan und Woronesch „Goldenen Friedhof“ zu nennen.

Hier finden Sie eine Beschreibung eines kompletten Grabes, die uns einen Eindruck von der Beschaffenheit der Grabbeigaben ermöglicht. Im Jahr 1902 grub N. I. Veselovsky einen Hügel nördlich des Dorfes Tiflis aus, der unter den Einheimischen als Denisov Kurgan bekannt ist. Es stellte sich heraus, dass die Hauptbestattung älter war. Die Katakomben wurden im westlichen Teil eines bereits bestehenden Hügels gegraben und nicht speziell für diesen Zweck gebaut. Dies bewahrte die Bestattung vor Plünderungen. In der Katakombe wurde ein Krieger begraben. Bei ihm wurden eine eiserne Granate, ein Dolch, eiserne Speerspitzen und Pfeilspitzen gefunden. In der Nähe des Dolches lagen zwei Schleifsteine, um die Waffe zu schärfen. Um den Hals des Verstorbenen trug er eine Griwna aus dickem Golddraht. Für Männer waren Griwna nicht nur Schmuck, sondern auch ein Symbol einer bestimmten Macht. Außerdem gab es zwei goldene zylindrische Verzierungen mit einem konvex geprägten Ornament. An der rechten Hand wurde ein Armband aus glattem Golddraht getragen (Armbänder wurden in der Antike sowohl von Frauen als auch von Männern getragen) und am linken Schienbein wurde eine geschlossene Goldkette getragen. Der Gürtel (das Leder war nicht erhalten) war mit Goldplättchen verziert.

An der Nordwand der Zelle lag ein Beutel mit Perlen und daneben kleine eingeprägte, aufgenähte Goldplättchen. Außerdem wurden verschiedene Perlen aus Halbedelsteinen (Almandin, Türkis, Chalcedon) in einem Goldrahmen und Goldpiercings gefunden. Eine sehr interessante Bronzespitze in Form eines geformten Wildschweinkopfes mit eisernen Stoßzähnen. Zu den im Grab gefundenen Bestattungsutensilien gehörten: eine kleine Silberschale mit einer Verzierung am Körper, eine Bronzeschale mit zwei horizontalen Henkeln, deren Enden in Schlangenköpfen endeten, ein in Italien hergestellter Bronzekrug mit einem Reliefbild an der Basis des Griffs von Eros, der einen Schmetterling und eine Lampe hält. Unweit der Lehmwand, die den Eingang zur Kammer bedeckte, befanden sich Eisenbeschläge, Eisenschnallen und Plaketten vom Zaumzeug. Die recht zahlreichen Gegenstände, die die Räuber in den von N.I. ausgegrabenen Veselovsky-Hügeln hinterlassen haben, geben einen Eindruck von der Hochkultur der Stämme der Kuban-Region im 1.-2. Jahrhundert v. Chr.

Derzeit erfolgt die Untersuchung antiker Siedlungen und Erdgräberstätten in Sowjetzeit Wir wissen viel besser über die Stämme der Kuban-Region in den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung Bescheid.

Während der Sowjetzeit weitete sich die archäologische Arbeit erheblich aus und nahm einen anderen Charakter an. Mittlerweile finden jedes Jahr Dutzende archäologische Expeditionen im Kuban statt. Wenn Forscher in vorrevolutionären Zeiten das Ziel hatten, reiche Bestattungen zu finden, um die kaiserliche Eremitage mit Gold und Kunstgegenständen aus der Antike aufzufüllen, dann konzentrierten sich sowjetische Archäologen auf die Ausgrabung antiker Siedlungen, Städte und gewöhnlicher Grabstätten. Vor der Revolution wurden diese Denkmäler überhaupt nicht untersucht. Ohne sie zu studieren ist es unmöglich, die Geschichte der alten Stämme und Völker, ihre Wirtschaft, Lebensweise, materielle und spirituelle Kultur nachzubilden.

Seit 1936 werden systematische Ausgrabungen in antiken Städten und Siedlungen des Bosporan-Königreichs auf der Taman-Halbinsel durchgeführt – Phanagoria, Hermonassa, Kep usw. In Anapa befinden sich die Ruinen des antiken Gorgypia, das hier im 5. Jahrhundert v. Chr. existierte erforscht wird. In der Nähe der Semibratsky-Grabhügel befinden sich die Überreste einer alten Sindian-Stadt, die zehn Jahre lang von einer Expedition des Krasnodar-Museums ausgegraben wurde.

Im Dorf Elizavetinskaya gibt es eine meotische Siedlung, die in erforscht wurde Sowjetische Jahre und hebt sich deutlich von allen Siedlungen der mittleren Kuban-Region ab. Hier entstand ab dem Ende des vierten Jahrhunderts v. Chr. ein bosporanischer Handelsposten und bosporanische Griechen – Kaufleute und Handwerker – ließen sich unter den Mäotiern nieder. Dies hinterließ Spuren in der Kultur der gesamten Siedlung. Außerdem wurden mehrere meotische Siedlungen in der Region des Mittleren Kuban ausgegraben. Im Jahr 1969 wurde bei Ausgrabungen in einer der Siedlungen in der Nähe des Dorfes Starokorsunskaya ein ganzes Töpferviertel entdeckt, das hier vor 1700-1800 Jahren existierte. Auf kleinem Raum wurden sechs Töpferöfen eröffnet. Es ist interessant, dass in der Antike einer von ihnen nicht vollständig entladen wurde und ein Teil des Produkts in der Brennkammer verblieb – etwa hundert Angelgewichte aus Ton. Offenbar führte ein feindlicher Angriff oder ein anderer Grund zur Zerstörung der Siedlung. Die Töpferwerkstatt wurde zerstört. Später wurde an seiner Stelle ein neuer, jedoch kleinerer Töpferofen errichtet.

Manchmal musste ein Archäologe... ein Ermittler sein. So wurde bei Ausgrabungen einer großen meotischen Siedlung am rechten Ufer des Kuban zwischen der Stadt Ust-Labinsk und dem Dorf Woronesch in einer Tiefe von mehr als vier Metern eine große, kegelförmige Grube freigelegt , der in der Antike als Keller diente. In einer der Wände war eine kleine Nische in Form einer schmalen Auskleidung zu erkennen. Bei der Räumung einer Nische wurde den Knochen nach zu urteilen das Skelett einer Frau mittleren Alters entdeckt. Er war verdreht, verdreht und lag in einer unnatürlichen Position. Alles deutete darauf hin, dass der Verstorbene buchstäblich in eine kleine Nische gequetscht wurde, seine Arme und Beine waren stark angewinkelt, möglicherweise verdreht. Hier stießen Archäologen auf ein geheimes Begräbnis. Möglicherweise handelte es sich um einen Mord, der vor 2.300 Jahren begangen wurde.

In der Steppenzone des rechten Kuban-Ufers wurden in letzter Zeit intensive Ausgrabungen von Hügeln durchgeführt. In vielen Hügelgräbern aus der frühen Metallzeit gibt es spätere Bestattungen aus dem 2. Jahrhundert v. Chr., die den sarmatischen Nomaden gehörten.

Solche Bestattungen wurden auf dem Hügel des Dorfes Dinskaya, dann auf den Hügeln der Dörfer Novotitarovskaya, Novodzherelievskaya, Razdolnaya, in der Nähe der Dörfer Boykoponur, des Bezirks Elite Krasnoarmeysky, des Dorfes Staronizhesteblievskaya, der Stadt Korenovsk usw. entdeckt fand viel Gold, Waffen, importierte Bronze- und Glasgefäße, lokale Bronzekessel usw.

Ein Krieger wurde in einem Hügel in der Nähe des Dorfes Boykoponur begraben. Bei ihm wurde ein für die Kuban-Region einzigartiger Eisenhelm mit Wangenpolstern, Visier und Rückenplatte gefunden. Die Backenstücke sind mit Abbildungen eines Stierkopfes verziert.

Ein typischer Fund für diese Hügel sind runde Goldbroschen mit filigranen Ornamenten und Karneol-Einsätzen. Normalerweise wurden Broschen zum Befestigen des Umhangs verwendet. Es gab auch goldene Ohrringe mit filigranen Ornamenten mit Anhängern an Ketten (Hügel aus den Dörfern Dinskaya und Razdolnaya). Bronzegeschirr, mit Ausnahme lokaler Bronzekessel, kam zu den Sarmaten aus den römischen Provinzen oder aus Italien selbst und geschnitzte Glasschalen – aus Syrien oder Alexandria.

Alle diese Funde weisen auf ein recht intensives Eindringen der Sarmaten in den Steppenteil des rechten Ufers der Kuban-Region hin.

Im Jahr 1962 wurde in der Nähe der Supovsky-Farm (Bezirk Teuchezhsky) beim Ausheben eines Grabens die Beerdigung eines Adyghe-Kriegers in einem kleinen Hügel entdeckt. Bei ihm befanden sich ein langer, leicht gebogener Säbel, eiserne Pfeilspitzen, bronzevergoldete Hohlknöpfe und ein Tonkrug, der teilweise mit hellgrüner Glasur bedeckt war. Der bemerkenswerteste Fund war die Silberkelle von Dmitri Kruschdowitsch. Die Form der Schöpfkelle ist typisch für das antike Russland. Dabei handelt es sich um eine relativ flache Schale mit einem kleinen horizontalen, nach oben gebogenen Henkel (auf dem sich ein Adlerbild befindet) und einer kreisförmigen Inschrift unter dem Rand.

Ähnliche Schöpfkellen sind sowohl für Fürsten als auch für Bojaren bekannt. Der Wert der Kuban-Schöpfkelle liegt darin

Erstens, in der Inschrift darauf:

und zweitens am Fundort.

Die Inschrift auf der Schöpfkelle lautet: „Seht die Schöpfkelle von Dmitri Kruschdowitsch, wer sie trinkt, wird eine tolle Zeit haben.“ Die letzten drei Buchstaben passten nicht auf den Eimer. Offensichtlich war der ursprüngliche Besitzer der Kelle der Bojar Dmitri Kruschdowitsch, und der letzte, dem Fundort nach zu urteilen, war ein Adyghe-Krieger. Die Inschrift mit dem Namen Dmitri Kruschdowitsch war noch nie zuvor gesehen worden.

Nun ist es schwer zu sagen, wie die Kelle von der Kiewer Rus in den Nordwestkaukasus gelangte. Auf jeden Fall zeugt es von der Existenz enger Beziehungen zwischen Russland und den Tscherkessen im 12. Jahrhundert. Diese Entdeckung bringt eine neue Linie in die Geschichte der Stämme und Völker der Kuban-Region ...