Wie die Kosaken in Taras Bulba starben. Wie aus den Donkosaken Russen wurden. Ergänzung zu den Eigenschaften des Helden
Der Kosak Konstantin Nedorubov war ein vollwertiger Georgsritter, erhielt von Budjonny einen personalisierten Säbel und wurde bereits vor der Siegesparade 1945 zum Helden der Sowjetunion. Mein Goldstern Er trug den Helden zusammen mit den „königlichen“ Kreuzen.
Khutor Rubezhny
Konstantin Iosifovich Nedorubov wurde am 21. Mai 1889 geboren. Sein Geburtsort ist das Dorf Rubezhny des Dorfes Berezovskaya im Bezirk Ust-Medveditsky der Don-Armee-Region (heute ist es der Bezirk Danilovsky der Region Wolgograd).
Das Dorf Berezovskaya war bezeichnend. Es beherbergte 2.524 Menschen und umfasste 426 Haushalte. Es gab einen Friedensrichter, eine Pfarrschule, medizinische Zentren und zwei Fabriken: eine Gerberei und eine Ziegelei. Es gab sogar einen Telegrafen und eine Sparkasse.
Konstantin Nedorubov erhielt Grundschulbildung V Pfarrschule, lernte lesen und schreiben, zählen, hörte den Lehren des Gesetzes Gottes zu. Im Übrigen erhielt er eine traditionelle Kosakenausbildung: Von Kindheit an ritt er zu Pferd und wusste, wie man mit Waffen umgeht. Diese Wissenschaft war für ihn im Leben nützlicher als der Schulunterricht.
„Voller Bogen“
Konstantin Nedorubov wurde im Januar 1911 zum Dienst eingezogen und landete im 6. Hundert des 15. Kavallerieregiments der 1. Don-Kosaken-Division. Sein Regiment war in Tomashov in der Provinz Lublin stationiert. Zu Beginn des Ersten Weltkriegs war Nedorubov Unterfeldwebel und befehligte einen halben Zug Aufklärungsoffiziere des Regiments.
Der 25-jährige Kosak verdiente seinen ersten George einen Monat nach Kriegsbeginn – Nedorubov brach zusammen mit seinen Don-Spähern in den Standort einer deutschen Batterie ein, erbeutete Gefangene und sechs Geschütze.
Der zweite Georg „berührte die Brust“ des Kosaken im Februar 1915. Bei einer Einzelerkundung in der Nähe von Przemysl stieß der Polizist auf einen kleinen Bauernhof, wo er die schlafenden Österreicher vorfand. Nedorubov beschloss, nicht zu zögern, wartete auf Verstärkung, warf eine Granate in den Hof und begann, sie mit seiner Stimme und seinen Schüssen zu imitieren verzweifelter Kampf. Aus deutsche Sprache er ist nichts als „Hyunda hoh!“ Ich wusste es nicht, aber das war genug für die Österreicher. Verschlafen begannen sie mit erhobenen Händen ihre Häuser zu verlassen. Also brachte Nedorubov sie dazu Winterstraße zum Standort des Regiments. Es wurden 52 Soldaten und ein Oberleutnant gefangen genommen.
Kosak Nedorubov erhielt den dritten George „für beispiellosen Mut und Mut“ während des Brusilov-Durchbruchs.
Dann wurde Nedorubov fälschlicherweise ein weiterer St.-Georgs-Kreuz 3. Grades verliehen, aber dann wurden im entsprechenden Orden für das 3. Kavalleriekorps sein Nachname und der Eintrag daneben „St.-Georgs-Kreuz 3. Grades Nr. 40288“ durchgestrichen, „Nr. Über ihnen stand „7799 2“ und der Link: „Siehe. Korpsbefehl Nr. 73, 1916.“
Endlich fertig Ritter von St. Georg Konstantin Nedorubov wurde, als er zusammen mit seinen Kosaken-Spähern das Hauptquartier der deutschen Division eroberte wichtige Dokumente und nahm einen deutschen Infanteriegeneral gefangen – ihren Kommandeur.
Außer St.-Georgs-Kreuze Während des Ersten Weltkriegs wurde auch Konstantin Nedorubov mit zwei Auszeichnungen ausgezeichnet St.-Georgs-Medaillen für Mut. Er beendete diesen Krieg im Rang eines Unterfeldwebels.
Weiß-roter Kommandant
Kosak Nedorubov musste nicht lange ohne Krieg leben, doch im Bürgerkrieg schloss er sich weder den Weißen noch den Roten bis zum Sommer 1918 an. Am 1. Juni schloss er sich dennoch dem 18. Kosakenregiment des Dorfes an. Kosakenregiment Ataman Pjotr Krasnow.
Allerdings dauerte der Krieg „für die Weißen“ für Nedorubov nicht lange. Bereits am 12. Juli wurde er gefangen genommen, aber nicht erschossen.
Im Gegenteil, er trat auf die Seite der Bolschewiki und wurde Geschwaderkommandeur Kavalleriedivision Mikhail Blinov, wo andere Kosaken, die auf die rote Seite übergingen, Seite an Seite mit ihm kämpften.
Die Kavalleriedivision Blinovsky bewährte sich in den schwierigsten Abschnitten der Front. Für die berühmte Verteidigung von Zarizyn überreichte Budyonny Nedorubov persönlich einen personalisierten Säbel. Für die Kämpfe mit Wrangel wurde der Kosak mit roten Revolutionshosen ausgezeichnet, obwohl er für den Orden des Roten Banners nominiert wurde, diesen aber wegen seiner zu heroischen Biografie in der zaristischen Armee nicht erhielt. Nedorubov wurde im öffentlichen Dienst verwundet und auf der Krim durch ein Maschinengewehr verwundet. Der Kosak trug die Kugel für den Rest seines Lebens in seiner Lunge.
Gefangener von Dmitlag
Nach Ziviler Konstantin Nedorubov hatte Positionen „vor Ort“ inne; im April 1932 wurde er Vorarbeiter einer Kolchose auf dem Bauernhof Bobrov.
Auch hier hatte er kein friedliches Leben. Im Herbst 1933 wurde er nach Artikel 109 „wegen Getreideverlusts auf dem Feld“ verurteilt. Nedorubov und sein Assistent Vasily Sutchev wurden angegriffen. Ihnen wurde nicht nur der Diebstahl von Getreide, sondern auch die Beschädigung landwirtschaftlicher Geräte vorgeworfen und sie wurden zu zehn Jahren Arbeitslager verurteilt.
In Dmitrovlag arbeiteten Nedorubov und Sutchev beim Bau des Moskau-Wolga-Kanals so gut sie konnten, und sie wussten wie gut, und sie konnten nicht anders. Der Bau wurde vorzeitig am 15. Juli 1937 abgeschlossen. Nikolai Jeschow nahm den Auftrag persönlich an. Frontarbeiter erhielten eine Amnestie.
Nach dem Lager arbeitete Konstantin Nedorubov als Leiter einer Pferdepoststation und kurz vor dem Krieg als Versorgungsleiter an einer Maschinenprüfstation.
„Ich weiß, wie man sie bekämpft!“
Wann hat der Große vaterländischer Krieg, Nedorubov war 52 Jahre alt, er war aufgrund seines Alters nicht wehrpflichtig. Aber der Kosakenheld konnte nicht zu Hause bleiben.
Als sich in der Region Stalingrad die konsolidierte Don-Kavallerie-Kosaken-Division zu bilden begann, lehnte das NKWD Nedorubovs Kandidatur ab – man erinnerte sich sowohl an seine Dienste in der zaristischen Armee als auch an seine Vorstrafen.
Dann ging der Kosak zum Ersten Sekretär des Beresowski-Bezirkskomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki, Iwan Schljapkin, und sagte: „Ich verlange keine Kuh, aber ich möchte Blut für mein Heimatland vergießen!“ Junge Menschen sterben zu Tausenden, weil sie unerfahren sind! ich bin vier St.-Georgs-Kreuz Ich habe den Krieg mit den Deutschen gewonnen, ich weiß, wie man sie bekämpft.“
Ivan Shlyapkin bestand darauf, Nedorubov in die Miliz aufzunehmen. Unter persönliche Verantwortung. Das war damals ein sehr mutiger Schritt.
"Gebannt"
Mitte Juli Kosakenregiment, in dem Nedorubovs Hundert kämpften, wehrten vier Tage lang deutsche Versuche ab, den Kagalnik-Fluss in der Gegend von Peschkowo zu überqueren. Danach vertrieben die Kosaken den Feind aus den Dörfern Zadonsky und Aleksandrovka und töteten eineinhalbhundert Deutsche.
Nedorubov zeichnete sich besonders durch seine berühmten Werke aus. In seinem Auszeichnungsliste angegeben: „In der Nähe des Dorfes Kushchevskaya mit Maschinengewehrfeuer umzingelt und Handgranate Zusammen mit seinem Sohn vernichtete er bis zu 70 faschistische Soldaten und Offiziere.“
Für die Kämpfe im Gebiet des Dorfes Kushchevskaya am 26. Oktober 1943 per Dekret des Präsidiums Oberster Rat Der UdSSR Konstantin Iosifovich Nedorubov wurde der Titel Held der Sowjetunion verliehen.
In dieser Schlacht erlitt der Sohn von Konstantin Nedorubov Nikolai beim Mörserbeschuss 13 Wunden und lag drei Tage lang mit Erde bedeckt. Ganz zufällig stießen die Bewohner des Dorfes auf ihn und begruben die Kosaken darin Massengräber. Die Kosakinnen Matryona Tushkanova und Serafima Sapelnyak trugen Nikolai nachts in die Hütte, wuschen und verbanden seine Wunden und gingen. Konstantin Nedorubov erfuhr viel später, dass sein Sohn noch am Leben war, aber nun kämpfte er mit doppeltem Mut für seinen Sohn.
Held
Ende August 1942 zerstörte Nedorubovs Hundertschaft 20 Fahrzeuge der hinteren Kolonne mit militärischer Ausrüstung und etwa 300 Faschisten. Am 5. September im Kampf um die Höhe 374,2 in der Nähe des Dorfes Kurinsky, Bezirk Apscheronsky Region Krasnodar Kosak Nedorubov näherte sich im Alleingang der Mörserbatterie, warf Granaten darauf und zerstörte die gesamte Mörserbesatzung mit einem PPSh. Er selbst wurde verwundet, verließ jedoch den Standort des Regiments nicht.
Am 16. Oktober wehrten Nedorubovs Hundertschaft in der Nähe des Dorfes Martuki vier Angriffe der SS-Männer an einem Tag ab, und fast alle von ihnen starben auf dem Schlachtfeld. Leutnant Nedorubov erlitt 8 Schusswunden und landete in einem Krankenhaus in Sotschi, dann in Tiflis, wo die Kommission entschied, dass der Kosak aus gesundheitlichen Gründen für den weiteren Dienst ungeeignet sei.
Als er dann in sein Heimatdorf zurückkehrte, erfuhr er, dass ihm der Heldenstern verliehen worden war und dass sein Sohn Nikolai am Leben war.
Natürlich blieb er nicht zu Hause. Kehrte an die Front zurück und übernahm im Mai 1943 das Kommando über die 41. Staffel Garderegiment 11. Garde-Kavalleriedivision des 5. Garde-Don-Kosaken-Korps.
Er kämpfte in der Ukraine und Moldawien, Rumänien und Ungarn. Im Dezember 1944 wurde Konstantin Iosifovich Nedorubov in den Karpaten, bereits im Rang eines Wachhauptmanns, erneut verwundet. Diesmal wurde er endlich beauftragt.
An seinem 80. Geburtstag schenkten die Behörden dem alten Kosaken ein Haus, er war der erste im Dorf, der einen Fernseher hatte, aber die Rolle des „geehrten“ Konstantin Nedorubov war belastend, er führte weiterhin einen einfachen Lebensstil, hackte selbst Holz Er führte mit seiner Familie einen Haushalt und übte bis zu seinem Lebensende weiterhin mit einem schweren Schürhaken, den er wie einen Hecht schwang.
Der Kosak starb im Dezember 1978, sechs Monate vor seinem 90. Geburtstag. Außer Nikolai hinterließ er einen Sohn, Georgiy, und eine Tochter, Maria.
Historisch gesehen lebten Terek-Kosaken in Dörfern im Nordkaukasus im Einzugsgebiet des Flusses Terek. Im Jahr 1914 Terek-Kosaken zählte etwa 260.000 Menschen. Aus Chroniken geht hervor, dass die ersten diensthabenden Kosaken zusammen mit den Astrachan-Bogenschützen 1563 am Terek ankamen. im Auftrag von Iwan dem Schrecklichen, seinem Schwiegervater, dem kabardischen Prinzen Temrjuk, im örtlichen Bürgerkrieg zu helfen. Bis 1917 bestand das Territorium der Terek-Kosaken aus Regimentsabteilungen: Pjatigorsk, Kisljar, Sunschenski, Mozdok, Gebirgsbezirke- Naltschik, Wladikawkas, Wedenski, Grosny, Nasran und Chasaw-Jurtowski. Regionalzentrum in Wladikawkas, Abteilungszentren in Pjatigorsk, Mozdok, Kizlyar und im Dorf Starosunzhenskaya. Während des Ersten Weltkriegs bildete die Terek-Armee 12 Kosakenregimenter.
In der Region Terek unmittelbar nach der Oktoberrevolution 1917. Die Bolschewiki, die bei den Kosaken keine große Sympathie fanden, verließen sich bei dem Versuch, die Macht zu ergreifen, auf die Tschetschenen und Inguschen. Letztere nannten die „roten“ Agitatoren nichts Geringeres als „die Vorhut der Bergvölker“. Die Inguschen und Tschetschenen nutzten die aktuelle Situation aus und beraubten alle ihre Nachbarn – gemeinsam, organisiert und im großen Stil. Sie nutzten die Tatsache aus, dass die überwiegende Mehrheit der Kosaken an der Front stand. Wie er 1918 in der Zeitung schrieb: Die Macht des Volkes„(Vladikavkaz) Mitglied des Kaukasus-Regionalkomitees der RCP (b) S. Kavtaradze: „Hier nationaler Kampf stimmt fast mit der Klasse überein... Und die Politik ist richtig Sowjetmacht Wenn es sich verlässt und wenn es nicht verlässt, dann muss es sich auf die Inguschen und Tschetschenen verlassen.“ Die Bolschewiki im Kaukasus, die eifrig russische christliche Symbole zerstörten, hatten keineswegs Einwände gegen die Verwendung muslimischer Symbole.
Im Jahr 1918 Die Terek-Kosaken rebellierten gegen die russophobe Gesetzlosigkeit der Bolschewiki. Dann vereinten die „Roten“ die örtlichen Muslime in der sogenannten 1. Schocksowjetischen Scharia-Kolonne. Dazu gehörten Wyselkowski, Derbent und Taganrog Schützenregimenter, Kuban-Kavallerieregiment; Abteilungen bestehend aus Kabarden, Balkaren, Osseten, Tscherkessen. Der ukrainische G.I. wurde zum Kommandeur der Scharia-Kolonne ernannt. Mironenko, Kommissar – russischer N.S. Nikiforov, die Gebirgseinheiten wurden von Kabardian N.A. kommandiert. Katchanow. Die Scharia-Kolonne durchbrach am 2. November 1918 die Front der Rebellen. Mit doppelter zahlenmäßiger Überlegenheit verdrängten die Roten Islamisten am 9. November 1918 die Kosaken aus dem Dorf Zolskaya und verließen das Dorf Prokhladnenskaya. Die letzte Kosakenreserve – zwei Kavallerieregimenter – zum Preis eigene Leben sorgte für den Abzug der Rebellenabteilungen in das Dorf Tschernoyarskaja.
Die allgemeine Leitung der Operationen gegen die Kosaken oblag S. Ordschonikidse, das Zentralkomitee schickte ihn in den Kaukasus, da er die örtlichen Besonderheiten kannte. Er meisterte die Aufgabe und versprach es den Bergsteigern Kosakenländer. In die Kosakendörfer wurden Abteilungen von Hochländern geschickt, die die Unzufriedenen ausraubten und sich um sie kümmerten neue Regierung. Dorfgrundstücke und Besitztümer, die den Terek-Kosaken unter Verstoß gegen das Dekret „Über Land“ abgenommen wurden, wurden an Tschetschenen und Inguschen verteilt, damit sie den Bolschewiki treue Dienste leisteten. Dennoch gelang es den Bolschewiki nicht, die Kosaken im Nordkaukasus schnell zu besiegen; die Kämpfe dauerten bis Ende 1920. In diesem Jahr wurde Dschugaschwili-Stalin geschickt, um Ordschonikidse zu helfen.
Telegramm des Zentralkomitees der RCP (b), V.I. An Lenin aus Wladikawkas am 30. Oktober 1920.
„Erstens. Fünf Dörfer wurden militärisch vertrieben. Der jüngste Aufstand der Kosaken lieferte einen passenden Vorwand und erleichterte die Räumung; das Land wurde den Tschetschenen zur Verfügung gestellt. Die Lage im Nordkaukasus kann zweifellos als stabil angesehen werden ...“ I. RCHDNI, f. 112, d.93, l.35 
Befehl Nr. 01721 (als „geheim“ eingestuft), unterzeichnet vom amtierenden Befehlshaber des Kaukasus Arbeitsarmee A. Medvedeva: „...Mitglied der RVS der Kaukasusfront, Genosse. Ordzhonikidze befahl: zuerst - Kunst. Brennen Sie Kalinovskaya; die zweite – die Dörfer Ermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya, Samashkinskaya, Mikhailovskaya – soll der ärmsten landlosen Bevölkerung und vor allem den bergigen Tschetschenen übergeben werden, die dem Sowjetregime immer treu geblieben sind: Warum sollte die gesamte männliche Bevölkerung von die oben genannten Dörfer im Alter von 18 bis 50 Jahren werden in Züge verladen und unter Eskorte zur schweren Zwangsarbeit in den Norden geschickt; alte Menschen, Frauen und Kinder sollten aus den Dörfern vertrieben werden, damit sie auf Bauernhöfe oder Dörfer im Norden ziehen können; Pferde, Kühe, Schafe und anderes Vieh sowie für militärische Zwecke geeignetes Eigentum sollten an die Kavallerie-Armee – ihre zuständigen Stellen – übergeben werden, und die Pferde werden gemäß den Anweisungen des Fronthauptquartiers verteilt.
Gemäß der oben genannten Bestellung BESTELLE ICH:
Erste. Kommandotruppen der Nadterechnaya-Linie und Lebensmittelkommandant Skudra ernennen eine Kommission unter dem Vorsitz des Kommandostabs der Truppen der Gruppe Genosse. Gegechkori, bestehend aus zwei Mitgliedern, nach eigenem Ermessen: Die gesamte männliche Bevölkerung im Alter von 18 bis 50 Jahren sollte in Züge verladen und unter Eskorte nach Grosny geschickt werden, um dort zur Zwangsarbeit in den Norden geschickt zu werden; der Rest der Bevölkerung sollte auf Bauernhöfe und Dörfer vertrieben werden, die nicht näher als 50 Werst nördlich und westlich von Kalinovskaya liegen; Entfernen Sie sämtliches Vieh, Karren, Brot und Futter sowie für militärische Zwecke geeignetes Eigentum und brennen Sie dann das Dorf Kalinovskaya nieder. Ich ermächtige Sie, von dem Kalinowskaja-Eigentum das, was wirklich notwendig ist, Teilen der Gruppe zu überlassen und alles andere und alle Pferde, die mir zur Verfügung stehen, nach Grosny zu schicken.
Zweite. Der Leiter der politischen Abteilung und Sonderabteilung und der Vorsitzende des Revolutionstribunals der Armee, jeweils einen verantwortlichen Vertreter als Mitglieder der Kommission zu ernennen, um repressive Maßnahmen gegen die Rebellendörfer der Sunzhenskaya-Linie durchzuführen. Ich ernenne Genossen Pomnacharmat zum Vorsitzenden der besagten Kommission. Okuschko. Ich vertraue der Kommission die direkte Ausführung des Befehls des Genossen an. Ordzhonikidze, wofür ich die gesamte männliche Bevölkerung der Dörfer (Ermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya, Romanovskaya, Samashkinskaya, Mikhailovskaya) im Alter von 18 bis 50 Jahren auffordere, in Züge verladen und mit den entsprechenden Dokumenten in den Norden geschickt zu werden, nicht näher als Rostow am Don Konzentrationslager; Der Rest der Bevölkerung sollte auf Bauernhöfe und Dörfer jenseits des Flusses vertrieben werden. Terek; Alle für militärische Zwecke geeigneten Pferde, Karren und militärischen Geräte sollten aus den oben genannten Dörfern mitgenommen und zu meiner Verfügung nach Grosny geschickt werden. Das Vieh, Lebensmittel und Futter sollten den Vertretern von Ordschonikidse übergeben werden. Der Kommission werden Notstandsrechte eingeräumt Justizbehörde Zur Durchführung der oben genannten Maßnahmen sollten die Dörfer (Ermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya, Romanovskaya, Samashkinskaya, Mikhailovskaya) den von mir und den Exekutivkomitees von Grosny und Tschetschenien eingesetzten Kommissionen zur Übergabe an die Bergbevölkerung zur Verfügung gestellt werden ...“
Offiziell das Dienstalter von Donskoy Kosakenarmee wurde am 25. Mai 1579 gegründet, als Zar Iwan der Schreckliche den Kosaken einen Brief schickte, in dem er sie anrief Don-Kosaken Diene ihm, und dafür versprach er, sie zu „begünstigen“.
Das Gehalt beinhaltete: Schießpulver, Kleidung, Brot, Blei und Geld. Der Zar wollte die Donkosaken nicht nur in Schlachten kontrollieren, sondern auch alles über sie wissen. Unter den Kosaken gab es jedoch viele Flüchtlinge und Kriminelle, die wegen eines freien und freien Lebens hierher kamen. Die Kosaken akzeptierten jeden, solange sie an Gott glaubten und im Kampf tapfer waren. Von hier kamen die Nachnamen an den Don: Mesheryakovs – von den Meshchera-Tataren, Tatarinovs – von den Tataren, Grekovs – von den Griechen usw. Die Don-Kosaken hatten ein Gesetz, das besagte: „Es gibt keine Auslieferung aus dem Don“, weshalb die Don-Armee zum Zentrum der Freiheit und des militärischen Mutes wurde. Dies wird durch Sprichwörter und Sprüche der Kosaken bestätigt:
- „Wer Angst vor einer Kugel hat, ist nicht zum Kosaken geeignet“
- „Ein Kosak würde lieber sterben, als sein Heimatland zu verlassen“
- „Ein Kosak im Kampf ist wie ein Adler am Himmel“ usw.
Von da an beteiligten sich die Donkosaken mit den zaristischen Truppen an allen Kriegen: um Kasan und Astrachan, gegen die Tataren und Türken, aber sie selbst vergaßen nicht, Feldzüge („go for zipuns“) gegen Asow zu unternehmen oder zu erobern eine Karawane an der Wolga.
Zu dieser Zeit ließen sich die Don-Kosaken entlang des gesamten Donlaufs nieder, Sewerski Donez, Ursa und Khopru. In dieser Zeit Don-Kosaken wurden in zwei Militärgemeinschaften aufgeteilt. Diejenigen, die am Unterlauf des Don lebten, wurden „unterer“ genannt, und diejenigen, die sich in seinem Oberlauf niederließen, wurden „oberer“ genannt. Die Kosaken lebten zunächst in Städten, die später zu Dörfern und Gehöften wurden. Anfangs gab es in den Städten überhaupt keine Frauen und die Kosaken lebten enthaltsam.
Kosaken brachten ihre Frauen von Feldzügen mit. Darüber sprach er im Roman „ Ruhiger Don» Michail Scholochow:
Die Donkosaken hatten ihr gesamtes Leben von einem gewählten Ataman kontrolliert, sei es das Leben in einem Dorf oder ein Feldzug. Alle erwachsenen Kosaken wählten im Zirkel einen Ataman – es war Kosakendemokratie.„Während des vorletzten Türkenfeldzugs kehrte der Kosak Melechow Prokofi auf die Farm zurück. Er brachte seine Frau aus Turetchina mit – eine kleine Frau, die in einen Schal gehüllt war.“
Zu Beginn des 17. Jahrhunderts ereigneten sich in Russland Ereignisse, die als „Zeit der Unruhen“ bezeichnet wurden. Zu diesem Zeitpunkt waren bereits 1888 Kosaken in der Armee im Einsatz. Es gab keinen einzigen Häuptling.„Ohne einen Ataman ist ein Kosak eine Waise“, wie das berühmte Kosakensprichwort sagt.
Der Mangel an Informationen über das Geschehen in Moskau, polnische Agitatoren und das Vertrauen in den Zaren – all dies führte dazu, dass die Kosaken zunächst den Falschen Dmitri I., dann Wassili Schuiski und den Falschen Dmitri II. unterstützten. Ataman Zarutsky war nah dran“ Tuschinski-Dieb" Als die Kosaken sahen, dass „Kremennaja Moskau“ von den Polen erobert wurde, wurde beschlossen, sich den Interventionisten zu widersetzen und sich der Miliz anzuschließen. Bedeutende Rolle Die Befreiung Moskaus durch die Kosaken gab den Kosaken die Gelegenheit, am Zemsky Sobor von 1613 teilzunehmen, bei dem bereits ein neuer König gewählt wurde eine neue Dynastie Romanows. Auf diese Weise begründeten die freien Kosaken die königliche Macht von Michail Fedorowitsch Romanow.
Die Donkosaken erhielten vom neuen Zaren ein Banner und wurden damit Teil Russlands. Im Laufe der Zeit entstanden unter den Kosaken eigene Schichten – die Reichen, die „Brownies“ und die Armen, die oft nicht gehorchten königliche Macht. Deshalb in der Hauptstadt Don-Kosaken In Tscherkassk (heute das Dorf Starocherkasskaya) stritten diese beiden „Parteien“ der Kosaken oft über die Zukunft der Kosaken. In solchen Auseinandersetzungen stellten Stepan Rasin und Jemeljan Pugatschow ihre Autorität unter Beweis und führten einige der massivsten Aufstände in der Geschichte Russlands an. Um die freien Kosaken zu bekämpfen, unterstellte Peter I. die Armee dem Militärkollegen und kontrollierte so die Armee durch den Militärhäuptling. Von diesem Zeitpunkt an erschienen am Don anstelle der gewählten Häuptlinge zugewiesene Häuptlinge, der erste von ihnen war Andrei Iwanowitsch Lopatin. Unter Katharina Große Armee Donskoye verwandelte sich in Verwaltungseinheit Russisches Reich. Im Jahr 1763 wurde die lebenslange Wehrpflicht für Kosaken eingeführt und die Haupterwerbstätigkeit der Bevölkerung im 18. Jahrhundert war Landwirtschaft und Pferdezucht. Vorschriften über Militärdienst Die Don-Kosaken-Armee legte eine 30-jährige Dienstzeit für einen Kosaken (ab 1875 wurde die Amtszeit auf 20 Jahre verkürzt) mit eigenen Waffen und zwei Pferden fest. Dafür erhielten die Kosaken einen Landanteil von 30 Hektar, im Durchschnitt verfügte ein Kosak jedoch über 14 Hektar. Seit 1805 wurde Nowotscherkassk die Hauptstadt.
So wurden zu Beginn des 20. Jahrhunderts die Kosaken zur Hauptmacht Militärmacht Russisches Reich, es ist Avantgarde. Der Mut der Kosaken wurde zum Beispiel für den Dienst am Vaterland. Alle militärischen Siege waren mit dem Namen der Donkosaken verbunden. Zurück nach oben Bürgerkrieg In der Don-Armee-Region lebten mehr als 1.500.000 Kosaken. Laut der Allrussischen Volkszählung 2002 im Gebiet Gebiet Rostow 87,5 Tausend Menschen nannten sich Kosaken.
Der Triumph des Geistes in N.V. Gogols Geschichte „Taras Bulba“.
Gibt es wirklich solche Feuer, solche Qualen auf der Welt?
solche Kräfte, die die russische Streitmacht überwältigen würden!
N.V. Gogol
Einführung
Heute setzen wir unsere gemeinsame Arbeit an der Geschichte von N.V. fort. Gogol „Taras Bulba“. Und nennen wir das Thema unseres Gesprächs so: (an der Tafel).
Lassen Sie uns den Titel unserer Lektion verstehen.
- Wie ist es? lexikalische Bedeutung Wörter Geist?
GEIST – 1. Hellseherische Fähigkeiten
2. innere moralische Stärke
3. Dasselbe wie Atmen
SEELE – die innere geistige Welt eines Menschen
SEELE – voller aufrichtiger Freundlichkeit
SPIRITUELL – erfüllt von erhabenen Gefühlen
INSPIRIEREN – inspirieren
SPIRITUELL – bezogen auf geistige Aktivität, in den Bereich des Geistes
- Wie verstehen Sie die Bedeutung des Wortes? Feier?
Das Wort ist auch polysemantisch; die zweite Bedeutung ist für uns akzeptabler.
FEIER – Sieg, voller Erfolg von etwas.
Wenn wir das Thema umformulieren, erhalten wir Folgendes: Sieg, voller Erfolg der inneren moralischen Stärke. Und wessen Stärke? Die Saporoschje-Kosaken sind natürlich die Helden von Gogols Geschichte.
Deshalb werden wir heute versuchen zu verstehen, was Kraft gibt Saporoschje-Kosaken Kämpfe tapfer und selbstlos Fremdländische Eindringlinge und mutig sterben, ohne sich einem starken und schrecklichen Feind zu unterwerfen.
Wir werden die folgenden Episoden der Geschichte betrachten:
- Ein Wort zur Partnerschaft von Taras Bulba – Kapitel 9
- Wie die Kosaken im Kampf mit starben Polnischer Adel- Kapitel 9
- Hinrichtung von Ostap – Kapitel 11
Und das Epigraph unserer Lektion werden die Worte aus der Geschichte (an der Tafel) sein.
Ich möchte Sie daran erinnern, dass Saporoschje Sich ein freies und verhärtetes Gemeinwesen der Kosaken ist militärische Angelegenheiten. Die große Bedeutung dieser von Gogol verherrlichten Gemeinschaft wurde später von einem der brillanten russischen Maler, Ilja Repin, sehr treffend eingeschätzt: „Unser Saporoschje erfreut mich mit dieser Freiheit, diesem Aufstieg des ritterlichen Geistes.“ Die kühnen Kräfte des russischen Volkes verzichteten auf weltliche Segnungen und gründeten eine gleichberechtigte Bruderschaft, um ihre besten Prinzipien, den orthodoxen Glauben und die menschliche Persönlichkeit zu verteidigen, zu einer Zeit, als Tausende Slawen von starken Muslimen in die Sklaverei verschleppt wurden, als Religion, Ehre und Freiheit galten entweiht... Und diese Handvoll Draufgänger, natürlich die talentiertesten Menschen ihrer Zeit, schützen dank dieses Geistes der Vernunft nicht nur Europa vor östlichen Raubtieren, sondern bedrohen sogar ihre damals starke Zivilisation.“ (Repin I.V. Brief an N.S. Leskov vom 19. Februar 1889)
Die Zaporozhye Sich sind also ein Gemeinwesen oder eine Partnerschaft, wie sie sich selbst nannten.
Lasst uns zuhören ausdrucksstarkes Lesen Auszug aus Kapitel 9 „Ein Wort zur Partnerschaft“ , mit dem sich Taras Bulba vor der Schlacht mit dem polnischen Adel an die Kosaken wendet.
- Was hat sie an Taras‘ Rede so berührt? , wenn sie regungslos dastanden, ihre grauen Köpfe hängen ließen und manche sogar Tränen in ihren alten Augen hatten?
Taras Bulba berührte die lebendigen Saiten jedes Kosaken, der durch die Bande der Kameradschaft verbunden ist. Das Gesetz der „Kameradschaft“, der „Kosakenehre“ ist das Gesetz der Loyalität gegenüber Heimat und Volk. Der Hauptgedanke von Taras‘ Rede ist die Verherrlichung des russischen Landes, der russischen Seele, der Liebe zum Heimatland.
Das russische Land wird von den Kosaken stets als orthodox verstanden, und dieses Bewusstsein bekräftigt und stärkt die Einheit Saporoschje Sich. Und die Kosaken sterben mit Worten zur Ehre des Glaubens und der ganzen Erde als Hüter ihres Glaubens.
Erinnern wir uns daran, wie während tödlicher Kampf V letzte Worte Die Kosaken-Kosaken verherrlichen ihr eigenes russisches Land, das untrennbar mit dem heiligen orthodoxen Glauben verbunden ist.
Lasst uns zuhören Nacherzählung von Auszügen aus Kapitel 9 über den Tod der Kosaken .
Achten wir auf diesen Eintrag(Aufnahme auf Folie)
Mosiy Shilo: „Das orthodoxe russische Land soll für immer bestehen und ewig geehrt werden!“
Stepan Guska: „Lass... das russische Land sich für immer freuen!“
Bovdyug: „Lass das russische Land bis zum Ende des Jahrhunderts berühmt sein!“
Balaban: „Lass das russische Land für immer blühen!“
Kukubenko: „Lasst... das von Christus ewig geliebte russische Land zur Schau stellen!“
- Warum werden die Worte, die das russische Land verherrlichen, so oft wiederholt und aus den Lippen der sterbenden Kosaken gehört?
Das immer wieder wiederholte Bild des orthodoxen russischen Landes drückt im Wesentlichen das Pathos der gesamten Geschichte aus, die Idee der unzerstörbaren Macht des Russen spiritueller Ursprung- Liebe zum Vaterland und zu seinem orthodoxen Volk.
Deshalb verherrlichen die Krieger während eines tödlichen Kampfes das russische Land, das in ihren Gedanken untrennbar mit dem Heiligen Orthodoxen Glauben verbunden ist.
Riesig Lebenskraft, brodelnde Energie, kraftvolle Gefühle der Menschen – all das vermittelt Gogol bis ins kleinste Detail. Deshalb kommt es hier so häufig zu wichtigen Wiederholungen. bedeutungsvolle Worte und Ausdrücke.
- Welche anderen Wörter werden wiederholt?
Ist schon Leben im alten Hund?
- Wie verstehen Sie diesen Ausdruck?
(Bist du voller Kraft und Energie, etwas zu erreichen)
- Was antworten die Kosaken?
Die Episode ist von großer Bedeutung für das Verständnis des Charakters der Kosaken, die ihre Stärke aus geistiger Einheit, Solidarität und Brüderlichkeit schöpfen.
- Welche anderen sprachlichen Ausdrucksmittel werden genutzt? im Text? (im Text finden und lesen)
Erweiterte Vergleiche
Also mit Hilfe Ausdrucksmittel Die Sprache unterstreicht die Hauptidee – die Verherrlichung des russischen Landes und den selbstlosen Mut seiner Verteidiger.
Einer nach dem anderen sterben die Helden der Geschichte. Hier, auf dem Gerüst stehend, erträgt Ostap die Qualen und Folterungen wie ein Riese.
Lesung der Episode „Die Hinrichtung Ostaps“ durch den Lehrer.
Ostap wird als Volksheld dargestellt, dargestellt in volksliedlicher Poesie: „Und er drehte seine Augen um sich... Und er fiel schwer...“
Die Hinrichtungsszene wird zu einem Statement von beispiellosem Heldentum, Mut und Hingabe an das Heimatland. Er zeigt seine Treue zur Kameradschaft, seinen selbstlosen Mut durch Ausdauer schreckliche Folter mit strenger Würde und Verachtung für Feinde.
Ostap ist von einer Menge polnischer Adliger umgeben, die mit grausamer und kalter Neugier die Folter und Hinrichtung der Kosaken beobachten. Er erduldet unmenschliche Qualen.
- Warum ruft Ostap im Sterben aus: „Vater! Wo bist du? Kannst du hören?
Ostap starb, aber der mutige Geist des Helden siegte. Und Gogol schreibt über die nachfolgenden Ereignisse: „... die ganze Nation erhob sich, denn die Geduld des Volkes war überfüllt, – sie erhob sich, um sich für die Lächerlichkeit ihrer Rechte, für die schändliche Demütigung ihrer Moral, für die Beleidigung zu rächen.“ für den Glauben seiner Vorfahren und heiligen Bräuche, für die Schande der Kirchen, für die Verbrechen fremder Herren, für Unterdrückung – für alles, was seit der Antike den harten Hass der Kosaken angehäuft hat.“
Unser heutiges Gespräch über die Geschichte ist natürlich noch nicht zu Ende. An der Episode „Die Hinrichtung von Taras Bulba“ und der Analyse weiterer bemerkenswerter Episoden der Geschichte muss noch gearbeitet werden.
Im Rahmen der heutigen Lektion möchte ich es Ihnen zeigen Fragment aus Spielfilm„Ilya Muromets“. Versuchen Sie, das zu fangen Hauptidee, das Epen über russische Helden und N.V. Gogols Geschichte „Taras Bulba“ vereint?
Sehen Sie sich ein Fragment des Films „Ilya Muromets“ an
- Welche gemeinsame Idee vereint die Epen und Gogols Geschichte?
Dies ist natürlich die Idee der Notwendigkeit, das Heimatland zu verteidigen, es zu lieben und seine Traditionen und Bräuche zu bewahren. Es ist das Gefühl des Patriotismus, das Kraft gibt, den Geist und das Innere nährt moralische Stärke, dank dessen der Feind besiegt wird.
Keine Nation, kein Volk kann besiegt oder unterworfen werden, solange in jedem Menschen der Geist der Einheit, der Geist der Kameradschaft, der gegenseitigen Hilfe, der Stolz auf die Mitmenschen und das gesamte Volk als Ganzes siegt.
Deshalb schrieb N.V. Gogol im letzten Kapitel seiner Geschichte Folgendes: Worte der Weisheit: „Kann es wirklich Kräfte auf der Welt geben, die die russischen Streitkräfte überwältigen würden!“ Das rhetorischer Ausruf er behauptet, dass solche Kräfte nicht gefunden werden können.
Hausaufgaben
Um unser weiteres Gespräch erfolgreich fortzusetzen und an der Geschichte zu arbeiten, empfehle ich Ihnen, sich darauf vorzubereiten Nächste Lektion solch Hausaufgaben : Lesen Sie Kapitel 12, erzählen Sie die Episode „Die Hinrichtung von Taras“ noch einmal und finden und identifizieren Sie Kapitel 12 im Text. Sprache bedeutet Ausdruckskraft.
