heim » Möbel » Gab es einen Krieg in der Arktis? Verteidigung der Arktis. Heldenstadt Murmansk. Niemand wird vergessen, nichts wird vergessen

Gab es einen Krieg in der Arktis? Verteidigung der Arktis. Heldenstadt Murmansk. Niemand wird vergessen, nichts wird vergessen

Dringende Fragen des orthodoxen Christen. das muss jeder wissen!

1. Wie sollte man sich auf den Tempelbesuch vorbereiten?

Sie müssen sich wie folgt auf den morgendlichen Besuch vorbereiten: Stehen Sie auf und danken Sie dem Herrn, der Ihnen die Möglichkeit gegeben hat, die Nacht in Frieden zu verbringen und Ihre Tage zur Umkehr verlängert hat. Waschen Sie sich, stellen Sie sich vor das Symbol, zünden Sie eine Lampe (von einer Kerze) an, damit sie in Ihnen einen betenden Geist hervorruft, ordnen Sie Ihre Gedanken, vergeben Sie allen und beginnen Sie erst dann mit dem Lesen der Gebetsregel ( Morgengebete aus dem Gebetbuch).
Ziehen Sie dann ein Kapitel vom Evangelium, eines vom Apostel und ein Kathisma vom Psalter ab, oder einen Psalm, wenn Sie wenig Zeit haben. Gleichzeitig müssen wir uns daran erinnern, dass es besser ist, ein Gebet mit aufrichtiger Reue des Herzens zu lesen, als die ganze Regel mit dem Gedanken, wie man alles so schnell wie möglich beenden kann.
Anfänger können ein verkürztes Gebetbuch verwenden und nach und nach ein Gebet nach dem anderen hinzufügen.
Bevor Sie gehen, sagen Sie: „Ich verleugne dir, Satan, deinen Stolz und deinen Dienst, und ich vereinige mich mit dir, Christus, unserem Gott, im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.“ Amen".
Bekreuzigen Sie sich und gehen Sie ruhig zum Tempel, ohne Angst davor zu haben, was die Person Ihnen antun wird.
Gehen Sie die Straße entlang, überqueren Sie die Straße vor Ihnen und sagen Sie sich: „Herr, segne meine Wege und rette mich vor allem Bösen.“
Lesen Sie auf dem Weg zum Tempel das Gebet vor sich selbst: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.“

2. Wie sollte eine Person gekleidet sein, die sich entscheidet, in die Kirche zu gehen?

Frauen sollten nicht in Hosen, kurzen Röcken, mit hellem Make-up im Gesicht und Lippenstift in die Kirche kommen. Der Kopf sollte mit einem Kopftuch oder Schal bedeckt sein.
Männer müssen ihre Hüte abnehmen, bevor sie die Kirche betreten.

3. Ist es möglich, morgens vor dem Tempelbesuch etwas zu essen?

Dies ist laut Verordnung nicht möglich, dies erfolgt auf nüchternen Magen. Abgänge sind aufgrund von Schwäche (sowie Kleinkindern, Schwangeren, Stillenden) mit Selbstvorwürfen möglich.

4. Wie verhält man sich gegenüber Bettlern, die einem vor dem Tempel begegnen?

Wenn man seinem Nächsten Gutes tut, muss jeder daran denken, dass der Herr ihn nicht im Stich lässt. Vergessen Sie nicht, dass wir in den Augen des Erlösers viel schlimmer aussehen können als die Bettler in der Kirche.
Jeder wird nach seinen Taten gefragt.
Gib es jedem, der dich darum bittet.
Wenn Sie eine Person vor sich trinken sehen, dann geben Sie ihr kein Geld, sondern Essen – einen Apfel, Kekse, Süßigkeiten, Brot.
Und was am wichtigsten ist: Beten Sie für sie.

5. Wie viele Verbeugungen sollte man vor dem Betreten des Tempels machen und wie verhält man sich im Tempel?

Bevor Sie den Tempel betreten, verneigen Sie sich dreimal, nachdem Sie sich zuvor bekreuzigt haben, betrachten Sie das Bild des Erretters und beten Sie

Zur ersten Verbeugung: „Gott, sei mir Sünder gnädig“.
Zur zweiten Verbeugung: „Gott, reinige meine Sünden und erbarme dich meiner“.
Zum dritten: „Ich habe unzählige Sünden begangen, Herr, vergib mir.“.

Nachdem Sie dasselbe getan haben, betreten Sie die Türen des Tempels, verneigen Sie sich nach beiden Seiten und sagen Sie sich: „Verzeih mir, Brüder und Schwestern“, stehen Sie ehrfürchtig an einem Ort, ohne jemanden zu drängen, und hören Sie den Worten des Gebets zu.
Wenn jemand zum ersten Mal in die Kirche kommt, muss er sich umschauen und bemerken, was erfahrenere Gläubige tun, wohin ihr Blick gerichtet ist, auf welche Gotteshäuser und wie sie das Kreuzzeichen und die Verbeugung machen.
Es ist inakzeptabel, während des Gottesdienstes auf Ikonen und Geistliche zu schauen. Während des Gebets müssen Sie ehrfürchtig und mit einem Gefühl der Reue dastehen und Ihre Schultern und Ihren Kopf leicht senken, so wie diejenigen, die Unrecht getan haben, vor dem König stehen.
Wenn Sie die Worte des Gebets nicht verstehen, dann sprechen Sie mit reuigem Herzen das Jesus-Gebet zu sich selbst:
„Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.“
Versuchen Sie, mit allen gleichzeitig das Kreuzzeichen und die Verbeugung zu machen. Denken Sie daran, dass die Kirche der irdische Himmel ist. Wenn Sie zu Ihrem Schöpfer beten, denken Sie an nichts Irdisches, sondern seufzen Sie nur und beten Sie für Ihre Sünden.

6. Wie lange müssen Sie im Dienst sein?

Der Dienst muss von Anfang bis Ende verteidigt werden. Dienst ist keine Pflicht, sondern ein Opfer für Gott.
Wäre der Eigentümer des Hauses, das Sie besucht haben, erfreut, wenn Sie gehen würden? vor dem Ende Urlaub?

7. Ist es möglich, beim Gottesdienst zu sitzen, wenn man nicht die Kraft hat, zu stehen?

Auf diese Frage antwortete der Heilige Philaret von Moskau: „Es ist besser, im Sitzen an Gott zu denken, als im Stehen an die Füße.“
Beim Lesen des Evangeliums müssen Sie jedoch stehen.

8. Was ist beim Verbeugen und Beten wichtig?

Denken Sie daran, dass es nicht um Worte und Verbeugungen geht, sondern darum, Ihren Geist und Ihr Herz zu Gott zu erheben.
Sie können alle Gebete sprechen und alle angegebenen Verbeugungen machen, sich aber überhaupt nicht an Gott erinnern. Und deshalb, ohne zu beten, erfüllen Sie die Gebetsregel. Ein solches Gebet ist eine Sünde vor Gott.

9. Wie küsst man Icons richtig?

Wenn man die heilige Ikone des Erlösers küsst, sollte man die Füße küssen,
Mutter Gottes und die Hand der Heiligen,
und das wundersame Bild des Erlösers und das Haupt des Heiligen Johannes des Täufers – im Haaransatz

10. Was symbolisiert die vor dem Bild platzierte Kerze?

Eine Kerze ist wie Prosphora ein unblutiges Opfer. Das Kerzenfeuer symbolisiert die Ewigkeit. In der Antike, in der alttestamentlichen Kirche, opferte eine Person, die zu Gott kam, ihm das innere Fett und die Wolle eines geschlachteten (getöteten) Tieres, die auf den Brandopferaltar gelegt wurden. Wenn wir nun zum Tempel kommen, opfern wir kein Tier, sondern ersetzen es symbolisch durch eine Kerze (vorzugsweise eine Wachskerze).

11. Spielt es eine Rolle, welche Kerzengröße Sie vor dem Bild platzieren?

Alles hängt nicht von der Größe der Kerze ab, sondern von der Aufrichtigkeit Ihres Herzens und Ihren Fähigkeiten. Wenn ein wohlhabender Mensch natürlich billige Kerzen ausstellt, deutet dies natürlich auf seinen Geiz hin.
Aber wenn ein Mensch arm ist und sein Herz vor Liebe zu Gott und Mitgefühl für seinen Nächsten brennt, dann erfreuen seine ehrfürchtige Haltung und sein inbrünstiges Gebet Gott mehr als die teuerste Kerze, die mit kaltem Herzen angezündet wird.

12. Wer soll Kerzen anzünden und wie viele?

Zunächst wird eine Kerze für das Fest oder eine verehrte Tempelikone angezündet, dann für die Reliquien des Heiligen, sofern sich welche im Tempel befinden, und erst dann für Gesundheit oder Ruhe.
Für die Verstorbenen werden am Vorabend der Kreuzigung Kerzen aufgestellt und im Geiste gesagt: „Gedenke, Herr, Deines verstorbenen Dieners (Name) und vergib ihm seine freiwilligen und unfreiwilligen Sünden und gewähre ihm das Himmelreich.“.
Aus gesundheitlichen Gründen oder aus anderen Gründen werden normalerweise Kerzen für den Erlöser, die Mutter Gottes, den heiligen Großmärtyrer und Heiler Panteleimon sowie für die Heiligen angezündet, denen der Herr besondere Gnade geschenkt hat, um Krankheiten zu heilen und in verschiedenen Nöten zu helfen.
Nachdem Sie eine Kerze vor den von Ihnen gewählten Heiligen Gottes gestellt haben, sagen Sie im Geiste: „Heiliger Diener Gottes (Name), bete zu Gott für mich, einen Sünder (oder den Namen, nach dem du fragst)“.
Dann müssen Sie heraufkommen und die Ikone verehren.
Wir müssen uns daran erinnern: Damit Gebete Erfolg haben, muss man mit Worten, die aus dem Herzen kommen, im Glauben an die Kraft ihrer Fürsprache vor Gott zu den Heiligen Gottes beten.
Wenn Sie eine Kerze zum Bild Allerheiligen anzünden, richten Sie Ihre Gedanken auf die gesamte Schar der Heiligen und die gesamte himmlische Armee und beten Sie: „Alle Heiligen, betet zu Gott für uns“.
Alle Heiligen beten immer für uns zu Gott. Er allein hat Erbarmen mit jedem und ist immer nachsichtig gegenüber den Bitten seiner Heiligen.

13. Welche Gebete sollten vor den Bildern des Erretters, der Mutter Gottes und des lebensspendenden Kreuzes gesprochen werden?

Beten Sie vor dem Bild des Erretters zu sich selbst: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder“ oder „Ohne viele Sünder, Herr, erbarme dich meiner“.
Sagen Sie vor der Ikone der Muttergottes kurz: „Heiligste Theotokos, rette uns.“
Sprechen Sie vor dem Bild des lebensspendenden Kreuzes Christi das folgende Gebet: „Wir beten Dein Kreuz an, o Meister, und wir verherrlichen Deine heilige Auferstehung.“ Und danach verneigen Sie sich vor dem Ehrenkreuz.
Und wenn Sie mit Demut und warmem Glauben vor dem Bild Christi, unseres Erlösers, oder der Mutter Gottes oder der Heiligen Gottes stehen, dann werden Sie erhalten, worum Sie bitten.
Denn wo das Bild ist, da ist Urgnade.

14. Warum ist es üblich, bei der Kreuzigung Kerzen zur Ruhe anzuzünden?

Das Kreuz mit der Kreuzigung steht am Vorabend, also auf dem Tisch zum Gedenken an die Toten. Christus nahm die Sünden der ganzen Welt auf sich, die Erbsünde – die Sünde Adams – und versöhnte die Welt durch seinen Tod, durch das Blut, das unschuldig am Kreuz vergossen wurde (da Christus keine Sünde hatte), mit Gott dem Vater. Darüber hinaus ist Christus die Brücke zwischen Sein und Nichtsein. Am Vorabend sieht man, dass es neben brennenden Kerzen auch Essen gibt. Dies ist eine sehr lange christliche Tradition. In der Antike gab es sogenannte Agapies – Mahlzeiten der Liebe, bei denen Christen, die zum Gottesdienst kamen, nach dessen Ende alle gemeinsam verzehrten, was sie mitgebracht hatten.

15. Zu welchem Zweck und welche Produkte können am Vorabend eingesetzt werden?

Normalerweise legen sie am Vorabend Brot, Kekse, Zucker und alles hin, was dem Fasten nicht widerspricht (da es auch ein Fastentag sein kann). Sie können auch Lampenöl, Cahors, spenden dann wird es gehen für die Gemeinschaft der Gläubigen. All dies wird zu dem gleichen Zweck gebracht und zurückgelassen, zu dem am Vorabend eine Kerze angezündet wird – zum Gedenken an die verstorbenen Verwandten, Bekannten, Freunde und noch nicht verherrlichten Asketen der Frömmigkeit. Zu diesem Zweck wird auch eine Erinnerungsnotiz eingereicht.

16. Was ist das wichtigste Denkmal für die Toten?

Das Wichtigste ist das Gedenken an die Toten bei der Proskomedia, denn die aus der Prosphora entnommenen Partikel werden in das Blut Christi getaucht und durch dieses große Opfer gereinigt.

17. Wie reicht man eine Erinnerungsnotiz bei Proskomedia ein? Ist es möglich, sich in der Proskomedia an die Kranken zu erinnern?

Bevor der Gottesdienst beginnt, müssen Sie zur Kerzentheke gehen, ein Blatt Papier nehmen und Folgendes schreiben:
Über Ruhe:
Dimitri
Petra
Alexandra
Auf Bestellung...
(Datum)
Der so erstellte Vermerk wird der Proskomedia vorgelegt.
Über Gesundheit
Erzpriester Michail
B. Margaritas
B. Raisa
Alexandra
Elena und ihre Kinder
Auf Bestellung...
(Datum)
So wird ein Gesundheitszeugnis eingereicht.
Die Notiz kann am Abend eingereicht werden und den Termin angeben, an dem die Gedenkfeier erwartet wird. Vergessen Sie nicht, oben auf der Notiz ein achtzackiges Kreuz zu zeichnen, und unten ist es ratsam zu schreiben: und alle orthodoxen Christen. Möchte man sich an einen Geistlichen erinnern, steht sein Name an erster Stelle.

18. Was sollten Sie tun, wenn Sie bei einem Gebetsgottesdienst oder einem anderen Gottesdienst den Namen, den Sie zum Gedenken eingereicht haben, nicht gehört haben?

Die Hauptsache ist, eine Notiz einzureichen, und wie der Priester es tut, wird er gefragt!

19.Wie sollte man sich beim Räuchern verhalten? (Begasung mit Weihrauchfass)

Beim Räuchern müssen Sie Ihren Kopf neigen, als ob Sie den Geist des Lebens empfangen würden, und das Jesusgebet sprechen.
Gleichzeitig kann man dem Altar nicht den Rücken kehren – das ist der Fehler vieler Gemeindemitglieder. Sie müssen sich nur ein wenig umdrehen.

20. Wann endet der Morgengottesdienst?

Das Ende der Liturgie ist der Abgang des Priesters mit dem Kreuz und wird „Entlassung“ genannt.
Während des Feiertags nähern sich die Gläubigen dem Kreuz, küssen seinen Fuß und die Priesterhand, die das Kreuz hält. Nachdem Sie weggegangen sind, müssen Sie sich vor dem Priester verneigen.
Lasst uns zum Kreuz beten: „Ich glaube, Herr, und bete Dein ehrliches und lebensspendendes Kreuz an, denn auf ihm hast Du das Heil mitten auf der Erde gebracht.“.

21. Was müssen Sie über die Verwendung von Prosphora und Weihwasser wissen?

Wenn Sie am Ende der Göttlichen Liturgie nach Hause kommen, bereiten Sie auf einer sauberen Tischdecke eine Mahlzeit aus Prosphora und Weihwasser zu.
Sprechen Sie vor dem Essen das Gebet: „Herr, mein Gott, deine heilige Gabe und dein heiliges Wasser seien für die Vergebung meiner Sünden, für die Erleuchtung meines Geistes, für die Stärkung meiner geistigen und körperlichen Stärke, für die Gesundheit.“ meiner Seele und meines Körpers, für die Unterwerfung meiner Leidenschaften und Gebrechen gemäß Deiner unendlichen Barmherzigkeit, durch die Gebete Deiner reinsten Mutter und aller Deiner Heiligen. Amen".
Die Prosphora wird über einen Teller oder ein sauberes Blatt Papier genommen, damit die heiligen Krümel nicht auf den Boden fallen und nicht mit Füßen getreten werden, denn die Prosphora ist das heilige Brot des Himmels. Und wir müssen es mit Gottesfurcht und Demut annehmen.

22. Wie werden die Feste des Herrn und seiner Heiligen gefeiert?

Die Feste des Herrn und seiner Heiligen werden geistlich, mit reiner Seele und unbeflecktem Gewissen sowie durch den obligatorischen Kirchenbesuch gefeiert.
Auf Wunsch bestellen Gläubige Dankgebete zu Ehren des Feiertags, bringen Blumen zur Ikone des Feiertags, verteilen Almosen, beichten und empfangen die Kommunion.

23. Wie bestelle ich einen Gedenk- und Dankgottesdienst?

25. Wie oft im Jahr sollte man zur Kommunion gehen?

Ehrwürdiger Seraphim Sarovsky befahl den Diveyevo-Schwestern:
„Es ist inakzeptabel, an allen Fastentagen und darüber hinaus an zwölf und wichtigen Feiertagen zu beichten und daran teilzunehmen: je öfter, desto besser – ohne sich mit dem Gedanken zu quälen, unwürdig zu sein, und man sollte sich die Gelegenheit, die Gnade zu nutzen, nicht entgehen lassen.“ durch die Kommunion der Heiligen Mysterien Christi so oft wie möglich verliehen.“.
Es ist sehr schön, an Ihrem Namenstag und Geburtstag die Kommunion zu empfangen, und für Ehepartner an ihrem Hochzeitstag.

26. Was ist Salbung?

27. Wie oft sollte man den Tempel besuchen?

Zu den Pflichten eines Christen gehört der Kirchenbesuch an Samstagen und Sonntagen sowie immer an Feiertagen. Die Festlegung und Einhaltung von Feiertagen ist für unser Heil notwendig; sie lehren uns den wahren christlichen Glauben, wecken und nähren in uns, in unseren Herzen, Liebe, Ehrfurcht und Gehorsam gegenüber Gott. Sie gehen aber auch in die Kirche, um Gottesdienste und Rituale abzuhalten und einfach zu beten, wenn Zeit und Gelegenheit es erlauben.

28. Was bedeutet der Besuch eines Tempels für einen Gläubigen?

Jeder Kirchenbesuch ist für einen Christen ein Feiertag, wenn er wirklich gläubig ist. Nach den Lehren der Kirche stellt der Besuch des Tempels Gottes einen besonderen Segen und Erfolg für alle guten Bemühungen eines Christen dar. Deshalb sollten Sie in diesem Moment darauf achten, dass Ruhe in Ihrer Seele und Ordnung in Ihrer Kleidung herrscht.
Schließlich gehen wir nicht nur in die Kirche. Nachdem wir uns selbst, unsere Seele und unser Herz gedemütigt haben, kommen wir zu Christus. Es liegt an Christus, der uns den Nutzen schenkt, den wir durch unser Verhalten und unsere innere Verfassung verdienen müssen.

29. Welche Gottesdienste werden täglich in der Kirche durchgeführt?

Im Namen der Allerheiligsten Dreifaltigkeit – Vater und Sohn und Heiliger Geist – Heilige Orthodoxe Christliche Kirche führt täglich Abend-, Morgen- und Nachmittagsgottesdienste in den Tempeln Gottes durch und folgt dabei dem Beispiel des heiligen Psalmisten, der von sich selbst Zeugnis gibt: Abends, morgens und mittags werde ich beten und weinen, und er (der Herr) wird meine Stimme hören ( Ps. 4:17,18) . Jeder dieser drei Gottesdienste besteht wiederum aus drei Teilen: Abendgottesdienst – er besteht aus der neunten Stunde, der Vesper und der Komplet; Morgen - ab Mitternachtsbüro, Matinen und der ersten Stunde;
tagsüber - ab der dritten Stunde, sechsten Stunde und der Göttlichen Liturgie. So werden aus den Abend-, Morgen- und Tagesgottesdiensten der Kirche neun Gottesdienste gebildet: die neunte Stunde, die Vesper, die Komplet, die Mitternacht, die Matinen, die erste Stunde, die dritte Stunde, die sechste Stunde und die göttliche Liturgie, ebenso wie Nach den Lehren des heiligen Dionysius des Areopagiten bilden Engel aus drei Reihen neun Gesichter, die Tag und Nacht den Herrn preisen.

30. Was ist Fasten?

Beim Fasten geht es nicht nur darum, die Zusammensetzung der Nahrung zu ändern, bestimmte Nahrungsmittel zu verweigern, sondern vor allem um Reue, körperliche und geistige Abstinenz, Reinigung des Herzens durch intensives Gebet.
31. Welche Gebete werden vor und nach dem Essen verrichtet?

Gebete vor dem Essen:

Unser Vater, der im Himmel ist! Geheiligt sei es Ihr Name,Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen. Jungfrau Maria, freue dich. Selige Maria, der Herr ist mit dir; Gesegnet bist du unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht deines Leibes, denn sie hat den Retter unserer Seelen geboren. Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Herr, erbarme dich. Herr, erbarme dich. Herr, erbarme dich. Segnen. Durch die Gebete der Heiligen, unsere Väter, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser. Amen.

Gebet nach dem Essen:

Wir danken Dir, Christus, unser Gott, dass Du uns mit Deinem irdischen Segen erfüllt hast; Berauben Sie uns nicht Ihres himmlischen Königreichs, sondern als Sie inmitten Ihrer Jünger kamen, Retter, geben Sie ihnen Frieden, kommen Sie zu uns und retten Sie uns.
Es ist würdig, es zu essen, da Sie die Theotokos, die Allerheiligste und Unbefleckte und Mutter unseres Gottes, wirklich segnen. Wir preisen Dich, den ehrenvollsten Cherub und den unvergleichlich herrlichsten, die Seraphim, die Gott, das Wort, ohne Unbestechlichkeit geboren haben. Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Herr, erbarme dich. Herr, erbarme dich. Herr, erbarme dich. Durch die Gebete der Heiligen, unsere Väter, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser. Amen.

32. Warum ist der Tod des Körpers notwendig?

Wie Metropolit Anthony Blum schreibt: „In einer Welt, die durch die menschliche Sünde monströs geworden ist, ist der Tod der einzige Ausweg. Wenn unsere Welt der Sünde als unveränderlich und ewig gelten würde, wäre sie die Hölle. Der Tod ist das Einzige, was es der Erde zusammen mit dem Leid ermöglicht, dieser Hölle zu entkommen.“.
Daher ist der Tod des Körpers nicht „lächerlich“, wie die Menschen auf der Welt sagen, sondern notwendig und zweckmäßig.

33. Warum brauchen Sie einen spirituellen Führer?

Ohne Ihre engsten Führer können Sie nicht heilig auf der Erde leben. Sie finden sie in der Kirche, wo der Heilige Geist sie dazu berufen hat, die Herde Christi zu hüten. Bete zum Herrn, dass er dir zur richtigen Zeit einen wohltuenden Beichtvater schenkt, und ohne dass du darum bittest, wird er dir ein tröstendes Wort sagen. Der Geist Gottes wird ihn lehren, was das Richtige ist, was er dir sagen soll, und du wirst von ihm hören, was Gott gefällt.
Warum braucht man einen geistlichen Vater?? Um mit seiner Hilfe zielsicher zu wandeln und das Himmelreich zu erreichen, ist es vor allem notwendig, die Anweisungen, Ratschläge und Anweisungen des Beichtvaters tatsächlich zu befolgen und sein Leben fromm zu führen. Es gab Beispiele dafür, wie einige Menschen, die die Gelegenheit hatten, den Ältesten oft zu besuchen, ständig seine Anweisungen und Anweisungen hörten, mit ihm zusammenlebten und erfolglos blieben, und andere, die selten die Gelegenheit hatten, den Ältesten zu besuchen und kurz Anweisungen zu hören, erfolgreich waren. Die Stärke liegt also nicht darin, Ihren geistlichen Vater oft zu besuchen, sondern darin, seinen Anweisungen zu folgen und nicht fruchtlos zu bleiben.

34. Wie oft sollten Sie Ihren Beichtvater kontaktieren?

So oft es geht. Es ist sinnvoll, Ihre Sünden täglich aufzuschreiben und sie dann mindestens einmal pro Woche Ihrem geistlichen Vater zu beichten. Wisse: Was du deinem geistlichen Vater in der Beichte offenbarst, wird der Teufel nicht niederschreiben.

Da die Erlösung in vielen Ratschlägen liegt, ist es gut und nützlich, die Hirten der Kirche um Rat zu fragen. Wir müssen jedoch bedenken: Wenn es vorkommt, dass ein junger Einfaltspinsel über das Göttliche oder allgemein über das Wesen der Erlösung spricht, muss man zuhören und es nach besten Kräften umsetzen, und wenn jemand, auch wenn er Priester ist, Hat einen weißen Bart, lehrt aber etwas Gegenteiliges und widerspricht den Heiligen Vätern, es hat keinen Sinn, auf ihn zu hören

36. Ist es möglich, Ihre sündigen Gedanken jedem zu offenbaren?

Verrate deine Gedanken nicht jedem, sondern nur deinem geistlichen Vater.

37. Müssen Sie ein Gebet vorlesen, wenn Sie zu Ihrem Beichtvater gehen?

Wenn Sie Ihren geistlichen Vater nach etwas fragen, lesen Sie: „Herr, mein Gott! Erbarme dich meiner und inspiriere meinen geistlichen Vater, mir eine Antwort nach deinem Willen zu geben.“

38. Wie sollten Sie sich verhalten, wenn Sie eine Verurteilung von Priestern hören?

Wenn Priester gelästert werden, muss man sie verteidigen und darf nicht mit denen sympathisieren, die verleumden und seinen Unmut und seine Empörung zum Ausdruck bringen, um eine große Belohnung von Gott zu erhalten. Man sollte das Leben und die Taten von Mentoren nicht analysieren, sondern ihre Anweisungen nur dann annehmen, wenn sie mit dem Wort Gottes übereinstimmen. Wenn Sie auf den Rat der Väter hören, beurteilen Sie nicht ihre Taten, sondern studieren und verstehen Sie ihre Worte.

39. Sollten wir alle Menschen lieben?

Alle Menschen, auch Feinde, müssen um Gottes willen geliebt werden, aber natürlich besonders geistliche Väter, Wohltäter, Mentoren und geistliche Freunde. Und das alles ist mit Gott und für Gott.

40. Wie finde ich einen Beichtvater?

Bitten Sie den Herrn mit Gebeten und Tränen, Ihnen einen gerechten Führer zu schicken.

41. Wie soll man Kummer ertragen?

Trauer sollte wie jede andere Leistung im Verborgenen ertragen werden. Dann werden wir unseren Lohn im Himmel nicht verlieren. Nur mit unserem geistlichen Vater können wir über Sorgen sprechen, ihn um Rat fragen und Gott bitten, jede Versuchung geduldig zu ertragen.

42. Wie kann man die Scham bei der Beichte überwinden?

Sich zu schämen, Sünden in der Beichte zu offenbaren, geschieht aus Stolz. Indem sie sich mit ihrem Beichtvater als Zeugen vor Gott stellen, erhalten die Menschen Frieden und Vergebung.
Denken Sie daran, dass reuelose schwere Sünden nach dem Tod eine große und ewige Strafe nach sich ziehen. Zunächst sollten Sie gestehen, was Ihr Gewissen am meisten empört. Viele reden über unbedeutende Dinge, aber über wichtige Dinge schweigen sie und bleiben so ungeheilt von sündigen Geschwüren und ungelöst.

43. Wie kann ich herausfinden, ob Gott mir die bei der Beichte bekannten Sünden vergeben hat?

Niemand sollte jemals mit Reue und Beichte beginnen, es sei denn, er hat die feste Hoffnung, dass ihm durch aufrichtiges Beichten und Annehmen der Buße völlig vergeben wird.

44. Wie verhält man sich im mentalen Krieg?

Es ist ein großes Glück, wenn man während eines mentalen Kampfes eine Person hat, der man gestehen kann. Der Feind der Menschheit hasst den Weg der Gedankenoffenbarung und versucht auf jede erdenkliche Weise, den Diener Gottes zu behindern, der durch häufiges Bekennen seiner Sünden die Barmherzigkeit des Herrn erlangen will. Eine solche Tat beginnt nach und nach, Leidenschaften zu töten. Überwinde die falsche Schande auf Erden, damit du dich im Himmel nicht schämen musst.

45. Worin besteht die Buße?

Die Buße besteht hauptsächlich aus dem, was Christus mit den Worten geboten hat: „Geh und sündige nicht“. Gleichzeitig muss man aber auch Niederwerfungen, Gebete, Almosen und Fasten für die vom Priester angegebene Zeitdauer verrichten. Es ist besser, von einem Priester Buße für eine schwere Sünde zu empfangen, als mit der Strafe Gottes zu rechnen. Buße kann nicht ignoriert werden. Der Bischof selbst kann ihr das nicht erlauben.

46. Welche Sünde nennt man Todsünde?

Eine Todsünde ist eine Sünde, für die man in die Hölle kommt, wenn man sie nicht vor dem Tod bereut; aber wenn du diese Sünde bereust, wird sie dir sofort vergeben. Es wird sterblich genannt, weil die Seele daran stirbt und nur durch Reue wiederbelebt werden kann.

47. Was tun, wenn sich Ihr Gewissen nach der Beichte nicht beruhigt?

Wenn sich das Gewissen nach der Beichte nicht beruhigt, ist es gut, eine vom Beichtvater festgelegte Art von Buße zu erleiden.

48. Warum ist Reue so wichtig?

Buße öffnet nach den Lehren der heiligen Väter die Augen und öffnet den Blick für Sünden. Nachdem jemand von einigen Buße getan hat, beginnt er, andere, andere usw. zu sehen, beginnt, als Sünde zu betrachten, was er zuvor nicht als solche betrachtet hat, erinnert sich an reuelose Sünden, die längst vergangen sind, längst vergessen sind, und die Sünden selbst beginnen, schwerer zu erscheinen und schwerer. Aus diesem Grund weinten die Heiligen über ihre Sünden, da sie bereits heilige Wundertäter waren.

49. Was bedeutet es, sich der Gotteslästerung gegen den Heiligen Geist schuldig zu machen?

Wer in der Hoffnung auf Reue sündigt, macht sich der Gotteslästerung gegen den Heiligen Geist schuldig. Vorsätzlich in der rücksichtslosen Hoffnung auf die Gnade Gottes zu sündigen und zu denken: „Nichts, ich werde Buße tun“, ist Gotteslästerung gegen den Heiligen Geist. Es ist eine Sache, furchtlos, bewusst und nicht zu bereuen, aber es ist eine andere Sache, wenn ein Mensch nicht sündigen will, weint, bereut, um Vergebung bittet, aber aufgrund menschlicher Schwäche sündigt. Es ist für einen Menschen ganz natürlich, zu sündigen, zu fallen, und er sollte nicht entmutigt und übermäßig traurig werden, wenn er sündigen muss, aber Dämonen neigen dazu, einen Menschen von der Reue abzubringen, daher ist es notwendig, Buße zu tun.

50. Was sollte man während der Ruhezeiten tun?

Gönnen Sie sich während Ihrer Ruhezeiten spirituelle Dinge: Gebete, das Lesen göttlicher Bücher, heilige Meditationen.

51. Was ist der Anfang der Erlösung?

Der Beginn der Erlösung ist die Verurteilung der eigenen Person in begangenen ungerechten Taten.

52. Was stärkt die Seele?

Das Wort Gottes stärkt die Seele und schützt vor Sünden.

53. Was lenkt das Denken von Gott ab?

Gespräche über weltliche Themen mit weltlichen Menschen lenken den Geist von Gott ab.

54. Wodurch erhält ein Christ die Heiligung?

Durch das Lesen der Heiligen Schrift, spiritueller Literatur und spiritueller Gesänge erhalten Sie Heiligung, und die Worte der Gesänge reinigen die Seele (Johannes Chrysostomus).

55. Woran sollten wir sonst noch denken?

Denken Sie oft an das Himmelreich

56. Was ist die höchste Tugend?

Am meisten höchste Tugend- verzeihen können.

57. Wer ist ein wahrer Christ?

Der sich zwingt, für seine Feinde zu beten.

58. Was und wen sollten Sie fragen?

Fragen Sie spirituell erfahrene Menschen nach allem Göttlichen und Heilsbringenden.

59. Warum ist Unglück erlaubt?

Gott heilt seine Freunde im Leid, um sie von Sünden zu reinigen.

60. Was sollte im Gebet das Wichtigste sein?

Das Erntedankfest sollte in jedem unserer Gebete enthalten sein (Johannes Chrysostomus).

61. Was ist höher – Almosen oder Danksagung im Kummer?

In Sorgen und Nöten zu danken ist ein größeres Verdienst als Almosen zu geben (Johannes Chrysostomus).

62. Was gefällt dem Herrn besonders?

Nichts besänftigt den Herrn mehr als das Bekenntnis seiner Sünden.
Nichts gefällt dem Herrn mehr als die Liebe zu deinen Feinden

63. Sollte man sich an Sünden erinnern, die man zuvor bei der Beichte gesagt hat?

An Sünden, die bei der Beichte vergeben wurden, muss man sich nicht erinnern, wohl aber im Gebet.

64. Was ist höher – Gerechtigkeit oder das Ertragen von Beleidigungen?

Beleidigungen ohne Bosheit zu ertragen ist eine höhere Tugend als gerecht zu sein.

65. Was sollte man nach dem Morgengebet lesen?

Lesen Sie nach dem Morgengebet das Heilige Evangelium.

66. Womit sollte das Denken beschäftigt sein?

Lassen Sie Ihre Gedanken mit Gott, der Ewigkeit und guten Taten beschäftigt sein.

67. Wofür solltest du dir jeden Tag Zeit nehmen?

Nehmen Sie sich jeden Tag Zeit, um über Ihre Sünden und Prüfungen nachzudenken.

68. Welches Gebet sollten Sie lesen, sobald Sie morgens aufwachen?

Sobald Sie aufwachen, müssen Sie sich bekreuzigen und sagen: „Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes gewähre mir, o Herr, an diesem Tag ohne Sünde zu bleiben.“

69. Wozu solltest du dich zwingen?

Du musst dich zum Gebet und zu allen guten Dingen zwingen, auch wenn du es nicht willst.

70. Wo ist der Anfang der Sünde?

Achten Sie auf Ihre Gedanken – hier ist der Anfang der Sünde.

71. Was ist für einen Gläubigen am wichtigsten?

Das Hauptziel des Gläubigen besteht darin, den Namen Gottes hier auf Erden zu verherrlichen, seinen Nächsten zu nützen und des Himmelreiches würdig zu sein.

72. Was sind die größten Gaben Gottes, die Gott den Gläubigen schenkt?

Die größten Gaben aller Gaben Gottes sind die Gemeinschaft der Heiligen Mysterien, die Beichte und heilige Bibel, erklärt von den Heiligen Vätern.

73. Ist es notwendig, im Gebet bei wichtigen Gedanken zu verweilen?

Lassen Sie sich nicht auf Gedanken ein, die Ihnen während des Gebets kommen, egal wie wichtig und notwendig sie auch erscheinen mögen.

74. Wie kann man schlechte Gewohnheiten loswerden?

Nur ein aufrichtiges und reines Bekenntnis kann Sie von sündigen Gewohnheiten befreien

75. Wenn der Herr uns unsere Sünden nicht vergibt.

Wenn wir selbst anderen nicht vergeben.

76. Was sollten Sie vor dem Schlafengehen tun?

Jeden Tag vor dem Zubettgehen müssen Sie alle Verstöße gegen Gottes Gebote überprüfen, die Sie im Laufe des Tages begangen haben.

77. Welche Gebete sind heilig?

Heilig sind jene Gebete, die aus einem ehrfürchtigen, zerknirschten und demütigen Herzen kommen.

78. Wie erlangt man Seelenfrieden?

Machen Sie sich jede Sünde, jeden schlechten Gedanken Vorwürfe und bereuen Sie sofort und erlangen Sie Seelenfrieden.

79. Wie kann man Vorteile für sich selbst finden?

Man muss den Nutzen für sich selbst im Nutzen anderer suchen.

80. Von was für Menschen sollten wir uns entfernen?

Lassen wir uns von denen entfernen, die unsere Erlösung behindern und schädigen.

81. Wie kann man dem Verstorbenen helfen?

Beten Sie für seine Seele. Es ist gut, sich für den Verstorbenen in der Kirche oder im Kloster einzusetzen.

82. Was ist Ehrfurcht vor Ikonen?

Der Respekt vor den Ikonen des Hauses drückt sich aus: indem man sie sauber hält, indem man Lampen vor ihnen anzündet, indem man sie nur in körperlicher Reinheit küsst.

83. Welche Kraft hat das Tragen des Kreuzzeichens?

Wenn Sie im Glauben ein Kreuz auf sich selbst darstellen, kann sich Ihnen keiner der unreinen Geister nähern.

84. Worauf sollte man im Krankheitsfall als Erstes zurückgreifen?

Wenn Sie krank sind, greifen Sie zunächst auf spirituelle Heilung zurück: das Sakrament der Beichte, der Kommunion, der Salbung und der heiligen Dinge. Aber vergessen Sie nicht, auch Ihren Arzt aufzusuchen.

85. Gibt es Zeichen, an denen wir erkennen können, ob wir auf dem Weg der Erlösung sind?

Die Zeichen, an denen wir erkennen können, ob wir auf dem Weg der Erlösung sind, sind folgende:

Liebe zum Wort Gottes,
Liebe zum Gebet und zu den Sakramenten wie Beichte und Kommunion,
Leiden wie aus der Hand Gottes annehmen,
Innerer Ekel vor allen schweren Sünden.

86. Wie sollte man spirituelle Freude in sich bewahren?

Spirituelle Freude sollte auf folgende Weise in einem selbst aufrechterhalten werden:

Das Wort Gottes lesen,
Besuch im Tempel Gottes,
Mit körperlicher und geistiger Barmherzigkeit,
Mäßiger Verzehr von Speisen und Getränken,
Durch Gebet,
Präsentation der Vorteile ewiges Leben im Himmelreich.

87. Was ist Sanftmut?

Sanftmut drückt sich in der Geduld gegenüber Beleidigungen, Verurteilungen und Problemen anderer aus

88. Was tun, wenn die Verzweiflung aufgrund vieler Sünden einsetzt?

Die Sünde der Verzweiflung ist eine der schwersten Todsünden eines Christen. Sie sollten niemals verzweifeln. St. Johannes Chrysostomus sagt:
„Der Ozean hat Grenzen, aber Gottes Barmherzigkeit ist grenzenlos.“

89. Wie sollte man zu Gott beten?

Wir müssen so zu Gott beten, dass nichts zwischen der Seele des Betenden und Gott ist, keine Gedanken, nichts außer Gott.

90. Ist es möglich, die Gebetsregel je nach Bedarf zu verkürzen?

Dürfen. Und wenn dieses Bedürfnis vorüber ist, kehren Sie wieder zu Ihrer Herrschaft zurück.

91. Wie kann man einen Dämon besiegen?

Der Dämon kann durch Freundlichkeit, Demut und Geduld, Fasten, Gebet, Liebe und Glauben an Gott besiegt werden

92. Was sollte jemand wissen, der Gott fragt?

Wer zu Gott betet, muss zwei Regeln beachten: Die erste besteht darin, intensiv zu bitten, die zweite darin, zu fragen, was ihm zusteht.

93. Was ist für uns besser, Gott für unsere Bedürfnisse oder für andere zu bitten?

Gott möchte mehr, dass wir ihn um unsere Bedürfnisse bitten, als dass andere für uns eintreten.

94. Was sollte getan werden, wenn das Herz mit einem schlechten Gedanken sympathisiert?

Wir müssen wegfahren schlechter Gedanke Jesusgebet „Herr Jesus Christus, erbarme dich meiner Sünder“ und Beichte.

95. Was ist besser, eine große Gebetsregel, aber nicht immer vollständig erfüllt, oder eine kleine, aber immer erfüllt?

Die Gebetsregel soll klein sein, aber ständig und sorgfältig erfüllt werden.

96. Ist es eine Sünde, an Zeichen zu glauben: Es ist zum Beispiel ein Unglückstag, du hast jemanden getroffen, deine Hand juckt, die Katze ist herübergelaufen, der Löffel ist heruntergefallen usw.?

Man sollte Omen nicht glauben. Es gibt keine Anzeichen. Wer an Vorurteile glaubt, hat es in seiner Seele schwer, und wer nicht glaubt, ist glücklich. Glaube und Aberglaube sind unvereinbare Dinge.

97. Ist es möglich, das Kreuzzeichen bei Bedarf zu ersetzen?

Das Jesusgebet ersetzt das Kreuzzeichen, wenn es aus irgendeinem Grund nicht angewendet werden kann.

98. Wie sollte ein Feiertag Gott gewidmet sein?

Der Feiertag sollte so verbracht werden: in der Kirche sein, zu Hause beten, göttliche Bücher lesen, fromme Gespräche führen, sich auf göttliche Gedanken einlassen und gute Taten vollbringen.

99. Ist es möglich, an Feiertagen zu arbeiten?

Dies ist nur nach dem Besuch des Tempels und auch zum Wohle der Kranken, armen Witwen und Waisen möglich. Und so kann man nur arbeiten, wenn es absolut notwendig ist. Der Tag ist heilig und das Geschäft schläft.

100. Was bedeutet es, wenn geliebte Menschen in einem Traum auftauchen?

Wenn uns nahestehende Menschen in einem Traum auftauchen, ist dies ein Zeichen dafür, dass wir für sie beten müssen.

101. Wann sollte man mit eigenen Worten beten?

Außerhalb der Kirche ist es erlaubt, mit eigenen Worten zu beten. Es ist nicht ratsam, während des Gottesdienstes mit eigenen Worten zu beten. Wir müssen auf das hören, was wir lesen.

Das Jesusgebet im Gottesdienst kann in den Pausen gesprochen werden und wenn man nicht hört, was gelesen oder gesungen wird...

103. Wie sollen wir unsere Nachbarn behandeln?

Wie Sie behandelt werden möchten. Sie müssen Ihre Nachbarn freundlich behandeln, ohne sie auch nur in irgendeiner Form zu beleidigen.

104. Wann verdrängen wir Gottes Hilfe von uns?

Wenn wir murren. Lasst uns niemals murren, denn durch Murren und Verzweiflung verdrängen wir die göttliche Hilfe.

105. Wem nützt die Seele aus ihren Sorgen und Leiden?

Derjenige, der gnädig ausharrt und Gott dankt.

106. Wie soll ich diejenigen betrachten, die mich beleidigen?

Beten Sie für die Täter: Sie sind Ihre Freunde, durch sie wird der Herr Ihnen Kronen geben, und wenn Sie murren, werden Sie Ihre Kronen verlieren.

107. Wie kann man sich demütigen?

108. Muss jeder Trauer ertragen?

Jeder Mensch muss Versuchungen und Schwierigkeiten ertragen. Sie werden entweder zur Unterdrückung des Bösen oder zur Ermahnung oder zur Reinigung vergangener Sünden oder zur Erzielung größerer Herrlichkeit im zukünftigen Leben gesandt.

109. Reicht es, eine Beleidigung einfach nur zu ertragen?

Nein, wir müssen auch darauf achten, gegenüber dem Täter nicht verbittert zu werden.

110. Worum sollten wir den Herrn Gott im Gebet besonders bitten?

Beten Sie erstens um die Reinigung von Leidenschaften, zweitens um die Befreiung von Unwissenheit und Vergessenheit und drittens um die Befreiung von aller Versuchung und Verlassenheit.

111. Was verlangt Gott von uns?

Er verlangt, dass wir uns immer an ihn erinnern.

112. Wen solltest du mehr lieben: Gott oder deine Verwandten?

Liebe Gott und sei dir nicht mehr ergeben als Ihm.

113. Wie kann man den Willen Gottes im Leben herausfinden?

Jeder, der den Willen des Herrn wissen möchte, sollte nach dem Gebet zu Gott erfahrene geistliche Väter oder Brüder fragen und deren Rat wie aus dem Mund Gottes annehmen

114. Welche Tugend hat es, sich von der Welt zurückzuziehen?

Die Tugend des Rückzugs aus der Welt besteht nicht darin, den Geist mit der Welt zu beschäftigen, sondern ihn nur mit Gott zu füllen.

115. Wie erlangt man Gottesfurcht?

Ein Mensch erlangt Gottesfurcht, wenn er die Erinnerung an den Tod und die ewige Qual hat; wenn er jeden Abend prüft, wie er den Tag verbracht hat, und wenn er in engem Kontakt mit einem gottesfürchtigen Menschen steht.

116. Unter welchen Bedingungen wird sich ein Mensch verbessern?

Wer gerettet werden will, sollte nicht auf die Unzulänglichkeiten der Nachbarn achten, sondern immer auf die eigenen schauen, dann werden sie sich verbessern.

117. Was führt zu Demut?

Arbeit für Gott, Selbstbeherrschung in allem und Stille bringen Demut hervor. Demut verlangt nach Vergebung aller Sünden.

Wiederholen Sie für jedes spirituelle Bedürfnis das Gebet: „Gott, sorge für meine Hilfe, Herr, strebe nach meiner Hilfe.“ Und es wird für dich Befreiung von allem Bösen und Schutz für alles Gute in dir sein.

119 Welche Tugenden liegen dem Herrn besonders am Herzen?

Von allen Tugenden liegt dem Herrn nichts so am Herzen wie Sanftmut, Demut und Nächstenliebe.

120. Ist es möglich, zu jeder Zeit und an jedem Ort zu beten?

Sie können jederzeit und an jedem Ort beten: Erheben Sie Ihren Geist zu Gott.

121. Wie erreicht man ein gutes Gebet?

Um ein gutes Gebet zu erreichen, muss man zunächst alle gottfremden Gedanken und sogar Versuche, sich spirituelle Dinge vorzustellen, vertreiben.

122. Wie kann man die Wut in sich selbst überwinden?

Einen größeren Sieg über den Geist des Zorns erringt derjenige, der für den Täter betet.

123. Wie gehe ich mit Traurigkeit und Depression um?

Dazu muss man auf Gebet, Beichte, Kommunion, das Wort Gottes, den Besuch des Tempels Gottes und spirituelle Gespräche zurückgreifen.

124. Was ist das beste Mittel gegen Niedergeschlagenheit?

Dies ist eine Herzensoffenheit gegenüber einem erfahrenen Mentor.

125. Welches Wissen ist am notwendigsten und nützlichsten?

Sich selbst zu kennen (seine Schwächen, Unzulänglichkeiten, Gewohnheiten) ist das schwierigste und nützlichste Wissen.

126. Was ist besser zu beten – stehend oder auf den Knien?

Sünder streben mehr nach der Barmherzigkeit Gottes, wenn sie auf den Knien beten, als wenn sie im Stehen beten.

127. Kann eine gute Tat mit schlechten Mitteln erreicht werden?
Eine gute Tat kann nicht oder nur mit schlechten Mitteln erreicht werden.

128. Ist es möglich, eine Bindung zu einer Person zu haben, sie sehen zu wollen?

Verlangen Sie nicht die Vision oder Anwesenheit Ihres geliebten Menschen und erfreuen Sie sich nicht an dem Gedanken an ihn.

129. Wie sollen die Fastentage verbracht werden?

Während des Fastens muss man von weltlicher Eitelkeit abweichen; Denken Sie über Ihre Sünden nach und trauern Sie, weinen Sie vor Gott darüber. Die Fastentage sollten ausschließlich den Werken der Barmherzigkeit gewidmet sein; Besuchen Sie die Kranken und Trauernden und lernen Sie aus dem Wort Gottes.

130. Wie kann man sich entscheiden, Christus nachzufolgen?

Sagen Sie sich: „Leider kommt der Tod bald“. Einer, ein anderer stirbt in deiner Nähe; Jetzt wird deine Stunde schlagen. Wenden Sie sich an Gott und stellen Sie sich, befleckt und mit vielen Sünden belastet, vor Ihn, den Allwissenden, Allgegenwärtigen. Wirst du mit deinem abscheulichen Anschein von Sünde immer noch das Auge Gottes beleidigen? Steigen Sie gedanklich nach Golgatha auf und verstehen Sie, was Ihre Sünden wert sind. Willst du das Haupt des Herrn immer noch mit den Dornen deiner Sünden verletzen? Wirst du ihn immer noch ans Kreuz schlagen, seine Seiten durchbohren und dich über seine Langmut lustig machen? Oder wissen Sie nicht, dass Sie durch Ihre Sünde an der Qual des Erlösers teilhaben und dafür das Schicksal der Peiniger teilen werden? Denn eines von zwei Dingen: Entweder du gehst für immer zugrunde, wenn du so bleibst, oder du bereust und wendest dich an den Herrn. Sehen! Alle sind bereits zum Herrn gegangen... und er hat sich umgedreht, und noch einer und noch einer und noch einer... Warum stehen Sie da und zögern?

131. Welche Gebete sollten Sie zum Herrn sprechen, um Ihnen zu helfen, den Weg der Erlösung einzuschlagen?

Werde nicht schlau, erfinde keine Gebete. Gehen Sie in Einfachheit auf Ihr einziges Bedürfnis ein, wie ein Kranker auf einen Arzt, wie ein Gefesselter auf einen Befreier, mit einem aufrichtigen Bekenntnis Ihrer Schwäche und Unfähigkeit, sich selbst zu überwinden, und mit der Hingabe an Gottes Allwirkung. Fallen Sie auf Ihr Gesicht, verneigen Sie sich – viele, viele. Und verlassen Sie das Gebet nicht, während das Gebet in Bewegung ist. Wenn das Gebet nachlässt, beginnen Sie erneut mit der Meditation und gehen Sie von hier aus wieder zum Gebet über. Und für das Gebet wählen Sie kurze Appelle an Gott aus:
„Schone deine Schöpfung, Meister!“
„Gott, sei mir Sünder gnädig!“
„Oh Herr, rette mich! Oh Herr, beeil dich!“
Erinnern Sie sich an Kirchenlieder: „Siehe, der Bräutigam kommt ...“ - „Meine Seele, meine Seele, erhebe dich aus dem, was du aufgeschrieben hast ...“ und dergleichen. Indem Sie sich so abmühen, stoßen Sie ständig an die Tür der Barmherzigkeit Gottes.

132. Wie soll man glauben?

Sie müssen an die Einfachheit Ihres Herzens glauben. Gott selbst hat befohlen, auf diese Weise zu glauben. Denn was Gott gesagt hat, ist natürlich bereits die vollkommenste Wahrheit, gegen die Einwände unangebracht sind. Im wahrsten Sinne des Wortes besteht wahrer Glaube darin, dass jemand nur glaubt, weil Gott es befohlen hat, und wenn er, um zu glauben, nichts weiter sucht, als herauszufinden, wie Gott es befohlen hat, und sobald er erfährt, dass Gott es befohlen hat, dies zu tun Glauben Sie es, er beruhigt sich mit völliger Ruhe und lässt kein Zögern zu.
Siehe, kindlicher Glaube, bedingungslos an Gott, den Vater, glaubend! Das forderte der Herr, als er sagte: „Wenn ihr nicht wie Kinder werdet, werdet ihr nicht in das Himmelreich eingehen.“(Matthäus 18:3). Daraus können Sie für sich selbst schließen, dass jeder, der anders glaubt, nicht umhin kann, daran zu zweifeln, ob er in das Himmelreich eingehen wird. Solch ein kindischer Glaube ist nicht blind, sondern sehend, und zwar mit reinen Augen, die mit nichts bestäubt sind. Sie gibt sich einfach nicht der geistigen Forschung hin, aber als sie herausfindet, dass Gott es gesagt hat, beruhigt sie sich. Dies ist ihre wahrste, solideste und vernünftigste Grundlage für all ihre Überzeugungen. Blinder Glaube ist das, was nicht weiß, was es glauben soll, oder wenn es weiß, dann ist es das nicht ganz, irgendwie; Er weiß auch nicht, warum er glauben sollte, und möchte weder das eine noch das andere herausfinden. Dies ist zum größten Teil der Glaube unseres einfachen Volkes.

133. Wie behandelt man Krankheiten?

Gott hat die Krankheit geschickt. Dankt dem Herrn, denn alles, was vom Herrn kommt, ist gut. Wenn Sie das Gefühl und die Erkenntnis haben, dass Sie selbst schuld sind, dann beginnen Sie mit der Reue und dem Bedauern vor Gott, dass Sie das Geschenk der Gesundheit nicht gerettet haben. Ihnen von ihnen gegeben. Und dann reduzieren wir es dennoch auf die Tatsache, dass Krankheit vom Herrn kommt, denn jedes Zusammentreffen von Umständen kommt vom Herrn und nichts geschieht durch Zufall. Und danach danken wir dem Herrn noch einmal. Krankheit demütigt, macht die Seele weich und lindert die übliche Schwere vieler Sorgen. Vergessen Sie jedoch in jedem Fall nicht, einen Arzt aufzusuchen.

134. Ist es möglich, bei Krankheiten für Genesung zu beten?

Es ist keine Sünde, um Genesung zu beten. Aber wir müssen hinzufügen: „Wenn es Dir gefällt, Herr!“ Vollständige Unterwerfung unter den Herrn, mit gehorsamer Annahme dessen, was vom guten Herrn als gut gesandt wird, und der Seele Frieden gibt ... und den Herrn besänftigt ... Und Er wird Sie entweder heilen oder Sie trotz allem mit Trost erfüllen Beklagenswertheit der Situation.
Aber es gibt Krankheiten, deren Heilung der Herr verbietet, wenn er sieht, dass Krankheit für die Erlösung notwendiger ist als Gesundheit.
Natürlich darf bei jeder Krankheit jede Behandlung nur unter der Aufsicht eines Arztes durchgeführt werden, durch den der Herr seinen Willen ausführen wird.

135. Kann Gott Sünden wie Diebstahl, Betrug und Unzucht vergeben?

Diese Sünden sind groß und sehr groß. Aber es gibt keine Sünde, die die Barmherzigkeit Gottes überwinden könnte. Die Vergebung der Sünden erfolgt nicht nach unseren Verdiensten, sondern nach der Barmherzigkeit eines menschenliebenden Gottes, der immer bereit ist zu vergeben, sobald sich jemand reuevoll an ihn wendet. Und es ist nicht die Größe und Menge der Sünden, die einen der Vergebung unwürdig machen, sondern die Unbußfertigkeit. Sobald Sie zusammengebrochen sind und Buße getan haben, wird Ihnen im Himmel bereits Vergebung zuteil, und im Moment der Beichte wird Ihnen diese himmlische Entscheidung verkündet. Der Herr, der Erlöser, trug die Handschrift aller Sünden aller Menschen auf seinem Körper zum Kreuz und riss sie dort auseinander. Die Anwendung dieses Aktes der Barmherzigkeit gegenüber allen geschieht im Sakrament der Buße und geschieht tatsächlich. Wer die Erlaubnis seines geistlichen Vaters erhalten hat, steht der Wahrheit Gottes unschuldig gegenüber.

136. Wie können Sie Ihren Glauben und Ihre Hoffnung auf den Herrn stärken?

Hoffnung und Glaube können ohne Taten und Mühen für die Sache der Erlösung nicht stark sein. Wenn Sie möchten, wenden Sie diese aktive Arbeit an, und Glaube und Hoffnung werden sofort zum Leben erweckt. Was für Geschäfte und Arbeiten?
Haben Sie eine Abneigung gegen alle Sünden – nicht nur gegen Taten, sondern auch gegen Gedanken und Mitgefühl für sie.
Nehmen Sie sich vor, Dinge zu tun, die ihnen entgegengesetzt sind.
Sie müssen dies selbst finden und installieren.
Die Hauptsache ist, das Fleisch zu meiden... Es muss hart bestraft werden – hingerichtet werden.
Richten Sie zu Hause und in der Kirche eine Gebetsordnung ein ...
Die Außenbeziehungen sollten gestrafft werden und Fälle, die Leidenschaften erregen könnten, sollten vermieden werden.
Ich vermute, dass Sie starken Stolz und Rebellion haben. Suche Demut und Gehorsam...
Behalte die Erinnerung an Gott und die Erinnerung an den Tod, lass den Gedanken nicht los, dass Gott dich sieht, du stehst unter seinen Augen und hüte dich vor allem, was ihm missfällt.
Denken Sie daran, dass niemand für Sie tun kann, was zur Erlösung nötig ist. Sie müssen dies selbst tun. Die Hilfe des Herrn ist immer bereit, aber sie kommt nicht zu dem, der nichts tut, sondern nur zu dem, der tut, arbeitet, aber die Aufgabe nicht erfüllen kann.

137. Ist es eine Rettung, wenn andere für dich beten?

Es ist nur dann eine Rettung, wenn Sie selbst für Ihre Erlösung beten und arbeiten. Sie müssen wissen, dass das Gebet eines anderen nur Ihrem eigenen helfen und es nicht ersetzen kann. Das ist unser gemeinsames Schicksal – selbst zu beten und andere um Gebet zu bitten. Und der Erretter versprach, dass die Gebete der beiden immer erhört werden.

138 Wann können Sie die Herrschaft von Seraphim von Sarow lesen?

Regel des heiligen Seraphim von Sarow für die Laien

Diese Regel richtet sich an Laien, die aus verschiedenen Gründen nicht die Möglichkeit haben, die erforderlichen Gebete zu verrichten.
Der Mönch Seraphim von Sarow hielt das Gebet für ebenso lebensnotwendig wie Luft. Er bat und verlangte von seinen geistlichen Kindern, dass sie unaufhörlich beten sollten, und befahl ihnen eine Gebetsregel, die heute als Regel des heiligen Seraphim bekannt ist.
Nachdem jeder aus dem Schlaf erwacht ist und am gewählten Ort gestanden hat, muss jeder das rettende Gebet lesen, das der Herr selbst den Menschen übermittelt hat, d Glaubensbekenntnis einmal. Nachdem diese Morgenregel erfüllt ist, soll sich jeder Christ an die Arbeit machen und sich dabei zu Hause oder unterwegs in Ruhe vorlesen: Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünderin. Wenn Menschen in der Nähe sind, dann sagen Sie, während Sie etwas tun, nur mit Ihrem Verstand: Herr, erbarme dich, und so mach weiter bis zum Mittagessen. Befolgen Sie vor dem Mittagessen die gleiche Morgenregel.
Nach dem Abendessen, während er seiner Arbeit nachgeht, sollte jeder in Ruhe lesen: Allerheiligste Theotokos, rette mich, einen Sünder, der bis zum Einbruch der Dunkelheit andauert.
Wann immer Sie Zeit in Einsamkeit verbringen, müssen Sie lesen: Herr Jesus Christus, Mutter Gottes, erbarme dich meiner Sünderin. Und beim Zubettgehen muss jeder Christ die Morgenregel wiederholen und ihn danach mit dem Kreuzzeichen einschlafen lassen
Gleichzeitig sagte der heilige Älteste und verwies auf die Erfahrung der heiligen Väter, dass ein Christ ein hohes spirituelles Niveau erreichen kann, wenn er sich an diese kleine Regel hält, wie ein rettender Anker in den Wellen der weltlichen Eitelkeit, und sie demütig erfüllt Maß, denn diese Gebete sind die Grundlage eines Christen: Erstens - als Wort des Herrn selbst und von ihm als Vorbild für alle Gebete gesetzt, das zweite wurde vom Erzengel zur Begrüßung vom Himmel gebracht heilige Jungfrau, Mutter des Herrn. Und das Glaubensbekenntnis enthält alle Dogmen des orthodoxen Glaubens.
Wer Zeit hat, der soll lesen. Evangelium, Apostel, Leben der Heiligen, andere Gebete, Akathisten, Kanoniker. Wenn es für niemanden unmöglich ist, diese Regel zu befolgen, dann riet der weise alte Mann, diese Regel sowohl im Liegen als auch unterwegs und in der Tat zu befolgen und sich dabei an die Worte der Heiligen Schrift zu erinnern: Wer den Namen des Herrn anruft, wird es tun gerettet werden (Apostelgeschichte 2:21; Röm. 10,13)

139 Was sind „Leben der Heiligen“?

„Das Leben der Heiligen“ ist nichts anderes als das Leben des Herrn Christus, das in jedem Heiligen mehr oder weniger in der einen oder anderen Form erneuert wird. Oder genauer gesagt: Dies ist das Leben des Herrn Christus, fortgesetzt durch die Heiligen, das Leben des menschgewordenen Gottes Logos, des Gottmenschen Jesus Christus, der Mensch wurde, um uns als Menschen sein göttliches Leben zu schenken und zu vermitteln , um uns mit seinem Leben zu heiligen und uns unsterblich und ewig zu machen Menschenleben auf der Erde. Denn sowohl der Heiligende als auch die Geheiligten sind alle eins (Hebr 2,11). Das Leben der Heiligen ist in Wirklichkeit das Leben des Gottmenschen Christus, das in seine Nachfolger einfließt und von ihnen in seinem erlebt wird Kirche. Sein Leben geht durch alle Zeitalter hindurch; Jeder Christ ist ein Mitkörper mit Christus (vgl. Eph. 3,6) und ein Christ, indem er das göttlich-menschliche Leben dieses Körpers als seine organische Zelle lebt. Durch Christus lebend, vollbringen die Heiligen die Werke Christi , denn durch Ihn werden sie nicht nur mächtig, sondern auch allmächtig: Ich kann alles tun durch den stärkenden Jesus Christus (Phil. 4,13). Leben – Nichts weiter als eine Art Fortsetzung der „Apostelgeschichte“. Sie haben das gleiche Evangelium, das gleiche Leben, die gleiche Wahrheit, die gleiche Liebe, den gleichen Glauben, die gleiche Ewigkeit, die gleiche Kraft von oben, den gleichen Gott und Herrn. Denn Jesus Christus ist derselbe gestern und heute und in Ewigkeit (Hebr 13,8):

Dasselbe gilt für alle Menschen aller Zeiten und verteilt die gleichen Gaben und die gleichen göttlichen Kräfte an alle, die an Ihn glauben. Dies ist eine Fortsetzung alles Lebensspendenden göttliche Kräfte Jahrhunderte hindurch und von Generation zu Generation in der Kirche Christi verankert und stellt eine lebendige Heilige Tradition dar. Diese Heilige Tradition setzt sich ununterbrochen als ein Leben der Gnade in allen Christen fort, in denen der Herr Christus durch die heiligen Sakramente und heiligen Tugenden durch seine Gnade lebt, die ganz in seiner Kirche ist, und sie ist seine Fülle: die Fülle dessen, der erfüllt alles in allem (Eph. 1:23) .

Daher ist „Das Leben der Heiligen“ sowohl Beweis als auch Beweis dafür, dass unser Ursprung vom Himmel kommt; dass wir nicht von dieser Welt sind, sondern von einer anderen; was ein Mensch ist echter Mann nur von Gott; dass sie auf Erden im Himmel leben; dass unsere Staatsbürgerschaft im Himmel ist (Phil 3,20); dass unsere Aufgabe darin besteht, uns zu betäuben, indem wir uns vom Brot des Himmels ernähren, der auf die Erde herabkam (vgl. Johannes 6,33.35.51) und herabkam, um uns mit der ewigen göttlichen Wahrheit, der ewigen göttlichen Güte, dem ewigen Göttlichen zu ernähren Wahrheit, ewig Göttliche Liebe, ewig Göttliches Leben durch die Heilige Kommunion, durch das Leben im einen wahren Gott und Herrn Jesus Christus (vgl. Joh 6,50.51.53-57).

140 Was sind die „Taten der Heiligen Apostel“?

Dies sind die Taten Christi, die die heiligen Apostel durch die Kraft Christi vollbrachten, oder vielmehr durch Christus, der in ihnen ist und durch sie wirkt. Was ist das Leben der heiligen Apostel? Die Erfahrung des Lebens Christi, die in der Kirche mit Hilfe der heiligen Sakramente und heiligen Tugenden auf alle gläubigen Nachfolger Christi übertragen und durch sie fortgeführt wird.

Danke Gott für alles!

Aus einem praktischen Leitfaden für einen orthodoxen Christen

Wenn Sie im Bett aufwachen, denken Sie zunächst an Gott und bekreuzigen Sie sich selbst.
Beginnen Sie Ihren Tag nicht ohne eine Gebetsregel.
Beten Sie den ganzen Tag über, überall und bei jeder Aufgabe kurze Gebete.
Das Gebet ist die Flügel der Seele, es macht die Seele zum Thron Gottes, die ganze Kraft eines spirituellen Menschen liegt in seinem Gebet.
Damit Gott Ihr Gebet erhört, müssen Sie nicht mit der Zungenspitze, sondern mit Ihrem Herzen beten.
Lassen Sie keinen Ihrer Mitmenschen am Morgen ohne Ihre aufrichtigen Grüße zurück.
Geben Sie das Gebet nicht auf, wenn der Feind Sie gefühllos macht. Wer sich zwingt, mit trockener Seele zu beten, ist dem überlegen, der mit Tränen betet.
Sie müssen das Neue Testament mit Ihrem Verstand und Ihrem HERZ kennen und ständig daraus lernen; Interpretieren Sie nichts, was Sie selbst nicht verstehen, sondern bitten Sie St. um Klarstellung. Väter.
Nehmen Sie mit Durst Weihwasser zur Heiligung Ihrer Seele und Ihres Körpers – vergessen Sie nicht, es zu trinken.
Sagen Sie der Königin des Himmels den Dankesgruß: „Jungfrau, Mutter Gottes, freue dich ...“ öfter, sogar stündlich.
Lesen Sie in Ihrer Freizeit die Schriften der Väter und Lehrer des spirituellen Lebens.
Wiederholen Sie in Versuchungen und Widrigkeiten den Psalter und lesen Sie den Gebetskanon an die Allerheiligsten Theotokos: „Wir werden von vielen in Not gehalten ...“. Sie ist unsere einzige Fürsprecherin.
Wenn Dämonen ihre Pfeile auf dich werfen, wenn die Sünde auf dich zukommt, dann singe die Hymnen der Karwoche und des Heiligen Osterfestes, lies den Kanon mit einem Akathisten zum süßesten Jesus Christus, und der Herr wird die Fesseln der Dunkelheit lösen, die dich gefesselt haben.
Wenn Sie nicht singen und lesen können, dann erinnern Sie sich in einem Moment des Kampfes an den Namen Jesu: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünderin.“ Stehen Sie am Kreuz und heilen Sie sich selbst, indem Sie weinen.
Fasten Sie während der Fastenzeit, aber wissen Sie, dass Gott nicht nur mit dem Fasten des Körpers zufrieden ist, das heißt mit der Enthaltung des Bauches, sondern auch mit der Enthaltung der Augen, Ohren, der Zunge sowie der Enthaltung des Herzens vom Dienst an den Leidenschaften.
Ein Mensch, der sich auf das spirituelle Leben einlässt, muss bedenken, dass er krank ist, dass sein Geist im Irrtum ist, dass sein Wille mehr zum Bösen als zum Guten neigt und dass sein Herz von den Leidenschaften, die in ihm brodeln, unrein bleibt, also vom Beginn des spirituellen Lebens an alles sollte darauf abzielen, psychische Gesundheit zu erreichen.
Das spirituelle Leben ist ein ständiger, unaufhörlicher Kampf gegen die Feinde des Seelenheils; Schlafe niemals geistig, dein Geist muss immer wachsam sein, rufe in diesem Kampf immer deinen Retter.
Haben Sie Angst, sich auf den sündigen Gedanken einzulassen, der auf Sie zukommt. Wer solchen Gedanken zustimmt, hat die Sünde, an die er gedacht hat, bereits begangen.
Denken Sie daran: Um zu sterben, muss man nachlässig sein.
Bitten Sie ständig: „Gib mir, o Herr, Deine Furcht ins Herz.“ Oh, wie gesegnet ist derjenige, der ständig Ehrfurcht vor Gott hat!
Geben Sie Ihr ganzes Herz spurlos Gott – und Sie werden den Himmel auf Erden spüren.
Ihr Glaube sollte durch häufige Reue und Gebet sowie durch die Kommunikation mit Menschen mit tiefem Glauben gestärkt werden.
Erstellen Sie eine Erinnerung für sich selbst, schreiben Sie nach Möglichkeit alle Ihre lebenden und verstorbenen Bekannten auf, alle, die Sie hassen und beleidigen, und erinnern Sie sich täglich an sie.
Suchen Sie ständig nach Taten der Barmherzigkeit und mitfühlenden Liebe. Ohne diese Werke ist es unmöglich, Gott zu gefallen. Sei der Sonnenschein für alle, Barmherzigkeit steht über allen Opfern.
Gehen Sie nirgendwo hin, es sei denn, es ist absolut notwendig (verbringen Sie keine Zeit untätig).
Reden Sie so wenig wie möglich, lachen Sie nicht, seien Sie nicht neugierig und nutzlos.
Seien Sie niemals untätig und ehren Sie die kirchlichen Feiertage und Sonntage nach dem Gebot Gottes.
Liebe die heilige Einsamkeit (vollständig für das Mönchtum, teilweise für die Laien).
Ertragen Sie alle Beleidigungen schweigend, dann machen Sie sich selbst Vorwürfe und beten Sie dann für diejenigen, die beleidigen.
Das Wichtigste für uns ist, Geduld und Demut zu lernen. Mit Demut werden wir alle Feinde – Dämonen – besiegen, und mit Geduld werden wir die Leidenschaften besiegen, die gegen unsere Seele und unseren Körper kämpfen.
Zeigen Sie während des Gebets niemandem außer Gott Ihre Tränen der Zärtlichkeit und des Eifers für die Erlösung.
Betrachten Sie einen orthodoxen Priester als einen Engel der guten Nachricht, der gesandt wurde, um Sie zu freuen und Ihnen Befreiung zu bringen.
Behandle die Menschen so sorgfältig wie die Boten eines großen Königreichs und so sorgfältig wie du mit dem Feuer umgehst.
Vergib allen alles und habe Mitleid mit allen in ihrem Leid.
Hetzen Sie einfach nicht mit sich selbst herum und vergessen Sie dabei Ihre Nachbarn.
Wer hier Frieden sucht, kann den Geist Gottes nicht in sich wohnen lassen.
Melancholie und Verwirrung brechen durch mangelndes Gebet ein.
Rufen Sie immer und überall Ihren Schutzengel zu Hilfe.
Lass dein Herz immer über deine Sünden weinen, und wenn du sie bekennst und an den Heiligen Mysterien Christi teilnimmst, dann freue dich im Stillen über deine Befreiung.
Sie sollten nur Ihre eigenen Obszönitäten und Unzulänglichkeiten kennen, SORGFÄLTIG auf die Sünden anderer achten und denken und argumentieren, sich nicht selbst zerstören, indem Sie andere verurteilen.
Seien Sie nicht eigensinnig, suchen Sie spirituellen Rat und Führung.
Bekennen Sie Gott jeden Abend alle Ihre sündigen Taten, Gedanken und Worte, die im Laufe des Tages passiert sind.
Schließe vor dem Schlafengehen Frieden mit allen in Deinem Herzen.
Du solltest anderen Menschen deine Träume nicht erzählen.
Mit dem Kreuzzeichen einschlafen.
Das Nachtgebet ist teurer als das Tagesgebet.
Verlieren Sie nicht den Kontakt zu Ihrem geistlichen Vater, haben Sie Angst, ihn zu beleidigen oder zu beleidigen, verheimlichen Sie nichts vor ihm.
Danke Gott immer für alles.
Die menschliche Natur muss immer in sich selbst und den Feind gespalten sein, der sich aufgrund Ihrer Sünden an Sie gebunden hat – und beobachten Sie sich selbst sorgfältig, überprüfen Sie Ihre Gedanken und Handlungen, vermeiden Sie, was Ihr innerer Feind und nicht Ihre Seele will.
Die innere Trauer über die eigenen Sünden ist heilsamer als alle körperlichen Anstrengungen.
Nein besser als Worte in unserer Sprache: „Herr, rette mich.“
Lieben Sie alle Kirchenregeln und bringen Sie sie Ihrem Leben näher.
Lernen Sie, sich selbst, insbesondere Ihre Gefühle, wachsam und ständig (immer) zu überwachen: Durch sie dringt der Feind in die Seele ein.
Wenn Sie Ihre Schwächen und Ihre Ohnmacht erkennen, Gutes zu tun, dann denken Sie daran, dass Sie nicht sich selbst retten, sondern Ihr Retter, der Herr Jesus Christus, Sie rettet.
Ihr Glaube sollte Ihre uneinnehmbare Festung sein. Der erbitterte Feind schläft nicht – er bewacht jeden Ihrer Schritte.
Das Kreuz des Lebens bringt uns Gott näher: Trauer, Not, Krankheit, Arbeit; murre nicht gegen sie und fürchte dich nicht vor ihnen.
Niemand kommt gut lebend in den Himmel.
Nehmen Sie so oft wie möglich mit Zärtlichkeit des Herzens an den heiligen, lebensspendenden Geheimnissen Christi teil, Sie leben nur nach ihnen.
Vergessen Sie nie, dass Er, der Herr Jesus Christus, vor der Tür steht. Vergessen Sie nicht, dass das Gericht und die Belohnung zu welcher Stunde für jeden kommen.
Denken Sie auch daran, was der Herr für diejenigen vorbereitet hat, die ihn lieben und seine Gebote befolgen.
Lies dieses Alphabet, Christ, mindestens einmal pro Woche, es wird dir helfen, das Geschriebene zu erfüllen, und dich auf dem spirituellen Weg stärken.

(Priester MIKHAIL Shpolyansky)

Sehen Sie sich das Video über die Verhaltensregeln in einer orthodoxen Kirche an

Leben nach Christus – Christentag

Nach heutiger Lebensweise verbringt man den Feierabend meist in Geistesabwesenheit, die so schädlich für die Seele ist. Die meisten Städter können heute Abends definitiv nicht mehr zu Hause sitzen: Irgendein Zwang zieht sie in vertraute Häuser, zu Abendtreffen oder ins Theater. Und Sie sind im positiven Sinne überrascht, wenn Sie die große und kleine Anzahl an Theatern und Kinos bedenken – wie kann es sein, dass genug Publikum für alle da ist?

In der Zwischenzeit ist der Abend eine Zeit, die für das spirituelle Leben genutzt werden kann. Alle Aktivitäten des Tages sind vorbei, Sorgen werden auf morgen verschoben und in der Abendruhe spürt man irgendwie, dass Gott näher ist.

Dies ist die Zeit, in der Sie die Heiligen Schriften und spirituellen Bücher aufschlagen können und in der Sie beim Lesen solcher Seiten von hellen Bildern heiliger Menschen umgeben werden, die Sie dorthin rufen, in die Höhen, in den Glanz des himmlischen Lichts.

Glücklich ist derjenige, der, nachdem er seine Seele durch eine solche Lektüre hochgehoben hat, nach Gebet dürstet und vor den Ikonen stehend zuerst die vorgeschriebenen Abendgebete liest und dann, nachdem er diese Regel erfüllt hat, mit seinen eigenen Worten zu beten beginnt: und Er wird Gott von allem erzählen, was ihn erfüllt, dass er aufgeregt und brodelnd ist, und wird Ihm alle seine Wünsche mitteilen und sich Gott vollständig zur Verfügung stellen. Er wird sich an alle erinnern, die ihm am Herzen liegen, und beten, dass Gott sie behüte und ihre Zuneigung zu ihm aufrechterhalten möge. So wie ein liebevolles Kind seiner Mutter über alles redet, so wird es Gott alles erzählen, was es möchte – groß und klein. Er wird sich auch an diejenigen erinnern, die von der Erde gegangen sind und die er, unverändert im allgemeinen weltlichen Wandel, nicht vergessen hat... Und dann wird er schlafen gehen, das Kreuzzeichen auf seinem Kissen machen, alle vier Wände überqueren und Im Psalm „Lebendig in der Hilfe des Allerhöchsten“ bittet er sich um Gottes Schutz für die Nacht.

Und der Schutzengel wird mit einem ruhigen Lächeln der Liebe an der Spitze eines solchen Menschen stehen und sich freuen, dass hier Gottes Eigentum ruht vom täglichen Kampf um die Schaffung des Willens Gottes ...

Wir haben die Frage nach dem Einfluss der Spiritualität auf die Kraft und das Leben eines Menschen nicht ausreichend analysiert, aber dieser Einfluss ist unbestreitbar. Das Reich der Gnade, in dem sich ein Mensch bewegt, gibt ihm etwas Spezielles Leben, während ein Mensch, der außerhalb der Gnade lebt, zweifellos sein Leben und seine Kraft verkürzt.

Wie, wenn nicht der wohltuende Einfluss der Gnade auch auf die physische Seite eines Menschen, könnte die Tatsache erklären, dass die Gerechten unter den schrecklichsten Lebensbedingungen, in Höhlen ohne Sonne, beim Trockenessen, hundert Jahre alt wurden oder? mehr? Aber Menschen, die sich ständig um ihre Gesundheit kümmern und alles tun, um ihr Leben zu verlängern, überschreiten selten sechs oder sieben Jahrzehnte?

Wenn die Körper von Menschen, die rechtschaffen gelebt haben, nach ihrem Tod eine Art von Gnade erfüllter unsichtbarer Ströme ausstrahlen, die Menschen wiederbeleben, die sie um Hilfe bitten, was können wir dann über das Leben von Menschen sagen, die von Gnade geführt werden?

Dieses ganze Leben ist von Strömen solcher Gnade durchdrungen, die in einem Menschen Wunder vollbringen. Hier ist Ältester Ambrosius von Optina, fast achtzig Jahre alt, der nach einem Arbeitstag und einer Nacht, die er fast ohne Schlaf verbracht hat, morgens halbtot zu seiner täglichen Leistung aufsteht, bei der er sich die schrecklichsten Geständnisse anhört , viele traurige, weinende Menschen sehen, die körperlich und geistig schwach sind, und hundert Mönche unterweisen. Hier ist er, in dem ein Hauch von Leben steckt, der auf unverständliche Weise existiert; Hier ist er gebrechlich, stirbt jeden Tag und gießt die wundersame Kraft des Lebens in die Seelen der Menschen.

Hier ist er, Johannes von Kronstadt, im täglichen Predigen, im Dienst, auf der Straße. Spät, weit nach Mitternacht, nach Kronstadt zurückgekehrt, als die Lichter in der ganzen Stadt längst erloschen waren, bewegt er schnell seinen Stift über das Papier und kritzelt Zeile für Zeile in sein Tagebuch. Und nach einem kurzen Schlaf, während die Sterne noch am Himmel brennen und beabsichtigen, noch ein paar Stunden zu erlöschen, verlässt er das Haus draußen und erhebt, für niemanden unsichtbar, seinen Blick zu diesem geheimnisvollen Himmel und zu diesem Gott - Sterne verherrlichend, wird er beginnen, ein stilles Gebet zu beten. Und es gibt Matinen, bei denen er aus Gottesdienstbüchern vorliest und mit vielen Kommunikanten im Chor die Messe singt, einen Rundgang durch Kranke und Tote in Kronstadt und eine lange Fahrt von Haus zu Haus in St. Petersburg mit Bitten um Heilung, mit Beichte von schwere Sünden und Gebrechen... Er wird fast in Stücke gerissen, er wird gepackt, sein Herz wird gequält, aber völlig durchdrungen von Strömen der Gnade, am nächsten Morgen gesättigt von der wunderbaren Brühe des Leibes und Blutes Christi, ist er jung Sein Alter, leicht, beweglich, voller Kraft für diesen Sträfling der Menschheit das Leben, das Gott ihm gegeben hat. Genauso spenden jene Engel, die über den Kopfenden der Menschen stehen und sich über sie beugen und sie vor dem Schlafengehen anrufen, um sie zu bewahren, unsichtbar Kraft in die Menschen ...
* * *

Der Tag kommt. Im Frühling, Sommer und zur Zeit des ersten Herbstes erwacht der Mensch in den Strahlen der Sonne und steht freudig auf, um seiner Arbeit nachzugehen; Im Winter ist die Sonne noch nicht aufgegangen, und dann muss man aufstehen und sich dabei anstrengen. Was tun? Nichts im Leben gibt es umsonst.

Ein rechtschaffener Lehrer unserer Zeit, Bischof Theophan der Einsiedler, rät, immer gegen sich selbst vorzugehen: Wenn Sie sich auf Ihren Ellbogen stützen möchten, ist es besser, aufrecht zu sitzen.

Als mein erster Gedanke liebende Person Beim Erwachen wird es einen Gedanken an ein geliebtes Wesen geben, also lasst unser erster Gedanke beim Erwachen der Gedanke an Gott sein ... Und lasst die erste Handbewegung das Zeichen des Kreuzes sein. Und dieses Zeichen, unter dem wir treu und beharrlich kämpfen müssen, wird für uns als Ruf dienen, wie der Klang einer Militärtrompete für einen Soldaten.

Russen sind von Natur aus Bagger und mischen sich in eine Sache nach der anderen ein: Anstatt sich schnell anzuziehen, frönen manche Menschen, während sie sich zur falschen Zeit anziehen, verschiedenen Gedanken... Sie werden anfangen, einen Strumpf anzuziehen, aber nicht Beenden Sie diese Aufgabe und denken Sie fünf bis zehn Minuten lang nach. Alles im Leben muss schnell, entschlossen und klar erledigt werden.

Wer sich nicht um sein Aussehen kümmert, liegt falsch. Der Herr bekleidete die ganze Welt mit Schönheit und gab dem Menschen ihre Krone... Der Baum, der sich dem Willen Gottes unterwirft, steht und prunkt in seiner unantastbaren Dekoration. Warum sollte ein Mensch die von Gott geschaffene und gottähnliche Schönheit durch Unreinheit und mangelnde Fürsorge verletzen? Wenn der ganze Mensch gewaschen ist, ist die Seele irgendwie sauberer.

Und jetzt ist der Mann angezogen...

Das Gebet sollte nicht ungeordnet angegangen werden. In Klöstern kleiden sie sich zum Gebet. Eine Person muss moralisch und körperlich ausgewählt werden und darf nicht in zerzauster Form vor Gott stehen.

„Erhebe uns, o Herr, dass wir Deine Gebote loben und tun...“

Um sich in Gebetsstimmung zu versetzen, ist es gut, zuerst ein spirituelles Buch zu lesen, aber das Lesen des Evangeliums ist für jeden Menschen Pflicht.

Neben der Tatsache, dass das Evangelium uns alles lehrt, was die Seele braucht, enthält es auch wundersame Kraft: Indem es die Seele erfreut, beruhigt uns das Evangelium, bringt die Seele in einen Zustand gnadenvoller Stille und vertreibt den Feind-Versucher von uns.

Nach dem aktuellen Stand des Lebens verbringen Stadtbewohner einen Teil ihres Morgens damit, Zeitungen zu lesen, in denen alles beschrieben wird, was auf der Welt passiert, mit einer Beschreibung aller möglichen Vorfälle und Verbrechen, die sich in den letzten Tagen ereignet haben... Lesen ist unnötig, sogar schädlich, weil es die Seele zerstreut, sie in den Kreis lebenswichtiger Interessen und alltäglicher Vulgarität führt. Die geistliche Lektüre hingegen, eine Beschreibung des Lebens der Heiligen, an die wir morgens denken, hat eine erhebende Wirkung und versetzt unsere Gedanken in Hochstimmung für den ganzen Tag. Weltliche Versuchungen werden weniger Einfluss auf uns haben, wenn vor unseren Augen, erneuert durch morgendliche Lektüre, die strahlenden Bilder derer stehen, die in irdischer Demütigung verherrlicht wurden: in der Demut erlangten sie die Erhabenen, in der Armut die Reichen.

Glücklich ist derjenige, der es sich zur Gewohnheit gemacht hat, früher zu Bett zu gehen und früher zu Bett zu gehen – täglich oder zumindest mehrmals, mindestens einmal in der Woche an Wochentagen, um der göttlichen Liturgie beizuwohnen: glücklich ist er in der Stunde der Einsamkeit in einer Kirche im Halbdunkel, wo es für die Seele einfacher ist, ins Gebet zu gehen, wo man Gott näher spürt.

Und dort wird die irdische Arbeit beginnen.

Was auch immer wir tun, lasst uns uns als Gottes Arbeiter erkennen und unsere Arbeit tun, als ob Gott uns für heute eine Lektion gegeben hätte und uns heute Abend um Rechenschaft bitten würde. Zu Beginn des Unterrichts lesen die Kinder vor dem Unterricht das sogenannte Gebet.

Vor der Gründung eines Unternehmens gibt es ein wenig bekanntes Gebet.

„Herr Jesus Christus, der einziggezeugte Sohn deines ursprünglichen Vaters, du hast mit deinen reinsten Lippen erklärt, dass du ohne mich nichts tun kannst; Mein Herr, Herr, mit dem Glauben an meine Seele und mein Herz, den Du gesprochen hast, verneige ich mich vor Deiner Güte; Hilf mir, dieses Werk, das ich für Dich begonnen habe, im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes zu vollenden. Amen".

Die Stimmung eines Christen sollte immer ausgeglichen sein, sein Verhältnis zu den Menschen sollte liebevoll und freundlich sein. Abgesehen von den Menschen, die auf uns angewiesen sind und die wir ständig mit unserer Arroganz, Unhöflichkeit und Härte beleidigen können, wie viele Fälle gibt es, freundlich zu Fremden zu sein, uns völlig fremd zu sein, angenehm oder unangenehm zu sein.

Die Person, die vor uns geht, hat etwas fallen lassen – es ist nicht nur die Pflicht der Höflichkeit, sondern auch der christlichen Liebe, dieses Ding aufzuheben. Ich bin einmal auf dem Newski-Prospekt passiert, zu einer Zeit, als viele Menschen dort waren und mitten auf der Straße Pferde und Autos rasten und sich gegenseitig überholten, um eine alte alte Frau zu sehen, die hilflos auf die Zeit schaute und es offensichtlich wollte Sie überquert die Straße und traut sich nicht, es zu tun. Das Meer ist schrecklich für sie.

Ein General, ein sehr reicher Mann, der zum höchsten Kreis gehörte, trat auf sie zu, bot der alten Frau seine Dienste an, nahm sie am Arm und begann sie selbstbewusst über die Straße zu führen. Dies war nicht nur eine ritterliche Tat, sondern auch eine zutiefst christliche Tat.

Wenn wir an Kirchen vorbeigehen, dürfen wir nicht vergessen, vor ihnen die Hüte abzunehmen und das Kreuzzeichen aufzusetzen, damit wir uns beim Jüngsten Gericht nicht den Vorwurf einhandeln, dass wir uns des Menschensohnes auf Erden schämen .

Es ist eine seltsame Sache: Wie stolz ein Mensch ist, wenn der König in einer überfüllten Versammlung auf ihn zukommt, um ein paar Worte zu ihm zu sagen, wie normalerweise ist ein solcher Mensch sofort umzingelt und schenkt ihm jede Menge Aufmerksamkeit. Aber um zu zeigen, dass wir versuchen, dem allmächtigen Herrn nahe zu sein, halten wir das für eine Schande. Warum ist ein Mensch so voller Wahnsinn und solcher Abscheulichkeit, dass es unmöglich ist, überhaupt einen Namen dafür zu finden?

...Wie gut ist es, von einer lauten Straße in eine offene Kirche zu gelangen, wo vor einer verehrten Ikone unauslöschliche Lampen leise brennen und alles von einer Art heiliger Konzentration erfüllt ist. Wie gut ist es, diese Luft zu atmen, in der die hier ausgegossenen Gebete eingeprägt sind, die hier vollbrachten Wunder, in der ein Echo der hier gesprochenen großen Worte ist, in der eine Art Hauch der Ewigkeit liegt ... Bleiben Sie mindestens ein paar Minuten stehen, atmen Sie diese Luft ein, erneuern Sie Ihre Verbindung zum Himmel – und gehen Sie weiter ...

Unterwegs werden wir viele Gelegenheiten haben, Gott zumindest ein kleines Opfer zu bringen. Es kommt selten vor, dass wir auf unserem Weg nicht auf einen Sammler treffen, der um den Bau einer Kirche bittet. Sollen wir, nachdem wir oft viel Geld für uns selbst abgewickelt haben, wirklich eine Kupfermünze für ihn übrig lassen? Lassen Sie im Allgemeinen den Gedanken an Gott und die Ewigkeit ständig in uns lebendig sein und unser Handeln leiten.

Heutzutage haben die Menschen mehr denn je ein Verlangen nach Luxus und Prahlerei entwickelt. Und aus dem Wunsch heraus, mit anderen Schritt zu halten, machen sie unglaubliche Ausgaben, die völlig überflüssig sind, und geben sogar fünfzig Dollar für eine gute Tat zurück. Als wäre nichts passiert, geben sie in einer Stunde Dutzende Rubel aus, um sie mit luxuriösen frischen Blumen zu dekorieren. Esstisch an den Tagen, an denen Gäste an den Tisch eingeladen sind. Sie verkleiden sich über alle Bedürfnisse hinaus und verwandeln den Alltag in einen dauerhaften, dauerhaften Urlaub, indem sie delikate, teure Gerichte essen und mitgebrachte Getränke trinken verschiedene Länder Europa für verrücktes Geld.

Wozu dient das alles? Und werden uns diese oder andere „Weinmarken“ gute Dienste leisten, werden sie die Tore des Himmels öffnen? Ein Christ kann kein langes Leben führen. Bei jedem Schritt muss er sich zwingen und demütigen. Und bevor Sie sich Luxus gönnen, denken Sie daran, dass es in Russland Kirchen gibt, deren Ikonostase Papierbilder hat.

Auch die Fülle an Unterhaltung, die den Stadtbewohnern mittlerweile geboten wird, tut der Seele nicht gut. All diese Zusammenkünfte und Spektakel, von denen die meisten direkt auf die sündigen Impulse unserer verdorbenen Natur ausgerichtet sind – all dieses stundenlange Sitzen am Kartenspiel, bei dem sich Leidenschaft entwickelt, diese Partys mit Tänzen, die auch einen Menschen entflammen – all das kann durch gesündere und angemessene Unterhaltung ersetzt werden.

Und vor allem sollte man sich das Antlitz Gottes genau ansehen, das sich in der wundersamen Schöpfung der Hände Gottes widerspiegelt – in der Natur.

Wenn Sie der irdischen Arbeit überdrüssig sind, sollten Sie, anstatt nach lauten Gesellschaften zu suchen, die Stadt verlassen oder nach angenehmen Orten in der Stadt selbst suchen. Hier ist ein Fluss, der sein Wasser vor sich herrollt – stellen Sie sich vor, dass, so wie diese Wassertropfen von der Strömung in einen anderen großen Fluss getragen werden, dieser sein Wasser in den Ozean trägt, so ein Tropfen Ihrer Existenz, zusammen mit anderen Menschen , strebt unwiderstehlich in einen großen Ozean der Ewigkeit.

Schauen Sie zu jeder Stunde in die Himmel, die laut von Gott sprechen. Versuchen Sie, im Flüstern der Blätter des sich ausbreitenden Hains das leise, ehrfürchtige Gebet der Bäume zu Gott zu hören.

Denken Sie über die ausweichenden und schnellen Vögel hinaus darüber nach, wie viel Gutes, Klares und Schönes der Herr in diese niedlichen Vögel investiert hat, indem er sorgfältig ihre Nester baute und ihre Küken großzog. Über einem Wiesengrashalm oder über einer Blume, die leise einen Räucherbecher auf einem dünnen Stiel schüttelt – staunen Noch einmal die Weisheit des Einen, der mit Seiner eigenen Hand diese Pflanze so wunderbar und schön entwickelt hat, wie es selbst tausende Hände der größten irdischen Meister nicht konnten.

Die Natur zu betrachten und zu verstehen ist fast wie beten. Und für Asketen aller Zeiten war die Natur an diesen wunderschönen Orten, die sie fast immer für ihre Heldentaten wählten, der beste Begleiter und Anreger ihres Gebets. Und wenn Sie während eines solchen Spaziergangs „im Geiste“ sind, das heißt, die Inspiration von Gebeten und Gedanken zu Ihnen kommt, halten Sie durch, stoppen Sie diese Stimmung ...

...Sie sind am Abend angelangt.

Wie schön ist das Gebet, das zu dieser Stunde aus der Seele Basilius des Großen ergoss, berührt von der Schönheit der Natur, die in Ruhe eintaucht.

„Gesegnet seist du, allmächtiger Herr, der den Tag mit dem Licht der Sonne erleuchtet und die Nacht mit feurigen Morgendämmerungen erleuchtet hat, der uns würdig gemacht hat, die Länge des Tages zu durchqueren und dem Beginn der Nacht näher zu kommen; Erhöre unser Gebet und das deines ganzen Volkes und vergib uns alle unsere freiwilligen und unfreiwilligen Sünden. Nimm unsere Abendgebete an und sende eine Menge Deiner Barmherzigkeit und Deiner Großzügigkeit auf Dein Eigentum herab. Beschütze uns mit Deinen Heiligen, Engeln. Bewaffnen Sie uns mit der Waffe der Wahrheit. Beschütze uns mit Deiner Wahrheit. Beschütze uns mit Deiner Kraft.

Feiertage sollten durch ein besonderes Streben der Seele nach spirituellen Objekten gekennzeichnet sein, eine besonders lebendige Erinnerung an die großen Ereignisse, die gefeiert werden, an die Heiligen und wundersamen Menschen, die an diesem Tag verehrt werden.

Nichts im Leben verläuft ohne Schwierigkeiten. Ebenso müssen Sie sich aus der Ferne darauf vorbereiten, um einen Feiertag fröhlich zu feiern. Die Kirche wusste, was sie tat, als sie das Fasten vor den großen Feiertagen einführte – Ostern, die Geburt Christi, die Mariä Himmelfahrt, als sie ein eintägiges Fasten vor dem Fest der Taufe Christi einführte, und auch ein Fasten zu Ehren der Apostel, vielleicht nicht ohne Geheimnis, gedacht, um mit diesem Fasten alle allgemein verherrlichten heiligen Nachfolger Christi zu ehren.

Das Fasten verfeinert den Körper, der normalerweise den Geist erdrückt, danach strebt, ihn zu versklaven und sozusagen zu unterdrücken. Das Fasten gibt uns Freiheit von den Fesseln der Welt, von allen Arten von Versuchungen und Versuchungen. Das Fasten bringt uns dem Himmel näher, macht uns sensibler und empfänglicher für die Phänomene der geistigen Welt.

Der Zweck des Feiertags besteht darin, der von der Hektik der Welt müden Seele unter spirituellen starken Eindrücken Ruhe zu geben, uns den Himmel näher zu bringen und in unserer Seele die so leicht vergessenen Bilder von Christus, der Mutter Gottes und der Mutter Gottes, zu erneuern Heilige.

Aber während der Feiertage stärken wir unsere Seele nicht nur nicht, sondern schwächen sie nur, und unser Feiertag verläuft völlig anders, als er sein sollte und wie es die Kirche wünscht. Anstatt die Häufigkeit des Gottesdienstbesuchs vor den Feiertagen zu erhöhen, uns in der spirituellen Lektüre zu stärken und zum Beispiel das Leben des Heiligen zu lesen, den wir zumindest vor unseren Namenstagen feiern werden, durchsuchen wir die Geschäfte, um unsere Kleidung auf den neuesten Stand zu bringen und kaufen Sie unzählige Mengen Proviant für das festliche Essen. Gleichzeitig vergessen wir völlig, dass es sich nicht um ein neues Kleid oder ein extra schweres Gericht handelt Große anzahl Durch Wein können wir Gott erfreuen und festliche Gnade auf uns ziehen.

Und der gesamte kirchliche Aspekt im Urlaub tritt für uns völlig in den Hintergrund. So kommt es vor, dass jemand, der bis zur Ermüdung mit den Feiertagsvorbereitungen beschäftigt ist, überhaupt nicht zur Kirche kommt, weder zur Weihnachtswache noch zur Messe. Es wäre das Gleiche, als ob jemand, der vor den König gerufen wurde, sich im Voraus auf diesen Anlass vorbereiten würde. toller Empfang Für seine Verwandten und Freunde und in seinen Sorgen um diesen Empfang hätte er den Tag verpasst, an dem er vor dem König erscheinen sollte.

Im Allgemeinen ist eine der größten Absurditäten unseres Lebens, dass Menschen einige äußere Rituale durchführen, denen die Ereignisse, die diese Rituale verursacht haben, völlig gleichgültig sind. Zum Beispiel glauben die Menschen überhaupt nicht an Christus oder an seine Auferstehung, sondern feiern Ostern: An diesem Tag verkleiden sie sich, bereiten den Ostertisch für das Fastenbrechen vor – das ist so bedeutungslos, als ob ein Christ beginnen würde, einen mohammedanischen Feiertag zu feiern .

Der Feiertag ist normalerweise geprägt von ziellosem Umherwandern, um sich gegenseitig zu besuchen, seinen Bekannten zu etwas zu gratulieren, obwohl diese Bekannten Ungläubige wären, durch den großen Verzehr von Lebensmitteln und Süßigkeiten aller Art – mit einem Wort, dem völligen Sieg des weltlichen Lebens und weltliche Prinzipien, weltliche Eitelkeit.

All dies sollte genau das Gegenteil sein. Die Feiertagsvorbereitungen sollten so weit wie möglich reduziert werden, da ein Christ jeden Tag satt ist und den Feiertag nicht mit übermäßigem Essen markieren sollte. Vor einem großen Feiertag müssen Sie einige Tage davor oder am Tag des Feiertags sprechen und die Kommunion empfangen und die gesamte Feiertagszeit in dieser Atmosphäre spiritueller Abstinenz verbringen. An Feiertagen gingen russische Zaren zu den Gräbern ihrer Vorfahren, besuchten den Klerus und Gefängnisse, und wir sollten den Feiertag zumindest mit einigen guten Taten begehen, was keiner von uns tut.

In letzter Zeit hat sich bei vielen wohlhabenden Familien der Brauch entwickelt, an ihrem Namenstag, an dem sie zum ersten Mal Gäste anriefen, viel Geld dafür ausgab und es sehr satt hatte, die Stadt ganz an einen Ort in der Nähe zu verlassen: zum Beispiel von St. Petersburg für den ganzen Tag nach Pawlowsk, Wyborg oder Helsingfors. Dadurch konnten Feiertagstrubel, Müdigkeit und Kosten vermieden werden, und mit dem Geld, das durch die Abschaffung des Feiertagsempfangs eingespart wurde, konnte in diesen Städten etwas Nützliches angeschafft werden.

Noch richtiger ist der Brauch, seinen Feiertag mit einer Art Wallfahrt zu feiern.

Besonders wenn die Seele verwundet und schmerzhaft ist, wenn Sie sich in einer langen Trennung von den Menschen befinden, die Sie lieben, wenn Sie Angst vor einer tiefen und dauerhaften emotionalen Erregung haben – dann ist der Urlaubstrubel für Sie völlig unerträglich und Sie zieht es in die Ferne , weg von der gewohnten Umgebung, weg von dieser festlichen Skala, die einen nur beleidigt und quält.

Ich kannte zwei Cousins, die gleichzeitig große Trauer erlebten. Eine von ihnen verlor ihre geliebte Mutter, mit der sie in vollkommener Harmonie lebte und deren Verschwinden eine unfüllbare Lücke in ihrem Leben hinterließ. Eine andere liebte eine Person, die sie als ihren Verlobten betrachten wollte, aber ihre Eltern stimmten dieser Ehe nicht zu und daher war die Situation unerträglich, angespannt und schmerzhaft.

Dieser junge Mann war zu dieser Zeit im Ausland und sie standen in täglichem Briefwechsel. Ihre Verwandten lebten laut und fröhlich, und der Feiertag kam ihnen in ihrer Gemütsverfassung wie eine Folter vor.

Als sie von ihren Freunden hörten, wie schön der Winter in Sarow und Diveevo mit dem heiligen Seraphim war, beschlossen sie, vor Neujahr nach Sarow aufzubrechen. Zwei Tage vor Neujahr verließen sie St. Petersburg nach Moskau und am Neujahrsabend verließen sie Moskau nach Nischni.

Müde vom Tag gingen sie um zehn Uhr ruhig in ihrer Abteilung zu Bett und gerieten zu dieser Zeit in Vergessenheit, als dort, im lauten St. Petersburg, beim Klirren der Gläser und einem Schuss Champagner miteinander gesprochen wurde andere abgedroschene Phrasen über neues Glück.

Am Neujahrstag überquerten sie in der Dunkelheit vor der Morgendämmerung den Fluss Oka mit einem Schlitten, bestiegen den Arzamas-Zug und verbrachten den ganzen Tag des 1. Januar damit, in einem Karren von Arzamas nach Diveevo zu fahren, wo sie am Abend ankamen und eine hielten feierliche Nachtwache, da neulich, der 2. Januar, der Tag der Ruhe war. der große Älteste Seraphim. Sie kamen zur Spätmesse nach Sarow, besuchten alle Orte, die von den Heldentaten des Ältesten geprägt waren, verbrachten dort die Nacht, badeten in der Heilquelle des Ältesten Seraphim, kehrten nach Diveyevo zurück und lebten dort bis zum Abend des Dreikönigsfestes.

Die verwaiste Tochter fand dort Befriedigung ihrer Trauer und kehrte erholt von dort zurück, und die Braut legte ein Gelübde ab: Wenn ihre Hochzeit stattfinden würde, würde sie zusammen mit ihrem Bräutigam dankbar beim Ältesten sein ... Alles lief bald zum Besseren .

Wie unterscheidet sich eine solche Feier davon, dass sie völlig unangemessen ist? Christliche Würde Silvester, das mittlerweile in Mode gekommen ist. Gott sei Dank stehen zu dieser Stunde treue Menschen der Kirche zum neu eingeführten Gottesdienst in der Kirche. Und andere sitzen ab etwa zehn Uhr in einem Restaurant bei knallenden Weinkorken und den Klängen eines beruhigenden Orchesters und stoßen bei Schlag zwölf mit lauten Wünschen auf der Zunge an. Sie werden das neue Jahr feiern, ohne auch nur die Stirn zu kreuzen. Natürlich gibt es hier einige Skandale.

Wir haben oben über die Freude gesprochen, die das einsame Gebet der Seele an Wochentagen schenkt – in der Dunkelheit des Winters, in der Frühmesse. Die Teilnahme an nationalen Feierlichkeiten hat eine ganz andere Wirkung auf die Seele.

Was für eine Freude ist es zum Beispiel, die prächtigen Feierlichkeiten der Moskauer religiösen Prozessionen zu sehen, bei denen die irdische Kirche gekrönt, geschmückt und gepriesen wird.

Unter den lauten Gebetsgesängen eines mächtigen Chores bewegt sich langsam eine feierliche Prozession, und davor steht eine riesige Laterne mit einer brennenden Kerze, die auf einer Trage getragen wird und einen Tempel darstellt. Dann breitet sich ein ganzer Wald von Bannern aus: Einige sind leicht, andere werden von starken Bannerträgern kaum zurückgehalten und schwingen schwer auf ihren starken Schäften. Heilige Gesichter leuchten in der Sonne, Metallgewichte klingeln schwer und klangvoll. Ikonen, die für ihre Wunder berühmt sind und zum Teil von enormer Größe sind, scheinen in der Luft über der Menge zu schweben, hoch über dem Boden auf Tragen erhoben.

Und dann – in feierlichen Gewändern, eine strahlende, strahlende Schar von Geistlichen. Und die Seele fühlt, dass über diesen sichtbaren Kirchen die himmlische Kirche errichtet wurde und über dieser irdischen Prozession Eine weitere wunderbare Prozession findet statt ...

Alle diese orthodoxen Eindrücke unterstützen den Glauben, nähren den Geist und lassen den Raum spüren, in den die Seele im nächsten Jahrhundert eintauchen wird ...

Evgeniy Poselyanin
Aus dem Buch „Ideale des christlichen Lebens“

Andrey Muzolf, Lehrer an der Theologischen Akademie und dem Priesterseminar Kiew, warnt Christen vor möglichen Gefahren.

– Andrey, die Leute kommen regelmäßig in die Redaktion von „Orthodox Life“ verschiedene Fragen von Lesern. Wir haben die am häufigsten wiederkehrenden herausgesucht und möchten diese gerne mit Ihnen besprechen. Beginnen wir mit dieser Frage: Ist es für orthodoxe Christen möglich, katholische Kirchen und Moscheen zu betreten? Wie verhält man sich dort?

– In einem seiner Briefe sagt der heilige Apostel Paulus: „Alles ist mir erlaubt, aber nicht alles ist nütze“ (1 Kor 6,12). Um diese Frage genauer beantworten zu können, lohnt es sich daher zunächst, den eigentlichen Zweck des Besuchs eines heterodoxen oder heterodoxen religiösen Gebäudes zu bestimmen. Wenn wir in eine Kirche oder Moschee gehen, um sozusagen unseren kulturellen Horizont zu erweitern, dann ist daran grundsätzlich nichts Verwerfliches. Wenn wir nicht-orthodoxe Kirchen besuchen, um zu beten, sollten wir uns an den 65. Apostolischen Kanon erinnern: „Wenn jemand aus dem Klerus oder Laien eine jüdische oder ketzerische Gemeinde betritt, um zu beten, soll er aus dem heiligen Rang ausgeschlossen und aus der Kirche exkommuniziert werden.“ Kommunion.“ . Doch es gibt Ausnahmen: In vielen römisch-katholischen Kirchen sowie in Kirchen, die zum Zuständigkeitsbereich des sogenannten Kiewer Patriarchats gehören, gibt es Heiligtümer, die auch von Orthodoxen verehrt werden. Im oben genannten Apostolischen Kanon wir reden überüber das Verbot, gemeinsam mit nicht-orthodoxen Menschen an öffentlichen Gottesdiensten teilzunehmen. Daher gibt es nichts Verwerfliches, wenn orthodoxer Christ wird im Gebet dieses oder jenes Heiligtum ehren, das sich in einer nichtkonfessionellen Kirche befindet.

Was das Verhalten in nicht-orthodoxen Kirchen betrifft, kann die Regel für die Führung nur ein Faktor sein: gute Manieren. Ein orthodoxer Christ muss sich, wo immer er auch ist, zivilisiert und zurückhaltend verhalten. Trotz unserer persönlichen Überzeugungen haben wir in keiner Weise das Recht, zu beleidigen religiöse Gefühle andere Leute, weil Hauptkriterium Was einen Christen auszeichnet, ist vor allem die Liebe. Und dieses Kriterium wurde von unserem Herrn Jesus Christus selbst festgelegt: „Daran wird jeder erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt“ (Johannes 13,35).

– Ist es möglich, sich alternativer Medizin wie der chinesischen zuzuwenden?

– Die orthodoxe Kirche hat Errungenschaften auf dem Gebiet der Medizin nie als spirituelles Hindernis angesehen. Doch bevor man auf die Hilfe des einen oder anderen „Alternativarztes“ zurückgreift, muss man selbst verstehen, welche Quellen er nutzt, sonst kann er seinem Körper und seiner Seele erheblichen Schaden zufügen.

Einer der Forscher alternativer Behandlungsmethoden bemerkte einmal: Die Chinesen zum Beispiel betrachten ihre Medizin als Religion. Ähnliche Einstellung Ein orthodoxer Mensch sollte sich vor der Medizin in Acht nehmen, denn nichts kann höher und heiliger sein als die Religion. Darüber hinaus führten deutsche Wissenschaftler, die die Praxis der Akupunktur untersuchten, das folgende Experiment durch: Einem Patienten wurden sozusagen nach allen „Kanonen“ Nadeln verabreicht. Chinesische Medizin, andere, grob gesagt, zufällig, nur um nicht zu beleidigen wichtige Organe und keinen Schaden anrichten. Das Ergebnis war, dass die Wirksamkeit der ersten Akupunktur 52 % und die der zweiten 49 % betrug! Das heißt, es gab praktisch keinen Unterschied zwischen „intelligenter“ und „kostenloser“ Akupunktur.

Ein dringlicheres Problem ist jedoch der Einsatz einer spirituellen Praxis in der Medizin. So schlagen beispielsweise einige „Heiler“ ihren Patienten vor, die physische Welt zu verlassen und in die übersinnliche, übersinnliche Welt zu gehen, um diese oder jene Krankheit zu heilen. Aber wir müssen uns daran erinnern, dass es uns gehört physischer Körper- Dies ist eine gewisse Barriere, die uns von der direkten direkten Kommunikation mit der spirituellen Welt und insbesondere der Welt der gefallenen Geister trennt. Einige östliche Kulte verwenden eine ganze Reihe von Übungen, die einen solchen Ausstieg in die „spirituelle Welt“ fördern, und diese Praxis schwächt unseren Schutz vor Dämonen. Der heilige Ignatius vom Kaukasus warnt: „Wenn wir in sinnlicher Kommunikation mit Dämonen stünden, würden sie die Menschen in kürzester Zeit völlig verderben, ihnen ständig Böses einflößen, das Böse klar und unaufhörlich fördern und sie mit Beispielen ihrer ständigen Kriminalität und Feindseligkeit infizieren.“ Aktivitäten für Gott.“

Deshalb wird jede „Alternativmedizin“, die irgendeine Art von Kommunikation mit der spirituellen Welt praktiziert, auch wenn sie ihren Patienten körperliche Genesung verspricht, letztlich gefährlich für ihre spirituelle Gesundheit.

-Was bedeutet es, nicht zum Rat der Bösen zu gehen?

– Die Bedeutung dieses Verses, der der erste Vers des ersten Psalms des Buches der Psalmen ist, ist sehr tiefgründig und vielfältig. So sagt der heilige Athanasius der Große: „Der Rat der Bösen“ ist eine Versammlung böser Menschen, die versuchen, die Gerechten davon abzubringen, dem Weg Gottes zu folgen. Und der heilige Basilius der Große stellt klar: „Der Rat der Bösen“ sind alle möglichen bösen Gedanken, die wie unsichtbare Feinde einen Menschen überwältigen.

Darüber hinaus ist es sehr interessant, dass im obigen Psalm über den Widerstand der Gerechten gegen den „Rat der Bösen“ „in drei Dimensionen“ – Gehen, Stehen und Sitzen – gesagt wird: „Gesegnet ist der Mann, der nicht geht.“ Er folgt dem Rat der Gottlosen und stellt sich den Sündern nicht in den Weg, und die Sitze der Zerstörer werden nicht gesetzt.“ Laut dem heiligen Einsiedler Theophan besteht der Zweck eines solchen dreifachen Hinweises darin, vor den drei Hauptgraden der Abweichung vom Bösen zu warnen: in Form einer inneren Anziehungskraft zum Bösen (Marsch zur Sünde), in Form der Bestätigung im Bösen (in der Sünde stehen) und in Form eines Kampfes gegen das Gute und Propaganda des Bösen (Kollaboration mit dem Zerstörer, also dem Teufel).

Daher ist der Besuch des Rats der Bösen jede Art von Beteiligung am Bösen, sei es in Gedanken, Worten oder Taten. Laut dem Mönch Johannes Cassian dem Römer muss sich ein Mensch, um gerettet zu werden, ständig beherrschen und spirituelle Aktivitäten ausüben: Ohne dies wird es kein spirituelles Leben geben.

– Ist es möglich, während des Krippenfastens in den Urlaub zu fahren, zum Beispiel in ein Skigebiet?

– Laut dem heiligen Syrer Ephraim besteht der Zweck des Fastens darin, dass der Mensch Begierden, Laster und Sünden überwinden kann. Wenn uns das Fasten nicht hilft, die Sünde zu überwinden, müssen wir darüber nachdenken: Wie fasten wir, was machen wir falsch?

Leider ist dies historisch gesehen im Leben eines modernen Menschen geschehen Großer Teil Feiertage finden während des Weihnachtsfastens statt – während der Neujahrsferien. Der Zweck des Weihnachtsfastens besteht darin, einen Menschen darauf vorzubereiten, das göttliche Christuskind anzunehmen, das in diese Welt kommt und ein Mensch wird, mit dem Ziel, jeden von uns vor der Macht der Sünde und des Todes zu retten. Und deshalb sollte ein orthodoxer Christ am Vorabend von Weihnachten vor allem darüber nachdenken, wie er sich am besten und richtigsten auf die Begegnung mit dem Erretter vorbereiten kann.

Aktive Erholung wie Skifahren ist sehr gesundheitsfördernd, wenn sie mit der spirituellen Entwicklung eines Menschen verbunden ist. Andernfalls wird eine solche „Erholung“ keinen Nutzen bringen. Wenn uns unsere Ruhe nicht erlaubt, unser Herz zu einem würdigen Gefäß für den lebendigen Gott zu machen, ist es daher besser, diese Ruhe abzulehnen.

– Ist es möglich, einer Frau ein Tattoo zu geben, zum Beispiel in für kosmetische Zwecke?

– Um diese Frage zu beantworten, müssen Sie entscheiden: Warum wird ein solches Tattoo überhaupt benötigt, welche Gründe motivieren einen Menschen, bestimmte Bilder auf seinem Körper zu machen?

Schon im Alten Testament hieß es: „Um der Toten willen, schneidet euch nichts ins Fleisch und schreibt nichts auf euch selbst“ (3. Mose 19,28). Dieses Verbot im Pentateuch des Mose wird noch zweimal wiederholt: im selben Buch Levitikus (21:5) sowie im Buch Deuteronomium (14:1). Moses verbietet die Entstellung des menschlichen Körpers, da eine solche Handlung eine Beleidigung des Schöpfers darstellt, der dem Menschen schönes Fleisch gegeben hat. Historisch gesehen ist eine Tätowierung ein Zeichen der Zugehörigkeit zu einem heidnischen Kult: Mit Hilfe von Tätowierungen hofften die Menschen, von der einen oder anderen Gottheit besondere Gunst zu erlangen. Deshalb seien Tätowierungen seit der Antike „ein Gräuel für den Herrn“.

Laut Metropolit Antonius von Sourozh ist die Leiche sichtbarer Teil Seele, daher ist jede äußere Veränderung in erster Linie ein Zeichen für innere, spirituelle Veränderungen, die in einem Menschen stattfinden. Die Hauptmerkmale eines Christen sind Bescheidenheit, Sanftmut und Demut. Ein Tattoo ist laut einem moderner Autor, eine Flucht aus der Bescheidenheit, ein Versuch, sich eleganter zu präsentieren und vielleicht mit dem Ziel, andere irgendwie zu verführen. Daraus können wir mit Sicherheit schließen: Selbst die scheinbar harmlosesten Tätowierungen können einem Menschen irreparablen geistigen Schaden zufügen.

– Ist es möglich, die Gebetsregel auf dem Weg zur Arbeit über Kopfhörer oder mit einer CD im Auto anzuhören?

– Das Gebet ist in erster Linie ein Gespräch mit Gott. Und daher erscheint die Behauptung, dass man beten kann, während man sich eine Audioaufnahme anhört, sehr zweifelhaft.

Leider ist der moderne Mensch, der sein Leben mithilfe bestimmter Technologien so sehr vereinfacht hat, dazu bereit, Gott und der Kommunikation mit ihm immer weniger Zeit zu widmen. Deshalb versuchen wir, mit Audioaufnahmen zu beten, indem wir Abend- und Morgengebeten im Auto oder auf dem Heimweg anhören. Aber wenn Sie darüber nachdenken: Wie sorgfältig können wir uns solche Aufnahmen anhören? Wie konzentriert können wir zu ihnen beten?

Die Heiligen Väter sagten immer: Es ist besser, aufrichtig ein paar Worte zu Gott zu sagen, als lange Gebete zu sprechen, ohne an ihn zu denken. Der Herr braucht nicht unsere Worte, sondern unser Herz. Und Er sieht seinen Inhalt: das Verlangen nach dem eigenen Schöpfer und Erlöser oder den Versuch, Ihn beiseite zu schieben, der sich hinter einer halbstündigen Audioaufnahme verbirgt.

– Was sollte ein orthodoxer Christ niemals tun?

– Ein orthodoxer Christ muss zuallererst Angst vor der Sünde haben, aber nicht aus Angst vor der Strafe Gottes. Der Mönch Abba Dorotheos sagt: Die Furcht vor Gott ist keineswegs die Furcht vor Gott als einer Art Rächer der Sünden; Die Gottesfurcht ist die Angst, die in Christus offenbarte Liebe Gottes zu verletzen. Daher sollte jeder orthodoxe Christ versuchen, sich zu beherrschen und sogar den Gedanken an eine Sünde zu unterdrücken, denn mit unseren Sünden kreuzigen wir nach dem Wort des heiligen Apostels Paulus erneut unseren Herrn Jesus Christus. Durch Sünden zerstören wir alles, was Gott für unsere eigene Erlösung getan hat. Und genau das sollten wir in unserem Leben fürchten und vermeiden.

Interview mit Natalya Goroshkova

Hieromonk Peter (Borodulin) antwortet

Guten Tag! Was sollte ein orthodoxer Christ tun, wenn die Leidenschaften so tief verwurzelt sind, dass es keine Gelegenheit zur Reue und Korrektur gibt? Georgiy

Georgy, wenn Sie Ihre Frage mit anderen Worten formulieren, wird sie ungefähr so klingen: „Was soll ein Christ tun, wenn die Leidenschaften ihn völlig übernommen haben und selbst Christus nicht helfen kann, alles ist so hoffnungslos?“ Und höchstwahrscheinlich ist der orthodoxe Christ, über den Sie schreiben, müde und deprimiert. Und er hat weder die Kraft noch den Wunsch, Leidenschaften zu bekämpfen. In diesem Zustand ist es am einfachsten, eine Niederlage hinzunehmen und aufzugeben ...

Der Zustand, den Sie als „Mangel an Möglichkeiten zur Reue und Korrektur“ beschreiben, ist eher der Zustand gefallener Engel, die so sehr im Bösen und im Widerstand gegen Gott verwurzelt sind, dass es für sie wirklich keine Möglichkeit zur Reue gibt. Aber für einen Menschen bleibt die Möglichkeit der Reue und Korrektur bis zum Tod bestehen. Im Johannesevangelium finden sich die Worte: Gott liebte die Welt so sehr, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat(In. 3 , 16). Der heilige Apostel Petrus schreibt: Der Herr lässt sein Versprechen nicht nach, wie manche es für Nachlässigkeit halten; sondern ist geduldig mit uns und möchte nicht, dass jemand zugrunde geht, sondern dass jeder zur Buße kommt(2 Pet. 3 , 9). Der Herr wartet unermüdlich auf unsere Korrektur und Reue. Aber leider kann unser Wunsch nach Reue und Korrektur verschwinden. Und diesen Platz nehmen Verzweiflung ein – „Ich bereue, ich bereue, aber es ist alles nutzlos“ und der Unglaube an Gottes Hilfe – „Ich kann mich nicht verbessern, was bedeutet, dass der Herr mir nicht hilft.“

Der Verzweiflung nachzugeben bedeutet, Gott den Rücken zu kehren. Von Gott beleidigt sein, weil wir keinen Schritt vorwärts kommen können. Ja, aber es gibt keinen anderen Weg, sich zu verbessern, als sich selbst zu zwingen, Gutes zu tun täglicher Kampf Bei dir selbst, bei deinen Leidenschaften gibt es natürlich keine Reue und keine Erwartung auf Gottes Hilfe.

Tatsächlich kann die Leidenschaft einen Menschen so stark übernehmen, dass es so aussieht, als ob es seine Natur wäre. Ein Mensch würde gerne Buße tun, aber die Sünde siegt immer wieder, trotz der Bitterkeit und des Gefühls der Leere, die nach dem Begehen einer Sünde auftreten.

Hier ist es wichtig, nach einem Sturz aufzustehen, danach zu streben, die Leidenschaft zu überwinden, Anstrengungen zu unternehmen, sie zu korrigieren und zu kämpfen. Und mit rettender Sturheit, zweifelsfreiem Glauben an Gottes Hilfe und völliger Hoffnung auf Besserung erscheinen wir wieder vor den Augen Gottes: Kommen Sie zur Beichte und bereuen Sie, bereuen Sie, bereuen Sie ...

Hilf uns allen, Herr.

Ich habe eine Frage. Bei der Arbeit fluchen einige meiner Freunde gerne. Ich versuchte höflich zu bitten, nicht zu fluchen, aber es brachte keine Ergebnisse. Tatsache ist, dass die Menschen nicht nur fluchen, sondern es auch sprechen, es ist so zur Gewohnheit geworden, dass es den Anschein hat, als könnten sie nicht mehr anders sprechen. Und ich selbst wiederhole, freiwillig oder unfreiwillig, in Gedanken Schimpfwörter, nachdem ich etwas gehört habe. Was tun in einer solchen Situation, wenn Anfragen nicht funktionieren? Im Tempel sagte mir der Priester, dass ich darum bitten müsse, nicht zu schwören. Ich habe versucht, jemanden zu bitten, nicht zu fluchen – er antwortete, dass er nicht anders könne. Ich habe versucht, Einwände gegen ihn zu erheben, aber als Antwort wurde der Mann nur wütend und irritiert. Kann ich mit meinen Bitten nicht eine Reaktion provozieren, wenn sie mich aus Bosheit verfluchen? Was ist das Beste, wenn Aufforderungen, nicht zu schwören, keine Ergebnisse bringen? Andrej

Andrey, anscheinend wirst du deine Arbeitskollegen nicht umschulen können. Es ist unmöglich, einen Menschen vom Fluchen abzuhalten, bis er es selbst will, bis er versteht, dass es schlecht ist. Normalerweise ist die Arbeit kein Ort, an dem Sie Menschen beeinflussen und ihr Verhalten ändern können, es sei denn, Sie sind Manager oder Chef.

Und es ist sehr einfach, eine andere Person dazu zu provozieren, zu fluchen, um einen zu ärgern. Einige Ihrer Kollegen denken möglicherweise, dass Ihre feindselige Reaktion auf Flüche eine Schwäche ist, und verwenden möglicherweise Schimpfwörter als Waffe gegen Sie, wenn sie Sie beispielsweise auslachen oder verärgern wollen.

Was zu tun ist? Es gibt Situationen, die wir nicht korrigieren können. Und das ist einer davon. Sie müssen lernen, Schimpfwörter an Ihre Ohren dringen zu lassen und nicht darauf zu achten.

Zunächst müssen Sie akzeptieren, dass es unvermeidlich ist, am Arbeitsplatz schlechte Ausdrücke zu hören. Man muss es wirken lassen. Die Ausnahme bilden Schimpfwörter im Beisein von Frauen und Kindern: Dies ist eine absolut inakzeptable Sache, die unter keinen Umständen toleriert werden kann und sofort und entschieden unterdrückt werden muss.

Zweitens ist es notwendig, sich zu entwickeln die richtige Einstellung zu Schimpfwörtern. Es war einmal, dass einem unserer heutigen Ältesten die folgende Geschichte passierte. Eines Tages kam ein Besucher zu ihm, ein unhöflicher Mann, der es gewohnt war, Schimpfwörter zu verwenden, und er und der Ältere begannen ein Gespräch. Der Zellenwärter des Ältesten, der den beleidigenden Worten des Besuchers nicht zuhören konnte, verließ den Raum, in dem das Gespräch stattfand. Als der Besucher ging, kam der Zellenwärter zurück und fragte den Ältesten:

- Vater, vergib mir, warum hast du ihn nicht aufgehalten?

- Was ist los?

- Aber er hat so viel geflucht!

- Ja?! Aber ich habe nichts gehört...

Die Bedeutung der Geschichte ist folgende: Ein Mensch, der ein aufmerksames spirituelles Leben führt und keine Schimpfwörter nicht nur in Worten, sondern auch in Gedanken zulässt, kann in dieser Welt, die im Bösen liegt, tatsächlich rein bleiben: durch Hören tut er es nicht hören, was ihn und sein Wesensgespräch nicht betrifft.

Wenn sich herausstellt, dass dies auf Anhieb Ihre Fähigkeiten übersteigt, versuchen Sie, sich zu isolieren, eine Barriere um sich herum aufzubauen, sich von Schimpfwörtern abzulenken, sie mit etwas aus Ihrem Bewusstsein zu verdrängen: Denken Sie an etwas anderes, unterbrechen Sie die Schimpfwörter mit Gedanken in dir selbst über etwas Wichtiges, Relevantes für dich. Und es ist noch besser, Ihre Aufmerksamkeit mit dem Gebet zu beschäftigen: Lesen Sie die Psalmen, das Gebet zum Heiligen Kreuz, das Jesusgebet. Dies erfordert natürlich eine gewisse spirituelle Spannung von Ihnen.

Lassen Sie mich noch einmal betonen: Die Frage beschreibt eine konkrete Situation, in der es keine anderen Möglichkeiten gibt, Schimpfwörter zu stoppen, und persönliche Ermahnungen nicht helfen, sondern nur Irritationen hervorrufen.

Priester Anatoly Konkov antwortet

Derzeit erfreuen sich Yoga-Kurse immer größerer Beliebtheit. Wie sieht die Kirche das? Ist es orthodoxen Christen erlaubt, auf solche Praktiken zurückzugreifen, um ihre körperliche Fitness aufrechtzuerhalten? Elena

Yoga ist eine Reihe verschiedener spiritueller, mentaler und körperlicher Praktiken, die in verschiedenen Richtungen des Hinduismus und Buddhismus entwickelt wurden und darauf abzielen, die mentalen und physiologischen Funktionen des Körpers zu steuern, um einen erhöhten spirituellen und mentalen Zustand für den Einzelnen zu erreichen.

Indisches Yoga, eine Lehre, die einen eher asketischen, disziplinierten Lebensstil befürwortet, besteht aus der Kontrolle des Atems und bestimmter Körperhaltungen, die zu einem Entspannungszustand führen, der der Meditation förderlich ist. Dazu gehört in der Regel die Verwendung eines Mantras oder eines heiligen Spruchs, um die Konzentration zu fördern . Die Essenz des Yoga ist nicht die Disziplin selbst, sondern die Meditation, die ihr Ziel ist. An den körperlichen Übungen, die in den Kursen nach diesem System vorausgesetzt werden, mag nichts auszusetzen sein, aber ein Mensch, der Yoga nur aus Gründen der körperlichen Gesundheit praktiziert, bereitet sich bereits auf bestimmte spirituelle Ansichten und sogar Erfahrungen vor, die ihm nicht einmal bewusst sind.

Orthodoxes Yoga kann grundsätzlich nicht existieren. Beim Praktizieren dieses Systems beginnt eine Person, „erwachende“ Energie wie Wärme zu spüren. Die Heiligen Väter bekräftigen, dass es während des Gebets keine Empfindungen geben sollte, die nicht aus dem Herzen kommen. Alles Unnötige muss als schädlich für die Seele und zur Täuschung zurückgewiesen werden. Darüber hinaus kann auch der Nutzen körperlicher Bewegung selbst in Frage gestellt werden. Im Yoga sucht ein Mensch am häufigsten nach Frieden, Harmonie mit sich selbst, spirituellem Trost, körperliche Gesundheit, Perfektion. Das Christentum bietet nicht die Suche nach Frieden, nicht den Erwerb von Trost, sondern im Gegenteil das freiwillige Martyrium um Christi willen. Der Herr lädt uns ein, uns selbst zu verleugnen, unser Kreuz auf uns zu nehmen und ihm zu folgen (vgl. 16 , 24). Mehr Detaillierte Analyse Diese Frage finden Sie hier: Archimandrit Raphael (Karelin). . Kapitel: Ist Hatha Yoga mit dem Christentum vereinbar?

Hallo, ich interessiere mich sehr dafür, wie die orthodoxe Kirche Wahnsinn interpretiert? Ist das eine Strafe? Glaube

Gott ist Liebe und die Quelle aller Tugenden. Das Ziel des spirituellen Lebens eines Christen ist das Streben nach Gott, der Versuch, wie er zu werden, der Wunsch, mit ihm zu kommunizieren und die gegenseitige Liebe zu ihm. Diese. Die Aufgabe besteht darin, sich von nützlichen, irdischen Dingen auf den ewigen Gott umzuorientieren.

Der Ausgangszustand des spirituellen Lebens ist Ausführung des Sittengesetzes V Mindestabschluss „Also in allem: Was auch immer Sie wollen, dass die Leute Ihnen etwas antun, tun Sie es ihnen.“(), sein maximaler Grad ist "Liebe deinen Nächsten wie dich selbst"(). Diese. Bevor man die Höhen des spirituellen Lebens erklimmt, ist es ratsam, die Ordnung im moralischen Bereich wiederherzustellen. Beginnen Sie mit dem Studium und der Praxis der 10 Alten Testamente.

Spirituelle Geburt ist Sakrament der Taufe. Wenn Sie dies noch nicht getan haben, ist es besser, dies nach Abschluss der Kurse (Studium der Grundlagen des Glaubens) zu tun. Finden Sie einen Tempel, in dem solche Kurse angeboten werden und sie am längsten dauern. Wenn Sie bereits getauft sind, aber Ihre Eltern und Paten aus irgendeinem Grund ihr Versprechen, Sie großzuziehen, vernachlässigt haben, dann versuchen Sie, selbst solche Kurse zu finden.

Erwerben Sie in der Kirche ein Brustkreuz als sichtbaren Beweis der Zugehörigkeit zur orthodoxen Kirche, Bekenntnis zum christlichen Glauben und als Schutzmittel. Bedenken Sie, dass sich das einfachste Kreuz an einer Schnur nicht von einem massiven Goldkreuz an einer dicken Kette unterscheidet, abgesehen vom Preis und dem Aussehen.

Beichtvater. Beeilen Sie sich nicht, nach einem spirituellen Genie, einem heiligen Ältesten zu suchen; Sobald du ein Heiliger wirst, wird Gott es dir mit Sicherheit geben. Im Moment reicht es aus, denjenigen zu wählen, den Sie wählen und dem Sie vertrauen. Versuchen Sie nicht, sich mit Fragen an den Klerus zu wenden; tun Sie dies nur, wenn Sie diese nicht in Büchern oder auf bekannten orthodoxen Websites finden konnten oder wenn Sie persönlichen spirituellen Rat benötigen.

Ganz kurz gesagt kann das Ziel des Lebens eines Christen als der Wunsch nach (Heiligkeit) formuliert werden, basierend auf.

Lernen, der Prozess des spirituellen Wachstums, die Erkenntnis Gottes ist endlos und reicht über die Grenzen unseres irdischen Lebens hinaus. Ich habe enorme unschätzbare Erfahrungen in der Ausübung des spirituellen Lebens gesammelt, die unserem Studium zur Verfügung stehen. Es wird Ihnen spirituelles Denken beibringen und Ihnen helfen, viele Stürze und Fehler zu vermeiden.

Fragen und Antworten, die neue Christen häufig stellen.

35 kurze, häufig gestellte Fragen für neue Christen zum Tempel, Kerzen, Notizen usw.

1. Wie sollte man sich auf den Tempelbesuch vorbereiten?

Sie müssen sich wie folgt auf den Morgenbesuch vorbereiten:
Steigen Sie aus dem Bett und danken Sie dem Herrn, der Ihnen die Möglichkeit gegeben hat, die Nacht in Frieden zu verbringen, und Ihre Tage zur Umkehr verlängert hat. Waschen Sie Ihr Gesicht, stellen Sie sich vor das Symbol, zünden Sie eine Lampe (von einer Kerze) an, damit sie in Ihnen einen Geist des Gebets weckt, ordnen Sie Ihre Gedanken, vergeben Sie allen und beginnen Sie erst dann, die Gebetsregel zu lesen (Morgen). Gebete aus dem Gebetbuch). Ziehen Sie dann ein Kapitel vom Evangelium, eines vom Apostel und ein Kathisma vom Psalter ab, oder einen Psalm, wenn Sie wenig Zeit haben. Gleichzeitig müssen wir uns daran erinnern, dass es besser ist, ein Gebet mit aufrichtiger Reue des Herzens zu lesen, als die ganze Regel mit dem Gedanken, wie man alles so schnell wie möglich beenden kann. Anfänger können ein verkürztes Gebetbuch verwenden und nach und nach ein Gebet nach dem anderen hinzufügen.

Bevor Sie gehen, sagen Sie:
Ich verleugne dir, Satan, deinen Stolz und deinen Dienst und vereinige mich mit dir, Christus Jesus, unserem Gott, im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

Bekreuzigen Sie sich und gehen Sie ruhig zum Tempel, ohne Angst davor zu haben, was die Person Ihnen antun wird.
Gehen Sie die Straße entlang, überqueren Sie die Straße vor Ihnen und sagen Sie sich:
Herr, segne meine Wege und bewahre mich vor allem Bösen.
Lesen Sie auf dem Weg zum Tempel ein Gebet für sich selbst:
Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.

2. Wie sollte eine Person gekleidet sein, die sich entscheidet, in die Kirche zu gehen?

Frauen sollten nicht in Hosen, kurzen Röcken, mit hellem Make-up im Gesicht und Lippenstift in die Kirche kommen. Der Kopf sollte mit einem Kopftuch oder Schal bedeckt sein. Männer müssen ihre Hüte abnehmen, bevor sie die Kirche betreten.

3. Ist es möglich, morgens vor dem Tempelbesuch etwas zu essen?

Dies ist laut Verordnung nicht möglich, dies erfolgt auf nüchternen Magen. Abgänge aus Schwäche, mit Selbstvorwürfen sind möglich.

4. Ist es möglich, den Tempel mit Taschen zu betreten?

Wenn es Bedarf gibt, ist es möglich. Erst wenn der Gläubige sich der Kommunion nähert, sollte die Tüte beiseite gelegt werden, da bei der Kommunion die Hände kreuzweise auf der Brust gefaltet sind.

5. Wie viele Verbeugungen sollte man vor dem Betreten des Tempels machen und wie verhält man sich im Tempel?

Bevor Sie den Tempel betreten, verneigen Sie sich dreimal, nachdem Sie sich zuvor bekreuzigt haben, betrachten Sie das Bild des Erretters und beten Sie für die erste Verbeugung:
Gott, sei mir Sünder gnädig.
Zur zweiten Verbeugung:
Gott, reinige meine Sünden und erbarme dich meiner.
Zum dritten:
Ohne Zahl der Sünden, Herr, vergib mir.
Dann machen Sie dasselbe, betreten Sie die Türen des Tempels, verneigen Sie sich nach beiden Seiten und sagen Sie sich:
Vergib mir, Brüder und Schwestern, stehe ehrfürchtig an einem Ort, ohne jemanden zu drängen, und höre den Worten des Gebets zu.
Wenn jemand zum ersten Mal in die Kirche kommt, muss er sich umschauen und bemerken, was erfahrenere Gläubige tun, wohin ihr Blick gerichtet ist, auf welche Gotteshäuser und wie sie das Kreuzzeichen und die Verbeugung machen.
Während eines Gottesdienstes ist es inakzeptabel, sich wie in einem Theater oder Museum zu verhalten, also mit erhobenem Kopf auf Ikonen und Geistliche zu blicken.
Während des Gebets müssen Sie ehrfürchtig und mit einem Gefühl der Reue dastehen und Ihre Schultern und Ihren Kopf leicht senken, so wie diejenigen, die Unrecht getan haben, vor dem König stehen.
Wenn Sie die Worte des Gebets nicht verstehen, dann sprechen Sie mit reuigem Herzen das Jesus-Gebet zu sich selbst:
Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder.
Versuchen Sie, mit allen gleichzeitig das Kreuzzeichen und die Verbeugung zu machen. Denken Sie daran, dass die Kirche der irdische Himmel ist. Wenn Sie zu Ihrem Schöpfer beten, denken Sie an nichts Irdisches, sondern seufzen Sie nur und beten Sie für Ihre Sünden.

6. Wie lange müssen Sie im Dienst sein?

Der Dienst muss von Anfang bis Ende verteidigt werden. Dienst ist keine Pflicht, sondern ein Opfer für Gott. Wäre es für den Eigentümer des Hauses, zu dem die Gäste kamen, angenehm, wenn sie vor Ende des Urlaubs abreisen würden?

7. Ist es möglich, beim Gottesdienst zu sitzen, wenn man nicht die Kraft hat, zu stehen?

Auf diese Frage antwortete der Heilige Philaret von Moskau: „Es ist besser, im Sitzen an Gott zu denken, als im Stehen an die Füße.“ Beim Lesen des Evangeliums müssen Sie jedoch stehen.

8. Was ist beim Verbeugen und Beten wichtig?

Denken Sie daran, dass es nicht um Worte und Verbeugungen geht, sondern darum, Ihren Geist und Ihr Herz zu Gott zu erheben. Sie können alle Gebete sprechen und alle angegebenen Verbeugungen machen, sich aber überhaupt nicht an Gott erinnern. Und deshalb, ohne zu beten, erfüllen Sie die Gebetsregel. Ein solches Gebet ist eine Sünde vor Gott.

9. Wie küsst man Icons richtig?

Lobyzaya St. die Ikone des Erlösers sollte man auf die Füße küssen, die Mutter Gottes und die Heiligen – die Hand, und das Bild des Erlösers, das nicht von Hand geschaffen wurde, und den Kopf von Johannes dem Täufer – auf dem Haaransatz.

10. Was symbolisiert die vor dem Bild platzierte Kerze?

Eine Kerze ist wie Prosphora ein unblutiges Opfer. Das Kerzenfeuer symbolisiert die Ewigkeit. In der Antike bot ihm in der alttestamentlichen Kirche eine Person, die zu Gott kam, das innere Fett und die Wolle eines geschlachteten (getöteten) Tieres an, die auf den Brandopferaltar gelegt wurden. Wenn wir nun zum Tempel kommen, opfern wir kein Tier, sondern ersetzen es symbolisch durch eine Kerze (vorzugsweise eine Wachskerze).

11. Spielt es eine Rolle, welche Kerzengröße Sie vor dem Bild platzieren?

Alles hängt nicht von der Größe der Kerze ab, sondern von der Aufrichtigkeit Ihres Herzens und Ihren Fähigkeiten. Wenn ein wohlhabender Mensch natürlich billige Kerzen ausstellt, deutet dies natürlich auf seinen Geiz hin. Aber wenn ein Mensch arm ist und sein Herz vor Liebe zu Gott und Mitgefühl für seinen Nächsten brennt, dann erfreuen seine ehrfürchtige Haltung und sein inbrünstiges Gebet Gott mehr als die teuerste Kerze, die mit kaltem Herzen angezündet wird.

12. Wer soll Kerzen anzünden und wie viele?

Zunächst wird eine Kerze für einen Feiertag oder eine verehrte Tempelikone angezündet, dann für die Reliquien eines Heiligen, sofern sich welche im Tempel befinden, und erst dann für Gesundheit oder Ruhe.
Für die Verstorbenen werden am Vorabend der Kreuzigung Kerzen aufgestellt und im Geiste gesagt:
Erinnere dich, Herr, an deinen verstorbenen Diener (Namen) und vergib ihm seine freiwilligen und unfreiwilligen Sünden und gewähre ihm das Himmelreich.
Aus gesundheitlichen oder anderen Gründen werden normalerweise Kerzen für den Erretter, die Mutter Gottes, den heiligen Großmärtyrer und Heiler Panteleimon sowie für die Heiligen angezündet, denen der Herr besondere Gnade geschenkt hat, um Krankheiten zu heilen und in verschiedenen Nöten zu helfen.
Nachdem Sie eine Kerze vor den von Ihnen gewählten Heiligen Gottes gestellt haben, sagen Sie im Geiste:
Heiliger Diener Gottes (Name), bete zu Gott für mich, einen Sünder (oh) (oder den Namen, nach dem du fragst).
Dann müssen Sie heraufkommen und die Ikone verehren.
Wir müssen uns daran erinnern: Damit Gebete Erfolg haben, muss man zu den Heiligen Gottes im Glauben an die Macht ihrer Fürsprache vor Gott beten, mit Worten, die aus dem Herzen kommen.
Wenn Sie eine Kerze zum Bild Allerheiligen anzünden, richten Sie Ihre Gedanken auf die gesamte Schar der Heiligen und die gesamte himmlische Armee und beten Sie:
Alle Heiligen, betet zu Gott für uns.
Alle Heiligen beten immer für uns zu Gott. Er allein hat Erbarmen mit jedem und ist immer nachsichtig gegenüber den Bitten seiner Heiligen.

13. Welche Gebete sollten vor den Bildern des Erretters, der Mutter Gottes und des lebensspendenden Kreuzes gesprochen werden?

Beten Sie vor dem Bild des Erretters zu sich selbst:
Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder, oder ohne viele Sünder, Herr, erbarme dich meiner.
Sagen Sie vor der Ikone der Muttergottes kurz:
Allerheiligste Theotokos, rette uns.
Sprechen Sie vor dem Bild des lebensspendenden Kreuzes Christi das folgende Gebet:
Wir verehren Dein Kreuz, Meister, und wir verherrlichen Deine heilige Auferstehung.
Und danach verneigen Sie sich vor dem Ehrenkreuz. Und wenn Sie mit Demut und warmem Glauben vor dem Bild Christi, unseres Erlösers, oder der Mutter Gottes oder der Heiligen Gottes stehen, dann werden Sie erhalten, worum Sie bitten.
Denn wo das Bild ist, da ist die ursprüngliche Gnade.

14. Warum ist es üblich, bei der Kreuzigung Kerzen zur Ruhe anzuzünden?

Das Kreuz mit der Kreuzigung steht am Vorabend, also auf dem Tisch zum Gedenken an die Toten. Christus nahm die Sünden der ganzen Welt, die Erbsünde – die Sünde Adams – auf sich und versöhnte die Welt durch seinen Tod, durch das Blut, das unschuldig am Kreuz vergossen wurde (da Christus keine Sünde hatte), mit Gott dem Vater. Darüber hinaus ist Christus die Brücke zwischen Sein und Nichtsein. Am Vorabend kann man neben brennenden Kerzen auch Essen sehen. Dies ist eine sehr lange christliche Tradition. In der Antike gab es sogenannte Agapies – Mahlzeiten der Liebe, bei denen Christen, die zum Gottesdienst kamen, nach dessen Ende alle gemeinsam verzehrten, was sie mitgebracht hatten.

15. Zu welchem Zweck und welche Produkte können Sie am Vorabend aufstellen?

Normalerweise legen sie am Vorabend Brot, Kekse, Zucker, alles, was dem Fasten nicht widerspricht (da es auch ein Fastentag sein kann). Sie können am Vorabend auch Lampenöl und Cahors spenden, die dann für die Kommunion der Gläubigen verwendet werden. All dies wird zu dem gleichen Zweck gebracht und zurückgelassen, zu dem am Vorabend eine Kerze angezündet wird – zum Gedenken an die verstorbenen Verwandten, Bekannten, Freunde und noch nicht verherrlichten Asketen der Frömmigkeit.
Zu diesem Zweck wird auch eine Erinnerungsnotiz eingereicht.
Es sollte fest daran erinnert werden, dass das Opfer von kommen muss reines Herz und der aufrichtige Wunsch, Gott ein Opfer für die Seelenruhe der Person zu bringen, an die gedacht wird, muss durch eigene Arbeit erreicht werden und darf nicht gestohlen oder durch Täuschung oder andere Täuschung erlangt werden.

16. Was ist das wichtigste Denkmal für die Toten?

Das Wichtigste ist das Gedenken an die Toten bei der Proskomedia, denn die aus der Prosphora entnommenen Partikel werden in das Blut Christi getaucht und durch dieses große Opfer gereinigt.

17. Wie reicht man eine Erinnerungsnotiz bei Proskomedia ein? Ist es möglich, sich in der Proskomedia an die Kranken zu erinnern?

Bevor der Gottesdienst beginnt, müssen Sie zur Kerzentheke gehen, ein Blatt Papier nehmen und Folgendes schreiben:

Über Ruhe

Andrej
Maria
Nikolaus

Brauch

Der so erstellte Vermerk wird der Proskomedia vorgelegt.

Über Gesundheit

B. Andrej
ml. Nikolaus
Nina

Brauch

Ebenso wird eine Mitteilung über den Gesundheitszustand, auch der Erkrankten, abgegeben.

Die Notiz kann am Abend eingereicht werden und den Termin angeben, an dem die Gedenkfeier erwartet wird.
Vergessen Sie nicht, oben auf der Notiz ein achtzackiges Kreuz zu zeichnen, und unten empfiehlt es sich zu schreiben: „und alle orthodoxen Christen.“ Möchte man sich an einen Geistlichen erinnern, steht sein Name an erster Stelle.

18. Was soll ich tun, wenn ich während eines Gebetsgottesdienstes oder eines anderen Gottesdienstes den Namen nicht hörte, der zum Gedenken vorgelegt wurde?

Es kommt vor, dass Geistlichen Vorwürfe gemacht werden: Sie sagen, dass nicht alle Notizen gelesen oder nicht alle Kerzen angezündet wurden. Und sie wissen nicht, dass sie das nicht können. Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet. Du bist gekommen, du hast es mitgebracht – das ist alles, deine Pflicht ist erfüllt. Und was der Priester tut, wird von ihm verlangt!

19. Warum wird das Gedenken an die Toten durchgeführt?

Der springende Punkt ist, dass die Toten nicht für sich selbst beten können. Jemand anderes, der heute lebt, muss dies für sie tun. So können die Seelen von Menschen, die vor dem Tod Buße getan haben, aber keine Zeit hatten, die Früchte der Buße zu tragen, Befreiung nur durch die Fürsprache lebender Verwandter oder Freunde vor dem Herrn und durch die Gebete der Kirche erlangen.
Die Heiligen Väter und Lehrer der Kirche sind sich einig, die Möglichkeit für Sünder der Befreiung von der Qual und die wohltuende Bedeutung in diesem Zusammenhang von Gebeten und Almosen, insbesondere Kirchengebeten, und überwiegend unblutigen Opfern, d. h. dem Gedenken in der Liturgie (proskomedia), anzuerkennen. .
„Wenn das ganze Volk und der Heilige Rat“, fragt St. Johannes Chrysostomus – sie stehen mit zum Himmel ausgestreckten Händen da, und wenn ein schreckliches Opfer dargebracht wird, wie können wir Gott nicht besänftigen, indem wir für sie (die Toten) beten? Aber hier geht es nur um diejenigen, die im Glauben gestorben sind“ (Johannes Chrysostomus. Gespräch über den letzten Phil. 3, 4).

20. Ist es möglich, den Namen eines Selbstmörders oder eines Ungetauften in eine Gedenknotiz aufzunehmen?

Dies ist unmöglich, da Personen, denen ein christliches Begräbnis vorenthalten wird, in der Regel auch die kirchlichen Gebete vorenthalten werden.

21. Wie sollte man sich beim Räuchern verhalten?

Beim Räuchern müssen Sie Ihren Kopf neigen, als ob Sie den Geist des Lebens empfangen würden, und das Jesusgebet sprechen. Gleichzeitig sollte man dem Altar nicht den Rücken kehren – das ist der Fehler vieler Gemeindemitglieder. Sie müssen sich nur ein wenig umdrehen.

22. Welcher Zeitpunkt gilt als Ende des Morgengottesdienstes?

Das Ende oder der Abschluss des Morgengottesdienstes ist der Abgang des Priesters mit dem Kreuz. Dieser Moment wird Befreiung genannt. Während des Feiertags nähern sich die Gläubigen dem Kreuz, küssen es und die Hand des Priesters, die das Kreuz als Fuß hält. Nachdem Sie weggegangen sind, müssen Sie sich vor dem Priester verneigen. Lasst uns zum Kreuz beten:
Ich glaube, Herr, und bete Dein ehrliches und lebensspendendes Kreuz an, denn auf ihm hast Du das Heil mitten auf der Erde gebracht.

23. Was müssen Sie über die Verwendung von Prosphora und Weihwasser wissen?

Wenn Sie am Ende der Göttlichen Liturgie nach Hause kommen, bereiten Sie auf einer sauberen Tischdecke eine Mahlzeit aus Prosphora und Weihwasser zu.
Sprechen Sie vor dem Essen ein Gebet:
Herr, mein Gott, möge Deine heilige Gabe und Dein heiliges Wasser zur Vergebung meiner Sünden, zur Erleuchtung meines Geistes, zur Stärkung meiner geistigen und körperlichen Stärke, zur Gesundheit meiner Seele und meines Körpers, zur Unterwerfung von meine Leidenschaften und Gebrechen, gemäß Deiner unendlichen Barmherzigkeit durch die Gebete der Allerreinsten Deiner Mutter und aller Deiner Heiligen. Amen.
Die Prosphora wird über einen Teller oder ein sauberes Blatt Papier genommen, damit die heiligen Krümel nicht auf den Boden fallen und nicht mit Füßen getreten werden, denn die Prosphora ist das heilige Brot des Himmels. Und wir müssen es mit Gottesfurcht und Demut annehmen.

24. Wie werden die Feste des Herrn und seiner Heiligen gefeiert?

Die Feste des Herrn und seiner Heiligen werden geistlich, mit reiner Seele und unbeflecktem Gewissen sowie durch den obligatorischen Kirchenbesuch gefeiert. Auf Wunsch bestellen Gläubige Dankgebete zu Ehren des Feiertags, bringen Blumen zur Ikone des Feiertags, verteilen Almosen, beichten und empfangen die Kommunion.

25. Wie bestelle ich einen Gedenk- und Danksagungsgottesdienst?

Die Bestellung eines Gottesdienstes erfolgt durch Einreichen einer entsprechend formatierten Notiz. Die Regeln für die Anmeldung eines individuellen Gottesdienstes sind an der Kerzentheke ausgehängt.
In verschiedenen Kirchen gibt es bestimmte Tage, an denen Gebetsgottesdienste abgehalten werden, darunter auch Weihwassergottesdienste.
Bei einer Wassersegnung können Sie ein Kreuz, eine Ikone und Kerzen segnen. Am Ende des Wassersegen-Gebetsgottesdienstes nehmen die Gläubigen mit Ehrfurcht und Gebet Weihwasser und trinken es täglich auf nüchternen Magen.

26. Was ist das Sakrament der Buße und wie bereitet man sich auf die Beichte vor?

Der Herr Jesus Christus sagte zu seinen Jüngern: Wahrlich, ich sage euch: Was ihr auf Erden bindet, wird im Himmel gebunden sein, und was ihr auf Erden löst, wird im Himmel gelöst sein (Matthäus 18,18). Und an einem anderen Ort sagte der Erretter bliesend zu den Aposteln: Empfange den Heiligen Geist. Wessen Sünden du vergibst, denen werden auch vergeben werden; wessen Sünden du behältst, denen werden sie bleiben (Johannes 20,22-23).
Die Apostel, die den Willen des Herrn erfüllten, übertrugen diese Macht auf ihre Nachfolger – die Hirten der Kirche Christi, und bis heute kann jeder, der an die Orthodoxie glaubt und seine Sünden aufrichtig bekennt, bevor ein orthodoxer Priester Erlaubnis, Vergebung und Vollständigkeit erhalten kann Vergebung für sie durch sein Gebet.
Dies ist die Essenz des Sakraments der Buße.
Ein Mensch, der es gewohnt ist, die Reinheit seines Herzens und die Reinheit seiner Seele zu bewahren, kann nicht ohne Reue leben. Er wartet und sehnt sich nach einer weiteren Beichte, so wie eine ausgedörrte Erde auf lebensspendende Feuchtigkeit wartet.
Stellen Sie sich für einen Moment einen Menschen vor, der sein ganzes Leben lang Körperschmutz abgewaschen hat! Die Seele muss also gewaschen werden, und was würde passieren, wenn es kein Sakrament der Buße gäbe, diese heilende und reinigende „zweite Taufe“. Angesammelte Sünden und Übertretungen, die nicht aus dem Gewissen entfernt wurden (nicht nur große, sondern auch viele kleine), belasten das Gewissen so sehr, dass ein Mensch anfängt, eine ungewöhnliche Angst zu verspüren, es scheint ihm etwas Schlimmes zu sein wird ihm bald passieren; Dann gerät er plötzlich in eine Art Nervenzusammenbruch, ist gereizt, fühlt allgemeine Angst, hat keine innere Festigkeit und hört auf, sich zu beherrschen. Oft versteht er selbst nicht den Grund für alles, was passiert, sondern dass ein Mensch uneingestandene Sünden auf dem Gewissen hat. Durch die Gnade Gottes erinnern uns diese traurigen Empfindungen daran, so dass wir, verwirrt über eine solche Notlage unserer Seele, zu dem Bewusstsein kommen, dass wir alles Gift daraus entfernen müssen, das heißt, wir wenden uns an den Heiligen. Sakrament der Buße und dies würde alle Qualen beseitigen, die danach auf uns warten Jüngstes Gericht Gott für jeden Sünder, der hier in diesem Leben nicht gereinigt wurde.
Es ist sehr nützlich, vor der Beichte das ausführliche Leben der Ehrwürdigen Theodora von Konstantinopel (30. Dezember, Alte Kunst) zu lesen. Sie nahm das Mönchtum an und vollzog ihr Kunststück unter der Leitung des hl. Wassili der Neue (26. März). Sie starb im Jahr 940. Schüler des hl. Vasily, Gregory, bat den Ältesten nach dem Tod von Theodora, ihm das Schicksal der alten Frau nach dem Tod zu offenbaren. Und so hatte sein Schüler durch die heiligen Gebete des heiligen Vaters eine wunderbare Vision: Er sprach mit der Mönchin Theodora, und sie erzählte Gregor, was ihr im Moment des Todes und danach widerfuhr, als ihre Seele schreckliche Prüfungen durchmachte . (Die Geschichte des Leidenswegs der heiligen Theodora finden Sie in Abschnitt IV dieses Buches.)
Fast das gesamte Bußsakrament wird so vollzogen: Zunächst betet der Priester mit allen, die beichten wollen. Dann erinnert er kurz an die häufigsten Sünden, spricht über die Bedeutung der Beichte, die Verantwortung des Beichtvaters und die Tatsache, dass er vor dem Herrn selbst steht und der Priester nur Zeuge seines mysteriösen Gesprächs mit Gott ist, und dass das absichtliche Verschweigen etwaiger Sünden die Schuld des Büßers verschlimmert.
Dann nähern sich die Beichtwilligen einer nach dem anderen dem Rednerpult, auf dem das Heilige Evangelium und das Kreuz liegen, verneigen sich vor dem Kreuz und dem Evangelium, stellen sich mit gesenktem Kopf oder auf den Knien (letzteres nicht) vor das Rednerpult notwendig) und beginnen zu gestehen. Es ist nützlich, es zu erstellen grober Plan für sich selbst - welche Sünden Sie bekennen sollten, um sie später bei der Beichte nicht zu vergessen; Aber Sie müssen nicht nur von einem Blatt Papier über Ihre Geschwüre lesen, sondern sie mit einem Gefühl von Schuld und Reue vor Gott öffnen, sie wie einige böse Schlangen aus Ihrer Seele nehmen und sie mit a loswerden Gefühl des Ekels. (Vergleichen Sie diese Sündenliste mit den Listen, die böse Geister bei Prüfungen führen, und beachten Sie: Je gründlicher Sie sich entblößen, desto weniger Seiten werden in diesen dämonischen Schriften zu finden sein.) Gleichzeitig natürlich jede Extraktion von Eine solche Abscheulichkeit und das Ans Licht bringen, wird von einem gewissen Schamgefühl begleitet sein, aber Sie wissen genau: Der Herr selbst und sein Diener – der Priester, der Sie bekennt, egal wie ekelhaft Ihre innere sündige Welt ist, freuen Sie sich nur, wenn Sie entschieden darauf verzichten; Für den, der Buße getan hat, herrscht in der Seele des Priesters nur Freude. Jeder Priester wird nach einem aufrichtigen Geständnis dem Beichtenden noch mehr zugetan und beginnt, ihn viel näher und fürsorglicher zu behandeln.

27. Löscht die Reue die Erinnerung an zuvor begangene Sünden?

Die Antwort auf diese Frage gibt der Aufsatz zum Evangeliumsthema „Der verlorene Sohn“.
„...Er stand auf und ging zu seinem Vater. Und als er noch weit weg war, sah ihn sein Vater und hatte Mitleid; und rannte, fiel ihm um den Hals und küsste ihn.
Der Sohn sagte zu ihm: „Vater! Ich habe gegen den Himmel und vor dir gesündigt und bin es nicht länger wert, dein Sohn genannt zu werden.“ Und der Vater sagte zu seinen Dienern: „Bringt das beste Gewand und kleidet ihn an und steckt einen Ring an seine Hand und Sandalen an seine Füße; und bring das gemästete Kalb und schlachte es: Lasst uns essen und fröhlich sein!“ (Lukas 15:20-23.)
Das Fest endet im Haus eines guten, barmherzigen Vaters. Die Freudenklänge verklingen und die geladenen Gäste zerstreuen sich. Der verlorene Sohn von gestern verlässt den Saal des Banketts, immer noch erfüllt vom süßen Gefühl der Liebe und Vergebung seines Vaters.
Hinter den Türen trifft er auf seinen älteren Bruder, der draußen steht. In seinem Blick liegt Verurteilung, fast Empörung.
Das Herz blieb stehen jüngerer Bruder; Die Freude verschwand, die Geräusche des Festes verstummten, die jüngste, schwierige Vergangenheit tauchte vor unseren Augen auf ...
Was kann er seinem Bruder zur Rechtfertigung sagen?
Ist seine Empörung nicht berechtigt? Hatte er dieses Fest, diese neuen Kleider, diesen goldenen Ring, diese Küsse und die Vergebung seines Vaters verdient? Immerhin erst vor kurzem, ganz neu...
Und der Kopf des jüngeren Bruders neigt sich tief vor dem strengen, verurteilenden Blick des Älteren: Die noch sehr frischen Wunden der Seele schmerzten und schmerzten ...
Mit um Gnade bettelnden Augen wirft sich der verlorene Sohn vor seinem älteren Bruder auf die Knie.
„Bruder... Vergib mir... Ich habe dieses Fest nicht organisiert... Und ich habe meinen Vater nicht um diese neuen Kleider und Schuhe und diesen Ring gebeten... Ich habe mich nicht einmal als ... bezeichnet Mein Sohn, ich habe nur darum gebeten, mich als Söldner anzunehmen ... Ihre Verurteilung von mir ist fair und es gibt keine Entschuldigung für mich. Aber hör mir zu und vielleicht verstehst du die Barmherzigkeit unseres Vaters ...
Was deckt diese neue Kleidung nun ab?
Schauen Sie, hier sind die Spuren dieser schrecklichen (geistigen) Wunden. Sie sehen: Es gab keine gesunde Stelle an meinem Körper; es gab fortdauernde Geschwüre, Flecken und eitrige Wunden (Jes. 1,6).
Sie sind jetzt verschlossen und „erweicht durch das Öl“ der Barmherzigkeit des Vaters, aber sie tun immer noch schmerzhaft weh, wenn sie berührt werden, und es scheint mir, dass sie immer weh tun werden ...
Sie werden mich ständig an den schicksalhaften Tag erinnern, als ich mit gefühlloser Seele, voller Einbildung und stolzem Selbstvertrauen mit meinem Vater brach, meinen Anteil am Nachlass forderte und in dieses schreckliche Land des Unglaubens und der Sünde ging. .
Wie glücklich bist du, Bruder, dass du keine Erinnerungen an sie hast, dass du den Gestank und den Verfall, das Böse und die Sünde, die dort herrschen, nicht kennst. Du hast es nicht erlebt spiritueller Hunger und kannten den Geschmack dieser Hörner nicht, die in diesem Land den Schweinen gestohlen werden müssen.
Hier haben Sie Ihre Kraft und Gesundheit bewahrt. Aber ich habe sie nicht mehr ... Ich habe nur die Überreste davon zum Haus meines Vaters zurückgebracht. Und das bricht mir jetzt das Herz.
Für wen habe ich gearbeitet? Wem habe ich gedient? Aber ich könnte meine ganze Kraft darauf verwenden, meinem Vater zu dienen ...
Du siehst diesen kostbaren Ring an meiner sündigen, ohnehin schwachen Hand. Aber was würde ich dafür geben, dass diese Hände keine Spuren der Drecksarbeit hätten, die sie im Land der Sünde verrichteten, für das Wissen, dass sie immer nur für ihren Vater gearbeitet haben ...
Ach, Bruder! Du lebst immer im Licht und wirst niemals die Bitterkeit der Dunkelheit erfahren. Sie wissen nicht, was dort passiert. Du hast die Menschen, mit denen du dort zu tun hast, nicht näher kennengelernt, du hast den Schmutz nicht berührt, dem die Bewohner dort nicht ausweichen können.
Du weißt nicht, Bruder, die Bitterkeit des Bedauerns: Wofür habe ich die Kraft meiner Jugend aufgewendet? Wem sind die Tage meiner Jugend gewidmet? Wer gibt sie mir zurück? Oh, wenn das Leben noch einmal von vorne beginnen könnte!
Neide nicht, Bruder, um dieses neue Gewand der Barmherzigkeit deines Vaters; ohne es wäre die Qual der Erinnerungen und das fruchtlose Bedauern unerträglich ...
Und solltest du mich beneiden? Schließlich sind Sie reich an Reichtum, den Sie vielleicht nicht bemerken, und glücklich mit Glück, das Sie vielleicht nicht spüren. Sie wissen nicht, was ein unwiederbringlicher Verlust ist, das Bewusstsein verschwendeten Reichtums und ruinierter Talente. Oh, wenn es nur möglich wäre, das alles zurückzugeben und es meinem Vater zurückzubringen!
Aber Besitz und Talente werden nur einmal im Leben geschenkt, und man kann seine Kräfte nicht zurückgewinnen, und die Zeit ist unwiderruflich vergangen ...
Seien Sie nicht überrascht, Bruder, über die Gnade des Vaters, seine Herablassung gegenüber dem verlorenen Sohn, seinen Wunsch, die erbärmlichen Lumpen einer sündigen Seele mit neuen Kleidern zu bedecken, seine Umarmungen und Küsse, die eine von der Sünde zerstörte Seele wiederbeleben.
Jetzt ist das Fest vorbei. Morgen werde ich wieder mit der Arbeit beginnen und arbeiten Vaters Haus neben dir. Als Ältester und Tadelloser wirst du mich beherrschen und leiten. Untergeordnete Arbeit passt zu mir. Das ist was ich brauche. Diese in Ungnade gefallenen Hände verdienen nichts anderes.
Auch diese neuen Kleider, diese Schuhe und dieser Ring werden vorzeitig ausgezogen: Es wird für mich unanständig sein, darin niedere Arbeiten zu verrichten.
Tagsüber arbeiten wir zusammen, dann kannst du mit ruhigem Herzen und gutem Gewissen entspannen und Spaß mit deinen Freunden haben. Und ich?..
Wo kann ich hingehen aus meinen Erinnerungen, aus dem Bedauern über verschwendeten Reichtum, ruinierte Jugend, verlorene Kraft, verstreute Talente, schmutzige Kleidung, über die gestrige Beleidigung und Ablehnung meines Vaters, aus Gedanken über Möglichkeiten, die in die Ewigkeit gegangen und für immer verloren gegangen sind? ”

28. Was bedeutet die Kommunion der Heiligen Geheimnisse des Leibes und Blutes Christi?

Wenn du nicht das Fleisch des Menschensohnes isst und sein Blut nicht trinkst, wirst du kein Leben in dir haben (Johannes 6:53).
Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich in ihm (Johannes 6:56).
Mit diesen Worten wies der Herr auf die absolute Notwendigkeit hin, dass alle Christen am Sakrament der Eucharistie teilnehmen müssen. Das Sakrament selbst wurde vom Herrn beim letzten Abendmahl gestiftet.
„...Jesus nahm das Brot und segnete es, brach es und gab es den Jüngern und sagte:
Nimm, iss, das ist Mein Körper. Und er nahm den Kelch und dankte ihnen, gab ihn ihnen und sprach: Trinkt alle daraus, denn dies ist mein Blut des neuen Testaments, das für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden“ (Matthäus 26: 26-28).
Wie die Heilige Kirche lehrt, muss ein Christ, der den Heiligen empfängt, Die Gemeinschaft ist auf geheimnisvolle Weise mit Christus verbunden, denn in jedem Teilchen des zersplitterten Lammes ist der ganze Christus enthalten.
Die Bedeutung des Sakraments der Eucharistie ist unermesslich, ihr Verständnis übersteigt unseren Verstand.
Es entfacht die Liebe Christi in uns, erhebt das Herz zu Gott, bringt Tugenden hervor und hält den Angriff auf uns zurück dunkle Kraft, gibt Kraft gegen Versuchungen, belebt Seele und Körper, heilt sie, gibt ihnen Kraft, gibt Tugenden zurück – stellt in uns die Reinheit der Seele wieder her, die der erstgeborene Adam vor dem Sündenfall hatte.
In seinen Überlegungen zur göttlichen Liturgie, Bischof. Seraphim Zvezdinsky Es gibt eine Beschreibung der Vision eines asketischen Ältesten, die die Bedeutung der Kommunion der Heiligen Mysterien für einen Christen klar charakterisiert. Der Asket sah „... ein feuriges Meer, dessen Wellen aufstiegen und brodelten und einen schrecklichen Anblick boten. Am gegenüberliegenden Ufer stand schöner Garten. Von dort aus war der Gesang der Vögel zu hören, der Duft der Blumen verbreitete sich.
Der Asket hört eine Stimme: „Überquere dieses Meer.“ Aber es gab keinen Weg dorthin. Er stand lange da und fragte sich, wie er überqueren sollte, und wieder hörte er eine Stimme: „Nimm die beiden Flügel, die die göttliche Eucharistie gegeben hat: ein Flügel ist das göttliche Fleisch Christi, der zweite Flügel ist sein lebensspendendes Blut.“ Ohne sie ist es unmöglich, das Himmelreich zu erreichen, egal wie groß die Leistung ist.“
Wie Fr. schreibt. Valentin Sventsitsky: „Die Eucharistie ist die Grundlage dieser wirklichen Einheit, die in der allgemeinen Auferstehung erwartet wird, denn sowohl in der Transsubstantiation der Gaben als auch in unserer Kommunion ist sie die Garantie für unser Heil und unsere Auferstehung, nicht nur geistig, sondern auch körperlich.“ ”
Der Älteste Parthenius von Kiew wiederholte einmal in einem ehrfürchtigen Gefühl feuriger Liebe zum Herrn lange Zeit das Gebet in sich selbst: „Herr Jesus, lebe in mir und lass mich in dir leben“ und hörte eine leise, süße Stimme: Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und Az darin.
Wenn uns also die Reue von der Befleckung unserer Seele reinigt, wird uns die Gemeinschaft des Leibes und Blutes des Herrn mit Gnade erfüllen und die Rückkehr des durch die Reue vertriebenen bösen Geistes in unsere Seele blockieren.
Aber wir sollten fest daran denken, dass wir, egal wie notwendig die Kommunion des Leibes und Blutes Christi für uns ist, nicht an sie herangehen sollten, ohne uns zuvor durch die Beichte zu reinigen.
Der Apostel Paulus schreibt: „Wer unwürdig dieses Brot isst oder diesen Kelch des Herrn trinkt, wird des Leibes und Blutes des Herrn schuldig sein.“
Möge der Mensch sich selbst prüfen und so von diesem Brot essen und aus diesem Kelch trinken.
Denn wer unwürdig isst und trinkt, isst und trinkt Verdammnis für sich selbst, ohne Rücksicht auf den Leib des Herrn. Deshalb sind viele von euch schwach und krank, und viele sterben“ (1 Kor 11,27-30).

29. Wie oft im Jahr sollte man zur Kommunion gehen?

Der Mönch Seraphim von Sarow befahl den Diveyevo-Schwestern:
„Es ist inakzeptabel, an allen Fastentagen und darüber hinaus an zwölf und wichtigen Feiertagen zu beichten und daran teilzunehmen: je öfter, desto besser – ohne sich mit dem Gedanken zu quälen, unwürdig zu sein, und man sollte sich die Gelegenheit, die Gnade zu nutzen, nicht entgehen lassen.“ so oft wie möglich durch die Kommunion der Heiligen Mysterien verliehen.
Die durch die Kommunion geschenkte Gnade ist so groß, dass ein Mensch, egal wie unwürdig und wie sündig er auch sein mag, sich nur im demütigen Bewusstsein seiner großen Sündhaftigkeit dem Herrn nähern wird, der uns alle erlöst, auch wenn er vom Kopf bis zum Kopf verhüllt ist Wenn er seine Zehe mit den Wunden der Sünden übersät, wird er durch die Gnade Christi gereinigt, immer strahlender, völlig erleuchtet und gerettet.“
Es ist sehr schön, an Ihrem Namenstag und Geburtstag sowie für Ehepartner an ihrem Hochzeitstag die Kommunion zu empfangen.

30. Was ist Salbung?

Egal wie sorgfältig wir versuchen, uns an unsere Sünden zu erinnern und sie aufzuschreiben, es kann vorkommen, dass ein erheblicher Teil davon nicht in der Beichte ausgesprochen wird, einige vergessen werden und einige aufgrund unserer spirituellen Blindheit einfach nicht erkannt und nicht bemerkt werden .
In diesem Fall kommt die Kirche dem Büßer mit dem Sakrament des Segens der Salbung oder, wie es oft genannt wird, „Salbung“ zu Hilfe. Dieses Sakrament basiert auf den Anweisungen des Apostels Jakobus, dem Oberhaupt der ersten Jerusalemer Kirche:
„Ist einer von euch krank, so rufe er die Ältesten der Kirche und sie beten für ihn und salben ihn im Namen des Herrn mit Öl. Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken heilen, und der Herr wird ihn auferwecken; und wenn er Sünden begangen hat, werden sie ihm vergeben“ (Jakobus 5,14-15).
So werden uns im Sakrament des Segens der Salbung Sünden vergeben, die aus Unwissenheit oder Vergesslichkeit nicht bei der Beichte ausgesprochen wurden. Und da Krankheit eine Folge unseres sündigen Zustands ist, führt die Befreiung von der Sünde oft zur Heilung des Körpers.
Derzeit nehmen alle heilsbegeisterten Christen während der Großen Fastenzeit an drei Sakramenten gleichzeitig teil: der Beichte, der Segnung der Salbung und der Kommunion der Heiligen Mysterien.
Den Christen, die aus irgendeinem Grund nicht am Sakrament der Salbung teilnehmen konnten, geben die Optina-Ältesten Barsanuphius und Johannes folgenden Rat:
„Was für einen Kreditgeber kann man treuer finden als Gott, wer weiß schon, was nicht geschehen ist?
Legen Sie ihm also Rechenschaft über die Sünden ab, die Sie vergessen haben, und sagen Sie ihm:
„Meister, da es eine Sünde ist, die eigenen Sünden zu vergessen, habe ich in allem gegen Dich, den Einen Kenner des Herzens, gesündigt. Du vergibst mir alles gemäß Deiner Liebe zu den Menschen, denn dort offenbart sich der Glanz Deiner Herrlichkeit, wenn Du den Sündern ihre Sünden nicht vergeltest, denn Du bist für immer verherrlicht. Amen".

31. Wie oft sollte man den Tempel besuchen?

Zu den Pflichten eines Christen gehört der Kirchenbesuch an Samstagen und Sonntagen sowie immer an Feiertagen.
Die Festlegung und Einhaltung von Feiertagen ist für unser Heil notwendig; sie lehren uns den wahren christlichen Glauben, wecken und nähren in uns, in unseren Herzen, Liebe, Ehrfurcht und Gehorsam gegenüber Gott. Sie gehen aber auch in die Kirche, um Gottesdienste und Rituale abzuhalten und einfach zu beten, wenn Zeit und Gelegenheit es erlauben.

32. Was bedeutet der Besuch eines Tempels für einen Gläubigen?

Jeder Kirchenbesuch ist für einen Christen ein Feiertag, wenn er wirklich gläubig ist. Nach den Lehren der Kirche stellt der Besuch des Tempels Gottes einen besonderen Segen und Erfolg für alle guten Bemühungen eines Christen dar. Deshalb sollten Sie in diesem Moment darauf achten, dass Ruhe in Ihrer Seele und Ordnung in Ihrer Kleidung herrscht. Schließlich gehen wir nicht nur in die Kirche. Nachdem wir uns selbst, unsere Seele und unser Herz gedemütigt haben, kommen wir zu Christus. Es liegt an Christus, der uns den Nutzen schenkt, den wir durch unser Verhalten und unsere innere Verfassung verdienen müssen.

33. Welche Gottesdienste werden täglich in der Kirche durchgeführt?

Im Namen der Allerheiligsten Dreifaltigkeit – des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes – hält die Heilige Orthodoxe Christliche Kirche täglich Abend-, Morgen- und Nachmittagsgottesdienste in den Kirchen Gottes ab und folgt dabei dem Beispiel des heiligen Psalmisten, der von sich selbst Zeugnis gibt : „Abends, morgens und mittags werde ich betteln und schreien, und er (der Herr) wird meine Stimme hören“ (Psalm 54,17-18). Jeder dieser drei Gottesdienste besteht wiederum aus drei Teilen: Abendgottesdienst – er besteht aus der Neunten Stunde, der Vesper und der Komplet; Morgen - vom Mitternachtsbüro, der Matin und der ersten Stunde; tagsüber - von der dritten Stunde, der sechsten Stunde und der göttlichen Liturgie. So werden aus den Abend-, Morgen- und Tagesgottesdiensten der Kirche neun Gottesdienste gebildet: die Neunte Stunde, die Vesper, die Komplet, das Mitternachtsgebet, die Matinen, die Erste Stunde, die Dritte Stunde, die Sechste Stunde und die Göttliche Liturgie Nach den Lehren des heiligen Dionysius des Areopagiten bilden drei Engelsreihen neun Gesichter, die Tag und Nacht den Herrn preisen.

34. Was ist Fasten?

Beim Fasten geht es nicht nur um einige Veränderungen in der Zusammensetzung der Nahrung, also um den Verzicht auf Fast Food, sondern vor allem um Reue, körperliche und geistige Abstinenz, Reinigung des Herzens durch intensives Gebet.
Der Ehrwürdige Barsanuphius der Große sagt:
„Körperliches Fasten bedeutet nichts ohne spirituelles Fasten innerer Mensch die darin besteht, sich vor Leidenschaften zu schützen. Dieses Fasten gefällt Gott und wird Ihren Mangel an körperlichem Fasten ausgleichen (wenn Sie körperlich schwach sind).“
St. sagt dasselbe. Johannes Chrysostomus:
„Wer das Fasten nur auf den Verzicht auf Nahrung beschränkt, entehrt ihn sehr. Es ist nicht nur der Mund, der fasten sollte – nein, auch das Auge, das Gehör, die Hände, die Füße und unser ganzer Körper sollen fasten.“
Wie Fr. schreibt. Alexander Elchaninov: „In den Wohnheimen herrscht ein grundsätzliches Missverständnis über das Fasten. Das Fasten selbst ist nicht wichtig, da es nicht darum geht, dieses oder jenes zu essen oder sich etwas in Form einer Bestrafung zu entziehen – das Fasten ist nur wichtig bewährte Methode um die gewünschten Ergebnisse zu erzielen – durch Erschöpfung des Körpers, um die Verfeinerung der vom Fleisch verdeckten spirituellen mystischen Fähigkeiten zu erreichen und dadurch die Annäherung an Gott zu erleichtern.
Fasten ist kein Hunger. Ein Diabetiker, ein Fakir, ein Yogi, ein Gefangener und einfach ein Bettler hungern. Nirgendwo in den Gottesdiensten der Großen Fastenzeit ist von isoliertem Fasten in unserem üblichen Sinne die Rede, also vom Verzicht auf Fleisch usw. Überall gibt es einen Ruf: „Wir fasten, Brüder, körperlich, wir fasten und geistig.“ Daher hat das Fasten nur dann eine religiöse Bedeutung, wenn es mit spirituellen Übungen verbunden ist. Fasten ist gleichbedeutend mit Verfeinerung. Ein normaler zoologisch wohlhabender Mensch ist dem Einfluss äußerer Kräfte unzugänglich. Das Fasten beeinträchtigt das körperliche Wohlbefinden eines Menschen, und dann wird er den Einflüssen einer anderen Welt zugänglicher und seine spirituelle Erfüllung beginnt.“
Laut Bishop Herman: „Fasten ist reine Abstinenz, um das verlorene Gleichgewicht zwischen Körper und Geist wiederherzustellen und unserem Geist die Vorherrschaft über den Körper und seine Leidenschaften zurückzugeben.“

35. Welche Gebete werden vor und nach dem Essen verrichtet?

Gebete vor dem Essen:
Unser Vater, der im Himmel ist! Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe, wie im Himmel und auf Erden. Gib uns heute unser tägliches Brot; und vergib uns unsere Schulden, so wie wir unseren Schuldnern vergeben; und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.
Jungfrau Maria, freue dich, selige Maria, der Herr ist mit dir; Gesegnet bist du unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht deines Leibes, denn sie hat den Retter unserer Seelen geboren.

Herr, erbarme dich. Herr, erbarme dich. Herr, erbarme dich. Segnen.
Durch die Gebete der Heiligen, unsere Väter, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser. Amen.
Gebete nach dem Essen:
Wir danken Dir, Christus, unserem Gott, dass Du uns mit Deinem irdischen Segen erfüllt hast; Berauben Sie uns nicht Ihres himmlischen Königreichs, sondern als Sie inmitten Ihrer Jünger kamen, Retter, geben Sie ihnen Frieden, kommen Sie zu uns und retten Sie uns.
Es ist würdig, es wirklich zu essen, um Dich, Theotokos, Allerheilige und Unbefleckte und Mutter unseres Gottes, zu segnen. Wir preisen Dich, den ehrenvollsten Cherub und den unvergleichlich herrlichsten Seraphim, der Gott, das Wort, ohne Verderbnis geboren hat.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Herr, erbarme dich. Herr, erbarme dich. Herr, erbarme dich.
Durch die Gebete der Heiligen, unsere Väter, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser. Amen.

36. Warum ist der Tod des Körpers notwendig?

Wie Metropolit Anthony Blum schreibt: „In einer Welt, die die menschliche Sünde zu einer Ungeheuerlichkeit gemacht hat, ist der Tod der einzige Ausweg.“
Wenn unsere Welt der Sünde als unveränderlich und ewig gelten würde, wäre sie die Hölle. Der Tod ist das Einzige, was es der Erde zusammen mit dem Leid ermöglicht, dieser Hölle zu entkommen.“
Bischof Arkady Lubyansky sagt: „Für viele ist der Tod ein Mittel zur Erlösung vom geistlichen Tod. Beispielsweise kennen Kinder, die früh sterben, keine Sünde.
Der Tod reduziert das Ausmaß des totalen Bösen auf der Erde. Wie würde das Leben aussehen, wenn es immer Mörder gäbe – Kains, Verräter des Herrn – Judas, menschliche Bestien – Nero und andere?
Daher ist der Tod des Körpers nicht „lächerlich“, wie die Menschen auf der Welt sagen, sondern notwendig und zweckmäßig.

Suchen Hier finden Sie Antworten auf viele Fragen.

Diakon Alexy (Shchurov), Sanin Evgeny. Von den Toren bis zu den königlichen Türen (Ratschläge für diejenigen, die in die Kirche gehen).

Typ

oder

Gab es einen Krieg in der Arktis? Verteidigung der Arktis. Heldenstadt Murmansk. Niemand wird vergessen, nichts wird vergessen

1. Wie sollte man sich auf den Tempelbesuch vorbereiten?

2. Wie sollte eine Person gekleidet sein, die sich entscheidet, in die Kirche zu gehen?

3. Ist es möglich, morgens vor dem Tempelbesuch etwas zu essen?

4. Wie verhält man sich gegenüber Bettlern, die einem vor dem Tempel begegnen?

5. Wie viele Verbeugungen sollte man vor dem Betreten des Tempels machen und wie verhält man sich im Tempel?

6. Wie lange müssen Sie im Dienst sein?

7. Ist es möglich, beim Gottesdienst zu sitzen, wenn man nicht die Kraft hat, zu stehen?

8. Was ist beim Verbeugen und Beten wichtig?

9. Wie küsst man Icons richtig?

10. Was symbolisiert die vor dem Bild platzierte Kerze?

11. Spielt es eine Rolle, welche Kerzengröße Sie vor dem Bild platzieren?

12. Wer soll Kerzen anzünden und wie viele?

13. Welche Gebete sollten vor den Bildern des Erretters, der Mutter Gottes und des lebensspendenden Kreuzes gesprochen werden?

14. Warum ist es üblich, bei der Kreuzigung Kerzen zur Ruhe anzuzünden?

15. Zu welchem ​​Zweck und welche Produkte können am Vorabend eingesetzt werden?

16. Was ist das wichtigste Denkmal für die Toten?

17. Wie reicht man eine Erinnerungsnotiz bei Proskomedia ein? Ist es möglich, sich in der Proskomedia an die Kranken zu erinnern?

18. Was sollten Sie tun, wenn Sie bei einem Gebetsgottesdienst oder einem anderen Gottesdienst den Namen, den Sie zum Gedenken eingereicht haben, nicht gehört haben?

19.Wie sollte man sich beim Räuchern verhalten? (Begasung mit Weihrauchfass)

20. Wann endet der Morgengottesdienst?

21. Was müssen Sie über die Verwendung von Prosphora und Weihwasser wissen?

22. Wie werden die Feste des Herrn und seiner Heiligen gefeiert?

23. Wie bestelle ich einen Gedenk- und Dankgottesdienst?

25. Wie oft im Jahr sollte man zur Kommunion gehen?

26. Was ist Salbung?

27. Wie oft sollte man den Tempel besuchen?

28. Was bedeutet der Besuch eines Tempels für einen Gläubigen?

29. Welche Gottesdienste werden täglich in der Kirche durchgeführt?

30. Was ist Fasten?

Gebete vor dem Essen:

Gebet nach dem Essen:

32. Warum ist der Tod des Körpers notwendig?

33. Warum brauchen Sie einen spirituellen Führer?

34. Wie oft sollten Sie Ihren Beichtvater kontaktieren?

36. Ist es möglich, Ihre sündigen Gedanken jedem zu offenbaren?

37. Müssen Sie ein Gebet vorlesen, wenn Sie zu Ihrem Beichtvater gehen?

38. Wie sollten Sie sich verhalten, wenn Sie eine Verurteilung von Priestern hören?

39. Sollten wir alle Menschen lieben?

40. Wie finde ich einen Beichtvater?

41. Wie soll man Kummer ertragen?

42. Wie kann man die Scham bei der Beichte überwinden?

43. Wie kann ich herausfinden, ob Gott mir die bei der Beichte bekannten Sünden vergeben hat?

44. Wie verhält man sich im mentalen Krieg?

45. Worin besteht die Buße?

46. ​​​​Welche Sünde nennt man Todsünde?

47. Was tun, wenn sich Ihr Gewissen nach der Beichte nicht beruhigt?

48. Warum ist Reue so wichtig?

49. Was bedeutet es, sich der Gotteslästerung gegen den Heiligen Geist schuldig zu machen?

50. Was sollte man während der Ruhezeiten tun?

51. Was ist der Anfang der Erlösung?

52. Was stärkt die Seele?

53. Was lenkt das Denken von Gott ab?

54. Wodurch erhält ein Christ die Heiligung?

55. Woran sollten wir sonst noch denken?

56. Was ist die höchste Tugend?

57. Wer ist ein wahrer Christ?

58. Was und wen sollten Sie fragen?

59. Warum ist Unglück erlaubt?

60. Was sollte im Gebet das Wichtigste sein?

61. Was ist höher – Almosen oder Danksagung im Kummer?

62. Was gefällt dem Herrn besonders?

63. Sollte man sich an Sünden erinnern, die man zuvor bei der Beichte gesagt hat?

64. Was ist höher – Gerechtigkeit oder das Ertragen von Beleidigungen?

65. Was sollte man nach dem Morgengebet lesen?

66. Womit sollte das Denken beschäftigt sein?

67. Wofür solltest du dir jeden Tag Zeit nehmen?

68. Welches Gebet sollten Sie lesen, sobald Sie morgens aufwachen?

69. Wozu solltest du dich zwingen?

70. Wo ist der Anfang der Sünde?

71. Was ist für einen Gläubigen am wichtigsten?

72. Was sind die größten Gaben Gottes, die Gott den Gläubigen schenkt?

73. Ist es notwendig, im Gebet bei wichtigen Gedanken zu verweilen?

74. Wie kann man schlechte Gewohnheiten loswerden?

75. Wenn der Herr uns unsere Sünden nicht vergibt.

76. Was sollten Sie vor dem Schlafengehen tun?

77. Welche Gebete sind heilig?

78. Wie erlangt man Seelenfrieden?

79. Wie kann man Vorteile für sich selbst finden?

80. Von was für Menschen sollten wir uns entfernen?

15. Zu welchem Zweck und welche Produkte können am Vorabend eingesetzt werden?

46. Welche Sünde nennt man Todsünde?

127. Kann eine gute Tat mit schlechten Mitteln erreicht werden?
Eine gute Tat kann nicht oder nur mit schlechten Mitteln erreicht werden.