История России в рассказах для детей (Главы). Смотреть что такое "Ишимова, Александра Осиповна" в других словарях

Страна, где мы впервые

Вкусили сладость бытия,

Поля, холмы родные,

Родного неба милый свет,

Знакомые потоки,

Златые игры первых лет

И первых лет уроки,

Что вашу прелесть заменит?

О родина святая,

Какое сердце не дрожит,

Тебя благословляя?

Жуковский

Милые дети! Вы любите слушать чудесные рассказы о храбрых героях и прекрасных царевнах, вас веселят сказки о добрых и злых волшебницах. Но, верно, для вас еще приятнее будет слышать не сказку, а быль, т. е. сущую правду? Послушайте же, я расскажу вам о делах ваших предков. В старину в отечестве нашем, России, не было таких прекрасных городов, как Петербург и Москва. На тех местах, где вы любуетесь теперь красивыми строениями, где вы так весело бегаете в тени прохладных садов, некогда были непроходимые леса, топкие болота и дымные избушки; местами были и города, но вовсе не такие обширные, как в наше время. В них жили люди, красивые лицом и станом, гордые славными делами предков, честные, добрые и ласковые дома, но страшные и непримиримые на войне. Их называли славянами. Верно, и самые маленькие из вас понимают, что значит слава? Славяне старались доказать, что недаром их называли так, и отличались всеми хорошими качествами, которыми можно заслужить славу.

Они были так честны, что в обещаниях своих вместо клятв говорили только: «Если я не сдержу моего слова, да будет мне стыдно!» – и всегда исполняли обещанное, так храбры, что и отдаленные народы боялись их, так ласковы и гостеприимны, что наказывали того хозяина, у которого гость был чем-нибудь оскорблен. Жаль только, что они не знали истинного Бога и молились не ему, а разным идолам. Идол – значит статуя, сделанная из дерева или какого-нибудь металла и представляющая человека или зверя.

Славяне разделялись на разные племена. У северных, или новгородских, славян не было и государя, что бывает у многих необразованных народов: они почитали начальником своим того, кто более всех отличался на войне. По этому вы видите, как они любили войну и все соединенное с ней. На поле, где сражались они и потом торжествовали победу или славную смерть погибших товарищей, можно было всего лучше видеть истинный характер славян. Жаль, что до нас не дошли песни, которые обыкновенно пелись в это время певцами. Мы хорошо узнали бы тогда их самих, потому что в песнях народных выражается народ. Но я могу предложить вам здесь несколько строк, из которых вы все-таки получите понятие о славянах. Это отрывок из «Песни барда над гробом славян-победителей» Жуковского:

«Ударь во звонкий щит! стекитесь, ополченны!

Умолкла брань – враги утихли расточенны!

Лишь пар над пеплом сел густой,

Лишь волк, сокрытый нощи мглой,

Очами блещущий, бежит на лов обильный;

Зажжем костер дубов; изройте ров могильный;

Сложите на щиты поверженных во прах.

Гремит… раздался гул в дубраве пробужденной!

Стеклись вождей и ратных сонм;

Глухой полнощи тьма кругом;

Пред ними вещий бард, венчанный сединою,

И падших страшный ряд, простертых на щитах.

Объяты думою, с поникнутой главою;

На грозных лицах кровь и прах;

Оперлись на мечи; средь них костер пылает,

И с свистом горный ветр их кудри воздымает.

И се! воздвигся холм, и камень водружен;

И дуб, краса полей, воспитанный веками,

Склонил главу на дерн, потоком орошен;

И се! могущими перстами

Певец ударил по струнам -

Одушевленны забряцали!

Воспел – дубравы застенали,

И гул помчался по горам.

Эта картина из жизни древних славян представлена прекрасно и верно.

Но эта самая воинственность, охраняя землю их, была причиной и большого зла для нее. Вы слышали уже, что, не имея государей, они почитали начальником своим того, кто более других отличался на войне, а так как они все были храбры, то иногда случалось, что таких начальников было много. Каждый из них хотел приказывать по-своему; народ не знал, кого слушать, и оттого были у них беспрестанные споры и несогласия. А ведь вы знаете, как несносны ссоры! И вам в ваших маленьких делах, верно, случалось уже испытать, какие неприятные последствия имеют они.

Славяне также видели, что во время несогласий их все дела шли у них дурно, и они даже переставали побеждать своих неприятелей. Долго не знали они, что делать, наконец придумали средство привести все в порядок.

На берегах Балтийского моря, не очень далеко от отечества нашего, жил народ по имени варяги-русь, происходивший от великих завоевателей в Европе – норманнов. Эти варяги-русь считались народом умным: у них давно уже были добрые государи, которые заботились о них так, как заботится добрый отец о детях, были и законы, по которым эти государи управляли, и оттого варяги жили счастливо и им удавалось даже иногда побеждать славян.

Вот старики славянские, видя счастье варягов и желая такого же своей родине, уговорили всех славян отправить послов к этому храброму и предприимчивому народу – просить у него князей управлять ими. Послы сказали варяжским князьям: «Земля наша велика и богата, а порядка в ней нет: идите княжить и владеть нами».

Варяги-русь были рады такой чести, и три брата из князей их – Рюрик, Синеус и Трувор – тотчас поехали к славянам. Рюрик сделался государем в Нове-городе

Ишимова Александра Осиповна (25 декабря 1804 (6 января 1805)) - 4 (16) июня 1881,Санкт-Петербург) - русская детская писательница, переводчица.
Родилась в Костроме в семье Осипа (Иосифа) Филипповича Ишимова. Её отец, уроженец Вятки, до женитьбы служил при канцелярии генерал-губернатора Вятской и Казанской губерний князя Мещерского. За свой беспокойный нрав и правдоискательство он был сослан в Тобольск, где вскоре поступил на службу в чине коллежского асессора в приказ общественного призрения, был директором Тобольского главного народного училища. В Тобольске Ишимов женился на дочери председателя гражданской палаты. Вскоре молодая семья перебралась в Кострому, а 1805 году отец в чине надворного советника был переведен в Санкт-Петербург.

Образование получила в пансионах для девочек и дома, занимаясь самообразованием, выказывая особые таланты в изучении иностранных языков. В 1818 году Александра окончила пансион и готовилась поступать в Екатерининский институт, но после неудачного ведения судебного дела против одного из родственников Аракчеева ее отец был выслан из Петербурга в Вологду, а затем – в Усть-Сысольск и Никольск. Семья на годы осталась без средств к существованию. В 1825 году О. Ф. Ишимова переводят в г. Кемь Архангельской губернии, планируется его высылка в Соловецкий монастырь.

В 1825 году А. О. Ишимова приежает в Санкт-Петербург, получает у царя аудиенцию и добивается высочайшего прощения для отца. Она открывает частную школу, занимается литературными переводами. Её литературный дебют – перевод книги французского писателя-моралиста Ф.К.Ж. Дроза «Искусство быть счастливым») (1831 год). В это время она завязывает знакомство с Вяземским, Жуковским, Пушкиным и другими писателями.

С августа 1834 года А. О. Ишимова работает над «Историей России в рассказах для детей» - главной книгой писательницы, принесшей ей всероссийскую славу. После выхода одного из детских переводов, она получила совет написать историю России для детей, «наподобие того, как Вальтер Скотт рассказал историю Англии английским детям». Предварительно Ишимова изучила все доступные к тому времени источники по русской истории и, прежде всего, «Историю государства Российского» Н. М. Карамзина. Первые рассказы писательницы были восторженно встречены как ведущими русскими литераторами, так и юными читателями. Второе издание вышло в 1841 году. Оно также получило высокую оценку современников и в том же году было удостоено Демидовской премии:А. О. Ишимова издавала два ежемесячных детских журнала: «Звёздочка» (1842-1863) и «Лучи» (первый журнал «для девиц») (1850-1860). Автор ряда оригинальных рассказов для детей: больше всего были известны «Рассказы старушки» (СПб., 1839); «Священная история в разговорах для маленьких детей», выдержавшая 6 изданий, начиная с 1841; «Колокольчик», книга для чтения в приютах (СПб., 1849); «Первое чтение и первые уроки для детей» (СПб., 1856-1860; два изд.); «Рассказы из Священной истории для крестьянских детей» (СПб., 1878). А. О. Ишимова много переводила с французского и английского языков: в частности, именно ей принадлежат первые переводы на русский язык приключенческих романов Фенимора Купера.

Ишимова, Александра Осиповна

Писательница для детей, род. 25 декабря 1804 г. в Костроме умерла 4 июня 1881 г. Училась сначала в Петербурге, в пансионе г-жи Миллер, где, в четыре месяца выучилась читать по-русски, по-французски и по-немецки; но затем, по случаю болезни, ученье было прервано, и снова учиться она стала лишь 12-ти лет в пансионе г-жи Гофман. В 1818 г. отец ее был выслан из Петербурга, по распоряжению гр. Аракчеева, и А. О. Ишимова жила с семьею сначала в вологодской губернии, в Усть-Сысольске, потом в Никольске, Кеми и в Соловецком монастыре. В изгнании А. О. Ишимова облегчала участь семьи, давая частные уроки, но ревностно заботилась и о своем собственном образовании, пользуясь привезенными из столицы книгами. В 1825 г. ей удалось приехать в Петербург и испросить у Государя облегчение участи отца, который после того был переведен в Архангельск. А. О. Ишимова осталась в Петербурге и открыла небольшую школу, которую, однако, в 1830 г. пришлось закрыть. Оставшись без средств, она решилась прибегнуть к литературной работе. Первым ее произведением был перевод с французского сочинения Жозефа Дроза "Искусство быть счастливым"; за ним последовали переводы: "Красный морской разбойник", Купера и другие. В 1834 г. она издала "Историю России в рассказах для детей", за которую в 1852 г. получила Демидовскую премию в 2500 руб.; кроме того, сочинение это, благодаря Плетневу, доставило ей покровительство Царской Семьи и знакомство с Шишковым, Сперанским, Пушкиным, Жуковским, кн. Вяземским, кн. Одоевским, и затем с Я. К. Гротом, Тургеневым и другими, с которыми она встречалась на вечерах у Плетнева; вместе с тем, сделавшись лично известною Царской Семье, А. О. Ишимова успела исходатайствовать отцу разрешение возвратиться в столицу. В 1839 г. она была приглашена для занятий русским языком с принцессой Терезой Ольденбургской, а в 1848 г. - с великой княжной Александрой Иосифовной. С 1841 г. императрица Александра Феодоровна назначила ей ежегодную пенсию в 400 руб.; кроме того Ишимова неоднократно получала от Царской фамилии ценные подарки и денежные награды. В 1842 г. она предприняла издание журнала для детей "Звездочка", а с 1850 г. - журнала для девиц "Луч", где помещались, кроме ее оригинальных и переводных работ, произведения многих лучших писателей того времени. Свои статьи Ишимова выпускала отдельными изданиями и таким образом ею издано книг для детского чтения более двадцати пяти названий. Из них после "Истории России в рассказах для детей" наибольшим успехом пользовалась "Священная история в рассказах для маленьких детей". Кроме того она поместила в "Современнике" несколько сцен из "Драматических очерков" Барри Корнуэля, переведенных ею по просьбе Пушкина. В 1881 г. праздновался литературный ее юбилей, причем она получила приветствие от великой княгини Александры Иосифовны и принца Петра Георгиевича Ольденбургского и чрез массу депутаций поздравления от разных учреждений и редакций.

Некоторые сведения получены от самой А. О. Ишимовой. Статья Быкова, в "Др. и Нов. Рос.", 1878, № 8; Языков, "Обзор жизни и трудов покойн. рус. пис.", I, 1885; Кн. Голицын, "Библиогр. словарь рус. писательниц"; "Сочинения Пушкина", изд. Литер. фонда, т. VII, 419-420.

Н. Васильев.

{Половцов}

Ишимова, Александра Осиповна

{Половцов}

Большая биографическая энциклопедия . 2009 .

Смотреть что такое "Ишимова, Александра Осиповна" в других словарях:

Александра Осиповна Ишимова … Википедия

- (Иосифовна) (1804/05 81), русская детская писательница. Книги: «История России в рассказах для детей» (кн. 1 6,1837 40), «Священная история в разговорах для маленьких детей» (1841) и др. Издавала детский журнал «Звездочка» (1842 63). Ишимовой… … Энциклопедический словарь

Русская писательница. Печаталась с 1831. Рассказы И. для детей ‒ большей частью переложения исторических сочинений, в том числе Н. М. Карамзина. Революционные демократы высоко ценили… …

- (Иосифовна) (1804/05 81) русская детская писательница. Книги: История России в рассказах для детей (кн. 1 6,1837 40), Священная история в разговорах для маленьких детей (1841) и др. Издавала детский журнал Звездочка (1842 63). Ишимовой адресовано … Большой Энциклопедический словарь

ИШИМОВА Александра Осиповна - (1805—1881), русская писательница, переводчица, педагог. Изд. журн. «Звездочка» (1842—63, для детей), «Лучи» (1850—60, для девушек). Кн. «Рассказы старушки» (1839), «История России в рассказах для детей» (ч. 1—6,… … Литературный энциклопедический словарь

Ишимова, Александра Осиповна - Смотри также (1804 1881). Писательница для детей. Ей предлагал Пушкин перевести пьесы из Barry Cornwall для Современ. (Письма к И. 1837) … Словарь литературных типов

Александра Осиповна , русская писательница. Печаталась с 1831. Рассказы И. для детей большей частью переложения исторических сочинений, в том числе Н. М. Карамзина. Революционные… … Большая советская энциклопедия

Творчество Пушкина - … Словарь литературных типов

У этого термина существуют и другие значения, см. Кострома (значения). Город Кострома … Википедия

Aleksandra Ishimova - (Russian: Александра Иосифовна (Осиповна) Ишимова) (OldStyleDate|6 January|1805|25 December1804 OldStyleDate|16 June|1881|4 June) was a Russian translator, and one of the first professional Russian children s authors.Mikhail Fainshtein, Andrea… … Wikipedia

Книги

• История России в рассказах для детей. Избранные главы , Ишимова Александра Осиповна. Александра Осиповна Ишимова (1804-1881) - выдающаяся детская писательница и переводчица, одна из ярчайших представителей своего времени, своими заслугами перед Россиейзаслужившая…

Александра Осиповна (в некоторых источниках – Иосифовна)
– известная русская писательница Х1Х века, педагог и переводчик. На книгах А. О. Ишимовой воспитывалось не одно поколение, а многие из ее трудов выдержали несколько изданий. Издаются они и в наше время. Есть репринтные издания.
О жизни А. О. Ишимовой можно рассказать довольно много,
прежде всего, потому, что она подробно написала автобиографию
для своего биографа Петра Быкова, посвятившего ей специальный
очерк в серии “Русские женщины-писательницы”.
Родилась А. О. Ишимова в Костроме 25 декабря 1804 года (по
старому стилю). Так указала сама Ишимова в автобиографии. Совре –
менные биографы определяют дату рождения Ишимовой 6 января 1805
года. В следующем году исполнится 200 лет со дня рождения этой известной писательницы. Отец ее, надворный советник Осип Филип-пович Ишимов, родился в Вятке. Не имея достаточного образования, но будучи очень способным человеком, он в 18 лет стал секретарем князя Мещерского, генерал-губернатора Вятской и Казанской губерний.
Служил в Костроме, затем в 1805 году с женой и годовалым ребенком
перевелся в Петербург, где занимался адвокатурой, “хождением по делам”. Эта служба позволяла ему обеспечить семью. Он много читал, занимался самообразованием, но дочь свою до 7 лет ничему не
учил, даже азбуке, давая Александре полную свободу.
А в 8 лет Александру отдали в пансион г-жи Миллер. За четыре
месяца обучения она выучилась читать по-русски, по-французски и
по-немецки. Учебу пришлось прервать по болезни на два года. Дома
она продолжала заниматься самообразованием. В 10 лет ее отдали в
пансион г-жи Гофман. Наибольшее внимание в пансионе уделялось
изучению иностранных языков. В 13 лет Александра закончила обуче –
ние в пансионе и готовилась к поступлению в Екатерининский институт. Поступление не состоялось, так как у отца произошли крупные неприятности по службе. Он вел дело против крупного
помещика, вора и мошенника, который, к несчастью, оказался родственником графа Аракчеева. Дело было доведено почти до суда и помещику должно было следовать серьезное наказание. Но стараниями
графа Аракчеева Ишимов был отстранен от ведения дела и, более того,
без всякого содержания от казны семья Ишимовых была выслана в г. Усть-Сысольск, а затем в Никольск той же губернии.
Для юной Александры началась уже совсем другая жизнь: холодная маленькая квартира, однообразная трудовая жизнь. Она
помогала родителям по хозяйству, усердно занималась самообразова –
нием, давала уроки младшему брату и даже стала давать частные уроки. Особое внимание она уделяла изучению иностранных языков –
французского, английского. Изучила английскую грамматику и перевела все рассказы, приложенные к учебнику английской грамматики.
Вскоре отца перевели в г. Кемь Архангельской области с предпи –
санием с открытием навигации отправится в Соловецкий монастырь.
Семья стойко переносила все тяготы жизни в ссылке, но Александра
постоянно думала о том, как помочь отцу. Несмотря на все пережитые невзгоды и несправедливости, у нее не зародилось сомнений
в справедливости самодержавия. Она всю жизнь руководствовалась догмой: “Несть бо власть, аще не от Бога”.
Подобно героине известной в то время повести Ксавье де Местра
“Параша – сибирячка”, подобно Маше Мироновой из “Капитанской
дочки” А. Пушкина, она хотела отправиться к царю и вымолить у государя прощение для отца. И в 1825 году вместе с матерью она прибыла в Петербург и отправилась в Царское Село в надежде
встретить Государя лично. Эта встреча состоялась. Она увидела Государя на прогулке. Но просьбу Государь не принял, так как не
хотел, чтобы подобное обращение к высшей власти вошло в обычай,
а рекомендовал отправить прошение через почтовое ведомство.
На прошении Александры Ишимовой Государь сделал собственноруч –
ную надпись: “определить Ишимова в мою собственную канцелярию”.
Однако власть Аракчеева была так велика, что он не выполнил распоряжения. Он только заменил для Ишимова ссылку в Соловки на
Архангельск. В этом торговом городе способный адвокат сумел быстро
поправить свои материальные дела и даже смог посылать кое-что семье в Петербург. Этих средств, естественно, не хватало, и Александра начала давать частные уроки. Она чувствовала особое призвание к педагогической деятельности. Кроме этого, занялась переводами.
Она перевела для отца с французского сочинение Иосифа Дроза
“Искусство быть счастливым” и решилась напечатать это сочинение. Книга вышла в Санкт-Петербурге в 1831 году, довольно успешно продавалась и принесла переводчице некоторую прибыль.
В этом же году (через 11 лет после ссылки) с помощью графа Д. Н. Блудова она выхлопотала разрешение для отца возвратиться в столицу.
Литературная деятельность Ишимовой началась с переводов: она
продолжала брать уроки английского и постоянно совершенствовалась
в знании языка. В 1832 году в переводе Ишимовой вышел рассказ Фенимора Купера “Красный разбойник”. Некоторые дамы высшего света приняли участие в судьбе Ишимовой. Ей было поручено перевес – ти английскую детскую книжку “Семейные вечера, или собрание полезных и приятных рассказов для юношества”, соч. Экипа и Барбольда, которая и вышла в ее переводе в Санкт-Петербурге в 1833 году.
А. Пушкин очень ценил Ишимову как переводчика. В своей предсмертной записке, направляя ей книгу английского поэта-драма –
турга Барри Корнуэла (Брайана Валлера Проктера), просил ее перевести для “Современника”: “Вы найдете в конце книги пьесы, отмеченные карандашом, переведите их как умеете – уверяю Вас, что переведете как нельзя лучше”. Это письмо было последним, что было написано Пушкиным, оно долго ходило по рукам родственников и было возвращено Ишимовой графом Строгановым, опекуном детей Пушкина. Эти пьесы (1. Людовик Сфорца; 2. Любовь, излеченная снисхождением; 3. Средство побеждать; 4. Амелия Уэнтворт; 5. “Сокол”) в переводе Ишимовой были напечатаны в 1837 году в 8 томе пушкнского “Современника”, изданном друзьями поэта после его кончины.
В 1939 году Александру Осиповну пригласили преподавать
русский язык принцессе Терезе Ольденбургской, а в 1940 г. она
занималась с Великой княгиней Еленой Павловной.
После выхода в свет “Семейных вечеров” графиня Д. предложила Александре Осиповне написать историю России для детей, вроде того, как Вальтер Скотт рассказал историю Англии английским детям.
А. Ишимова изучила все, известные к тому времени, источники и, прежде всего, “Историю государства Российского” Н. Карамзина.
Написав первые 25 рассказов, Ишимова показала свой труд Петру
Александровичу Плетневу, который преподавал историю и литературу русскому наследнику и великим княжнам. Рассказы понравились Плетневу, он даже стал их использовать во время уроков во дворце. Ишимовой было выдано денежное пособие, чтобы она могла продолжать свой труд. У Плетнева на вечерах собирались извест –
ные писатели и деятели искусства. Здесь Ишимова познакомилась с А. С. Пушкиным, В. А. Жуковским, кн. П. А. Вяземским, кн. В. Ф. Одоевским, И. С. Тургеневым, Я. К. Гротом и другими замечательными людьми, которые отнеслись к Александре Иосифовне с полным уважением.
Ишимова писала свою “Историю России в рассказах для
детей” в течение нескольких лет c 1837 по 1841 год. Первое издание вышло в 6-ти частях. Книга была напечатана иждивением Российской Академии в количестве 1200 экземпляров “на счет академии в пользу сочинительницы”. Позднее на тех же условиях были напечатаны остальные части “Истории…”.
Работа обратила на себя внимание Демидовской комиссии и была дважды отмечена: половинной (2500 руб.) премией 1838 года за первые четыре части и почетным отзывом в 1841 году за последние две части.
Демидовская премия считалась очень престижной наградой. Она присуждалась за лучшие произведения во всех отраслях науки. Почетный отзыв по своему значению соответствовал премии, но денег
к нему не полагалось. “Сочинение г-жи Ишимовой согрето любовью к отечеству, обращено к нравственной пользе и может заохотить детей к внимательному чтению русской истории” – из отзыва Рассматривательного комитета Российской Академии при решении вопроса о выпуске книги. Отмечались и простота изложения, и литературные достоинства книги. Отзыв был подписан И. А. Вельяминовым, А. Х. Востоковым, М. Е. Лобановым, В. И. Панаевым, Б. М. Федоровым.
Публика приняла книгу очень благосклонно, а все тогдашние периодические издания: “Современник”, “Отечественные записки”, “Санкт-Петербургские ведомости”, “Московские ведомости”, “Русский инвалид”, “Северная пчела” – отозвались об этом труде с единодушным одобрением. П. А. Плетнев так отзывался о книге: “В ее слоге есть истинная простота, жизнь и чувство того, чем увлекается детский игривый ум”. Книга быстро разошлась. Приобрел книгу и А. С. Пушкин. О прекрасном слоге, которым написана “История”, с восторгом отзывались В. Г. Белинский, Н. А. Добролюбов, Н. Г. Чернышевский.
Белинский посвятил разбору “Истории” целую статью, в которой подробно останавливается на всех многочисленных достоинствах и некоторых недостатках книги.
Он радовался, что неутомимая писательница “…довершила свой прекрасный подвиг…, закончила рассказы, соединяющие в себе всю
занимательность анекдота с достоверностью и важностью истории”. Хотя Белинский считал, что для детей историю России вообще изложить невозможно: “…и не у дитяти закружится голова от непроходимой чащи Ростиславов и Мстиславов…”, тем не менее, отмечая необыкновенный успех книги, пишет: “…рассказ г-жи Ишимовой до того картинен, жив, увлекателен, язык так прекрасен, что чтение ее “Истории” есть истинное наслаждение – не для детей, которым чтение истории какой бы то ни было совершенно бесполезно, потому что для них в ней нет ничего интересного и доступного, – а для молодых, взрослых и даже старых людей”.
Успех книги был такой, что одно издание выходило за другим и стало
настольной книгой для семейного чтения. Безусловно, книга оказывала
большую помощь детям при изучении истории в гимназиях. Второе издание вышло уже в 3-х частях в том же 1841 году, сразу вслед за
6-ой частью первого издания. Так велик был интерес читающей публики к сочинению Ишимовой. По выходе из печати 3-его тома императрица Александра Федоровна назначила автору пенсию по 400 руб. ежегодно.
К “Истории России…” эпиграфом были взяты стихи В. А. Жуков –
ского о родине:
“Страна, где мы впервые
Вкусили радость бытия,
Поля, холмы родные,
Родного неба милый свет,
Знакомые потоки,
Златые игры первых лет
И первых лет уроки,
Что вашу прелесть заменит?
О, родина святая!
Какое сердце не дрожит,
Тебя благословляя?”
Открывается “История…” обращением к детям: “Милые дети!
Вы любите слушать чудесные рассказы о храбрых героях и прекрасных царевнах, вас веселят сказки о добрых и злых волшебницах. Но, верно, для вас еще приятнее будет слышать не сказку, а быль, то есть сущую правду? Послушайте же, я расскажу вам ее о делах ваших предков”. Далее в художественной форме повествует писательница об истории России, о зарождении русского государства, об укреплении его могущества. В книге находят отражение все важнейшие события русской истории с древних времен до начала царствования Николая 1.
Часть 1 начинается историей древней Руси. Автор рассказывает о происхождении славян до христианского летоисчисления, о начале русского государства, о первых его правителях (Ольге, князе Свято –
славе I, о Владимире, Ярославе и др.). Отдельные главы посвящены Крещению Руси, “Слову о полку Игореве”, Александру Невскому,
Куликовской битве, царствованию Ивана Грозного, Бориса Годунова и
многим другим именам и событиям русской истории до 1609 года.
Часть 2 начинается описанием правления князя М. В. Скопина-Шуйского, появления в нашей истории представителей дома Романовых, охватывает Петровскую и Елизаветинскую эпоху вплоть до начала царствования Екатерины II.
Часть 3 начинается с царствования Екатерины II и заканчивается
царствованием Александра I.
В основе данного произведения, как уже отмечалось, лежит труд Н. М. Карамзина “История государства российского”, поэтому все трактовки исторических событий в основном соответствуют взглядам
Карамзина и самой Ишимовой, которая исходила из религиозно –
монархических позиций официальной историографии той поры. Но все исторические события трансформированы для восприятия их детьми. Облегчают восприятие, создавая определенный эмоциональный фон, цитируемые автором стихи А. Пушкина, В. Жуковского, В. Боратынского, И. Крылова, обрядовые песни, пословицы и т. п. Ишимова передает не только исторические события, но целые главы
посвящаются эмоциональному раскрытию образов отдельных персонажей и описанию обычаев и нравов той или иной эпохи. Так, в книге имеются главы: “Праздники и увеселения петербургские”, “Нравы и обычаи русских при Василии 1Y”, “Мучительная жизнь убийцы” (о Б. Годунове), “Несчастное царствование Шуйского”,
“Скромность Романовых”, “Состояние Европы во время царствования императрицы Елизаветы”, “Непостоянство счастья” (о Елизавете) и другие. В главе “Углич и последний потомок Рюрика по мужскому колену” Ишимова использует одно из местных угличских преданий о смерти царевича Димитрия. Но она не просто пересказывает легенду, а всем событиям придает определенную эмоциональную окраску, четко противоставляя добро и зло, что проявилось в описании города, где совершилось убийство (город приходит в упадок), в портретах персонажей. Например, организатор убийства Битяговский имеет “звериный вид”, “страшное лицо”, а царевич, напротив, – “прекрасный младенец”, “невинное дитя”.
Именно в “Истории России…” дети могли впервые познакомиться
со “Словом о полку Игореве”, которому посвящена специальная глава
“Первое стихотворение русское”, близко к тексту передано “Поучение
Владимира Мономаха”, подробно освещается принятие христианства
на Руси.
Белинский отмечал такую подачу материала как достоинство книги. В статье, посвященной оценке “Истории в рассказах для детей”,
он писал: “Путешествие императрицы Екатерины II в Крым соединяет в себе историческую верность содержания с романтическою прелестью изложения”. Или: “Перемещение университета в Санкт-Петербурге” – интересная в фактическом отношении и хорошо изложенная статья. “Князь Потемкин-Таврический”, отрывок из V части “Истории России” г-жи Ишимовой, представляет собою статью, которая по прелести и искусству изложения может служить украшением всякому журналу”.
Нам уже известно отношение А. Ишимовой к царской власти. Она не осуждает ни одного государя, каковы бы ни были его дела и поступки. Борис Годунов – убийца, но какими муками он искупал свой
грех! Императрица Анна Иоанновна – добрая душа, да доверчива очень, а вот герцог Бирон плох, жесток! И подавленное восстание Пугачева трактуется как возмущение неблагодарной черни против императрицы, заботящейся о своих подданных. Народные выступления называются “разбоем”, “моровой язвой”. При этом о причинах восстаний ничего не говорится. Она также осуждает своеволие новгородцев, которые не подчинялись князьям киевским, а выбирали себе князей сами, часто сменяя их. И в то же время рисует впечатляющие картины защиты русскими людьми г. Козельска от татаро-монгольских полчищ.
Единственное, что Белинский ставил Ишимовой в упрек, это
то, что у нее нет особого различия между императорами, и царствование Анны Иоановны по Ишимовой ничуть не ниже царствования Петра Великого, несмотря на то, что и Петру, и Екатерине II воздаются особенные похвалы. По мнению Белинского, история России начинается с Петра, подлинно великого государя. А допетровская эпоха в исторических повествованиях, по мнению Белинского, должна излагаться очень кратко, так как подлинных свидетельств эпохи древней Руси явно недостаточно. “Впрочем, несмотря на это, “История” г-жи Ишимовой – важное приобретение для русской литературы: так богато ее сочинение другими достоинствами, между которыми первое место занимает превосходный рассказ и прекрасный язык, обличающие руку твердую, опытность литературную, основательное изучение предмета, неутомимое трудолюбие”.
Много позже, спустя 20 лет после выхода в свет 1-го издания “Истории России…”, совершенно иначе оценил труд Ишимовой (4-е издание) бывший петрашевец, преподаватель истории, сотрудник журнала “Учитель” Ф. Г. Толль в статье “Наша детская литература” (1862г.). Он напоминает, что книга “составлена по Карамзину, следовательно, по характеристике лиц и эпох много отстала от настоящей истории… Добродетельные князья режут друг друга как баранов, рано или поздно должны родить подозрение в серьезном значении рассказа”.
Тем не менее “История России” продолжала издаваться. Она
выдержала 6 изданий, последнее – в 1867 году. Параллельно выходили разные варианты “Истории” для детей разного возраста и под разными названиями: “Бабушкины уроки, или Русская история
в разговорах для маленьких детей”. Спб, 1852−53 (2-е изд. -1859);
“Священная история в разговорах для детей” выдержала
6 изданий, последнее – в 1864 г.; “Маменькины уроки, или Всеобщая
история в разговорах для детей” вышла в 5-ти книгах.
В 1867 году по просьбе начальницы одного женского учебного
Заведения Ишимова написала небольшой учебник русской истории для девиц “Сокращенная русская история”. Первое издание этой книги рассмотрено в Ученом комитете Министерства народного просвещения и одобрено для употребления в женских учебных заведениях, преимущественно духовных. В 1870 и 1873 году вышли 2-е и 3-е издания этой книги, в 1879 г. – 4-е изд.
В 1876 году выходят в свет “Рассказы для детей из естествен –
ной истории”, представляющие собой маленькую энциклопедию.
Книга знакомила юного читателя с ботаникой, зоологией, геологией,
географией. В книге собраны данные о флоре и фауне всех континентов, занимательные истории о знаменитых путешественниках и дано много другого интересного материала. На страницах книги в очерках помещались стихи В. Жуковского, Языкова, басни Крылова. В книге дано множество рисунков.
В 1878 вышли “Рассказы о священной истории для крестьян –
ских детей”, в 1881 – “О молитве Господней для маленьких детей” и “Русским детям”. Рассказы для детей первого возраста с картин –
ками в тексте”, в 1849 году – “Исторические рассказы”, перевод с английского и “Колокольчик”, книга для чтения в приютах.
В своих книгах А. Ишимова учила детей добру, неприятию
эгоизма, старалась привить любовь к труду, к природе, ко всему живому. Внушала детям уважительное отношение к культуре своих
предков, не отвергая при этом культуры чужеземцев. Для этого
использовались разнообразные формы: и прямое обращение к детям, и
беседа с читателями, беседы детей с матерью, с бабушкой, разговоры
взрослых и юных действующих лиц, связанные с повествовательными
кусками. Стиль максимально приближен к детскому языку, особенно
в рассказах для младшего возраста, язык ее оригинальных произведений живой, яркий и простой. Ишимова часто изображала хорошо знакомых ей конкретных малышей.
Поездке с дочерью Плетнева и описанию исторических памятников посвящена книга “Каникулы 1844 года, или Поездка в Москву”.
Книги А. Ишимовой надолго сделались необходимой частью
воспитания детей, служили для семейного чтения, несмотря на иногда “лобовой” характер нравоучений. Историк детской литературы Н. В.
Чехов отмечает, что популярность книг Ишимовой еще долгие годы поддерживалась теми родителями, которые воспитывались на них.
Книги А. Ишимовой не являются учебниками в традиционном
понимании. Они не рекомендованы для изучения в определенных
учебных заведениях. Они скорее относятся к жанру научно-популярной
литературы. Но использование их при изучении истории русского
государства обогащало восприятие детьми исторических событий, делало его образным, что облегчало понимание и запоминание.
Недаром Плетнев писал Гроту: “…Стыдно составлять учебную книгу
Русской истории без пособия истории Ишимовой. Устрялов не доставит ему столько фактов, и притом свежих, интересных,
собранных с умом и переданных со вкусом, как она”.
В. Белинский отмечал и еще одно несомненное достоинство труда Ишимовой: максимальное приближение к современности. Книга охватывает огромный исторический период, начиная от происхождения славян, от дохристианского летоисчисления до 1825 года. На такое
сближение с современностью не решались даже профессиональные историки.
В ГНПБ им. К. Д. Ушинского имеется несколько изданий книг А. Ишимовой.
Один экземпляр ч.1 “Истории России” (3-е изд., 1847 г.) имеется с автографом:
“Его Высокопреосвященству Г. Митрополиту Санкт-Петербургскому Никанору
съ глубочайшим уважениемъ подноситъ авторъ. А Ишимова. 5 декабря 1849 г.”
Еще одна книга, которую только условно можно назвать
“учебной”, вышла в 1845 году – “Чтение для детей первого возраста”.
“Особенно достойны внимания и даже удивительны те статьи, в которых она для начинающих развивает географию, историю, арифметику и даже грамматику”, – так писал автор безымянной рецензии в “Современнике” после выхода в свет этой книги. Автором рецензии предположительно был В. Белинский. Книга была принята во многих семействах как руководство при первоначальных уроках детям.
Другая известная книга для детей “Первое чтение и первые уроки для маленьких детей” вышла в 1856 году. В библиотеке им. К. Д. Ушинского имеется 2-е издание данной книги (1860г.) Книга посвящена “Августейшимъ детямъ ея императорского высочества
государыни Великой княгини Александры Иосифовны”. В посвяще –
нии автор отмечает, что давно собиралась написать книгу, “которая могла бы служить пособием маленьким соотечественникам при первоначальном учении” и что она “желала бы быть полезной всем
русским детям вообще, а также Августейшим Детям Вашего Высочества”.
Прообразом данной книги послужило сочинение французской писательницы г-жи Тастю под названием “L’education maternell”.
В предисловии к своей книге Ишимова пишет, что “желала бы составить такое Руководство, которое еще удовлетворительнее (по сравнению с “Чтением для детей…” – Прим. авт.) помогало бы воспитатель –
ницам малюток при самом начале их трудного поприща” и включить в книгу “все то, чему они могут научиться без помощи учителя, с одною
матерью или наставницею…”. И автор вполне осуществила свой замысел. Книга представляет собой поурочно разработанное пособие по обучению маленьких детей в домашних условиях чтению: сначала узнавание и заучивание букв, чтение по слогам отдельных фраз, затем
небольших текстов и, наконец, отдельных рассказов нравоучительного
содержания, к чему неодобрительно отнеслись Л. Толстой и Н. Добролюбов, осуждая писательницу за слишком прямолинейный характер нравоучений.
Вторая часть книги помогает воспитателям научить детей чистописанию. Подробно описаны приемы письма, даны иллюстрации
правильного положения руки при письме, приведены образцы прописей.
Третья часть книги содержит методику обучения детей счету
(арифметике).
Обучение чтению, письму, счету представлено в виде диалога
воспитательницы с конкретными персонажами книги. В книге много рисунков.
В 40−80-х годах помимо оригинальных произведений А. Ишимова
сделала много переводов детских книг с английского и французского языков. Книги выходили как отдельными изданиями, так и печатались в журналах. Переводы Ишимовой, как уже отмечалось, высоко ценили
и Белинский, и Добролюбов, и Пушкин, и другие известные деятели литературы.
Нельзя не назвать еще один аспект деятельности этой талантливой русской писательницы. Кроме того, что А. Ишимова была первым среди женщин России профессиональным детским писателем, переводчиком, она была в течение многих лет редактором и основным автором детского журнала. Начиная с 1842 года, А. Ишимова издает детский журнал “Звездочка” (1842−1863). “Звездочка”, журнал для детей, посвященный благородным воспитанницам институтов Ея Императорского Величества и издаваемый Александрою Ишимовой”. В журнале были разделы: изящная словесность, наука, критика, смесь. Для журнала писали известные писатели того времени, но наибольшее количество публикаций принадлежит самой А. Ишимовой.
Журнал состоял из двух отделов – для детей младшего возраста и старшего. В 1850 году журнал претерпел реорганизацию: отдел старшего возраста выделился в самостоятельный журнал для девиц
“Лучи” (1850−1860), а “Звездочка” осталась журналом для детей младшего возраста.
Деятельность А. Ишимовой как переводчика и издателя журналов для детей может служить темой отдельной статьи.
Александра Осиповна Ишимова – яркая, творческая личность, талантливый переводчик и детская писательница – занимает достойное место в истории русской детской литературы.

Вариант 2

Ишимова Александра Осиповна – русская писательница. Родилась 25 декабря (6 января) 1804 в Костроме. Семья Ишимовой переехала жить в Петербург, когда ей был один годик. До семи лет Александра Осиповна не получила никакого образования.

А в восемь лет она поступила в пансион госпожи Миллер. За очень короткое время Ишимова научилась читать не только по-русски, но и по-немецки и по-французски. Тяжелая болезнь не дала окончить свое обучение, но даже будучи дома Александра Осиповна занималась сама.

В 10 лет она поступила в пансион госпожи Гофман. После успешного окончания своего обучения, Ишимова планирует поступление в Екатерининский институт. Но этому помешала выселение ее семьи в город Усть-Сысольск, а затем в Никольск.

Для Александры Осиповны начались тяжелые времена. Она помогала родителем вести хозяйство, но даже в то время не бросала учеба и занималась самообразованием.

В 1825 Ишимова вместе с матерью переехала в Петербург. Там она встречалась с Государем и просила его отменить наказание для его отца. Наказание не было отменено. Однако, отцу разрешили переехать в Архангельск.

В Петербурге Александра Осиповна давала частные уроки, занималась переводом. В 1831 она перевела на русский язык французскую книгу “Искусство быть счастливым”. Ее литературная деятельность началась именно с переводов.

Государство наше, беспримерное по своему пространству, представляет в Европейской части своей, где было его начало, обширную равнину, окруженную пятью морями: Северным, Балтийским, Черным, Азовским и Каспийским. По этой равнине, имеющей только на средине своей некоторые возвышенности, легко было проходить и кочевать разным племенам, особливо в эпоху великих переселений народов в первые века христианства. Так, проходили тут и скифы, и сарматы, и готы, и гунны, и авары. Последние три народа недолго оставались здесь и ушли далеко на запад; скифы же и сарматы, вероятно, кочевали по земле нашей долее других народов, потому что памятниками их остались до сих пор курганы, покрывающие почти всю южную полосу России, известные под названием Скифских могил. Но ошибочно было бы принимать скифов и сарматов за предков наших, потому что, когда брожение кочевых народов кончилось, на обширной равнине нашей оказалось только три оседлых народа: славяне, литовцы и финны.

Славяне были главными из них по своей многочисленности и по тому обширному пространству, которое они занимали на земле нашей. Нельзя определить, когда именно они пришли сюда, но достоверно известно, что они первоначально пришли из Азии и принадлежали к тем же арийцам, от которых произошли почти все другие народы европейские. Сначала часть их поселилась на берегах Дуная, а оттуда перешла на берега Днепра и Днестра. Мало-помалу они распространились оттуда в разные стороны и в половине IX века по Р.Х. жили уже и около озера Ильменя, и на Западной Двине, а к востоку – на реке Оке. И эти дунайские или, лучше сказать, наши славяне разделились также на несколько племен, из которых значительнейшими были: кривичи, древляне, поляне, радимичи, вятичи.

Все эти племена занимали середину земли нашей от Днепровских берегов до озера Ильменя; к западу от них, по рекам Неману и Западной Двине, жила литва, или литовцы, народ также родственный славянам, что доказывается сходством языков их.

Наконец, третьи постоянные обитатели земли нашей в IX веке – финны – были самыми близкими соседями славян к северу и северо-востоку. Этот народ, так же как и славяне, разделялся на многие племена. Главные из них были: чудь в Эстонии около Чудского озера: ямь – в Финляндии; весь – на Белом озере; мурома – на реке Оке, пермь – в нашей нынешней Пермской губернии. Финские племена представляли резкую противоположность со славянами. Славяне были сильны, бойки, красивы, с темными волосами и румяным цветом лица. Финны же, напротив того, бледны, некрасивы, неповоротливы, со светлыми волосами и такими же глазами, отчего славяне и называли их иногда чудью белоглазою.

Кроме этих трех народов, на пространстве Европейской России жили еще по берегам Волги, в нынешней Казанской губернии, полуоседлый народ турецкого племени – болгары, а на Дону и на Крымском полуострове – козары. Козары были народ, смешанный из различных племен: у них были и христиане, и магометане, и язычники, но главный начальник народа, называвшийся каганом, был еврейского исповедания.