ویژگی های تولید مثل هیدرا آب شیرین، اهمیت بیولوژیکی. Hydra reproduction - هایپرمارکت دانش. ویژگی های ساختار و زیست شناسی هیدرا آب شیرین

ولادیمیر اودویفسکی در رمان اتوپیایی ناتمام خود "سال 4338" که در سال 1837 نوشته شد، به نظر می رسید ظهور اینترنت و وبلاگ ها را پیش بینی می کرد:

تلگراف‌های مغناطیسی بین خانه‌های آشنا نصب می‌شوند که از طریق آن کسانی که در فاصله زیادی زندگی می‌کنند با یکدیگر ارتباط برقرار می‌کنند.

اودویفسکی در سال 1803 در مسکو در خانواده یک مقام برجسته متولد شد. Odoevskys متعلق به باستان بود خانواده شاهزاده(پدرم اصل و نسب خود را به روریک وارانگی افسانه ای ردیابی کرد). خانواده آنها در زمان تولد فقیر بودندولادیمیر فدوروویچ. در بارهپدرش زمانی که پسر هنوز پنج سالش نبود فوت کرد. مادر دوباره ازدواج کرد، فرزند در خانواده بستگان پدر بزرگ شد که به عنوان سرپرست او تعیین شدند. روابط با آنها دشوار بود. که در اوایل کودکیدوستی را با پسر عموی خود، دسمبریست آینده الکساندر اودووسکی آغاز کرد.
در سال 1816، ولادیمیر اودوفسکی وارد مدرسه شبانه روزی نجیب دانشگاه مسکو شد، که آموزش عمیق و جامعی را ارائه داد. مرد جوان با علاقه خاصی به مطالعه فلسفه پرداخت، به ویژه به آثار شلینگ علاقه مند شد. او بازدید می کند باشگاه های ادبی، جلسات انجمن عاشقان ادبیات روسیه. اودویفسکی در دوران تحصیل خود شروع به انتشار کرد: اولین آثار او ("درباره بیهودگی چقدر خطرناک است"، "روزهای آزاردهنده") در مجله "بولتن اروپا" منتشر شد.

در سال 1822، پس از فارغ التحصیلی از مدرسه شبانه روزی با مدال طلا، این مرد جوان وارد فعالیت های علمی، ادبی و فلسفی شد. او در رشته های آناتومی، فیزیک، شیمی، فناوری مطالعه می کند و به طور منظم در سالن زینیدا ولکونسکایا می شود. در سال 1823سال همراه با دوستان دانشگاه:ونیویتینوف، کوشلف، خومیاکوفجامعه را ایجاد می کند"عشق به خرد" (اینگونه آن را به روسی ترجمه کردند کلمه یونانی"فلسفه").هدف شرکت کنندگان در آن مطالعه فیلسوفان باستان و آلمانی، ایجاد یک فلسفه اصیل روسی بود که از آن ادبیات جدید روسی بیرون می آمد. "لوبومودری" نیاز به ادبیات نه تنها احساسات، بلکه افکار و علم را - نه تنها به منطق، بلکه همچنین به تصویرسازی - موعظه کرد. فلسفه به نظر آنها کلید مطلق قلمروهای بزرگ هستی بود.

بر خلاف دمبریست ها، اعضای جامعه وظیفه اصلی خود را در روشنگری و دگرگونی های فرهنگی تدریجی می دیدند. اودوفسکی و کوچل بکر شروع به انتشار سالنامه "Mnemosyne" می کنند که در آن پوشکین، گریبایدوف، باراتینسکی، ویازمسکی منتشر می شود. این نشریه، مانند انجمن فلسفه، پس از قیام دكبریست وجود ندارد. اودویفسکی از ترس آزار و اذیت، صورتجلسات جلسات را می سوزاند.

در سال 1826 اودویفسکی ازدواج کرد و به سنت پترزبورگ نقل مکان کرد. او به کمیته سانسور وزارت امور داخله می پیوندد. او یکی از نویسندگان قوانین سانسور لیبرال و اولین قوانین کپی رایت است.
در طول دهه‌های بعد، نام او به طور گسترده‌ای شناخته شده است زندگی فرهنگیروسیه، با روزنامه ادبی"، با سالنامه "گل های شمال". پوشکین از او دعوت می کند تا در انتشار مجله Sovremennik که برنامه ریزی کرده بود شرکت کند (مدتی پس از مرگ پوشکین ادامه یافت). در سالن ادبی Odoevsky آنها جمع می شوند نویسندگان برجسته(پوشکین، کریلوف، گریبودوف، گوگول، لرمانتوف، کولتسف، تورگنیف، داستایوفسکی، استروسکی، گونچاروف)، موسیقیدانان (گلینکا، دارگومیژسکی، بالاکیرف، روبینشتاین)، ناشران، دانشمندان، مسافران.
او به عنوان یک فیلسوف، نثرنویس، منتقد ادبی و موسیقی ایفای نقش می کند. در سال 1833، "قصه های رنگارنگ" منتشر شد که گوگول را به وجد آورد. در سال 1834، "شهر در جعبه اسناف" به طور جداگانه منتشر شد، یکی از بهترین افسانه های ادبی در کل جهان ادبیات، که می تواند در مقایسه با اندرسن مقاومت کند و برای کودکان روسی خواندنی ضروری شده است. "قصه ها و داستان های پریان برای کودکان" کتاب درسی خواندن کودکان شد پدربزرگ ایرنیوس"(1838).

ولادیمیر فدوروویچ اودوفسکی. آبرنگ نیک. بستوزف (کارخانه پتروفسکی، 1833)

چندین داستان عاشقانه با توطئه های "موسیقی" ظاهر شد - "آخرین کوارتت بتهوون"، "Opere del Cavaliere Giambatista Piranese"، "سباستین باخ"؛ "Hoffmaniana روسی" - داستان های "Segeliel"، "Cosmorama"، "La Sylphide"، "Salamander". داستان های سکولار او، «شاهزاده میمی» (1834) و «شاهزاده زیزی» (1835) نیز موفق بودند. تجربه اصلی اودوفسکی در این زمینه ادبیات هنریتبدیل به رمان فلسفی "شب های روسی" شد که در سال 1844 منتشر شد.
چگونه مقام دولتیو شخصیت عمومیاودویفسکی فعالانه در آموزش مردم شرکت داشت. او یکی از ناشران مجموعه های «روستایی خوانی» بود که بیشترین مطالب را در این زمینه داشت مشکلات مختلف- از پزشکی و بهداشتی گرفته تا شرعی و اخلاقی. او همچنین یکی از بنیانگذاران انجمن بازدید از فقرا شد و برای چندین دهه نقش برجسته ای در توسعه خیریه روسیه ایفا کرد.

از سال 1846 تا 1861 اودویفسکی دستیار کارگردان امپراتوری بود کتابخانه عمومیو مدیر موزه رومیانتسف، حافظ ارزش های او بود که بعدها اساس روسی را تشکیل داد کتابخانه دولتی. در دهه 40-60 ، این نویسنده در دادگاه خدمت کرد ، یک اتاق کار ، سپس یک اتاق کار دربار ، سپس یک مشاور دولتی واقعی و در سال 1861 - یک سناتور شد.
در سال 1862، در رابطه با انتقال موزه رومیانتسف به مسکو، اودوفسکی به زادگاه. او در آنجا به خدمت و مشارکت در زندگی فرهنگی و اجتماعی ادامه می دهد: او در تأسیس کنسرواتوار، انجمن موسیقی روسیه مشارکت می کند، در جلسات انجمن عاشقان ادبیات روسیه و حلقه هنری مسکو شرکت می کند، سخنرانی های مردمی ارائه می دهد و گرد هم می آید. نویسندگان، نوازندگان و دانشمندان اطراف او.

ولادیمیر فدوروویچ اودوفسکی. سنگ نگاره پی بورل

در دهه 60 ، اودوفسکی ادبیات را ترک کرد و خود را وقف کرد فعالیت های عملی. او از لغو رعیت استقبال می کند، آثار باستانی روسی را در مخازن صومعه های نزدیک مسکو مطالعه می کند، مقالاتی در مورد آموزش می نویسد، و به پرونده هایی در سنا رسیدگی می کند.
سه سال قبل از مرگش، او به مقاله تورگنیف، «بس است!» که مملو از ناامیدی غم انگیز است، پاسخ می دهد. مقاله «ناراضی!» که با ایده های روشنگری و اعتقاد به پیشرفت اخلاقیبشریت.
ولادیمیر فدوروویچ اودویفسکی در 27 فوریه 1869 درگذشت. او در گورستان دونسکویه در مسکو به خاک سپرده شد.

booksreader.org ›نویسنده… vladimir-fedorovich

تئوری موسیقی و تمرین موسیقی

با توجه به خاطرات معاصران، علاقه اودویفسکی به موسیقی در سال‌های قبل به وجود آمد. اوایل جوانی. حتی در آپارتمان کوچکش در Gazetny Laneیک پیانوی کابینت کوچک وجود داشت. او به ویژه جذب شد تئوری موسیقی. عدم کاربرد یکنواخت مزاج مقیاس رنگی، استفاده شده در موسیقی کلاسیک، برای بازتولید حالت های موسیقی مورد استفاده در تمرین موسیقی عامیانه، زمانی که آهنگ های محلی را از صدای خود ضبط کرد برای او آشکار شد. این کشف، که در اواخر دهه 1840 انجام شد، تا حد زیادی مسیر او را تعیین کرد تحقیقات بیشترو کارایی روش ها را به او ثابت کرد علوم تجربیزمان جدید.

از موسیقی عامیانه، اودویفسکی به مطالعه شیوه های کلیساهای باستانی رفت. او متوجه شد که در اینجا نیز سنت در چارچوب تعیین شده توسط خلق و خوی برابر نمی گنجد، و شروع به مطالعه امکانات هماهنگی کرد. آلات موسیقی. نتایج این مطالعات در مجموعه ای از مقالات منعکس شده است ("موسیقی روسی و به اصطلاح عمومی"، "درباره آهنگ اصلی روسی بزرگ"، سخنرانی برای افتتاحیه کنسرواتوار مسکو "در مورد مطالعه موسیقی روسیه نه تنها". به عنوان یک هنر، بلکه به عنوان یک علم، "سواد موسیقی" یا پایه های موسیقی برای غیر موسیقیدانان، "موسیقی از دیدگاه آکوستیک").

اودویفسکیتا حدیایده های خود را در "کلاویسین هماهنگ" که ایجاد کرد تجسم کرد.این ساز به استاد کامپه سفارش داده شد که در مسکو زندگی می کرد و یک کارخانه پیانو را در Gazetny Lane اداره می کرد، که در پایان قرن به دخترش، اسمولیانینووا، ازدواج کرد. این بایگانی حاوی رسیدی به تاریخ 11 فوریه 1864 برای پرداخت 300 روبل نقره برای ساخت این ابزار است. اگرچه اودوفسکی آن را "کلاویسینوم" نامید، اما این یک پیانو چکشی استاندارد بود، با تنها تفاوت این که هر یک از کلیدهای سیاه آن به دو قسمت تقسیم شده بود، علاوه بر این، یک کلید سیاه داشت که معمولاً هیچ کلیدی وجود ندارد - بین B و C. و بین E و فا. بنابراین، به جای 12 نیم‌هنگ معمول در یک اکتاو، ساز اودوفسکی دارای 17 «میکروتون» است که با ایده‌های اوگولوتس در مورد خلقیات منطقی ممکن مطابقت دارد. این ساز هم اکنون در موزه نگهداری می شود فرهنگ موسیقیآنها را گلینکا در مسکو

ولادیمیر اودوفسکی از یک خانواده قدیمی و اصیل بود. او از یک طرف هم با تزارهای روسیه و هم با خود لئو تولستوی فامیل بود و از طرف دیگر مادرش دهقان رعیتی بود. اودویفسکی هرگز اهمیت چندانی برای عناوین قائل نبود. ولادیمیر همیشه در محافل اجتماعی شرکت می کرد، موسیقی و ادبیات مطالعه می کرد.

زندگی اودویفسکی به طور معمول به سه دوره تقسیم می شود.

اولین. مسکو.

ولادیمیر یتیم توسط عمویش بزرگ شد. بعداً برای تحصیل در یک مدرسه شبانه روزی فرستاده می شود. ولادیمیر به نفوذ برادرش اهمیت زیادی می داد.

اولین حلقه عمومی، جایی که اودوفسکی در آن شرکت کرد، به دلیل "تقصیر" Decembrists بسته شد. در آن زمان ولادیمیر شروع به نوشتن یک رمان کرد، اما این کار را کامل نکرد. اما او ویرایش های زیادی از جمله مجلات انجام می دهد. در آن زمان اودویفسکی به عرفان و غیبت علاقه مند شد.

سنت پترزبورگ.

نقل مکان به پایتخت شمالی، اودوفسکی ازدواج کرد. آنها به همراه همسرش یک سالن ادبی محبوب افتتاح کردند که در آن توجه زیادی به موسیقی و حتی آشپزی می شد. اشتیاق او به غیبت به علاقه به کیمیاگری و جادو تبدیل می شود. با این حال، اودوفسکی با کشیشان نیز دوست است و به آنها کمک می کند.

او مقالات روزنامه نگاری می نویسد و مجموعه ای از مقالات منتشر می کند. او همچنین یک رمان اتوپیایی در مورد سال 4338 (به همین نام) می آفریند، جایی که او ظهور شبکه های اینترنتی را پیش بینی می کند.

آخر. مسکو.

اودویفسکی که از عرفان ناامید شده بود به روشنگری اعتقاد داشت. او با گرفتن سمت سناتوری و ریاست موزه (رومیانتسفسکی) از لغو نظام رعیتی و کاهش سانسور دفاع کرد. از سوی دیگر، وی خواستار ممنوعیت واردات کتاب های «مضر» به روسیه شد.

در سال های اخیر اودویفسکی کمک زیادی به فقرا کرده است. او حتی برای همسرش ارثی نگذاشت (آنها فرزندی نداشتند).
معاصران خود از ولادیمیر فدوروویچ به عنوان فردی همه کاره یاد می کردند. علایق او گاهی با خود تناقض داشت. و در این تضاد توسعه یافتند.

بیوگرافی Odoevsky برای کودکان کلاس 3، 4

وی آخرین نمایندهخانواده روریکویچ ولادیمیر فدوروویچ یکی از نویسندگان، متفکران، فیلسوف و روزنامه‌نگار معروف به شمار می‌رود. به طور کلی، اودویفسکی در طول زندگی خود مرد بزرگی بود، او نه تنها کتاب می نوشت، بلکه یک انسان دوست نیز بود، مخترع آلات موسیقی بود، با فقرا کار می کرد، به ساخت یتیم خانه ها و بیمارستان ها کمک می کرد.

ولادیمیر اودوفسکی تحصیلات خود را در مدرسه شبانه روزی نجیب موسسه مسکو دریافت کرد. او در دوران تحصیل عمیقاً وارد ادبیات شد. اولین آثار او ترجمه هایی از زبان آلمانینامه های فیلسوفان معروف

پس از اتمام موسسه تحصیلیاودویفسکی شروع به کار در آرشیو مسکو از کالج امور خارجه کرد، در همان زمان او شروع به شرکت در جلسه "جامعه فلسفه" کرد، جایی که با چنین مواردی ملاقات کرد. افراد مشهورمانند گریبایدوف، کیریفسکی، کوچل بکر.

در سالهای 1824-1825، همراه با دوستان، سالنامه "Mnemosyne" را منتشر کرد که نه تنها شامل آثار اودویفسکی، بلکه پوشکین و گریبودوف بود. در همان سال ها، اودویفسکی شروع به نوشتن رمان هیرونیموس برونو و پیترو آرتینا کرد، اما متأسفانه این رمان هرگز به پایان نرسید.

در سال 1826، ولادیمیر فدوروویچ اودویفسکی به سن پترزبورگ نقل مکان کرد و به عنوان دستیار مدیر سنت پترزبورگ مشغول به کار شد. صدراعظم امپراتوری، و بعداً مدیر کتابخانه رومیانتسف می شود. اودویفسکی زمانی که در سن پترزبورگ زندگی می کرد به کیمیاگری و آشپزی علاقه مند شد و این موضوع بر خلاقیت او تأثیر گذاشت. در این زمان ، داستانهای پریان برای کودکان ، رمان اتوپیایی "4338" ، جایی که او ظهور چنین مواردی را پیش بینی کرد. فن آوری های مدرنمانند اینترنت، تلفن همراه.

در سال 1840، ولادیمیر فدوروویچ دیدگاه خود را در مورد فلسفه اروپایی تغییر داد و شروع به ترویج دانش ادبیات روسیه به توده ها کرد. در همان زمان، او با قوانین کلیسای روسیه بیشتر آشنا شد و به دوست نزدیک کشیش و محقق موسیقی کلیسا D.V. رازوموفسکی.

در سال 1861، اودویفسکی به مسکو بازگشت و به کار خود برای ریشه یابی آداب و رسوم روسیه در جامعه بالا ادامه داد فرانسویدر ارتباطات و واردات کتب فلسفی خارجی به روسیه.

ولادیمیر فدوروویچ اودوفسکی تا پایان عمر خود درگیر خودسازی بود. علایق او جنبه های مختلف زندگی را در بر می گرفت.

بیوگرافی Odoevsky کلاس سوم، کلاس چهارم برای کودکان

بیوگرافی بر اساس تاریخ و حقایق جالب. مهم ترین.

بیوگرافی های دیگر:

• زینیدا گیپیوس

  در سال 1869، در 20 نوامبر، دختری به نام زینیدا در خانواده یک آلمانی روسی شده و اشراف زاده نیکولای گیپیوس به دنیا آمد. زادگاه مدونای انحطاط آینده شهر کوچک Belev واقع در استان تولا بود.

• النا واسیلیونا گلینسکایا

  دوشس بزرگ مسکو النا واسیلیونا گلینسکایا در سال 1508 در مسکو در خانواده تزار واسیلی دوم که با نام مستعار خود "تاریک" نیز شناخته می شود به دنیا آمد. او به عنوان یک دختر باهوش و باهوش بزرگ شد، آموزش داد زبان های خارجی، به نقاشی و هنر علاقه داشت.

• ادوارد هاگروپ گریگ

  ادوارد هاگروپ گریگ بزرگترین آهنگسازی است که میهن محبوب خود، نروژ را در سراسر جهان تجلیل کرد. او که فولکلور نروژی را با شیر مادرش جذب کرده بود، سعی کرد تصویر منحصر به فرد آن را در موسیقی خود بازسازی کند.

• دوشس اولگا

  دوشس بزرگ اولگا که به عنوان یک مقدس مقدس شناخته شد، سلطنت کرد کیوان روسدر دوره 945-960، در مقام نایب السلطنه، با پسر خردسالش سواتوسلاو. بر اساس داستان سال های گذشته، اولگا

• رسول گامزاتوف

  شاعر R. Gamzatov در 8 سپتامبر 1923 در روستای داغستان تسادا به دنیا آمد. پس از مدرسه، در یک مدرسه آموزشی تحصیل کرد، سپس به عنوان معلم مشغول به کار شد.

اودووفسکی، ولادیمیر فدوروویچ(1803-1869)، شاهزاده، نویسنده، روزنامه نگار، ناشر، موسیقی شناس روسی. در 30 ژوئیه (11 اوت) 1803 (بر اساس منابع دیگر، 1804) در مسکو متولد شد. آخرین نواده یک خانواده شاهزاده باستانی. پدرش مدیر شعبه بانک دولتی مسکو بود، مادرش دهقان رعیتی بود. در سال 1822، اودویفسکی با درجه ممتاز از مدرسه شبانه روزی نجیب دانشگاه مسکو فارغ التحصیل شد، جایی که پی. ویازمسکی و پی. چاادایف، نیکیتا موراویوف و نیکولای تورگنیف قبلاً در آنجا تحصیل کرده بودند. که در سال های دانشجوییاو تحت تأثیر اساتید دانشگاه مسکو، فیلسوفان شلینگی I.I.Davydov و M.G. از سال 1826 اودویفسکی در کمیته سانسور وزارت امور داخلی خدمت کرد و پیش نویس منشور جدید سانسور 1828 بود. با انتقال کمیته به حوزه قضایی وزارت اموزش عمومیبه عنوان کتابدار به خدمت خود ادامه داد. از سال 1846 - دستیار مدیر کتابخانه عمومی امپراتوری و رئیس موزه رومیانتسف که در آن زمان در سن پترزبورگ قرار داشت. از سال 1861 - سناتور.
اولین حضور اودویفسکی در چاپ، ترجمه هایی از آلمانی بود که در بولتن اروپا در سال 1821 منتشر شد. در همان مکان، در سال های 1822-1823، نامه هایی به پیر لوژنیتسا منتشر شد، که یکی از آنها، روزهای آزار، مورد توجه مردم قرار گرفت. توجه ای. که در سال های نوجوانیاودویفسکی با پسر عموی بزرگ‌ترش، شاعر و دکبریست آینده‌اش A.I دوست بود، همانطور که دفتر خاطرات دانشجویی او (1820-1821) نشان می‌دهد: «اسکندر یک دوره از زندگی من بود. برادرش ناموفق تلاش کرد تا او را در برابر "گمان های عمیق شلینگ نامفهوم" برحذر دارد، اما پسر عمویش در قضاوت هایش استحکام و استقلال نشان داد. در اوایل دهه 1820، اودویفسکی در جلسات انجمن آزاد عاشقان ادبیات روسی، تحت سلطه F. Glinka شرکت کرد و عضو حلقه مترجم و شاعر S.E.، عضو اتحادیه رفاه بود. او به V. Kuchelbecker و D. Venevitinov نزدیک شد و به همراه آنها (و با اسلاووفیل برجسته آینده I. Kireevsky) در سال 1823 حلقه "انجمن فلسفه" را ایجاد کرد و رئیس آن شد. همانطور که یکی از "فلسفه ها" به یاد می آورد، "فلسفه آلمانی در "جامعه" تسلط داشت: اودوفسکی برای بیش از دو دهه فعال ترین و متفکرترین توضیح دهنده آن بود.
در سالهای 1824-1825 ، اودوفسکی و کوچل بکر سالنامه "Mnemosyne" را منتشر کردند (4 کتاب) که در آن علاوه بر خود ناشران ، A.S. Baratynsky ، E.A. یکی از شرکت کنندگان در این نشریه، N. Polevoy، بعداً نوشت: "قبلاً دیدگاه های ناشناخته ای در مورد فلسفه و ادبیات وجود داشت ... بسیاری به Mnemosyne خندیدند، دیگران در مورد آن فکر کردند." اودویفسکی دقیقاً «فکر کردن» را آموزش داد. حتی مطالعه غم انگیز او درباره اخلاق سکولار که در سالنامه منتشر شد، الادی وی.جی.
او با درک غم انگیز و محکومیت بی قید و شرط به نقشه های توطئه گران، که بسیاری از آنها اودویفسکی دوستانه یا از نزدیک با آنها آشنا بود، که پس از وقایع دسامبر 1825 فاش شد، واکنش نشان داد. با این حال ، او قتل عام نیکلاس از Decembrists را بسیار شدیدتر محکوم کرد ، اگرچه او آماده بود تا با فروتنی در سرنوشت سایر محکومان خود شریک شود. کمیسیون تحقیق او را «به اندازه کافی مقصر» در این زمینه ندانست و به حال خودش رها شد.
در اواخر دهه 1820 - اوایل دهه 1830، اودوفسکی با غیرت اجرا کرد وظایف شغلی، دانش بی حد و حصر خود را دوباره پر کرد ، جهان بینی را توسعه داد و تجربه اصلی خود را در زمینه ادبیات هنری ایجاد کرد - رمان فلسفی "شب های روسیه" که تا سال 1843 تکمیل شد و در سال 1844 به عنوان بخشی از سه جلد از آثار شاهزاده V.F. این رمان، در اصل، حکمی را در مورد فلسفه آلمانی از جانب اندیشه روسی نشان می‌دهد، که در یک متناوب ظاهری عجیب و غریب و بسیار منسجم از دیالوگ‌ها و تمثیل‌ها بیان می‌شود: تفکر اروپایی در حل و فصل ناتوان اعلام می‌شود. مسائل بحرانی زندگی روسیو هستی جهانی
در همان زمان، رمان شب های روسیه منحصراً شامل می شود بسیار قدردانی می شودخلاقیت شلینگ: «در آغاز قرن نوزدهمشلینگ همان کریستف کلمب در قرن پانزدهم بود، او بخش ناشناخته ای از جهان خود را به انسان نشان داد... روحش. قبلاً در دهه 1820، با تجربه شیفتگی به فلسفه هنر شلینگ، اودویفسکی تعدادی مقاله نوشت که به مشکلات زیبایی شناسی اختصاص داشت. اما اشتیاق او به شلینگ تنها چیزی است که در زندگینامه معنوی اودوفسکی وجود دارد. در دهه 1830 او تحت سلطه بود نفوذ قویعقاید عارفان جدید اروپایی سنت مارتین، آرنت، پورتریج، بادر و دیگران متعاقباً، اودویفسکی به مطالعه پدرشناسی پرداخت و به ویژه علاقه خاصی به سنت هزیکاسم نشان داد. شب‌های روسیه نتیجه سال‌ها تأمل در سرنوشت فرهنگ و معنای تاریخ، گذشته و آینده غرب و روسیه شد.
اودویفسکی در «شب‌های روسی» اظهار داشت: «یک جانبه‌گرایی سم جوامع مدرن و عامل همه شکایت‌ها، ناآرامی‌ها و سردرگمی‌ها است». او معتقد بود این یک سویه‌گرایی جهانی نتیجه طرح‌واره‌گرایی عقل‌گرایانه است که قادر به ارائه درک کامل و کل‌نگر از طبیعت، تاریخ و انسان نیست. به عقیده اودویفسکی، تنها دانش نمادین می‌تواند دانا را به درک «عناصر اسرارآمیزی که زندگی معنوی و زندگی مادی را شکل می‌دهند و پیوند می‌دهند» نزدیک‌تر کند. برای این، او می نویسد، "دانشمند طبیعی آثار جهان مادی، این نمادهای زندگی مادی، مورخ - نمادهای زنده موجود در تواریخ مردم، شاعر - نمادهای زنده روح خود را درک می کند." افکار اودویفسکی در مورد ماهیت نمادین دانش نزدیک به سنت عمومی رمانتیسیسم اروپایی، به ویژه نظریه نماد شلینگ (در فلسفه هنر او) و آموزه های F. Schlegel و F. Schleiermacher در مورد نقش ویژه در دانش هرمنوتیک است. - هنر درک و تفسیر. انسان، به گفته اودویفسکی، در به معنای واقعی کلمهدر دنیایی از نمادها زندگی می کند، و این نه تنها در مورد فرهنگی-تاریخی، بلکه در مورد زندگی طبیعی نیز صدق می کند: "در طبیعت، همه چیز استعاره ای از یکدیگر است."
خود انسان اساساً نمادین است. متفکر رمانتیک استدلال می کند که در انسان "سه عنصر - اعتقادی، شناختی و زیبایی شناختی" در هم آمیخته شده اند. این اصول می توانند و باید یک وحدت هماهنگ نه تنها در روح انسان، بلکه در زندگی عمومی. دقیقاً این نوع صداقت بود که اودویفسکی در آن آشکار نکرد تمدن مدرن. اودویوسکی با اعتقاد به اینکه ایالات متحده آینده بسیار محتمل بشریت را به تصویر می کشد، با نگرانی نوشت که در این مرز "پیشرفته" از قبل "غوطه ور شدن کامل در منافع مادی و فراموشی کامل سایر انگیزه های به اصطلاح بی فایده روح" وجود دارد. در عین حال هرگز مخالف علمی و پیشرفت فنی. اودویفسکی در سال‌های انحطاط خود نوشت: «آنچه که سرنوشت جهان نامیده می‌شود، در این لحظه به اهرمی بستگی دارد که توسط برخی راگامافین گرسنه در اتاق زیر شیروانی در اروپا یا آمریکا اختراع شده است و با آن موضوع کنترل بالن‌ها تعیین می‌شود.» یک واقعیت مسلم برای او این بود که «با هر کشف علم، یکی از رنج های انسان کمتر می شود». با این حال، به طور کلی، با وجود رشد مداوم مزایای تمدنی و قدرت پیشرفت تکنولوژی، تمدن غرب، به گفته اودویفسکی، به دلیل "غوطه ور شدن یک طرفه در طبیعت مادی" تنها می تواند توهم پر بودن را برای فرد فراهم کند. زندگی برای فرار از وجود به "دنیای رویایی" تمدن مدرن، شخص دیر یا زود باید هزینه کند. بیداری ناگزیر از راه می رسد، که با خود "مالیخولیا غیر قابل تحمل" می آورد.
دفاع از عموم ما و دیدگاه های فلسفیاودویفسکی اغلب هم با غربی ها و هم با اسلاووفیل ها وارد بحث می شد. در نامه ای به رهبر اسلاووفیل ها A.S. Khomyakov (1845) می نویسد: «سرنوشت عجیب من، برای تو من یک مترقی غربی هستم، برای سنت پترزبورگ من یک عارف بدنام قدیمی هستم. این باعث خوشحالی من می شود، زیرا نشانه این است که من دقیقاً در آن مسیر باریکی هستم که به تنهایی به حقیقت منجر می شود.»
انتشار رمان «شب های روسی» با دستاوردهای خلاقانه زیادی همراه بود: در سال 1833، داستان های متلایی با کلمات قرمز، جمع آوری شده توسط ایرینی مودتوویچ گوموزئیکا منتشر شد (اودویفسکی تا پایان روزهای خود از این ماسک کلامی استفاده می کرد)، که تأثیر فوق العاده ای ایجاد کرد. در N.V. Gogol و تصاویر و لحن بینی، نوسکی و پرتره خود را پیش بینی کرد. در سال 1834، شهر در جعبه ی اسناف به طور جداگانه منتشر شد، یکی از بهترین افسانه های ادبی در کل دنیای ادبیات، که می تواند در مقایسه با اندرسن مقاومت کند و برای کودکان روسی خواندنی ضروری شده است. چندین داستان عاشقانه ظاهر شد که با آخرین کوارتت بتهوون شروع شد که در سال 1831 در سالنامه گلهای شمالی منتشر شد. گوگول در مورد آنها نوشت: "تخیل و هوش زیادی وجود دارد! این یک سریال است پدیده های روانی، در انسان نامفهوم! این در مورد است، علاوه بر کوارتت، در مورد داستان های Opere del Cavaliere Giambatista Piranese و Sebastian Bach - به ویژه دومی. متعاقباً ، به قول شاعره K. Pavlova ، "Hoffmanniana روسی" آنها را تکمیل کردند: داستان های Segeliel ، Cosmorama ، La Sylphide ، Salamander. درست است، پوشکین با دعوت از اودوفسکی برای همکاری نزدیک در مجله Sovremennik، نوشت: "البته، پرنسس زیزی حقیقت و سرگرمی بیشتری نسبت به La Sylphide دارد. اما هر هدیه ای خیر شماست.» شاهزاده خانم میمی (1834) و پرنسس زیزی (1835) داستانهای سکولار اوئوفسکی هستند که ادامه خط "طنز متافیزیکی" که در هلاس ترسیم شده است. اودویفسکی که در زمان حیات پوشکین مشکلات انتشار دومین کتاب سوورمننیک را به دوش کشید، پس از مرگ او، کتاب هفتم را به تنهایی منتشر کرد. Sovremennik تا مداخله بلینسکی فقط به لطف اودویفسکی مقاومت کرد. در همین حال، اودویفسکی همان چیزی را که در «قصه‌های متلّف» و «شهر کوچک در جعبه‌ی اسنفی» بیان کرده است، ادامه می‌دهد: داستان‌های پریان و داستان‌هایی برای فرزندان پدربزرگ ایرنیوس، که در سال 1838 منتشر شد، به کتاب درسی برای کودکان تبدیل شد. موفقیت اودویفسکی را تشویق می کند و او آن را توسعه می دهد و انتشار کتاب " مجله مردم"، یعنی مجموعه دوره ای"خواندن روستایی": 4 کتاب در 1843-1848 منتشر شد که (تا سال 1864) 11 بار تجدید چاپ شد. به گفته بلینسکی، اودویفسکی «ادبیات کاملی از کتاب برای مردم عادی» را به دنیا آورد. در مقالات این نشریه، اودوفسکی، تحت پوشش عمو (و بعداً "پدربزرگ") ایرینا، در مورد پیچیده ترین مسائلساده زبان عامیانه، که وی دال او را تحسین می کرد. در میان دستاوردهای اودویفسکی در دهه 1830، باید به نمایشنامه "حقوق خوب" (1838) اشاره کنیم - صحنه هایی از زندگی بوروکرات ها، به وضوح پیش بینی A.N. در دهه‌های 1850-1860، اودویفسکی به تاریخ و نظریه "موسیقی بزرگ روسی اولیه" مشغول بود: آثار او متعاقباً در مورد سرودهای قدیمی روسی (1861) و موسیقی روسی و به اصطلاح عمومی (1867) منتشر شد. او به عنوان قهرمان رسمی "ملیت" در نظر گرفته شده و تایید شده است. در همین حال می نویسد: ناسیونالیسم یکی از بیماری های موروثی است که اگر قومی با نزدیک شدن روحی و جسمی با مردم دیگر خون خود را تجدید نکند، می میرد. بزرگوار و شاهزاده روریکوویچ که این سخنان را علناً گفت، در آن زمان مشغول تدوین بود. تحقیق تاریخیدرباره سلطنت اسکندر دوم درباره روسیه در نیمه دوم قرن نوزدهم. اودویفسکی تمام زندگی خود را با معرفی ارگانیک (به روح شلینگ) فرهنگ روسیه به فرهنگ اروپایی مشغول بود. دو سال قبل از مرگش، او به مقاله اعلامیه I. S. Turgenev پاسخ داد بس است! برنامه متواضع و محکم فعالیت روشنگری روسیه به نام کافی نیست! اودویفسکی در 27 فوریه (11 مارس 1869) در مسکو درگذشت.

ولادیمیر فدوروویچ اودویفسکی در 11 اوت (30 ژوئیه به سبک قدیمی) 1803 در مسکو در خانواده یک مقام اصلی متولد شد. با این حال، در منابع مختلفهم 8 و 9 آگوست و هم 1804 به جای 1803 نامیده می شوند.

اودوفسکی به یک خانواده شاهزاده قدیمی تعلق داشت (پدرش اصل و نسب خود را به روریک افسانه ای وارنگی ردیابی کرد) که به دلیل بی فرزندی با او به پایان رسید. خانواده اودوفسکی در زمان تولد او فقیر شدند و پدرش زمانی که پسر حتی پنج سال نداشت درگذشت. مادر دوباره ازدواج کرد، فرزند در خانواده بستگان پدر بزرگ شد که به عنوان سرپرست او تعیین شدند. روابط با آنها دشوار بود. در اوایل کودکی، دوستی با پسر عموی او، Decembrist آینده A.I آغاز می شود. اودویفسکی.

در سال 1816، اودویفسکی وارد مدرسه شبانه روزی نجیب دانشگاه مسکو شد، که آموزش عمیق و جامعی را ارائه داد. در اینجا مرد جوان با علاقه خاصی به مطالعه فلسفه پرداخت ، به ویژه به آثار شلینگ علاقه مند شد. او همچنین فعالانه در محافل ادبی و جلسات انجمن عاشقان ادبیات روسیه شرکت می کند. اودویفسکی در دوران تحصیل خود شروع به انتشار کرد: اولین آثار او ("درباره بیهودگی چقدر خطرناک است"، "روزهای آزاردهنده") در مجله "بولتن اروپا" منتشر شد.

در سال 1822، پس از فارغ التحصیلی از مدرسه شبانه روزی با مدال طلا، این مرد جوان وارد فعالیت های علمی، ادبی و فلسفی شد. او در رشته های آناتومی، فیزیک، شیمی، فناوری مطالعه می کند و به طور منظم در سالن زینیدا ولکونسکایا می شود. و در سال 1823، با دوست خود، شاعر دیمیتری ونیویتینوف، انجمن فلسفه را ایجاد کرد. هدف شرکت کنندگان در آن مطالعه فیلسوفان باستان و آلمانی، ایجاد یک فلسفه اصیل روسی بود که از آن ادبیات جدید روسی بیرون می آمد. "لوبومودری" نیاز به ادبیات نه تنها در مورد احساسات، بلکه همچنین به افکار، و برای علم نه تنها منطق، بلکه همچنین برای تصویرسازی را موعظه می کرد. فلسفه به نظر آنها کلید مطلق قلمروهای بزرگ هستی بود. بر خلاف دمبریست ها، اعضای جامعه وظیفه اصلی خود را در روشنگری و دگرگونی های فرهنگی تدریجی می دیدند. اودوفسکی و کوچل بکر شروع به انتشار سالنامه "Mnemosyne" می کنند که در آن پوشکین، گریبایدوف، باراتینسکی، ویازمسکی منتشر می شود. این نشریه، مانند انجمن فلسفه، پس از قیام دكبریست وجود ندارد. اودویفسکی از ترس آزار و اذیت، صورتجلسات جلسات را در شومینه می سوزاند و جامعه را منحل می کند.

در سال 1826 اودویفسکی ازدواج کرد و به سن پترزبورگ نقل مکان کرد. او به کمیته سانسور وزارت امور داخله می پیوندد. او یکی از نویسندگان قوانین سانسور لیبرال و اولین قوانین کپی رایت است.

در طول دهه های بعدی، نام او به طور گسترده ای شناخته شده است. پوشکین از او دعوت می کند تا در انتشار مجله Sovremennik که برنامه ریزی کرده بود شرکت کند (مدتی پس از مرگ پوشکین ادامه یافت). سالن ادبی اودویفسکی نویسندگان برجسته (پوشکین، کریلوف، گریبایدوف، گوگول، لرمانتوف، کولتسف، تورگنف، داستایوفسکی، استروفسکی، گونچاروف)، موسیقی‌دانان (گلینکا، دارگومیژسکی، بالاکیرف، روبینشتاین)، ناشران، دانشمندان، مسافران را گرد هم می‌آورد.

او خود به عنوان یک فیلسوف، نثرنویس، منتقد ادبی و موسیقی ایفای نقش می کند. در سال 1833، داستان های موتلی منتشر شد که گوگول را به وجد آورد. در سال 1834، "شهر در صندوقچه" به طور جداگانه منتشر شد، یکی از بهترین افسانه های ادبی در کل دنیای ادبیات، که می تواند در مقایسه با اندرسن مقاومت کند و برای کودکان روسی خواندنی ضروری شده است. "قصه ها و داستان های پریان برای فرزندان پدربزرگ ایرنیوس" (1838) نیز به کتاب درسی خواندن کودکان تبدیل شد. چندین داستان عاشقانه با طرح‌های «موسیقی» ظاهر شد: «آخرین کوارتت بتهوون»، «Opere del Cavaliere Giambatista Piranese»، «سباستین باخ»؛ داستان های "هوفمانیانای روسی" "سگلیل"، "کوسموراما"، "لا سیلفید"، "سالامندر". داستان های سکولار او «شاهزاده میمی» (1834) و «شاهزاده زیزی» (1835) نیز موفق بودند.

و تجربه اصلی اودویفسکی در زمینه ادبیات هنری رمان فلسفی "شب های روسی" بود که در سال 1843 تکمیل شد و در سال 1844 به عنوان بخشی از مجموعه سه جلدی آثار اودویفسکی منتشر شد.

اودویفسکی به عنوان یک مقام دولتی و یک شخصیت عمومی فعالانه در آموزش مردم مشارکت داشت. او یکی از ناشران مجموعه «روستایی خوانی» بود که حاوی مقالات پرمخاطب در زمینه‌های مختلف، از پزشکی و بهداشتی گرفته تا مذهبی و اخلاقی بود. او همچنین یکی از بنیانگذاران انجمن بازدید از فقرا شد و برای چندین دهه نقش برجسته ای در توسعه خیریه روسیه ایفا کرد.

از سال 1846 تا 1861، اودویفسکی دستیار مدیر کتابخانه عمومی امپراتوری (روسیه کنونی) بود. کتابخانه ملی) و رئیس موزه رومیانتسف، حافظ ارزش های آن، که بعدها اساس کتابخانه دولتی روسیه را تشکیل داد.

در دهه 40-60. نویسنده در دادگاه خدمت می کند. او یک اتاق نشین می شود، سپس یک اتاق کار دربار، سپس یک مشاور واقعی ایالتی، و در سال 1861 یک سناتور.

در سال 1862، در ارتباط با انتقال موزه رومیانتسف به مسکو، اودوفسکی به زادگاه خود بازگشت. در اینجا او به خدمت خود ادامه می دهد و فعالانه در زندگی فرهنگی و اجتماعی شرکت می کند: او در تأسیس کنسرواتوار، انجمن موسیقی روسیه مشارکت می کند، در جلسات انجمن دوستداران ادبیات روسیه و حلقه هنری مسکو شرکت می کند، سخنرانی های مردمی ارائه می کند، و نویسندگان، نوازندگان و دانشمندان را دور خود جمع می کند.

در دهه 60 اودویفسکی ادبیات را ترک می کند و کاملاً خود را وقف فعالیت های عملی می کند. او مشتاقانه از لغو رعیت استقبال می کند. او آثار باستانی روسی را در مخازن صومعه‌های نزدیک مسکو مطالعه می‌کند، مقالاتی در مورد آموزش می‌نویسد و پرونده‌هایی را در مجلس سنا می‌شنود.

سه سال قبل از مرگش، او به مقاله ای از I.S پاسخ می دهد که مملو از ناامیدی غم انگیز است. تورگنیف "بس است!" مقاله "ناشاد!"، آغشته به ایده های روشنگری و ایمان به رشد اخلاقی نوع بشر.

V.F. Odoevsky (1803-1869) یکی از رهبران افکار زمان خود بود. فیلسوف، نویسنده داستان نویس، نویسنده داستان های عرفانی و داستان های کوتاه، موسیقیدان با استعداد - این لیست کاملی از استعدادها و زمینه های فعالیت او نیست. ما به ویژه تأکید می کنیم که Odoevsky بنیانگذار مدارس ابتدایی روستایی در روسیه است.

آثار اودویفسکی به عنوان نویسنده متعلق به روسی است نثر عاشقانهدهه 30 قرن نوزدهم. از این نظر، داستان‌های او «آخرین کوارتت بتهوون»، «سباستین باخ»، «بداهه‌نویس»، «الادیوس»، «شاهزاده زیزی»، «شاهزاده میمی» و... از ویژگی‌های او هستند. سبک هنریبا یک تعامل پیچیده از تفکر فلسفی انتزاعی با بینش عمیق مشخص شده است شخصیت های زندگیو جاپنیا اودویفسکی به عنوان خالق "قصه های پدربزرگ ایرینی" باشکوه وارد ادبیات کودکان شد (پدربزرگ ایرینی نام مستعار "کودکان" نویسنده است) که محبوبیت زیادی در بین خوانندگان جوان به دست آورد.

سهم اودویفسکی در ادبیات کودکان قابل توجه است. آثار او برای کودکان که شامل دو مجموعه است: "قصه های کودکانه پدربزرگ ایرنیوس" (1840) و "ترانه های کودکانه پدربزرگ ایرنیوس" (1847) - بلینسکی بسیار قدردانی کرد. این منتقد نوشت که معلمی مانند کودکان روسی در شخصیت پدربزرگ ایرنیوس می تواند مورد حسادت کودکان همه ملل باشد: "چه پیرمرد شگفت انگیزی ، چه زن جوانی. روح بخشندهاو چنان گرما و زندگی دارد که از داستان‌هایش سرچشمه می‌گیرد، و چه هنر خارق‌العاده‌ای دارد - فریب دادن تخیل، تحریک کنجکاوی، و گاهی برانگیختن توجه با ظاهرا ساده‌ترین داستان.»

V.F. Odoevsky متعلق به خانواده شاهزاده روریکویچ بود. او از مدرسه شبانه روزی نجیب دانشگاه مسکو فارغ التحصیل شد، جایی که بسیاری از نویسندگان و دکبریست های روسی در آنجا تحصیل کردند. الکساندر ایوانوویچ اودوفسکی، یکی از دمبریست‌های معروف، پسر عموی ولادیمیر فدوروویچ و از نظر عقاید نزدیک به او بود.

در حال حاضر در سال های اول(در سال 1823) وی. مردم شریف، نگران سرنوشت میهن و جستجوی حقیقت است. در اتاق نشیمن ادبی و موسیقی او (که قبلاً در سن پترزبورگ بود، جایی که او در سال 1826 از مسکو نقل مکان کرد)، بهترین نمایندگان روشنفکر روسیه جمع شدند: پوشکین، ویازمسکی، گوگول. لرمانتوف... اودویفسکی پس از اینکه مدیر کتابخانه عمومی و رئیس موزه رومیانتسف شد، با بسیاری از دانشمندان و همچنین با افراد زیادی از طیف گسترده ای از موضوعات اجتماعی و اجتماعی ارتباط برقرار می کند. لایه های فرهنگیجامعه روسیه در آن دوره. اینها درباریان، دیپلمات ها، مقامات در رده های مختلف و گاه ساکنان "پایین" پایتخت بودند. در همان زمان، Odoevsky در مجله Otechestvennye zapiski همکاری کرد. فعالیت های گسترده او با هدف تعلیم و تربیت مردم ماهیت عملی داشت و به قدری مثمر ثمر بود که معاصران او را شهریار دموکرات می خواندند.

اودویفسکی با مسائل مربوط به تربیت کودکان بسیار جدی برخورد کرد. او به دنبال ایجاد نظریه خود در اینجا بر اساس « ایده آموزشی"با گرایش انسان گرایانه. نویسنده افکار خود را در مورد این موضوع در اثر بزرگ "علم قبل از علوم" که خود ایجاد کرد، بیان کرد. سال های طولانی. به تبعیت از بلینسکی، نویسنده خواستار رشد یک فرد اخلاقی در نتیجه تربیت کودک شد و آنچه به کودکان آموزش داده می شود باید با زندگی واقعی ارتباط داشته باشد.

اودوفسکی به ویژه نگران کودکان "بیدار" بود - افراد کوچکی که در چنگال میل غریزی برای انجام هیچ کاری هستند، یعنی. "به هیچ چیز فکر نکن." بیدار کردن افکار و احساسات در یک فرد در حال رشد ضروری است. نویسنده معتقد بود نقش مهماینجا یک افسانه در حال بازی است در طرح "درباره روانشناسی کودک" او به مربیان این توصیه را خطاب کرد: "وظیفه شما این است که چیزی را بیابید که بتواند ذهن او را از رویاها به هر شیئی از دنیای واقعی منحرف کند. برای انجام این کار، گاهی لازم است که از رویاهای خود شروع کند تا ذهن خود را بدون احساس به چیز دیگری منتقل کند.» و در اینجا، اودویفسکی ادامه می دهد، به داستان های خارق العاده ای نیاز است که معلمان بی تجربه در برابر آنها بسیار شورش می کنند. "هافمن در فندق شکن" به خوبی یکی از جنبه های رویای کودک را به تصویر کشیده است، اگر به نقطه ای رسیده اید که کودک خودش این افسانه را با علاقه خوانده است قدم عالی. او می خواند؛ روند خواندن از قبل چیزی مستقل از رویا دیدن است: کودک را بیدار می کند.

و یک مشاهده دیگر توسط Odoevsky سزاوار توجه است. او در همین طرح می‌نویسد: «کتاب‌های کودکان خود یکی از ابزارهایی برای بیدار کردن یا هدایت ذهن کودک هستند. به ندرت کودکانی را می بینید که علاقه مند به کتابی برای بزرگسالان باشند. چنین کودکانی فقط در خانواده‌هایی یافت می‌شوند که محیط، گفتگوها، لذت‌ها و دیگر اشیاء قبلاً هدف کتاب‌های کودکان را برآورده کرده‌اند: به کار انداختن ابزار تفکر.» با این حال، نیاز به ایجاد احساسات خوب در بزرگسالان برای او کمتر مهم و ضروری نبود. او وظیفه خود را "درک گمشدگان، احساس احساسات آنها، تغییر افکار آنها - و صحبت به زبان آنها" قرار داد.

در سال 1833 منتشر شد "قصه های پریان رنگارنگ با یک کلمه قرمز." در آنها، راوی ایرینی مودتوویچ گوموزیکا (با این نام مستعار اودویفسکی این اثر را امضا کرد) یک یا آن آموزه اخلاقی را به شکل تمثیلی به خوانندگان ارائه کرد. شکل گوموسیکا پیچیده و چندوجهی است. از یک طرف، او خواستار بینشی عاشقانه از جهان است و دائماً از فضایل انسانی صحبت می کند، از درک علل اصلی جهان - در یک کلام، در مورد مسائل والا. و در عین حال معاصران خود را به خاطر بی تخیلی سرزنش می کند: «آیا این بدبختی ما نیست؟ آیا به این دلیل نیست که اجداد ما اختیار بیشتری به تخیل خود داده‌اند، آیا به این دلیل نیست که افکار آنها وسیع‌تر از افکار ما بوده و فضای بیشتری را در بیابان بی‌نهایت در آغوش گرفته‌اند و چیزی را که ما هرگز در افق موش خود کشف نخواهیم کرد، آشکار می‌سازد.»

اما از سوی دیگر، در طول داستان، کنایه نویسنده نسبت به قهرمان خود، داستان‌نویس گوموزیکا، به وضوح احساس می‌شود. این امر به ویژه زمانی قابل توجه است که او شخصیت هایی مانند یک عنکبوت را مجبور به بیان افکاری می کند که اصلاً مشخصه آنها نیست. عنکبوت با بلندی از عشق، وفاداری، اشرافیت صحبت می کند و بلافاصله با حرص همسرش و سپس فرزندانش را می خورد. اغلب در این افسانه ها موقعیت غلبه کنایه آمیز بر یک درگیری عاشقانه وجود دارد.

جدا از هم در «قصه‌های متشکل» "ایگوشا" شاید شاعرانه ترین و خارق العاده ترین اثر کتاب باشد. این با شخصیت قهرمان پسر مرتبط است - داستان از طرف او گفته می شود. او با موجودی اسرارآمیز دوست شد، براونی، که طبق باور عمومی، هر نوزادی که تعمید نمی‌یابد تبدیل به آن می‌شود. احتمالاً چنین طرحی با اعتقاد اودویفسکی همراه بود که دنیای ایده های خارق العاده کودکان و باورهای عامیانه حاوی حکمت شاعرانه خاص و دانش پنهان است که شخص هنوز آگاهانه بر آن مسلط نشده است.

پسر داستان پدرش را شنید که چگونه در یک مسافرخانه، تاکسی ها هنگام صرف ناهار، یک تکه پای و یک قاشق روی میز گذاشت - "برای ایگوشا". و کودک این را با تمام وجود به عنوان واقعیت درک می کند. از آن زمان آنها از هم جدا نشده اند - ایگوشا و داستان نویس کوچک. ایگوشا او را تشویق به انجام شوخی هایی می کند که برای بزرگسالان غیرقابل درک است و آنها را عصبانی می کند. و در پایان افسانه، موجود خارق العاده ناپدید می شود. ظاهراً این نشان دهنده بلوغ قهرمان، خروج او از دنیای افسانه ها به زندگی واقعی است. به هر حال، لحن های غم انگیز در اینجا برای دوره گذار از کودکی به نوجوانی و نوجوانی بسیار طبیعی است.

برای انتشار بعدی داستان، در سال 1844، اودویفسکی پایانی را اضافه کرد که معنای کار او را توضیح می داد: "از آن زمان، ایگوشا دیگر برای من ظاهر نشده است. کم کم، مطالعه، خدمات، وقایع روزمره حتی خاطره آن حالت نیمه خواب روح شیرخوارم را از من بیگانه کرد، جایی که بازی تخیل به طرز شگفت انگیزی با واقعیت آمیخته شد. و فقط گاهی در لحظه «بیداری روح» که به دانش می پیوندد، موجود عجیب"در حافظه تجدید شده و ظاهر آن قابل درک و طبیعی به نظر می رسد."

پشیمانی اودویفسکی در مورد از دست دادن توانایی یک بزرگسال برای دیدن و احساس آنچه کودکان می بینند و احساس می کنند، در تمام چرخه دیگر او نفوذ می کند. کارهای مشابه- "قصه های پدربزرگ ایرنیوس." اولین مورد از این داستان ها - "شهر در یک صندوقچه" - در سال 1834 ظاهر شد، بقیه به عنوان یک کتاب جداگانه بسیار بعدتر، در سال 1844 منتشر شد. شکل راوی در آنها در مقایسه با "قصه های متلّف" که نویسنده خطاب به یک خواننده بزرگسال است، تغییر یافته است. اگر Gomozeyka کنایه آمیز و گاهی مرموز است، پس پدربزرگ Irenaeus نمونه ای از یک مربی است - یک کودک سختگیر، اما مهربان و فهمیده.

جذابیت اودویفسکی به ادبیات کودکان ارتباط نزدیکی با تمایل او به روشنگری دارد، اما او همچنین استعداد طبیعی داشت. نویسنده کودک. قبلاً در اوایل دهه 30 ، داستان ها و افسانه های او در مجله کتابخانه کودکان ظاهر شد. در سال 1833، اودویفسکی انتشار سالنامه "کتاب کودکان برای روزهای یکشنبه" را بر عهده گرفت، جایی که افکار او در مورد آموزش شنیده می شود: او نه تنها اینجا را قرار می دهد. آثار هنری، بلکه یک بخش آموزشی بزرگ است که شامل مقالات علمی رایج و شرح آزمایشات، صنایع دستی و بازی های مختلف است.

"شهر در یک انف باکس" (1834) - اولین نمونه کامل از یک افسانه هنری و آموزشی برای کودکان. در آن مطالب علمی(در اصل آموزش مکانیک، اپتیک و سایر علوم) به گونه ای سرگرم کننده و نزدیک به روانشناسی کودک ارائه شد که واکنش مشتاقانه منتقدان آن زمان را برانگیخت. بلینسکی گفت: طرح داستان «بسیار هوشمندانه با تخیل کودکان تطبیق داده شده است، داستان بسیار جذاب است و زبان آن بسیار درست است... کودکان زندگی یک ماشین را به عنوان نوعی فرد زنده درک خواهند کرد».

همه چیز از جایی شروع می شود که میشا یک جعبه موزیکال را از پدرش هدیه می گیرد. پسر از زیبایی آن شگفت زده می شود: روی درب جعبه برجک ها، خانه هایی وجود دارد که پنجره های آنها هنگام طلوع خورشید می درخشد و موسیقی شاد به گوش می رسد. کودکان همیشه وقتی زیبایی را درک می کنند، شادی می کنند. تجربه زیبایی شناختی باعث فعال شدن می شود کار تخیل، تشویق به خلاقیت میشا که به خواب رفته است در خواب ایجاد می کند کل جهان- و همه از اشیاء آشنا برای او، اما در ترکیبات کاملاً خارق العاده. غلتک، چرخ ها، چکش ها، زنگ ها که مکانیسم جعبه موسیقی را تشکیل می دهند ساکنان یک شهر کوچک زیبا هستند. نقش شخصیت ها و اعمال آنها بستگی به تأثیری دارد که روی پسر گذاشته اند. غلتک ضخیم است، در یک عبا. روی مبل دراز کشیده است. این رئیس ناظر، فرمانده بچه های چکش است. آنها که فرمان را دریافت کردند، پسران زنگ بیچاره را با سر طلایی و دامن فولادی زدند. اما قدرت روی غلتک نیز وجود دارد: این یک شاهزاده خانم است. او مانند یک مار حلقه می زند و باز می شود - "و دائماً نگهبان را به پهلو فشار می دهد." میشا بیدار از قبل نحوه عملکرد جعبه موسیقی را درک می کند و او واقعاً دستگاه را "به عنوان نوعی فرد زنده" درک می کند.

با یادگیری از تجربه ملموس، ارتباط یادگیری با واقعیت یکی از اصول آموزشی اودویفسکی است و در این اثر تجسم یافته است. نویسنده حتی میشا را از طریق یک رویا به دنیای خارق العاده جزئیات متحرک هدایت می کند - حالت بسیار واقعی یک کودک. او همان اصل را برای بسیاری از افسانه ها و داستان های دیگر قرار داد و به طرز ماهرانه ای وقایع واقعی را با فانتزی 1 ترکیب کرد.

بن هلمن، محقق ادبیات کودکان روسی از فنلاند، تفسیری از این اثر به عنوان تمثیلی پیچیده از دولت و روابط اجتماعی پیشنهاد کرد. سانتی متر.: هلمن بی.دنیای ترسناک جعبه اسناف. گفتمان اجتماعی داستان توسط V.F Odoevsky // مجموعه کودکان: مقالاتی در مورد ادبیات کودکان و انسان شناسی دوران کودکی / Comp. E. Kuleshov، I. Antipova. - م.، 2003.-س. 201-209.

افسانه "کرم" (1838) توجه کودک را به تنوع شگفت انگیز دنیای طبیعی و تداوم چرخه زندگی جلب می کند. نویسنده در داستانی قابل دسترس برای کودکان درباره زندگی و مرگ یک کرم کوچک، به موضوعی عمیق فلسفی می پردازد. یک قهرمان بسیار واقعی، معمار فرانسوی Roubaud در داستان است "نجار" (1838) - به اوج تسلط می رسد. بنابراین نویسنده به دنبال برانگیختن است خواننده جوان"عطش شرافتمندانه برای دانش، میل مقاومت ناپذیر برای یادگیری." و در داستان "گندکو بیچاره" (1838) قبلاً متفاوت است وظیفه آموزشی- عشق به حیوانات را در قلب کودک بیدار کنید. نویسنده با محصور کردن اندیشه ای انسانی در چارچوب داستانی درباره سرنوشت اسبی خسته که زمانی کره اسبی شاداب بود، مستقیماً به کودکان خطاب می کند: "هرکس اسب یا سگی را شکنجه کند، می تواند یک نفر را شکنجه کند."

علیرغم گرایش های آموزشی و عناصر آموزش علوم طبیعی که به شدت در «قصه های پدربزرگ ایرنیوس» تجلی یافته است، آنها مملو از شعر اصیل هستند. این یک دنیای خاص، فریبنده و جذاب برای یک کودک است، با این حال، همانطور که بلینسکی اشاره می کند، "بزرگسالان با تشخیص آن، از آن جدا نمی شوند." به گفته محققان (V. Grekova، E. Zvantseva)، تعیین منشأ این داستان های Odoevsky بسیار دشوار است. آنها طرح‌های افسانه‌ای سنتی را ترکیب و تکمیل می‌کنند، نقوش جدیدی را معرفی می‌کنند و کسانی که در چنین آثاری آشنا هستند را حذف می‌کنند. علاوه بر این، نویسنده هر رویدادی را ترجمه می کند داستان عامیانهاز جانب طرح اجتماعیکاملا اخلاقی

کار V.F Odoevsky هنوز هم توسط بزرگسالان و کودکان بسیار ارزشمند است. خلاقیت متنوع، عمیقاً فلسفی و اخلاقی است.