Für mich als hochrangige Person ist das nicht angemessen. Hugo Friedrich Die Struktur moderner Lyrik. Von Baudelaire bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts. Sehen Sie in anderen Wörterbüchern nach, was „separate Anwendungen“ sind

Zufälligerweise liegt mein Dorf in Region Twer, in etwa 35 Kilometer vom City River entfernt, wo einst eine heftige Schlacht stattfand. Ich möchte Sie daran erinnern, dass die Schlacht am City River am 4. März 1238 zwischen der Armee stattfand Fürst von Wladimir Juri Wsewolodowitsch und die tatarisch-mongolische Armee. Nach der Mongoleninvasion Fürstentum Wladimir Yuri verließ die Hauptstadt des Fürstentums und ging in die Wälder in der Nähe des Stadtflusses (nordwestlich des heutigen). Region Jaroslawl Russland), wo sich verstreute Truppenreste versammelten. Mongolische Armee Unter dem Kommando von Temnik Burundai näherte sie sich der Stadt aus der Richtung von Uglitsch, das sie verwüstet hatten. Der Ausgang der hartnäckigen Schlacht wurde durch das Herannahen frischer mongolischer Streitkräfte unter der Führung von Batu entschieden. Die Wladimir-Armee wurde umzingelt und fast vollständig getötet. Prinz Yuri starb zusammen mit der Armee, sein Kopf wurde abgeschlagen und Batu Khan als Geschenk überreicht. Die Niederlage in der Schlacht am Sit River war der entscheidende Faktor für den Sieg Nordöstliche Rus unter der Herrschaft der Goldenen Horde.
Diese Legende Ich habe es dieses Jahr gelesen und wusste vorher nichts von seiner Existenz. Das wusste ich erst in den 70er Jahren. bauten“ Landstraße„Zwei Kilometer vom Dorf entfernt gruben sie Schwerter, Geldbecher und andere Dinge aus dem Boden historische Werte. Der folgende Artikel erhebt keinen Anspruch auf Wissenschaftlichkeit, er enthält Anmerkungen zur christlichen Ethik, diese sind jedoch geringfügig

DIE LEGENDE VOM BERG KRYAKOVA
Von hier aus ist ein kleiner bewaldeter Hügel namens Kryakova-Berg zu sehen Landstraße(heute eine asphaltierte Autobahn) von der Stadt Vesyegonsk zu den Dörfern Telyatino und Dyudikovo, 300 Meter südwestlich des Dorfes Arefino. Der Berg Kryakova ist wie ein Vorsprung eines Waldgebiets, das von Süden und Südwesten an Felder parallel zur Autobahn grenzt. Der Name des Dorfes Arefino ist mit Orthodoxen verbunden männlicher Name Arefa, was ist los? Arabisch bedeutet „Adler“ und kam zusammen mit der Orthodoxie zu den Ilmen-Slawen (Slowenen). Dieser Name ist in unserer Gegend völlig verschwunden, daher ist es unwahrscheinlich, dass sich einer der alten Hasen an eine Person mit diesem Namen erinnert. Persönlich bin ich in Irkutsk auf diesen Namen gestoßen, und zwar nur als Patronym einer Frau mittleren Alters. Vor etwa fünfzehn Jahren begann ich mich intensiv für die Herkunft der Namen lokaler Dörfer, Gehöfte, Ödlande, Wälder, Flüsse, Bäche, Sümpfe und Landstriche zu interessieren und erkannte, dass einige von ihnen ein sehr altes vorslawisches Ugrisch-Finnisch haben Herkunft (zum Beispiel die Dörfer Volkhovitsa, Chamerovo, der Fluss Mologa, Renya, Kesma), andere - Altslawisch (Tiunovo, Gridino, Vyalye, Volotovo, Perunovo). Am meisten große Gruppe Namen bestehen aus Dorfnamen aus orthodoxen Namen, zum Beispiel Grigorkovo, Savelovo, Yuryevskoye, Titovskoye, Ivan-Pogost. Anscheinend ist die Tradition, Dörfer nach Namen zu benennen, entweder mit dem ersten Dorfgründer, dem Dorf, oder mit dem Namen eines besonders herausragenden Dorfbewohners verbunden. Wahrscheinlich, Großer Teil Namen von Dörfern aus Namen in unseren Orten geht auf die spätere Besiedlung der Gegend zurück, nämlich auf die dritte - Mitte des 17. Jahrhunderts Jahrhunderte, als diese Orte nach der Verwüstung des russischen Nordens in unruhigen Zeiten nach und nach von Bauern wiederbevölkert wurden.

Der Name Kryakova Gora kam mir im Gegenteil einfach vor, und ich verband ihn mit der Stockente, obwohl solche Tiere nicht in der Nähe von Kryakova Gora gefunden wurden und wurden, da die nächstgelegenen Seen vor der Schöpfung waren Rybinsker Stausee befanden sich am rechten Ufer des Flusses Mologa. Im Wörterbuch von Wladimir Iwanowitsch Dahl bedeutet das Wort „Stockente“ jedoch auch Oder, Karren, Baumstamm mit Hintern, Schlitten. Schlitten werden in unserem Land seit der Antike verwendet Waldrand beim Bau von Hütten, Schuppen und anderen Gebäuden, einschließlich Holzkirchen.
Das geheimnisvollste und geheimnisvolle Legende(die Legende) über den Kryakovaya-Berg entstand offenbar vor sehr langer Zeit, da keiner von ihnen existierte Anwohner kann nichts über die Ursache oder Quelle seines Auftretens sagen. Als Kind, während des Krieges, habe ich das sehr oft gehört dunkle Nächte Sie können ein Leuchten über dem Berg sehen, oder schwaches Licht, der wie aus dem Untergrund kommt. Geheimnisvolles Licht Dieser stammt der Legende nach von einer oder mehreren Kerzen, die im Krjakowaja-Gebirge brennen. Und das geschieht angeblich, weil es hier auf dem Berg einst eine Kirche gab, die aus unbekannten Gründen zusammen mit den Menschen, die darin beteten, in den Untergrund verschwand. Deshalb brennt die Kerze, aber nicht jeder kann sie sehen, sondern nur ein sündloser, gerechter und wahrer Christ. Als Kind kam mir und meinen beiden Schwestern das alles wunderbar und gruselig zugleich vor und erinnerte an Märchen aus „Abende auf einem Bauernhof bei Dikanka“ von N.V. Gogol. Die Gedanken unserer Kinder versuchten, eine Antwort auf die Frage zu finden, warum die Kirche zusammen mit den Menschen untergetaucht ist, wer die Kerze anzündet und warum sie brennt und nicht ausbrennt.
Oma nahm uns oft mit in die Dorfkirche und wir kamen zu dem Schluss, dass die Menschen in der Kirche, die untergetaucht waren, heilige Christen waren. Im vorrevolutionären Evangelium meiner Großmutter und an den Wänden unserer Dorfkirche war ein Glanz oder Heiligenschein um die Köpfe der Heiligen und Christi gemalt. Oder vielleicht, dachten wir, leben, beten und singen diese heiligen Christen vom Berg Krjakowaja noch Orthodoxe Gebete. Es muss beängstigend sein, auf diesem Berg zu laufen, wenn sich unter einem tatsächlich lebende Menschen befinden. Aber als Kinder haben wir diesen Berg nie besucht. Aber wir hörten von unseren Dorfbewohnern, dass bereits in der Antike Mädchen und Jungen am Dreifaltigkeitssonntag auf diesen Berg liefen, um Birken zu kräuseln, und auf Ivan Kupala, um Blumen und Heilkräuter zu sammeln. Auch unsere Eltern und unsere Großeltern führten den jungen Betrieb mit.
Während meiner Studienzeit in Leningrad lernte ich dann „Die Legende von“. unsichtbare Stadt Kitesch. Zuerst konnte ich nicht einmal verstehen, was mir vor langer Zeit so vertraut vorkam, irgendwo gehört und einmal passiert war, und dann wurde mir klar, dass diese Legende eine einzige generische Basis mit der Legende meiner Kindheit hat Kryakova-Berg. Es ist bekannt, dass „The Tale of the City of Kitezh“ mit einem Überfall auf die Stadt verbunden ist Nördliche Rus Horden von Tataren unter der Führung von Batu in den Jahren 1237-1238. Dann in den Wintermonaten alles nördliches Land Russland wurde verwüstet, Städte wurden niedergebrannt und geplündert, und Menschen, mit Ausnahme derjenigen, die an abgelegene Orte geflohen waren, wurden getötet oder in die Sklaverei in der fernen Mongolei getrieben. Die Geschichte der Stadt Kitezh erzählt vom Tod des Großherzogs unter den Mauern der Stadt. Vladimirsky Yuri Wsewolodowitsch und seine Truppe, die tatsächlich in der Schlacht am Stadtfluss starben, dessen Mündung 25 bis 27 Kilometer vom Berg Krjakowaja entfernt liegt. Die „Geschichte“ erzählt weiter, dass, als sich der ohnehin schon böse Batu mit seiner zahllosen Armee den Mauern der Stadt näherte, um sie einzunehmen, das Drachenvolk, jung und alt, betete, egal wie viele es gab: Priester, Mönche, Laien , Erwachsene und Kinder – beteten alle weinend und unter Tränen zu Gott und baten ihn, die christliche Stadt zu beschützen und ihn unsichtbar und unzugänglich mit seiner Hülle zu bedecken. Und der Herr hörte sie, und sie wurden alle in einem Moment unsichtbar, und die helle Stadt Kitezh wurde mit all ihren Kathedralen, Kirchen, Kammern und Mauern unsichtbar, heller und strahlend wie die Sonne über dem Svyatoyar-See. Tatarische Krieger näherten sich der Stadt Kitezh, um in sie einzubrechen und sich mit den Bewohnern zu befassen, doch sie verschwand plötzlich und vor dem grausamen Feind stand nur der durchsichtige Svyatoyar-See, in dem sich nur hohe Kiefern spiegelten. Und seitdem hört man auf diesem Waldsee sozusagen Glockenläuten und Gebetsgesang. Dies sind die vom Herrn geretteten Bewohner von Kitezh, die in ihren Kirchen für das russische Land beten.
Wir wussten von der brutalen Abschlachtung des russischen Fürsten mit den Tataren am Stadtfluss, die sich vor langer Zeit 30-40 Kilometer von unserem Dorf entfernt ereignete, aus den Geschichten meiner Mutter, die am Arefin unvollständig Geschichte unterrichtete weiterführende Schule. Der grausame Große ging vaterländischer Krieg Die Region Twer (damals Kalinin) wurde durch blutige Auseinandersetzungen in zwei Teile geteilt feurige Linie, und nur durch Glück fanden wir uns darin wieder von den Deutschen besetzt Hälfte. Weder wir noch irgendjemand im Dorf (sogar der Vorsitzende der Kollektivfarm Tikhon) hatten ein Radio, aber meine Mutter erhielt Zeitungen. Und dort wurden täglich Berichte über Tote und Verwundete, über erbitterte Kämpfe mit dem Feind, über verlassene Städte und Dörfer veröffentlicht. Mein Vater war an der Front, in welche Richtung ist nicht bekannt, und von ihm kamen gelegentlich Dreiecke mit einer Feldpostnummer an. Deshalb waren wir uns der Niederlage der russischen Soldaten in der Schlacht um die Stadt besonders bewusst.
Wir verließen das Dorf 1946, als mein Vater von der Front zurückkehrte, und zu mir militärische Kindheit Erst ein Vierteljahrhundert später kehrte ich zurück, als meine bereits alte Mutter, die sich nach dem Dorf ihrer „Väter und Großväter“ sehnte, dort eine kleine Hütte kaufte. Meine ersten Eindrücke von meinem Heimatdorf waren sehr ungewöhnlich – es war, als befände ich mich in einem vertrauten Traum, zwischen nebligen Erinnerungen an längst vergessene Geheimnisse und zwischen plötzlich auftauchenden fernen Ereignissen. Plötzlich, wie aus dem Nichts, tauchten die Namen der umliegenden Wälder auf, wie Revyaki, Baraban, Oferkovo, Gogol; in der Erinnerung, wie in Sauberer Schiefer Es erschienen Papiere, Fragmente lokaler Überzeugungen und Legenden. Die Legende vom Krjakowaja-Berg hörte ich wieder von Evdokia Andreevna Kokotunova, die ihr ganzes Leben in unserer Gegend lebte. hartes Leben. Es stellte sich heraus, dass es sich hierbei nicht nur um eine im Gedächtnis der Menschen erhaltene Legende handelt, sondern dass sie auch lebt, sich entwickelt und sozusagen funktioniert. Eine (inzwischen verstorbene) alte Frau aus Arefino sagte, dass die Kirche auf dem Krjakowaja-Berg bereits dabei war, aus dem Boden zu ragen, aber ein Traktorfahrer, der das Feld pflügte, berührte versehentlich ein gerade aufgetauchtes Kreuz und die Kirche verschwand wieder im Boden . Und sie ist gegangen, angeblich weil es auf dieser Erde keine Gerechtigkeit gibt, keinen Frieden und keine wahre Güte und Liebe unter den Menschen! Daher entschieden die rechtschaffenen Menschen aus der Kirche, dass es noch „früh“ sei und dass „ihre Zeit noch nicht gekommen sei“. Das bedeutet, dass der Traum von besseres Leben und Gerechtigkeit! Und die Leute glauben auch, dass der Berg Kryakova Gewitter umleitet, „spaltet“, und wenn eine Kuh verloren geht, dann suchen Sie auf dem Berg Kryakova danach. Der Berg wird auch Kryakushka, Kryakna, Kryaknushka genannt.
Es ist bekannt, dass daraus keine Legenden und Geschichten entstehen leerer Raum und basieren in der Regel auf lebendigen Ereignissen und sind oft real historische Fakten. Die Ähnlichkeit der Legende über den Kryakovaya-Berg mit der „Geschichte der Stadt Kitezh“ lässt darauf schließen, dass sie etwas gemeinsam haben historische Quelle. Vom Unterlauf der Stadt entlang des rechten Ufers der Mologa, in einer Entfernung von 15 bis 20 Kilometern, führt eine einzige Straße entlang des Wasserscheidenhügels, der durch Wälder von der Mologa (heute Rybinsker Stausee) getrennt ist und sumpfige Sümpfe, in denen es nie Dörfer und Weiler gab. Diese einzige Straße existierte seit jeher und erschien offenbar schon in sehr alten Zeiten – in der Zeit der Bildung früher dauerhafter Siedlungen hier. Slawische Siedlungen, d.h. im X-XI Jahrhundert. Es hätte einfach nicht anders verlegt werden können als hier – entlang sandiger Ablagerungen, die den Grund eines alten posteiszeitlichen Sees darstellen. IN Anfang des XVII Jahrhundert, im sogenannten Zeit der Probleme, entlang dieser ritten die Polen von Jan Sapieha und wenig später hinein andere Zeit, - Pferde der Dnjepr-Kosakenbrüder Ivan und Martemyan Zarutsky. Unter Katharina der Großen fuhren prächtige königliche „Züge“ entlang dieser Straße, und Paulus befahl, entlang dieser Straße gestreifte Kabinen mit Soldaten aufzustellen und sie ständig zu überwachen guter Zustand. Von da an wurde sie bis zur Ära der Eisenbahnen als „Hauptstraße“ oder „Hochstraße“ bezeichnet Hauptautobahn, die St. Petersburg mit Jaroslawl verbindet. Auf die eine oder andere Weise kann man davon ausgehen, dass diese Straße bereits existierte frühes XIII V. und dass dort russische Soldaten nach der Schlacht um die Stadt, die nicht an der Mündung, sondern irgendwo im Mittellauf dieses sumpfigen Flusses stattfand, flohen und versuchten zu fliehen. Diese Annahme erscheint sehr wahrscheinlich, da einige der russischen Soldaten sicherlich entkommen konnten, obwohl das Gemetzel sehr grausam war. Russische Chroniken sagen nichts über das Schicksal der Überlebenden aus, aber das ist bekannt jüngerer Bruder Großfürst Juri (Georg) Swjatoslaw, der Chronisten zufolge an der Schlacht um die Stadt teilnahm, blieb am Leben. Leider verstanden die russischen Fürsten dies nicht, als Batus Horden in Russland eintrafen (bereits zwei Jahre nachdem sie das Land der Bulgaren erobert hatten). Lebensgefahr und konnten ihre Kräfte nicht vereinen. Ihre widersprüchlichen, widersprüchlichen Aktionen in weniger als drei Monaten nach Batus Ankunft in den nordrussischen Ländern führten dazu, dass alle Städte in Trümmern lagen (Wladimir, Susdal, Gorodets, Jurjew, Perejaslawl, Galich Merski, Dmitrow, Twer) und in Wladimir alle starben in der Familie des Großherzogs. Sich selbst Großherzog war zu diesem Zeitpunkt zum Sammeln gezwungen Jaroslawler Land eine Miliz, die weder in ihrer Zahl noch in ihrer Ausbildung Batus Armee standhalten konnte. Kurz vor der Schlacht reiste Juri Wsewolodowitsch an der Spitze der „aus dem Kiefernwald“ versammelten Miliz wahrscheinlich in das Land Nowgorod in der Hoffnung, sich mit der Truppe seines Bruders Jaroslaw zu treffen, der nie kam. So beschreibt der Chronist die tragische Schlacht in der Stadt, nachdem Woiwode Dorosch, vom Fürsten zur Aufklärung geschickt, angerannt kam und sagte: „Herr Fürst, die Tataren sind bereits an uns vorbeigegangen.“ „Dann ging Fürst Juri mit seinem Bruder Swjatoslaw und seinen Neffen Wassilko, Wsewolod und Wladimir, nachdem sie ihre Regimenter aufgefüllt hatten, den Tataren entgegen, konnte aber nichts tun. Die Tataren kamen bei Sit zu ihnen und es kam zu einem erbitterten Kampf, bei dem sie die russischen Fürsten besiegten. Hier wurde Großfürst Juri Wsewolodowitsch, Enkel von Juri Dolgoruki, Sohn von Wladimir Monomach, getötet, und viele seiner Krieger wurden getötet.“ (10-12 Kilometer von der Hauptstraße entlang des Flusses Syroverka in Richtung des Schlachtfeldes entfernt liegt noch immer das Dorf Orda, dessen Name schon darauf hindeutet großer Cluster Tataren und bestimmt vielleicht den Ort ihrer Hauptruhe und Feier nach der Schlacht.) Einige der tatarischen Kavallerie verfolgten auf Befehl des Khans weiterhin die Flüchtenden verschiedene Seiten Russische Soldaten. Der Chronik zufolge fand die Schlacht um die Stadt entweder in statt letzten Tage Februar oder Anfang März. Zu diesem Zeitpunkt ist der Schnee hier noch dicht, bildet auf den Feldern und Wäldern eine harte Kruste und beginnt gerade zu schmelzen. Um die Bewegungsgeschwindigkeit zu erhöhen, befestigten die Tataren zwei frische Pferde an ihren Reitpferden und bewegten sich direkt und ohne Straßen. Die russischen Soldaten nutzten bei ihrer Flucht höchstwahrscheinlich die ihnen bekannten Straßen in dieser Gegend. Nach dem Kampf- und Ruheteil Tatarische Armee könnten sich nach Nordwesten wenden, zu Orten, die noch nicht von ihnen verwüstet wurden. Die Bauern der umliegenden Dörfer wussten sehr gut um die Niederlage der russischen Armee und um das Verhalten der Neuen, „die für unsere Sünden kamen“ (laut Chronik). grausame Eroberer. Schließlich flohen Menschen, die Feuer und Schwert entkommen waren, über unsere Orte, die zu diesem Zeitpunkt noch nicht von den Tataren verwüstet worden waren, nach Norden nach Beloozero. Vielleicht hofften die Bauern vor Ort auf den Sieg des Fürsten und verließen deshalb ihre Heimat nicht. Als die ersten eintreffenden russischen Soldaten die schreckliche Nachricht vom Tod des Fürsten und seiner Armee verkündeten und dass die Tataren auf ihren schnellen Pferden herbeistürmen würden, beschloss das Volk, seine Seelen als wahre Christen dem Herrn zu verraten. Und sie alle versammelten sich, Jung und Alt, mit ihren Kindern und Frauen in einer Holzkirche auf dem Berg Krjakowaja. Sie nahmen von ihrem Priester die Reue für ihre Sünden, die Kommunion und die Kommunion der großen Geheimnisse entgegen und bereiteten sich darauf vor, ihr Schicksal demütig anzunehmen. Zu den Landbauern, ihren Frauen und Kindern gesellten sich erschöpfte Krieger, die aus der Stadt geflohen waren und nicht die Kraft hatten, ihre Reise fortzusetzen. Nachdem die Tataren auf ihren schnellen, frischen Pferden zur von innen verschlossenen Kirche gestürmt waren, aus der Gebetsgesänge zu hören waren, zündeten sie sie einfach an, wie sie es normalerweise in angegriffenen Städten taten.
Der berühmte Sinologe A.N. Vinogradov (Hieromonk Alexy), ein Eingeborener des Dorfes Chamerovo, vermutet, dass die Russen nach der Schlacht um die Stadt am dd in die Schlacht mit den Tataren eintraten. Bodachevo und Strelitsa, wie aus den Namen dieser Dörfer hervorgeht. Natürlich ist es das. nichts weiter als eine Annahme, obwohl sie eine Daseinsberechtigung hat. Schließlich gab es in der russischen Geschichte Evpatiy Kolovrat, der, von Batu am Boden zerstört, nach Rjasan zurückkehrte, eine kleine Truppe zusammenstellte und den Tataren nacheilte, um sich für die Schändung des russischen Landes zu rächen! Er und seine Krieger starben alle in einer grausamen Schlacht, bedeckten sich aber mit unvergänglichem Ruhm.
Über viele Jahrhunderte prägte sich das Volksgedächtnis in den Namen von Dörfern, Dörfern und Städten Ereignisse ein, die sowohl mit der Invasion von Batu als auch mit den späteren Überfällen der Tataren und tatarischen Nebenflüsse in Verbindung standen. Um unsere Orte herum sind dies anscheinend die folgenden Namen von Dörfern und Dörfern: Baskaki, Orda, Shestikhino (von Shestikhane), Nekouz (niemand zu sagen), Shchelkhanikha, Saragozha, Akhmatovo usw. Von Mund zu Mund, von Generation zu Generation Generation, die Geschichte der in der Kirche verbrannten Menschen, die vor den tatarischen Schwertern flohen, bis sie zu einer Legende wurde, aus der die grausamste Wahrheit verschwand. Und es blieb eine poetische Legende darüber, wie die Kirche selbst mit den darin betenden rechtschaffenen Menschen, vielleicht auf deren Wunsch hin, in den Untergrund ging. Und über diesem heiligen Ort brennt in dunklen Nächten eine ewige Kerze, aber nicht jeder kann sie sehen, sondern nur ein gerechter Mensch, ein wahrer Gläubiger und Sucher Gottes. Und dann kamen Mädchen und Jungen sowohl am Dreifaltigkeitsfest als auch in der Nacht von Ivan Kupala auf diesen Berg – um Kränze zu flechten, im Kreis zu tanzen und Heilkräuter zu sammeln. Es gab auch diejenigen, die in dieser Nacht nach Schätzen suchten. Aber bisher hat es niemand gefunden und wird es wahrscheinlich auch nicht finden, da die Gesetze von Ivan Kupala anders sind – vorchristlich, heidnisch, nicht die, nach denen unsere christlichen Vorfahren im Jahr der schrecklichen Invasion von Batu lebten und starben die russischen Länder.

NACHWORT
Ob es so oder so war – das kann jetzt niemand mehr mit Sicherheit sagen. Aber hier ist das Interessante: In Polen gibt es eine Legende über den Helden Krak, den Gründer der Stadt Krakau. Krak tötete den Drachen auf dem Wawel und baute dort eine Burg, was den Anfang markierte alte Hauptstadt. Die Legende vom Berg Krjakowaja könnte also in ihrem Ursprung zunächst mit der Legende des Helden verbunden sein Westslawen- Polen oder Polen, wie sie früher genannt wurden. Eine solche Verflechtung ist nichts Ungewöhnliches. Schließlich sang mir dieselbe Evdokia Andreevna erst kürzlich, vor etwa 10 Jahren, ein Lied über die Masuren vor, das eindeutig polnisch-litauische Wurzeln hatte.
Und noch etwas: Als Fachmann habe ich einmal meinen Kollegen und Landsmann, einen Flüchtlingsbewohner, nach der Verwerfungskarte gefragt Erdkruste in unserer Umgebung. Geologen wissen, dass Verwerfungen auf der Erdoberfläche eine Art Netzwerk bilden, durch das Gase aus dem tiefen Inneren strömen. Sie sind mit unseren Sinnen kaum wahrnehmbar. Aber Geologen erkennen diese Verwerfungen mit feinen Instrumenten und tragen sie auf Karten ein. Auf der Karte lag der Punkt des Kryakovaya-Gebirges also genau am Schnittpunkt zweier solcher Verwerfungen. Es sind diese Emanationen, die etwas erschaffen können ungewöhnliche Phänomene in der Atmosphäre. Darüber hinaus wissen die Chinesen seit der Antike, wo sich solche Zonen befinden, und behandeln dort bestimmte Krankheiten. Es gibt immer noch die Meinung, dass unsere Orthodoxe Kirchen Sie wurden auch an Orten gebaut, an denen „die Erde atmet“, und die antiken Architekten vermuteten solche Zonen mit einem unbekannten Gefühl.

Sergey Putilov

Der Ölberg bietet ein wunderschönes Panorama auf Jerusalem, die heilige Stadt für Vertreter dreier Weltreligionen: Christentum, Judentum und Islam. Schon bei der äußeren Betrachtung der Hauptstadt staunt man über die unvorstellbare Mischung aus Epochen, Kulturen und Stilen. Auf der linken Seite befinden sich Steinruinen des Ersten und Zweiten Tempels. Rechts sieht man zwei graue Kuppeln der Auferstehungskirche aus der Zeit der Kreuzfahrer. All dies ist von einer zerklüfteten Festungsmauer mit schwarzen Schießscharten umgeben, die aus mächtigen Kalksteinblöcken errichtet wurde. Die osmanischen Türken, die Palästina gut vierhundert Jahre lang regierten, haben dies bereits versucht.

Die flachen Dächer der Synagogen grenzen an die Zelte der Kirchen und Moscheen, schlank wie Zypressen. Inmitten der Reihe von Wohngebieten, eingerahmt von den Bäumen des „heiligen Gartens“ – „Haram al-Sharif“ auf dem Tempelberg, erhebt sich eine riesige goldene Kugel. Es ruht auf einem kleinen blauen Achteck. Dies ist die Omar-Moschee oder „Felsendom“, das majestätischste Denkmal in Jerusalem und im Nahen Osten.

Zuvor stand dort der nicht minder beeindruckende Salomo-Tempel, in dem die alttestamentlichen Propheten predigten und das Kommen des Sohnes Gottes in die Welt ankündigten. alte Stadt- Die Festung thront über dem Tal Josaphat, bedeckt mit Olivenbäumen und alten Grabsteinen, dem Ort des Jüngsten Gerichts.

Wie ein Chamäleon kann Jerusalem seine Farbe ändern. Tagsüber ist es normal - braun und grau, aber abends, bei Sonnenuntergang, wird es plötzlich opalrosa. Tatsache ist, dass das Hauptbaumaterial hier seit jeher lokaler Stein war, der in der Nähe der Stadt abgebaut wurde – der sogenannte „Jerusalem-Stein“. Dies ist eine seltene Kalksteinsorte. Wenn es geschliffen wird, wird es fühlbar und Aussehen sieht aus wie Käse. Und wenn es im Formular verwendet wird Baumaterial Dann erhalten Häuser aus „Jerusalem-Stein“ in den Strahlen der untergehenden Sonne einen erstaunlichen rosa Farbton. An diesem Februarabend brennt die Stadt, ausgebreitet auf den Hügeln unter klarem Himmel, wie ein Spiegelbild des himmlischen Jerusalems.

Der Letzte muss eines Tages auf die Erde kommen! „Und ich, Johannes, sah die heilige Stadt Jerusalem, neu, von Gott aus dem Himmel herabkommen, bereitet wie eine geschmückte Braut für ihren Mann ... Ihre Mauer war aus Jaspis gebaut, und die Stadt war aus reinem Gold ... Und zwölf Tore – zwölf Perlen“, schreibt der Autor der Apokalypse (Offenbarung 21:2, 18, 21). Übrigens hatte Jerusalem laut Josephus zur Zeit Christi nur zwölf Tore.

Mittlerweile sind jedoch nur noch sieben davon übrig. Darüber hinaus ist der größte von ihnen mit Blick auf den Ölberg – Golden – zugemauert. Durch sie ritt einst Christus auf einem Esel, begleitet von begeisterten Menschenmengen, in die Stadt. Und durch sie wird der jüdischen Tradition zufolge der Messias kommen Letzte Male. Um den „jüdischen Propheten“ hier nicht durchzulassen, mauerten die osmanischen Türken, die Juden und Christen als „Ungläubige“ betrachteten, das Tor mit Steinen zu. Selbst in einem solchen Detail hinterließ die Zugehörigkeit der Stadt zu drei religiösen Welten gleichzeitig Spuren in ihrem Erscheinungsbild.

Das ist es, das facettenreiche spirituelle Herz der Menschheit. Aber wir können sagen, dass Jerusalem der wahre „Nabel der Erde“ ist. Wenn Sie mir nicht glauben, dann gehen Sie zur berühmten Auferstehungskirche – dort gibt es eine Skulptur, die diesen Körperteil darstellt.

Eine nahezu biblische Legende besagt, dass Abraham vor vielen Jahrhunderten, lange vor der Gründung Jerusalems, auf Befehl Gottes mit seinem Sohn Isaak an den Ort der künftigen Stadt kam, um ein Opfer zu bringen. Hier gründete König David um 1000 v. Chr. seine Hauptstadt. Obwohl vor nicht allzu langer Zeit der 3000. Jahrestag der Hauptstadt Israels mit Pomp gefeiert wurde, der zeitlich mit der Erbauung durch David zusammenfiel, ist das Alter Jerusalems laut Archäologen in Wirklichkeit viel älter. Zumindest seit tausend Jahren. Und das klingt sehr plausibel, denn der Legende nach ließ sich Adam, der erste erschaffene Mensch, nach seiner Vertreibung aus dem Paradies an diesen Orten nieder.

Nach dem Tod König Davids wurden seine Herrschaftsgebiete in die Königreiche Israel und Juda aufgeteilt. Und wie Sie wissen, „Ein in sich selbst uneiniges Haus wird zusammenbrechen“ (Matthäus). Tatsächlich bald Babylonischer König Nebukadnezar eroberte Jerusalem, zerstörte den Ersten Tempel und führte die Juden in die Gefangenschaft. Aber ein halbes Jahrhundert später kam der Herrscher Cyrus hierher, der war toller Freund Juden und erlaubte ihnen, das wichtigste jüdische Heiligtum teilweise zu restaurieren. Später marschierten die Phalanxen des unbesiegbaren Alexanders des Großen über die biblischen Hügel. Im 1. Jahrhundert v. Chr. Sie wurden durch Kohorten von Römern ersetzt

Unter König Herodes, der wegen seiner Tatkraft, Grausamkeit und List der Große genannt wurde, obwohl er in Wirklichkeit vom Willen Roms abhängig war, erreichte das Heilige Land großen Wohlstand. Auf den Ruinen des Ersten Jerusalemer Tempels wurde der Zweite errichtet, dessen Ruinen bis heute erhalten sind. Festungen und Paläste wurden in Jericho, Masada und anderen Orten gebaut. Während der Herrschaft des Herodes wurde Christus geboren.

Gehen wir durch die Altstadt von Jerusalem Löwentor. Ihren Namen erhielten sie aufgrund der Flachreliefs mit Löwenbildern, die sie schmückten. Hier, im Trubel des östlichen Marktes, dem einladenden Geschrei der Händler, das eher an die Räuber aus dem Märchen von Ali Baba erinnert, beginnt die berühmte Via Dolorosa (Weg der Schmerzen). Entlang dieser Kopfsteinpflasterstraße ging Jesus unter Geißelung, Spucken und Spott zum Ort seiner Hinrichtung – Golgatha. Auf seinen verwundeten Schultern trug der von den Römern zum Tode verurteilte Erlöser das Kreuz, das nichts anderes als unsere Sünden ist. Der Kreuzweg ist mit biblischen Ereignissen vor der Geburt des Erretters verbunden. Unmittelbar vor dem Tor sehen wir das Gebäude des Klosters St. Anna – der Mutter der Jungfrau Maria, das zu Zeiten der Kreuzfahrer am Geburtsort der Jungfrau Maria gegründet wurde. Die unterirdischen Räumlichkeiten sind aus älteren Zeiten erhalten geblieben. In einem von ihnen ist eine in die Wand eingelassene Steinplatte zu sehen, die mit Ikonen verziert ist. Der Legende nach gebar Anna an diesem Ort die reinste Jungfrau Maria.

Verschiedenen christlichen Legenden zufolge fanden entlang der Via Dolorosa verschiedene Ereignisse statt, die in direktem Zusammenhang mit dem Namen Jesu standen. Bei jedem dieser Ereignisse wurde die schreckliche Prozession unterbrochen. 14 solcher Haltestellen (Bahnhöfe) wurden heiliggesprochen. Jeder von ihnen ist geprägt von Kirchen, Kapellen, Gedenktafeln. Wenn wir die Straße hinaufgehen, kommen wir zur El Omaria-Schule. Hier ist die erste Station auf dem traurigen Weg des Herrn. Eigentlich beginnt hier die Via Dolorosa. Von der ersten Christusstation aus organisieren die Franziskanerbrüder jeden Freitag um 15 Uhr eine Prozession. Und vor zweitausend Jahren befand sich hier ein römisches Prätorium. In seiner nordöstlichen Ecke befand sich der Antony Tower, wo laut biblische Überlieferung, verurteilte der römische Prokurator Pontius Pilatus Christus.

Wie Sie wissen, wollte Pilatus nicht, dass Jesus starb. Deshalb befahl er den Soldaten, ihn in den Hof zu bringen und ihn schwer zu schlagen, um im Volk Mitgefühl für ihn zu wecken. Nachdem die römischen Soldaten Christus ausgezogen hatten, begannen sie, ihn zu foltern. Und nachdem sie eine Krone aus Dornen geflochten hatten, setzten sie sie auf sein Haupt und gaben sie ihm rechte Hand Stock; und kniete vor ihm nieder,
Dann zogen sie ihm ein scharlachrotes Gewand an (ein kurzes rotes Gewand ohne Ärmel), webten eine Dornenkrone und setzten sie ihm zum Spott auf den Kopf. In seine rechte Hand gaben sie einen Stock anstelle des königlichen Stabes. Und sie verspotteten ihn. Sie knieten nieder, verneigten sich vor ihm und sagten: „Gegrüßet seist du, König der Juden!“ Sie spuckten ihn an, nahmen ein Rohr und schlugen ihm auf den Kopf und ins Gesicht (Matthäus 27,27-30).

Dieser Hof, in dem Jesus gefoltert wurde, ist bis heute erhalten geblieben; er wird „Litostraton“ genannt. Auf den steinernen Bodenplatten befinden sich noch Kerben, die verhindern sollen, dass Pferde auf dem Bürgersteig ausrutschen, und grobe Würfelkreise, die von römischen Soldaten gezeichnet wurden.

Ein Bogen mit überdachter Galerie überspannt die Via Dolorosa. Die Überlieferung besagt, dass Pilatus, zu dem er den geschlagenen Jesus mit einer Dornenkrone und einem blutigen Scharlachgewand brachte, ihn von hier aus den Juden zeigte und ausrief: „Siehe, ein Mann.“ Zur Erinnerung an dieses Ereignis trägt der Bogen den lateinischen Namen „Ecce homo“ (lateinisch – „Hier ist ein Mann“).

Wie Sie wissen, befand Pilatus Christus nicht für schuldig. Und als Zeichen dafür, dass er nicht am Blutvergießen des Gerechten beteiligt war, tauchte er seine Hände in eine Schüssel mit Wasser. Allerdings wurde Christus zu einem qualvollen Tod am Kreuz verurteilt, was bei den Römern weit verbreitet war.

Wer zur Kreuzigung verurteilt wurde, musste sein eigenes Kreuz tragen. Deshalb legten die Soldaten dem Erretter ein Kreuz aus Holz auf die Schultern und führten ihn zu dem für die Hinrichtung vorgesehenen Ort. Es war ein Hügel namens Golgatha oder „ frontaler Ort“, also erhaben. Dies ist nun das Territorium des Tempels der Auferstehung. Und in alten Zeiten lag Golgatha westlich von Jerusalem, nicht weit vom Tor entfernt, das das Tor des Gerichts genannt wurde.

Wie Nonne Claudia vom Jerusalemer Gornensky-Kloster dem Autor des Artikels erzählte, war der Legende nach das Holz, aus dem das Kreuz des Herrn gefertigt wurde, besonders stark und schwer – lange Zeit es war nass im Wasser - es war für den Bau des Tempels gedacht, wurde aber aus irgendeinem Grund nicht verwendet. Der Legende nach war es im Sheep Pond (Bethesda) nass, wo einmal im Jahr ein Engel herabstieg und die Leidenden „auf die Bewegung des Wassers warteten“, da der erste von ihnen, der das Wasser betrat, von allen schweren Krankheiten geheilt wurde Erkrankung.

Dies ist ein „Dreikomponenten“-Baum – eine Hybride aus Zeder, Zypresse und Kiefer. Diese Geschichte beginnt mit Lot. Auf Anweisung Abrahams pflanzte Lot Zedern-, Zypressen- und Kiefernzweige, die die Erzengel im Tal hinterlassen hatten, und bewässerte sie, wie er versprochen hatte, 40 Jahre lang mit Wasser aus dem Jordan. Der daraus gewachsene Baum wurde für den Tempel gefällt – Salomo wollte daraus Säulen für den Eingang zum Allerheiligsten machen. Dann änderte er seine Meinung und der Baum wurde in den Teich geworfen. Zehn Jahrhunderte später wurde das Holz, das für den Tempel nicht geeignet war, zur Kreuzigung des Herrn Jesus verwendet.

Von der Via Dolorosa Praetorium aus biegt die asphaltierte Straße am Gebäude des Armenischen Patriarchats scharf nach links ab. An der Ecke befindet sich die Stelle, an der Christus zum ersten Mal unter der Last seines Kreuzes fiel.

Dieses Ereignis wird durch eine kleine Kapelle gekennzeichnet, die mit dem Geld polnischer Soldaten erbaut wurde. Über dem Eingang zur Kapelle befindet sich ein Relief des berühmten polnischen Bildhauers Tadeusz Zalinski. Das Relief zeigt Christus, wie er unter der Last seiner Last in Ohnmacht fällt. Wir gehen ein Stück weiter die Kopfsteinpflasterstraße der Via Dolorosa entlang und

Wir sehen die Kapellentür in der Wand. Die Kapelle markiert den Ort, an dem Jesus seiner Mutter Maria begegnet sein soll.

An der Ecke El Wad und Via Dolorosa steht eine Kirche, die an die fünfte Station Christi auf dem Kreuzweg erinnert. Erschöpft durch Schläge und Geißelungen, erschöpft durch seelisches Leid, konnte Jesus kaum gehen. Als sie das Stadttor erreichten, wo die Straße bergauf führte, war Jesus völlig erschöpft. Zu dieser Zeit sahen die Soldaten in ihrer Nähe einen Mann, der mit Mitgefühl auf Christus blickte. Es war Simon von Kyrene, der nach der Arbeit vom Feld zurückkehrte. Die Soldaten packten ihn und zwangen ihn, das Kreuz Christi zu tragen. In der Wand neben dem Eingang zur Kapelle rechts ist eine tiefe Vertiefung erkennbar. Der Legende nach handelt es sich dabei um den Abdruck der Hand Christi, die müde an der Wand lehnt. Eine schmale, kurvenreiche Straße führt uns in Richtung der Grabeskirche. Wir überqueren die Straße El Beiram, die links vom Kreuzweg verläuft, und befinden uns an der Kapelle St. Veronika. An diesem Ort wischte eine Hure namens Veronica den Schweiß und das Blut von der Stirn Christi. In diesem Zusammenhang wurde sie von der Kirche als Heilige heiliggesprochen.

Wir bewegen uns entlang der Via Dolorosa bis zur Kreuzung mit der Straße Sukhan ez Zain. An der Tür links stehen die Überreste einer Säule, die die Stelle markiert, an der Jesus zum zweiten Mal fiel. Viele der Häuser und Geschäfte entlang dieser Straße tragen die Spuren der römischen Zeit – Stuckarbeiten, Steinmonolithen in den Wänden. Entlang dieser Straße führt unser Weg zu einer breiten Treppe. Wir gehen diesen hinauf und biegen rechts ab. Die Straße führt zu den Toren des koptischen Klosters. Am Eingang des Klosters steht in einer flachen Nische eine klapprige Säule. Es markiert den Ort, an dem Christus zum dritten Mal fiel.

Die restlichen fünf Stationen befinden sich in der Grabeskirche.

Am Karfreitag zum orthodoxen Ostern schon ab früher Morgen Pilger versammeln sich in der ehemaligen Antonius-Festung, die sich auf dem Gelände der ehemaligen Festung befindet – dem Ort, an dem der Herr Jesus Christus die Nacht vor der Kreuzigung verbrachte. Hier wurde gegen ihn ein gesetzloses Verfahren durchgeführt, hier wurde der Erretter verspottet. Hier hat es eigentlich angefangen Kreuzweg Herren. Daher begeben sich Pilger mit Holzkreuzen in der Hand von hier aus durch die verwinkelten engen Gassen des alten Jerusalems nach Golgatha. Einige schweigen und viele singen im Gebet verschiedene Sprachen: auf Slawisch, Griechisch, Serbisch, Rumänisch. Der Ort der Kreuzigung des Erlösers befindet sich unter den Bögen der Grabeskirche.. Überschrift Prozession Als griechischer Metropolit trägt er ein menschengroßes Kreuz auf seinen Schultern, das er nach Golgatha, dem Ort der Kreuzigung Christi, trägt.

Jerusalemer Grabeskirche, das Allerheiligste der Weltchristenheit. Also, die letzte Kurve unter dem Steinbogen, und vor uns öffnet sich ein unscheinbarer, mit Platten gepflasterter Hinterhof. Es grenzt an ein hohes Rechteck aus grauer, unverputzter Wand aus rauen Kalksteinblöcken – die Fassade des berühmten Tempels. Letzteres hat im üblichen Sinne keine Seiten und ist äußerlich nur eine Fortsetzung der dicht gedrängten Gebäude – Glockentürme, alte Wohngebäude. Machen Sie sich daher von außen ein Bild davon, was sich im Inneren der Struktur verbirgt riesiger Raum unmöglich.

Unmittelbar am Eingang des Tempels liegt auf dem Boden der Salbungsstein, eine längliche niedrige Platte. Der Legende nach wurde der vom Kreuz genommene Leichnam Christi auf diesen heute mit Marmor ausgekleideten Stein gelegt, um ihn vor der Beerdigung mit aromatischen Substanzen zu salben. Rechts vom Salbungsstein führen zwei Treppen hinauf unheimlicher Ort auf der Erde - Golgatha.

Die Stufen führen auf die Spitze eines Hügels, der im Inneren des Tempels versteckt ist. Der Legende nach stand hier das Kreuz, an dem Christus gekreuzigt wurde. Im Hintergrund steht über einem offenen Altar ein hölzernes Kruzifix. Unter dem Altar befindet sich im Boden eine silberne Scheibe mit einem Loch in der Mitte, das die Stelle markiert, an der das Kreuz eingesetzt wurde. Hier markieren zwei schwarze Kreise die Stellen der Kreuze, an denen gleichzeitig mit Christus zwei Räuber gekreuzigt wurden. Unten, unter dem Kalvarienaltar, gibt es einen Kerker, in dem Steinbande aufbewahrt werden – darin wurden die Füße des Herrn gefesselt. Diese Bindungen haben die Form einer Steinplatte mit zwei Löchern für die Beine. Rechts von den Fesseln, im Altar, befindet sich die Ikone des Schmerzhaften Mutter Gottes. Wie man sagt, erscheinen regelmäßig Tränen auf dem Gesicht der Muttergottes, die aus ihren halb geschlossenen Augen fließen.

Die Hinrichtung durch Kreuzigung war die schmerzhafteste, schändlichste und grausamste der Welt antikes Rom. Mit diesem Tod wurden nur die berüchtigtsten Schurken hingerichtet: Räuber, Mörder, Rebellen und kriminelle Sklaven. Die Qual eines gekreuzigten Mannes kann nicht beschrieben werden. Außer unerträglicher Schmerz In allen Teilen des Körpers und Leiden erlebte der Gekreuzigte schrecklichen und tödlichen Durst spirituelle Qual. Der Tod verlief so langsam, dass viele mehrere Tage lang am Kreuz litten. Nach jüdischem Gesetz galt jeder, der an einem Baum erhängt wurde, als verflucht. Die jüdischen Führer wollten Jesus Christus für immer blamieren, indem sie ihn zu einer solchen Hinrichtung verurteilten.

Als alles vorbereitet war, schlugen die Soldaten Jesus Christus ans Kreuz und durchbohrten seine Hände und Füße mit langen Nägeln. Zwei Diebe wurden mit ihm gekreuzigt. So erfüllte sich die Prophezeiung Jesajas: „Und er wurde zu den Übeltätern gezählt“ (Jes. 53:12) Es war nach jüdischer Zeit gegen Mittag, also um 18 Uhr. Als sie ihn kreuzigten, betete er für seine Peiniger und sagte: "Vater! Vergib ihnen, weil sie nicht wissen, was sie tun“ (Lukas 23:34). Am Kreuz des Erlösers standen seine Mutter Maria (Mariam), der Apostel Johannes, Maria Magdalena und mehrere andere Frauen, die ihm folgten.

Während des Leidens des Erlösers auf Golgatha geschah unterdessen ein großes Zeichen, das sich im Evangelium widerspiegelt. Von der Stunde an, in der Jesus gekreuzigt wurde, d. nach unserem Bericht bis zur dritten Stunde des Tages), also bis zum Tod Christi. Diese ungewöhnliche, weltweite Dunkelheit wurde sogar von heidnischen Geschichtsschreibern bemerkt: den römischen Astronomen Phlegon, Thales und Julius Africanus. Der berühmte Philosoph aus Athen, Dionysius der Areopagit, hielt sich zu dieser Zeit in Ägypten in der Stadt Heliopolis auf. Als er die plötzliche Dunkelheit beobachtete, sagte er: „Entweder leidet der Schöpfer, oder die Welt wird zerstört.“ Anschließend konvertierte Dionysius der Areopagit zum Christentum und war der erste Bischof von Athen.

Als Jesus sagte: „Ich habe Durst.“ Einer der Soldaten rannte, nahm einen Schwamm, befeuchtete ihn mit Essig, steckte ihn auf einen Stock und führte ihn an die verdorrten Lippen des Erlösers. Nachdem er den Essig probiert hatte, sagte der Erretter: „Es ist vollbracht“ (Johannes 19:28-29), das heißt, die Verheißung Gottes ist erfüllt, die Erlösung der Menschheit von der Macht der Sünde ist vollbracht. Danach Er mit lauter Stimme sagte: "Vater! Ich lege meinen Geist in deine Hände.“ Und er senkte sein Haupt und gab seinen Geist auf (Lukas 23:46), das heißt, er ist gestorben.

Es wurde also wahr alte Prophezeiung: „Er wurde vor den Menschen verachtet und gedemütigt, ein Mann voller Sorgen und mit Schmerzen vertraut, und wir wandten unser Gesicht von ihm ab; Er wurde verachtet und wir schätzten ihn nicht. Aber er nahm unsere Gebrechen auf sich und ertrug unsere Krankheiten; und wir dachten, dass Er von Gott geschlagen, bestraft und gedemütigt wurde. Aber Er wurde für unsere Sünden verwundet; Die Strafe unseres Friedens lag auf ihm, und durch seine Wunden wurden wir geheilt. Wir sind alle umhergewandert. Wie Schafe hat sich jeder auf seinen eigenen Weg begeben; und der Herr legte die Sünden von uns allen auf ihn. Er wurde gefoltert, aber er litt freiwillig und öffnete seinen Mund nicht; wie ein Schaf. Er wurde zur Schlachtbank geführt und schweigt wie ein Lamm vor seinen Scherern, also tat er seinen Mund nicht auf. Er wurde den Fesseln und dem Gericht entrissen, aber wer kann seine Familie erklären? Denn er ist aus dem Land der Lebenden ausgerottet; aber für die Verbrechen meines Volkes erlitt ich die Hinrichtung. Ihm wurde ein Grab bei den Übeltätern zugewiesen, aber er wurde bei einem reichen Mann begraben, weil er keine Sünde begangen hatte und keine Lüge in seinem Mund war. Aber dem Herrn gefiel es, ihn zu schlagen, und er überließ ihn der Folter; Wenn seine Seele ein Sühneopfer darbringt, wird er einen dauerhaften Nachkommen sehen, und der Wille des Herrn wird durch seine Hand geschehen“ (Jesaja 53:3-11)..

Gottes Liebe zu uns ist unermesslich und strahlt vom Kreuz seines Sohnes – Jesus!

Jerusalem – Moskau

ÄOLISCHE STADT

Das war im Jahr 1907. Der Akademiker Vladimir Afanasyevich Obruchev – damals noch ein junger Wissenschaftler – ging mit seiner Gruppe von Geologen durch Wüsten und Berge Zentralasien, nahe der Grenze zu Kasachstan.

Eines Tages, als die Sonne bereits unterging, befand sich die Karawane unerwartet in einer verlassenen Straße einer unbekannten Stadt, von der Obruchev noch nie gehört hatte. Seltsam... Dies ist wahrscheinlich eine der antiken Städte, die von ihren Bewohnern vor langer Zeit zerstört und verlassen wurde. Hier sind die Ruinen alte Burg, einer Festung, in den massiven Mauern steckten die runden Kanonenkugeln alter Kanonen, unter den Füßen lagen Glasscherben.
Wladimir Afanasjewitsch würde diese Ruinen sehr gerne genauer untersuchen, aber die Sonne ging bereits unter, und ein Ort zum Übernachten war noch nicht ausgewählt, es brauchte Wasser, die Pferde mussten getränkt werden. Nein, du kannst nicht verweilen!
Und als der nächste Morgen kam, mussten wir weiterziehen, nicht um einiger Ruinen wegen zurückzukehren, denn das Ziel der Expedition, ihre Aufgaben waren nicht archäologischer, sondern geologischer Natur. .. Trotzdem würde ich gerne... Doch bevor Wladimir Afanasjewitsch Zeit hatte, seine Gedanken bis zum Ende durchzudenken, sah er wieder antike Ruinen vor sich, ganz ähnlich wie gestern! Ich habe es gesehen und sofort alles verstanden!
Das war's! Das bedeutet, dass vor ihm eine Stadt lag, die nie eine Stadt gewesen war, in der noch nie Menschen gelebt hatten und die nicht von Menschenhand erbaut worden war. Die Stadt, die er letzte Nacht sah, war dieselbe ... Sie wurde durch die Kräfte der Natur erschaffen: Wind und Wasser, Hitze und Kälte!
... Es war einmal, vor sehr langer Zeit, da standen hier Berge von der gewöhnlichsten Form, Berge wie Berge, und sie ähnelten nichts als Bergen. Sie bestanden hauptsächlich aus weichem Felsen, aus weichem Sandstein, aus sandigem Ton, gelb, rosa, grünlich. Diese Felsen sind leicht verwittert.
Klima in alte Zeiten Hier war es feuchter, Gebirgsflüsse und Bäche rollten mit tosendem Wasser, sie bahnten sich ihren Weg durch die biegsamen Felsen und zermalmten sie. Jahrhunderte vergingen, das Klima wurde trockener und schnell fließende Flüsse trockneten nach und nach aus.
Und wie in Erinnerung an sich selbst verließen diese Flüsse die Kanäle, die sie gelegt hatten. Diese Kanäle verwandelten sich später in die Straßen der toten Stadt.
In der Zwischenzeit waren andere Naturgewalten – Hitze und Kälte – am Werk. Tagsüber heizt die Sonne den Stein stark auf, er dehnt sich aus, nachts kühlt er stark und mit Lärm und Knistern ab
platzt wie ein heißes Glas, wenn man es hineingießt kaltes Wasser. Im Gestein bilden sich Risse, die es überall bedecken und durch den ständigen Wechsel von Hitze und Kälte immer breiter und tiefer werden. Und im Winter, wenn die Sonne nicht mehr heizt, oder besser gesagt, nur sehr schwach erwärmt, machen sich Wasser und Eis an die Arbeit. Seit Herbst sind alle Risse mit Wassertröpfchen gefüllt, im Winter verwandelt sich das Wasser in Eis und drückt die Risse auseinander. Denn wenn Wasser gefriert, verteilt es sich.
Versuchen Sie, eine Flasche mit Wasser zu füllen, sie fest zu verschließen und in der Kälte stehen zu lassen. Das Wasser wird zu Eis und die Flasche zerbricht.
So zerstören von Jahr zu Jahr, von Jahrhundert zu Jahrhundert Hitze und Kälte, Wasser und Eis den Stein.
Aber den letzten Schliff übernimmt der Wind. Er dringt in alle Ritzen und Spalten ein und fegt mit Gewalt zerbröckelte Bruchstücke und scharfe Sandkörner weg. Die untergrabenen, zum Zerbröckeln stehenden Felsen werden schließlich vom Wind zerstört und die hartnäckigen, härteren, scharfkantigen Sandkörner gemahlen und poliert.
Von hier stammen die runden Kanonenkugeln der alten Kanonen, die in den Mauern der toten Stadt steckten.
Der Wind fegt Adern aus weißem, transparentem Putz weg, und dann scheint es, als lägen Glasscherben auf dem Boden.