Welche Krankheit hatte Jewtuschenko? Jewgeni Jewtuschenko ist in die Ewigkeit gegangen... Jewtuschenkos Verwandte waren bis zum Schluss bei ihm...39_014

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„... das sind die Widersacher der Wahrheit, Menschen von verdorbenem Gesinn, die den Glauben nicht kennen. Aber sie werden nicht viel erreichen; denn ihre Torheit wird jedem offenbar werden, so wie es ihnen widerfahren ist.“ (2. Timotheus 3 :8,9)

Christadelphianer sind eine christliche Einheitsgemeinschaft, die im 19. Jahrhundert in Großbritannien und den Vereinigten Staaten gegründet wurde. Tatsächlich hat es seinen Ursprung in einer Reihe frühchristlicher Bewegungen, darunter Arianismus.

Die Christadelphianer glauben vor allem Folgendes:

Jesus Christus ist der versprochene jüdische Messias und Sohn Gottes, der Gott dem Vater nicht gleichgestellt ist und vor seiner Geburt nur im Plan Gottes existierte. Gott hat Jesus am dritten Tag nach seiner Kreuzigung auferweckt und ihm Unsterblichkeit verliehen;

Christus wird zur Erde zurückkehren und dort das Reich Gottes errichten und damit Gottes Versprechen erfüllen, die er Abraham und David gegeben hat;

Der Tod ist ein unbewusster Zustand. Christadelphianer glauben nicht an die Unsterblichkeit der Seele, sondern an die Auferstehung zum ewigen Leben als Belohnung für die Gerechten;

Das Wort „Hölle“ (griechisch hades, hebräisch sheol) bezieht sich einfach auf das Grab; Christadelphianer glauben nicht an ewige Qual. Tod und ewige Schande erwarten Sünder.

Die Taufe ist eine der wesentlichen Voraussetzungen für die Erlösung und muss von einem Erwachsenen durch vollständiges Untertauchen im Wasser vollzogen werden;

Der Heilige Geist ist keine Person, sondern wird wörtlich mit „Atem der Heiligkeit“ übersetzt, das heißt, der Heilige Geist ist ein Sinnbild dafür, wie Gott auf Menschen wirkt.

Satan (der Teufel) ist keine Person; Das Wort bedeutet „Feind“, „Gegner“, „Gegner“ und impliziert in den meisten Fällen in der Bibel Sünde und Widerstand gegen Gottes Willen.

Christadelphianer versammeln sich normalerweise jeden Sonntag, um das Brot zu brechen und an den Tod und die Auferstehung Jesu Christi zu erinnern. Treffen finden seltener statt, wenn Brüder und Schwestern, wie sich Christadelphianer nennen, durch große Entfernung voneinander isoliert sind. Ihre Treffen finden entweder zu Hause oder in kleinen Sälen statt. Der Gottesdienst bei diesen Treffen ist einfach, und die Teilnehmer glauben und sind von der Heiligen Schrift überzeugt, dass die Gottesdienste der Christen des ersten Jahrhunderts auf diese Weise abgehalten wurden. Nur getaufte Christadelphianer können Brot brechen. Sie verfügen nicht über eine zentrale Koordinierungsstelle, der alle Kirchen unabhängig von ihrem Standort unterstellt sind. Mit anderen Worten: Christadelphianer haben keine hierarchische Struktur, die fast allen bekannten Konfessionen eigen ist.

Christadelphians veröffentlichen eine große Vielfalt an Literatur, deren vollständige Titelliste mehr als 1000 Veröffentlichungen umfasst.

Frauen ist es nicht gestattet, in formellen Versammlungen in Anwesenheit männlicher Christadelphianer zu unterrichten. Aber sie können sich an Diskussionen beteiligen, Kindern, anderen Frauen und Ungetauften das Spielen beibringen Musikinstrumente und vieles mehr.

„GRUNDLAGEN DER BIBEL“ CHRISTADELPHIANS

IN In letzter Zeit Viele Christen wurden mit dem Lehrbuch „Bible Basics“ bekannt, das 1992 von der sogenannten „Christadelphian Church“ herausgegeben wurde. Auf den ersten Blick mag es so aussehen, als ob dieses Buch, wie auch andere christliche Studienführer, die Lehren des historischen Christentums enthält und dabei hilft, die Bibel besser zu verstehen. Was ist diese Bewegung und sind ihre Bücher lesenswert?

EINE KLEINE GESCHICHTE

Die Christadelphian-Bewegung wurde von John Thomas gegründet, der 1805 in England geboren wurde. 1832 wanderte Thomas nach Amerika aus. Auf dem Weg nach New York geriet das Schiff an Bord von John Thomas in einen schweren Sturm, der Schiffbruch und Tod drohte. Thomas gelobte Gott, dass er, wenn er überlebte, sein Leben dem Studium der Bibel und der Religion widmen würde. Bei seiner Ankunft in Amerika hielt er sein Versprechen und schloss sich der Gruppe der Anhänger von Alexander Campbell an. Thomas bildete sich fleißig weiter und geriet bald in Konflikt mit den Campbelliten. Im Jahr 1844 trennte sich Thomas aufgrund von Meinungsverschiedenheiten mit bestimmten Lehrpunkten von dieser religiösen Gruppe und begann mit der Veröffentlichung einer Monatsschrift Die Zeitschrift Herold von die Zukunft Zeitalter („Herold des zukünftigen Jahrhunderts“). Basierend auf den neuen Ansichten von John Thomas begannen unabhängige Gemeinschaften zu entstehen („ecclesias“, vom griechischen ecclesia – Kirche), deren Mitglieder sich „wahre Christen“ oder „Christadelphianer“, also „Brüder in Christus“, nannten. Ecclesias sind nach Gemeindeprinzipien organisiert. Jede Kirche wählt örtliche Leiter und dienende Brüder. Zu letzteren zählen die Manager und führenden Brüder. Erstere kümmern sich um weltliche (kirchliche) Angelegenheiten, letztere predigen, lehren und engagieren sich in der Seelsorge. Gruppen von „Ecclesias“ treffen sich in Bruderversammlungen, die keine Gesetzgebungsbefugnis haben. Christadelphianer beteiligen sich nicht an der Politik, wählen nicht und haben eine negative Einstellung gegenüber der Pflicht Militärdienst, keine Regierungsämter bekleiden.

LEHREN

Fast alle moderne Kulte Sie erklären einstimmig, dass für sie die Bibel die wichtigste Quelle sei und sie ihre Lehren nur darauf stützen. Tatsächlich verfälschen diese falschen Lehrer die Heilige Schrift so sehr, dass ihre Lehre nicht als christlich bezeichnet werden kann. Die Christadelphian-Gemeinschaft ist keine Ausnahme. Sie geben deutlich ihre völlige Übereinstimmung mit der Heiligen Schrift zum Ausdruck (eine der Übersichtsbroschüren von Christadelphian trägt den Titel „Einführung in eine Bibel-basierte Gemeinschaft“), ​​aber sie verzerren fast alle biblischen Lehren über Gott und Erlösung, den Menschen und das Reich Gottes. Versuchen wir herauszufinden, welche Art von „biblischer“ Lehre diese Gemeinschaft in ihrer Literatur darlegt, insbesondere im Lehrbuch „Grundlagen der Bibel“, das kürzlich auf Russisch veröffentlicht und kostenlos an alle verteilt wurde. Der Autor von „Bible Basics“ und zahlreichen Bibellektionen ist der 32-jährige Engländer Duncan Heaster, der heute in Litauen lebt.

Über den Kult der „Christadelphianer“

Wenn man die Lehren der Christadelphianer mit der Bibel vergleicht, erkennt man leicht, dass sie den Lehren eindeutig widersprechen Historisches Christentum. Die folgenden Zitate aus Bible Basics bestätigen dies. Gott „Gott ist eine reale, greifbare Person mit einem Körper, der unserem ähnelt Aussehen„[Bedeutet nicht Jesus Christus – ca. Hrsg.] (S. 14). „Gott hat das gleiche Aussehen wie die Engel, nämlich physisch die Gestalt eines Menschen“ (S. 16). (Die Lehre ähnelt der Mormonenlehre: Gott hat Fleisch und Knochen.) Bibel: Gott ist Geist (Johannes 4:24; 2 Kor. 3:17). Gott ist unsichtbar (1. Tim. 1:17). Gott ist eine von drei Personen (1*Johannes 5:7; 2 Kor. 13:13). „Gottes Geist ist seine Kraft oder sein Atem“ (S. 29).

„Offensichtlich und großer Fehler(dass der Geist eine Person ist) ist der Glaube der meisten „Christen“ an die Lehre von der „Trinität“ („Trinität“)... Es gibt gute Gründe zu der Annahme, dass die „Trinität“ eine heidnische Idee war, die auf das Christentum übertragen wurde " (S. 75). (Jehovas Zeugen erklären auch die Trinitätslehre.) Bibel: Der Heilige Geist ist eine unabhängige Hypostase der göttlichen Dreifaltigkeit und Gottes (Johannes 14:26). Gott ist dreieinig (Matthäus 28:19; Lukas 3:21, 22; 1*Johannes 5:7)*. „...Er (Jesus) wurde „Emmanuel“ genannt, was „Gott mit uns“ bedeutet, obwohl er nicht persönlich Gott war“ (S. 35, 248). „Der Sohn Gottes existierte vor seiner Geburt nicht“ (S. 247, 265).

„Er hatte eine menschliche Natur, und genau wie wir hatte er alle unsere sündigen Neigungen“ (S. 275). „Jesus musste sich bewusst bemühen, gerecht zu sein“ (S. 281). „Auf keinen Fall könnte Christus wahr sein und ewiger Gott mit zwei Naturen... Göttlichkeit und Menschlichkeit“ (S. 283). Jesus wurde an einer Stange gekreuzigt (S. 311) – ähnlich wie die Zeugen Jehovas. Bibel: Jesus Christus ist der allmächtige Gott. Er hatte eine göttliche Natur und Herrlichkeit von Ewigkeit her (Johannes 8:58; Röm. 9:4, 5; Kol. 2:9,*10). Jesus ist der Gottmensch, ohne Sünde und gerecht (Jes. 53:9; Johannes 1:14; 14:30; 1. Petrus 3:18; 2. Kor. 5:21). Der Sohn Gottes wurde am Kreuz gekreuzigt (Johannes 19:16-19; Kol. 2:13, 14). „Engel können tatsächlich Gott genannt werden“ (S. 22). Die Erschaffung der Welt durch „Gott“ wurde tatsächlich von Engeln durchgeführt. Die Engel haben uns nach ihrem eigenen Bild erschaffen (S. 23). Sie haben die gleiche Natur wie Gott (S.*23, 24).

Engel sind ohne Sünde, weil sie die Natur Gottes haben (S. 24). Bibel: Engel wurden von Gott geschaffen und beten ihn an (Ps. 33:6; Kol. 1:16; Offb. 7:11). Gott und der Tod Der Tod ist ein Zustand des Vergessens, der Bewusstlosigkeit und des vollständigen Aufhörens der Existenz, wie es vor der Geburt der Fall war (S. 139-140). Die Hölle ist das Grab, in das sowohl die Guten als auch die Guten gehen böse Menschen(S. 153, 155). „Die Bibel spricht nicht von einer Existenz in irgendeiner von der körperlichen Form getrennten Form – dies gilt gleichermaßen für Gott, Christus, Engel und Menschen“ (S. * 141). „Der Lohn der Gerechtigkeit wird die körperliche Form sein“ (S. 142). Die Bösen im neuen Reich Gottes werden umerzogen, bis sie lernen, Gott zu gehorchen. „Wenn sie den Willen Gottes verstehen und sich ihm unterwerfen, werden Frieden und Gerechtigkeit unter den Menschen auf der Erde entstehen“ („Wer sind die Christadelphianer?“, S. 11, 13). Nein " ewiges Leben im Himmel“ (Grundsätze des Evangeliums, S. 148). „Der Bibel zufolge ist der Mensch wie ein Tier, ohne jegliche inhärente Unsterblichkeit“ (S. 149). „Es ist unmöglich, dass Sünder der Strafe ewiger bewusster Qual und Leiden ausgesetzt werden“ (S. 155). „Abtrünnige Christen assoziieren „Hölle“ oft mit der Vorstellung von Feuer und Qual“ (S. 156).

Bibel: Die Seele des Menschen ist unsterblich und ewig (Matthäus 17:3; 22:32; Lukas 9:30, 31; 13:28). Der Tod trennt die Seele vom Körper (Prediger 12,7). Nach dem Tod kommt das Gericht (Johannes 5:25, 29). Die Gerechten werden ewiges Leben erben (Johannes 5:29; 6:24; 1. Johannes 5:13), Sünder jedoch ewiger Tod, Feuer und Qual (Matthäus 25:41, 46; Lukas 16:23).* Gott und Sünde „Gott bringt „Böses“ in das Leben der Menschen und in diese Welt. Somit ist Gott die Quelle des Bösen“ (S. 197). „Gott selbst kann für uns Satan sein, denn er bringt Prüfungen in unser Leben“ (S.*202). „Wir glauben nicht an die Existenz des Teufels oder Satans als Person oder Monster ... und an Dämonen (Dämonen), die, wie die Menschen glauben, Diener des Teufels sind“ (S. * 207). „Das Böse erschien auf Geheiß Gottes. Dem Bösen zu widerstehen bedeutet daher, gegen Gott zu kämpfen“ (S.*351). Bibel: Gott ist gerecht und ohne Sünde (2. Kor. 5,21). Der Teufel hat die Sünde geboren und ist zusammen mit gefallenen Engeln (Dämonen) der Urheber unseres Sündenfalls und unserer Versuchung (1. Johannes 3:8, 9; Offb. 12:9).

Einstellung zum Christentum

Der Name „Kirche“ „darf nicht mit einer der modernen Kirchen verwechselt werden, die schon lange nicht mehr wirklich an Christus glauben.“ Wahre Gläubige sind diejenigen, die an die wahren Lehren der Bibel glauben“ [d.h. e. Christadelphianer, - ca. Hrsg.] (S.*81). In der Erkenntnis, dass sich ihr „Verständnis der Lehre der Bibel von dem anderer Konfessionen unterscheidet“ („Wer sind Christadelphianer?“, S. 2), verurteilen Christadelphianer die Lehren aller christlichen Konfessionen und erkennen nur sich selbst als die „wahre Kirche“ an ( „Grundlagen des Evangeliums“)“, S. 81).

ABSCHLUSS

Nachdem wir die Lehren der Christadelphianer mit der Bibel verglichen hatten, stellten wir fest, dass fast alle orthodoxen biblischen Lehren von den „Brüdern in Christus“ auf den Kopf gestellt wurden. Ihr Glaube ähnelt eher den Lehren der Zeugen Jehovas und der Mormonen. Leugnung der Dreieinigkeit Gottes, der Göttlichkeit Jesu Christi und des Heiligen Geistes, Leugnung der Ewigkeit der Seele, Hölle und ewige Qual für Sünder ...

SATAN IM SPIEGEL und andere Positionen der christlichen Theologie

Christadelphianer fragen: „Gibt es heute noch eine religiöse Gruppe, die an den wahren und rettenden Lehren der Bibel festhält? Wir glauben, dass das wahr ist! Sie nennen sich Christadelphianer.“ In derselben Veröffentlichung wird der Leser aufgefordert, „ihre Zuverlässigkeit, ihre Lehren ernsthaft abzuwägen … ehrlich die Gründe für ihre inneren Überzeugungen zu untersuchen …“

Um diese Herausforderung anzunehmen, werden wir einige ihrer wichtigsten theologischen Punkte untersuchen, aber zunächst – kleiner Ausflug in die Geschichte. *Die Geschichte der Christadelphianer (Brüder Christi) begann in der Mitte des 19. Jahrhunderts, als der Gründer der Bewegung, John Thomas (1805-1871), den Namen in den folgenden Jahren offiziell in den Vereinigten Staaten registrierte Bürgerkrieg. Laut einigen Brüdern war „Bruder Thomas ein Instrument in den Händen Jahwes, um die Wahrheit zu offenbaren und weit und breit zu verbreiten.“ Weitere herausragende Persönlichkeiten in der Geschichte dieser Sekte waren Robert Roberts und J. J. Andrew. In den 1890er Jahren teilten sie die Christadelphianer in zwei separate Bewegungen auf. Durch die Teilung entstanden zwei Gruppen: Modified und Unmodified – beide sind noch heute aktiv.

Der Hauptgrund für die Spaltung war die Frage der sogenannten Auferstehungsverantwortung: Die veränderte Gruppe glaubt, dass jeder, der Verantwortung trägt, auferstehen wird (sowohl Getaufte als auch Ungetaufte). diejenigen, die den Willen kennen Gott). Laut der Unchanged Group werden nur diejenigen auferstehen, die in Christus sind, und diejenigen, die außerhalb sind

Christus wird vernichtet werden (siehe Offb. 20,11-15, wo im Gegensatz zu diesen Aussagen klar zum Ausdruck kommt, dass diejenigen, die nicht im Buch des Lebens enthalten sind, auferstehen werden). Die Lehren, die sie predigen, weichen irgendwann von den biblischen Wahrheiten ab, die durch eine vernünftige Herangehensweise an die Interpretation der Heiligen Schrift entdeckt wurden. Dieser Artikel konzentriert sich hauptsächlich auf die christlichen Lehren, die die Heilige Dreifaltigkeit, die Hinlänglichkeit des Opfers Christi für die Erlösung, die Identität Satans und eine Reihe anderer Rand- und eschatologischer Ansichten evangelikaler Christen ablehnen. *

WIE VIELE GÖTTER?

Eine Liste aller Lehren, die Christadelphianer leugnen müssen, findet sich in ihrem Dokument mit dem Titel „Glaubensbekenntnis“. Der zweite Punkt auf dieser Liste: „Dass Gott aus drei Personen besteht“ ist überhaupt nicht überraschend. Die Leugnung der Lehre von der Heiligen Dreifaltigkeit stellt jedoch diejenigen, die sie predigen, außerhalb des historischen Christentums und ist ein charakteristisches Zeichen der Häresie.

Viele der Argumente, die diese Position stützen, werden auch von anderen verwendet. ähnliche Organisationen- Nennen Sie einfach die Wachtturm-Gesellschaft (Zeugen Jehovas). Allerdings geben Christadelphianer diesem Irrtum eine ganz besondere Wendung: Sie argumentieren, dass Jesus vor seiner Inkarnation überhaupt nicht existierte. Christadelphianer sind Monotheisten im strengsten Sinne des Wortes. Hier ist ein Auszug aus ihrem „Glaubensbekenntnis“: Dass der einzig wahre Gott derjenige ist, der sich Abraham, Isaak und Jakob durch die Erscheinung und Vision von Engeln und Moses im brennenden Dornbusch und auf dem Berg Sinai offenbart hat die höchste Gottheit, die das Leben in sich selbst hat, EIN VATER, der in unzugänglichem Licht wohnt, aber überall durch seinen Geist gegenwärtig ist, der eins mit seiner Person im Himmel ist. Robert Roberts betont in seinem Vortrag „There is One God“: „ Christenheit verlor seinen Weg in seinen Vorstellungen von Gott... Gott zu kennen ist die Grundlage dafür, ein Sohn Gottes zu sein.

Ohne dies können wir nicht in die göttliche Familie eintreten. Wie können wir ein Wesen lieben und ihm dienen, das wir nicht kennen?“ Wir können der Tatsache durchaus zustimmen, dass wir Gott, über den wir nichts wissen, nicht lieben und ihn lieben können. Die Idee ist jedoch, dass wir Gott aufgrund unseres trinitarischen Glaubens nicht kennen. Kann jedoch anhand der Lehren der Christadelphianer bewiesen werden, dass Gott nicht dreieinig ist? Ihre Argumente stützen diese These nicht und daher sollte ihre Lehre abgelehnt werden. Bitte beachten Sie die folgenden Fakten. Roberts besteht darauf frühe Kirche wich von der Wahrheit ab und zwang die Gläubigen, die Trinitätslehre anzunehmen. Er schreibt auch: „Der Trinitarismus predigt kein Geheimnis, sondern einen Widerspruch, eine Absurdität, ein Unmögliches … Er behauptet, dass es einen Gott gibt, aber nicht einen, sondern drei, und dass diese drei nicht drei, sondern einer sind.“ Es handelt sich lediglich um ein Wortspiel, das den Geist immer mehr verwirrt und umso gefährlicher ist, als die Theorie, die es zu verteidigen vorgibt, in gewissem Maße die Sprache der Bibel verwendet, die uns vom Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist erzählt . Er zitiert weiter „Sh“ma“ (5. Mose 6:4) und einige andere Passagen, die Gott als einen darstellen (siehe 1. Kor. 8:6; Eph. 4:6; 1. Tim. 2:5). Gott ist einer. , und Christen haben diesen wesentlichen Aspekt der biblischen Wahrheit immer bekräftigt.

Aber Gott ist auch drei Einzelpersonen: Vater, Sohn und Heiliger Geist. Diese Lehre basiert nicht auf hellenistischer Philosophie oder auf fehlerhaften Entscheidungen eines Konzils; in der Bibel gibt es starke Beweise für die Dreieinigkeit Gottes. Darüber hinaus verweist Roberts auf die Tatsache, dass es keine anderen Götter gibt (siehe Jes. 46:9; 45:5; 46:6, 8). Christen wiederum stimmen dem zu, weil sie sich zum Monotheismus bekennen; Aber wenn Jesus im Neuen Testament Gott genannt wird, stellt sich die Frage nach seiner Göttlichkeit. Zum Beispiel die folgenden zwei Verse: Johannes. 1:1 („...und das Wort war Gott“) und Johannes. 20:28 („Mein Herr und mein Gott“) – stellte die frühen Christen vor ein Problem, als aufkommende Meinungsverschiedenheiten sie zwangen, mit der Formulierung biblischer Lehren zu beginnen. Das Christentum musste entweder die Existenz vieler Götter akzeptieren (Polytheismus) oder dass Jesus irgendwie Gott ist!

Angesichts der oben zitierten Passagen aus Jesaja erscheint die Schlussfolgerung, dass Jesus Gott der Sohn ist, sehr vernünftig. Wenn wir das Neue Testament lesen, sehen wir drei verschiedene Persönlichkeiten: Vater (siehe Johannes 6:27; 1. Petr. 1:2), Sohn (siehe Johannes 1:1) und Heiliger Geist (Apostelgeschichte 5:3-4) – aber nur ein Gott (5. Mose 6:4). Die Bibel zeigt auch die Einheit und Dreieinigkeit Gottes (Matthäus 28:19, das Wort „Name“ erscheint in Singular), und in einigen Versen werden alle drei Personen gleichermaßen erwähnt (siehe Matthäus 3,16-17; 2. Korinther 13,14). Was die Aussagen über die innere Widersprüchlichkeit der Trinitätslehre betrifft: „Es wird behauptet, dass es einen Gott gibt, aber nicht einen, sondern drei, und dass diese drei nicht drei, sondern eins sind“, kommt Roberts hier zu einer falschen Schlussfolgerung . Richtige Formulierung- nicht „ein Gott und drei Götter“, wie er behauptet.

Wie Norman Geisler richtig bemerkte: „Das philosophische Gesetz des Widerspruchs sagt uns, dass eine Aussage nicht gleichzeitig wahr und falsch im gleichen Sinne sein kann … und die Trinitätslehre verstößt nicht gegen dieses Gesetz.“ Geisler weist weiter darauf hin, dass die Dreieinigkeit weder eine Person und drei Personen noch eine Natur und drei Naturen gleichzeitig und im gleichen Sinne ist. Eine solche Aussage wäre widersprüchlich. Geisler legt das richtige Verständnis dieses Gesetzes in Bezug auf die Trinitätslehre dar: ... wenn wir die Trinität unter dem Gesichtspunkt des Gesetzes des Widerspruchs betrachten, ist Gott zwar sowohl Einheit als auch Pluralität, aber nicht Einheit und Pluralität im gleichen Sinne. Er ist eins im Sinne der Natur und vielfältig im Sinne der Persönlichkeit. Es liegt also kein Verstoß gegen das Gesetz des Widerspruchs in der Trinitätslehre vor. Aus der Ablehnung der Trinitätslehre durch die Christadelphianer folgt ihr Unglaube an die Göttlichkeit Christi, der, wie bereits erwähnt, seine eigenen Merkmale hat. In dieser Angelegenheit gehen sie viel weiter als andere Sekten und behaupten, dass Jesus vor seiner Inkarnation nicht existierte: Obwohl eine solche Frage, wenn sie einer anderen Person gestellt würde, auf verdienten Spott stoßen würde, wird ernsthaft darüber in Bezug auf den Herrn gesprochen. ..

Von seiner Mutter erhielt er die Natur, die allen Menschen gemeinsam ist, aber vom Vater erbte er latente spirituelle Tendenzen, die ihm die Macht gaben, das Fleisch zu besiegen und göttliche Eigenschaften zu manifestieren ... Nirgendwo wird angenommen, dass er vor seiner Geburt existierte. Die christadelphianische Literatur zu diesem Thema analysiert die Heiligen Schriften im Detail. Sie legen jedoch so viel Wert auf die Menschlichkeit Jesu, dass sich aus ihrer Lehre eine Ablehnung seiner Göttlichkeit ergibt. Ein Beispiel ist ihre Interpretation der Genealogie Christi in Matthäus und Lukas – sie betonen, dass Jesus der Sohn einer Reihe alttestamentlicher Menschen ist (siehe Matthäus 1:1-17; Lukas 3:23-38). Im selben Artikel heißt es: „Wenn Jesus in irgendeiner Form vor Abraham und David lebte, war er nicht ihr Sohn, und die Behauptung ist falsch.“ Oder: „Wenn Christus schon einmal existierte, wie könnte er dann der „Same der Frau“ genannt werden?“

Diese Beispiele und ähnliche Argumente basieren auf Passagen, die die Menschlichkeit Christi bezeugen. Allerdings die Konturen skizzieren menschliche Natur Christus, wir dürfen die Passagen nicht vergessen, die seine Göttlichkeit bestätigen. Was sagt die Heilige Schrift über die vorirdische Existenz Jesu? Er selbst sagte: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Bevor Abraham war, bin ich“ (Johannes 8,58). Dies ist ein Anspruch auf Ewigkeit (siehe Exodus 3:14). Und im nächsten Vers wird berichtet, dass die Juden Steine ​​aufhoben, um Jesus für genau diese Worte zu schlagen (V. 59).

Sie sahen Gotteslästerung in den Worten Jesu. Beachten Sie auch Johannes 3:13: „Niemand ist in den Himmel aufgefahren außer des Menschen Sohn, der im Himmel ist, der vom Himmel herabgekommen ist.“ Hier ist ein weiterer Beweis seiner vorirdischen Existenz: „Und nun verherrliche mich, o Vater, bei dir mit der Herrlichkeit, die ich bei dir hatte, bevor die Welt war“ (Johannes 17:5). Es gibt mehr als genug Beweise für seine vorirdische Existenz und Ewigkeit (siehe auch Johannes 1:1 [am Anfang beim Vater]; Johannes 1:3 und Kol. 1:16 [nahm an der Schöpfung teil]; Micha 5:2 [kommt aus ewigen Tagen] usw.). Beim Versuch, die Lehre zu rechtfertigen, dass Jesus vor der Menschwerdung nicht existierte, sind Christadelphianer gezwungen, falsche Hinweise zu geben, die Bedeutung der Heiligen Schrift zu verzerren und ihre eigenen Ideen in den Text hineinzuinterpretieren. Lassen Sie mich Ihnen noch ein Beispiel geben. Zu einer der Passagen, in denen Jesus, wie oben erwähnt, als Teilnehmer an der Schöpfung dargestellt wird (Kol. 1,16), bemerken die Christadelphianer: ... da hier auf den ersten Blick gesagt wird, dass der Herr Jesus sogar erschaffen hat die Himmel.

Aber ein genaueres Studium dieser Passage wird zeigen, dass, wenn wir ihr diese Interpretation aufzwingen, sich herausstellen wird, dass die Passage zu viel Christus zuschreibt, denn es heißt, dass er „alle Dinge, die im Himmel sind“, erschaffen hat. Und dazu würde Gott selbst gehören, ganz zu schweigen von den Engeln! In dieser Aussage wird weiter erklärt, dass es in dem betreffenden Vers nicht wirklich um den Himmel über uns geht, sondern vielmehr um das Königreich: „Das Kommen des Herrn Jesus Christus wird mit der Erschaffung dieser politischen Himmel enden.“ Die Herrscher, die von dort aus regieren, werden die Anhänger des Herrn Jesus sein …“ Dies ist eine Verleumdung der Heiligen Schrift.

Wenn die Christadelphianer nicht eine solche Interpretation angeboten hätten, wäre es für den durchschnittlichen Leser schwierig gewesen, in dieser Passage nach einer solchen Bedeutung zu suchen. Eine genauere Lektüre von Kolosser 1,16 zeigt, dass die Schöpfung bereits beendet ist – beachten Sie letzter Satz: „...alle Dinge wurden von ihm und für ihn geschaffen.“ IN griechisch Das Wort „erschaffen“ hat die passive Aoristform und bedeutet, dass Er alles in der Vergangenheit erschaffen hat und unter Seiner Schöpfung Vorrang hat. Darüber hinaus: „Und er ist vor allem, und in ihm besteht alles“ (Kol. 1,17). Offensichtlich reden wir nicht über einen zukünftigen politischen Himmel, von dem die Christadelphianer reden.

Die dritte Lehre über die Natur Gottes, die Christadelphianer ablehnen, ist die Lehre von der Persönlichkeit des Heiligen Geistes. In der Veröffentlichung der Christadelphianer unter genannt Die Gottheit Erklärt wird diese Idee wie folgt ausgedrückt: Der Heilige Geist ist die Energie oder Kraft Gottes, durch die die gesamte Schöpfung ursprünglich entstand und durch die das Leben dieser Schöpfung erhalten bleibt. Während Gott selbst auf die Himmel beschränkt ist, ist der Heilige Geist in der gesamten Schöpfung verstreut (Ps. 139:7-12). Diese Energie von Gott ist die Grundlage aller Schöpfung (Apostelgeschichte 17:25). In dieser Hinsicht bestätigt die Wissenschaft heute die Heilige Schrift, indem sie behauptet, dass Energie die Grundlage aller Materie ist.

Die zitierte Veröffentlichung schreibt der berüchtigten Energie oder Kraft pantheistische Züge zu und argumentiert, dass sie aller Materie zugrunde liegt. Darüber hinaus ist zu beachten, dass Christadelphianer an die Schöpfung ex deo (aus dem Wesen Gottes) glauben und Gott für sie das Zentrum der Schöpfung ist. So erscheint ihnen der Heilige Geist als eine Emanation Gottes. Sie leugnen das biblische Konzept der Göttlichkeit des Heiligen Geistes, das besagt, dass der Geist eine unabhängige Existenz hat, aber eine gemeinsame Natur mit dem Vater und dem Sohn hat. Alle Bibelstellen, in denen der Geist als unabhängige Person dargestellt wird, werden als Personifikationen abgelehnt. Sie leugnen beispielsweise, dass das Personalpronomen „Er“ verwendet werden kann, um sich auf den Heiligen Geist zu beziehen.

Es gibt jedoch zahlreiche Beweise dafür, dass der Heilige Geist tatsächlich die dritte Person der Heiligen Dreifaltigkeit ist (beachten Sie, dass The Godhead Explained fälschlicherweise den Heiligen Geist als zweite Person bezeichnet hat, S. 16). Die Verwendung des Pronomens „Er“ ist auch aus biblischer Sicht gerechtfertigt, insbesondere wenn der Geist als Helfer oder Tröster bezeichnet wird (in Johannes 14:26 und 16:7 ist das griechische Wort männlich). Der Heilige Geist kam, um uns von der Sünde zu überführen, was eine unpersönliche Kraft kaum vermochte (Johannes 16,8). Er gibt auch Leben (Johannes 3:6) und tritt für die Gläubigen ein (Röm. 8:26); Er wird Gott genannt (Apostelgeschichte 5:3-4) usw. *

NEUE MATHE? GLAUBE + WASSER = ERLÖSUNG

Christadelphianer behaupten auch, dass die Taufe für die Erlösung notwendig sei. Dieser Glaube ist falsch, weil er davon ausgeht, dass das Sühnopfer Christi für unsere Erlösung nicht ausreicht und dass zu seinem Tod, seinem Begräbnis und seiner Auferstehung noch etwas anderes zur Vergebung der Sünden hinzugefügt werden muss. Laut ihrer Veröffentlichung „Baptism Essential to Salvation“ erfüllt die Taufe in Christus drei Funktionen: 1) Sie bietet uns eine Hülle der Vergebung für unsere vergangenen Sünden; 2) es stellt uns Christus vor und schafft die Grundlage für die Kommunikation mit Gott; 3) Es gibt uns Zugang zum göttlichen Thron der Gnade und garantiert die weitere Vergebung der Sünden nach der Taufe, wenn diese Sünden bekannt und aufgegeben werden.

Mit der Lehre von der Erlösung durch die Wassertaufe vermischt sich die Forderung nach Gehorsam. Die Christadelphianer sagen: „Diejenigen, die sich auf diese Weise taufen lassen und dadurch lernen, sich selbst für den Dienst Gottes zu verleugnen, haben die Gewissheit einer Auferstehung zum ewigen Leben beim Kommen des Herrn Jesus.“ Es ist immer interessant, Schlüsselstellen der Heiligen Schrift im Lichte der theologischen Ansichten anderer religiöser Gruppen zu lesen, da man in vielen Fällen deutlich erkennen kann, wie sie ihre Lehre in den Text „einlesen“. Nehmen wir zum Beispiel die Geschichte vom Dieb am Kreuz (Lukas 23:39-43). Ihm wurde versprochen, dass er an diesem Tag bei Christus im Himmel sein würde, und diese Geschichte ist ein perfektes Beispiel für das, was wir Reue am Sterbebett nennen. Christadelphianer bestehen jedoch darauf, dass Johannes den Mann angeblich getauft hat: „Es ist auch offensichtlich, dass der Dieb von Jesus gehört hatte, bevor er ans Kreuz genagelt wurde, und ohne Zweifel war er bereits zuvor getauft worden ... er war offensichtlich mit den Lehren von Jesus vertraut.“ Christus...

Sein Verbrechen wäre möglicherweise geringfügig gewesen, wenn er überhaupt kein Opfer gewesen wäre Justizirrtum, genau wie Jesus.“ Dies ist eine kühne Aussage – insbesondere angesichts der Art und Weise, wie Markus die Episode beschreibt: „Und die mit ihm gekreuzigt wurden, schmähten ihn“ (Markus 15,32). Die Verlässlichkeit der Annahme einer möglichen Taufe des Diebes wird durch die Tatsache, dass es sich um eine Passage aus dem Markusevangelium handelt, stark reduziert wir reden über spricht eloquent von der Möglichkeit der Bekehrung und Erlösung außerhalb des Wassers der Taufe. Wayne Grudem schreibt: „Zu behaupten, dass die Taufe oder eine andere Handlung für die Erlösung notwendig ist, bedeutet zu behaupten, dass wir nicht nur durch den Glauben gerechtfertigt sind, sondern durch den Glauben und ein bestimmtes „Werk“, das Werk der Taufe.“

Die Wassertaufe sollte als ein Akt des Gehorsams gegenüber Christus betrachtet werden und nicht als unabdingbare Voraussetzung für die Erlösung.* SATAN IM SPIEGEL? Es gibt einen weiteren inakzeptablen Punkt in den Lehren der Christadelphianer, der in ihrem Glaubensbekenntnis festgeschrieben ist – dies ist die Leugnung der Persönlichkeit des Teufels. Einer von ihnen schreibt: „Die Idee einer externen, übernatürlichen Quelle.“ spirituelles Übel... liegt im Heidentum.“ Dieses Böse kommt vom Menschen „als Quelle der Sünde und des Bösen“, und „die biblischen Bezeichnungen „Satan“ und „Teufel“ sind in der Tat gebräuchliche Konzepte, die „Feind“, „Gegner“ oder „Verleumder“ bedeuten im allgemeinen Sinne". Die Realität des Teufels als Mensch zu leugnen, stößt auf ernsthafte Hindernisse. Jesus glaubte an die Realität dieser Kreatur und begegnete ihm und seinen Untertanen mehrmals. Es reicht aus, sich nur der Geschichte der Versuchung Christi zuzuwenden, um sich von seiner persönlichen Bekanntschaft mit dem Hauptfeind der gesamten Schöpfung Gottes, dem Teufel, Satan, zu überzeugen (siehe Matthäus 4:1-11; Markus 1:13; Lukas). 4:1-14). Beim Erzählen dieser Geschichte verwendet Matthäus beide Wörter austauschbar: „Teufel“ (Vers 1, 5, 8, 10) und „Satan“ (Vers 13) (siehe auch Offenbarung 12:9; 20:2).

Den Christadelphianern zufolge wird das Wort „Satan“ jedoch „in“ verwendet unterschiedliche Bedeutungen, und das zeigt, dass es sich nicht um „einen anderen Namen für den Teufel“ handelt, wie manche glauben.“ Was kann ich dazu sagen? Wenn Jesus das Wort „Satan“ für den Namen des Teufels hielt, dann sollten wir das auch tun! Wir erinnern uns vielleicht an eine andere Bibelstelle, in der Jesus bezeugt, dass Satan vom Himmel gefallen ist (Lukas 10:18). Wenn der Teufel nicht existiert, wie interpretieren Sie dann den Vers, in dem Jesus Petrus sagt, dass Satan ihn wie Weizen sieben wollte (Lukas 22:31)? Wenn Satan einfach die sündige Essenz des Menschen ist, wie dringt er dann von außen in den inneren Menschen ein? Als nächstes erklärt der Apostel Paulus der korinthischen Kirche, dass er dabei ist, eines der sündigen Mitglieder ihrer Gemeinde Satan zur Vernichtung des Fleisches zu übergeben (1. Korinther 5:5; siehe auch 1. Tim. 1:20). .

Auch hier ist es schwer vorstellbar, dass dieser „Satan“ kein reales Wesen ist. Wenn Sie immer noch Zweifel haben, lesen Sie Judas Vers 9. In diesem Vers streitet der Erzengel Michael mit dem Teufel über den Leichnam Moses. Im Lichte der christadelphischen Vorstellungen über den Teufel stellt sich heraus, dass Michael mit „der gefallenen Natur des Menschen mit seinen sündigen Neigungen“ argumentierte – schließlich ist das genau die Bedeutung, die sie dem Begriff „Teufel“ beimessen .“ Darüber hinaus würde jeder von uns in diesem Fall jedes Mal den Teufel sehen, wenn er sein Spiegelbild betrachtet. Es hat keinen Sinn, weiterzumachen – schließlich sprechen die obigen Verse eindeutig von der Existenz einer sündigen Schöpfung namens Satan, die vom Himmel gefallen ist.

TRAUM NACH DEM TOD?

Christadelphianer akzeptieren die Idee der Unsterblichkeit der Seele nicht und leugnen jede bewusste Existenz nach dem Tod. Darüber hinaus glauben sie, dass die Verdammten nach dem Tod für immer vernichtet werden. In einer ihrer Veröffentlichungen heißt es: „Die Bibel sagt nirgendwo, dass ein Mensch nach dem Tod seines Körpers weiterlebt … Der biblische Vorschlag der Unsterblichkeit bezieht sich auf das Kommen Jesu Christi.“ Darüber hinaus wurzelt der Glaube, dass die menschliche Seele nach dem Tod weiter existiert, „in den verzweifelten Versuchen des Menschen, die absolute Realität des Todes zu leugnen, in der Hoffnung, dass das Leben nicht endet ...“ (S. 3). Sie argumentieren, dass dieser wichtigste Punkt des christlichen Glaubens „auf den Seiten der Bibel nie erwähnt wird“. Dies ist eine Philosophie, die ihren Ursprung ausschließlich in der heidnischen Mythologie hat und nichts mit dem Glauben der alten Juden zu tun hat; Christus und die Apostel haben es auch nicht in den neutestamentlichen Schriften gelehrt“ (S. 5).

Die christadelphianische Position zur Frage der Seele und des Lebens nach dem Tod ähnelt in vielerlei Hinsicht den Lehren der Wachtturm-Gesellschaft. Sie konzentrieren sich so sehr auf die Konzepte Tod und Grab, dass sie den Kontext, in dem diese Konzepte verwendet werden, oft völlig ignorieren. Nehmen wir zum Beispiel Eccl. 9:10. Wenn wir diese Passage im Kontext lesen, werden wir sehen, dass wir hier darüber sprechen, dass die Toten nicht die gewöhnlichen Dinge tun können, die jeder auf der Erde tut. Dieser Vers hat nichts mit der Bedeutung zu tun, die Christadelphianer darin „interpretieren“: Nach dem Tod (im Zwischenstadium) können die Toten nichts mehr tun. Norman Geisler und Ron Rhoades geben eine klare biblische Antwort auf Einwände gegen eine bewusste Existenz nach dem Tod:

1. Henoch wurde lebendig in den Himmel aufgenommen, in die Gegenwart Gottes (1. Mose 5:24; Hebr. 11:5). 2. David sprach von der Segnung der Gegenwart Gottes nach dem Tod (Psalm 15,10-11). 3. Elia wurde lebend in den Himmel entrückt (2. Könige 2:1, 11-12).

10. Die Seelen derer, die während der Großen Trübsal umgekommen sind, bleiben im Himmel bei Bewusstsein und singen und beten zu Gott (Offenbarung 6:9).

11. Als Stephanus gesteinigt wurde, rief er aus: „Herr Jesus! Empfange meinen Geist! (Apostelgeschichte 7:59).

12. Über die alttestamentlichen Heiligen Abraham, Isaak und Jakob sagte Jesus, dass Gott „nicht der Gott der Toten, sondern der Lebenden“ ist (Lukas 20:38). Jesus erklärte: „Abraham, Isaak und Jakob sind, obwohl sie vor langer Zeit gestorben sind, tatsächlich bis heute am Leben.“ Denn der Gott, der sich selbst der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs nennt, ist nicht der Gott der Toten, sondern der Lebenden.“ So geht der Gläubige unmittelbar nach dem Tod zum Herrn, und der Ungläubige erwartet das endgültige Gericht (siehe Matthäus 25:41, 46; Markus 9:43-48; Offenbarung 20:11-15).

Der Dichter Jewgeni Jewtuschenko wurde in den USA ins Krankenhaus eingeliefert; Ärzte beurteilen seinen Zustand als ernst. Das gab seine Frau Maria Novikova heute bekannt.

„Jewgeni Alexandrowitsch wurde ins Krankenhaus eingeliefert in ernstem Zustand, über die Details kann ich noch nichts sagen. Ich kann nur sagen, dass dies keine geplante Untersuchung ist“, zitiert TASS Novikova.

Im Jahr 2013 konnte Jewtuschenko nicht aus den USA zu seinem eigenen Geburtstag in Russland anreisen. Der Dichter wollte den Feiertag mit seiner Familie und Freunden in Peredelkino feiern.

Er musste auch die Zeremonie zur Verleihung des Preises „Buch des Jahres“ ignorieren, der ihm für die Anthologie „Zehn Jahrhunderte russischer Poesie“ verliehen wurde.

Gerade während der Zeremonie befand sich der Dichter in einem amerikanischen Krankenhaus, wo er sich einer Operation unterzog, bei der sein Bein amputiert wurde. Überseeische Ärzte informierten den Dichter einige Monate zuvor über die Notwendigkeit eines chirurgischen Eingriffs, so dass es seiner Meinung nach keine Tragödie für ihn gab.

Etwa 1997 begann Jewtuschenko, starke Schmerzen in seinem Bein zu verspüren. Als Ursache stellte sich eine Schädigung des Sprunggelenks heraus, bei der der Knorpel abgenutzt war. Das Gelenk wurde durch ein Titangelenk ersetzt, was jedoch keine Lösung war – der Fremdkörper wurzelte nicht und Jewtuschenko war gelähmt. Kurz nach der Operation wurde berichtet, dass „er sich jetzt erträglich fühlt und das hofft Neujahrsferien Ich komme mit meiner Frau und meinen Söhnen nach Russland.“

Im Dezember 2014 wurde Jewtuschenko in Rostow am Don ins Krankenhaus eingeliefert, bei einem Sturz erlitt er eine Kopfverletzung. Später wurde der Dichter nach Moskau gebracht. Gleichzeitig erklärte er, dass er nicht absagen wolle kreativer Abend in der Hauptstadt, trotz allem, was passiert ist.

„Er liegt auf der Intensivstation, nur seine Frau darf dorthin. Er ist durch den Blutverlust geschwächt, aber trotzdem in einem fröhlichen Zustand. Er will am 2. Januar nicht nach Amerika fliegen, seine Frau besteht darauf. Den Kreativabend am 6. Januar im ZIL (KC „ZIL“ – „Gazeta.Ru“) will er nicht absagen. Er sagt: „Ich werde aufstehen.“ Da ich ihn kenne, habe ich keinen Zweifel daran“, sagte damals der Freund des Dichters, der Herausgeber Waleri Krasnopolski.

Trotz der Probleme im Juni nächstes Jahr Jewtuschenko unternahm eine Konzerttournee durch 26 Städte Russlands mit der Uraufführung in St. Petersburg mit dem Titel „Ein Dichter in Russland ist mehr als ein Dichter“.

Jewgeni Jewtuschenko hat aus seinen Gedichten den ersten Teil des Tourprogramms zusammengestellt verschiedene Jahre, Gedichte aus Notizen des Publikums vorlesen. Der zweite Teil bestand aus Freunden des Dichters – Musikern und Künstlern, darunter Oleg Pogudin, Gleb May und Denis Konstantinow, der in seinem Film „Stalins Beerdigung“ den jungen Jewtuschenko spielte. Dmitry Kharatyan spielte Lieder nach Gedichten von Puschkin, Pasternak, Alexei Surkov, Bulat Okudzhava und Gennady Shpalikov.

Zwei Monate später wurde Jewtuschenko jedoch ins Krankenhaus eingeliefert Ärztezentrum benannt nach P.V. Mandryka wegen Atemproblemen. Kurz vor der Einweisung ins Krankenhaus bekam der 83-jährige Dichter Atembeschwerden und entschloss sich aus Unwohlsein, ins Krankenhaus zu gehen.

„Jewgeni Alexandrowitsch unterzieht sich vor seiner Abreise nach Amerika einer geplanten vorbeugenden Wartung“, erklärte Jewtuschenkos Assistent diesbezüglich.

Später sagten die Ärzte, dass der Zustand des Dichters keinen Anlass zur Sorge gebe. Drei Tage später berichteten die Ärzte jedoch unerwartet, dass Jewtuschenko sich erfolgreich einer Herzoperation unterzogen hatte.

„Um Probleme mit dem Herzrhythmus zu beseitigen, wurde Evgeniy Aleksandrovich während der Operation ein Herzschrittmacher verabreicht. Außerdem wurde es in das Gefäß eingeführt, ohne das Herzgewebe zu durchtrennen“, berichtete das Krankenhaus damals.

Jewgeni Jewtuschenko ist 83 Jahre alt. Er wurde am Bahnhof Zima in der Region Irkutsk in der Familie des Geologen und Amateurdichters Alexander Gangnus geboren. Sein erstes Gedicht veröffentlichte er in der Zeitung „Soviet Sport“. Sein erster Gedichtband, Scouts of the Future, wurde 1952 veröffentlicht. Zu diesem Zeitpunkt wurde er das jüngste Mitglied des Schriftstellerverbandes der UdSSR. Autor von mehr als 150 Büchern, die in viele Sprachen der Welt übersetzt wurden.

Jewtuschenko ist der Besitzer vieler Literaturpreise, unter seinen meisten Berühmte Werke- Gedichte „Wasserkraftwerk Bratsk“, „Mutter und die Neutronenbombe“, Gedichtsammlungen „Bürger, hört mir zu“ usw. 1963 wurde er für nominiert Nobelpreis zur Literatur. Vor zwei Jahren erhielt Jewtuschenko den renommierten chinesischen Zhongkun-Preis für herausragender Beitrag in die Weltpoesie.

„Ich bin noch ein junger Mann, ich bin erst 82 Jahre alt. Wir müssen weiterleben“, sagte Jewtuschenko auf einer Pressekonferenz nach der Preisverleihung an der Peking-Universität.

Seit 1991 lebt und arbeitet Jewtuschenko in den USA.

Einmal, als er Bella Achmadulina besuchte, fing der betrunkene Wassili Schukschin an, sich über Jewtuschenko lustig zu machen: Sie sagen, was ist er – ein Sibirier, der am Bahnhof Zima aufgewachsen ist, trägt eine Fliege wie der letzte Kerl! Planenstiefel – kein Gecken? ..“ Der Streit endete damit, dass der Dichter zustimmte, den „Schmetterling“ zu entfernen, sofern der Schriftsteller seine Planenstiefel auszog. Das Ergebnis dieser Geschichte war das Gedicht „Fliege...“

Sein ganzes Leben lang kleidete sich Jewtuschenko ungewöhnlich und bevorzugte farbenfrohe Jacken, Hemden und Krawatten in leuchtenden Farben. Laut Evgeniy Aleksandrovichs Erklärung kam eine solche Leidenschaft aus seiner sibirischen Kindheit während der Kriegsjahre – als Kontrast zu den schwarzen Steppjacken mit Nummern auf dem Rücken, die die düsteren Häftlinge trugen, die in endlosen Kolonnen zu den Gefangenenlagern marschierten, und die staubigen, erdigen Mäntel der Vokhroviten, die sie begleiten ...

Foto: Anatoly Lomokhov

2. Am Bahnhof Zima in der Region Irkutsk wurde am 18. Juni 1932 der zukünftige Dichter geboren

Väterlicherseits hat er lettische, deutsche und weißrussische Wurzeln, mütterlicherseits polnische und ukrainische Wurzeln. Pater Alexander Gangnus arbeitete als Hydrogeologe; seine Entwicklungen kamen beim Bau des Wasserkraftwerks Bratsk zum Einsatz. Mutter Zinaida Ermolaevna ist Schauspielerin im zweiten Beruf. Da sie ihr Studium am Geological Prospecting Institute noch nicht abgeschlossen hatte, trat sie ein Musikschule ihnen. MM. Ippolitov-Ivanova, nach ihrem Abschluss wurde sie Solistin des Moskauer Theaters. K.S. Stanislawski.

1944 ließen sich Evgenijs Eltern scheiden – sein Vater hatte eine andere Frau, aber die Kommunikation mit seinem Sohn hörte nicht auf. Da er selbst Amateurdichter war, vermittelte er dem Teenager eine brillante literarische Ausbildung.

3. Gleich zu Beginn des Krieges schickten die Eltern den 9-jährigen Zhenya zur Evakuierung zu seinen Großmüttern

Der Junge hat es geschafft Region Irkutsk eins. Die Reise dauerte viereinhalb Monate. Ich fuhr, wie ich musste, meist auf den Dächern von Eisenbahnwaggons, mit einem Gurt an der Lüftungsluke festgebunden. Ich wurde mehr als einmal bombardiert. Die schlimmste Prüfung war jedoch der Hunger. Er verdiente sich eine Brotkruste und einen Becher kochendes Wasser, indem er auf den Bahnsteigen Gedichte las. Bei einem der Zwischenstopps im Ural besuchte ich einen Markt, auf dem Frauen frisch gekochte Kartoffeln verkauften. Fasziniert vom Duft nahm er eine Kartoffel in die Hand und begann daran zu riechen. Als die Händler dies bemerkten, griffen sie den hungrigen Jungen an und begannen, ihn zu schlagen. Gebrochene Rippen. Wie durch ein Wunder konnte ich den wütenden Spekulanten entkommen – die Straßenkinder wehrten sich ...

Jewtuschenko Evgeniy mit seiner Mutter Zinaida Ermolaevna (1993). Foto: Nikolay Malyshev/TASS

4. „Ich habe mit 19 aufgehört, Wodka zu trinken.“

Im abchasischen Dorf Gulripsh, wo Jewtuschenko ein eigenes Haus hatte, galt er als berühmter Winzer. Einst verbreiteten sich Gerüchte über die Alkoholsucht des Dichters. FALSCH. „Mit 19 habe ich aufgehört, Wodka zu trinken. - sagte der Dichter. „Und er trank es ab seinem 12. Lebensjahr …“ Damals arbeitete er während des Krieges in einer Fabrik, die Granaten herstellte. Im kalten Sibirien durften sogar Kinder trinken, damit sie nicht frieren... Jewtuschenko entwickelte seine eigene Philosophie zum Alkoholkonsum. Er glaubte, dass man nur trinken könne, wenn man gute Laune habe. Denn dieser Prozess steigert genau den Zustand, in dem sich ein Mensch befindet dieser Moment liegt - sei es Depression oder Freude...

5. Der zukünftige Dichter verfasste seine ersten Gedichte im Alter von 5 Jahren:

„Warum ist es so kalt, warum habe ich Schwierigkeiten beim Atmen?

Weil Tante Puddle fett wurde, Onkel Ice ...“

Von Kindheit an begann er zu komponieren eigenes Wörterbuch Reime, die es, wie es dem Jungen schien, in der Poesie noch nicht gab. Es waren ungefähr 10.000 von ihnen. Leider ist das Notizbuch mit diesen Notizen im Laufe der Jahre verloren gegangen ...

Auf der Grundlage von Jewtuschenkos Gedichten wurden Lieder geschrieben, die längst zu Volksliedern geworden sind: „Der Fluss fließt, er schmilzt im Nebel ...“, „Wollen die Russen Krieg?“, „Walzer um den Walzer“, „Riesenrad“, „ A es schneit...“, „Deine Spuren“, „Lass dir Zeit“, „So Gott will ...“

Neben Russisch sprach Jewgeni Jewtuschenko vier Sprachen fließend: Englisch, Französisch, Italienisch und Spanisch.

6. 1991 reiste Jewgeni Alexandrowitsch mit seiner Familie nach Amerika

Er unterrichtete russische Poesie und russisches Kino an der University of Tulsa, Oklahoma und am Queens College in New York.

Übrigens ein Diplom über höhere Bildung Evgeniy Alexandrovich erhielt es erst im Jahr 2001. Tatsache ist, dass kurz vor dem Abschluss des Literaturinstituts. A. M. Gorki, Student im fünften Jahr, erhielt Jewtuschenko Disziplinarmaßnahmen für die öffentliche Unterstützung von Dudintsevs offiziell verurteiltem Roman „Nicht durch Brot allein“, woraufhin er von der Universität verwiesen wurde.

Petrosawodsk. Der Dichter Jewgeni Jewtuschenko besucht mit seiner Frau Maria und seinen Söhnen (der siebenjährigen Dima und der fünfjährigen Zhenya) seine Schwiegermutter Gana Nikolaevna Novikova. (1994). Foto von Semyon Maisterman/TASS

7. 1963 wurde der Dichter für das Gedicht „Babi Yar“ für den Nobelpreis nominiert

In der UdSSR wurde ihm für dieselben Gedichte, die den in der UdSSR tabuisierten Holocaust thematisierten, Antipatriotismus vorgeworfen. Wie durch ein Wunder veröffentlicht in „ Literarische Zeitung„Es erzeugte den Effekt einer explodierenden Bombe. Alle Exemplare dieser Ausgabe waren sofort ausverkauft. Doch der Skandal brach ernst aus. Und der Chefredakteur von „Literatur“, Waleri Kosolapow, der sich für die Veröffentlichung entschied, verlor bald seinen Posten... Beeindruckt von „Babij Jar“ komponierte Dmitri Schostakowitsch seine berühmte 13. Symphonie. Nachdem es einmal aufgeführt wurde, wurde es sofort aus dem Repertoire entfernt ...

8. Jewtuschenko war viermal offiziell verheiratet

Die erste legale Ehefrau war Bella Akhmadulina. Sie lebten nur drei Jahre zusammen und die ganze Zeit über war der Ehemann verzweifelt eifersüchtig auf seine schöne Frau und ihre unzähligen Bewunderer. Stürmische Streitigkeiten zwischen den Ehegatten wichen nicht minder stürmischen Versöhnungen... Die leidenschaftliche Liebe endete durch Bellas Schwangerschaft – der junge Dichter war nicht bereit für die Geburt eines Kindes und zwang seine Frau zu einer Abtreibung. Wofür er später, bitter bereut, sich selbst die Schuld für den Rest seines Lebens gab.

Mit Voznesensky und Akhmadulina (1984). Foto: Global Look Press

Evgeniy war 17 Jahre lang mit seiner zweiten Frau Galina Sokol-Lukonina verheiratet. Sie kannten sich schon lange vor der Scheidung von Akhmadullina, kamen aber erst zusammen, als ihre beiden Ehen aus allen Nähten zu bröckeln begannen. Nach sieben Jahren Ehe holte das Paar ein Baby aus dem Waisenhaus und adoptierte einen Jungen, Petya (1967), dessen Patin Galina Volchek war. Er wurde Künstler.

Den Erzählungen von Verwandten zufolge scheiterte die Ehe an Jewgenijs zahlreichen Nebenaffären. Nach der Scheidung pflegten Mann und Frau freundschaftliche Beziehungen. Und sein Vater ließ seinen Adoptivsohn nie im Stich: Er bezahlte seine Ausbildung in Amerika, stellte ihm eine Wohnung zur Verfügung... Peter entwickelte sich jedoch, insbesondere nach dem Tod seiner Mutter, weiter Alkoholabhängigkeit. Vor zwei Jahren starb er an einem plötzlichen Herzstillstand psychiatrisches Krankenhaus, wo er aufgrund einer psychischen Erkrankung sechs Monate verbrachte.

Zum dritten Mal heiratete Jewtuschenko die Irin Jan Butler. Sie arbeitete in einem sowjetischen Verlag, beschäftigte sich mit Übersetzungen russischer Literatur und war eine glühende Bewundererin des Dichters... Aus dieser achtjährigen Ehe gingen Jewtuschenko zwei Söhne hervor: Alexander (1979) und Anton (1981). Beide sind in London geboren und leben dort. Der Erstgeborene arbeitet als Journalist für die BBC. Der zweite Sohn ist behindert. Bei Anton wurde eine seltene unheilbare Krankheit diagnostiziert.

Jewgeni Jewtuschenko mit seiner Frau Jan (Jan Butler) Moskau (22. Januar 1979). Foto: East News

Von 1987 bis zu seinem letzten Tag war Jewgeni Alexandrowitschs Leben mit Maria Nowikowa (verheiratet mit Jewtuschenko) verbunden. Der Altersunterschied zwischen ihnen betrug 30 Jahre. Wir lernten uns kennen, als Jewtuschenko die Scheidung von Dschan einreichte. Zufällig kam die junge Mascha, eine Absolventin einer medizinischen Fakultät, auf uns zu an den legendären Dichter Bitte um ein Autogramm für Mama. Fünf Monate später heirateten sie.

Es ist mir nicht gelungen, in Amerika einen Job zu finden medizinisches Fachgebiet, Maria erhielt eine andere Ausbildung – philologische – und widmete sich ihr Lehrtätigkeiten. Unterrichtet Studenten in russischer Sprache und Literatur.

In dieser Ehe hatte Evgeny Yevtushenko auch zwei Söhne: Evgeny (1989) und Dmitry (1990). Beide schreiben Gedichte und übersetzen die Gedichte ihres Vaters englische Sprache. Der Älteste studiert Politikwissenschaft. Der Jüngere ist Informatiker und möchte Philologe werden.

9. Jewtuschenkos Verwandte standen ihm bis zum Schluss nahe...39_014

Der Tod begann schon vor langer Zeit über den Dichter hereinzubrechen. Im Jahr 2013 wurde Jewtuschenkos Bein aufgrund des sich entwickelnden Entzündungsprozesses amputiert. Kaum erholt von der Operation, flog der Dichter nach Russland und gab mehr als 40 Konzerte im ganzen Land...

Vor anderthalb Jahren wurde er in Moskau mit der Diagnose Herzrhythmusstörung ins Krankenhaus eingeliefert. Um Herzrhythmusstörungen zu beseitigen, wurde ihm ein Herzschrittmacher implantiert...

IN dieses Jahr Zum Jubiläum des Dichters wurde ein großes Fest vorbereitet: zusätzlich zu Jubiläumsfeiern In verschiedenen Sälen Moskaus plante Jewtuschenko eine Tour durch die Städte Russlands, Weißrusslands und Kasachstans.

Laut TASS zwei Tage vor dem Krankenhausaufenthalt in Telefongespräch Mit dem Generalproduzenten der Sonderveranstaltungen Sergej Winnikow wandte sich Jewgeni Alexandrowitsch mit zwei Bitten an ihn. Erstens äußerte er seinen Wunsch, in Russland begraben zu werden – im Schriftstellerdorf Peredelkino, unweit des Grabes von Boris Pasternak. Und er gab zu, dass sein Zustand äußerst ernst sei, und sagte: „Ich entschuldige mich … dafür, dass ich Sie so sehr im Stich gelassen habe.“ Aber... ich bitte Sie, dass die von uns gemeinsam geplanten Projekte – ein Abend im Großen Saal des Konservatoriums und eine Aufführung im Kremlpalast – ohne mich stattfinden. Versprich mir das. Ich werde mit ruhiger Seele sterben ...“

Neben dem Dichter letzten Stunden da waren seine Söhne Evgeniy und Dmitry und ihre Mutter Maria Wladimirowna, jetzt die Witwe von Evgeniy Alexandrovich...

Hervorragende russische und Sowjetischer Dichter Jewgeni Jewtuschenko. Wie seine Witwe Maria Novikova berichtete, starb er im Kreise seiner Familie ruhig im Schlaf, nachdem er zuvor bei klarem Bewusstsein gewesen war. Mein Herz blieb einfach stehen.

Am 18. Juni wäre er 85 Jahre alt geworden. letzten Jahren er war schwer krank. Im Jahr 2013 unterzog er sich einer aufwendigen Operation und sein rechtes Bein wurde amputiert. Aber wem ist das bei seinen Besuchen in Russland aufgefallen? Jewgeni Jewtuschenko verkörperte schon immer eine Art Energieschub. Im Jahr 2015 versammelte er, wie bereits in den 60er Jahren, das Luschniki-Stadion und veranstaltete eine vierstündige Poesieaufführung mit dem Titel „Ein Dichter in Russland ist mehr als ein Dichter“. Im Jahr 2016 Buchfestival Sein Auftritt „Roter Platz“ war ausverkauft, fünf Stunden lang signierte er informell Bücher für seine Bewunderer und schaffte es, mit fast jedem von ihnen zu sprechen.

Und für dieses Jahr waren anlässlich seines Jubiläums seine Konzerte im Staatlichen Kremlpalast, im Tschaikowsky-Konzertsaal, geplant. Und auch Touren durch Russland, Weißrussland, Kasachstan...

Mein Herz blieb einfach stehen. Es war, als hätte er sich den Tod nicht erlaubt. „Stirb nicht, bevor du stirbst“ – so nannte er seinen Roman, der 1993 im Verlag Moskovsky Rabochiy erschien.

Wir müssen den Verlust noch begreifen. Aber was ist weg großer Mann Und großer Dichter der die Poesie mehr liebte als das Leben selbst, der von der Poesie lebte, der Poesie bis zu seinem letzten Atemzug diente – das ist schon offensichtlich.

In der Hektik unserer Tage wurde vieles von dem, was er tat, einfach nicht wahrgenommen. Sie bemerkten seine Auftritte und Tourneen. Sie bemerkten, dass er während einer Tour in Rostow am Don krank wurde und dringend ins Krankenhaus eingeliefert werden musste. Sie haben darüber geschrieben. Und dass er die letzten Jahre damit verbracht hat, eine Anthologie russischer Poesie in fünf Bänden zu erstellen, in der Gedichte von Dichtern aus zehn Jahrhunderten (!) der Existenz russischer Poesie gesammelt wurden, irgendwie haben sie dem nicht viel Aufmerksamkeit geschenkt ...

Als er im August 2015 bei RG war, sprach er nur noch über diese Anthologie, fast als das Wichtigste in seinem Leben. Und ich hatte schreckliche Angst, dass es den allgemeinen Leser nicht erreichen würde.

„Warum habe ich dann gelebt?“ - wiederholte er mehrmals.

Ihm wurde immer vorgeworfen, zu öffentlich zu sein, zu viel für den Leser, das Publikum zu tun. Er kleidete sich immer hell und war an mehr als einem Skandal beteiligt. Einmal wurde er, ein Student, ausgewiesen

Literaturinstitut „für Disziplinarstrafen“ (eigentlich für die Unterstützung von Dudintsevs Roman „Nicht durch Brot allein“).

„Ich bin ein zentraler Dichter, weil meine Vorfahren aus dem Zentralgebiet stammen“, erklärte er und erinnerte sich an seine sibirische Herkunft (meine Mutter und mein Vater waren Geologen). Und das galt auch als unbescheiden. Und wie sie sich vor seiner Linie beugten und beugten

„Ein Dichter in Russland ist mehr als ein Dichter.“

Aber Jewtuschenko war wirklich „mehr als ein Dichter“. Oder besser gesagt, mehr als jemand, der so viel schreibt, wie er möchte gute gedichte, und das ist natürlich das, was er meinte. Um ihn herum entstand immer eine Art Energiefeld. Hier und hier gibt es Poesie soziale Aktivität, und sogar vor der Politik, vor der er auch nicht zurückschreckte, denn Alexander Blok sagte auch, wenn Politik eine oberflächliche „Marquis-Pfütze“ sei, dann sei es für den Dichter noch beschämender, Angst zu haben, darin nasse Füße zu bekommen.

„Staat, sei menschlich!“ – das war sein politisches Credo. Als er bei RG war, sprach er viel darüber, wie seiner Meinung nach diese Welt gestaltet werden sollte. „Die Idee des Akademikers Sacharow zur künftigen Konvergenz lag mir schon immer am Herzen beste Ideen dass sich die Menschheit im Laufe ihrer Geschichte entwickelt hat. Dies ist der richtigste und reinste Weg: Nehmen Sie das Beste aus allen Philosophien, aus allen Soziallehren, nachdem Sie sie studiert haben, akzeptieren Sie keine Fehler und Ungerechtigkeiten, lernen Sie, sie nicht zu wiederholen, und gehen Sie zu einem noch unbenannten „Ismus“ über. Oder vielleicht ist überhaupt kein „Ismus“ nötig spezielle Definition für diese Weltordnung?

„Staat, sei menschlich!“ – das war sein politisches Credo

Sie beschuldigten ihn, in die USA ausgewandert zu sein, sie warfen ihm vor, russische Literatur zu unterrichten, allerdings vor amerikanischen Studenten. Und Jewtuschenko war immer ein Mann des Friedens, er hat immer danach gestrebt, eine solche Brücke zwischen der UdSSR, Russland und anderen Ländern, Kulturen und Zivilisationen zu sein.

Und dann – Sie können in Russland leben, aber es bedeutet Ihnen nichts.

Er hat sich nie von Russland und seinem Volk gelöst. So dachte er über die ewige Frage „Was tun?“: „Ich werde ganz einfach antworten: Wir müssen zum Volk gehen. Unsere Intelligenz versteht einfach nicht, wie abgekoppelt sie vom Volk ist. Auf meinen Reisen durch Russland.“ Ich lese Gedichte und Berühmte Schauspieler Es wurden Gedichte großer russischer Dichter aufgeführt und die Säle waren überall voll.“

Es stimmt. Riesige Menschenmengen kamen, um ihm zuzuhören. Auch heute noch, wo Poesie nicht gehört wird, wo sie in Poesie-„Clubs“ gegangen ist.

Er war wahrscheinlich einfach ein großer Dichter. Mit seinen Gedichten vergingen die Jugend und Reife von mehr als einer Generation. Es gibt Gedichte, es gibt Zeilen, die in Russland nie vergessen werden. „Weißer Schnee fällt…“ „Das passiert mit mir…“ Und viele, viele andere.

Helle Erinnerung!

Einzelheiten

Die Todesursache von Jewgeni Jewtuschenko sei Krebs gewesen, sagte der Freund des Dichters, Michail Morgulis. Ihm zufolge war der Dichter bis zum letzten Moment bei klarem Bewusstsein. Sein Roman blieb unvollendet, an dem er arbeitete letzten Tage. Die Entscheidung über das Schicksal des Romans wird nun die Witwe des Dichters, Maria Novikova, treffen. „Wir müssen sehen, in welchem ​​Stadium der Fertigstellung sich das Manuskript befindet und ob es sinnvoll ist, es zu veröffentlichen, denn ohne ein Ende und einen logischen Abschluss ergibt manchmal das ganze Buch keinen Sinn“, fügte Morgulis hinzu.

Er bemerkte auch, dass der Dichter Jewtuschenko in den letzten Tagen seines Lebens von seinem Wunsch sprach, die friedlichen und freundschaftlichen Beziehungen zwischen den beiden Ländern, in denen er lebte – den Vereinigten Staaten und Russland – wiederherzustellen.

Laut Generalproduzent Sergei Vinikov bat Jewtuschenko vor seinem Tod darum, die für Mai und Juni anlässlich seines Jubiläums geplanten Konzerte nicht abzusagen.

Die Abschiedszeremonie für Jewgeni Jewtuschenko in Moskau wird voraussichtlich am 7. oder 8. April stattfinden Zentrales Haus Schriftsteller, und er wird nach seinem letzten Willen im Dorf Peredelkino bei Moskau neben dem Grab von Boris Pasternak beigesetzt. In den USA findet die Beerdigung des Dichters am statt Orthodoxer Ritus in der Interkonfessionellen Kirche der Universität Tulsa. Mikhail Morgulis berichtete außerdem, dass alle drei Söhne Jewtuschenkos inzwischen in Tulsa seien. Evgeniy und Dmitry konnten sich noch zu seinen Lebzeiten von ihrem Vater verabschieden, und Alexander kam wenig später.

Direkte Rede

Andrey Dementyev, Dichter:

Zhenya Yevtushenko (für mich ist er Zhenya, weil wir gleichzeitig angefangen haben) hat so viel in der russischen Literatur, in der russischen Poesie getan, er hat so viel Gutes getan! Er schätzte immer nicht nur seine eigenen Gedichte, sondern auch die anderer Dichter und schuf poetische Anthologien, die auf Russisch, Englisch und anderen Sprachen veröffentlicht wurden. Man kann sich nicht vorstellen, wie viele Gedichte er las, um eine Anthologie russischer Poesie von der Antike bis zur Gegenwart zu erstellen! Er kannte die gesamte russische Poesie, die vor langer Zeit existierte, die vor kurzem existierte und die, die jetzt existiert. Das ist eine riesige, unschätzbare Arbeit! Deshalb hatte er das Recht zu schreiben: „Ein Dichter in Russland ist mehr als ein Dichter.“ Das war tiefer Mann! Und er hat alles für die Menschen getan! In den letzten Jahren ging es ihm nicht gut, aber er fand immer wieder die Kraft, nach Russland zu kommen und sich zu organisieren Poesieabende. Er kam in seine Heimat, er war in meiner Heimat Twer, wo er extra aus Amerika zur Eröffnung des Hauses der Poesie eingeflogen war, wo den Dichtern der sechziger Jahre ein Denkmal errichtet wurde. Auf diesem Denkmal steht sein Buch neben den Büchern von Robert Rozhdestvensky, Bulat Okudzhava, Andrei Voznesensky, Bella Akhmadulina...

Lasst es besonders junge Menschen spüren: Ein Großartiger ist von uns gegangen, genialer Dichter! Aber sein Vermächtnis bleibt bestehen, seine Gedichte, und sie werden für immer weiterleben. Verneige dich tief vor ihm!

In den letzten Jahren widmete er sich der Erstellung einer fünfbändigen Anthologie russischer Poesie, in der Gedichte von Dichtern aus zehn Jahrhunderten gesammelt wurden

Solomon Volkov, Schriftsteller, Kulturhistoriker:

Zwei Konzepte sind untrennbar mit Jewgeni Jewtuschenko verbunden: das Tauwetter und die Sechzigerjahre. Diese beiden Konzepte – historisch und künstlerisch – sind weitgehend synonym, stimmen jedoch nicht vollständig überein. Je weiter wir uns von ihnen entfernen, desto mehr erkennen wir die Bedeutung dieser Phänomene. Viele erinnern sich daran, wie es mit Beginn der Perestroika zu einem Zusammenbruch der Haltung sowohl gegenüber dem Tauwetter als auch gegenüber den Sechzigern kam: Beide Konzepte wurden zunehmend mit einer eindeutig negativen Konnotation interpretiert. Und in letzter Zeit haben wir gesehen das gegenteilige Phänomen: Beide Konzepte werden nicht nur an ihren rechtmäßigen Platz in der Geschichte des Vaterlandes zurückgeführt, sondern es entsteht auch eine neue Aura um sie herum. Neuer Glanz. Das ist unglaublich interessantes Phänomen. Und darüber spreche ich jetzt, denn so wie Chruschtschow zur wichtigsten Figur des Tauwetters wurde, ist Jewtuschenko für mich die Schlüssel- und Resonanzfigur der sechziger Jahre.

Hinter traurigen Nachrichten über den Abschied von Persönlichkeiten wie Jewgeni Alexandrowitsch aus unserer Vergangenheit stehen oft die Worte: Mit ihm ist eine Ära vergangen. Aber noch nie in meiner Erinnerung war das so wahr wie in Bezug auf Jewtuschenko. Er war 84 Jahre alt – ein respektables Alter, und dennoch möchte ich seinen Tod als einen vorzeitigen Tod bezeichnen. Egal wie paradox es klingen mag. Dieser Mann war eine Quelle der Energie, es schien, dass Jewtuschenko es schon immer gewesen war – und immer bleiben sollte. Leider ist der Mensch sterblich ... Und jetzt, so scheint es mir, kann man gerade noch spüren, inwieweit er wirklich der Anführer einer ganzen Ära war.

Der 84-jährige Dichter Jewgeni Jewtuschenko ist in den USA im Schlaf gestorben. Die Todesursache ist Krebs.

„Vor fünf Minuten ist Evgeniy Aleksandrovich in die Ewigkeit gestorben. Sein Sohn Zhenya hat mich angerufen und mir diese traurige Nachricht mitgeteilt. Seine Frau Masha kann jetzt leider nicht sprechen“, sagte Morgulis gegenüber TASS.

Mikhail Morgulis berichtete das fast bis zuletzt letzten Minuten Leben, war Jewgeni Jewtuschenko bei Bewusstsein – „er hörte alles, reagierte und verstand natürlich, dass so viele Menschen sich Sorgen um ihn machten.“

Mit dem Dichter, der am 12. März in Tulsa (Oklahoma) ins Krankenhaus eingeliefert wurde, war seine Frau Maria Novikova die ganze Zeit bei ihm. Auch ihren beiden Söhnen Dmitry und Evgeniy, die im Krankenhaus ankamen, gelang es, sich von ihm zu verabschieden. Ein weiterer Sohn, Alexander, wird in naher Zukunft in Oklahoma ankommen.

Auch die Frau des Dichters wurde von ihrer Mutter unterstützt, als sie ins Krankenhaus ging. Jewgeni Jewtuschenko, der viermal offiziell verheiratet war, hat fünf Söhne: Peter, Alexander, Anton sowie Jewgeni und Dmitri, die aus seiner letzten Ehe stammen.

Der legendäre Dichter Jewgeni Jewtuschenko starb im Schlaf im Kreise seiner Familie und Freunde. Dies berichtet RIA Novosti unter Berufung auf die Frau des Dichters, Maria Novikova.

Maria Novikova nannte als Todesursache Herzstillstand und Krebs. „Er ist vor ein paar Minuten im Kreise seiner Familie und Freunde gestorben. Friedlich, im Schlaf, an den Folgen eines Herzstillstands“, sagte sie.

Der Dichter Jewgeni Jewtuschenko war an Krebs im vierten Stadium erkrankt. Bei Jewtuschenko wurde vor etwa sechs Jahren erstmals Krebs diagnostiziert. Der Dichter musste sich einer Operation unterziehen, bei der ein Teil seiner Niere entfernt wurde, doch vor Kurzem ist die Krankheit wieder aufgetreten.

Die Beerdigung findet in Peredelkino statt. Es ist bekannt, dass Jewgeni Jewtuschenko darum gebeten hat, im russischen Schriftstellerdorf Peredelkino neben Boris Pasternak begraben zu werden.

Der Produzent des Festivals, das zum Jubiläum des Dichters in Moskau stattfinden sollte, Sergej Winnikow, sagte, dass die Frau des Dichters, Maria, ihn am 29. März anrief und ihn mit Jewgeni Alexandrowitsch in Verbindung brachte.

„Sergej, ich bin in der Klinik in einem sehr ernsten Zustand, die Ärzte sagen meine baldige Abreise voraus“, übermittelte Vinnikov seine Worte einem TASS-Korrespondenten. „Ich entschuldige mich bei Ihnen, dass ich Sie so sehr im Stich gelassen habe. Aber gleichzeitig Ich bitte Sie sehr, dass die geplanten „Wir haben gemeinsame Projekte – ein Abend im Großen Saal des Konservatoriums und eine Aufführung im Kremlpalast“ ohne mich stattgefunden haben.“

Jewgeni Jewtuschenko wäre am 18. Juli 85 Jahre alt geworden. Er plante eine Tour durch die Städte Russland, Weißrussland und Kasachstan.

Außerdem sollten die wichtigsten Bühnenorte in Moskau zum Austragungsort der wichtigsten Jubiläumsveranstaltungen werden: Konzertsaal benannt nach P. I. Tschaikowsky, Große Halle Moskauer Konservatorium und Staatlicher Kremlpalast.

Vor drei Wochen nahm der Dichter an einer TASS-Pressekonferenz zum Thema teil festliche Veranstaltungen anlässlich seines Jubiläums.

Jewgeni Jewtuschenko – Dichter, Gewinner zahlreicher Literaturpreise, darunter Staatspreis DIE UDSSR, Ehrenmitglied Spanisch und Amerikanische Akademien Kunst und Literatur, Vollmitglied Europäische Akademie der Künste und Wissenschaften.

Evgeniy wurde in die Familie des Geologen und Amateurdichters Alexander Rudolfovich Gangnus (Baltendeutscher) (1910-1976) hineingeboren.

1944, nach der Rückkehr von der Evakuierung vom Bahnhof Zima nach Moskau, änderte die Mutter der Dichterin, Sinaida Ermolaevna Jewtuschenko (1910-2002), Geologin, Schauspielerin und Verdiente Kulturarbeiterin der RSFSR, den Nachnamen ihres Sohnes in ihren Mädchennamen.

Beim Ausfüllen der Unterlagen zur Änderung des Nachnamens wurde bewusst ein Fehler beim Geburtsdatum gemacht: Sie schrieben 1933 an, um keinen Pass zu erhalten, den sie im Alter von 12 Jahren haben sollten.

Jewgeni Jewtuschenko war viermal offiziell verheiratet. Seine Frauen: Isabella (Bella) Akhatovna Achmadulina, Dichterin (verheiratet seit 1954); Galina Semjonowna Sokol-Lukonina (verheiratet seit 1961), Sohn Peter (adoptiert 1968); Jan Butler, Ire, sein leidenschaftlicher Fan (verheiratet seit 1978), Söhne Alexander und Anton;

Maria Vladimirovna Novikova (geb. 1962), verheiratet seit 1987, Söhne Evgeniy und Dmitry.