Ich denke ständig an ihn und er... Müde davon! Ich denke die ganze Zeit an ihn! Ich fantasiere wie ein Idiot! Ich habe einen Mann kennengelernt, wir haben uns gesehen, aber er hat kein zweites Date vereinbart. ein Monat ist vergangen. Aber mein Herz kann sich nicht beruhigen, ich denke jede Minute an ihn. So finden Sie heraus, was sie über Sie denken

Erkenne dich selbst... Wahrscheinlich hat jeder diesen Satz gehört. Aber wir haben unterschiedliche Konzepte hineingebracht. Wie die Alten sagten: Sich selbst zu kennen bedeutet, Gott zu kennen. Erinnern berühmtes Sprichwort„Erkenne dich selbst und du wirst die Welt kennen.“

Mal sehen, wie man sich selbst erkennt und warum man es braucht?

Laut Psychologen beginnt die Selbsterkenntnis eines Menschen damit, dass man sich einfach so akzeptieren muss, wie man wirklich ist. Zwingen Sie sich nicht dazu, wie jemand anderes zu sein oder sich so zu verhalten, wie es die Mode, die Umgebung, Stereotypen in der Gesellschaft vorschreiben oder wie unsere Lieben, meistens unsere Eltern, es von uns erwarten. Nein, Wissen beginnt mit Selbstakzeptanz. Und Sie müssen ehrlich zu sich selbst sein.

Wenn etwas für Sie nicht funktioniert und Sie wissen, dass es Ihnen gehört Schwache Seite, dann sei ehrlich zu dir selbst. Sie gehen zur Arbeit, arbeiten beispielsweise als mittlerer Manager. Aber das ist nicht deins. Und es hat dich nie interessiert. Und Sie arbeiten dort, weil Sie Geld brauchen, weil Sie Angst vor Veränderungen haben, weil Sie denken, dass Sie etwas noch Schlimmeres finden werden, und so weiter, so weiter, so weiter ... Kommt Ihnen das bekannt vor?

Sagen Sie sich ehrlich: Das ist nicht meins. Wenn Sie dies nicht zugeben, werden Sie weiterhin an Depressionen leiden, denn in diesem Fall sind Sie zum Konflikt verurteilt. Die Folge dieses ungelösten Konflikts werden Neurosen, Depressionen, somatische Erkrankungen, Schlafstörungen und andere andere „Reize“ sein.

Wenn Sie ehrlich sagen, dass dies „nicht Ihres“ ist, dann ist dies nur die erste Stufe davon. Die zweite Stufe ist ganz natürlich – wenn es nicht mir gehört, müssen Sie etwas finden, das mir gehört. Und dieser ist nicht weniger kompliziert. Nur wenige können sich damit identifizieren junges Alter, für andere ist es Arbeit. Überlegen Sie, was Sie am besten können. Was ist die Schwierigkeit? Ich weiß, dass ich schon immer gut kochen/nähen/singen/tanzen/erfinden konnte und so weiter. Aber hier hält uns banale Angst und bei manchen damit verbunden auch Faulheit auf. Mangelndes Selbstvertrauen ist eine bewusste Lernverweigerung. Der Unglaube wird uns nicht das Geheimnis offenbaren, wie wir uns verbessern und erfolgreicher werden können.

Wir mögen Menschen bewundern, die Erfolge erzielt haben, aber wir selbst haben Angst, dies auf unsere Erfolge anzuwenden. eigenes Leben. Mittlerweile verbirgt sich in jedem von uns ein Genie. Und das ist keine Übertreibung. Der Mensch ist ein vollkommenes Wesen, denn in ihm liegt etwas riesiges Potenzial. Aber... wir sitzen wieder bei langweiliger Arbeit, seufzen über ein gescheitertes Leben und die Ungerechtigkeit des Schicksals und erkennen nicht, dass unsere Unwissenheit über uns selbst und unser Mangel an Vertrauen in unsere eigenen Stärken die Hauptfeinde auf dem Weg zum Erfolg sind .

Um sich selbst kennenzulernen, können und sollten Sie, wie Experten raten, ein Autotraining durchführen. Und es sind nicht nur Worte. Ihre Gedanken werden Ihr Gehirn durchdringen und Sie dazu bringen, alles aus einer neuen Perspektive zu betrachten. Lebensumstände. Sie werden aufhören, nach Schuldigen für Ihr Versagen zu suchen, und Ihren Blick nach innen richten.

Sagen Sie sich jeden Tag: „Ich bin ein selbstbewusster Mensch, ich bin perfekt und kraftvoll. Ich bin furchtlos und glaube an mich selbst, und vor allem möchte ich mich selbst kennen und besser werden.“

Wie funktioniert das in der Praxis? Sehr einfach. Sie gewinnen Vertrauen in Ihre Fähigkeiten und finden vielleicht den Mut, sich einen anderen Job zu suchen. Derjenige, der dir näher ist, der viel mehr zu dir passt. Und das Wichtigste: Sie wissen, dass für Sie alles gut wird, sonst kann es einfach nicht sein.

Schauen Sie sich die Menschen an, die schlechter leben als Sie. Sie haben keine Beine oder Arme, oder sie haben ihre Kinder verloren, oder ihnen ist etwas anderes passiert schreckliche Tragödien, aber sie finden die Kraft zum Leben. Können Sie also nicht die Kraft in sich selbst finden, Ihr Leben so neu zu gestalten, wie Sie es möchten, und nicht von den Umständen, einem ungeliebten Job und ewiger Depression abhängig zu sein?

Im Internet gibt es viele Bücher zum Thema Selbstverbesserung und Selbsterkenntnis; wenn Sie möchten, können Sie online mit Psychologen chatten und mehr darüber erfahren, wie Sie sich selbst kennen können und sollten. Und dann wird sich Ihr Leben verändern bessere Seite.

Sokrates‘ enger Freund Chaerephon* ging einst zum Delphischen Orakel mit der Frage: „Gibt es einen weiseren Mann auf der Welt als Sokrates?“

Das Orakel übermittelte Gottes Antwort: „Es gibt keinen klügeren Menschen als Sokrates.“

Chaerephon übermittelte Sokrates diese Antwort freudig. Doch zu seiner Überraschung tat Sokrates so, als wäre er verwirrt und empfände sogar eine gewisse Verlegenheit.

Sokrates glaubte nicht, dass er der Weiseste war kluge Person auf der Erde. Um die Schlussfolgerung Gottes zu widerlegen, beschloss er, eine Person zu finden, die weiser wäre und deren Ruf höher sein würde.

Zuerst fand er einen Politiker. Der Politiker schätzte sein Wissen sehr und unterhielt sich ununterbrochen mit Sokrates. Sokrates erkannte die Selbstgefälligkeit und Unwissenheit des Politikers. Er dachte: „Obwohl dieser Mann nichts von Gnade und Schönheit weiß, denkt er, dass er alles weiß. Zumindest gebe ich zu, dass ich unwissend bin, also scheint es, dass ich weiser bin als er.“

Sokrates blieb unzufrieden und setzte seine Suche fort. Er fand einen Dichter. Dieser Mann war ein brillanter Dichter, glaubte aber, dass er der Beste war ein weiser Mann der Lebenden, einfach weil er weiß, wie man Gedichte schreibt.

Dann lernte er einen Handwerker kennen. Zu seinem Leidwesen beging der Handwerker den gleichen Fehler wie der Dichter. Er glaubte, dass er alles schaffen konnte, weil er gut darin war. Stolz zerstörte seinen eigenen Intellekt.

Schließlich erkannte Sokrates die wahre Bedeutung der Worte Gottes. Gott hat nicht gesagt, dass Sokrates der klügste Mann der Welt ist. Die Bedeutung seiner Worte war, dass Sokrates unter den anderen Sterblichen der weiseste sei, weil er sich seiner Unwissenheit bewusst sei.

In unserer Welt gibt es viele Menschen, die eine hohe Meinung von sich selbst haben. Aber wie viele von ihnen werden mit demütigem Herzen nach Beweisen für ihre Unwissenheit suchen?

„Erkenne dich selbst“ – diese berühmten Worte, die auf der Hauptsäule des Apollontempels in Delphi eingraviert sind, brachten Sokrates tiefe Weisheit. Heute öffnet uns die Bestätigung von Sokrates die Tore der Weisheit. Oftmals beginnt die Erkenntnis unserer selbst und der Wahrheit mit der Erkenntnis unserer eigenen Unwissenheit.

Während des Kultivierungsprozesses können manche Menschen ihre eigenen Eigensinne und Mängel erkennen. Sie betrachten das Fa als Lehrer, geben ihre Eigensinne auf und erhöhen ihre Xinxing (Natur des Geistes, Moral, moralisches Niveau). Und andere können ihre Mängel nicht erkennen, oder sie geben sich nicht einmal die Vorstellung zu, dass sie etwaige Mängel haben könnten, und sie wollen sich nicht einmal die Mühe machen, ihre eigenen zu identifizieren. eigene Probleme. Tatsächlich sind die weisesten und fleißigsten Menschen wahrscheinlich die bescheidensten und bescheidensten, diejenigen, die ihre eigenen Probleme umfassend betrachten können.

Erkennen Sie sich selbst vollständig, nehmen Sie die richtige Position ein, wissen Sie, was zu tun und zu vermeiden ist, haben Sie den Mut, auf sich selbst zu schauen eigene Schwächen und ehrlich unsere Fehler korrigieren, nur so können wir wahre Kultivierende werden und in der Lage sein, uns zu verbessern und voranzukommen.

Die wichtigste Etappe in der Entwicklung von Sokrates als Denker war seine Proklamation als „der weiseste aller Menschen“ durch das Delphische Orakel (Platon spricht darüber in der Apologie des Sokrates). Als Sokrates über diese Worte nachdachte und sie mit seiner eigenen Überzeugung verglich, dass er „nur weiß, dass er nichts weiß“, kam Sokrates zu dem Schluss, dass diese Überzeugung ihn zum Weisesten macht, da andere Menschen dies nicht einmal wissen. Das Erkennen des Ausmaßes der eigenen Unwissenheit (und der Unwissenheit anderer), zu der ein Mensch durch die Worte „Erkenne dich selbst“ am Eingang des Delphischen Apollontempels ermutigt wird, wurde zum allgemeinen Prinzip der sokratischen Forschung. Er betrachtete sich nicht als Hotel der Weisheit, sondern versuchte nur, in einem Menschen das Verlangen nach Wahrheit zu wecken. Sokrates‘ Ausspruch ist bekannt: „Ich weiß, dass ich nichts weiß. Für Sokrates ist das Problem des Menschen, seine innere Welt.“ Hauptsache. „Erkenne dich selbst“ ist sein Ausspruch und bedeutet im Wesentlichen die Forderung, dass jeder Mensch sich selbst ständig kennen muss. Sokrates sah die Gefahr der Auflösung des Menschen in der chaotischen, „grundlosen“ Subjektivität der Sophisten, die den Menschen zu etwas machte zufällig, isoliert, selbst für sich selbst unnötig. Der Mensch unterwirft sich einem gewissen inneres Recht. Dieses Gesetz unterscheidet sich von den Naturgesetzen, es erhebt den Menschen über seine eigenen Grenzen, regt ihn zum Nachdenken an

Die menschliche Existenz ist dem Menschen nicht von Anfang an gegeben. Er kann nur sagen: „Ich weiß nur, dass ich nichts weiß.“ Ein Mensch kann selbstständig zu einem Verständnis seiner Beteiligung an einem einzigen idealen Prinzip gelangen, das allen Menschen gemeinsam ist.

In Anlehnung an das Delphische Orakel „Erkenne dich selbst“ spricht Sokrates das Problem des Menschen an, die Lösung der Frage nach dem Wesen des Menschen, seiner Natur. Sie können die Naturgesetze und die Bewegung der Sterne studieren, aber warum sollten Sie so weit gehen, wie Sokrates sagt: Erkennen Sie sich selbst, tauchen Sie ein in das, was nahe ist, und dann können Sie durch die Kenntnis zugänglicher Dinge zu denselben tiefen Wahrheiten gelangen. Für Sokrates ist der Mensch in erster Linie seine Seele. Und unter „Seele“ versteht Sokrates unseren Geist, die Fähigkeit zu denken, und unser Gewissen, das moralische Prinzip. Wenn das Wesen eines Menschen seine Seele ist, dann braucht nicht so sehr sein Körper besondere Pflege, sondern seine Seele, und die höchste Aufgabe des Erziehers besteht darin, den Menschen beizubringen, wie man die Seele kultiviert. Tugend macht die Seele gut und vollkommen. Sokrates verbindet Tugend mit Wissen, das eine notwendige Voraussetzung für gute Taten ist, denn ohne das Wesen des Guten zu verstehen, wird man nicht wissen, wie man im Namen des Guten handelt. Schöpfer in seinen Werken muss der Geisteszustand zum Ausdruck kommen

Erkenne dich selbst, sagt Sokrates in „Alkibiades der Erste“ zu Alkibiades. Doch vor dem Gespräch mit Sokrates war sich Alkibiades absolut sicher, dass er sich selbst sehr gut kannte, und erhebt daher Anspruch auf das Meiste hohe Rollen in das politische Leben der Polis, in das er aufgrund seines Alters bald eintreten wird. Er ist groß und gutaussehend, reich und edel, aber ist er es?! Nein. Das gehört nur ihm, nicht ihm selbst.

Was ist dieses Selbst? Die Seele, nur die Seele, kann den Körper besitzen, denn sie weiß es. Und um sich selbst zu beherrschen, muss sie auch sich selbst kennen, ihre Eigenschaften. Sie können sich selbst in einem Spiegel oder etwas Ähnlichem sehen, so wie ein Auge sich selbst im besten Teil eines anderen Auges sieht – der Pupille, sieht sich die Seele im besten Teil einer anderen Seele – dem rationalen. Mit Hilfe der Vernunft wird eine Sache erkannt und infolgedessen richtig und gerecht behandelt.

„Als ich das hörte, begann ich mir selbst zu denken: Was würde Gott sagen wollen und was meint er damit? Denn ich selbst erkenne mich natürlich überhaupt nicht als weise an; Was meint er damit, dass ich klüger bin als alle anderen? Schließlich kann er nicht lügen, das soll er auch nicht tun. Lange fragte ich mich, was er sagen wollte; Dann sammelte ich Kraft und griff auf die folgende Lösung des Problems zurück: Ich ging zu einem dieser Menschen, die als weise gelten, und dachte, dass ich hier höchstwahrscheinlich die Prophezeiung widerlegen würde, indem ich dem Orakel erklärte, dass dieser weiser ist als Mich und euch nannte er mich den Weisesten.“1 Am Ende erwies sich niemand als weise. Im Vergleich zu ihnen war Sokrates nicht weise, sondern weiser, denn er kennt seine Unwissenheit, während andere dies nicht wissen. Aber vorher wusste er das auch nicht, er folgte der Meinung der Mehrheit (tatsächlich wird die Mehrheit durch eine Meinungsgemeinschaft gebildet). Die Mehrheitsmeinung war, dass es weise Menschen gibt! Warum weise? Weil sie weise Dinge sagen! Warum sind ihre Worte weise? Weil sie weise Männer sind! Es ist wieder ein Kreis, nur dass es jetzt ein Kreis der Dummheit ist. Irgendwann kann es aufgehen, die Ziele werden nicht erreicht und Missverständnisse werden auftauchen – ein Ort für eine neue Ordnung (vielleicht sogar die erste echte Ordnung). Die Umstände führen Sokrates dazu, aber Sokrates eröffnet Alkibiades. Konventionell natürliche (zufällige) und künstliche (speziell konstruierte) Blickrichtung auf sich selbst.

Sich selbst zu kennen bedeutet, die den Menschen gemeinsamen Vorstellungen von moralischen Qualitäten zu finden; Der Glaube von Sokrates an die Existenz objektiver Wahrheit, dass es objektive moralische Normen gibt und dass der Unterschied zwischen Gut und Böse nicht relativ, sondern absolut ist. Sokrates identifizierte Glück nicht mit Gewinn, sondern mit Tugend. Aber man kann nur Gutes tun, wenn man weiß, was es ist: Mutig ist nur der Mensch, der weiß, was Mut ist. Das heißt, gerade das Wissen darüber, was gut und was böse ist, macht einen Menschen tugendhaft, und wenn man weiß, was gut und was schlecht ist, kann man nicht schlecht handeln: Moral ist eine Folge des Wissens, ebenso wie Unmoral Folge der Unkenntnis des Guten. Zweifel („Ich weiß, dass ich nichts weiß“) soll nach der Lehre des Sokrates zur Selbsterkenntnis („Erkenne dich selbst“) führen. Nur auf solch individualistische Weise, so lehrte er, könne man zu einem Verständnis von Gerechtigkeit, Recht, Gesetz, Frömmigkeit, Gut und Böse gelangen. Materialisten, die die Natur studierten, leugneten den göttlichen Geist in der Welt, die Sophisten stellten alle bisherigen Ansichten in Frage und machten sie lächerlich – daher ist es laut Sokrates notwendig, sich der Erkenntnis über sich selbst, den menschlichen Geist zuzuwenden und darin die Grundlage zu finden Religion und Moral. So löst Sokrates als Idealist die wichtigste philosophische Frage: Das Wichtigste für ihn ist der Geist, das Bewusstsein, während die Natur etwas Zweitrangiges und sogar Unbedeutendes ist, das der Aufmerksamkeit des Philosophen nicht würdig ist. Der Zweifel diente Sokrates als Voraussetzung für die Hinwendung zum eigenen Selbst, zum subjektiven Geist weiterer Weg zum objektiven Geist geführt – zum göttlichen Geist. Die idealistische Ethik des Sokrates entwickelt sich zur Theologie. Bei der Entwicklung seiner religiösen und moralischen Lehren berief sich Sokrates im Gegensatz zu den Materialisten, die dazu aufrufen, „auf die Natur zu hören“, auf eine besondere innere Stimme, die ihn angeblich in den wichtigsten Fragen unterrichtete – den berühmten „Dämon“ des Sokrates. Sokrates weckte das Interesse der Menschen an Philosophie und Selbsterkenntnis, was dem weinenden Philosophen Heraklit, der Mitleid mit den „nassen“ Seelen der Menschen hatte, und Demokrit, der über ihre Dummheit und Absurdität lachte, nicht gelang. Sie überragten die Menge, und er ging auf sie zu, offen für Kommunikation, ohne sich der Überlegenheit seines Intellekts zu rühmen, sondern gab sein Wissen an Teenager und junge Männer weiter und führte lange Dialoge mit ihnen, um gemeinsam der Wahrheit näher zu kommen und lehrt sie, logisch zu denken, zu argumentieren und zu analysieren.

Kenn dich selbst.

Der von Aristoteles zitierten Legende zufolge besuchte Sokrates in seiner Jugend Delphi (der Delphische Tempel genoss bei allen Hellenen enorme Autorität). Er war begeistert und fasziniert von der Aufschrift „Erkenne dich selbst.“ Dieser Ausspruch diente als Anstoß zum Philosophieren und gab die Hauptrichtung seiner philosophischen Suche nach der Wahrheit vor. Sokrates verstand dieses Sprichwort als Aufruf zum Wissen im Allgemeinen und zur Klärung der Bedeutung, Rolle und Grenzen des menschlichen Wissens im Verhältnis zur göttlichen Weisheit. Es ging um den Grundsatz, dass der Mensch seinen Platz in der Welt kennt.

Die Einsicht des Sokrates in den Menschen erforderte neue, wahre Wege Wissen. Das philosophische Interesse des Sokrates an den Problemen des Menschen und der menschlichen Erkenntnis markierte eine Abkehr von der bisherigen Naturphilosophie zur Moralphilosophie. Der Mensch und sein Platz in der Welt wurden zum zentralen Problem der Ethik von Sokrates und zum Hauptthema aller seiner Gespräche. Der mit dem Namen Sokrates verbundene Übergang von der Naturphilosophie zur Moralphilosophie erfolgte nicht sofort. Zunächst wurde der junge Sokrates von einer echten Leidenschaft für Posen erfasst. Natur, um die Ursachen irdischer und himmlischer Phänomene, ihre Entstehung und ihren Tod zu untersuchen. Bei solchen spontanen wissenschaftlichen Überlegungen stützte sich Sokrates auf die naturphilosophischen Prinzipien seiner Vorgänger. Ihre Erklärungen für Naturphänomene befriedigten den jungen Sokrates nicht. Zur Zeit dieser Enttäuschung lernte Sokrates die Lehren des Anaxagoras kennen. Eine Zeit lang kam es Sokrates so vor, als hätte er endlich einen Lehrer gefunden, der ihm den Grund seines Daseins offenbaren würde. Doch schon bald erkannte er die Widersprüchlichkeit der Lehren des Anaxagoras.

Es bestand darin, dass der Geist von ihm zunächst als ein Prinzip verkündet wurde, das alles in der Welt ordnet und als Ursache dient, aber wenn es darum geht, bestimmte Phänomene zu erklären, ist dieser Geist inaktiv, da die Ordnung der Dinge und Ihre Ursachen werden nicht von diesem Geist bestimmt, sondern von den natürlichen Dingen selbst – Wasser, Luft, Äther usw. Dadurch ändert sich der Begriff der Ursache Naturphänomen durch diese Phänomene selbst, ihre Kollisionen und ihr spontanes Spiel. Laut Sokrates liegt die wahre Ursache natürlicher Phänomene nicht in ihnen selbst, sondern im göttlichen Geist und in der Macht; Die Naturphänomene selbst sind nur der Anwendungsbereich der Ursache, nicht aber deren Quelle.

Nachdem Sokrates zu dem Schluss gekommen war, dass es falsch sei, die Ursache des Seins, wie er sie verstand, empirisch auf der Grundlage von Sinnesdaten zu untersuchen, ging er zu einer philosophischen Betrachtung der Wahrheit des Seins und abstrakter Konzepte über. Aus dieser Sicht ist das Kriterium der Wahrheit die Übereinstimmung des Bekannten mit seinem Begriff.

Mit seiner Interpretation der Wahrheit in Begriffen übertrug Sokrates die Problematik des Wissens auf eine neue Ebene und machte das Wissen selbst zum Gegenstand des philosophischen Wissens. Alles Seiende, ohne seinen eigenen Grund und Sinn, wird aus diesem Objekt verdrängt, von ihm ausgeschlossen. In der sokratischen Philosophie geht es nicht um das Sein, sondern um das Wissen über das Sein. Und dieses Wissen ist das Ergebnis des Wissens im Hinblick auf eine Ursache, die göttlicher Natur ist, und keineswegs das Ergebnis der empirischen Untersuchung von Dingen und Phänomenen der Existenz.

Wahres Wissen, wie Sokrates es verstand, soll einem Menschen die richtigen Richtlinien für sein tägliches Leben geben. Daher besteht der Wert allen Wissens – natürliche, menschliche und göttliche Phänomene und Beziehungen – darin, zu lernen, wie man menschliche Angelegenheiten intelligent regelt. Der Weg der Selbsterkenntnis führt einen Menschen zu einem Verständnis seines Platzes in der Welt, zu einem Verständnis dafür, „wie er ist, wenn es darum geht, sich selbst als Person zu nutzen“ 1.

Sokrates hob die Vernunft philosophisch hervor und erkannte ihre universelle Macht an. Er ordnete alle kosmischen und irdischen Angelegenheiten ihrer Herrschaft unter. Das Wissen in der Interpretation von Sokrates schien der einzig richtige Regulator zu sein und dem Kriterium des menschlichen Verhaltens zu unterliegen. Damit hauchte er der alten Weisheit „Erkenne dich selbst“ neues Leben ein.

Sokrates drückte gegenüber Phaedra einmal mit einiger Verärgerung den Kern seiner philosophischen Bedenken aus: „Ich kann mich laut der Delphischen Inschrift immer noch nicht selbst kennen.“ Tatsache ist, dass sich über dem Eingang zum Apollontempel in Delphi eine Inschrift befand: „Wissen“. selbst! Der Aufruf „Erkenne dich selbst!“ wurde für Sokrates zum nächsten Motto nach der Aussage: „Ich weiß, dass ich nichts weiß.“ Beide definierten das Wesen seiner Philosophie.

Selbsterkenntnis hatte für Sokrates eine ganz bestimmte Bedeutung. Sich selbst zu kennen bedeutet, sich selbst als soziales und moralisches Wesen zu kennen, und zwar nicht nur und nicht so sehr als Individuum, sondern als Person im Allgemeinen. Der Hauptinhalt und das Ziel der Philosophie von Sokrates sind ethische Fragen. Aristoteles wird später in der Metaphysik über Sokrates sagen: „Sokrates beschäftigte sich mit Fragen der Moral, studierte aber nicht die Natur als Ganzes“ (1, 6)

Wenn wir beginnen, uns selbst in diesem Sinne oder im Hinblick auf ein anderes Detail unseres isolierten Lebens zu untersuchen, neigen wir zu wahrhaft teuflischen Überlegungen. Es besteht im Wesentlichen aus Folgendem: Alles, was an mir attraktiv ist, was ich an mir mag, ist mein „Ich“. Was jedoch in mir hässlich, abstoßend erscheint oder was andere an mir abstoßend und hässlich finden, was zu Spannungen mit anderen führt, empfinde ich als Makel, als etwas, das mir von außen zugeführt oder aufgedrängt wird. Man sagt zum Beispiel oft: „Ich strebe von ganzem Herzen nach etwas anderem, aber die Lebensumstände haben mich dazu gebracht.“ Nein, die Lebensumstände haben nur gezeigt, dass Sie so sind. In der Korrespondenz von Macarius, einem der Optina-Ältesten, gibt es zwei oder drei Briefe an einen St. Petersburger Kaufmann, der schreibt: „Der Diener verließ mich und bot mir als Gegenleistung ein Dorfmädchen an.“ Was raten Sie mir, soll ich es nehmen oder nicht?“ Der Ältere antwortet: „Natürlich, nimm es.“ Nach einiger Zeit schreibt der Kaufmann erneut: „Vater, lass mich sie vertreiben, das ist ein echter Dämon; Seitdem sie hier ist, bin ich ständig wütend und habe jegliche Selbstbeherrschung verloren.“ Und der Älteste antwortet: „Und denken Sie nicht einmal daran, wegzufahren, Gott hat Ihnen diesen himmlischen Engel gesandt, damit Sie sehen können, wie viel Zorn in Ihnen steckt, den der ehemalige Diener niemals an die Oberfläche bringen könnte.“

Und so scheint es mir, dass wir, wenn wir uns selbst mit aller Ernsthaftigkeit betrachten, nicht mehr sagen können: Alles, was tugendhaft, schön, harmonisch ist, bin ich; Alles andere sind Zufallsflecken, die nichts mit mir zu tun haben, sie klebten einfach an meiner Haut... In Wirklichkeit klebten sie nicht an der Haut, sondern wurzelten tief in unserem Wesen. Nur gefällt uns das nicht und wir geben jedem, der wir können, oder den Umständen unseres Lebens die Schuld. Wie oft habe ich bei der Beichte gehört: „Hier sind alle meine Sünden“, dann hält der Büßer eine Minute inne, um zu Atem zu kommen (Sünden werden normalerweise recht schnell ausgesprochen) und sagt lange Rede, was beweist, dass er überhaupt keine Sünden gehabt hätte, wenn die ihm von Gott gegebenen Lebensumstände anders gewesen wären. Und manchmal, wenn sie zu mir sagen: „Ich bin schuldig, aber was willst du?“ „Ich habe eine Schwiegermutter, ich habe einen Schwiegersohn, ich habe dieses, ich habe jenes, ich habe Rheuma und Arthritis, wir haben die russische Revolution überlebt usw.“ Als jemand, der seine Geschichte beendet hatte, bereits auf ein Erlaubnisgebet wartete, sagte ich zu ihm: „Es tut mir leid, aber die Beichte ist ein Mittel zur Versöhnung mit Gott, und Versöhnung ist eine gegenseitige Angelegenheit.“ Bevor ich Ihnen also im Namen Gottes die Erlaubnis erteile, können Sie ihm sagen, dass Sie ihm all den Schaden, alles Böse, das er Ihnen angetan hat, alle Umstände, unter denen er Sie gezwungen hat, kein Heiliger oder Heiliger zu sein, vergeben ?“ Normalerweise gefällt es den Menschen nicht, aber es ist wahr und so wichtig, so wesentlich: Wir müssen uns selbst ganz so akzeptieren, wie wir sind. Wir tun dies nicht, wenn wir denken, dass wir das Schöne sind und dass der Rest Gottes Schuld ist (meistens Gott, nicht der Teufel, denn im Wesentlichen hätte Gott den Teufel daran hindern sollen, das Böse zu tun, das er tut – auf jeden Fall zumindest nicht in Bezug auf mich!).

Was machen wir? Ist es möglich, aus dem, was wir gesehen haben, eine Art Inspiration und Unterstützung beim Tun zu finden?

Ja, natürlich ist es möglich, und dieses „Ja, natürlich“ wird für mich durch zwei Punkte gerechtfertigt. Zunächst sagte Johannes von Kronstadt in seinem Tagebuch etwas äußerst Inspirierendes, in dem er seine inneren Erlebnisse schildert. Er sagt, dass Gott niemals zulässt, dass wir Böses in uns selbst sehen, es sei denn, er ist sicher, dass unser Glaube und unsere Hoffnung stark genug sind, einer solchen Vision standzuhalten. Während Er sieht, dass es uns an Glauben und Hoffnung mangelt, lässt Er uns in relativer Unwissenheit zurück; In unserer inneren Dunkelheit erkennen wir nur die Gefahren, die Er uns durch Berührung erkennen lässt. Wenn Er sieht, dass unser Glaube stark und lebendig geworden ist, unsere Hoffnung stark genug ist, um dem Gräuel dessen, was wir sehen, standzuhalten und nicht erschüttert zu werden, dann erlaubt Er uns zu sehen, was Er sieht – aber nur im Ausmaß unserer Hoffnung und unseres Glaube. Hier liegt also eine doppelte Offenbarung vor, aus der wir einen gewissen Nutzen ziehen können; Das erste ist nackte Tatsache: Ich dachte, ich wäre so geduldig, und dieses Dorfmädchen offenbart all meine Ungeduld, Unhöflichkeit und Zügellosigkeit in mir. Aber wenn Gott mir andererseits erlaubt hat zu sehen, dann bedeutet das, dass Er weiß, dass ich jetzt in der Lage bin, mit dem Problem fertig zu werden, dass ich in der Lage bin, Versuchungen zu überwinden und mich innerlich zu verändern.

Der zweite Punkt wird für mich durch die Worte des heiligen Seraphim von Sarow gerechtfertigt, der sagt, dass es wichtig ist, dass wir uns als Ganzes sehen, das heißt nicht nur das, was in uns schön ist, was unserer Berufung entspricht ewiges Leben, aber auch alles andere. Denn was bereits im Einklang mit Christus, Gott, steht, was bereits zum Königreich gehört, interessiert uns in gewisser Weise nicht: Wichtig ist, alles andere – Wüste oder Wildnis – in etwas zu verwandeln Garten Eden. Und hier entfernt man sich vom gegebenen Bild Ehrwürdiger Seraphim Ich möchte betonen, dass wir uns als Material betrachten müssen, das Gott in unsere Hände gelegt hat und aus dem wir ein Kunstwerk schaffen können, etwas, das eindringt Bestandteil zum Reich der Harmonie, Schönheit, Wahrheit und des Lebens. In diesem Sinne müssen wir die gleiche Gelassenheit und die gleiche klare Vision haben wie ein Künstler.

Das Kunstwerk, das der Künstler schaffen möchte, wird von zwei Faktoren bestimmt: Einerseits von seiner Absicht, was er schaffen möchte; andererseits das Material, das er in seinen Händen hält. Sie wissen, dass es unmöglich ist, identische Werke daraus herzustellen anderes Material: wenn Sie ein Kreuz machen möchten Elfenbein, du wirst kein Stück Granit nehmen; Wenn Sie ein keltisches Kreuz herstellen möchten, werden Sie es nicht aus griechischem Marmor usw. schnitzen – einfach weil das, was Sie ausdrücken möchten, nur im Rahmen der Möglichkeiten ausgedrückt werden kann dieses Materials. Wenn Sie also nicht hoffnungslos und hoffnungslos stur sind (hoffentlich sowohl für Gott als auch für sich selbst und für andere) und nur ein Material in Ihren Händen haben, dann wird die Frage nicht lauten: „Wie macht man aus Elfenbein Marmor oder aus Granit Granit?“ Knoten"; Sie schauen sich einfach dieses verfügbare Material an und sagen: „Welches Kunstwerk kann aus dem entstehen, was ich in meinen Händen halte?“ (Was Sie nicht daran hindert, später einen weiteren Plan mit dem gewünschten Material umzusetzen.)

Genauso sollten wir auch in unserem Handeln handeln Innenleben. Wir müssen lernen, mit einem intelligenten Auge, einem durchdringenden Blick, mit größtmöglichem Realismus, mit lebendigstem Interesse in das Material zu blicken, das wir in unseren Händen haben, denn nur aus diesem Material können wir bauen. Wenn Sie Peter sind, dann sind Sie nicht Anthony, und egal, was Sie tun, Sie werden nicht Anthony. Es gibt ein Sprichwort: „Auf Jüngstes Gericht Niemand wird dich fragen, ob du der heilige Petrus warst, sie werden dich fragen, ob du Petja warst.“ Niemand verlangt von dir, etwas zu sein, was du nicht bist, aber wir können dich bitten, wir können verlangen, dass du du selbst bist. Und das ist sehr wichtig: Wenn Sie nicht das gesamte Material akzeptieren, werden Sie nichts schaffen. Glauben Sie nicht, dass Sie durch die Bestätigung Ihres Geistes, Ihrer Wahrnehmung, also der Hälfte Ihrer Individualität, das Ganze erschaffen können harmonischer Mensch. Irgendwann wirst du feststellen, dass du das nicht schaffen konntest, aber dann steht vor dir schon ein Freak, eine Art unvollendete Statue und große Menge unbenutztes Material - das ist alles!

Und das erfordert Mut und Glauben. Erstens der Glaube in dem Sinne, wie ich bereits sagte, dass Gott uns nur das sehen lässt, was wir ertragen können; und Mut: Es macht uns keine Freude, all unsere Hässlichkeit zu sehen. Vielleicht erinnern Sie sich an die Worte des hl. Vinzenz von Paul vor dem Spiegel, den sein Vater beim Betreten des Zimmers zufällig hörte: „Gott, ich bin zu hässlich für Menschen, aber vielleicht wirst Du mich so akzeptieren?“ Vielleicht bin ich zu hässlich für die Menschen, aber ich bin für Gott begehrenswert, denn sonst hätte Er mich nicht ins Leben gerufen, Er hätte diese kreative, riskante Tat, mich ins Leben zu rufen, nicht vollzogen – und schon gar nicht. eine kurze Zeit, aber für die Ewigkeit.

Wenn wir andererseits Beziehungen zu den Menschen um uns herum haben wollen, müssen wir echte und keine falschen Persönlichkeiten sein. Wir können nur dann kreative, nachdenkliche Beziehungen zueinander führen, wenn ich real bin und mein Gesprächspartner, der vor mir steht, auch real ist. Diese Realität muss den ganzen Menschen umfassen; er darf sich nicht mit einer Teilwirklichkeit, einer Realität bis zu einem gewissen Grad, zufrieden geben.

Folgendes möchte ich sagen: Wenn wir Kinder vom Schuldirektor wegen einer Tat zu einer Verachtung vorgeladen werden, dann sehen wir in ihm nur den Titel eines Direktors. Hier gibt es keinen Menschen, sondern einen Regisseur, genauso wie es einen Polizisten, einen Beamten, einen Staatsanwalt, einen Arzt gäbe. Es kommt uns gar nicht in den Sinn, dass an ihm irgendetwas anders ist.

Jewtuschenko hat eine sehr starkes gedicht, wo er den Lehrer so beschreibt, wie der Schüler ihn sieht. Der Student beobachtet ihn und denkt: Was ist heute mit ihm los? Er ist irgendwie komisch! Er unterrichtet Mathematik und hat gerade zusätzlich zwei Fehler gemacht. Und nun zerbrach er die Kreide, blieb stehen und radierte alles, obwohl er uns sagte, wir sollten von der Tafel abschreiben, und so weiter. Am Ende des Gedichts sehen wir den Lehrer, der vergessen hat, Mantel und Hut anzuziehen und über den Hof geht; Und letzter Satz: „Die Frau des Professors ist von zu Hause weggegangen.“ Hier ist die Situation: Es gab nur einen Lehrer, es gab keinen Menschen. Es ist unsere Situation im Verhältnis zu anderen und die Situation, in die wir andere im Verhältnis zu uns selbst versetzen. Solange wir es nicht ändern, werden wir keine Realität sein und andere auch nicht. Es ist unmöglich, einem Geisterwesen oder etwas noch Kleinerem als einem Individuum zu begegnen, das noch eine Art Realität besitzt, selbst wenn diese Realität schmerzhaft, verschlossen und ohne jegliche Breite ist. Dies gilt sowohl in Bezug auf Gott als auch auf Menschen, denn wenn wir nur einen Lehrer und nicht eine Person sehen, dann sammeln wir, wenn wir zu Gott kommen, oft Wissensfetzen, einige Konzepte über Ihn und beginnen, ohne zu beten vor dem lebendigen Gott, sondern vor einem Idol, das wir aus Bildern und Konzepten gesammelt haben, authentisch in dem Maße, in dem jedes Bild und Konzept etwas in Gott entspricht, aber in dem Moment, in dem wir uns sagen: Hier ist Gott, zu einem Hindernis wird .

Die Einstellung zum Einzelnen ist völlig anders. Ich habe gerade gesagt, dass es hier um ein ganz anderes Problem geht: Es geht nicht darum, uns als Individuum zu sehen – das können wir nicht. Persönlichkeit, eine Person, ist das, was wir werden sollen, nachdem wir das Individuum überwunden haben, was wir empirisch an uns selbst beobachten können. Die Persönlichkeit kann nur in dem offenbart werden, der sie kennt, also in Gott allein. Wir haben eine Persönlichkeit in uns, die das Abbild des lebendigen Gottes ist. Von außen erscheint diese Persönlichkeit unter dem Deckmantel eines Individuums. Und hier ist die Analogie, die ich ziehen möchte: Wir sind das Gemälde eines Meisters, das von Jahrhundert zu Jahrhundert aktualisiert wurde, bis es völlig unkenntlich geworden ist. Wir sind zu einer Karikatur des Bildes Gottes geworden. Wenn Sie einem Kenner ein Gemälde zeigen, wird er es genau betrachten und sagen: Bei diesem Porträt gehören die Augenbraue und ein Teil des Gesichts zweifellos zur Hand des Meisters, alles andere nicht. Wenn Sie dann diese Augenbraue studieren – die Technik, die Farben, die perfekte Bewegung des Pinsels, der sie hervorgebracht hat –, versuchen Sie, all diese Notizen Schicht für Schicht zu entfernen. Nachdem wir eine Schicht entfernt haben, werden wir sagen: Diese ist tiefer als die vorherige, aber immer noch nicht die Hand eines Meisters; Dies ist eine Aufnahme, sie ist falsch im Vergleich zu diesem Augenbrauenstrich, zu diesem Farbschema, das zweifellos dem Meister gehört... Und so gelingt es uns nach und nach, das Bild zu klären, zum Prototyp zurückzukehren, befreit von angesammelten Verzerrungen.

Und genau das müssen wir uns selbst antun. Aber wie? Der Apostel Paulus rät, sich selbst in Christus zu finden und Christus in sich selbst zu finden. In dieser Form kann es fast wie eine Herausforderung erscheinen: Wie kann man Christus dort finden, wo er aller Wahrscheinlichkeit nach nicht ist, da er völlig unter Schichten entstellender Aufzeichnungen verborgen ist? Ich kann Ihnen einige einfache Ratschläge geben, die Sie ausprobieren können und die meiner Meinung nach funktionieren könnten. Wenn du liest heilige Bibel, insbesondere das Evangelium, wenn Sie ehrlich sind und sich nicht von Anfang an in eine fromme Position versetzen, sagen Sie nicht: Alles, was ich hier finde, ist wahr, denn das sagt Gott, und ich muss alles gutheißen und unterstützen, denn auf diese Weise werde ich in Erwartung des Gerichts Gottes die richtige Position einnehmen – wenn Sie nur ehrlich zu sich selbst sind, werden Sie sehen, dass es im Evangelium drei Arten von Dingen gibt. Manche Menschen berühren uns in keiner Weise besonders, und in diesem Fall sind wir leicht bereit zu sagen: Wenn Gott das sagt, dann ist es so. Und das stört uns überhaupt nicht, denn wir sehen keine Anwendung dieser Worte auf unser Leben und sie stellen daher keine Gefahr für unser egoistisches Wohlergehen und unsere Weigerung dar, dem Evangelium zu folgen.

Es gibt noch andere Orte, und wenn wir ganz ehrlich sind, werden wir sagen: Nein, da gehe ich nicht hin... Ich habe ein ehrliches Gemeindemitglied. Ich hielt einen Vortrag über die Seligpreisungen, woraufhin sie auf mich zukam und sagte: „Meister, wenn du das Glückseligkeit nennst, lass es bei dir sein.“ Hungrig sein, frieren, verlassen werden, verfolgt werden – nein... Wenn Sie also auch nur ein Viertel ihrer Ehrlichkeit haben, werden Sie drei Viertel des Evangeliums ablehnen – und ich bin noch kein Pessimist .

Nehmen wir ein Beispiel: X Christus offenbart uns einen verletzlichen, wehrlosen, besiegten und daher verabscheuungswürdigen Gott. Einen solchen Gott zu haben ist schon unangenehm genug! Aber wenn Er uns auch sagt: Ich habe Ihnen ein Beispiel gegeben, folgen Sie ihm– dann kann man wirklich „Nein“ sagen. Nun, sagen Sie es. Aber wir sind nicht ganz schwarz, und wenn Sie in beide Richtungen ehrlich sind, das heißt, wenn Sie sich nicht gegen die Anziehungskraft des Evangeliums wehren, weil es für Sie gefährlich ist, dann werden Sie sehen, dass es das eine oder andere gibt im Evangelium drei Sätze, durch die der Geist erleuchtet wird, das Herz erleuchtet wird, der Wille in dem Wunsch gebündelt wird, dem Wort zu folgen, weil es so schön, so wahr, so vollkommen ist und so völlig mit dem Tiefsten übereinstimmt in Ihnen; Dein ganzer Körper eilt diesen Weg entlang.

Markieren Sie diese Orte; So selten sie auch sein mögen, das sind jene Orte, an denen man bereits mit Christus zusammenfällt, wo man in einem mit Notizen übersäten Porträt die Hand eines Meisters entdeckt hat, eine Klanginsel des Vorbilds. Und dann denken Sie an eines: in diesem Satz oder in diesem evangelisches Bild sowohl Christus als auch du werden gleichzeitig offenbart; und sobald Sie diese Entdeckung machen, müssen Sie nicht mehr mit Ihrer Natur kämpfen, um dem Geist des Evangeliums so nahe wie möglich zu kommen; Es reicht aus, der eigenen Natur zu folgen, aber der wahren Natur, nicht einem falschen, importierten Bild, sondern jenen Merkmalen, die von der Hand eines Meisters geschrieben wurden. Es geht nicht darum, im Widerspruch zu allem zu handeln, was man tun möchte (Christen nennen das oft „tugendhaft sein“: Je mehr ich es tun möchte, desto tugendhafter ist es, es nicht zu tun), sondern zu sagen: Hier sind eins, zwei Punkte, in denen ich das Authentischste in mir gefunden habe.

Ich möchte ich selbst sein wirklich... Tun Sie dies, und wenn Sie dies sorgfältig tun, mit der Freude, immer mehr Sie selbst zu sein und zu werden, werden Sie sehen, wie eine weitere Lichtung erscheint, ein Ort, der mehreren Worten ähnelt, die Ihnen sozusagen aufgefallen sind. Allmählich klart sich das Bild auf, eine Linie erscheint, ein weiterer bunter Fleck erscheint ... Und so werden Sie vom ganzen Evangelium erfasst, aber nicht wie die Besatzungstruppen, die Sie mit Gewalt besiegen, sondern durch eine Aktion, die Sie dadurch befreit von dem du immer mehr du selbst wirst. Und Sie entdecken, dass Sie selbst zu sein bedeutet, nach dem Bild des Einen zu sein, der nach unserem Bild sein wollte, damit wir gerettet und verändert werden können.

Hier gibt es also zwei unterschiedliche, aber korrelative Wege der Selbsterkenntnis: Kenntnis des „Ich“ – des Individuums, das sich selbst bestätigt, sich selbst widersetzt, das andere ablehnt und leugnet; das „Ich“, das sich selbst nicht so sehen will, wie es ist, weil es sich schämt und Angst vor seiner Hässlichkeit hat; dieses „Ich“, das niemals real sein will, denn real zu sein bedeutet, vor dem Urteil Gottes und der Menschen zu stehen; Dieses „Ich“, das nicht hören will, was die Leute darüber sagen, insbesondere was Gott, das Wort Gottes, darüber sagt.

Und andererseits eine Persönlichkeit, die ihre Befriedigung, ihre Fülle und ihre Freude nur in der Offenbarung ihres Prototyps findet, dem perfekten Bild dessen, was sie ist, einem Bild, das befreit ist, erblüht, sich öffnet – das heißt, mehr offenbart wird und mehr - und zerstört dadurch das Individuum immer mehr, bis nichts mehr von ihm übrig ist, das sich widersetzt, nichts, was sich selbst bestätigt, und nur noch die Persönlichkeit übrig bleibt - die Hypostase, die eine Beziehung ist. Die Persönlichkeit, die immer nur ein Zustand der Liebe zwischen dem Liebenden und dem Geliebten war, findet sich aus der Gefangenschaft des Einzelnen befreit und tritt wieder in die Harmonie ein, die sie ist Göttliche Liebe Es enthält alle und offenbart sich in jedem von uns, wie in den zweiten Lichtern, die das Licht Gottes um uns herum ausstrahlen.

Jemand Berühmtes sagte, dass es die größte Weisheit ist, sich selbst zu kennen, die es im Leben eines jeden Menschen geben kann. Sobald er versteht, seinen Zweck und seine Ziele kennt, moralische Qualitäten, moralische Komponente, Momente, die er ertragen kann oder nicht, sein Potenzial wird sofort offenbart. Die Seele wird „befreit“ von zusätzliche Ladung und wird mit dem Konzept „Ich bin die Wahrheit“ verbunden sein.

Der Prozess der Selbstfindung ist in jedem Alter notwendig, und man kann nicht davon ausgehen, dass ältere Menschen ihn nicht brauchen. Im Gegenteil, im Laufe der Jahre werden wir mit einer dicken Schicht Negativität und Routine „überwuchert“. Es gilt, unnötigen Ballast abzuwerfen und das wahre „Ich“ zu offenbaren. Nur wenn Sie von erfahrenen Psychologen und Weisen lernen, wie Sie sich selbst kennen, können Sie leicht und ohne Angst ans Ende Ihres Lebens kommen. Lebensweg, Vorbereitung auf ein Treffen mit dem Allmächtigen.

Was bedeutet es, sich selbst zu kennen?

Wir bewerten andere Menschen leicht, sind aber gleichzeitig mit uns selbst völlig fremd. Aber das ist das Wichtigste für jeden von uns. Nur so können Sie beginnen, Ihre schlechten Gewohnheiten und negativen Eigenschaften zu bekämpfen. IN in diesem Fall Das Sprichwort „Man muss seinen Feind vom Sehen kennen!“ funktioniert hervorragend.

Aber seltsamerweise stellt sich die Frage „Wie erkennt man sich selbst?“ kommt bei Menschen am seltensten vor. Das heißt, es interessiert niemanden, wer er ist, welche Rolle er in diesem Leben spielt, aus welchen Eigenschaften und Gewohnheiten seine Persönlichkeit besteht. moralische Seite. Bemerkenswert ist, dass sich Psychologieexperten keine großen Sorgen über die Antwort auf den Grund für die fehlende Suche nach dem Wichtigsten im Leben machen – sich selbst. Schließlich ist dies der Schlüssel zu den Türen, hinter denen sich nicht nur das Geheimnis unserer inneren Welt, sondern auch der umliegenden Welt verbirgt. Es ist ganz einfach: Wenn Sie sich Fragen stellen, müssen Sie Antworten geben, und zwar völlig ehrliche und aufrichtige.

Aber nur wenige von uns sind in der Lage, ihre negativen Seiten zuzugeben, und selbst uns selbst gegenüber sind wir oft Heuchler. Aber wir müssen noch anfangen. Besonders für diejenigen, die danach streben, völlige Harmonie mit der Welt und sich selbst zu finden. Genießen Sie das Leben, genießen Sie es, negative Gewohnheiten und atme tief durch.

Und wenn Sie, nachdem Sie das Thema des Artikels gelesen haben, ihn weiter studieren, haben wir ihn nicht umsonst geschrieben. Bevor Sie jedoch mit der Beantwortung beginnen, empfehlen wir Ihnen, sich mit der Meinung von Vertretern der orthodoxen Religion darüber vertraut zu machen, warum es für jeden Menschen auf dem Planeten notwendig ist, sich selbst zu kennen.

Was bedeutet es, sich selbst zu kennen?

Bekenner sagen, das sei das Wichtigste im Leben. Wir müssen wissen, was in unserer Seele, unseren Gedanken und unserem Herzen vorgeht und verstehen, wohin wir im Leben gehen, auf welchen Nenner. Wer es bereits geschafft hat, sich selbst kennenzulernen, ist mit seinen Vorlieben, Leitlinien und Wünschen bestens vertraut. Und nur so konnten sie, nachdem sie sich selbst erkannt hatten, die vollständige Kontrolle über ihre Existenz erlangen und die Prozesse, die für jede unserer Handlungen verantwortlich sind, einschließlich der physiologischen Aspekte, die für unsere Gesundheit verantwortlich sind, problemlos verwalten.

In solchen Fällen stellen viele Menschen eine logische Frage: „Sollte es nicht als Erstes darum gehen, Gott zu kennen?“ Nein, studieren Sie zunächst sich selbst, sonst wird es unmöglich sein, den Herrn zu kennen, denn wir sind sein Spiegelbild, geschaffen nach seinem Bild und Gleichnis.

Laut Beichtvätern muss man mit dem Guten beginnen, das heißt, eine positive Grundlage legen. Dafür ist eine korrekte, objektive Selbsteinschätzung wichtig, die jeder von uns am häufigsten mit einem Fehler abgibt. Und der Grund dafür sind unsere eigenen negativen Seiten, die Gewohnheiten, die sich darin festgesetzt haben Innere und die Objektivität der Sichtweise verzerren. Die Mehrheit betrachtet ihre Person also durch den Schleier ihres eigenen Egoismus und nach einer Analyse scheint es uns allen, dass wir gar nicht so schlecht sind.

Wir besuchen oft heilige Stätten, fasten regelmäßig und versuchen, uns nicht unhöflich auszudrücken Feiertage usw. Wir glauben, dass wir uns dadurch bereits einen „Bonus“ verdient haben und loben uns selbst, indem wir uns mit anderen, „schlechten“ Menschen vergleichen. Hier liegt der Fehler. Zunächst einmal besteht kein Bedarf an Vergleichen; Sie müssen sich eine Messlatte setzen, an der Sie wachsen und wachsen müssen.

Und wenn Sie es Ihrer Meinung nach erreicht haben, erhöhen Sie es noch weiter. Der Perfektion sind bekanntlich keine Grenzen gesetzt! Und der Prozess muss aus einer inneren Reinigung bestehen, und nur dann können Veränderungen eintreten positive Seiteäußerer Bestandteil einer Person. Glauben Sie mir, das werden sie.

Auch Vertretern des christlichen Klerus wird oft die Frage gestellt: „Was passiert, wenn jemand sich selbst nicht kennt?“ Was bedeutet das? Gibt es eine Chance auf Rettung? Die Antwort wird enttäuschend sein: „Nein! Denn wenn wir selbst dies nicht erkennen, wie kann Gott der Herr uns dann retten?“ Um die Seele in die eine oder andere Richtung zu „definieren“, muss er sie schließlich studieren, und zwar in geschlossener Mensch, es ist dunkel. Wer sich also selbst nicht kennt, wird nur den negativen Weg gehen.

Wie wir wissen, ist die wichtigste Eigenschaft eines Christen die Liebe. Und sie muss rein und aufrichtig sein. Unmöglich zu fühlen dieses Phänomen für jeden gemäß unserer Religion, es sei denn, wir kennen uns selbst und reinigen uns dann von Negativität. Daher empfehlen wir, nicht zu zögern wichtiger Punkt beiseite legen und anfangen, an uns selbst zu arbeiten.

Stellen wir uns zunächst Fragen, die von erfahrenen Experten entwickelt und im Laufe der Jahre in zahlreichen Umfragen getestet wurden. Glauben Sie mir, in unserem Test gibt es nichts Überflüssiges. Die Hauptregel besteht darin, ehrlich und offen zu antworten, ohne etwas zu verbergen. Hören Sie auf, sich selbst zu täuschen, und beginnen Sie, Ihre innere Welt zu erkunden. Und wenn sie sich unterwegs treffen negative Punkte, fang an, gegen sie zu kämpfen.

Wir möchten gleich sagen, dass die Fragen nicht einfach sein werden. Manche finden sie vielleicht unbequem und können einen Nerv treffen: Stolz, Stolz, Prahlerei, Wut, Neid usw. Aber wenn wir jetzt nicht mit aller Entschlossenheit zur Sache gehen, dann wird es zu spät sein. Es wird nicht mehr lange dauern, bis wir das Chaos unserer Unwissenheit, unserer falschen Vorstellungen und unserer falschen Wahl des Lebensweges „auflösen“ müssen.

Daher besteht kein Grund, beleidigt zu sein unangenehme Fragen. Wir wollen Ihnen helfen und nicht enttäuschen. Sie verstehen, dass die Lösung jedes Problems einige Opfer erfordert. In Ihrem Fall werden Sie Ihre Ambitionen opfern, zumindest für die Zeit, in der Sie sich selbst kennenlernen. Und hier muss ich ehrlich sagen - dieser Prozess Du kannst nie aufhören! Das bedeutet, dass Sie niemals ein ehrgeiziger, arroganter, ungezogener, unhöflicher, neidischer, wütender, eifersüchtiger, gieriger, gemeiner, egoistischer oder kaufmännischer Mensch sein werden.

Wer entschlossen ist, entschuldigen Sie die Tautologie, das Problem zu lösen, kennt seine Probleme auswendig. Zum Beispiel, fauler Mann weiß, dass es für ihn gerade wegen seiner Faulheit schwierig ist, ein Geschäft zu übernehmen. Das bedeutet, dass er dagegen ankämpfen und Selbstdisziplin üben muss. Lasst uns also gemeinsam an uns selbst arbeiten und uns auf ein erfolgreiches Ergebnis einstellen, denn wir wissen um unsere Mängel, oder?

So machen Sie den Test

Lassen Sie uns unseren Lesern gleich mitteilen, dass Sie nicht alle gestellten Fragen schnell beantworten müssen. Darüber hinaus ist dies nicht möglich. Lesen Sie sie sorgfältig durch und analysieren Sie sie jeweils. Wir haben bereits gesagt, dass sie nicht von der „Decke“ genommen, sondern entwickelt wurden erfahrene Psychologen und in zahlreichen Umfragen getestet. Infolgedessen machen Sie einen Fehler und beginnen auf die übliche, stereotype Art und Weise zu antworten, wobei Sie sich selbst und Ihre Nerven „bedauern“.

Wie man mit Fragen arbeitet

Unter den Vorgestellten gibt es solche, die einfach die eine oder andere Eigenschaft einer Person behaupten. Wenn Sie es nicht haben, überspringen Sie es. Zum Beispiel: „Warum rauchen Sie?“ Hier gibt es eine Aussage, und Sie sind Nichtraucher, daher übergehen wir diese Frage.

Nicht alle Fragen rufen die gleichen Emotionen hervor. Einige verwirren eine Person, während andere keine Sensationen hervorrufen. Also fangen wir an.

1. Warum um alles in der Welt sollte es mir wichtig sein, was andere über mich denken?
2. Wie stehen meine Freunde zu mir?
3. Aus welchen Gründen kann ich nicht mit mir allein sein?
4. Warum trinke ich Alkohol?
5. Warum bin ich so ein schüchterner, schüchterner Mensch?
6. Aus welchen Gründen fällt es mir so schwer, neue Bekanntschaften und Freunde zu schließen?
7. Wie behandeln mich meine Kinder?
8. Sollte ich am meisten sein der beste Mensch in der Welt, sich in Perfektion von anderen zu unterscheiden?
9. Ich habe ein schwieriges und unfaires Schicksal, na und?
10. Warum fluche ich so oft und oft mit Schimpfwörtern?
11. Was passiert in der Welt um uns herum?
12. Mag ich meinen Job und meine Position?
13. Was brauche ich von diesem Leben?
14. Aus welchen Gründen und Faktoren werden meine Pläne nicht erfüllt?
15. Wie zufrieden bin ich mit der von mir getroffenen Wahl?
16. Warum um alles in der Welt sollten Sie sich Sorgen machen und nervös sein?
17. Wer ist für alle Probleme in meinem Leben verantwortlich?
18. Wer ist dafür verantwortlich, dass ich so geworden bin?
19. Ist der Weg, den ich gewählt habe, der einzig richtige?
20. Welche Faktoren und Menschen hindern mich daran, so zu leben, wie ich es möchte?
21. Ist mir irgendjemand in diesem Leben etwas schuldig?
22. Bin ich irgendjemandem in diesem Leben etwas schuldig?
23. Warum streite ich ab und zu mit meinem Mann (meine Frau)? Was ist der Sinn unserer Skandale? Führen unsere Streitigkeiten zu etwas Nützlichem, finden wir darin etwas Wertvolles?
24. Warum überwältigen mich alle meine Gefühle sofort?
25. Was also, wenn ich schlechte Laune habe?
26. Warum brauche ich eine dritte Uhr oder ein zehntes Kleid?
27. Was wird mit mir, meiner Gesundheit, meinem Körper, meinem Geist in zehn, zwanzig oder dreißig Jahren passieren? Wird sich der Verlauf meines Lebens ändern, was werde ich tun, werde ich in der gleichen Stimmung wie bisher weitermachen können? Wie passend sind diese Perspektiven für mich?
28. Wie wird es mit meiner Gesundheit sein, wenn ich diesen Lebensstil auch in Zukunft weiterführe?
29. Was wird mit mir passieren, wenn ich alt werde, welche Dinge werden mir Freude bereiten und Freude bereiten, die mich glücklich machen dieser Moment? Werde ich das gleiche Essen, Trinken, den gleichen Sex und andere Dinge genießen können?
30. Was ist an meinem Arbeitsplatz los?
31. Wie zufrieden bin ich mit meinem Job in Bezug auf die finanzielle Sicherheit? Ist meine Position die Arbeit meines ganzen Lebens?
32. Warum kann ich nicht andere Wege zur Einkommensgenerierung, andere Quellen organisieren?
33. Was passiert mit mir und meinem Leben, wenn ich meinen Job verliere?
34. Warum kann ich nicht aus der Ferne arbeiten?
35. Warum gründe ich nicht mein eigenes Unternehmen?
36. Was also, wenn ich nicht so viel Glück habe wie andere, dass ich nicht so viel Glück habe?
37. Was werde ich am kommenden Wochenende tun und was wird als nächstes passieren? Was mache ich am Wochenende mit mir selbst?
38. Warum rauche ich?
39. Wie viel Zeit habe ich zum Ausruhen?
40. Bin ich mit der Menge an Freizeit zufrieden?
41. Bekomme ich genug Schlaf?
42. Ist es gut? körperliche Fitness Bin ich dabei?
43. Fühle ich mich gut?
44. Wie kann ich meine Konzentration aufrechterhalten?
45. Wie sollte man sich richtig ernähren?
46. Warum bleibe ich lange bei meiner Arbeit?
47. Wie gut schaffe ich es, meinen Liebsten genügend Aufmerksamkeit zu schenken?
48. Warum komme ich zu spät zur Arbeit? Was passiert, wenn ich pünktlich nach Hause gehe?
49. Warum habe ich angefangen, mich zu dieser bestimmten Religion zu bekennen und nicht zu einer anderen? Liegen andere religiöse Bewegungen falsch?
50. Habe ich die alten Gebote meiner religiösen Bewegung immer gewissenhaft befolgt und erfülle ich sie auch weiterhin? Wenn ich das nicht tue, wie wird dann meine Seele gerettet, worauf kann ich sicher sein?
51. Was bedeutet menschliches Leid?
52. Welche Hobbys interessieren mich, was reizt mich, wofür interessiere ich mich?
53. Wie viel Zeit verbringe ich immer in verschiedenen sozialen Netzwerken?
54. Wie viel Zeit verbringe ich mit dem Fernsehen?
55. Wie viele Bücher konnte ich im letzten Jahr lesen?
56. Welche andere interessante Musik gibt es?
57. Wie gebildet und gebildet bin ich?
58. Warum fällt der Planet Erde nicht auf die Sonne?
59. Wie werden genetische und erbliche Informationen kodiert?
60. Woraus besteht ein Atom?
61. Welche Menge Fremdsprachen ich weiß?
62. Reagiere ich angemessen auf Kritik von außen?
63. Wann habe ich das letzte Mal einer fremden Meinung zugestimmt, die nicht mit meiner übereinstimmte, und dies offen zugegeben?
64. Was bedeuten Diskussionen, Auseinandersetzungen, in denen jede Streitseite für sich steht und wir keine Meinungen von außen akzeptieren? Entsteht in solchen Situationen – bei Auseinandersetzungen – wirklich die Wahrheit?
65. Warum und warum sollte ich jemandem etwas beweisen?
66. Wann gab es einen Fall, in dem ich Fremde lobte und ihnen aufrichtig Komplimente machte?
67. Wie bin ich besser als die Menschen, die ich wirklich nicht mag?
68. Warum und warum mögen mich manche Leute nicht?
69. Warum und warum lieben mich manche Menschen?
70. Warum liebe ich die Menschen, die ich wirklich liebe?
71. Wie sehr habe ich versucht, meine Stärken zu nutzen persönliche Qualitäten wurde noch stärker und negative Mängel wurden beseitigt?
72. Wie lange ist es her, dass ich jemandem, der mir nahe steht, ohne Angabe von Gründen ein Geschenk gemacht habe?
73. Wie lange ist es her, dass ich meine Verwandten, insbesondere die älteren Menschen, besucht habe?
74. Wie groß ist die Zahl derer, die bereit sind, mich selbstlos zu versorgen, kostenlose Hilfe zu einem Zeitpunkt, an dem ich es wirklich brauche?
75. Wie lange ist es her, seit ich mein Haus geputzt habe?
76. Wie oft sitze ich allein und denke über das Leben nach?
77. Wie lange ist es her, dass ich Maßnahmen ergriffen habe, die von anderen nicht genehmigt wurden, und ich daher mit meiner Position und Wahl zufrieden war?
78. Erledige ich meine Aufgaben?
79. Wie ausgeprägt ist mein Sinn für Humor?
80. Wie oft und wie viel kann ich lachen?
81. Genieße ich mein Leben?
82. Wie glücklich bin ich und bin ich überhaupt glücklich?
83. Wie oft kann ich mich über mein Leben beschweren?
84. Es gibt Menschen, die in Hunger, Kälte, ohne Dach über dem Kopf leben müssen, umgeben von Bedrohungen und Gefahren für ihr Leben. Warum halte ich dann meine Sorgen und Probleme für so ernst und bedeutsam?
85. Tue ich alles, um mein Leben besser zu machen?
86. Warum kommt es auf der Welt zu Feindseligkeiten und Kriegen?
87. Woher kommen meine Phobien und Ängste? Warum habe ich solche Angst vor Mäusen, weil sie mir nichts anhaben können?
88. Warum sollte ich von Fremden beleidigt sein?
89. Warum muss ich so tun, als wäre ich jemand, der ich nicht bin?
90. Was sind in meinem Leben schwerwiegende Fehler und Missetaten?
91. Warum lebe ich alleine?
92. Wie nützlich sind meine Prinzipien, mein Standpunkt, meine Weltanschauung?
93. Wer sind meine Freunde, was sind das für Menschen und warum bleiben wir weiterhin Freunde?
94. Welche Faktoren und Indikatoren bestimmen mein Verhalten?
95. An welchem ​​Tag habe ich das letzte Mal Haben Sie Ihre eigene Wohnung, Ihren Schreibtisch geputzt?
96. Was ist also „gut“ und was ist „schlecht“?
97. Wie aufmerksam (aufmerksam) bin ich, wenn ich anderen zuhöre – Freunden, Liebsten?
98. Habe ich den Menschen um mich herum viel Leid gebracht?
99. Warum schäme ich mich für meine Verwandten und Lieben?
100. Was weiß ich über den Tod?

Unser liebe Leser Wer spirituell wachsen möchte, wird diese Fragen mit großem Interesse beantworten, analysieren und diskutieren. Wir empfehlen jedoch weiterhin, nur Ihre Antworten zu geben und nicht die, die beim Familientreffen gegeben wurden. Auf diese Weise wird jeder von uns in der Lage sein, sich selbst, sein Wesen, seine innere Welt, seine Gewohnheiten, Charaktertendenzen und Spiritualität perfekt zu kennen. Sobald wir in der Lage sind, unsere eigenen Rätsel zu lösen, werden wir unsere Qualitäten sprunghaft verbessern.

Ein wichtiger Punkt der Selbsterkenntnis ist der Wunsch einer Person, den Prozess zu beginnen. Damit es gelingt und nur aufrichtige und ehrliche Antworten gegeben werden können. Es ist notwendig, ein Tagebuch zu führen, in dem Sie Ihre Gedanken, Analysen und Gefühle widerspiegeln.

Jeden neue Emotion, Neugier, Empörung, Stress – alles muss im Tagebuch beschrieben werden. Schreiben Sie alles darin auf, einschließlich Ihrer Beschwerden über die Umwelt, Ihre eigenen Handlungen, Lächerlichkeiten, unangenehme Situationen– Papier hält alles aus!

Beginnen Sie mit der Meditation, um die Intensität Ihrer Leidenschaften zu reduzieren und Ihre innere Welt und Ihre Nerven zu beruhigen. Dies ist ein wesentlicher Bestandteil verschiedener östlicher Praktiken. Es ermöglicht einem Menschen, seine Aufmerksamkeit auf das Wesentliche zu konzentrieren und alles, was geschieht, unvoreingenommen zu analysieren.

Ziehen Sie sich an einen abgelegenen Ort zurück, an dem es ruhig und nicht überfüllt ist, und nehmen Sie eine für Sie bequeme Position ein – legen Sie sich hin, sitzen Sie im Schneidersitz. Machen Sie 10 Atemzüge (tief). Streichen Sie alles Unnötige aus Ihrem Kopf. Denken Sie nicht darüber nach, was Sie im Laden kaufen müssen, wenn Sie Ihre Kinder vom Kindergarten abholen. Befreien Sie sich vom Ärger!

Eine zusätzliche Möglichkeit, sich selbst kennenzulernen

Zusätzlich zu der Tatsache, dass Sie Ihren Charakter, Ihre Handlungen und Gefühle analysieren müssen, können Sie auch Ihre Bekannten, Verwandten und engen Freunde dazu befragen, was für ein Mensch Sie sind. Sogar bis zu dem Punkt, dass Sie ihnen die Fragen laut vorlesen – lassen Sie sie ehrliche und aufrichtige Antworten geben. Wenn sie Kritik oder Negativität enthalten, denken Sie nicht einmal daran, beleidigt zu sein. Für einen Menschen, der danach strebt, sich selbst zu kennen und sein Leben zum Besseren zu verändern, sollte es keinen Groll oder Ärger geben, sondern nur die Wahrheit ist wichtig!

Beginnen Sie mit denen, die Ihnen am nächsten stehen – Ehemann, Ehefrau. Finden Sie von ihnen heraus, was ihnen an Ihnen am wenigsten gefällt. Konzentrieren Sie sich beim Anhören der Antwort nicht darauf, dass Ihr Gesprächspartner wirklich etwas Negatives findet. Denken Sie zunächst darüber nach, wie Sie sich verändern können, und vielleicht stellen Sie fest, dass Sie zu wenig Zeit mit Ihren Lieben verbringen oder wichtige Ereignisse vergessen.

Jetzt sind die Eltern an der Reihe. Diese Kameraden werden sich die Gelegenheit nicht entgehen lassen, sich an Ihre Kindheit zu erinnern und alles in vollen Zügen herauszuplatzen. Achten Sie schlecht auf Ihre Gesundheit, essen Sie wenig Flüssigkeit, vernachlässigen Sie Ihr Aussehen, rufen Sie selten an, vergessen Sie einen Besuch usw.

Nun, das war's, jetzt können Sie es zusammenfassen, aber vergleichen Sie vorher Ihre Antworten mit denen anderer. Es wird wahrscheinlich Abweichungen geben, aber diese sind nur in der Fehlerkategorie akzeptabel, also keine Zugeständnisse an Sie – seien Sie ehrlich. Dadurch wird Ihr Charakter und damit auch Ihr innerer Zustand und Gesundheitszustand in eine andere, positive Richtung fließen. Gehen Sie nach etwa einer oder zwei Wochen zum Spiegel und schauen Sie genauer hin – ist die Person, die Sie ansieht, aufrichtig, rein und rein wie zuvor? mit liebevollen Augen? Nein, das ist eine andere Persönlichkeit, in der grandiose Transformationen stattfinden!

Tschüss zusammen.
Mit freundlichen Grüßen, Wjatscheslaw.