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Als Tyutchevs letzte Stunde schlug. Analyse von Tyutchevs Gedicht „The Last Cataclysm. Hören Sie sich Tyutchevs Gedicht „The Last Cataclysm“ an

Komposition

Boris Leonidovich Pasternak ist ein wunderbarer Dichter und Prosaautor des 20. Jahrhunderts. Er kann durchaus als ästhetischer Schriftsteller mit einem subtilen und tiefen Sinn für Schönheit bezeichnet werden. Er war schon immer ein Kenner natürlicher und unberührter Schönheit, was sich natürlich auch in seinen Werken widerspiegelte. Und wie leuchtendes Beispiel Vor diesem Hintergrund möchte ich besondere Aufmerksamkeit auf ein Gedicht von Pasternak lenken wie „Andere lieben – schweres Kreuz…».

Das erste, was einem bei dieser Arbeit ins Auge fällt, ist die Einfachheit und Leichtigkeit des Stils. Es ist sehr kurz und besteht nur aus drei Vierzeilern. Aber in dieser Kürze liegt einer seiner größten Vorzüge. Dadurch scheint jedes Wort wertvoller zu sein und hat ein größeres Gewicht und eine größere Bedeutung. Bei der Analyse der Rede des Autors kann man nicht umhin, auf die erstaunliche Natürlichkeit der Sprache, die Einfachheit und sogar eine gewisse Umgangssprache zu achten. Die literarische und sprachliche Messlatte wurde auf nahezu reduziert Alltagssprache Nehmen Sie zumindest einen Satz wie „Das ist alles kein großer Trick.“ Obwohl es auch vorkommt Buchstil, zum Beispiel der Eröffnungssatz des Werkes „Andere zu lieben ist ein schweres Kreuz.“ Und hier möchte ich darauf hinweisen Phraseologische Wendung enthält eine klare Anspielung darauf biblische Motive, die in den Werken von Boris Pasternak so häufig vorkommen.

Wie lässt sich das Thema dieses Gedichts bestimmen? Es scheint, dass die Arbeit ein Appell ist lyrischer Held an die Frau, die du liebst, Bewunderung für ihre Schönheit:

Andere zu lieben ist ein schweres Kreuz,

Und du bist schön ohne Schwankungen,

Und deine Schönheit ist ein Geheimnis

Es ist gleichbedeutend mit der Lösung des Lebens.

Es stellt sich die Frage: Was ist das Geheimnis des Charmes seiner Geliebten? Und dann gibt uns die Autorin die Antwort: Ihre Schönheit liegt in ihrer Natürlichkeit, Einfachheit („Und du bist schön ohne Windungen“). Der nächste Vierzeiler führt uns auf eine tiefere semantische Ebene des Werkes, zum Nachdenken über das Wesentliche, die Natur der Schönheit im Allgemeinen.

Was ist Schönheit nach Pasternak? Das ist natürliche Schönheit, ohne Künstlichkeit, ohne Pomp und Schnickschnack. In diesem Gedicht begegnen wir erneut der sogenannten „Theorie der Einfachheit“ des Dichters, der Einfachheit, die die Grundlage des Lebens, aller Dinge, ist. Und weibliche Schönheit sollte nicht im Widerspruch stehen, sondern sich organisch in das große und globale Gesamtbild der universellen Schönheit einfügen gleichermaßen alle Geschöpfe Gottes haben. Schönheit ist das Einzige und Hauptwahrheit in der Welt des Dichters:

Im Frühling ist das Rascheln der Träume zu hören

Und das Rascheln von Nachrichten und Wahrheiten.

Sie stammen aus einer Familie mit solchen Grundlagen.

Deine Bedeutung ist, wie die Luft, selbstlos.

Die letzte Zeile dieses Vierzeilers ist besonders symbolisch. Wie zutiefst metaphorisch ist der Ausdruck „selbstlose Luft“! Wenn man darüber nachdenkt, versteht man, dass die Natur eigentlich selbstlos ist, sie gibt uns die Möglichkeit zu atmen und dementsprechend zu leben, ohne eine Gegenleistung zu verlangen. Laut Pasternak sollte Schönheit also selbstlos sein, wie Luft, sie ist etwas, das jedem gehört gleichermaßen.

In diesem Gedicht unterscheidet der Dichter zwei Welten – die Welt der natürlichen Schönheit und die Welt der Menschen, alltäglichen Streitereien, „verbaler Abfälle“ und kleinlicher Gedanken. Das Bild des Frühlings als Zeit der Wiedergeburt und Wiedergeburt ist symbolisch: „Im Frühling hört man das Rascheln von Träumen und das Rascheln von Nachrichten und Wahrheiten.“ Und die lyrische Heldin selbst ist wie der Frühling, sie stammt „aus einer Familie mit solchen Grundlagen“, sagt sie frischer Atem Wind ist ein Dirigent von einer Welt zur anderen, der Welt des Schönen und Natürlichen. In dieser Welt gibt es nur einen Platz für Gefühle und Wahrheiten. Es scheint einfach zu sein, sich darauf einzulassen:

Es ist leicht aufzuwachen und klar zu sehen,

Schütteln Sie den verbalen Müll aus dem Herzen

Und lebe, ohne in Zukunft verstopft zu werden,

Das alles ist kein großer Trick.

Der Schlüssel zu diesem neuen und Hab ein wundervolles Leben ist Schönheit, aber kann jeder das Einfache und Schlichte sehen? wahre Schönheit?.. Ist es für jeden von uns möglich, „aufzuwachen und zu sehen“...

Es sollten die Besonderheiten der Darstellung des lyrischen Helden durch den Autor beachtet werden lyrische Heldin dieses Gedicht. Sie scheinen hinter den Kulissen zu bleiben, sie sind unklar und vage. Und jeder von uns kann sich und seine Lieben unwillkürlich an die Stelle der Helden stellen. Dadurch erhält das Gedicht eine persönliche Bedeutung.

Betrachtet man die Komposition des Gedichts, so fällt auf, dass der Autor eine recht leicht verständliche Größe gewählt hat ( jambischer Tetrameter), Was Noch einmal bekräftigt seine Absicht, die Einfachheit und Unkompliziertheit der Form hervorzuheben, die vor dem Inhalt zurücktritt. Das beweist auch die Tatsache, dass das Werk nicht mit künstlich erzeugten Tropen überladen ist. Seine Schönheit und sein Charme liegen in seiner Natürlichkeit. Obwohl man nicht umhin kann, das Vorhandensein von Alliteration zu bemerken. „Das Rascheln der Träume“, „das Rascheln der Nachrichten und Wahrheiten“ – mit diesen Worten schafft die häufige Wiederholung von Zisch- und Pfeifgeräuschen eine Atmosphäre des Friedens, der Stille, der Ruhe und des Geheimnisses. Über die Hauptsache kann man schließlich nur so reden, wie Pasternak es macht – leise, im Flüsterton... Schließlich ist das ein Geheimnis.

Zum Abschluss meiner Überlegungen möchte ich unwillkürlich den Autor selbst paraphrasieren: Andere Gedichte zu lesen ist eine schwere Belastung, aber dieses ist wirklich „schön ohne Windungen“.

Grundlegende Ansätze zu Lyrisches Gedicht klassischer Typ Wir werden versuchen, es am Beispiel der Analyse eines Gedichts von F. I. Tyutchev zu zeigen. Die letzte Katastrophe"(1830).

Wenn es zuschlägt letzte Stunde Natur,

Die Zusammensetzung der Teile der Erde wird zusammenbrechen:

Alles Sichtbare wird wieder von Wasser bedeckt sein,

Und Gottes Antlitz wird darin abgebildet sein!

Wir beginnen die Analyse mit der Poetik des Titels, da er das Wesentliche enthält lyrisches Bild, die Hauptemotion und die philosophische Idee des Dichters sind verborgen. Tatsächlich spiegelt der Titel das Verständnis des Autors für den Text wider.

Das Adjektiv „last“ bezeichnet Ereignisse, die am Rande, in der letzten Zeile, stattfinden.

Das Wort „Katastrophe“ selbst (nicht „Transformation“ oder „Veränderung“, die eine ähnliche Bedeutung haben) betont philosophische Bedeutung Gedichte. Dem Titel nach zu urteilen, kann man davon ausgehen, dass der Text ein Bild aus der Apokalypse entfaltet, das den letzten Tag der Schöpfung darstellt. Tyutchev ist jedoch ein origineller Dichter-Philosoph. Für ihn wird der letzte Tag der erste Tag einer neuen Schöpfung sein.

Das Gedicht besteht aus einer Strophe (Monostrophe) – einem Vierzeiler (Quatrain).

Allerdings ist diese Strophe kompositorisch in zwei Teile gegliedert – die ersten beiden Verse ( poetische Zeilen) und die letzten beiden.

Diese Unterteilung ist sinnvoll; sie spiegelt die beiden Hauptprozesse der Welt (Zerstörung und Schöpfung) wider, die in zwei symmetrisch im Text angeordneten Verben „zerstört“ und „dargestellt“ dargestellt werden.

Das Gedicht enthält zwei Elemente – Erde und Wasser. Tyutchev zeichnet den Tod der Erde unter Wasser und wendet sich an biblischer Mythosüber Noahs Sintflut („Wasser wird wieder alles Sichtbare bedecken“). In diesem Appell liegt gleichzeitig ein Hinweis auf Tod und Erlösung.

Der philosophische Charakter des Verses wird durch die außersubjektive Konstruktion betont – das Fehlen der Pronomen „ich“, „du“, „wir“ usw., die das Bild einer Person im Vers verkörpern. Das Gedicht enthält eine philosophische Verallgemeinerung. Dies wird durch die Wahl des Vokabulars belegt – nicht empirisch, sondern äußerst abstrakt („die letzte Stunde der Natur“, „alles Sichtbare“, „Gottes Antlitz“).

Der Zerstörungsprozess ist in der Syntax des Verses „festgelegt“: Die ersten beiden Zeilen sind durch eine tiefe Umkehrung gekennzeichnet (falsch, umgekehrte Reihenfolge Wörter in einem Satz). Vergleichen Sie beispielsweise die umgekehrte Wortreihenfolge (ein Satz mit Umkehrung) und die direkte:

„Wenn die letzte Stunde der Natur schlägt. "

Im ersten Fall wird die Betonung am Ende durch die Gesetze des Versaufbaus bestimmt, ... im zweiten Fall ist es logisch.

Die Umkehrung verschwindet in der letzten Zeile, was dem Entstehungsprozess entspricht. Letzte Linie Der Vers zeichnet sich nicht nur durch das Fehlen von Umkehrungen aus („Und Gottes Angesicht wird in ihnen dargestellt!“), nicht nur ausrufende Intonation, was den besonderen pathetischen Charakter des Satzes widerspiegelt, aber auch phonetisch instrumentalisiert der vielfach wiederholte Laut „und“ auf besondere Weise das Ende des Verses „Und Gottes Angesicht wird in ihnen dargestellt!“

Das Gedicht „The Last Cataclysm“ ist im jambischen Pentameter mit maskulinen (betont – „irdisch“, „sie“) und femininen (unbetont – „Natur“, „Wasser“) Endungen geschrieben. Die Reime im Vers sind sowohl grammatikalischer (der Natur – Wasser) als auch ungrammatischer (der Erde – sie) Reime. Kreuz, offen (mit einem Vokal endend) und geschlossen (mit einem Konsonanten endend). Diese gesamte Konstruktion des Verses basiert auf dem Gesetz der Dualität, „binär“, das sich vor allem auf der inhaltlichen Ebene widerspiegelt.

Neben der ersten Zeile („When the last Hour of Nature Strikes“), in der es keinen einzigen metrischen Fehler gibt, wird reines Jambic präsentiert, das die Unerbittlichkeit und Unvermeidlichkeit des Beginns der „letzten Stunde“ zum Ausdruck bringt; enthalten Abschweifungen (sie fallen auf die Hauptzeilen). semantisch Verben „zerstört“, „abgebildet“). Das Fehlen eines Akzents wird Pyrrhus genannt. Stellen wir uns die zweite Zeile des Verses „Die Zusammensetzung der Teile der Erde wird zerstört werden“ als ein metrisches Schema vor (eine Kombination aus Schlagzeug und unbetonte Silben, bedeutet und – unbetont, ich – betont):

Der vierte Fuß, der auf das Verb „wird zusammenbrechen“ fällt, wird sich als „erleichtert“, pyrrhisch herausstellen.

Besonders viele Abschweifungen gibt es in der dritten Zeile („Alles Sichtbare wird wieder mit Wasser bedeckt sein“):

Im ersten Fuß erscheint eine Superschema-Betonung, die im Vers als Spondee bezeichnet wird (II – zwei betonte Silben). Der zweite Fuß ist pyrrhisch, mit einem fehlenden Akzent.

Im Allgemeinen große Menge Die Fehler in dieser Zeile lassen sich unserer Meinung nach dadurch erklären, dass sie im Verborgenen auf eine menschliche Tragödie hinweisen. Die letzte Katastrophe wird nicht nur die „Komposition“ zerstören irdische Teile„, wird aber auch zu einer menschlichen Tragödie werden. Auf den ersten Blick gibt es in dem Gedicht keinen Platz für Menschlichkeit. Wie wir eingangs bemerkten, handelt es sich bei dem Gedicht um eine gewaltige philosophische Verallgemeinerung. Der Ausdruck „alles Sichtbare“ (vom altslawischen Wort „zrak“ – „Auge“) umfasst jedoch auch die menschliche Ebene, die Linie ist also sozusagen farbig menschliches Gefühl, wodurch der übliche Rhythmus des Verses gestört wird.

Analyse des Gedichts von F.I. Tyutchev „Die letzte Katastrophe“

Wir werden versuchen, die wesentlichen Ansätze zu einem lyrischen Gedicht klassischen Typs am Beispiel einer Analyse eines Gedichts von F.I. aufzuzeigen. Tyutchev „Die letzte Katastrophe“ (1830).

Wenn die letzte Stunde der Natur schlägt,

Die Zusammensetzung der Teile der Erde wird zusammenbrechen:

Alles Sichtbare wird wieder von Wasser bedeckt sein,

Und Gottes Antlitz wird darin abgebildet sein!

Wir beginnen die Analyse mit der Poetik des Titels, da er das lyrische Hauptbild enthält und die Hauptemotion und philosophische Idee des Dichters verbirgt. Tatsächlich spiegelt der Titel das Verständnis des Autors für den Text wider. Das Adjektiv „last“ bezeichnet Ereignisse, die am Rande, in der letzten Zeile, stattfinden.

Das Wort „Katastrophe“ selbst (nicht „Transformation“ oder „Veränderung“, deren Bedeutung ähnlich ist) unterstreicht die philosophische Bedeutung des Gedichts. Dem Titel nach zu urteilen, kann man davon ausgehen, dass der Text ein Bild aus der Apokalypse entfaltet, das den letzten Tag der Schöpfung darstellt. Tyutchev ist jedoch ein origineller Dichter-Philosoph. Für ihn wird der letzte Tag der erste Tag einer neuen Schöpfung sein.

Das Gedicht besteht aus einer Strophe (Monostrophe) – einem Vierzeiler (Quatrain). Allerdings ist diese Strophe kompositorisch in zwei Teile gegliedert – die ersten beiden Verse (poetische Zeilen) und die letzten beiden.

Das Gedicht enthält zwei Elemente – Erde und Wasser. Bei der Darstellung des Untergangs der Erde unter Wasser greift Tyutchev auf den biblischen Mythos der Sintflut Noahs zurück („Alles Sichtbare wird wieder von Wasser bedeckt sein“). In diesem Appell liegt gleichzeitig ein Hinweis auf Tod und Erlösung.

Der Zerstörungsprozess ist in der Syntax des Verses „festgelegt“: Die ersten beiden Zeilen sind durch eine tiefe Inversion (falsche, umgekehrte Wortreihenfolge in einem Satz) gekennzeichnet. Vergleichen Sie beispielsweise die umgekehrte Wortreihenfolge (ein Satz mit Umkehrung) und die direkte:

„Wenn die letzte Stunde der Natur schlägt …“;

„Wenn die letzte Stunde der Natur schlägt…“

Im ersten Fall wird die Betonung am Ende durch die Gesetze der Verskonstruktion bestimmt, im zweiten Fall ist sie logisch.

Die Umkehrung verschwindet in der letzten Zeile, was dem Entstehungsprozess entspricht. Die letzte Zeile des Verses zeichnet sich nicht nur durch das Fehlen von Umkehrungen aus („Und Gottes Angesicht wird in ihnen dargestellt!“), nicht nur durch die ausrufende Intonation, die das besondere Pathos der Phrase widerspiegelt, sondern auch phonetisch durch den Klang „ und“, vielfach wiederholt, instrumentalisiert in besonderer Weise den Schluss des Verses „Und Gottes Antlitz wird darin dargestellt werden!“

Neben der ersten Zeile („Wenn die letzte Stunde der Natur schlägt“), in der es keinen einzigen metrischen Fehler gibt, wird reines Jambisch präsentiert, das die Unerbittlichkeit und Unvermeidlichkeit des Beginns der „letzten Stunde“ zum Ausdruck bringt, alle anderen Zeilen enthalten Abschweifungen (sie fallen auf die semantisch grundlegenden Verben „werden zerstört“, „werden dargestellt“). Das Fehlen eines Akzents wird Pyrrhus genannt. Stellen wir uns die zweite Zeile des Verses „Die Zusammensetzung der irdischen Teile wird zerstört“ als metrisches Schema vor (eine Kombination aus betonten und unbetonten Silben, die U – unbetont, I – betont) bezeichnen:

Der vierte Fuß, der auf das Verb „wird zusammenbrechen“ fällt, wird sich als „erleichtert“, pyrrhisch herausstellen.

Besonders viele Abschweifungen gibt es in der dritten Zeile („Alles Sichtbare wird wieder mit Wasser bedeckt sein“):

II/UU/UI/UI/UI/U.

Im ersten Fuß erscheint eine Superschema-Betonung, die im Vers spondee genannt wird (II – zwei betonte Silben). Der zweite Fuß ist pyrrhisch, mit einem fehlenden Akzent.

Generell lassen sich viele Misserfolge in dieser Richtung unserer Meinung nach dadurch erklären, dass sie im Verborgenen auf eine menschliche Tragödie hinweisen. Die letzte Katastrophe wird nicht nur die „Zusammensetzung irdischer Teile“ zerstören, sondern auch zu einer menschlichen Tragödie werden. Auf den ersten Blick gibt es in dem Gedicht keinen Platz für Menschlichkeit. Wie wir eingangs bemerkten, handelt es sich bei dem Gedicht um eine gewaltige philosophische Verallgemeinerung. Der Ausdruck „alles Sichtbare“ (vom altslawischen Wort „zrak“ – „Auge“) umfasst jedoch auch die menschliche Ebene, sodass die Zeile sozusagen durch menschliche Emotionen gefärbt ist und den üblichen Rhythmus des Verses verletzt.

Die vorgeschlagene Analyse ist, wie oben erwähnt, kein „Schlüssel“, mit dem man jeden poetischen Text „öffnen“ kann.

Großartiges zum Thema Poesie:

Poesie ist wie Malerei: Manche Werke fesseln einen mehr, wenn man sie genau betrachtet, andere, wenn man weiter weggeht.

Kleine, niedliche Gedichte reizen die Nerven mehr als das Knarren ungeölter Räder.

Das Wertvollste im Leben und in der Poesie ist das, was schief gelaufen ist.

Marina Zwetajewa

Von allen Künsten ist die Poesie am anfälligsten für die Versuchung, ihre eigene Schönheit durch gestohlene Pracht zu ersetzen.

Humboldt V.

Gedichte sind erfolgreich, wenn sie mit spiritueller Klarheit verfasst sind.

Das Schreiben von Gedichten steht der Anbetung näher, als man gemeinhin glaubt.

Wenn du nur wüsstest, aus welchem Müll Gedichte ohne Scham wachsen ... Wie eine Löwenzahn auf einem Zaun, wie Kletten und Quinoa.

A. A. Achmatowa

Poesie besteht nicht nur aus Versen: Sie wird überall ausgegossen, sie ist überall um uns herum. Schauen Sie sich diese Bäume an, diesen Himmel – Schönheit und Leben gehen von überall aus, und wo Schönheit und Leben ist, ist Poesie.

I. S. Turgenjew

Für viele Menschen ist das Schreiben von Gedichten eine zunehmende seelische Qual.

G. Lichtenberg

Ein schöner Vers ist wie ein Bogen, der durch die Klangfasern unseres Seins gespannt wird. Der Dichter lässt unsere Gedanken in uns singen, nicht unsere eigenen. Indem er uns von der Frau erzählt, die er liebt, weckt er auf wunderbare Weise in unseren Seelen unsere Liebe und unseren Kummer. Er ist ein Zauberer. Indem wir ihn verstehen, werden wir zu Dichtern wie er.

Wo anmutige Poesie fließt, ist kein Platz für Eitelkeit.

Murasaki Shikibu

Ich wende mich der russischen Versifikation zu. Ich denke, dass wir uns mit der Zeit Leerversen zuwenden werden. Es gibt zu wenige Reime in der russischen Sprache. Einer ruft den anderen. Die Flamme reißt unweigerlich den Stein hinter sich her. Durch das Gefühl entsteht Kunst. Wer ist nicht müde von Liebe und Blut, schwierig und wunderbar, treu und heuchlerisch und so weiter?

Alexander Sergejewitsch Puschkin

-...Sind deine Gedichte gut, sag es mir selbst?
- Ungeheuerlich! – sagte Ivan plötzlich kühn und offen.
- Schreiben Sie nicht mehr! – fragte der Neuankömmling flehend.
- Ich verspreche und schwöre! - sagte Ivan feierlich...

Michail Afanasjewitsch Bulgakow. "Der Meister und Margarita"

Wir alle schreiben Gedichte; Dichter unterscheiden sich von anderen nur dadurch, dass sie in ihren eigenen Worten schreiben.

John Fowles. „Die Geliebte des französischen Leutnants“

Jedes Gedicht ist ein Schleier, der über die Ränder einiger weniger Worte gespannt ist. Diese Worte leuchten wie Sterne, und durch sie existiert das Gedicht.

Alexander Alexandrowitsch Blok

Im Gegensatz zu modernen Dichtern haben antike Dichter im Laufe ihres langen Lebens selten mehr als ein Dutzend Gedichte geschrieben. Das ist verständlich: Sie waren alle ausgezeichnete Zauberer und verschwendeten sich nicht gern mit Kleinigkeiten. Daher hinter jedem poetisches Werk Damals war sicherlich ein ganzes Universum verborgen, voller Wunder – oft gefährlich für diejenigen, die die dösenden Schlangen achtlos wecken.

Max Fry. „Geschwätzige Tote“

Einem meiner tollpatschigen Nilpferde habe ich diesen himmlischen Schwanz geschenkt:...

Majakowski! Deine Gedichte erwärmen nicht, erregen nicht, infizieren nicht!
- Meine Gedichte sind kein Herd, kein Meer und keine Pest!

Wladimir Wladimirowitsch Majakowski

Gedichte sind unsere innere Musik, gekleidet in Worte, durchdrungen von dünnen Bedeutungssträngen und Träumen und vertreiben daher die Kritiker. Sie sind nur erbärmliche Poesietrinker. Was kann ein Kritiker über die Tiefen Ihrer Seele sagen? Lass nicht zu, dass seine vulgären, tastenden Hände da reinkommen. Lassen Sie die Poesie für ihn wie ein absurdes Muhen erscheinen, wie eine chaotische Anhäufung von Wörtern. Für uns ist dies ein Lied der Befreiung von einem langweiligen Geist, ein herrliches Lied, das auf den schneeweißen Hängen unserer erstaunlichen Seele erklingt.

Boris Krieger. „Tausend Leben“

Gedichte sind der Nervenkitzel des Herzens, die Erregung der Seele und Tränen. Und Tränen sind nichts weiter als reine Poesie, der das Wort ablehnte.

Das Gedicht „The Last Cataclysm“ besteht nur aus einem Vierzeiler und kann daher als lyrische Miniatur betrachtet werden. Dieses besondere Werk ist jedoch eines der bedeutendsten im gesamten Werk von F. I. Tyutchev und spiegelt die Originalität der künstlerischen Weltanschauung des Dichters am genauesten und prägnantesten wider.

Einerseits haben wir die bekannten Tyutchev-Motive vor uns: „Wasser“, Gewitter, globale Katastrophe. Andererseits sprechen wir hier konkret von der „letzten Stunde“ der Natur – also vom Ende alles Irdischen, wodurch die Welt laut Tyutchev zu ihrem ursprünglichen Anfang, dem Göttlichen, zurückkehren muss Quelle. Schließlich wird das Wort „Katastrophe“ selbst als eine scharfe Veränderung (in der Natur, in der Gesellschaft), eine destruktive Revolution, eine Katastrophe definiert und bedeutet aus dem Griechischen (kataklysmos) übersetzt „Überschwemmung“, „Sintflut“ (vgl. das biblische „ Weltflut“).

Daher ist „The Last Cataclysm“ keine Prophezeiung über das Ende der Welt, sondern eine symbolische Darstellung der Möglichkeit eines neuen Aktes der Lebensschöpfung. Wasser ist das beliebteste Naturelement des Dichters als Symbol für Leben, Wiedergeburt und Erneuerung. Vor uns liegt eine Originalversion des kosmogonischen Mythos, des „Wasserkults“, verkörpert in einer umfassenden poetischen Form.

Erinnern wir uns auch an Tyutchevs Gedichte „Brunnen“, „Welle und Gedanke“, „Der Strom hat sich verdichtet und verdunkelt ...“ und „Wahnsinn“. Wenn diese Werke unterschiedliche symbolische Zustände von Wasser darstellen – „Fluss“ und „Schlüssel“, dann in „The Last Cataclysm“ wir reden über speziell über „Gewässer“. Was bedeutet dieses Bild?

Erstens ist Wasser ein äußerst allgemeines Symbol ständige Bewegung, alles erobernde Variabilität, die Kraft der Elemente. Es ist kein Zufall, dass sich dieses Wort auf das Wort „Natur“ („Natur – Wasser“) reimt.

Zweitens ist es ein Symbol für Ewigkeit, Unveränderlichkeit, Unsterblichkeit der Natur, das Geheimnis der Weltordnung. Deshalb ist das universelle Prinzip im Gegensatz zum „Wasser“ das „Angesicht Gottes“. Es ist das „Gesicht“, das das Element zähmt, seine Bewegung reguliert und dem Blinden und Formlosen das nötige konkrete Bild gibt.

Ein ähnliches Motiv, das als eine Art Schlüssel zum Verständnis der philosophischen Bedeutung dieses Vierzeilers dient, findet sich in frühes Gedicht Tyutchev „Urania“:

Das grenzenlose Meer liegt unter deinen Füßen,

Und im hellen Azurblau ruhiger Wellen

Mit brennenden Sternen steht der Himmel in Flammen,

Wie rein reines Herz- das Gesicht der Götter...

Wie wir sehen, sind hier dieselben Bilder von grenzenlosen Gewässern („grenzenloses Meer“) und dem darin reflektierten Sternenhimmel als „Angesicht der Götter“ organisch miteinander verflochten. Also am Beispiel dieses Gedicht Wir sind davon überzeugt, dass Himmel und Wasser, Tiefe und Höhe in Tyutchevs Weltanschauung harmonisch komplementäre und untrennbar miteinander verbundene Gegensätze sind.

„The Last Cataclysm“ offenbart dem Leser am genauesten und anschaulichsten Tyutchevs Bewusstsein für die mysteriöse Grundlage allen Lebens, die Vision des tiefen Wesens der Dinge, das „Angesicht Gottes“ unter der äußeren „sichtbaren“ Hülle der Existenz.

Die Idee dieser göttlichen Einheit und des universellen Geheimnisses der Welt unter der äußeren „goldenen Hülle“ findet ihre weitere Verkörperung im Gedicht „Tag und Nacht“ (1839). Das Symbol des Meeres „wie ein umgestürzter Himmel“ wird in den Gedichten „Der Osten wurde weiß“ entwickelt. Das Boot rollte ...“, „Schwan“, „Wie ein Ozean, der den Globus umhüllt ...“. Und noch später, im Jahr 1862, nannte der Dichter „Instinkt prophetisch blind“ die intuitiv-tiefe Fähigkeit eines Menschen, „Wasser in den dunklen Tiefen der Erde zu riechen und zu hören“ („Andere haben es von der Natur bekommen ...“).

So ist das Gedicht „The Last Cataclysm“ ein anschauliches Beispiel für Tyutchevs Weltanschauung: Für ihn ist die Natur ein ungewöhnlich umfangreiches und universelles Symbol, das den tiefen Inhalt der philosophischen Überlegungen des lyrischen Helden vermittelt.

Die Analyse eines einzelnen Gedichts beginnt mit der Lektüre, mit dem Eintauchen in die Welt seiner Bilder. Anschließend werden die sogenannten „Arbeitsnotizen“ erstellt: Es werden vereinzelte, noch logisch noch nicht zusammenhängende Beobachtungen aufgezeichnet, die den Vorgaben des Algorithmus, der Assoziation und der Interpretation entsprechen.

Diese Arbeit ist gemeinschaftlich, der Lehrer achtet allgemein auf die wertvollsten Bemerkungen aus dem Fachgebiet und schlägt vor, diese aufzuschreiben wertvolle Funde. Es ist besser, wenn die Aufzeichnungen schematisch werden.

F.I. Tyutchev „Die letzte Katastrophe“

Alles Sichtbare wird wieder von Wasser bedeckt sein,

Normalerweise malen die Schüler nach der Lektüre eines Gedichts ein Bild vom Globalen Umweltkatastrophe. Ein Erdbeben („Die Zusammensetzung der Erdteile wird zerstört“), eine Überschwemmung („Alles Sichtbare wird wieder mit Wasser bedeckt sein“) scheinen ihnen klar dargestellt zu sein. Die überwiegende Mehrheit versteht, dass man den Inhalt eines Gedichts auf ein Bild reduziert natürliche Prozesse wäre falsch.

Das Bild des Antlitzes Gottes erscheint den Studierenden nicht zufällig und weckt biblische Assoziationen zur Apokalypse, der globalen Sintflut.

Wenn sie dem vorgeschlagenen Algorithmus folgen, entdecken sie mehrere gegensätzliche, antithetische Bildpaare.

Dies sind in erster Linie Land und Wasser, von denen bestimmte lexikalische Ketten ausgehen:

die Erde – die letzte Stunde – die letzte Katastrophe – wird zerstört;

Das Wasser wird sich wieder bedecken und Gottes Angesicht wird dargestellt.

Arbeitsnotizen haben ungefähr die folgende Form:

Erde WasserDie letzte Katastrophe, die letzte Stunde – schon wiederZusammensetzung von Teilen der Erde - WasserWenn es zusammenbricht, wird es abgedeckt, abgebildet (Alliteration з, р)letzte Stunde - Gottes AngesichtDoppelpunkt. Grenzzeichen

Deutungsversuche führen zum Verständnis der Polysemie der Bilder.

Das Bild der letzten Katastrophe scheint die Verkörperung der Zerstörung zu sein, die Endlichkeit einer Festung, deren Macht ewig schien.

Das Bild von Wasser wird mit Leben in Verbindung gebracht, flexibel, fließend, ewig.

An nächste Stufe Es wird gemeinsam versucht, unterschiedliche Beobachtungen zu einem Ganzen zu vereinen – zu erschaffen Dissertationsplan Finden Sie in Aufsätzen mögliche logische Übergänge von einer Komponente der Analyse zu einer anderen. Das mündliche Arbeit erfolgt in der Regel in spontan gebildeten Arbeitsgruppen, von denen jede ihre eigene Option vorschlägt („verteidigt“) logische Konstruktion Text.

An letzte Stufe Wir betrachten eines der guten Beispiele für ein vollständiges Werk, das im Voraus verfasst wurde (der fotokopierte Text wird an die Studierenden verteilt).

Diese Phase scheint uns für angehende Forscher sehr wichtig zu sein. Es kann unglaublich schwierig sein, den Text selbst zu erstellen, selbst nachdem das notwendige Material gesammelt und die Logik der zukünftigen Komposition durchdacht wurde. Einige müssen gemeistert werden Redewendungen, sogenannte Klischees, den Stil solcher Werke zu spüren. Wir lesen den Musteraufsatztext nicht nur gemeinsam und langsam (der Lehrer liest laut vor), sondern arbeiten auch damit. Der Lehrer stellt den Schülern Fragen, bittet sie, das Gelesene zu kommentieren und besonders gute Stellen zu markieren. Gemeinsam finden wir eng, logisch miteinander verbundene Analysebestandteile unserer Arbeit und achten auf Wege logische Verbindung Dazwischen sehen wir, dass der Text nicht immer streng nach dem Algorithmus geschrieben ist (dies regt die Schüler dazu an, kreativ darüber nachzudenken). Der Lehrer warnt die Schüler, dass sie es mit einer der Optionen zu tun haben ganzheitliche Analyse und dies schließt die Möglichkeit der Schaffung anderer, origineller Werke nicht aus.

Analyse von F.I. Tyutchevs Gedicht „The Last Cataclysm“

Dieses inhaltlich philosophische Gedicht ist sehr charakteristisch für das Werk von F.I. Tjutschewa. Trotz seines geringen Umfangs (wir haben nur einen Vierzeiler) enthält es die tiefste Verallgemeinerung.

Sein Thema ist bereits im Titel selbst angegeben: Die letzte Katastrophe ist jene universelle Katastrophe, die sich als das Ende der Welt herausstellen sollte. Das Gedicht spricht jedoch nicht nur von der „letzten Katastrophe“, sondern verkörpert einen einzigen und zugleich zweiseitigen Prozess, bei dem maximale Zerstörung, universelle Zerstörung in maximale Schöpfung übergeht: „Die letzte Stunde der Natur wird zur ersten.“ Akt der Schaffung eines neuen. Daher das Bild vom „Angesicht Gottes“, dem großen Schöpfer des Universums. Auch die Lage des Dickdarms ist kein Zufall – Satzzeichen, der das Gedicht kompositorisch in zwei Teile gliedert. Der Inhalt der dritten und vierten Zeile offenbart sich als Konsequenz des im ersten Teil dargestellten Geschehens. Aber das Wort „noch einmal“ verlagert die Untersuchung auf die Ebene der Vergangenheit. All dies ist bereits geschehen, und vielleicht ist die Welt mehr als einmal untergegangen und zu einem neuen Leben wiedergeboren worden. Auch die Alliteration (z, p) ist kein Zufall: Wird sie zerstört, wird sie abgebildet. Die Lautverbindung zwischen diesen Verben wird durch eine semantische Verbindung ergänzt: kreativ lexikalische Bedeutung die Wörter „Bild“, „Bild“ (Art. Diese Verben sind lexikalisch gegensätzlich, erweisen sich aber auch als verbunden, indem sie sich ineinander „umdrehen“.

Vor uns literarische Analyse Text. Diese Art von Arbeit lässt sich am besten im geisteswissenschaftlichen Unterricht beherrschen. Andere befinden sich meist näher an der Interpretation des Textes, bei dem der emotionale Eindruck, die Assoziationen, aus Bildern geboren Vers, überwiegen den analytischen Teil. Die Interpretation zeichnet sich durch einen völlig anderen, freien Stil ohne strengen wissenschaftlichen Charakter aus.

Zum Vergleich können Sie diese Art der Arbeit mit Studierenden betrachten.

F.I. Tyutchev „The Last Cataclysm“ (Eindruck, Interpretation, Bewertung)

Wie vermissen wir in einem Leben voller Kleinigkeiten und Eitelkeiten Minuten, in denen wir über erhabene Dinge nachdenken. Tyutchev ist einer von die besten Gesprächspartner in solchen Momenten. Seine Gedichte sind für mich Offenbarungen, denn manchmal findet man sogar in einem kleinen Vierzeiler den tiefsten Gedanken. Im Gedicht „The Last Cataclysm“ wird über das ewige Naturgesetz nachgedacht – Tod und Wiedergeburt, Zerstörung und Schöpfung. Die Idee, dass alles auf dieser Welt dazu bestimmt ist, „dem Weg des Korns“ zu folgen: Damit das Neue geboren werden kann, muss das Alte sterben. Das Wort „letzte“ wird hier zweimal verwendet: „die letzte Katastrophe“, „die letzte Stunde“. Doch der Dichter widerspricht sich selbst – es gibt nichts Letztes in der Welt Gottes. Das Wort „again“ ist in der dritten Zeile das Schlüsselwort. Es schließt mal ab, weist jede Annahme über die endgültige Bedeutung des dargestellten Ereignisses zurück.

Das Firmament, das in seiner unbeugsamen Kraft einst ewig schien, stürzt wieder ein. Wasser erweist sich als Symbol für flexibles und damit ewig regenerierendes Leben als stärker als es. Und alles ist bereits passiert, passiert, und vielleicht ist die Welt mehr als einmal untergegangen und zu einem neuen Leben wiedergeboren worden. Und das hat kein Ende und es gibt keine Barrieren. Was kann ein Mensch tun? Nur um dieses Gesetz zu erkennen und ihm zu gehorchen ... aber in der bloßen Möglichkeit der Erkenntnis -die Stärke und Größe des menschlichen Geistes, die Größe der Sinnhaftigkeit der menschlichen Existenz!

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„Die letzte Katastrophe“ F. Tyutchev

„Die letzte Katastrophe“ Fjodor Tjutschew

Wenn die letzte Stunde der Natur schlägt,
Die Zusammensetzung der Teile der Erde wird zusammenbrechen:
Alles Sichtbare wird wieder von Wasser bedeckt sein,
Und Gottes Antlitz wird darin abgebildet sein!

Analyse von Tyutchevs Gedicht „The Last Cataclysm“

„The Last Cataclysm“ ist eine philosophische Miniatur, die erstmals 1831 im Almanach „Dennitsa“ veröffentlicht wurde. Darin bezieht sich Tyutchev auf die in der Mythologie weit verbreitete Legende von der Sintflut. verschiedene Nationen. Die unter Christen bekannteste Geschichte wird im Buch Genesis erzählt. Ihrer Meinung nach wurde die Flut zur Strafe für die Menschheit für ihr moralisches Versagen. Der Herr beschloss, nur Noah, der sich durch seine Frömmigkeit auszeichnete, und seine Familienmitglieder am Leben zu lassen. Gott warnte sie im Voraus vor der kommenden Flut und befahl ihnen, eine Arche zu bauen, auf der sie während der Katastrophe gerettet werden könnten. Der Bau des Schiffes dauerte 120 Jahre. Als die Arbeiten abgeschlossen waren, ging Noah an Bord und nahm die Tiere mit. Unmittelbar danach ergoss sich Wasser auf die Erde und die Flut hielt vierzig Tage lang an. Es dauerte fast ein Jahr, bis Noah die Arche verließ und an Land kam. Wie es im Buch Genesis heißt, landete das Schiff auf dem Berg Ararat. Dank Gott für seine Erlösung brachte Noah ein Opfer, woraufhin der Herr ihn und alles auf der Erde segnete.

Tyutchevs Gedicht spricht von Wiederholung globale Flut: „...Alles Sichtbare wird wieder von Wasser bedeckt sein...“ Der Dichter rechnet mit einer Katastrophe, die aber seiner Meinung nach mehr als nur Zerstörung über die Erde bringen wird. Nach der Sintflut wird die Welt zum Anfang der Zeit, zu ihren göttlichen Ursprüngen zurückkehren. „The Last Cataclysm“ ist keine Weltuntergangs-Horrorgeschichte. Wasser fungiert hier als Quelle des Lebens und damit der ewigen Bewegung, die allgemein für Tyutchevs Werk charakteristisch ist. In einem bedeutenden Teil seiner Landschafts- und philosophischen Gedichte findet sich ihr Bild in der einen oder anderen Form – „Welle und Gedanke“, „ Verschneite Berge", "Brunnen". Diese Liste lässt sich noch sehr lange fortsetzen. Laut Tyutchev wird Wasser die Erde vollständig absorbieren, aber anschließend aus ihr heraustreten neues Leben. Es stellt sich heraus, dass das Gedicht gleichzeitig einen einseitigen und zweiseitigen Prozess zeigt. Maximale Zerstörung wird zum Beginn maximaler Schöpfung. Die Erde muss ins Chaos verfallen, was laut antike griechische Mythologie ist der Primärzustand des Universums.

Laut einer Reihe von Literaturwissenschaftlern hat „The Last Cataclysm“ eine soziale Konnotation – Tyutchev vergleicht darin soziale Umwälzungen mit Naturkatastrophen. Diese Aussage ist nicht ohne Bedeutung. Fjodor Iwanowitsch stand Revolutionen und Staatsstreichen sehr skeptisch gegenüber, was sich in seinen journalistischen Artikeln widerspiegelte. Der Dichter brachte seine politischen Ansichten manchmal in Gedichten zum Ausdruck. Laut Tyutchev gab es in seiner heutigen Welt nur zwei Kräfte – das konservative Russland und das revolutionäre Europa. Fjodor Iwanowitsch glaubte, dass es unter der Schirmherrschaft des Ersten notwendig sei, eine Union slawisch-orthodoxer Länder zu schaffen. Im Jahr 1848 übernahm der Dichter die Position des Oberzensors. Im Rahmen seiner Tätigkeit verbot er die Verbreitung im Hoheitsgebiet Russisches Reich Manifest Kommunistische Partei, ins Russische übersetzt. Wenn wir berücksichtigen Politische Sichten Tyutchev kann „The Last Cataclysm“ tatsächlich als Aussage über gesellschaftliche Umbrüche verstanden werden, die oft zu irreversiblen katastrophalen Folgen führen.

Das Gedicht ist im jambischen Pentameter geschrieben. Die Größe wurde vom Dichter nicht zufällig gewählt. Wie Tomashevsky schrieb, begann der jambische Pentameter in den ersten Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts in Tragödien weit verbreitet zu sein. Tyutchev betont die erhabene Tragödie seines Werkes mit Hilfe von Vokabeln: „Die letzte Stunde wird schlagen“, „das Wasser wird sich bedecken“, „die Zusammensetzung der irdischen Teile wird zerstört.“ Dass die Katastrophe zur Geburt eines neuen Lebens führen wird, zeigt die letzte Zeile. Für sie wählt Fjodor Iwanowitsch positiv gefärbte Vokabeln: „...Und Gottes Antlitz wird darin abgebildet sein!“

Eine Analyse jedes Gedichts von Tyutchev ist dringend erforderlich.

Analyse von F. I. Tyutchevs Gedicht „The Last Cataclysm“.

Wir werden versuchen, die wichtigsten Ansätze zu einem lyrischen Gedicht des klassischen Typs am Beispiel einer Analyse von F. I. Tyutchevs Gedicht „Die letzte Katastrophe“ (1830) aufzuzeigen.

Diese Unterteilung ist sinnvoll; sie spiegelt zwei Hauptprozesse der Welt wider (Zerstörung und Schöpfung). die in zwei symmetrisch angeordneten Verben „werden zerstört“ und „dargestellt“ im Text angegeben werden.

„Wenn die letzte Stunde der Natur schlägt.“;
„Wenn die letzte Stunde der Natur schlägt.“

Im ersten Fall wird die Betonung am Ende durch die Gesetze der Verskonstruktion bestimmt, im zweiten Fall ist sie logisch.

Das Gedicht „The Last Cataclysm“ ist im jambischen Pentameter mit maskulinen (betont – „irdisch“, „sie“) und femininen (unbetont – „Natur“, „Wasser“) Endungen geschrieben. Reime in Versen ähneln grammatikalischen Reimen (der Natur – Wasser). und ungrammatische (irdische). Kreuz, offen (mit einem Vokal endend) und geschlossen (mit einem Konsonanten endend). Diese gesamte Konstruktion des Verses basiert auf dem Gesetz der Dualität, „binär“, das sich vor allem auf der inhaltlichen Ebene widerspiegelt.