Wie sich Natur und Wirtschaftstätigkeit verändern. Wirtschaftstätigkeit und Veränderungen in der natürlichen Umwelt. Fortschritte der modernen Naturwissenschaft

Der spirituelle und moralische Kern des kabardischen Volkes ist die Adyghe-Mentalität, die Werte, Traditionen, geistige Verfassung, Weltanschauung, Lebensstil und Denkweise. All dies wurde in den Prinzipien von Adygagye – Adyghe – verkörpert. Diese Prinzipien basieren auf den Konzepten „Menschlichkeit“, „Mut“, „Ehre“, „Vernunft“ und „Respekt“. Diesen Eigenschaften verdankten die Tscherkessen den Ruf der „Ritter des Kaukasus“.

Die Mentalität manifestiert sich am deutlichsten in der Sprache, was sich in den Sprichwörtern „Duneir sherkhushch“ (Die Welt ist ein Rad), „Psym fieiefiyr - nem fiedaheshch“ (Was süß für die Seele ist, ist schön für die Augen) und „Liygem ipe“ widerspiegelt akyyl“ (Vor Mut – Intelligenz).

Mut, Ehre und Würde waren schon immer die wichtigsten Bestandteile der Adyghe Volkscharakter. Wie Quellen aus dem 19. Jahrhundert bezeugen, „zeigten die Tscherkessen im Kampf erstaunlichen Mut und außergewöhnliche Aufopferungsleistungen“.

„Azhaliti schishchymyiekie, and ze lieghuem liyg’e helkhye“ – „Wenn zwei Todesfälle nicht passieren können, dann bündeln Sie all Ihren Mut in einem.“

„Heim und lyr hamem eshchiezh“ – „Für das Blut der Ehrlichen rächen sich Fremde.“

„Nemys zydeshymyiem mounds schyiekyim“ – „Wo es keine Ehre gibt, gibt es kein Glück“

Mut als moralische Kategorie am meisten großartige Aufmerksamkeit. Es ist wie Güte, es hat eine hohe Moral. Mut hat wie Güte viele Facetten – das ist die Verteidigung des Vaterlandes, der Schwachen, Wehrlosen, ein respektvoller Umgang mit Frauen und Alten, ruhiges Durchhalten und die Fähigkeit, sein Wort zu halten. Und natürlich die Liebe zur Unabhängigkeit und nationalen Würde. Der Begriff Mut umfasst alle guten menschlichen Taten, mit einem Wort: gute.

Wenn sie „Adygagye zykhel“ sagen, meinen sie eine Person, die Ehre schätzt, Adel und Mut hat und nach seinem Gewissen lebt. Die Kategorie des Gewissens – „Nacken“ – spiegelt sich in Sprichwörtern wider wie: „Nape zimyiem dzazhepk iieshch“ – „Wer kein Gewissen hat, hat (nur) Rippen.“

Es gibt viele Sprichwörter, die der Kategorie Akyl – Vernunft – gewidmet sind. „Akyel ziiem shiie iiesch“ – wer Vernunft hat, hat Selbstbeherrschung“, „Akylym and aner gupsysesch“ – „Denken ist die Mutter der Vernunft“, „Shkhyem imylme lakuem imyguashch“ – „Der Kopf ist leer – und die Beine sind traurig.“ .“

Die Kabarden und Balkaren legen großen Wert auf ihre Familie und die Kindererziehung. Das Leben bestrafte schließlich diejenigen, die nicht wussten, wie man erzieht. „Iesh ed upiym-ui iuper dag’e kyischiynsch, tsiyhu ed upiym-ui iupem keuezhynsch“ – „Wenn du ein mageres Tier fütterst, werden deine Lippen in Öl sein, du fütterst.“ schlechte Person„Du wirst einen Schlag ins Maul bekommen.“

Die Kabarden und Balkaren legen besonderen Wert auf die Bildung der jungen Generation moralische Qualitäten und die entsprechenden Verhaltensregeln. Das Sprichwort sagt darüber: „Akyl wasenssheshi, gyesynyg’e gunensheshch“ – „Der Geist hat keinen Preis, aber Bildung hat die Grenze.“

Besonderes Augenmerk wird auf Respekt und Ehre gegenüber Älteren gelegt. Der Respekt jüngerer Menschen vor Älteren ist ein moralisches Gebot, das in der Gesellschaft verankert ist Lebenspraxis schon das meiste antiken Gesellschaften. Aber Respekt kann anders sein. Es ist eine Sache, als Erster „Hallo“ zu sagen oder seinen Sitzplatz im Bus freizugeben; eine andere Sache ist es, stets nachdrückliche Zeichen des Respekts zu zeigen.

Russische Klassiker des 19. Jahrhunderts machten in ihren Werken auf die Merkmale des Nationalcharakters der Hochländer aufmerksam: Weisheit und den Wunsch nach gutnachbarlichen Beziehungen, den Wunsch nach Freiheit, Gefühl Selbstachtung, Gastfreundschaft, Partnerschaft, harte Arbeit, Ausdauer.

Adyghe Adats, zusammengestellt in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. A.A. Kucherov definieren Gastfreundschaft als „primäre Tugend“.

Gastfreundschaft war nicht nur eine moralische Pflicht, sondern eine heilige Pflicht, die seit der Antike von der Religion geweiht wurde. Das Adyghe-Sprichwort spricht direkt darüber „Kheshier t'em und liykiuesh“- „Der Gast ist Gottes Bote“, derselbe Gedanke kommt noch deutlicher im Balkar-Sprichwort „Konak Teirini atyndan kelse, Adam anga kulluk eterge kerekdi“ zum Ausdruck – „Da ein Gast im Namen von Teiri kommt, ist eine Person verpflichtet zu dienen.“ ihn." IN alte Zeiten Sobald der Gast abstieg, gab er ihm seine Waffe als Zeichen dafür, dass er vollständig unter dem Schutz des Besitzers stand. Diese Gastfreundschaft erstreckte sich sogar auf den Blutfeind des Gastgebers, der den Gast vor Angriffen von außen schützen sollte (die Gesetze der Gastfreundschaft wurden über die Gesetze der Blutfehde gestellt). Jeder, der einen Gast verriet, würde der allgemeinen Verachtung ausgesetzt sein. Es ist klar, dass unter diesen Umständen das Sprichwort geboren wurde : „Adygem und hyeshie bydapie isch“- „Der Adyghe-Gast sitzt in der Festung.“

Khan Giray wies auf die Verbreitung der Idee unter den Tscherkessen hin, dass sie durch den Empfang von Gästen „das tun, was dem Schöpfer gefällt“. In diesem Licht werden balkarische Flüche wie „Yuyung konak kirmegen yuy bolsun“ – „Damit nie ein Gast einen Fuß in Ihr Haus setzt“ verständlicher.

Respekt vor der Arbeit und Genügsamkeit spiegeln sich in folgenden Sprüchen wider:

„Guguyekhyr shechyguafieshch“ – „Die Wehen sind nicht schwer zu ertragen.“

„Guguuyehyu kebguetar iefishch“ – „Was schwierig war, ist später köstlich.“

„Emysh psherykh“ – „Wer arbeitet, bringt sich Fett ein“

„Zumykheri uimyieri zehuedesh“ – „Nicht kümmern und nicht haben sind dasselbe“

„Zyschybgetiyl kyyshchoshtezh“ – „Wo du sparst, bekommst du es.“

Wahre Freundschaft wird sehr geschätzt:

„Zeguryiuer schynafem schieganeri, zygurymyiuer guufemi schiiuferkym“ – „Diejenigen, die freundlich sind, werden von der Haut eines Lammes verborgen sein, und diejenigen, die im Streit sind, werden nicht von der Haut eines Ochsen bedeckt sein.“

„Kuazhe iv nekhrae, kuazhe und nybzhegyu“ – „Besser als ein Stier pro Dorf, es ist besser, in jedem Dorf einen Kunak zu haben.“

„Nybzhyegyu iygynyr hu zhyle humenym huedesh“ – „Einen Freund zu haben ist wie Hirsekörner zu retten.“

Die Kunst des Kochens ist ein universelles Erbe. nationale Küche Kabarden und Balkaren haben sich historisch entwickelt und haben ihre eigenen Spezielle Features. Im Allgemeinen wurden alle Lebensmittel in Alltagslebensmittel, Feiertagslebensmittel, Reiselebensmittel und Rituallebensmittel unterteilt. Das tägliche Essen der meisten Bauern war eintönig. Es bestand aus Ayran, Kalmückentee, Schafskäse und Chureks. Festliche Anlässe und die Durchführung verschiedener Rituale zeichneten sich durch große Feste aus, für die eine Vielzahl von Speisen und Getränken zubereitet wurden.

Kabarden und Balkaren feierten feierlich die Geburt eines Kindes, insbesondere eines Jungen, der die Familienlinie fortsetzen würde. Diese Feierlichkeiten wurden von seinen Großeltern oder Onkeln und Tanten organisiert. Sie informierten alle Angehörigen über den Feiertag. Die Familie begann mit der Zubereitung des Nationalgetränks Buza (Makhasyma, Boza), gebratene Lakums, geschlachtete Hühner, Widder usw. Sie bereiteten nationale Halva (khyelyue) zu. Für diese Feiertage gab es kein konkretes Datum. Es könnte in den ersten Tagen nach der Geburt eines Kindes stattgefunden haben oder zeitlich auf das Ritual abgestimmt sein, ein Kind in eine Wiege zu binden, das die Verwandten zu den Feiertagen mitgebracht haben: einen Korb mit Köstlichkeiten, lebende und geschlachtete Hühner und ein lebendes Kind RAM.

Der wichtigste Teil dieses Feiertags war das Opfer zu Ehren Gottes. Die Person, der man anvertraute, einen Widder oder einen Stier zu schlachten, sagte besondere Worte: damit Gott den Jungen stark und stark macht, sein Leben verlängert usw. An einem solchen Feiertag fand ein Wettbewerb statt. Im Hof ​​wurde ein Pfosten mit Querlatte eingegraben. An der Querlatte hing runder Räucherkäse. Die Teilnehmer mussten an einem gut geölten Lederseil zum Käse gelangen und dort hineinbeißen. Auf den Gewinner wartete ein Preis.

Sobald das Kind zu laufen begann, fand eine Zeremonie des ersten Schrittes (lieteuve) statt, zu der Nachbarn und Verwandte eingeladen wurden. Um dieses Ritual durchzuführen, backte die Familie des Kindes spezielles Brot aus Hirse- oder Maismehl, das „leateuve mezhadzhe“ – „Brot der ersten Stufe“ – genannt wurde. Die Eingeladenen brachten Lakums, Hühnchen usw. mit. Nationales Halva wurde zubereitet.

An der Zeremonie nahmen Frauen und Kinder teil. Dem Brauch zufolge wurden verschiedene Dinge auf die Mezhaje gelegt: eine Peitsche, ein Dolch, der Koran, Schmiede- und Schmuckwerkzeuge. Das Kind durfte daraus auswählen, was ihm gefiel. Wenn er sich für eine Peitsche entscheiden würde, wurde ihm vorhergesagt, dass er ein schneidiger Reiter werden würde; wenn er sich für den Koran entscheiden würde, würde er ein Mullah werden, wenn er sich für ein Werkzeug entscheiden würde, würde er ein Schmied oder Juwelier werden. Eine solche Prüfung der zukünftigen Neigungen und Interessen des Kindes wurde auch bei Mädchen durchgeführt.

Die Balkaren zum Beispiel feierten das Erscheinen des ersten Zahns eines Kindes mit einem besonderen Leckerbissen, zu dem Frauen und Kinder eingeladen waren. Dafür wurden verschiedene Gerichte zubereitet, aber immer „Zhyrna“. Es bestand aus gut gekochten Mais-, Gersten-, Bohnen- und Weizenkörnern, die in einem speziellen Mörser zerstoßen wurden.

Essen dauerte guter Platz bei Hochzeitszeremonien. Normalerweise bereitete eine Familie, deren Sohn geheiratet hatte, eine große Menge vor Nationalgetränk- Schnaps. Sie freuten sich über jeden, der ihnen gratulierte. Für den Hochzeitstag bereiteten die Familie und andere Verwandte verschiedene nationale Gerichte und Getränke zu. Halva, Buza und geschlachteter Widder galten bei Hochzeitsfeiern als obligatorisch. Normalerweise wurden alle Dorfbewohner zu einem gemeinsamen Abendfest eingeladen, bevor sie zur Braut aufbrachen. Normalerweise wurde die Prozession, die die Braut abführte, erst dann vom Hof ​​freigegeben, als der „Sperrwächter“ eine Belohnung in Form einer Schüssel Buza und verschiedener Gerichte erhielt. Der Hochzeitszug wurde von der Aul-Jugend, den Verwandten der Braut, begleitet, die einen Krug mit Buza, Lakum, Fleisch, Käse usw. mitnahm, und am Rande des Dorfes fand ein Abschiedsfest statt. Unterwegs wurde der Hochzeitszug von den Verwandten des Bräutigams mit Getränken und Essen empfangen und Erfrischungen auf dem Feld organisiert, Trinksprüche wurden ausgesprochen, es wurde getanzt und alle gingen gemeinsam nach Hause. Nachdem die Lezginka im Hof ​​aufgeführt wurde, wurden alle Teilnehmer des Hochzeitszuges in ihre Zimmer gebracht und bis zum Morgen behandelt. Den schneidigen Reitern, die es zu Pferd schafften, das Zimmer der Braut zu betreten, wurde eine große Schüssel Buza, ein Teller Nudeln, Fleisch und Delikatessen überreicht.

Ein obligatorischer Teil der Hochzeit ist das Einschmieren der Lippen der Braut mit Honig und Butter. Dieses Ritual wurde zwei oder drei Tage nachdem die Braut am Tag ihres Einzugs in den großen Raum gebracht wurde, in dem die Schwiegermutter lebt, durchgeführt. Normalerweise wird dieser Vorgang von der maßgeblichsten Frau des Clans durchgeführt, und dies symbolisiert den Wunsch des Clans, dass ihre junge Schwiegertochter süß und angenehm ist, wie Honig und Butter, und so weiter neue Familie sie schien genauso süß und angenehm zu sein.

Dem Brauch zufolge wohnte der Bräutigam an den Hochzeitstagen bei einem seiner Kameraden. Er wurde von Freunden, Verwandten und Dorfbewohnern besucht, die immer mit Essen und Trinken versorgt wurden.

Die Familie des Bräutigams bereitete sich auf seine Rückkehr nach Hause vor. Sie versammelten die ältesten Mitglieder des Clans und Nachbarn. Der Bräutigam und seine Begleiter warteten an der Tür des Zimmers, in dem die alten Leute saßen. Der Älteste von ihnen wandte sich an den Bräutigam und sagte: Sie begrüßen die Ankunft eines neuen Menschen in ihrer Familie, verzeihen ihm seine Taten, hoffen auf Höflichkeit, Fleiß, fleißige Arbeit usw. Als Zeichen der „Versöhnung“ wurde ihm eine große Schüssel Buza mit einem Teller mit verschiedenen Gerichten überreicht, die der Bräutigam an seine Kameraden weitergab.

Bei den Balkaren versteckte sich der Bräutigam sieben Tage lang, und wenn die Umstände es ihm nicht erlaubten, sich länger als sieben Tage zu verstecken, wurde ein Lösegeldtag festgelegt. Der Herold verkündete im ganzen Dorf den Auszahlungswunsch des Bräutigams und lud alle zum Treffpunkt ein. Vom Bräutigam wurden Bier und mehrere ganze gebratene Lämmer hierher gebracht, und das Fest begann. Auch das Brautpaar war bei diesem Fest anwesend. Dieses Ritual beendete den gesamten Hochzeitsprozess. Dieses Ritual der Balkaren unterschied sich vom kabardischen. Wenn bei den Kabardinern das „versöhnliche“ Fest von den Eltern des Bräutigams organisiert wurde, war es bei den Balkaren der Bräutigam selbst. Um den Bräutigam mit seiner Mutter zu „versöhnen“, veranstalteten die Kabardier einen Frauenfeiertag, bei dem die Mutter ihrem Sohn eine Schüssel Buza überreichte und ihn auf eine Bank setzte. Dieses Ritual symbolisierte die endgültige „Versöhnung“ des Sohnes mit seiner Familie.

Nach dem Brauch brachten Kabardier und Balkaren Essen mit, wenn sie einen Kranken besuchten. Dies gilt weiterhin als Pflicht, wenn Sie zu Besuch kommen. Die üblichen Zutaten hierfür sind gekochtes Hähnchen, ein paar Brötchen, Obst, Gemüse usw. Dies erfolgt auch, wenn sich der Patient im Krankenhaus befindet. Wenn ein Mann zu Besuch kommt, bringt er nichts mit.

Die Kabarden und Balkaren legten großen Wert auf den Umgang mit vertrauten und unbekannten Gästen. Der Reisende konnte in der Heimat eines jeden Bergsteigers mit einem herzlichen Empfang rechnen. Jeder war verpflichtet, dem Gast einen herzhaften Tisch und ein gutes Feuer zu bereiten. Der Gast wurde mit leckerem und abwechslungsreichem Essen verwöhnt. Sie bereiteten für den Gast vor: Gedlibzhe, Litsiklibzhe, Delikatessen, Kuchen usw. Sie wurden mit Buza und in Balkarien mit Bier verwöhnt. Aber nicht alle wurden gleich behandelt. Beispielsweise wurden weibliche Gäste ohne das Nationalgetränk behandelt, es wurde jedoch immer süßer Tee serviert, der bei der Behandlung von Männern nicht gegeben wurde. Für zufällige Gäste Sie bereiteten kein nationales Halva zu, es war jedoch obligatorisch, wenn Gäste empfangen wurden, deren Ankunft im Voraus bekannt war. Für die Mitgäste des Dorfes gab es, wenn sie nicht speziell zur Feier eingeladen waren, kein obligatorisches Gastessen; sie beschränkten sich auf Hühnchen oder gebratenes Fleisch.

Die Kabarden und Balkaren sind immer noch für ihre Gastfreundschaft und Gastfreundschaft bekannt. Sie pflegen noch immer alle positiven Traditionen und Bräuche, die mit der alten Institution der Gastfreundschaft verbunden sind.

Es gab auch verbotene Lebensmittel. Den Mädchen wurde zum Beispiel kein Hühnermägen gefüttert; ihnen wurde gesagt, dass ihre Lippen blau sein würden. Den Kindern wurden keine Nieren verabreicht, weil sie das Wachstum „verlangsamten“. Kindern war es auch nicht erlaubt, ihre Zunge zu essen, da man glaubte, dass ein Kind gesprächig wird, wenn es seine Zunge isst.

Für die Gäste wurde ein Lamm geschlachtet. Der ehrenvollste Teil war der Kopf, von dem die Hälfte dem Mann geschenkt wurde. Frauen durften den Kopf nicht essen.

Zahlreiche über Jahrhunderte entwickelte Traditionen und Bräuche waren mit Lebensmitteln, ihrer Zubereitung und dem Servieren verbunden.

Kabarden und Balkaren brachten ihren Kindern bei, Essen zu kochen. Mädchen mit frühe Jahre Ihnen wurde beigebracht, ihrer Mutter beim Aufräumen des Zimmers, beim Waschen und Ordnen von Küchenutensilien, bei der Zubereitung von Speisen zu helfen und diese selbst zu kochen. Zu den obligatorischen Regeln für die Erziehung von Mädchen gehörte die Kenntnis aller Nationalgerichte, der Zubereitungsmethoden und der Reihenfolge, in der sie serviert wurden. Ein Mädchen wurde nicht nur nach ihrem Aussehen beurteilt, sondern auch nach ihrer Erziehung, ihrer Fähigkeit, Handarbeiten zu machen und leckeres Essen zu kochen. Den Jungen wurde auch beigebracht, wie man Essen kocht.

Kabardiner und Balkaren zeichneten sich schon immer durch Mäßigung beim Essen aus. Es galt als völlig inakzeptabel und unanständig zu sagen, dass man hungrig war. Die Gier nach Nahrung galt als schweres menschliches Laster. Der Brauch verlangte, dass er einen Teil des Essens stehen ließ, obwohl er selbst nicht satt war. Der Brauch erlaubte es auch nicht, beim Essen wählerisch zu sein, ein Gericht auszuwählen oder danach zu fragen und ein anderes abzulehnen.

Das Essen wurde von der ältesten Frau der Familie oder einer der Schwiegertöchter zubereitet. Sie teilte es unter den Familienmitgliedern auf.

Normalerweise wurde das Essen mit einer gewissen Reserve zubereitet, da Gäste unerwartet eintreffen könnten. Darüber hinaus hatte selbst ein wohlgenährter Mensch nicht das Recht, Essen zu verweigern, ohne gegen die Sitten zu verstoßen. Die Kabarden und Balkaren waren gastfreundlich und nahmen es nicht gern auf, wenn ein Gast sich weigerte, etwas zu essen. Das könnte sie beleidigen. Andererseits betrachteten sie die Person, die ihr Brot und Salz aß, als eine von ihnen, mein Lieber, Geliebte und leistete ihm jede erdenkliche Hilfe.

In der Vergangenheit war die Küche der Kabardiner und Balkaren durch Saisonalität geprägt. Im Sommer aßen sie hauptsächlich Milchprodukte und Gemüse, im Herbst und Winter Fleisch.

PRAG, 3. Oktober, Radio Liberty. Der Rücktritt des Oberhauptes von Kabardino-Balkarien war erwartet worden: Ihm gingen Ereignisse voraus, die dem Oberhaupt der Republik, Juri Kokow, keine Chance ließen, das Amt des Oberhauptes einer der Schlüsselregionen zu behalten Nordkaukasus. Das letzte Ereignis, das den langjährigen Kampf der kabardischen Clans zugunsten des Sohnes des ersten Präsidenten der kabardischen Republik, Kazbek Kokov, beilegte, war interethnischer Konflikt im Dorf Kendalen Ende September 2018. Und obwohl der neue Beauftragte keinerlei Bezug zu diesem Konflikt hat direkte Beziehung, ist es durchaus möglich, dass die Kräfte hinter ihm die nationale Karte für die politische Eliminierung ihres Konkurrenten ausgespielt haben.

Am 18. und 19. September stand Kabardino-Balkarien kurz vor schweren bewaffneten Zusammenstößen zwischen Balkaren und Kabardiern. Wenn der Konflikt im Balkar-Dorf Kendalen zu Messerstechereien oder Schießereien eskaliert wäre, hätten die Ereignisse dieses Septembers durchaus der Beginn eines neuen sein können Kaukasischer Krieg. Die Karatschaier und Tscherkessen in Karatschai-Tscherkessien (ca. 450.000 Einwohner), die Balkaren und Kabarden in Kabardino-Balkarien (über 860.000 Einwohner) würden in eine interethnische Konfrontation verwickelt.. Der Konflikt zwischen den Balkaren und den Kabardiern war schon immer latenter Natur und hat sich nie entwickelt offene Konfrontation Allerdings nehmen die Spannungen zwischen Vertretern beider Völker zu letzten Jahren wuchs stetig. Dies ist größtenteils auf die Dynamik der Tscherkessen zurückzuführen nationale Bewegung, einerseits und mit der Intensivierung der Karatschai-Balkar-Nationalbewegung andererseits.

Als Folge des Kaukasuskrieges XIX Jahrhundert, und dann gab es infolge der Ereignisse von 1917 in Kabarda spürbare Veränderungen: Balkarische Siedlungen entstanden in den traditionellen Gebieten der Kabarden am Fuße des Kaukasus. Das Dorf Kendalen, laut Russische Archive, gegründet 1868 auf dem Land der kabardischen Fürsten Atazhukins. Die ersten Bewohner waren Balkar-Familien aus dem Oberlauf der Chegem-Schlucht; nach ihnen zogen Balkar-Familien aus dem Oberlauf der Baksan-Schlucht nach Kendalen. Sowjetische Autorität schloss den Prozess der Verbindung und Vermischung von Balkarien und Kabarda ab und legte einen Konfliktmechanismus zwischen zwei Völkern fest, die gezwungen waren, in gemeinsamen Verwaltungseinheiten zu leben.

Am 18. September 2018 blockierten Balkaren die Straße Kabardische Reiter, der einen rituellen Ausritt durch das Dorf Kendalen unternahm – zum Gedenken an die gefallenen Soldaten, die 1708 während der sogenannten Schlacht von Kanzhal den Angriff der tatarisch-osmanischen Armee unter dem Kommando von abwehrten Krim-Khan Kaplan-Girey. https://ru.wikipedia.org/wiki/Battle of Kanjal Einer Version zufolge waren es die Nachkommen Krimtataren, anschließend assimiliert lokale Bevölkerung, neu gebildet ethnische Gruppen, Balkar und Karatschai. Diese Version, das die Autochthonie der beiden kaukasischen Völker leugnet, wird von balkarischen und karachaiischen Historikern abgelehnt, was sich auch als richtig herausstellte nähere Theorie der Ursprung der Balkaren aus den Alan-Stämmen.https://regnum.ru/news/1056888.html Streitigkeiten über die Herkunft der Völker wurden zu einem Streitpunkt zwischen kabardischen und balkarischen Jugendlichen. Die Balkaren lehnen die Feier der Jahrestage der Schlacht von Kanjal seit vielen Jahren ab.

Nach Ansicht vieler Experten ist die unmittelbare Ursache der Unruhen im September der mangelnde Dialog zwischen den Behörden und nationalen Aktivisten. Provokateure schlossen sich sofort dem Konflikt an und durch soziale Netzwerke provozierte die ersten Zusammenstöße zwischen balkarischen und kabardischen Jugendlichen. Dann diejenigen, die aus Inguschetien geschickt wurden und Nordossetien Bereitschaftspolizei und Kämpfer Nationalgarde, die nach dem Prinzip „Einkreisen und Zerstören“ vorging, wie es bei Sonderoperationen gegen islamistische Radikale praktiziert wird. Sie arbeiteten so gut sie konnten. Ich war in diesen Tagen in Kabardino-Balkarien: Anwohner Sie sagen, dass die Sicherheitskräfte die Konfliktparteien voneinander trennen und den kabardischen Jugendlichen erlauben müssten, das Dorf zu verlassen. Doch stattdessen blockierte die Bereitschaftspolizei die hitzige Jugend und drängte die Balkaren und Kabarden zusammen. Gleichzeitig sind viele in der Republik zuversichtlich, dass die Kabardier das Balkar-Dorf niedergebrannt hätten, wenn die Polizei keine Gewalt angewendet hätte.

Infolge der Zusammenstöße wurden 5 Polizeibeamte verletzt, 120 Personen festgenommen, die als Konfliktbeteiligte gelten, 115 davon sind Kabardiner und nur drei Balkaren. Fast alle wurden für zwei oder fünf Tage festgenommen und viele wurden mit Geldstrafen belegt. Die Behörden verbergen Informationen über die Opfer (und davon gab es viele).

Während sich die alarmierenden Ereignisse entwickelten, schwieg der Chef der Republik, Juri Kokow, zwei Tage lang. Der Kreml hat das offensichtlich so aufgefasst ein Ausdruck nicht nur von Inkompetenz, sondern auch von unverzeihlicher Schwäche. Die Entscheidung, den Chef von Kabardino-Balkarien zurückzutreten, wurde trotz Kokows offensichtlicher Verdienste bei der Unterdrückung des bewaffneten Untergrunds schnell getroffen. Jedoch unerwarteter Termin Lokale Beobachter neigen nicht dazu, die Vakanz des Postens des Sohnes des ersten Präsidenten der Republik, Kasbek Kokow (sie sind Namensvetter, keine Verwandten), als Zufall zu betrachten. Es gibt keine direkten Beweise dafür, dass die Unruhen provoziert wurden, um Juri Kokow zu diskreditieren, diese Version jedoch jedes Recht Existenz: Provokateure handelten auf beiden Seiten wie befohlen, der Konflikt flammte schnell auf und wurde schnell ausgelöscht – bereits am 20. September beruhigte sich Kabardino-Balkarien.

Womit und mit wem wird Kasbek Kokow, der seit mehr als 15 Jahren in Moskau lebt und sich in der Lokalpolitik noch nicht gezeigt hat, in die Republik zurückkehren? Neues Kapitel Republic wird höchstwahrscheinlich mit personellen Schwierigkeiten konfrontiert sein, da die „alte Garde“, die mit seinem verstorbenen Vater Valery Kokov in Verbindung gebracht wird, älter und dünner geworden ist. Neues Team neue Kokova ist nicht zahlreich. Das Ruslan Khasanov, ehemaliger Leiter des russischen Pensionsfonds für Kabardino-Balkarien, jetzt stellvertretender Leiter Bundesbehörde zum Thema Gesundheit u gesellschaftliche Entwicklung Moskau, die lokalen Latifundisten Albert Kazdokhov und Anatoly Bifov sowie einige Vertreter der Balkar-Clans. All diese Leute haben Bedeutung finanzielle Möglichkeiten, stehen seit mehr als einem Jahr in Konfrontation mit Yuri Kokov. Es ist möglich, wie sie in Naltschik glauben, dass der reichste Eingeborene der Republik an der neuen Regierung teilnehmen wird. ehemaliger Leiter Kabardino-Balkarien-Milliardär Arsen Kanokov, der seinen Einfluss auf die lokalen Eliten behält.

Laut den Experten, mit denen ich während einer Reise in die Kabardino-Balkarische Republik sprechen konnte, hängt viel davon ab, wie die Einflusssphären zwischen den balkarischen und kabardischen Clans verteilt werden. Es ist jedoch kein Geheimnis, dass es unter denen, die auf einen Wechsel in der Führung der Republik warteten, viele Geschäftsleute gibt, für die die Republik nur eine Quelle der Bereicherung und der Vermehrung ihres eigenen Vermögens darstellt.

Islam Tekushev, speziell für Radio Liberty

Balkaren – Turkvölker, lebt in Russland. Die Balkaren nennen sich selbst „Taulula“, was übersetzt „Hochländer“ bedeutet. Laut der Volkszählung von 2002 leben in der Russischen Föderation 108.000 Balkaren. Sie sprechen die Karatschai-Balkarische Sprache.
Die Balkaren als Volk wurden hauptsächlich aus drei Stämmen gebildet: kaukasischsprachigen Stämmen, iranischsprachigen Alanen und türkischsprachigen Stämmen (Kubanbulgaren, Kiptschaken). Die Bewohner aller Balkardörfer hatten enge Beziehungen zu den Nachbarvölkern: , Swanen, . Der enge Kontakt zwischen den Balkaren und den Russen begann etwa im 17. Jahrhundert, wie durch belegt wird Chronikquellen, wo die Balkaren „Balkhar-Tavernen“ genannt werden.

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurden balkarische Gesellschaften Teil davon Russisches Reich. Im Jahr 1922 wurde die Region Kabardino-Balkarien gegründet Autonome Region, 1936 in die Autonome Sozialistische Sowjetrepublik umgewandelt. 1944 wurden Balkaren zwangsweise in die Regionen deportiert Zentralasien Und . 1957 wurde die Kabardino-Balkarische Autonome Sozialistische Sowjetrepublik wiederhergestellt und die Balkaren kehrten in ihre Heimat zurück. 1991 wurde die Kabardino-Balkarische Republik ausgerufen.

Die Balkaren betrieben viele Jahre lang Viehzucht, hauptsächlich Schafe, Ziegen, Pferde, Kühe und dergleichen. Sie beschäftigten sich auch mit Ackerland auf Bergterrassen (Gerste, Weizen, Hafer). Heimhandwerk und Kunsthandwerk - Herstellung von Filzen, Filzen, Stoff-, Leder- und Holzverarbeitung, Salzherstellung. Einige Dörfer betrieben Bienenzucht, andere jagten Pelztiere.

Bis zum 19. Jahrhundert bekannten sich die Balkaren zu einer Religion, die eine Kombination aus Orthodoxie, Islam und Heidentum war. Seit dem Ende des 17. Jahrhunderts begann der Prozess des vollständigen Übergangs zum Islam, der jedoch erst im 19. Jahrhundert endete. Bis zu diesem Moment glaubten die Balkaren an magische Kräfte magische Eigenschaften Steine, Bäume. Auch Schutzgottheiten waren anwesend.

Traditionelles Zuhause

Balkar-Siedlungen sind normalerweise groß und bestehen aus mehreren Clans. Sie befanden sich in Felsvorsprüngen entlang der Berghänge. Zu Verteidigungszwecken wurden einzigartige Türme errichtet. Manchmal ließen sich die Balkaren in den Ebenen nieder und stellten ihre Häuser nach russischer „Straßenart“ mit Grundstücken zusammen.

In Bergsiedlungen bauten die Balkaren ihre Behausungen aus einstöckigen, rechteckigen Steinen; in den Schluchten Baksan und Chegem bauten sie auch Holzrahmenhäuser mit Lehmdächern. Gemäß der bis zum Ende des 19. Jahrhunderts geltenden Familienurkunde sollte die schlafende Ehre des Balkar-Hauses in zwei Hälften geteilt werden: eine weibliche und eine männliche. Darüber hinaus gab es Wirtschaftsräume und teilweise auch ein Gästezimmer. Häuser mit 2-3 Zimmern und einem Gästezimmer (Kunatskaya) tauchten Ende des 19. Jahrhunderts in wohlhabenden Familien auf. Im 20. Jahrhundert verbreiteten sich zweistöckige Mehrzimmerhäuser mit Holzböden und -decken. Früher wurde das Haus der Balkaren durch einen offenen Kamin beheizt und beleuchtet.

Volkstracht

Traditionelle Kleidung der Balkaren des nordkaukasischen Typs: für Männer - ein Unterhemd, Hosen, Schaffellhemden, ein Beshmet, mit einem schmalen Gürtel umgürtet. Aus Winterkleidung: Pelzmäntel, Burkas, Hüte, Kapuzen, Filzhüte, Lederschuhe, Filzschuhe, Marokko-Schuhe, Leggings. Frauen trugen Hemden, weite Hosen, einen Kaftan, ein langes schwingendes Kleid, einen Gürtel, Schaffellmäntel, Schals, Schals und Mützen. Balkar-Frauen legen großen Wert auf Schmuck: Armbänder, Ringe, Ohrringe, Halsketten und so weiter. Das festliche Kleid war mit Galonen-, Gold- oder Silberstickereien, Borten und gemusterten Borten verziert.

Balkarische Küche

Die traditionelle Küche des Balkars besteht hauptsächlich aus Lebensmitteln, die aus Getreide (Gerste, Hafer, Weizen, Mais...) zubereitet werden. Fleisch und Milchprodukte wurden eher selten konsumiert, hauptsächlich an Feiertagen. An Wochentagen aßen sie Honig, Fladen, Brot und Eintöpfe. Sie brauten Bier aus Gerste.

IN Hochgebirgsgebiete Der Zentralkaukasus ist die Heimat eines besonderen Volkes – der Balkaren. Der Selbstname ist Taulula, was „Bewohner der Berge“ bedeutet. Vertreter dieser Nationalität gehören dazu Kaukasische Rasse. Charakteristisch sein äußere Zeichen: großer Kopf, breites Gesicht, gerade oder gebogene Nase, dunkle Augen und Haare, helle Haut.

Die Karatschai-Balkar-Sprache ist eine Turksprache der Kiptschak-Gruppe, zeichnet sich durch komplexe Phonetik und Grammatik aus, behält alte türkische Elemente bei und verwendet drei Zahlensysteme: Quartär, Dezimal und Dezimal.

Entstehungsgeschichte des Balkar-Volkes

Die frühe Geschichte dieses kaukasischen Volkes ist voller Geheimnisse. Es ist bekannt, dass es während seiner Existenz ethnische Komponenten der Turk-, Swan- und Adyghe-Kultur annahm. Über den Ursprung der Balkaren gibt es mehrere Versionen.

Der französische Wissenschaftler G. Yu. Klaproth, der die Völker zu Beginn des 19. Jahrhunderts untersuchte, glaubte, dass die Vorfahren der Balkaren die Chasaren waren, die aus der von den Truppen der Goldenen Horde zerstörten Stadt Madzhar in die Bergschluchten zogen Tamerlan im Jahr 1395. Anderen Wissenschaftlern zufolge handelt es sich um einen hohen Berg Kaukasische Völker sind Nachkommen der Krieger Tamerlans, die sich nach dem Sieg über Tokhtamysh in den Bergen niederließen.

Russische Historiker und Ethnographen glauben, dass sie von den alten kaukasischen Bulgaren abstammen oder sich von den Völkern trennten, die im 16. Jahrhundert unter mongolischer Herrschaft standen. Alle Versionen basieren auf Volkslegenden und habe keine direkten Beweise. Schrift erschien erst im 18. Jahrhundert, also authentisch historische Informationenüber ihr Erscheinen ist bis heute nichts bekannt.

Seit der Antike ließen sie sich in den Ausläufern und Bergen nieder, seltener in den Ebenen. Häuser aus Stein und Lehm wurden dicht an dicht an Orten errichtet, die für einen Angriff schwer zu erreichen waren. Die Basis wirtschaftliches Leben Der Balkar bestand aus Viehzucht und Ackerbau, was sich in der Küche widerspiegelte und der Entwicklung des Lederhandwerks diente.

Jede Siedlung bestand aus mehreren Clans. Vertreter der Oberschicht lebten in Mehrzimmerhäusern, Bauern lebten in Einzimmerhäusern. Die Unterbringung war in zwei Hälften geteilt – männlich und weiblich. Die Beheizung und Beleuchtung der Häuser erfolgte über einen offenen Kamin. Lange Zeit hielt sich der Brauch, dass man seinen Nachbarn nur an einem bestimmten Tag Feuer aus dem eigenen Herd geben durfte, um den erloschenen Herd wieder anzuzünden.

Die balkarische Gesellschaft hatte eine mehrstufige Hierarchie, die inoffiziell bis heute erhalten blieb. Adel - Taubi, Fürsten. Eine Stufe unter dem Zaumzeug ist der Adel. Die weniger privilegierte Klasse, die Karakish, erfüllte nicht nur Adelspflichten, sondern auch Arbeitspflichten. Diese Klasse galt als heterogen und wurde in mehrere Kategorien unterteilt.

Die nächsten sind Azats – Bauern, die auf dem Land der Taubi arbeiteten. Noch niedriger sind die Chagars, die über geringere Rechte verfügen. Kasags und Karaushis besetzten die unterste Ebene und hatten keine Rechte. Vertreter jeder Klasse hatten ihre eigenen Regeln.

Kultur, Traditionen und Bräuche des Balkars

Die Familientraditionen der Balkaren werden durch über viele Jahrhunderte gewachsene Verhaltensnormen bestimmt. Die Art der Familienstruktur ist patriarchalisch mit einer klaren Hierarchie. Eine Frau muss einem Mann bedingungslos gehorchen und ihm dienen; sie hat kein Recht, mit ihm an einem Tisch zu sitzen. Fremden Männern ist der Aufenthalt in der weiblichen Hälfte des Hauses verboten. Eltern sind streng mit Kindern, aber alte Menschen können liebevoll mit ihnen umgehen.

Kultur ist verwurzelt in extreme Antike. In den Dörfern werden Feiertage und die Sommersonnenwende gefeiert, rituelle Lieder und Tänze aufgeführt und ein Widder aufgeführt.

Alte Etikette

Nationale Kleidung

Kleidung ist inhärent Charaktereigenschaften Bergtraditionen. Der Herrenanzug bestand aus einer weiten Hose, einem Unterhemd und einem tscherkessischen Mantel, der an Wochenenden und Feiertagen über einem Beshmet getragen wurde. An einem mit Silberornamenten verzierten Gürtel hing ein Messer. Kopfschmuck, traditionell für den Kaukasus -. Oberbekleidung bestand aus Schaffell oder Filz. Schuhe – Chuvyaki – wurden aus Marokko und Filz hergestellt.

Die Damenbekleidung war mehrschichtig – ein Unterhemd und eine Hose, darüber ein figurbetonter Kaftan, gefolgt von einem vorne offenen Kleid mit elegantem Gürtel. Bei kaltem Wetter wurde zusätzlich ein zweites Steppkleid getragen und ein großer warmer Schal über die Schultern geworfen.

Verheiratete Frauen trugen Kopftücher, unverheiratete Mädchen bestickte hohe Hüte, aber alle mussten ihren Kopf bedecken. Damenschuhe unterschieden sich nicht von Herrenschuhen. Die balkarische Nationaltracht bestimmte Alter und Stand. Dies ist auf dem Foto des Balkars deutlich zu erkennen Ende des 19. Jahrhunderts, Anfang des 20. Jahrhunderts.

Ahnenreligion

Bevor sie zum Islam konvertierten, waren sie Polytheisten. Als wichtigster Gott galt Tengri (Teyri) – der vergöttlichte Himmel. Sie glaubten auch an Schutzgottheiten, Geister, Omen, magische Kräfte Aus Kräutern, Bäumen und Steinen stellten sie Amulette und Totemgegenstände her.

Tiere wurden verehrt und respektiert. Legenden zufolge könnte Rentiermilch am meisten heilen schreckliche Krankheiten, zündete Wolfsvene einem Mörder oder Dieb Krankheit gebracht hat. Wolfsknochen und Fell schützten das Haus vor bösen Geistern und Silberfüchse vor Hunger.

Das Haus wurde von einer im Hof ​​lebenden Schlange bewacht, der Eingang bestand aus Widder- oder Türkenhörnern, und das Blut eines Opferschafes wurde auf das Gesicht eines Neugeborenen geschmiert, um ihm Kraft zu verleihen. Das Pferd wurde besonders verehrt - treuer Freund Krieger, der Geister und Geister sehen kann. Pferde wurden mit ihren Besitzern begraben und der Schädel des Pferdes wurde während der Dürre in den Fluss getaucht.

Im 17. Jahrhundert Muslimische Prediger kamen von außerhalb, aber bereits im 19. Jahrhundert. Die Religion der Balkaren war eine Mischung aus islamischen, christlichen und heidnischen Traditionen. In unseren Tagen Großer Teil Menschen - . Trotz der offiziellen Aussage glauben die Bewohner vieler Siedlungen immer noch an die Magie der Natur.

Deportation, Umsiedlung und Wiederbelebung

Die Zahl der Balkaren beträgt etwa 125.000 Menschen, von denen mehr als 100.000 in der Republik selbst leben. Vertreter dieses Volkes überlebten in den Ländern des ersteren Osmanisches Reich, wohin bereits im 19. Jahrhundert ihre Muhajir-Vorfahren zogen Russischer Kaukasus. Es gibt sie auch in Zentralasien, wo diese Menschen 1944 deportiert wurden.

Die Deportation der Balkaren ist eine schwarze Seite in der Geschichte des Volkes; wie viele von ihnen unterwegs und in den ersten Monaten ihres Lebens an einem neuen Ort starben, ist noch unbekannt. Erst 1957 durften sie in ihre Heimat zurückkehren, unter der Bedingung, dass sie keinen Anspruch auf ihre früheren Häuser und Grundstücke erheben.

Die Kabardier waren gegen ihre Rückkehr, und es gibt immer noch Spannungen in den Beziehungen mit den Balkaren, was zu Spannungen führt Konfliktsituationen. 1991 erkannte die Regierung der UdSSR die Deportation als Völkermord an. 1993 wurde eine Nationalflagge mit einem Doppelkopf in der Mitte genehmigt. Jedes Jahr am 28. März wird der Tag der Wiederbelebung des Balkars gefeiert.

Welche Zukunft hat dieses Volk? Die Umsiedlung der Balkaren in ihre Heimat ist fast abgeschlossen, sie leben auf ihrem eigenen Land, haben die Möglichkeit, Traditionen und Bräuche zu bewahren und ihre Kinder zu unterrichten Muttersprache. Junge Menschen können jeden Beruf ergreifen und in jedem Bereich arbeiten. Ihre Kultur ist wie die anderer kleiner Völker Russlands Teil des gemeinsamen kulturellen Erbes, das es zu bewahren und zu entwickeln gilt.