نمونه هایی از گویش ها در آثار ادبی. دیالکتیسم ها چیست - نمونه هایی خاص از معنای آنها. فرهنگ لغات گویش

ادبیات روسیه باستاندر قرن 11 بوجود آمد. و در طول هفت قرن تا دوران پترین توسعه یافت. ادبیات قدیم روسیه یک نهاد واحد با انواع ژانرها، مضامین و تصاویر است. این ادبیات کانون معنویت و میهن پرستی روسی است. در صفحات این آثار گفتگوهایی در مورد مهم ترین فلسفی، مسائل اخلاقیکه قهرمانان تمام قرون در مورد آن فکر می کنند، صحبت می کنند و مراقبه می کنند. آثار عشق به میهن و مردم آنها را تشکیل می دهند، زیبایی سرزمین روسیه را نشان می دهند، بنابراین این آثار درونی ترین رشته های قلب ما را لمس می کنند.

اهمیت ادبیات روسیه قدیم به عنوان پایه ای برای توسعه ادبیات جدید روسیه بسیار زیاد است. بنابراین تصاویر، ایده ها، حتی سبک ترکیب بندی ها توسط A. S. Pushkin، F. M. Dostoevsky، L. N. Tolstoy به ارث رسیده است.

ادبیات قدیمی روسی از ابتدا به وجود نیامده است. ظهور آن با توسعه زبان، هنر عامیانه شفاهی، پیوندهای فرهنگی با بیزانس و بلغارستان آماده شد و مشروط به پذیرش مسیحیت به عنوان یک دین واحد بود. اولین آثار ادبی که در روسیه ظاهر شد ترجمه شدند. آن کتاب هایی که برای عبادت لازم بود ترجمه شدند.

اولین آثار اصلی، یعنی توسط خود اسلاوهای شرقی نوشته شده است، متعلق به اواخر قرن یازدهم و آغاز قرن دوازدهم است. که در. شکل گیری روسی وجود داشت ادبیات ملی، سنت های آن شکل گرفت، ویژگی هایی که ویژگی های خاص آن را تعیین می کند، تفاوت خاصی با ادبیات روزگار ما.

هدف این اثر نشان دادن ویژگی های ادبیات کهن روسیه و ژانرهای اصلی آن است.

II. ویژگی های ادبیات باستانی روسیه.

2. 1. تاریخ گرایی محتوا.

رویدادها و شخصیت ها در ادبیات، قاعدتاً ثمره داستان های نویسنده هستند. نویسندگان داستان، حتی اگر رویدادهای واقعی را توصیف کنند چهره های واقعی، حدس زدن زیاد اما در روسیه باستان همه چیز کاملاً متفاوت بود. کاتب قدیمی روسی فقط در مورد آنچه که طبق عقاید او واقعاً اتفاق افتاده است گفت. فقط در قرن هفدهم. داستان های روزمره با شخصیت ها و طرح های داستانی در روسیه ظاهر می شوند.

هم کاتب روس باستان و هم خوانندگانش اعتقاد راسخ داشتند که وقایع توصیف شده واقعاً اتفاق افتاده است. بنابراین تواریخ یک نوع سند قانونی برای مردم روسیه باستان بود. پس از مرگ شاهزاده مسکو در سال 1425 واسیلی دیمیتریویچ، برادر کوچکترش یوری دمیتریویچ و پسرش واسیلی واسیلیویچ شروع به بحث در مورد حقوق خود برای تاج و تخت کردند. هر دو شاهزاده رو به تاتار خانبرای قضاوت در مورد اختلاف آنها در همان زمان ، یوری دمیتریویچ با دفاع از حقوق خود برای سلطنت در مسکو ، به تواریخ باستانی اشاره کرد که گزارش می داد که قدرت قبلاً از شاهزاده-پدر نه به پسرش، بلکه به برادرش منتقل شده است.

2. 2. دست نوشته ماهیت وجود.

یکی دیگر از ویژگی های ادبیات قدیم روسیه، دست نوشته بودن هستی است. حتی ظاهر دستگاه چاپدر روسیه وضعیت کمی تغییر کرد اواسط هجدهمکه در. وجود آثار ادبی در نسخ خطی موجب احترام خاصی به کتاب شد. چیزی که حتی رساله ها و دستورالعمل های جداگانه ای در مورد آن نوشته شد. اما از سوی دیگر، وجود دست نوشته منجر به بی ثباتی شد آثار قدیمی روسیادبیات. آن نوشته‌هایی که به ما رسیده است، نتیجه کار بسیاری از افراد است: نویسنده، ویراستار، نسخه‌نویس و خود اثر می‌تواند برای چندین قرن ادامه یابد. بنابراین در اصطلاح علمی مفاهیمی چون «نسخه خطی» (متن دست نویس) و «فهرست» (اثر بازنویسی شده) وجود دارد. یک نسخه خطی ممکن است حاوی فهرست هایی از آثار مختلف باشد و ممکن است توسط خود نویسنده یا کاتبان نوشته شود. مفهوم اساسی دیگر در نقد متن، اصطلاح «ویرایش» است، یعنی پردازش هدفمند بنای تاریخی، ناشی از اجتماعی - سیاسیرویدادها، تغییرات در عملکرد متن یا تفاوت در زبان نویسنده و ویرایشگر.

وجود یک اثر در نسخه‌های خطی ارتباط تنگاتنگی با ویژگی خاص ادبیات روسیه کهن مانند مشکل تألیف دارد.

اصل تألیف در ادبیات باستانی روسیه، خاموش و ضمنی است؛ کاتبان قدیمی روسی مراقب متون دیگران نبودند. هنگام بازنویسی متون، آنها دوباره کار می شدند: برخی از عبارات یا قسمت ها از آنها حذف می شد یا برخی قسمت ها در آنها درج می شد، "تزیینات" سبکی اضافه می شد. حتی گاهی اوقات ایده ها و ارزیابی های نویسنده با نظرات مخالف جایگزین می شد. فهرست های یک اثر به طور قابل توجهی با یکدیگر تفاوت داشتند.

کاتبان قدیمی روسی اصلاً به دنبال افشای دخالت خود در نوشتن ادبی نبودند. بسیاری از بناهای تاریخی ناشناس ماندند، تألیف برخی دیگر توسط محققان به دلایل غیرمستقیم مشخص شد. بنابراین نمی توان نوشته های اپیفانیوس حکیم را با «کلمات بافی» پیچیده به دیگری نسبت داد. سبک رساله های ایوان مخوف غیرقابل تقلید است که گستاخانه فصاحت و بدرفتاری بی ادبانه، نمونه های آموخته شده و سبک گفتگوی ساده را در هم می آمیزد.

اتفاق می افتد که در نسخه خطی یک یا متن دیگر به نام یک کاتب معتبر امضا شده است که ممکن است به همان اندازهو مطابقت دارد و با واقعیت مطابقت ندارد. بنابراین در میان آثار منسوب به واعظ معروف سنت سیریل توروف، بسیاری ظاهراً به او تعلق ندارند: نام سیریل توروف به این آثار اعتبار بیشتری داد.

ناشناس بودن آثار ادبی نیز به این دلیل است که "نویسنده" قدیمی روسی آگاهانه سعی نکرد اصالت داشته باشد، بلکه سعی کرد تا حد امکان خود را سنتی نشان دهد، یعنی از تمام قوانین و مقررات موجود پیروی کند. کانون.

2. 4. آداب ادبی.

یک منتقد ادبی مشهور، محقق ادبیات باستانی روسیه، آکادمیک D.S. Likhachev یک اصطلاح ویژه برای تعیین قانون در بناهای ادبیات قرون وسطایی روسیه - "آداب ادبی" پیشنهاد کرد.

آداب ادبی عبارت است از:

از این ایده که چگونه این یا آن روند یک رویداد باید رخ می داد.

از ایده هایی در مورد اینکه بازیگر چگونه باید مطابق با موقعیت خود رفتار می کرد.

از ایده هایی که نویسنده برای توصیف آنچه در حال رخ دادن است چه کلماتی داشت.

پیش روی ما آداب نظم جهانی، آداب رفتار و آداب کلامی است. قرار است قهرمان این گونه رفتار کند و نویسنده فقط قهرمان را با عبارات مناسب توصیف کند.

III. ژانرهای اصلی ادبیات باستانی روسیه.

ادبیات دوران معاصر تابع قوانین «شاعر ژانر» است. این مقوله بود که شروع به دیکته کردن راه های ایجاد یک متن جدید کرد. اما در ادبیات روسیه باستان، این ژانر نقش مهمی ایفا نمی کرد.

تعداد کافی مطالعات به اصالت ژانر ادبیات قدیمی روسیه اختصاص یافته است، اما هنوز طبقه بندی روشنی از ژانرها وجود ندارد. با این حال، برخی از ژانرها بلافاصله در ادبیات باستان روسیه برجسته شدند.

3. 1. ژانر هاژیوگرافی.

زندگی شرح زندگی یک قدیس است.

ادبیات هاژیوگرافی روسیه شامل صدها اثر است که اولین آنها قبلاً در قرن یازدهم نوشته شده است. زندگی که همراه با پذیرش مسیحیت از بیزانس به روسیه آمد، به ژانر اصلی ادبیات باستانی روسیه تبدیل شد. فرم ادبیکه در آن آرمان های معنوی روسیه باستان پوشیده شده بود.

ترکیبی و شکل کلامیزندگی برای قرن ها جلا داده شد. مضمونی رفیع - داستانی درباره زندگی که تجسم خدمت ایده آل به دنیا و خداست - تصویر نویسنده و سبک روایت را تعیین می کند. نویسنده زندگی با هیجان روایت می کند، تحسین زاهد مقدس، تحسین زندگی صالح او را پنهان نمی کند. احساساتی بودن نویسنده، هیجان او کل داستان را با لحن های غنایی رنگ می کند و به ایجاد یک حال و هوای موقر کمک می کند. این فضا را نیز سبک روایت ایجاد می‌کند - عالی و مملو از نقل قول از کتاب مقدس.

هنگام نوشتن یک زندگی، تابلونویس (نویسنده زندگی) باید تعدادی از قوانین و مقررات را رعایت می کرد. ترکیب زندگی صحیح باید سه قسمتی باشد: مقدمه، داستان زندگی و اعمال یک قدیس از تولد تا مرگ، ستایش. نویسنده در مقدمه از خوانندگان به دلیل ناتوانی در نوشتن، بی ادبی روایت و... عذرخواهی می کند. خود زندگی به دنبال مقدمه آمده است. نمی توان آن را "زندگی نامه" یک قدیس به معنای کامل کلمه نامید. نویسنده زندگی فقط حقایقی را از زندگی خود انتخاب می کند که با آرمان های قداست منافات نداشته باشد. داستان زندگی یک قدیس از همه چیز روزمره، ملموس، تصادفی رها شده است. در زندگی ای که بر اساس همه قوانین تدوین شده است، تاریخ ها، نام های دقیق جغرافیایی، نام افراد تاریخی کم است. کنش زندگی، همانطور که بود، خارج از زمان تاریخی و فضای انضمامی اتفاق می افتد، در پس زمینه ابدیت آشکار می شود. انتزاع یکی از ویژگی های سبک هاژیوگرافی است.

در پایان زندگی باید قدیس را ستایش کرد. این یکی از مهم ترین بخش های زندگی است که نیاز زیادی به آن دارد هنر ادبی, دانش خوبلفاظی

قدیمی ترین بناهای تاریخی روسیه دو زندگی شاهزاده بوریس و گلب و زندگی تئودوسیوس پچورا است.

3. 2. فصاحت.

فصاحت حوزه ای از خلاقیت است که مشخصه کهن ترین دوره در رشد ادبیات ماست. یادبودهای کلیسا و فصاحت دنیوی به دو نوع آموزنده و موقر تقسیم می شوند.

فصاحت موقر مستلزم عمق درک و مهارت ادبی فراوان بود. سخنور به توانایی ساخت مؤثر یک سخنرانی نیاز داشت تا شنونده را جذب کند، آن را به نحوی عالی تنظیم کند، مطابق با موضوع باشد، او را با رقت تکان دهد. اصطلاح خاصی برای سخنرانی رسمی وجود داشت - "کلمه". (در ادبیات روسیه باستان وحدت اصطلاحی وجود نداشت. یک داستان نظامی را می‌توان «کلمه» نیز نامید.) سخنرانی‌ها نه تنها ایراد می‌شدند، بلکه در نسخه‌های متعدد نوشته و توزیع می‌شدند.

فصاحت موقر به شدت دنبال نمی کرد اهداف عملینیاز به طرح مسائلی در گستره وسیع اجتماعی، فلسفی و کلامی داشت. دلایل اصلی ایجاد "کلمات" مسائل الهیات، مسائل جنگ و صلح، دفاع از مرزهای سرزمین روسیه، سیاست داخلی و خارجی، مبارزه برای استقلال فرهنگی و سیاسی است.

قدیمی ترین بنای فصاحت موقر، موعظه متروپولیتن هیلاریون در مورد قانون و فیض است که بین سال های 1037 و 1050 نوشته شده است.

آموزش فصاحت، تعلیم و گفتگو است. آنها معمولاً حجم کمی دارند، اغلب فاقد تزیینات بلاغی هستند و به زبانی نوشته شده اند که عموماً برای مردم آن زمان قابل دسترسی بود. روسی قدیمی. آموزه ها می توانند توسط رهبران کلیسا، شاهزادگان ارائه شوند.

آموزه ها و مکالمات دارای اهداف کاملاً عملی هستند برای یک فرد لازم استاطلاعات "آموزش به برادران" توسط لوک ژیدیاتا، اسقف نووگورود از 1036 تا 1059، شامل فهرستی از قوانین رفتاری است که یک مسیحی باید به آنها پایبند باشد: انتقام نگیرید، کلمات "شرم آور" نگویید. به کلیسا بروید و در آن آرام رفتار کنید، بزرگان را گرامی بدارید، بر اساس حقیقت قضاوت کنید، شاهزاده خود را گرامی بدارید، نفرین نکنید، تمام دستورات انجیل را حفظ کنید.

تئودوسیوس پچرسک، بنیانگذار صومعه غارهای کیف. او دارای هشت آموزه برای برادران است که در آنها تئودوسیوس قوانین رفتار رهبانی را به راهبان یادآوری می کند: برای کلیسا دیر نشوید، سه تعظیم به زمین بسازید، هنگام خواندن دعا و مزامیر، دین را رعایت کنید و نظم را رعایت کنید، زمانی که به یکدیگر تعظیم کنید. ملاقات. تئودوسیوس پچورسکی در آموزه های خود خواستار چشم پوشی کامل از جهان، پرهیز، دعای مداوم و هوشیاری است. ابی به شدت بیکاری، پول خواری، بی اعتنایی در غذا را محکوم می کند.

3. 3. تواریخ.

تواریخ به نام سوابق آب و هوا (با توجه به "سال" - بر اساس "سال"). ورودی سالانه با این جمله آغاز شد: "در تابستان." پس از آن حکایتی از وقایع و وقایعی که از دیدگاه وقایع نگار در خور توجه آیندگان بوده است منتشر شد. این می تواند کمپین های نظامی، یورش ها باشد عشایر استپ, بلایای طبیعی: خشکسالی، شکست محصول، و غیره و همچنین اتفاقات غیرعادی.

این به لطف کار وقایع نگاران است که مورخان مدرن دارند فرصت شگفت انگیزبه گذشته های دور نگاه کن

بیشتر اوقات ، وقایع نگار باستانی روسیه یک راهب دانشمند بود که گاهی اوقات سالهای زیادی را صرف جمع آوری وقایع می کرد. داستان تاریخ در آن روزها از ابتدا مرسوم بود زمان های قدیمو تنها پس از آن به اتفاقات سال های اخیر می پردازیم. وقایع نگار قبل از هر چیز باید کارهای پیشینیان خود را بیابد، نظم دهد و اغلب بازنویسی کند. اگر گردآورنده وقایع نگاری نه یک، بلکه چندین متن وقایع نگاری را به طور همزمان در اختیار داشت، پس باید آنها را "کاهش" می کرد، یعنی آنها را ترکیب می کرد و از هر کدام آنچه را که لازم می دانست در خود گنجانده بود انتخاب می کرد. کار خود. زمانی که مطالب مربوط به گذشته جمع آوری شد، وقایع نگار به ارائه وقایع زمان خود پرداخت. این کارت عالی بودوقایع نگاری شد پس از مدتی این رمز توسط سایر وقایع نگاران ادامه یافت.

ظاهرا اولین بنای تاریخی مهم وقایع نگاری باستانی روسیهبه یک کد تحلیلی تبدیل شد که در دهه 70 قرن یازدهم تدوین شد. اعتقاد بر این است که کامپایلر این کد، رهبر صومعه غارهای کیف نیکون بزرگ (? - 1088) بوده است.

کار نیکون اساس کد سالنامه دیگری را تشکیل داد که دو دهه بعد در همان صومعه تدوین شد. در ادبیات علمی دریافت کرد نام کد"کد اولیه". کامپایلر ناشناس آن مجموعه نیکون را نه تنها با اخبار سال های اخیر، بلکه با اطلاعات وقایع نگاری از دیگر شهرهای روسیه تکمیل کرد.

"داستان سال های گذشته"

بر اساس سالنامه سنت قرن یازدهم. بزرگترین بنای تاریخی دوران کیوان روس - "داستان سالهای گذشته" متولد شد.

در دهه 10 در کیف گردآوری شد. قرن دوازدهم به گفته برخی از مورخان، گردآورنده احتمالی آن راهب صومعه کی یف-پچرسک نستور بوده است که به خاطر نوشته های دیگرش نیز شناخته شده است. هنگام ایجاد The Tale of Gone Years، گردآورنده آن از مواد متعددی استفاده کرد که کد اولیه را با آنها تکمیل کرد. از جمله این مطالب می توان به تواریخ بیزانسی، متون معاهدات بین روسیه و بیزانس، آثار ادبی ترجمه شده و باستانی روسیه و سنت های شفاهی اشاره کرد.

گردآورنده داستان سالهای گذشته هدف خود را نه تنها گفتن در مورد گذشته روسیه، بلکه تعیین مکان نیز تعیین کرده است. اسلاوهای شرقیدر میان مردمان اروپایی و آسیایی

وقایع نگار به تفصیل از اسکان مجدد می گوید مردم اسلاودر دوران باستان، در مورد اسکان اسلاوهای شرقی در سرزمین هایی که بعداً بخشی از دولت قدیمی روسیه شدند، در مورد آداب و رسوم و آداب و رسوم قبایل مختلف. "داستان سال های گذشته" نه تنها بر آثار باستانی مردم اسلاو، بلکه بر وحدت فرهنگ، زبان و نوشتار آنها که در قرن نهم ایجاد شده است تأکید می کند. برادران سیریل و متدیوس.

وقایع نگار پذیرش مسیحیت را مهمترین رویداد در تاریخ روسیه می داند. داستان در مورد اولین مسیحیان روسی، در مورد غسل تعمید روسیه، در مورد گسترش یک ایمان جدید، ساخت کلیساها، ظهور رهبانیت، موفقیت روشنگری مسیحی جایگاه مرکزی در داستان را اشغال می کند.

انبوه ایده‌های تاریخی و سیاسی منعکس‌شده در «داستان سال‌های گذشته» نشان می‌دهد که گردآورنده آن نه تنها یک ویراستار، بلکه یک مورخ با استعداد، یک متفکر عمیق و یک روزنامه‌نگار باهوش بوده است. بسیاری از وقایع نگاران قرن های بعدی به تجربه خالق داستان روی آوردند، به دنبال تقلید از او بودند و تقریباً همیشه متن یادبود را در ابتدای هر مجموعه وقایع نگاری جدید قرار می دادند.

در این مقاله ویژگی های ادبیات قدیمی روسیه را بررسی خواهیم کرد. ادبیات روسیه باستان در درجه اول بود کلیسا. از این گذشته ، فرهنگ کتاب در روسیه با پذیرش مسیحیت ظاهر شد. صومعه ها به مراکز نگارش تبدیل شدند و نخستین بناهای ادبی عمدتاً آثار مذهبی بودند. بنابراین، یکی از اولین آثار اصلی (یعنی ترجمه نشده، اما نوشته یک نویسنده روسی) موعظه قانون و فیض متروپولیتن هیلاریون بود. نویسنده برتری فیض (تصویر عیسی مسیح با آن است) را بر شریعت اثبات می کند که به گفته واعظ محافظه کارانه و از نظر ملی محدود است.

ادبیات برای سرگرمی خلق نشده است، بلکه برای تدریس. با توجه به ویژگی های ادبیات کهن روسیه، باید به آموزنده بودن آن اشاره کرد. او می آموزد که خدا و سرزمین روسیه اش را دوست داشته باشد. او تصاویری از افراد ایده آل ایجاد می کند: مقدسین، شاهزادگان، همسران وفادار.

ما به یک ویژگی به ظاهر ناچیز ادبیات باستانی روسیه توجه می کنیم: این بود دست نویس. کتاب‌ها در یک نسخه ایجاد می‌شدند و تنها زمانی کپی می‌شدند که نیاز به نسخه‌برداری بود یا متن اصلی هر از گاهی غیرقابل استفاده می‌شد. این کتاب را داد ارزش ویژه، باعث ایجاد نگرش محترمانه نسبت به او شد. علاوه بر این، برای خواننده قدیمی روسی، همه کتاب ها از کتاب اصلی - کتاب مقدس سرچشمه می گیرند.

از آنجایی که ادبیات روسیه باستان اساساً مذهبی بود، این کتاب به عنوان انبار حکمت و کتاب درسی یک زندگی صالح تلقی می شد. ادبیات قدیمی روسیه داستان نیست، در معنای مدرناین کلمه. او به هر طریق ممکن از داستان پرهیز می کندو به شدت از واقعیت ها پیروی می کند. نویسنده فردیت خود را نشان نمی دهد و در پشت فرم روایی پنهان می شود. او برای اصالت تلاش نمی کند، برای نویسنده قدیمی روسی مهم تر است که در چارچوب سنت بماند، نه شکستن آن. بنابراین، همه زندگی ها شبیه به یکدیگر است، همه زندگی نامه های شاهزادگان یا داستان های نظامی بر اساس یک طرح کلی، با رعایت "قوانین" تنظیم شده است. هنگامی که The Tale of Bygone Years در مورد مرگ اولگ از اسبش به ما می گوید، این افسانه شاعرانه زیبا به نظر می رسد سند تاریخی، نویسنده واقعاً معتقد است که همه چیز چنین بوده است.

قهرمان ادبیات باستانی روسیه ندارد نه شخصیت و نه شخصیتدر دیدگاه فعلی ما سرنوشت انسان در دست خداست. و در عین حال روح او عرصه مبارزه خیر و شر است. اولی فقط زمانی برنده می شود که شخص مطابق با آن زندگی کند قوانین اخلاقییکبار برای همیشه داده شده

البته، در آثار قرون وسطایی روسیه، ما نه شخصیت های فردی و نه روانشناسی را نخواهیم یافت - نه به این دلیل که نویسندگان باستانی روسی قادر به انجام این کار نبودند. به همین ترتیب، نقاشان آیکون، تصاویری مسطح و نه سه بعدی خلق کردند، نه به این دلیل که نمی توانستند «بهتر» بنویسند، بلکه به این دلیل که دیگران در مقابل آنها ایستاده بودند. وظایف هنری: چهره مسیح نمی تواند شبیه به معمول باشد صورت انسان. یک نماد نشانه تقدس است، نه تصویر یک قدیس.

ادبیات روسیه باستان به همان اصول زیبایی شناسی پایبند است: آن چهره ها را ایجاد می کند، نه چهره ها، به خواننده می دهد الگوی رفتار صحیحبه جای اینکه شخصیت یک فرد را به تصویر بکشد. ولادیمیر مونوماخ مانند یک شاهزاده رفتار می کند، سرگیوس رادونژ مانند یک قدیس رفتار می کند. آرمان سازی یکی از اصول اساسیهنر باستانی روسیه

ادبیات قدیمی روسی از هر نظر از زمین گیر شدن اجتناب می کند: توصیف نمی کند، بلکه روایت می کند. علاوه بر این، نویسنده از جانب خود روایت نمی کند، او فقط آنچه را که در کتب مقدس نوشته شده است، آنچه خوانده، شنیده یا دیده است، نقل می کند. هیچ چیز شخصی در این روایت نمی تواند وجود داشته باشد: نه تجلی احساسات و نه شیوه ای فردی. («داستان مبارزات ایگور» از این نظر یکی از معدود استثناها است.) بنابراین، بسیاری از آثار قرون وسطی روسیه ناشناس، نویسندگان چنین بی عفتی را فرض نمی کنند - برای قرار دادن نام خود. و خواننده قدیمی حتی نمی تواند تصور کند که این کلمه از جانب خدا نیست. و اگر خداوند از زبان نویسنده سخن می گوید، پس چرا به نام، زندگی نامه نیاز دارد؟ بنابراین، اطلاعاتی که در مورد نویسندگان باستانی در دسترس ماست، بسیار کمیاب است.

در همان زمان، در ادبیات باستانی روسیه، ویژه، آرمان ملی زیبایی، اسیر کاتبان باستانی است. اول از همه، زیبایی روحانی است، زیبایی روح مسیحی. در ادبیات قرون وسطایی روسیه، بر خلاف ادبیات اروپای غربی همان دوران، آرمان شوالیه زیبایی بسیار کمتر ارائه شده است - زیبایی سلاح ها، زره ها، نبرد پیروزمندانه. شوالیه روسی (شاهزاده) به خاطر صلح جنگ می کند و نه به خاطر افتخار. جنگ به خاطر افتخار، سود محکوم است و این به وضوح در داستان مبارزات ایگور دیده می شود. جهان به عنوان یک کالای بی قید و شرط ارزش گذاری می شود. آرمان باستانی روسی زیبایی نشان می دهد فضای باز گسترده، سرزمین وسیع و "تزیین شده" است، اما معابد آن را تزئین می کند، زیرا آنها به طور خاص برای تعالی روح ایجاد شده اند، نه برای اهداف عملی.

نگرش ادبیات باستانی روسیه نیز با موضوع زیبایی مرتبط است. به خلاقیت شفاهی-شعری، فولکلور.از یک سو، فولکلور منشأ بت پرستی داشت، بنابراین در چارچوب جدید نمی گنجید، جهان بینی مسیحی. از سوی دیگر نتوانست در ادبیات نفوذ نکند. گذشته از همه اینها زبان نوشتاریدر روسیه از همان ابتدا زبان روسی وجود داشت، و نه لاتین، مانند اروپای غربی، و هیچ مرز غیرقابل نفوذی بین کتاب و کلمه گفتاری وجود نداشت. ایده های عامیانه در مورد زیبایی و خوبی نیز به طور کلی با ایده های مسیحی منطبق بود، مسیحیت تقریباً بدون مانع در فرهنگ عامه نفوذ کرد. بنابراین، حماسه قهرمانانه (حماسه) که در دوران بت پرستی شروع به شکل گیری کرد، قهرمانان خود را هم به عنوان جنگجویان میهن پرست و هم به عنوان مدافعان ایمان مسیحی معرفی می کند که توسط مشرکان "کثیف" احاطه شده اند. نویسندگان روسی باستان به همین راحتی، گاهی تقریباً ناخودآگاه، از تصاویر و طرح‌های فولکلور استفاده می‌کنند.

ادبیات مذهبی روسیه به سرعت از چارچوب باریک کلیسا فراتر رفت و به ادبیات معنوی واقعاً تبدیل شد که یک سیستم کامل از ژانرها را ایجاد کرد. بنابراین ، "خطبه قانون و فیض" متعلق به ژانر خطبه ای رسمی است که در کلیسا ایراد می شود ، اما هیلاریون نه تنها فیض مسیحیت را اثبات می کند ، بلکه سرزمین روسیه را نیز تجلیل می کند و ترحم مذهبی را با میهن پرستی ترکیب می کند.

ژانر زندگی

مهمترین چیز برای ادبیات باستانی روسیه، ژانر زندگی، زندگی نامه قدیس بود. در همان زمان، با گفتن در مورد زندگی زمینی یک قدیس که توسط کلیسا مقدس شناخته شده است، برای ایجاد یک تصویر، وظیفه دنبال شد. شخص کاملبه نفع همه مردم

در " زندگی شهدای مقدس بوریس و گلبشاهزاده گلب از قاتلان خود درخواست می کند که او را نجات دهند: "گوشی را که هنوز نرسیده است، پر از شیر کینه توزی نبرید! انگور را که به طور کامل رشد نکرده است، اما میوه می دهد، نبرید!" بوریس که توسط همراهانش رها شده است، در چادر خود "با دل پشیمان گریه می کند، اما در روحش شاد است": او از مرگ می ترسد و در عین حال متوجه می شود که در حال تکرار سرنوشت بسیاری از مقدسین است که پذیرفته اند. شهادتبرای ایمان

در " زندگی سرگیوس رادونژ«گفته می شود قدیس آینده در نوجوانی در درک خواندن و نوشتن مشکل داشت، در تدریس از همسالان خود عقب بود و همین امر باعث رنج بسیاری برای او شد؛ هنگامی که سرگیوس به صحرا بازنشسته شد، خرسی شروع به ملاقات او کرد که گوشه نشین با او همراه شد. غذای ناچیز خود را تقسیم کرد، این اتفاق افتاد که قدیس آخرین تکه نان را به جانور داد.

در سنت های زندگی در قرن شانزدهم ایجاد شد " داستان پیتر و فورونیا موروم"، اما قبلاً به شدت از قوانین (هنجارها ، الزامات) این ژانر جدا شده بود و بنابراین در مجموعه زندگی "Great Menaion" به همراه سایر بیوگرافی ها گنجانده نشد. پیتر و فورونیا واقعی هستند شخصیت های تاریخیکه در قرن سیزدهم در موروم پادشاهی کرد، مقدسین روسی. نویسنده قرن شانزدهم نه یک زندگی، بلکه یک داستان سرگرم کننده است که بر اساس نقوش افسانه ساخته شده است، عشق و وفاداری قهرمانان را تجلیل می کند، و نه فقط بهره برداری های مسیحی آنها.

ولی " زندگی کشیش آواکوم"، نوشته شده توسط خود در قرن هفدهم، تبدیل به روشن کار اتوبیوگرافیمملو از وقایع معتبر و افراد واقعی، جزئیات زنده، احساسات و تجربیات قهرمان راوی، که در پشت آن شخصیت درخشان یکی از رهبران معنوی مؤمنان قدیمی ایستاده است.

ژانر تدریس

از آنجا که ادبیات دینیبرای آموزش یک مسیحی واقعی فراخوانده شد، یکی از ژانرها تدریس بود. اگرچه این یک ژانر کلیسایی است، اما نزدیک به موعظه است، اما در ادبیات سکولار (سکولار) نیز استفاده می شد، زیرا ایده های مردم آن زمان در مورد یک زندگی صحیح و عادلانه با کلیسا تفاوتی نداشت. میدونی" آموزه های ولادیمیر مونوخ"، که توسط او در حدود 1117 "نشستن بر سورتمه" (کمی قبل از مرگش) نوشته شده و خطاب به کودکان است.

در مقابل ما شاهزاده ایده آل پیر روسیه ظاهر می شود. او با هدایت اخلاق مسیحی به رفاه دولت و هر یک از رعایای خود اهمیت می دهد. نگرانی دیگر شاهزاده در مورد کلیسا است. تمام زندگی زمینی را باید کاری برای نجات روح دانست. این کار رحمت و مهربانی و کار نظامی و فکری است. سخت کوشی اصلی ترین فضیلت در زندگی منومخ است. او هشتاد و سه ساخته شد پیاده روی بزرگبیست امضا کرد معاهدات صلح، پنج زبان آموخت، همان کاری را کرد که بندگان و مراقبان او انجام دادند.

سالانه

اگر نگوییم بزرگ‌ترین بخش ادبیات قدیم روسیه، این آثار هستند ژانرهای تاریخیدر سالنامه گنجانده شده است. اولین وقایع نگاری روسی - «داستان سال‌های گذشته"ایجاد شده در اوایل XIIقرن. اهمیت آن بسیار زیاد است: این سندی بود بر حق روسیه برای استقلال و استقلال دولتی. اما اگر رویدادهای اخیروقایع نگاران می توانستند «طبق حماسه های این زمان» را با اطمینان خاطر و سپس وقایع را ثبت کنند تاریخ پیش از مسیحیتباید از منابع شفاهی بازیابی می شد: سنت ها، افسانه ها، گفته ها، نام های جغرافیایی. بنابراین، گردآورندگان وقایع نگاری به فولکلور روی می آورند. چنین افسانه هایی در مورد مرگ اولگ، در مورد انتقام اولگا از Drevlyans، در مورد بوسه بلگورودو غیره.

قبلاً در The Tale of Gone Years، دو ویژگی های کلیدیادبیات قدیمی روسیه: میهن پرستی و ارتباط با فرهنگ عامه. سنت های ادبی-مسیحی و فولکلور-زبانی در داستان مبارزات ایگور به شدت در هم تنیده شده اند.

عناصر داستان و طنز

البته ادبیات کهن روسیه در تمام هفت قرن بدون تغییر نبوده است. دیدیم که با گذشت زمان سکولارتر شد، عناصر داستانی تشدید شد، بیشتر و بیشتر نقوش طنز به ادبیات، به ویژه در قرن های 16-17 نفوذ کرد. اینها مثلاً " داستان وای-بدبختی"نشان دادن به چه مشکلاتی که نافرمانی می تواند برای انسان به ارمغان بیاورد، میل به "زندگی هر طور که می خواهد" و نه آن گونه که بزرگان تعلیم می دهند، و " داستان ارش ارشوویچ"، به تمسخر گرفتن به اصطلاح "دادگاه voivodship" در سنت های یک داستان عامیانه.

اما به طور کلی می توان از ادبیات روسیه باستان به عنوان یک پدیده واحد صحبت کرد، با ایده ها و انگیزه های مقطعی آن که در طول 700 سال گذشته است، با اصول کلی زیبایی شناختی آن، سیستم پایدارژانرها

4. بناهای یادبود ادبیات کهن روسیه

کلمه یادبود از کلمه حافظه گرفته شده است. اغلب بناها بناها یا مجسمه های نیم تنه نامیده می شوند که به افتخار و جلال یک شخص چیده شده اند. به عنوان مثال، بناهای بسیاری از الکساندر سرگیویچ پوشکین ایجاد شده است. برای ماندگاری یاد این شاعر بزرگ، ستایشگران قدرشناس او یادبودهایی برای او برپا کردند. بناهای یادبود به ویژه در مکان هایی که شاعر در آن زندگی می کرد و آثار خود را می نوشت برای ما عزیز است. خاطره اقامت شاعر در این مکان ها را حفظ می کنند. معابد باستانی و به طور کلی بناهای باستانی بناهای معماری نامیده می شوند، زیرا آنها همچنین خاطره قرن های گذشته تاریخ بومی را حفظ می کنند.

برای اینکه یک اثر به عنوان اثر ادبی شناخته شود باید زمان بگذرد. نویسنده باستانی روسی که وقایع نگاری، داستان یا زندگی نامه قدیسان را گردآوری کرد، احتمالاً فکر نمی کرد که در حال ایجاد بناهایی است. اما پس از مدتی، نوادگان اگر چیزی برجسته یا ویژگی دوران خلقت آن را در آن ببینند، آن را به عنوان یک بنای تاریخی ارزیابی می کنند.

به طور کلی آثار ادبی، معماری و فرهنگی چه ارزشی دارند؟ بنای تاریخی گواه زمان خود است.

از آثار برجسته ادبیات باستانی روسیه می توان به "داستان سال های گذشته" اثر نستور وقایع نگار، "داستان بوریس و گلب"، "داستان مبارزات ایگور"، "زندگی سرگیوس رادونژ"، "تواریخ" اشاره کرد. نبرد کولیکوو» و سایر آثار قهرمانانه روسیه باستان. یکی از برجسته‌ترین آثار ادبیات کهن روسیه «آموزش ولادیمیر مونوماخ به فرزندانش» است که از کرونیکل لورنتین. کسانی که تاریخ بومی خود و ادبیات روسی را مطالعه می کنند نمی توانند به تمام این بناهای ادبیات باستانی روسیه روی بیاورند. ما نیز به آنها متوسل خواهیم شد، زیرا همه آنها شهادتی زنده از گذشته سرزمین مادری ما دارند.

ادبیات بخشی از واقعیت است، جایگاه خاصی در تاریخ مردم دارد و وظایف اجتماعی عظیمی را انجام می دهد. در طول دوره IX - اوایل سیزدهمقرن ها در خدمت هدف اتحاد است، بیانگر خودآگاهی مردم از وحدت است. او حافظ تاریخ و افسانه‌ها است و این‌ها نوعی وسیله کاوش فضایی بودند، به تقدس یا اهمیت یک مکان خاص اشاره کردند: بخش‌ها، تپه‌ها، روستاها و غیره. آن "بعد چهارم" بود که در آن کل سرزمین وسیع روسیه درک و قابل مشاهده شد. همین نقش را تواریخ و زندگی قدیسان، رمان های تاریخی و داستان های مربوط به تأسیس صومعه ها ایفا کردند. تمام ادبیات روسیه با تاریخ گرایی عمیق متمایز شد. ادبیات یکی از راه های تسلط بر دنیای اطراف بود.

ادبیات باستانی روسیه چه می‌آموزد؟ عنصر سکولار ادبیات باستانی روسیه عمیقاً میهن پرستانه بود. او عشق فعال به میهن را آموزش داد، شهروندی را پرورش داد و برای اصلاح کاستی های جامعه تلاش کرد.

در واقع، تمام آثار ادبیات باستانی روسیه، به لطف مضامین تاریخی خود، بسیار بیشتر از زمان حال با یکدیگر مرتبط هستند. آنها را می توان به ترتیب زمانی مرتب کرد، اما به طور کلی آنها یک داستان را بیان می کنند: روسی و جهانی. ادبیات کهنبا توجه به ماهیت وجود و خلقت آن، بیشتر به فولکلور نزدیک است تا خلاقیت شخصی دوران مدرن. اثری که زمانی توسط نویسنده خلق شد، سپس توسط کاتبان در بازنویسی‌های متعدد تغییر یافت، تغییر یافت، رنگ‌های ایدئولوژیک گوناگون در محیط‌های مختلف به دست آورد، تکمیل شد، با قسمت‌های جدید بیش از حد رشد کرد و غیره: بنابراین، تقریباً هر اثری که به ما رسیده است. چندین لیست در نسخه ها، انواع و نسخه های مختلف برای ما شناخته شده است.

اولین آثار روسی سرشار از تحسین حکمت هستی است، اما خرد به خودی خود بسته نیست، بلکه در خدمت انسان است. در طول چنین تلقی انسان محوری از جهان، رابطه بین هنرمند و شیء هنری نیز تغییر کرد. و این نگرش جدید، شخص را از آنچه که کلیسا به رسمیت شناخته بود دور کرد.

جذابیت هنر برای پدیدآورندگان آن و برای همه مردم، تبدیل به مسلط شکل‌دهنده سبک بر تمام هنرهای تاریخی و تمام ادبیات دوره پیش از مغولستان شد. از اینجاست که با ابهت، تشریفات، تشریفات همه گونه های هنر و ادبیات این زمانه می آید.

سبک ادبیکل دوره پیش از مغولستان را می توان به عنوان سبک تاریخ گرایی تاریخی تعریف کرد. مردم آن زمان به دنبال این بودند که در هر چیزی مهم از نظر محتوا، قدرتمند در اشکال آن ببینند. سبک تاریخ گرایی یادبود با تمایل به در نظر گرفتن آنچه که از فواصل دور به تصویر کشیده می شود - فاصله های مکانی، زمانی (تاریخی)، سلسله مراتبی مشخص می شود. این سبکی است که در آن هر چیزی که زیباتر است بزرگ، به یاد ماندنی و باشکوه به نظر می رسد. نوعی "دید پانوراما" ایجاد می شود. وقایع نگار سرزمین روسیه را به گونه ای می بیند که گویی از آن آمده است ارتفاع بالا. او تلاش می کند در مورد کل سرزمین روسیه بگوید، بلافاصله و به راحتی از یک رویداد در یک شاهزاده به رویدادی در دیگری - در انتهای مخالف سرزمین روسیه - می گذرد. این اتفاق نه تنها به این دلیل رخ می دهد که وقایع نگار منابع با منشأ جغرافیایی متفاوت را در روایت خود ترکیب کرده است، بلکه به این دلیل است که دقیقاً یک داستان "گسترده" بود که پاسخ داد. ایده های زیبایی شناختیزمان او

تمایل به ترکیب نقاط مختلف جغرافیایی در روایت او نیز از ویژگی های نوشته های ولادیمیر منوماخ - به ویژه برای زندگی نامه او است.

مشخص است که نویسندگان قرن IX - XIII. پیروزی بر دشمن را به عنوان به دست آوردن "فضا"، و شکست را به عنوان از دست دادن فضا، و بدبختی را به عنوان "ازدحام" درک کنید. مسیر زندگیاگر او پر از نیاز و غم باشد، این اولاً «صراط مستقیم» است.

نویسنده قدیمی روسی، همانطور که بود، به دنبال توجه بیشتر است مکان های مختلفوقایع تاریخی که در آنها رخ داده است. زمین برای او مقدس است، با این حوادث تاریخی تقدیس شده است. او همچنین مکانی را در ولگا، جایی که اسب بوریس در مزرعه تصادف کرد و پای او شکست، و اسمیادین، جایی که گلب خبر مرگ پدرش را پیدا کرد، مشخص کرد. و ویشگورود، جایی که برادران سپس دفن شدند و غیره. به نظر می رسد نویسنده عجله دارد تا با خاطرات بوریس و گلب مکان ها، مسیرها، رودخانه ها و شهرهای مختلف ارتباط برقرار کند. این به ویژه در ارتباط با این واقعیت مهم است که فرقه بوریس و گلب به طور مستقیم در خدمت ایده وحدت سرزمین روسیه بود و مستقیماً بر وحدت تأکید داشت. خانواده شاهزاده، نیاز به محبت برادرانه، اطاعت شدید شاهزادگان کوچکتر از بزرگترها.

نویسنده اطمینان حاصل می کند که همه شخصیت ها به درستی رفتار می کنند، به طوری که آنها همه کلمات لازم را به زبان می آورند. «داستان بوریس و گلب» از ابتدا تا انتها با صحبت های شخصیت ها مملو از صحبت هایی است که گویی به طور تشریفاتی درباره آنچه اتفاق می افتد اظهار نظر می کنند.

و یکی دیگر از ویژگی های شکل گیری زیبایی شناختی شخصیت گروهی آن است.

هنر قرون وسطی، هنر سیستمی، نظام مند و یکپارچه است. متحد می کند جهان قابل مشاهدهو نامرئی، آفریده شده توسط انسان با تمام کیهان. آثار ادبی این دوره، جهان‌های منزوی و منزوی نیستند. هر یک از آنها، همانطور که بود، به سمت همسایگانی که قبلاً وجود داشتند، جذب می شوند. هر اثر جدید اولاً اضافه‌ای بر آثار موجود است، اما نه از نظر شکل، بلکه در مضمون، در طرح. هر اثر جدید اولاً اضافه‌ای بر آثار موجود است، اما نه از نظر شکل، بلکه در مضمون، در طرح.

5. "کلام قانون و فیض"

"خطبه در مورد قانون و فیض" توسط اولین متروپولیتن کیف از روس ها هیلاریون، منصوب به وصیت شاهزاده کیف یاروسلاو حکیم، به پیچیده ترین مشکل تاریخ شناختی اختصاص دارد. از جایگاه روسیه در آن صحبت می کند تاریخ جهان، در مورد نقش تاریخی مردم روسیه.

این مملو از افتخار به موفقیت های فرهنگ مسیحی در روسیه است، و چقدر شگفت انگیز است که با همه اینها عاری از محدودیت های ملی است. ایلاریون مردم روسیه را بالاتر از سایر مردمان قرار نمی دهد، بلکه از برابری همه مردم جهان که به مسیحیت پیوسته اند صحبت می کند.

این اثر هم از نظر عمق محتوا و هم از نظر فرم درخشانی که در آن پوشیده شده است کاملترین اثر است: قوام، منطق، سهولت انتقال از موضوعی به موضوع دیگر، سازماندهی موزون گفتار، تنوع تصاویر، لاکونیسم هنری ایلاریون را ساخته است. "کلمه" یکی از بهترین آثارجهان سخنوری. و این اثر تکرار نمونه‌های بیزانسی نیست، زیرا فقط یک موعظه کلامی از نوع رایج در بیزانس نیست، بلکه یک سخنرانی کلامی و سیاسی است که خطابه‌های بیزانسی نمی‌دانستند، و در عین حال درباره یک روسی ملی موضوع.

6. «داستان سال‌های گذشته»

یک شخصیت کاملا متفاوت این کار بسیاری از وقایع نگاران است. آخرین آن‌ها، نستور، به «سرگذشت اولیه» کاملیت هنری و ایدئولوژیک داد و نامی به آن داد.

این اثر بیانگر وحدت هنری است، اما وحدتی از نوع خاص قرون وسطایی. اکنون ما نیاز داریم اثر هنرییکنواختی کامل سبک، وحدت سفت و سخت ایده ها، فقدان کامل درز و تفاوت در قطعات جدا. اگر اختلافاتی وجود داشته باشد، آنها وارد یک وحدت خاص می شوند و آنها را به شدت متحد می کند. وحدت هنری در روسیه باستان بسیار گسترده تر درک می شد. این می تواند وحدت مجموعه ای باشد که در طی چندین دهه ایجاد شد و ویژگی های نویسنده را در هر یک از لایه های خود در زمان های مختلف حفظ کرد.

وقایع نگار در داستان هایی درباره باستانی ترین وقایع تاریخ روسیه، بی گناهی ویژگی افسانه هایی را که به او رسیده بود منعکس می کرد. در داستان مربوط به غسل ​​تعمید روسیه و در مورد اولین شهدای مسیحی، وقایع نگار از تمام ارائه مراسم کلیسا استفاده می کند. از سوی دیگر، داستان آنالیستی در مورد کور شدن شاهزاده واسیلکو تربوفسکی شخصیت کاملاً خاصی دارد. در اینجا وقایع نگار مجبور شد خواننده را با وحشت جنایتی که مرتکب شده است به هم بزند، و این داستان مملو از نوعی طبیعت گرایی قرون وسطایی است که در آن همه وقایع وحشتناک به طور ایده آل توصیف شده است.

آگاهی تاریخی بیان شده در داستان سال های گذشته بسیار است سطح بالا. وقایع نگاران اول فقط وقایع را توصیف نمی کردند، بلکه نوعی محقق و سنجیده بودند نسخه های مختلفهمان رویداد وقایع نگاران با بازگرداندن دوره تاریخ روسیه، سعی کردند این تاریخ روسیه را با تاریخ جهان مرتبط کنند، آن را به عنوان بخشی از تاریخ جهان درک کنند، تا منشأ اسلاوها و قبایل اسلاوی شرقی را بیابند. وقایع نگار با وضوح آموزشی توصیف می کند موقعیت جغرافیاییروسیه، توصیف خود را از حوزه آبخیز ولگا، دنیپر، دوینا غربی آغاز می کند و مسیر آنها را دنبال می کند، توضیح می دهد که هر یک از آنها به کدام دریا می ریزد و در امتداد هر یک از دریاها کدام کشورها امکان پذیر است.

7. "آموزه ها"

نوشته های شاهزاده کیف ولادیمیر مونوماخ در یکی از فهرست های "داستان سال های گذشته" در سال 1097 گنجانده شده است و با نام "دستورالعمل" ولادیمیر مونوخ شناخته می شود. در واقع، تنها اولین آنها را می توان «تدریس» نامید; پس از این، زندگینامه مونوخ در مورد مبارزات و شکارهای خود صحبت می کند. پس از زندگی نامه، نامه ای از مونوماخ به دشمن اولیه اش، اولگ سواتوسلاوویچ، جد شاهزادگان اولگوویچی آمده است. هر سه اثر به شیوه‌ای متفاوت نوشته شده‌اند، با توجه به ژانرهای متفاوتی که نشان می‌دهند، اما هر سه با یک ایده سیاسی مرتبط هستند.

ولادیمیر مونوماخ رعایت دقیق تعهدات متقابل و تبعیت متقابل شاهزادگان را ترویج می کند. تلاش برای نشان دادن لزوم رعایت اصول قناعت به ارث ارثی مثال شخصی، اما او از صحبت در مورد آن دسته از موارد نقض این اصل که خودش اجازه داده است، هراسی ندارد.

8. "زندگی تئودوسیوس غارها"

زندگی تئودوسیوس، اگرچه اساساً اولین زندگی روسی بود، اما ژانر بیوگرافی را تکمیل کرد. داستان در مورد یک شخص در این اثر تنها با برجسته کردن برخی از لحظات زندگی او انجام می شود: لحظاتی که او در آنها به بالاترین خودنمایی خود می رسد.

از "زندگی" چیزهای زیادی در مورد زندگی اطراف او و افرادی که کاملاً در این زندگی غرق شده اند می آموزیم. اینجا زندگی یک خانه استانی ثروتمند در واسیلوا است - در خانه، رهبری امر شاهنشاهی او. چیزی که ما می توانیم در مورد موقعیت بندگان بیاموزیم. پرواز تئودوسیوس به کیف برای ما یک کاروان تجاری با گاری‌های پر از کالا را به تصویر می‌کشد. اما توصیف زندگی روزمره بسیار محدود انجام می شود - فقط در حدی که برای طرح لازم است - طرح همیشه بیش از بی اهمیتی و بیهودگی "گذر" زندگی است. در موقعیت زمانی، ابدی و در اتفاقی، مهم دیده می شود. به لطف این، زندگی روزمره به اشکال تشریفاتی از فضایل عالی کلیسایی پوشیده شده است. اینها، گویی، آن یادگارهای فرسوده و فقیری هستند که در ظروف گرانبها قرار دارند و توسط سرگردانانی که به صومعه آمده اند پرستش می شوند.

نتیجه

آغاز ادبیات باستانی روسیه شخصیت آن را برای دفعات بعدی مشخص کرد. قابل توجه است که تأثیر داستان سالهای گذشته برای نیم هزاره فعال باقی ماند. به صورت کامل یا مخفف، در ابتدای بیشتر سالنامه های منطقه ای و بزرگ دوک کپی شده است. وقایع نگاران بعدی از او تقلید کردند. برای تجلیل های سیاسی، "کلام در مورد قانون و فیض" متروپولیتن هیلاریون برای قرن ها مثال زدنی باقی ماند، برای ادبیات هاژیوگرافی مانند "مارتی" - زندگی بوریس و گلب، برای زندگی نامه هاژیوگرافیک - "زندگی تئودوسیوس غارها"، برای آموزه های کلیسا - آموزه های همان تئودوسیوس و غیره.

در آینده، ادبیات روسی با ژانرهای جدید غنی می شود، از نظر محتوا پیچیده تر می شود. او توابع عمومیبه شکل‌های منشعب‌تر و کاربردهای متنوع‌تر، ادبیات بیشتر و بیشتر ژورنالیستی می‌شود، اما ماندگاری و تاریخ‌گرایی قرون وسطایی خود را از دست نمی‌دهد.

ادبیات

1. آدریانوف-پرتس وی.پی. اهداف اصلی مطالعه ادبیات باستانی روسیه در تحقیق - ص 5-14

2. آدریانوف-پرتس وی.پی. ادبیات و فولکلور قدیمی روسیه: (درباره صورت بندی مسئله). - صص 5-16

3. Klyuchevsky V.O. زندگی قدیسین روسی قدیمی منبع تاریخی- M.: دبیرستان، 1879 - 254p.

4. Kuskov V. ادبیات و فرهنگ روسیه باستان: فرهنگ لغت-کتاب مرجع. - م .: دبیرستان، 1994. - 229 ص.

5. تجربه اخلاقی در کتاب گرایی روسیه باستان // اندیشه. سالنامه انجمن فیلسوفان پترزبورگ. - موضوع. شماره 1، 2000.

Kuskov V. ادبیات و فرهنگ روسیه باستان: فرهنگ لغت-کتاب مرجع. - M.: دبیرستان، 1994. - S. 129

کلیوچفسکی V.O. زندگی قدیمی روسی مقدسین به عنوان منبع تاریخی - M.: مدرسه عالی، 1879 - S. 14

تجربه اخلاقی در کتاب گرایی روسیه باستان // اندیشه. سالنامه انجمن فیلسوفان پترزبورگ. - موضوع. شماره 1، 2000.

آدریانوف-پرتس V.P. ادبیات و فولکلور روسیه باستان: (درباره بیان مسئله). - صص 5-16

آدریانوف-پرتس V.P. اهداف اصلی مطالعه ادبیات باستانی روسیه در تحقیق ص 5-14

ادبیات باستانی روسیه. نیازی به در نظر گرفتن تمام بناهای تاریخی موجود در روسیه باستان نیست. به عنوان مثال چندین اثر، بیایید در نظر بگیریم که چگونه موضوع انسان و اعمال او در ادبیات باستانی روسیه توسعه یافت. 2. انسان در ادبیات روسیه باستان یکی از اولین و مهمترین ژانرهای ادبیات نوظهور روسیه، ژانر وقایع نگاری بود. قدیمی ترین وقایع نگاری که در واقع به ما رسیده است ...

به کسری شوروی، بلکه به ادبیات قدیمی روسیه. اما تفاوت بین ادبیات باستانی روسیه و ادبیات معاصر غرب لاتین یا بیزانس به هیچ وجه از فرودستی و کیفیت "طبقه دوم" آن سخن نمی گوید. فقط فرهنگ روسیه باستان از بسیاری جهات متفاوت است. فرهنگ شناس و نشانه شناس B.A. اوسپنسکی اصالت ادبیات باستانی روسیه را به شرح زیر توضیح داد. این کلمه از نظر نشانه شناسی (علم نشانه ها) شرطی است ...

... "داستان مبارزات ایگور" "هر دوره ای ... جدید و خاص خود را می یابد" [لیخاچف، 1994: 3] نتیجه گیری این مطالعه امکان شناسایی ماهیت زیبایی شناختی و کارکردی ادبیات باستانی روسیه را با استفاده از فرهنگ فرهنگی فراهم کرد. جنبه های تحلیل یک متن ادبی، برای درک فضای معنوی روسیه باستان و الگوی نویسنده از جهان، شناسایی و تجزیه و تحلیل روش شناختی و روش شناختی ...

او نمی تواند به ما کمک کند: او خود کار خود را "کلمه" یا "آهنگ" یا "داستان" می نامد ("به یاد داشته باشید ، برادران ، این داستان ..."). این کلمه هیچ تشابهی در میان دیگر آثار ادبیات باستانی روسیه ندارد. بنابراین، یا در خود یک اثر استثنایی است اصالت ژانر، یا - نماینده یک ژانر خاص که بناهای تاریخی آن به ما نرسیده است ، زیرا این ژانر با ترکیب ویژگی های ...

در قرون XI-XII افزایش یافت توسعه فرهنگیکیوان روس. مراکز فرهنگیشهرهای بزرگی وجود داشت که بسیاری از آنها اهمیت مراکز اروپایی را پیدا کردند: نوگورود، کیف، گالیچ.

کاوش های انجام شده توسط باستان شناسان به ما این امکان را می دهد که از فرهنگ بالای مردم شهر که بسیاری از آنها باسواد بودند صحبت کنیم. این را دریافت های بدهی باقی مانده، عریضه ها، دستورات امور اقتصادی، اعلامیه های ورود، نامه هایی که روی پوست درخت غان نوشته شده بود، و همچنین کتیبه هایی که در شهرهای مختلف بر روی اشیا، دیوارهای کلیساها حفظ شده است، مشهود است. مدارسی برای آموزش سوادآموزی در شهرها تشکیل شد. اولین مدارس پسرانه در قرن دهم ظاهر شد و در قرن یازدهم یک مدرسه دخترانه در کیف افتتاح شد.

به طور قطع مشخص است که حتی قبل از پذیرش مسیحیت، روسیه باستان نوشتن را می دانست. اولین نفری که پیش ما آمد کتاب های دست نویسآثار هنری واقعی هستند کتاب ها بر روی یک ماده بسیار گران قیمت نوشته شده اند - پوستی که از پوست گوسفند، گوساله یا بز ساخته شده است. آنها با مینیاتورهای رنگی شگفت انگیز تزئین شده بودند.

بیشتر کتاب هایی که در این دوره به دست ما رسیده، محتوای دینی است. بنابراین، از 130 کتاب باقی مانده، 80 کتاب حاوی مبانی آموزه و اخلاق مسیحیت است. با این حال، در این زمان ادبیات مذهبی نیز برای خواندن وجود داشت. مجموعه ای از داستان های به خوبی حفظ شده در مورد حیوانات واقعی و افسانه ای، درختان، سنگ ها - "فیزیولوژیست". این مجموعه از چندین داستان تشکیل شده است که در پایان هر کدام تفسیر کوچکی از آنچه در روح مسیحیت توصیف شده است وجود دارد. مثلا، دارایی طبیعیدارکوب در حال نوک زدن درختان با شیطان، که سرسختانه به دنبال آن است، همبستگی دارد نقاط ضعیفشخص

آثار برجسته ادبیات کلیسا مانند "خطبه قانون و فیض" متروپولیتن هیلاریون و موعظه های سیریل توروف متعلق به همان دوره زمانی است. همچنین کتاب‌های مذهبی وجود داشت که داستان‌های معروف کتاب مقدس را به‌طور غیر متعارف تفسیر می‌کردند. این گونه کتابها را آپوکریفا می نامیدند. این نام از کلمه یونانی به معنای پنهان گرفته شده است. محبوب ترین آنها "راه رفتن باکره از طریق عذاب" بود.

AT در تعداد زیادزندگی قدیسان ایجاد شد که به تفصیل زندگی، فعالیت ها، استثمارهای افرادی را که توسط کلیسا به عنوان قدیسین مقدس شناخته می شدند، شرح می داد. طرح زندگی می تواند هیجان انگیز باشد، به عنوان مثال، "زندگی الکسی، مرد خدا".

بناهای ادبی سرزمین ولادیمیر-سوزدال نیز شناخته شده است. از جمله آنها "کلمه" ("دعا") اثر دانیل زاتوچنیک است.

در قرن یازدهم اولین آثار با ماهیت تاریخی (مستند) نیز ظاهر شد. به این دوره زمانی تعلق دارد که قدیمی ترین رمز سالیانه حفظ شده تا به امروز - "داستان سال های گذشته". این سند به ما اجازه می دهد تا نه تنها در مورد وضعیت سیاسی آن زمان، بلکه در مورد زندگی و آداب و رسوم روس های باستان نیز قضاوت کنیم.

AT کلان شهرهاتواریخ مفصلی نگهداری می شد که در آن وقایع رخ داده ثبت می شد. تواریخ حاوی کپی اسناد اصلی از آرشیو شاهزاده بود، توضیحات مفصلنبردها، گزارش مذاکرات دیپلماتیک. با این حال، نمی توان از عینیت این موارد صحبت کرد تواریخ، از آنجایی که گردآورندگان آنها در درجه اول فرزندان زمان خود بودند که سعی در توجیه اعمال شاهزاده خود و تحقیر مخالفان او داشتند.

یادبود برجسته ادبیات باستانی روسیه "دستورالعمل" اثر ولادیمیر مونوماخ است. این برای فرزندان شاهزاده در نظر گرفته شده بود و حاوی دستورالعمل هایی در مورد نحوه رفتار شاهزادگان جوان، فرزندان جنگجویان بود. هم خود و هم به غریبه ها دستور می داد که ساکنان روستاها را آزار ندهند، همیشه به درخواست کننده کمک کنند، به میهمانان غذا بدهند، بدون سلام و احوالپرسی از کنار شخصی عبور نکنند، از مریض و ناتوان مراقبت کنند.

و در نهایت، مهم ترین یادگار ادبیات باستانی روسیه، داستان مبارزات ایگور است. این کار بر اساس مبارزاتی است که شاهزاده ایگور سواتوسلاویچ علیه پولوفتسیان انجام داده است. متأسفانه، تنها نسخه خطی باقی مانده از لای در سال 1812 در آتش سوزی در مسکو سوخت.

درس 2

موضوع: شخصیت اصلی ادبیات باستانی روسیه. غنا و تنوع ژانرها.

هدف: دانش آموزان را به طور خلاصه با شرایط پیدایش ادبیات کهن روسیه آشنا کنید. برای ایجاد ایده ای از ویژگی های ادبیات قدیمی روسیه، ویژگی های سنت های آن؛ مروری بر ژانرهای ادبیات باستانی روسیه

وظایف:

موضوع: بدانید:ویژگی های اصلی و ژانرهای ادبیات باستانی روسیه، مراحل توسعه آن؛ ویژگی های ژانر. فهمیدن:ترحم میهن پرستانه آثار دکتر روسیه قادر بودن به:بر اساس آنچه می خوانید، اظهارات دقیق بسازید. دیدگاه خود را استدلال کنید

فرا موضوع:انگیزه ها و علایق را توسعه دهید فعالیت شناختی

شخصی: ایجاد انگیزه برای یادگیری و فعالیت شناختی هدفمند.

ارتباطات بین موضوعی کلمات کلیدی: تاریخ، زبان روسی.

نوع درس: درسی در جذب دانش جدید و شکل گیری مفاهیم جدید.

تجهیزات: کتاب درسی

در طول کلاس ها

من .زمان سازماندهی

II . یادگیری مطالب جدید.

حرف معلم

شما قبلاً می دانید که ظهور ادبیات در روسیه با پذیرش مسیحیت به عنوان دین دولتی همراه است. امروز هدف ما این است که بیشترین بهره را ببریم ایده ی کلیدر مورد ادبیات قدیمی روسیه و آشنایی با یکی از بناهای تاریخی آن.

مفهوم "ادبیات قدیمی روسیه" شامل آثار ادبی است که در قرن 11-17 نوشته شده است. آنها با ژانرهای مختلف نشان داده می شوند.ژانر نوعی اثر ادبی است که از نظر تاریخی تثبیت شده است، یک مدل انتزاعی که بر اساس آن متون آثار ادبی خاص ایجاد می شود. سیستم ژانرها در ادبیات روسیه باستان به طور قابل توجهی با مدرن متفاوت بود. ادبیات قدیم روسی عمدتاً تحت تأثیر ادبیات بیزانس توسعه یافت و از آن سیستمی از ژانرها وام گرفت و آنها را بر اساس ملی بازسازی کرد: ویژگی ژانرهای ادبیات قدیمی روسیه در ارتباط آنها با هنر عامیانه سنتی روسیه است. ژانرهای ادبیات قدیمی روسیه معمولاً به دو دسته اولیه و متحد کننده تقسیم می شوند.

در میان آنها وقایع نگاری، پیاده روی، آموزه ها، زندگی ها، پیام ها، آثار سخنوری و غیره وجود دارد. نمی توان اولین بنای تاریخی روسیه باستان را نشان داد، زیرا از اولین بناهای تاریخی، اولین کتاب ها تا به امروز باقی نمانده است. اولین یادبود ادبیات باستانی روسیه که به ما رسیده است

"داستان سال های گذشته".

مشخص است که علاوه بر کتاب های کلیسایی در روسیه، کتاب هایی نیز توزیع شد، تقدیم به تاریخکشور، پیوندهای آن با تاریخ جهان. سوابق همه چیز مهمی که در کشور اتفاق افتاد نگهداری می شد: درباره شاهزادگان و مبارزه آنها برای قدرت، در مورد حملات دشمنان و مبارزه با آنها. به این گونه کتابها وقایع نگاری می گویند.

کلمه "تواریخ" از دو کلمه آمده است: تابستان و نوشتن. به این ترتیب،تاريخچه - این یک مقاله است، روایت به صورت سالانه ارائه می شود. اساس روایت در سالنامه ها یک رکورد سالانه است ( پیام کوتاهدرباره رویداد، بدون شرح)، داستان وقایع (داستان مفصلدرباره واقعه) و شرح ترحیم (شرح شاهزاده و ستایش او).

گردآورندگان وقایع نگاری خود را نه نویسنده، بلکه ثبت کننده وقایع می دانستند. بنابراین، آنها لبه را در مورد خود ذکر نمی کنند. بیشتر اوقات ، وقایع نگار باستانی روسیه یک راهب دانشمند بود.

آثار ادبی که دارای حق چاپ هستند، معمولاً ناشناس هستند، زیرا از یک سو، نویسندگان باستانی روسیه به ندرت نام خود را در دست نوشته ها ذکر می کردند و آنها را تنها مجریان عالی ترین اراده الهی می دانستند. از سوی دیگر، متون قدیمی روسی به صورت دست نویس توزیع می شدمنو کاتبان قدیم، هنگام کپی کردن، می توانستند متون را نیز پردازش کنند، "هم نویسندگان" شدند. این موضوع وجود نسخه های مختلف یک بنای ادبی را توضیح می دهد.

تاریخ نگاری در روسیه در سال آغاز شدXIقرن. اولین وقایع نگار راهب لاورای نیکون کیف پچرسک بود که او را بزرگ نامید. زندگی او پر از حوادث پرتلاطم بود، او فعالانه درگیر آن بود مبارزه سیاسیدر برابر شاهزادگان کیف که منافع خود را بر منافع رایج روسیه ترجیح می دادند، دو بار مجبور به فرار به تموتارکان شد. نیکون در پایان عمر خود، راهب صومعه غارهای کیف شد. بعد ظاهراً روی سالنامه کار کرد.

در آغازXIIراهب قرن همان صومعه نستور "داستان سالهای گذشته" را گردآوری کرد - یکی از برجسته ترین آثار ادبیات روسیه. این داستان به دست ما رسیده است و توسط راهب صومعه همسایه ویدوبتسکی سیلوستر بازنویسی و تا حدودی اصلاح شده است. این «قصه...» ثمره خلاقیت چندین نسل از وقایع نگاران است. بالاخره در آن روزگار چاپ نبود، کتاب ها با دست نسخه برداری می شد، این کار به برگزیدگان و علما و کاتبان سپرده می شد. هنگام بازنویسی سالنامه ها، پیروان ناگزیر برخی اضافات، تصحیحات و حتی گاه مرتکب اشتباه می شدند. علاوه بر این، اطلاعات جدیدی اضافه شد، زیرا سالنامه ها به طور جدی نگهداری می شدند و همه چیز مهمی که در طول سال اتفاق می افتاد وارد سالنامه می شد.

با خواندن وقایع نگاری، صدای زنده اجداد دور را می شنویم. آثار گذشتگان سدهای زمان را از بین می برند و با قدرت تخیل می توانیم خود را به عنوان شرکت کننده در آن حوادث تصور کنیم، ببینیم چه اتفاقی افتاده و چگونه بوده است.

ژانرهای زیر ادبیات قدیمی روسیه نیز متمایز می شوند:زندگیکلمهدرس دادنداستانهمچنین شامل یک رکورد آب و هوا، داستان وقایع، افسانه وقایع و افسانه کلیسا است.

زندگی ژانر زندگی از بیزانس وام گرفته شده است. این گسترده ترین و مورد علاقه ترین ژانر ادبیات قدیمی روسیه است. زندگی یک صفت ضروری بود زمانی که یک شخص مقدس می شد، یعنی. قدیس محسوب می شدند. زندگی توسط افرادی ایجاد شد که مستقیماً با یک شخص ارتباط برقرار کردند یا می توانستند به طور قابل اعتماد به زندگی او شهادت دهند. زندگی همیشه پس از مرگ یک فرد ایجاد می شود. بسیار بزرگ انجام داد عملکرد آموزشی، زیرا زندگی قدیس به عنوان نمونه ای از زندگی صالح تلقی می شد که باید از آن تقلید کرد. علاوه بر این، زندگی انسان را از ترس از مرگ محروم کرد و ایده جاودانگی را موعظه کرد. روح انسان. زندگی بر اساس قوانین خاصی ساخته شد که تا قرن 15-16 از آن خارج نشدند.

قوانین زندگی خاستگاه پرهیزگار قهرمان زندگی که پدر و مادرش باید صالح بوده باشند. والدین قدیس اغلب از خدا التماس می کردند.یک قدیس، قدیس به دنیا آمد، نه ساخته شد.قدیس با شیوه زندگی زاهدانه متمایز بود، وقت خود را در تنهایی و نماز گذراند.یک ویژگی اجباری زندگی توصیف معجزاتی بود که در طول زندگی قدیس و پس از مرگ او رخ داد.قدیس از مرگ نمی ترسید.زندگی با تجلیل از قدیس به پایان رسید.یکی از اولین آثار ژانر هاژیوگرافی در ادبیات باستانی روسیه زندگی شاهزادگان مقدس بوریس و گلب بود.درس دادن - نوعی ژانر فصاحت روسی باستان. تدریس ژانری است که در آن وقایع نگاران باستانی روسی سعی در ارائه مدلی از رفتار برای هر شخص روسی باستانی داشتند: هم برای یک شاهزاده و هم برای یک فرد عادی. بارزترین نمونه از این ژانر، آموزه های ولادیمیر مونوماخ است که در داستان سال های گذشته گنجانده شده است. در داستان سال های گذشته، آموزش ولادیمیر مونوخ به سال 1096 باز می گردد. در این زمان، نزاع بین شاهزادگان در نبرد برای تاج و تخت به اوج خود رسید. ولادیمیر مونوماخ در تدریس خود توصیه هایی در مورد چگونگی سازماندهی زندگی خود می دهد. او می گوید نیازی به جستجوی نجات روح در عزلت نیست. باید با کمک به نیازمندان به خدا خدمت کرد. برای رفتن به جنگ، باید دعا کنید - خدا قطعا کمک خواهد کرد. منومخ این سخنان را با مثالی از زندگی خود تأیید می کند: او در جنگ های زیادی شرکت کرد - و خداوند او را حفظ کرد. منومخ می گوید باید به نحوه کارکرد عالم طبیعت نگاه کرد و سعی کرد نظم داد روابط عمومیبر اساس الگوی نظم جهانی هماهنگ. آموزش ولادیمیر مونوماخ خطاب به آیندگان است.

کلمه این کلمه نوعی ژانر از فصاحت روسی باستان است. نمونه ای از تنوع سیاسی فصاحت باستانی روسیه، "داستان مبارزات ایگور" است. این اثر بحث های زیادی را در مورد صحت آن ایجاد می کند. این به این دلیل است که متن اصلی The Tale of Igor's Campaign حفظ نشده است. در سال 1812 در اثر آتش سوزی از بین رفت. فقط نسخه هایی از آن باقی مانده است. از آن زمان، رد اصالت آن مد شده است. این کلمه در مورد مبارزات نظامی شاهزاده ایگور علیه پولوفسی است که در تاریخ در سال 1185 اتفاق افتاد. محققان پیشنهاد می کنند که نویسنده داستان کمپین ایگور یکی از شرکت کنندگان در کمپین توصیف شده بود. به ویژه به دلیل اینکه به دلیل غیرمعمول بودن وسایل و تکنیک های هنری به کار رفته در آن از سیستم ژانرهای ادبیات باستانی روسیه حذف شده است، اختلافاتی در مورد صحت این اثر انجام شد. اصل زمانی سنتی روایت در اینجا نقض می شود: نویسنده به گذشته منتقل می شود، سپس به زمان حال بازمی گردد (این برای ادبیات باستانی روسیه معمولی نبود)، نویسنده انحرافات غنایی انجام می دهد، قسمت هایی را درج می کند (رویای سواتوسلاو، ناله یاروسلاونا) . عناصر زیادی از هنر عامیانه شفاهی سنتی، نمادها در کلمه وجود دارد. تأثیر آشکار یک افسانه، یک حماسه وجود دارد. پیشینه سیاسی کار واضح است: در مبارزه با یک دشمن مشترک، شاهزادگان روسی باید متحد شوند، تفرقه منجر به مرگ و شکست می شود.نمونه دیگری از فصاحت سیاسی «کلمه در مورد نابودی سرزمین روسیه» است که بلافاصله پس از آمدن مغول-تاتارها به روسیه ایجاد شد. نویسنده گذشته روشن را ستایش می کند و حال را سوگوار می کند.نمونه ای از انواع برجسته فصاحت روسی باستان، "خطبه قانون و فیض" متروپولیتن هیلاریون است که در ثلث اول قرن یازدهم ایجاد شد. این کلمه توسط متروپولیتن هیلاریون به مناسبت تکمیل ساخت استحکامات نظامی در کیف نوشته شد. این کلمه حامل ایده استقلال سیاسی و نظامی روسیه از بیزانس است. طبق "قانون" ایلاریون عهد عتیق را که به یهودیان داده شده است می فهمد، اما برای روس ها و مردمان دیگر مناسب نیست. بنابراین خداوند عهد جدید را که «فیض» نامیده می شود، داد. در بیزانس، امپراتور کنستانتین مورد احترام است، که در گسترش و استقرار مسیحیت در آنجا کمک کرد. ایلاریون می گوید که شاهزاده ولادیمیر کراسنو سولنیشکو که روسیه را تعمید داد بدتر از امپراتور بیزانس نیست و باید مورد احترام مردم روسیه نیز باشد. پرونده شاهزاده ولادیمیر توسط یاروسلاو حکیم ادامه می یابد. ایده اصلی "کلمه در مورد قانون و فیض" این است که روسیه به خوبی بیزانس است.

داستان داستان متنی حماسی است که در مورد شاهزادگان، در مورد سوء استفاده های نظامی، در مورد جنایات شاهزاده می گوید. نمونه هایی از داستان های نظامی عبارتند از "داستان نبرد در رودخانه کالکا"، "داستان ویرانی ریازان توسط باتو خان"، "داستان زندگی الکساندر نوسکی".

پیام - معمولاً برای اهداف روزنامه نگاری استفاده می شود.

پیاده روی ژانری است که انواع سفر به سرزمین های دیگر و ماجراجویی را توصیف می کند.

تاريخچه داستانی است درباره وقایع تاریخی. این قدیمی ترین ژانر ادبیات باستانی روسیه است. در روسیه باستان، وقایع نگاری نقش بسیار مهمی داشت، زیرا. نه تنها از وقایع تاریخی گذشته گزارش می‌کرد، بلکه سندی سیاسی و حقوقی نیز بود که گواه نحوه عمل در شرایط خاص بود. تواریخ باستانیداستان سال‌های گذشته است که در فهرست‌های کرونیکل لورنسی قرن چهاردهم و کرونیکل هیپاتین قرن پانزدهم به دست ما رسیده است. وقایع نگاری در مورد منشاء روس ها، در مورد شجره نامه شاهزادگان کیف و در مورد ظهور دولت روسیه باستان می گوید.

ادبیات روسیه باستان مشخصات کلی دوره

ادبیات قدیمی روسیه دوره طولانی توسعه را پشت سر گذاشت که 7 قرن است: از قرن 9 تا 15. دانشمندان شکل گیری ادبیات باستانی روسیه را با پذیرش مسیحیت در روسیه در سال 988 مرتبط می دانند. امسال نقطه شروع دوره بندی ادبیات است. به طور واقعی شناخته شده است که نوشتن در روسیه حتی قبل از پذیرش مسیحیت وجود داشته است. اما آثار بسیار کمی از نوشته های پیش از مسیحیت یافت شده است. با توجه به آثار موجود نمی توان گفت که قبل از پذیرش مسیحیت در روسیه ادبیات و کتاب وجود داشته است.گسترش دین مسیحیت در روسیه شامل مطالعه کتاب مقدس و مناسک مسیحی بود. برای تبلیغ قوانین مسیحیت، لازم بود کتابهای مذهبی از یونانی باستان و لاتین به زبانی که اسلاوها می فهمیدند ترجمه شوند. این زبان شده است زبان اسلاوی قدیم. دانشمندان در مورد وضعیت ویژهکلیسای اسلاوی قدیمی اسلاوی کلیسای قدیمی است زبان ادبیهمه اسلاوها گفته نمی شد، بلکه فقط کتاب می نوشت و خوانده می شد. زبان اسلاو کلیسای قدیم توسط واعظان مسیحی سیریل و متدیوس بر اساس لهجه تسالونیکی زبان بلغاری قدیم به طور خاص به منظور قابل فهم کردن قوانین دین مسیحیت برای اسلاوها و موعظه این قوانین به زبان اسلاو ایجاد شد. اسلاوها کتاب‌هایی به زبان اسلاوی قدیمی در سرزمین‌های مختلف ساکن اسلاوها کپی می‌شدند، جایی که آنها به طور متفاوت صحبت می‌کردند: به لهجه‌های مختلف. به تدریج ویژگی های گفتار اسلاوها در نامه منعکس شد. بنابراین ، بر اساس زبان اسلاو کلیسای قدیمی ، زبان اسلاو کلیسا بوجود آمد که منعکس کننده ویژگی های گفتار اسلاوهای شرقی و سپس مردم روسیه قدیمی است.واعظان مسیحی وارد روسیه شدند که مدارسی را ایجاد کردند. در این مدارس خواندن، نوشتن و قوانین مسیحیت ارتدکس تدریس می شد. با گذشت زمان، لایه ای از مردم در روسیه ظاهر شدند که می توانستند بخوانند و بنویسند. آنها کتاب مقدس را بازنویسی کردند، آن را به زبان اسلاوی قدیمی ترجمه کردند. با گذشت زمان، این افراد شروع به نوشتن کردند رویداد های تاریخیکه در روسیه اتفاق افتاد، تعمیم دهید، از تصاویر هنر عامیانه شفاهی استفاده کنید، وقایع و حقایق توصیف شده را ارزیابی کنید. این گونه بود که به تدریج ادبیات اصیل باستانی روسیه شکل گرفت.ادبیات قدیم روسیه اساساً با آنچه که ما در زمان حاضر به عنوان ادبیات درک می کنیم، متفاوت بود. ادبیات در روسیه باستان ارتباط تنگاتنگی با گسترش دین مسیحیت داشت و به عنوان ابزاری برای تبلیغ و تقویت مسیحیت در روسیه بود. این مشخص شد درمان ویژهبه کتاب به عنوان یک موضوع مقدس، اما به خواندن به عنوان یک فرآیند مقدس ارتباط با کلام خدا.

کتاب های باستانی روسی چگونه نوشته می شدند؟ کتاب های قدیمی روسی برگه های بزرگی بودند که صفحات آن از پوست گاو ساخته شده بود. کتاب‌ها را در تخته‌هایی صحافی می‌کردند که روی آن‌ها را با چرم پوشانده و تزئین می‌کردند. چرم گاوی یک ماده گران قیمت بود که باید ذخیره می شد. به همین دلیل است که کتاب های باستانی روسی به روشی خاص نوشته می شد: هیچ فاصله ای بین کلمات در کتاب ها وجود نداشت. طبیعتا خواندن چنین کتاب هایی بسیار سخت بود. علاوه بر این، بسیاری از کلمات پرکاربرد به طور کامل نوشته نشده بودند. به عنوان مثال، BG - خدا، BGTS - مادر خدا، NB - آسمان. بالای چنین کلماتی علامت "titla" - مخفف را قرار می دهند. به دلیل هزینه بالای مواد، کتاب ها برای کل روستاها هزینه دارند. فقط شاهزادگان ثروتمند می توانستند کتاب داشته باشند.

کتاب منبع فیض الهی است یکی از تفاوت های ادبیات کهن روسیه با ادبیات مدرن این است که کتاب های باستانی روسی نویسنده ندارند و نمی توانند. در روسیه باستان، مفهوم نویسندگی اصلا وجود نداشت، خیلی دیرتر ظاهر شد. اعتقاد بر این بود که خداوند دست کاتب را هدایت می کند. انسان فقط واسطه ای است که خدا از طریق آن کلام خود را به مردم می رساند. قرار دادن نام تو در کتاب گناه بزرگی محسوب می شد. ایمان به آن قوی بود، بنابراین برای مدت طولانیهیچ کس جرأت نمی کرد نام او را در کتاب ها بگذارد. اما برخی نتوانستند مقاومت کنند و کتیبه ای نامحسوس، اما برایشان بسیار مهم مانند «آز چند جنایتکار (نام) دستش را گذاشتند.این اعتقاد قوی بود که کتاب تأثیر معجزه آسایی بر شخص می گذارد و به او فیض الهی می بخشد. مرد باستانی روسی در برقراری ارتباط با کتاب، معتقد بود که با خدا ارتباط برقرار می کند. به همین دلیل رسم بر این بود که حداقل یک هفته قبل از خواندن کتاب روزه و نماز می خواندند.

تاریخ گرایی ادبیات قدیم روسیه نویسندگان قدیمی روسی از مأموریت ویژه تاریخی خود - مأموریت شاهدان آن زمان - آگاه بودند. آنها معتقد بودند که موظفند تمام وقایعی را که در سرزمینشان رخ داده است ثبت کنند تا از طریق کتابی تاریخ را به آیندگان برسانند. علاوه بر این، متون شامل بسیاری از روایات، افسانه هایی بود که وجود شفاهی داشتند. بنابراین در متون باستانی روسی، همراه با قدیسان مسیحی، از خدایان بت پرست نام برده شده است. این بدان معنی است که مسیحیت در روسیه با دین اصلی اسلاوها وجود داشته است که معمولاً به آن بت پرستی می گویند ، اگرچه خود مشرکان خود را چنین نمی نامیدند. فولکلور ادبیات باستانی روسیه را بسیار غنی کرد.در ادبیات باستانی روسیه غنایی وجود نداشت. ادبیات باستانی روسیه که دارای ویژگی منحصراً مذهبی بود، موعظه قوانین اخلاقی مسیحی را در خط مقدم قرار داد. به همین دلیل هیچ توجهی نکرد حریم خصوصیشخص حداکثر عینیت یکی از قوانین اصلی ادبیات باستانی روسیه است. در میان ژانرهای ادبیات باستانی روسیه، زندگی قدیسان، وقایع نگاری، کرنوگراف، کلیساها، پاتریکن ها و آپوکریفا غالب بود. ادبیات قدیمی روسیهمتمایز از دینداری و تاریخ گرایی.بسیاری از کتاب های قدیمی روسی به ما نرسیده اند: آنها در آتش سوزی از بین رفتند، برخی به لهستان و لیتوانی منتقل شدند و برخی توسط خود کاتبان از بین رفتند - کتیبه های قدیمی شسته شدند و کتیبه های جدید در بالای آن نوشته شده بودند. این کار به منظور صرفه جویی در مواد گران قیمتی که کتاب ها از آن ساخته شده بودند انجام شد.

III کار کنید با گفتن

زمانی مفید است که روح چیزی غیرعادی بخواهد.

A. S. Demin

بناهای یادبود پیتر و فورونیا:

در اولیانوفسک تاریخ افتتاحیه: 5 جولای 2009 .

محل نصب: روبروی ساختمان دانشگاه دولتی اولیانوفسک.

مجسمه سازان: اولگ کلیوف و نیکولای آنتسیفروف.

بنای یادبود پیتر و فورونیا در اولیانوفسک از برنز ساخته شده است و نشان دهنده شاهزادگان جوان پیتر و فورونیا با یک کبوتر است که نماد عشق و وفاداری است.

بنای یادبود در اولیانوفسک به عنوان بخشی از برنامه ملی "در حلقه خانواده" ساخته شد.

در سامارا:

این بنای یادبود به عنوان بخشی از برنامه "در حلقه خانواده" ساخته شد که در سال 2004 با برکت پدرسالار الکسی دوم ظاهر شد. به عنوان بخشی از همین برنامه، بناهای یادبود مقدسین پیتر و فورونیا امروز در ولادیووستوک و اومسک افتتاح شد و در طول سه سال گذشته، ترکیبات مجسمه ای اختصاص داده شده به قدیسین موروم قبلاً در آرخانگلسک، اولیانوفسک، یاروسلاول، سوچی و بلاگوشچنسک نصب شده است.

مؤمنان ارتدکس در 8 ژوئیه روز یادبود مقدسین روسی پیتر و فورونیا موروم را جشن می گیرند که حامیان وفاداری و عشق زناشویی هستند.

قدیس پیتر و فورونیا شاهزادگانی هستند که در قرن سیزدهم در موروم حکومت کردند. این زوج الگوی وفاداری و عشق به یکدیگر بودند، در سنین پیری راهب شدند و به زودی در ساعت یک از دنیا رفتند. افسانه می گوید که با دفن شدن در گورهای مختلف، اجساد آنها به طور معجزه آسایی در کنار هم قرار گرفتند. پس از آن، همسران در موروم در نزدیکی کلیسای ولادت مریم مقدس به خاک سپرده شدند. در سال 1547 کلیسا آنها را به عنوان قدیسان مقدس اعلام کرد.

IV . ادغام مواد تحت پوشش

1. گفتگو .