heim » Schlafzimmerdesign » Lesen Sie das Garshin-Signal in Abkürzung. Zusammenfassung der Lektion „Analytisches Lesen einer Geschichte in.“ M. Garshina „Signal. Was ist eine Geschichte? Wie ist es aufgebaut?

Lesen Sie das Garshin-Signal in Abkürzung. Zusammenfassung der Lektion „Analytisches Lesen einer Geschichte in.“ M. Garshina „Signal. Was ist eine Geschichte? Wie ist es aufgebaut?

Der Roman „Mit Feuer und Schwert“ ist der polnischen feudalen Vergangenheit gewidmet

deckt die Zeit von den späten 40ern bis in die 70er Jahre ab XVII Jahrhundert. Aktion

Der Roman spielt in der Ukraine während der Jahre des landesweiten Aufstands

führte zur Wiedervereinigung der Ukraine und Russlands. Das faszinierende GeschichteÖ

Ferne und farbenfrohe Zeiten, oh mutige Leute, helle Charaktere,

außergewöhnliche Schicksale.

TEIL EINS

Das Jahr 1647 war ein besonderes Jahr, denn viele verschiedene Zeichen im Himmel und auf der Erde drohten mit unbekanntem Unglück und beispiellosen Ereignissen.

Chronisten dieser Zeit berichten, dass Heuschrecken im Frühjahr, nachdem sie in beispielloser Zahl auf dem Wildfeld gebrütet hatten, Feldfrüchte und Gras fraßen, was ein Vorbote von Tatarenüberfällen war. Im Sommer kam es zu einer großen Sonnenfinsternis, und bald leuchtete ein Komet am Himmel. In einer Wolke über Warschau erschienen ein Grab und ein feuriges Kreuz. Bei dieser Gelegenheit wurde den Menschen befohlen, zu fasten und Almosen zu verteilen, denn sachkundige Leute prophezeiten, dass eine Pest das Land heimsuchen und die Menschheit zugrunde gehen würde. Darüber hinaus ist der Winter so mild geworden, dass selbst die alten Leute sich nicht daran erinnern werden. In den südlichen Woiwodschaften waren die Flüsse überhaupt nicht zugefroren, und täglich durch die morgendliche Schneeschmelze gespeist, traten sie über die Ufer und überschwemmten die Auen. Es regnete oft. Die Steppe wurde nass und bildete eine große Pfütze, aber die Sonne war mittags so heiß, dass es unglaublich war! - In der Woiwodschaft Bratslaw und im Wilden Feld wurden die Wiesen und Steppen Mitte Dezember grün. Die Bienenschwärme hämmerten und summten, und auf den Höfen brüllte das Vieh. Da sich der Lauf der Natur völlig umgekehrt zu haben schien, wandten sich alle in Russland in Erwartung beispielloser Ereignisse dem zu beunruhigender Gedanke und schauen Wildes Feld, da von dort höchstwahrscheinlich Probleme ausgehen könnten.

Auf dem Feld passierte nichts Bemerkenswertes. Außer den üblichen und allgegenwärtigen gab es keine besonderen Massaker oder Scharmützel, und diese waren nur Adlern, Krähen, Falken und wilden Tieren bekannt.

So war es, dieses Feld. Neueste Zeichen sesshaftes Leben im Süden entlang des Dnjepr endeten sie kurz nach Tschigirin und entlang des Dnjestr – unmittelbar nach Uman; weiter – bis zu den Flussmündungen und zum Meer – gibt es nur eine Steppe, als ob sie von zwei Flüssen begrenzt wäre. In der Dnjepr-Kurve, am Unterlauf, war das Kosakenleben jenseits der Stromschnellen noch in vollem Gange, aber auf dem Feld selbst lebte niemand, außer dass es an den Ufern, wie Inseln im Meer, hier und da „Palanken“ gab. . Obwohl das Land leer war, gehörte es de nomine* zum polnisch-litauischen Commonwealth, und das polnisch-litauische Commonwealth erlaubte den Tataren, darauf Vieh zu weiden, aber da die Kosaken sich dem widersetzten, verwandelten sich die Weiden immer wieder in ein Schlachtfeld.

* nominell (lat.).

Wie viele Schlachten in diesen Gegenden abgeklungen sind, wie viele Menschen gestorben sind – wir können weder zählen noch uns erinnern. Adler, Falken und Krähen – sie allein wussten davon, und wer in der Ferne das Flattern der Flügel und das Krächzen hörte, wer Vogelstrudel über einer Stelle kreisen sah, wusste, dass hier entweder Leichen oder unbegrabene Knochen lagen ... Auf Menschen in in Die Gräser jagten sie, als wären sie Wölfe oder Saigas. Wer wollte jagen? Ein Verbrecher in der wilden Steppe floh vor dem Gesetz, ein bewaffneter Hirte bewachte seine Herde, ein Ritter suchte nach Abenteuern, ein schneidiger Mann suchte nach Beute. Kosak - Tatar, Tatar - Kosak. Es kam vor, dass ganze Trupps das Vieh vor unzähligen Jägern und Fremden bewachten. Die Steppe war zwar leer, aber gleichzeitig nicht leer; ruhig, aber bedrohlich; ruhig, aber voller Gefahren; wild durch das Wilde Feld, aber auch durch die Wildheit der Seelen.

Manchmal rollte ich daran entlang großer Krieg. Dann schwebten tatarische Chambulas, Kosakenregimenter, polnische oder walachische Banner wie Wellen; Nachts hallte das Wiehern der Pferde vom Heulen der Wölfe, den Stimmen der Trommeln usw. wider Kupferrohre sie flogen bis zum Ovidov-See oder sogar bis zum Meer und auf Cherny Shlyakh, auf Kuchmansky – hier gab es sozusagen einfach eine Menschenflut. Die Grenze des polnisch-litauischen Commonwealth wurde von Kamenez bis zum Dnjepr durch Vorposten und „Palankas“ bewacht, so dass die unzähligen Vogelschwärme, die alarmiert wurden, dies bemerkten, wenn die Straßen von Außerirdischen überflutet zu werden drohten die Chambulas und stürmen nach Norden. Aber der Tatar – ob er nun aus dem Schwarzwald kam oder den Dnjestr von der walachischen Seite her überquerte – erschien immer noch in den südlichen Provinzen zusammen mit den Vögeln.

In diesem Winter strömten jedoch keine lauten Vögel in die polnisch-litauische Republik. In der Steppe war es noch ruhiger als sonst. Zu Beginn unserer Geschichte ging die Sonne bereits unter und ihre rötlichen Strahlen beleuchteten die völlig verlassene Gegend. Entlang des nördlichen Randes des Wilden Feldes, entlang des gesamten Omelnik bis zu seiner Mündung hätte selbst der schärfste Blick keine lebende Seele gesehen, oder auch nur die kleinste Bewegung im Dunkeln, trocken und herabhängendes Unkraut. Die Sonne war jetzt nur noch zur Hälfte ihres Kreises über dem Horizont sichtbar. Der Himmel verdunkelte sich, weshalb die Steppe allmählich in Dunkelheit versank. Am linken Ufer, auf einem kleinen Hügel, der eher einem Hügel als einem Hügel ähnelt, sind die Überreste von steinerne Festung, einst von Theodoric Buchatsky errichtet und dann durch Kriege zerstört. Diese Ruinen werfen lange Schatten. Unten glitzerte das Wasser des weit überfließenden Omelnik, an einer Stelle, die sich dem Dnjepr zuwandte. Aber das Licht wurde sowohl im Himmel als auch auf der Erde immer schwächer. Von oben ertönten die Schreie der Kraniche, die nach dem Meer griffen, aber keine einzige Stimme störte die Stille.

Die Nacht brach über die Wüste herein und mit ihr kam die Zeit der Geister. An den Außenposten erzählten sich die Ritter, die kein Auge zugetan hatten, dann einander, dass nachts die Geister derer, die gestorben oder ohne Reue umsonst gestorben waren, im Wilden Feld auftauchen und in Reihen kreisen, in denen weder das Kreuz noch der Tempel zu sehen sind des Herrn stört sie. Als daher die Schnüre, die Mitternacht anzeigten, durchzubrennen begannen, hielten sie an den Außenposten eine Trauerfeier für diese Unglücklichen ab. Sie sagten auch, dass dieselben Schatten, aber Reiter, die durch abgelegene Orte wanderten, den Passanten den Weg versperrten, stöhnten und um das Zeichen des Kreuzes des Heiligen beteten. Es gab Geister, die die Menschen mit ihrem Geheul erschreckten. Aus der Ferne konnte ein geschultes Ohr ihr Geheul vom Wolfsgeheul unterscheiden. Auch ganze Schattenarmeen waren zu sehen – diese kamen den Außenposten teilweise so nahe, dass die Wachposten Larum* bliesen. Solche Fälle deuteten in der Regel auf einen erheblichen Krieg hin. Auch die Begegnung mit einem einsamen Schatten versprach nichts Gutes, aber man sollte nicht immer von Bösem ausgehen, denn vor den Menschen am Straßenrand erschien und verschwand manchmal ein lebender Mensch wie ein Schatten, so dass man ihn nur für einen Geist halten konnte.

Teil eins

Kapitel I

Das Jahr 1647 war erstaunlich verschiedene Phänomene im Himmel und auf der Erde kündigten sie Katastrophen und außergewöhnliche Ereignisse für die Menschen an.

Chronisten dieser Zeit sagen, dass im Frühjahr Heuschrecken in unzähligen Mengen auf den Wilden Feldern auftauchten und Ernten und Gras zerstörten, was als Vorbote tatarischer Überfälle diente; Im Sommer gab es eine komplette Sonnenfinsternis, kurz nach ihm erschien ein Komet am Himmel; In Warschau sahen Einwohner in den Wolken ein Grab und ein Feuerkreuz über der Stadt.

Alle fasteten fleißig und gaben Almosen in Erwartung der Pest, die nach Ansicht einiger im Land auftreten und die Menschheit zerstören sollte. Schließlich kam ein so warmer Winter, an den sich selbst die Alten nicht erinnern konnten: In den südlichen Woiwodschaften gefror die Flüsse überhaupt nicht, einige traten über die Ufer und überschwemmten die Umgebung. Es regnete häufig. Die Steppe wurde nass und verwandelte sich in großer Sumpf, und die Mittagssonne war so heiß, dass – oh Wunder aller Wunder! – In der Woiwodschaft Bratslaw und in den Wilden Feldern waren die Steppe und die Felder bereits Mitte Dezember mit Grün bedeckt. In den Bienenhäusern begannen Bienen zu schwärmen und zu summen, und in den Ställen brüllte das Vieh.

Diese Ordnung der Dinge schien unnatürlich, und jeder in Rus blickte besorgt in Richtung der Wilden Felder, von wo aus Gefahren leichter auftauchen konnten als von jedem anderen Ort.

Unterdessen passierte in der Steppe nichts Ungewöhnliches, es gab keine anderen Schlachten oder Scharmützel als die, die dort immer stattfanden und von denen nur Adler, Falken, Krähen und Steppentiere wussten.

So war die Steppe. Die letzten Spuren des sesshaften Lebens endeten im Süden, jenseits von Tschigirin, nicht weit vom Dnjepr, und jenseits des Dnjestr, von Uman bis zu den Flussmündungen und dem Meer, erstreckte sich die Steppe, von zwei Flüssen umarmt und gleichsam eingeschlossen ihre Umarmung.

Am Dnjepr-Bug, am Unterlauf und jenseits der Stromschnellen war das Kosakenleben noch in vollem Gange, aber in der Steppe selbst lebte niemand, und nur am Rande ragten hier und da Lichtungen heraus, wie Inseln mittendrin das Meer.

De nomine gehörte diese Steppe zu Polen, das aufgrund seiner Verwüstung den Tataren erlaubte, dort ihr Vieh zu weiden; Die Kosaken widersetzten sich jedoch oft dem, und dann verwandelte sich die Weide in einen Ort des Massakers.

Niemand zählte oder erinnerte sich daran, wie viele Schlachten dort stattfanden, wie viele Menschen starben. Nur Adler, Falken und Krähen sahen dies, und wer aus der Ferne das Geräusch von Flügeln und das Krächzen hörte, wer Vogelschwärme über einem Ort schweben sah, wusste, dass dort Leichen oder Knochen lagen ...

Im Gras dort jagten sie Menschen wie Wölfe; jagte, wer wollte. Eine Person floh vor der Verfolgung durch die Behörden und ging in die Steppe. ein bewaffneter Hirte bewachte seine Herde; der Ritter suchte dort nach Abenteuern; Dieb - Beute, Kosak - Tatar, Tatar - Kosak. Es kam vor, dass es notwendig war, eine Herde gegen eine ganze Banditenbande zu verteidigen. Die Steppe war verlassen, aber gleichzeitig bevölkert, ruhig und furchteinflößend, ruhig und voller Hinterhalte, wild, aber nicht nur durch die Wildheit ihrer Felder , sondern auch durch die Wildheit seiner Bewohner.

Manchmal kam es in der Steppe zu großen Kriegen. Dann durchstreiften tatarische Chambuls, Kosaken-, polnische oder walachische Regimenter es wie Wölfe. Nachts hallte das Wiehern der Pferde vom Geheul der Wölfe wider, der Klang von Pauken und Kupfertrompeten erreichte das Meer und Massen von Menschen zogen durch die Gebiete Black und Kuchmansky.

Die Grenzen Polens von Kamenets bis zum Dnjepr wurden von Dörfern und Lichtungen bewacht, und die Soldaten erfuhren sofort aus den unzähligen Vogelschwärmen, die von den Chambulas erschreckt wurden und nach Norden flogen, dass auf der Autobahn eine Bewegung begonnen hatte. Die Tataren, die den Schwarzwald verlassen oder den Dnjepr von der walachischen Seite aus überquert hatten, tauchten zusammen mit Vögeln in den südlichen Provinzen auf.

In diesem Winter flogen die Vögel jedoch nicht schreiend Richtung Polen. In der Steppe war es ruhiger als sonst, und genau in dem Moment, in dem unsere Geschichte beginnt, ging die Sonne unter und ihre roten Strahlen erhellten eine völlig leere Umgebung. Auf der Nordseite der Wilden Felder auf Omelnik, bis zu ihrer Mündung, hätte selbst der schärfste Blick keine Menschenseele, nicht die geringste Bewegung im dunklen, verdorrten und verdorrten Unkraut bemerken können. Über dem Horizont war nur die Hälfte der Sonnenscheibe sichtbar; Der Himmel hatte sich bereits verdunkelt, und dahinter verdunkelte sich allmählich die Steppe.

Am linken Ufer, auf einem kleinen Hügel, der eher einem Hügel als einem Hügel ähnelte, konnte man die Ruinen eines Steindorfes sehen, das einst von Theodore Buchatsky erbaut und durch Pogrome zerstört wurde. Von diesen Ruinen fielen langer Schatten. In der Ferne glitzerte das Wasser des weit überfließenden Omelnik, der sich an dieser Stelle dem Dnjepr zuwandte. Die Spiegelungen der Sonne am Himmel und am Boden verschwanden allmählich. Von oben war nur das Schreien der Kraniche zu hören, die in einer Reihe Richtung Meer flogen.

Die Nacht lag über der Wüste und mit ihr kam die Stunde der Geister und Gespenster. In den Dörfern erzählten sich die Wachenkrieger, dass nachts in den Wilden Feldern die Schatten von Menschen auftauchen, die eines gewaltsamen Todes gestorben sind, und dort ihre Reigentänze aufführen, und dass selbst die Kirche sie nicht verhindern kann. Deshalb wurden in den Dörfern Gebete für die Ruhe der Toten gesprochen, als im Norden die letzten Lichtstrahlen ausbrannten. Sie sagten auch, dass die Schatten von Reitern, die durch die Wüste wanderten, den Weg für Reisende versperrten und mit einem Stöhnen darum baten, das Zeichen des Kreuzes über ihnen zu machen.

Unter ihnen waren auch Ghule, die heulend Menschen jagten. Aus der Ferne unterschied das gewohnte Ohr das Heulen von Ghulen vom Heulen eines Wolfes. Wir sahen auch ganze Schattenarmeen, die den Dörfern so nahe kamen, dass die Wachen Alarm schlugen.

Dies diente normalerweise als Omen großer Krieg. Auch eine Begegnung mit einzelnen Schatten versprach nichts Gutes, allerdings sollte man in dieser Begegnung nicht immer ein böses Omen sehen, da mehr als einmal ein lebender Mensch wie ein Schatten vor dem Reisenden auftauchte und verschwand und dies auch leicht sein konnte Daher war es nicht überraschend, dass, sobald die Nacht über Omeyanik hereinbrach, sofort ein Geist oder eine Person in der Nähe des verlassenen Dorfes auftauchte. Gleichzeitig lugte der Mond hinter dem Dnjepr hervor und tauchte das Ödland, die Distelköpfe und die Steppenferne in weißes Licht. Zur gleichen Zeit tauchten in den Tiefen der Steppe einige andere Nachtgeschöpfe auf. Schiebepunkte werden ständig verdeckt Mondlicht, und diese Gestalten traten entweder aus dem Schatten heraus und tauchten dann wieder hinein; manchmal verschwanden sie ganz und schienen wie Schatten dahinzuschmelzen. Als sie sich dem Hügel näherten, auf dem der erste Reiter stand, schlichen sie langsam, leise und vorsichtig und hielten jede Minute an.

Es lag etwas Schreckliches in ihren Bewegungen, ebenso wie in dieser ganzen Steppe, die so ruhig wirkte. Von Zeit zu Zeit wehte der Wind vom Dnjepr und ließ klagend das Gras im getrockneten Unkraut rascheln, das sich niederbeugte und wie vor Angst zitterte. Dann verschwanden die Gestalten und versteckten sich im Schatten der Ruinen; Im blassen Nachtlicht war nur der Reiter zu sehen, der auf dem Hügel stand. Schließlich erregte der Lärm seine Aufmerksamkeit. Als er sich der Spitze des Hügels näherte, begann er, vorsichtig in die Steppe zu spähen. In diesem Moment ließ der Wind nach, der Lärm verstummte und es herrschte Stille.

Plötzlich war ein durchdringender Pfiff zu hören. Die Luft war erfüllt von Rufen: „Alla, Alla! Jesus Christus! Rette dich selbst! Schlag! Schüsse aus selbstfahrenden Geschützen erklangen, und ihr roter Schein vertrieb für eine Minute die Dunkelheit der Nacht.

Das Klappern der Pferde vermischte sich mit dem Klirren der Waffen. Einige Reiter erschienen, als wären sie aus dem Boden gewachsen und als wäre ein Sturm in der Steppe ausgebrochen, bisher umhüllt von einer unheilvollen Stille. Menschliches Stöhnen spiegelte die schrecklichen Schreie wider; Endlich beruhigte sich alles – der Kampf war vorbei.

Anscheinend spielte sich eine der üblichen Szenen in den Wild Fields ab.

Die Reiter waren auf dem Hügel gruppiert; einige von ihnen stiegen von ihren Pferden und schauten sich etwas genau an.

"Hallo! Ein Feuer machen!" – ertönte plötzlich eine starke, befehlende Stimme in der Dunkelheit.

Eine Minute später begannen Funken zu fallen und die Flamme eines Feuers erschien, angezündet von den Umrissen und harzigen Zweigen, die jeder, der durch die Wilden Felder reiste, immer bei sich trug. Sofort wurde ein Kaminpfahl in den Boden getrieben und eine helle Flamme beleuchtete eine Gruppe von Menschen, die sich über einen Mann beugten, der bewegungslos am Boden lag. Dies waren Soldaten in roten Kaftanen und Wolfsmützen. Einer von ihnen, der auf einem Vollblutpferd saß, war offenbar ihr Anführer; Er stieg von seinem Pferd, näherte sich dem am Boden liegenden Mann und fragte, sich an einen der Soldaten wendend:

- Was, Sergeant, lebt er oder nicht?

- Am Leben, Mr. Chief, aber keuchend; Das Lasso drückte ihm die Kehle zu.

- Wer ist er?

- Das ist kein Tatar, es muss jemand Wichtiges sein!

- Gott sei Dank.

Der Truppführer musterte den dort liegenden Mann aufmerksam.

- Es ist wie ein Hetman! - er sagte.

„Und unter ihm war ein tatarisches Pferd, dessen besseres beim Khan selbst nicht zu finden war“, antwortete der Sergeant. „Sie halten ihn dort fest.“

Der Chef schaute in diese Richtung und sein Gesicht hellte sich auf. Tatsächlich hielten zwei Soldaten ein wunderschönes Vollblutpferd, das mit geblähten Nüstern und gekrümmten Ohren seinen Herrn mit ängstlichen Augen ansah.

- Und das Pferd, Herr Häuptling, bekommen wir? – sagte der Sergeant fragend.

„Und du, Hund, möchtest du einem Christen in der Steppe das Pferd wegnehmen?“

- Aber das ist unsere Beute...

Das weitere Gespräch wurde durch das starke Keuchen eines am Boden liegenden Mannes unterbrochen.

– Gießen Sie Wodka in seinen Mund und binden Sie seinen Gürtel ab! - der Chef befahl.

– Werden wir hier übernachten?

- Ja. Satteln Sie die Pferde ab und machen Sie ein Feuer.

Die Soldaten sprangen schnell auf. Einige begannen, den liegenden Mann wiederzubeleben und zu reiben, andere holten Schilfrohr und wieder andere breiteten für die Nacht Kamel- und Bärenfelle auf dem Boden aus. Der Anführer der Abteilung achtete nicht mehr auf den am Boden liegenden Mann, öffnete seinen Gürtel und streckte sich auf einem Umhang in der Nähe des Feuers aus. Er war noch ein sehr junger Mann, schlank, schwarzhaarig, sehr gutaussehend, mit einem schmalen Gesicht und einer markanten Adlernase. Seine Augen zeigten Mut und Selbstvertrauen, aber sein Gesicht strahlte Vornehmheit aus. Ein dicker Schnurrbart und offenbar ein Bart, der schon lange nicht mehr rasiert worden war, verliehen ihm über sein Alter hinaus ein respektables Aussehen.

Zwei Diener begannen mit der Zubereitung des Abendessens: Sie legten fertige Lammkadaver auf das Feuer und entfernten mehrere Auerhühner und Bekassinen von den Pferden, die zuvor am Tag erschossen worden waren. Das Feuer brannte hell und erhellte die Steppe mit rotem Licht.

Der am Boden liegende Mann kam allmählich zur Besinnung. Eine Zeit lang ließ er seine blutunterlaufenen Augen über unbekannte Gesichter gleiten und betrachtete sie genauer; dann versuchte er aufzustehen. Der Soldat, der zuvor mit dem Kommandeur der Abteilung gesprochen hatte, hob ihn unter seine Arme; der andere drückte ihm ein Rohr in die Hand, auf das sich der Fremde schwer stützte.

Sein Gesicht war rot, seine Adern waren geschwollen. Schließlich sagte er mit dumpfer Stimme: „Wasser.“ Sie gaben ihm Wodka, den er gierig trank, und offensichtlich half es ihm, denn als er die Flasche aus dem Mund nahm, fragte er mit klarer Stimme:

- In wessen Händen bin ich?

Der Truppführer stand auf und ging auf ihn zu.

- In den Händen ihrer Retter.

„Du warst es also nicht, der mich mit dem Lasso gefangen hat?“

– Unsere Waffe ist ein Säbel, kein Lasso. Sie beleidigen tapfere Soldaten, indem Sie sie dessen verdächtigen. Einige als Tataren verkleidete Räuber haben dich gefangen, und wenn du willst, kannst du sie bewundern, da liegen sie, getötet wie Widder“, mit diesen Worten zeigte er mit der Hand auf mehrere Leichen, die am Fuße des Hügels lagen.

„In diesem Fall lass mich ausruhen“, sagte der Fremde. Sie legten ihm einen Filzsattel auf, auf den er sich setzte und in tiefe Stille eintauchte. Er war ein Mann in voller Blüte, von durchschnittlicher Größe, breiten Schultern, heroischer Statur und scharfen Gesichtszügen. Er hatte einen riesigen Kopf, ein gebräuntes und leicht verblasstes Gesicht mit schwarzen, leicht schräg gestellten, tatarischen Augen. Sein Gesicht, geschmückt mit einem dünnen langen Schnurrbart, drückte Mut und Stolz aus. Sein Gesicht hatte etwas Anziehendes und zugleich Abstoßendes – eine Mischung aus Hetman-Bedeutung und tatarischer List, Gutmütigkeit und Wildheit.

Nachdem er eine Weile im Sattel gesessen hatte, stand er auf und ging zu jedermanns Erstaunen, ohne seinen Rettern zu danken, schweigend hin, um sich die Leichen anzusehen.

- Ignorant! – grummelte der Truppführer. Währenddessen blickte der Fremde jedem Ermordeten aufmerksam ins Gesicht und nickte gleichzeitig mit dem Kopf, wie ein Mann, dessen Vermutung berechtigt war. Dann drehte er sich langsam zum Chef um, hielt ihn an den Seiten und tastete nach seinem Gürtel, in den er offensichtlich seine Hände stecken wollte.

Dem Truppführer gefiel das Verhalten dieses Mannes, den sie gerade erst aus der Schlinge befreit hatten, nicht und er sagte es ihm ironisch.

- Sie könnten denken, dass Sie unter diesen Räubern nach Bekannten suchen oder ein Gebet für die Ruhe ihrer Seelen lesen!

Der Fremde antwortete ruhig:

– Sie liegen gleichzeitig falsch und richtig. Du hast Recht, weil ich unter ihnen wirklich nach Bekannten gesucht habe, und du hast Unrecht, denn es handelt sich nicht um Räuber, sondern um die Diener eines Adligen, meines Nachbarn.

– Anscheinend sind Sie mit diesem Nachbarn nicht befreundet.

Ein seltsames Lächeln huschte über mich dünne Lippen Fremder.

„Und da irren Sie sich“, murmelte er mit zusammengebissenen Zähnen. Eine Minute später fügte er laut hinzu:

- Verzeihen Sie mir jedoch, dass ich Ihnen nicht zuerst die gebührende Dankbarkeit für die Erlösung und Hilfe gezeigt habe, die mich gerettet hat unerwarteter Tod. Ihr Mut hat mich vor den Folgen der Nachlässigkeit bewahrt, mit der ich mich von meinem Volk distanzierte, aber meine Dankbarkeit kann nur durch Ihre Hilfsbereitschaft übertroffen werden“, und damit reichte er dem Häuptling die Hand. Aber der stolze junge Mann rührte sich nicht und hatte es auch nicht eilig, seine Hand auszustrecken.

„Zuallererst möchte ich wissen, mit wem ich es zu tun habe“, sagte er, „und obwohl ich keinen Zweifel daran habe, dass Sie ein Edelmann sind, steht es mir dennoch nicht zu, Dankbarkeit von unbekannten Menschen anzunehmen.“

– Man sieht ritterlichen Stolz, aber du hast recht. Ich muss dir von Anfang an sagen, wer ich bin. Ich bin Zinovy Abdank, Adliger der Woiwodschaft Kiew, Oberst des Kosakenregiments von Fürst Dominic Zaslavsky.

– Und ich bin Jan Skshetuski, der Chef des Panzerregiments von Fürst Jeremia Vishnevetsky.

– Du dienst unter dem Kommando eines glorreichen Kriegers. Nehmen Sie nun meine Dankbarkeit an und strecken Sie mir Ihre Hand entgegen.

Der Chef zögerte nicht länger. Obwohl die Offiziere der Panzerregimenter auf die Offiziere anderer Abteilungen herabblickten, befand sich Skshetuski jetzt in der Steppe, in den Wilden Feldern, wo man solchen Dingen nicht viel Aufmerksamkeit schenkt. Außerdem hatte er es mit einem Oberst zu tun, wovon er sofort überzeugt war, als seine Soldaten Abdanka mitbrachten, zusammen mit einem Gürtel und einem Säbel, den sie ihm abnahmen, um ihn zur Vernunft zu bringen, einem kurzen Streitkolben mit Knochengriff , wie sie Kosakenoberste normalerweise trugen. Darüber hinaus trug Zinovy Abdank reiche Kleidung und seine Rede zeugte von Intelligenz und Säkularismus. Skshetuski lud ihn in seine Firma ein. Aus dem Feuer drang der Geruch von gebratenem Fleisch, das der Diener aus dem Feuer genommen und auf einer Platte serviert hatte, und kitzelte Nase und Gaumen. Das Abendessen begann und als ein großer Weinschlauch mit moldawischem Wein gebracht wurde, kam es zu einer lebhaften Unterhaltung.

– Auf eine glückliche Rückkehr nach Hause! - rief Skshetuski aus.

- Also wirst du es tun Hin-und Rückfahrt? Wo? – fragte Abdank.

- Aus der Ferne, von der Krim.

-Was hast du dort gemacht? Haben Sie Lösegeld verlangt?

- Nein, Oberst; Ich ging zum Khan selbst. Abdank spitzte die Ohren.

- Warum bist du zum Khan gegangen?

- Mit einem Brief von Prinz Jeremiah.

- Oh, Sie wurden also zugewiesen wichtige Mission. Worüber hat der Prinz dem Khan geschrieben?

Skshetuski warf seinem Gesprächspartner einen schnellen Blick zu.

„Oberst“, sagte er, „Sie haben die Gesichter der getöteten Räuber untersucht – das war Ihre Sache; aber was der Prinz dem Khan schrieb, geht weder dich noch mich etwas an, sondern nur deren.

„Vor einer Minute“, antwortete Abdank schlau, „war ich überrascht, dass der Prinz eine solche Person als Botschafter beim Khan ausgewählt hat.“ junger Mann, aber nach Ihrer Antwort sehe ich, dass Sie, obwohl Sie jung an Jahren sind, geistig erfahren sind.

Skshetuski hielt dieses Lob für selbstverständlich und fragte:

- Sag mir, was machst du auf Omelnik und wie bist du hier alleine gelandet?

„Ich bin nicht allein: Ich habe mein Volk nicht weit von hier zurückgelassen; und ich gehe nach Kudak, zu Groditsky, zu dem ich mit einem Brief des Hetmans geschickt wurde.

- Warum reisen Sie nicht auf dem Wasserweg?

„Das war der Befehl, den ich ausführen musste.“

„Es ist seltsam, dass der Hetman einen solchen Befehl gegeben hat; In der Steppe war man Gefahren ausgesetzt, die man hätte vermeiden können, wenn man auf dem Wasserweg gereist wäre.

„Die Steppe ist jetzt ruhig.“ Ich kenne diese Orte schon seit langem und der Grund für das, was mir passiert ist, war menschliche Bosheit.

-Wer verfolgt dich so?

- Das ist eine lange Geschichte. Ich habe einen Nachbarn, der mein Anwesen in Besitz nehmen will, und nun will er, wie Sie gesehen haben, auch mich vernichten.

- Trägst du keinen Säbel?

Abdanks energisches Gesicht war hasserfüllt, seine Augen leuchteten dunkel und er antwortete langsam und bedächtig:

„Ich trage es und hoffe, dass ich mit Gottes Hilfe nicht nach einem anderen Mittel zum Schutz vor Feinden suchen werde.

Der Leutnant wollte etwas antworten, als plötzlich in der Steppe das Trampeln eines Pferdes oder genauer gesagt das schnelle Klatschen von Pferdehufen auf dem aufgeweichten Boden zu hören war.

Im selben Moment lief der Wachtposten auf den Leutnant zu und sagte, dass einige Leute auf sie zukämen.

„Das sind wahrscheinlich meine“, bemerkte Abdank, „Ich habe sie Tasmina zurückgelassen und versprochen, hier zu warten.“

Eine Minute später umzingelten die Reiter den Hügel. Im Licht des Feuers waren die Köpfe der Pferde zu sehen, die vor Müdigkeit schnaubten, und über ihnen die gebeugten Gestalten von Reitern, die aufmerksam die am Feuer Stehenden beobachteten.

-Was für Leute seid ihr? – fragte Abdank.

„Ja, das sind meine Kameraden“, wiederholte Abdank und wandte sich an den Leutnant.

Mehrere Menschen stiegen von ihren Pferden und näherten sich dem Feuer.

- Und wir hatten es eilig, Papa! Was fehlt dir?

- Es gab einen Hinterhalt. Der Räuber Chwedko hat herausgefunden, dass ich hier sein würde und auf mich gewartet. Er muss viel früher als ich gegangen sein. Sie warfen ein Lasso über mich.

- Gott schütze dich! Gott schütze dich! Und was für eine Stange ist das neben dir?

Mit diesen Worten blickten die Ankömmlinge Skshetuski und seine Kameraden drohend an.

„Das sind Freunde“, antwortete Abdank. – Gott sei Dank bin ich am Leben und unversehrt. Jetzt lasst uns weitermachen.

- Gott sei Dank! Wir sind bereit.

Die Neuankömmlinge begannen, ihre Hände am Feuer zu wärmen, da die Nacht zwar klar, aber kalt war.

Es waren ungefähr vierzig; Sie waren alle groß und gut bewaffnet, sahen aber überhaupt nicht wie normale Kosaken aus, was Skshetuski überraschte, zumal es viele von ihnen gab.

All dies erregte bei Skshetuski großes Misstrauen. Wenn der Hetman Abdank nach Kudak geschickt hätte, hätte er ihm eine Wache aus regulären Kosaken gegeben; und warum um alles in der Welt sollte er ihm befehlen, von Tschigorin über die Steppe und nicht über das Wasser zurückzukehren?

Als er die Flüsse überquerte, die durch die Wilden Felder zum Dnjepr flossen, schien es, als wolle Abdank Kudak umgehen. Sogar Abdanks Persönlichkeit überraschte den jungen Mann sofort: Er bemerkte sofort, dass die Kosaken ihre Vorgesetzten im Allgemeinen ruhig behandelten frei, näherte sich Abdank. Sie wurden mit außerordentlichem Respekt behandelt, als ob sie einen Hetman behandeln würden. Es muss ein berühmter Krieger gewesen sein, was Skshetuski umso mehr verblüffte, als er die Länge und Breite der Ukraine auf beiden Seiten des Dnjepr kannte und nichts von Abdanka gehört hatte.

Im Angesicht dieses Letzteren lag etwas Besonderes – eine Art verborgene Kraft, ein unerschütterlicher Wille, es war klar, dass niemand und nichts diesen Mann aufhalten konnte. Prinz Jeremiah Vishnevetsky hatte den gleichen Gesichtsausdruck, aber was bei dem Prinzen eine angeborene Gabe der Natur war, die für seine hohe Herkunft und Macht charakteristisch war, schien bei einem unbekannten Mann, der in der abgelegenen Steppe umherwanderte, überraschend.

Skshetuski dachte lange darüber nach. Es schien ihm, dass dies entweder ein wichtiger Verbrecher war, der sich in den Wild Fields vor der Verfolgung durch die Behörden versteckte, oder der Anführer einer Räuberbande; aber er lehnte die letztere Annahme als unplausibel ab; Sowohl die Kleidung als auch die Sprache dieses Mannes bewiesen das Gegenteil. Der Truppführer wusste nicht, was er tun sollte und blieb auf der Hut.

Abdank befahl, sich ein Pferd zu schenken.

„Herr Chief“, sagte er, „wer auch immer unterwegs ist, es ist Zeit.“ Ich möchte Ihnen noch einmal dafür danken, dass Sie mich gerettet haben. Möge Gott gewähren, dass ich Ihnen den gleichen Gefallen erwidern kann.

„Ich wusste nicht, wen ich rettete, deshalb verdiene ich keine Dankbarkeit.“

„Es ist deine Bescheidenheit, gleichbedeutend mit deinem Mut, die in dir spricht.“ Nimm diesen Ring von mir.

Skshetuski zog die Augenbrauen zusammen, trat einen Schritt zurück und sah Abdank an, der väterlich fortfuhr:

- Schaue ihn an; Dieser Ring ist nicht wegen seines Reichtums bemerkenswert, sondern wegen seiner anderen Eigenschaften. In meiner Jugend, als ich in der Gefangenschaft der Ungläubigen war, erhielt ich es von einem Wanderer, der aus dem Heiligen Land zurückkehrte. Es enthält Erde aus dem Heiligen Grab, und eine solche Gabe kann nicht abgelehnt werden, selbst wenn es notwendig wäre, sie einem Verurteilten aus den Händen zu nehmen. Du bist ein junger Mann und ein Krieger, und wenn selbst das Alter nicht weiß, was ihm in der letzten Stunde passieren kann, was können wir dann über die Jugend sagen, die noch ein Leben vor sich hat, in dem verschiedene Abenteuer passieren können? . Dieser Ring wird Sie beschützen und vor Schaden bewahren, wenn der Tag des Jüngsten Gerichts kommt, und ich sage Ihnen, dass dieser Tag bereits nahe ist ...

Es herrschte einen Moment Stille; Man hörte nur das Knistern der Flammen und das Schnauben der Pferde. Aus den fernen Umrissen erklang das klagende Heulen von Wölfen. Plötzlich wiederholte Abdank noch einmal, wie für sich selbst:

„Der Tag des Gerichts beginnt bereits in den wilden Feldern, und wenn er kommt, wird das ganze Licht Gottes überrascht sein!“

Skshetuski nahm mechanisch den Ring entgegen, überrascht von diesen Worten komischer Mann Dieser blickte einige Zeit nachdenklich in die Steppenferne, drehte sich dann langsam um und bestieg sein Pferd. Am Fuße des Hügels warteten die Kosaken auf ihn.

- Los geht's! „Sei gesund, Freund“, wandte er sich an Skshetuski, „jetzt ist die Zeit gekommen, in der Bruder seinem Bruder nicht vertraut und du immer noch nicht weißt, wen du gerettet hast, da ich dir meinen Namen nicht gesagt habe.“

– Bist du nicht Abdank?

- Das ist mein Familienwappen.

- Bogdan Sinowy Chmelnizki.

Und mit diesen Worten ritt er den Hügel hinunter, gefolgt von seinem Volk. Bald kommt der Nebel und... die Dunkelheit der Nacht verbarg sie, und nur der Wind trug aus der Ferne die Worte eines Kosakenliedes:

„Oh Gott, rette uns alle, arme Sklaven,
Aus schwerer Knechtschaft, aus der Gewalt der Ungläubigen
Wenn die Morgendämmerung klar ist, wenn das Wasser fließt,
Die Welt ist fröhlich, die Welt ist verdammt
Höre, o Gott, auf unsere Bitten,
In unglücklichen Gebeten,
Wir, arme Sklaven“...

Kapitel I

Das Jahr 1647 war ein besonderes Jahr, denn viele verschiedene Zeichen im Himmel und auf der Erde drohten mit unbekanntem Unglück und beispiellosen Ereignissen.

Chronisten dieser Zeit berichten, dass Heuschrecken im Frühjahr, nachdem sie in beispielloser Zahl auf dem Wildfeld gebrütet hatten, Feldfrüchte und Gras fraßen, was ein Vorbote von Tatarenüberfällen war. Im Sommer kam es zu einer großen Sonnenfinsternis, und bald leuchtete ein Komet am Himmel. In einer Wolke über Warschau erschienen ein Grab und ein feuriges Kreuz. Bei dieser Gelegenheit wurde den Menschen befohlen, zu fasten und Almosen zu verteilen, denn sachkundige Leute prophezeiten, dass eine Pest das Land heimsuchen und die Menschheit zugrunde gehen würde. Darüber hinaus ist der Winter so mild geworden, dass selbst die alten Leute sich nicht daran erinnern werden. In den südlichen Woiwodschaften waren die Flüsse überhaupt nicht zugefroren, und täglich durch die morgendliche Schneeschmelze gespeist, traten sie über die Ufer und überschwemmten die Auen. Es regnete oft. Die Steppe wurde nass und bildete eine große Pfütze, aber die Sonne war mittags so heiß, dass es unglaublich war! – In der Woiwodschaft Bratslaw und im Wilden Feld wurden die Wiesen und Steppen Mitte Dezember grün. Die Bienenschwärme hämmerten und summten, und auf den Höfen brüllte das Vieh. Da sich der Lauf der Natur völlig umgekehrt zu haben schien, richteten alle in Rus in Erwartung beispielloser Ereignisse ihre besorgten Gedanken und Blicke auf das Wilde Feld, da von dort höchstwahrscheinlich Ärger kommen könnte.

So war es, dieses Feld. Die letzten Anzeichen sesshaften Lebens südlich entlang des Dnjepr endeten kurz nach Tschigirin und entlang des Dnjestr – unmittelbar nach Uman; weiter – bis zu den Flussmündungen und zum Meer – gibt es nur eine Steppe, als ob sie von zwei Flüssen begrenzt wäre. In der Dnjepr-Kurve, am Unterlauf, war das Kosakenleben jenseits der Stromschnellen noch in vollem Gange, aber auf dem Feld selbst lebte niemand, außer dass es an den Ufern, wie Inseln im Meer, hier und da „Palanken“ gab. . Obwohl das Land leer war, gehörte es de nomine 1
nominell ( lat.).

Das polnisch-litauische Commonwealth und das polnisch-litauische Commonwealth erlaubten den Tataren, dort Vieh zu weiden, aber da die Kosaken dagegen waren, verwandelten sich die Weiden immer wieder in ein Schlachtfeld.

Kosak - Tatar, Tatar - Kosak. Es kam vor, dass ganze Trupps das Vieh vor unzähligen Jägern und Fremden bewachten. Die Steppe war zwar leer, aber gleichzeitig nicht leer; ruhig, aber bedrohlich; ruhig, aber voller Gefahren; wild durch das Wilde Feld, aber auch durch die Wildheit der Seelen.

Manchmal tobte dort ein großer Krieg. Dann schwebten tatarische Chambulas, Kosakenregimenter, polnische oder walachische Banner wie Wellen; Nachts hallte das Wiehern der Pferde vom Heulen der Wölfe wider, die Stimmen von Trommeln und Kupferpfeifen reichten bis zum Ovidovo-See und sogar bis zum Meer und auf dem Schwarzen Schljach, auf Kutschmanski – hier, könnte man sagen, dort war einfach eine menschliche Flut. Die Grenze des polnisch-litauischen Commonwealth wurde von Kamenez bis zum Dnjepr durch Vorposten und „Palankas“ bewacht, so dass die unzähligen Vogelschwärme dies sofort bemerkten, wenn die Straßen mit Neuankömmlingen überschwemmt zu werden drohten die Chambulas und stürmen nach Norden. Aber der Tatar – ob er nun aus dem Schwarzwald kam oder den Dnjestr von der walachischen Seite her überquerte – erschien immer noch in den südlichen Provinzen zusammen mit den Vögeln.

In diesem Winter strömten jedoch keine lauten Vögel in die polnisch-litauische Republik. In der Steppe war es noch ruhiger als sonst. Zu Beginn unserer Geschichte ging die Sonne bereits unter und ihre rötlichen Strahlen beleuchteten die völlig verlassene Gegend. Entlang des nördlichen Randes des Wilden Feldes, entlang des gesamten Omelnik bis zu seiner Mündung hätte selbst der schärfste Blick keine lebende Seele oder auch nur die geringste Bewegung im dunklen, trockenen und herabhängenden Unkraut gesehen. Die Sonne war jetzt nur noch zur Hälfte ihres Kreises über dem Horizont sichtbar. Der Himmel verdunkelte sich, weshalb die Steppe allmählich in Dunkelheit versank. Am linken Ufer, auf einem kleinen Hügel, der eher einem Hügel als einem Hügel ähnelte, waren noch die Überreste einer steinernen Festung zu sehen, die einst von Theodoric Buchatsky errichtet und dann durch Kriege zerstört wurde. Diese Ruinen werfen lange Schatten. Unten glitzerte das Wasser des weit überfließenden Omelnik, an einer Stelle, die sich dem Dnjepr zuwandte. Aber das Licht wurde sowohl im Himmel als auch auf der Erde immer schwächer. Von oben ertönten die Schreie der Kraniche, die nach dem Meer griffen, aber keine einzige Stimme störte die Stille.

Die Nacht brach über die Wüste herein und mit ihr kam die Zeit der Geister. An den Außenposten erzählten sich die Ritter, die kein Auge zugetan hatten, dann gegenseitig, dass nachts die Geister derer, die starben oder ohne Reue umsonst starben, im Wilden Feld erschienen und in Reihen umkreisten, in denen weder das Kreuz noch der Tempel zu sehen waren des Herrn störte sie. Als daher die Schnüre, die Mitternacht anzeigten, durchzubrennen begannen, hielten sie an den Außenposten eine Trauerfeier für diese Unglücklichen ab. Sie sagten auch, dass dieselben Schatten, aber Reiter, die durch abgelegene Orte wanderten, den Passanten den Weg versperrten, stöhnten und um das Zeichen des Kreuzes des Heiligen beteten. Es gab Geister, die die Menschen mit ihrem Geheul erschreckten. Aus der Ferne konnte ein geschultes Ohr ihr Geheul vom Wolfsgeheul unterscheiden. Wir sahen auch ganze Armeen von Schatten – diese kamen manchmal so nah an die Außenposten heran, dass die Wachposten Larum bliesen 2
Alarm, Signal zum Kampf ( lat.).

Solche Fälle deuteten in der Regel auf einen erheblichen Krieg hin. Auch die Begegnung mit einem einsamen Schatten versprach nichts Gutes, aber man sollte nicht immer von Bösem ausgehen, denn vor den Menschen am Straßenrand erschien und verschwand manchmal ein lebender Mensch wie ein Schatten, so dass man ihn nur für einen Geist halten konnte.

Und da die Nacht über Omelnik hereingebrochen war, war es nicht verwunderlich, dass sofort – in der Nähe der verlassenen Festung – entweder ein Geist oder eine Person auftauchte. Der Mond, der gerade hinter dem Dnjepr hervorlugte, erhellte das Wüstengebiet, die Klettenköpfe und die Steppenflächen. Sofort tauchten in der Steppe flussabwärts einige Nachtgeschöpfe auf. Hin und wieder verdunkelten flüchtige Wolken den Mond, und diese Formen wurden entweder in der Dunkelheit weiß oder verblassten. Manchmal verschwanden sie vollständig und schienen in der Dunkelheit zu verschmelzen. Als sie sich der Spitze näherten, wo der besagte Reiter stand, krochen sie, ab und zu stehen bleibend, leise, vorsichtig und langsam.

Diese Bewegung hatte etwas Beängstigendes, ebenso wie die ganze Steppe, die so heiter aussah. Manchmal wehte der Wind vom Dnjepr und erzeugte ein trauriges Rascheln in den trockenen Kletten, die sich wie vor Angst beugten und zitterten. Doch dann verschwanden die Bilder im Schatten der Ruinen. Im blassen Schein der Nacht war nur der Reiter zu sehen, der regungslos auf dem Hügel stand.

Das Rascheln erregte jedoch seine Aufmerksamkeit. Als er sich dem steilen Berg selbst näherte, begann er vorsichtig in die Steppe zu spähen. Sofort ließ der Wind nach, das Rascheln hörte auf und es herrschte Totenstille.

Plötzlich war ein durchdringender Pfiff zu hören. Viele Stimmen schrien gleichzeitig und herzzerreißend: „Alla! Allah! Jesus Christus! Speichern! Schlag! Selbstfahrlafetten rasselten, rote Blitze zuckten durch die Dunkelheit. Das Klappern der Pferde vermischte sich mit dem Klirren von Eisen. Einige andere Reiter tauchten wie aus dem Untergrund in der Steppe auf. In dieser stillen und bedrohlichen Wüste entstand ein echter Sturm. Dann begann das menschliche Stöhnen das Echo der schrecklichen Schreie, und schließlich beruhigte sich alles. Der Kampf ist vorbei.

Man muss davon ausgehen, dass sich im Wild Field eine der üblichen Szenen abspielte.

Die Reiter versammelten sich auf dem Hügel, einige saßen ab und betrachteten etwas genau.

Aus der Dunkelheit war eine laute, befehlende Stimme zu hören:

- Hallo! Machen Sie etwas Feuer und zünden Sie es an!

Sofort regneten Funken, und sofort flammte ein trockener Umriss mit einem Splitter auf, den ein Reisender durch das Wilde Feld immer bei sich trug.

Sofort wurde eine Stange mit einem Kagan in den Boden gesteckt, und das von oben fallende Licht beleuchtete scharf und hell ein Dutzendeinhalb Menschen, die sich regungslos und ausgestreckt über jemandem beugten.

Das waren Krieger in roten Hofuniformen und Wolfsmützen. Einer, der auf einem guten Pferd saß und wie ein Kommandant aussah, sprang zu Boden, näherte sich dem liegenden Mann und fragte jemanden:

- Na, Sergeant? Lebt er oder nicht?

„Er lebt, Sir, er keucht, er wurde mit einem Lasso erdrosselt.“

-Wer ist das?

- Kein Tatar, jemand Wichtiges.

- Gott sei Dank ist es so.

Der Gouverneur musterte den Lügner genau.

„Sieht aus wie ein Hetman“, sagte er.

„Und sein Pferd ist ein seltenes Argamak, wie es der Khan nicht hat“, antwortete der Sergeant. - Ja, sie halten ihn da drüben fest!

Der Leutnant schaute und sein Gesicht hellte sich auf. In der Nähe hielten zwei Soldaten ein wirklich ausgezeichnetes Pferd, und er streckte die Ohren zu, streckte die Nasenlöcher auf, streckte den Kopf aus und blickte mit erschrockenem Blick auf den lügenden Besitzer.

- Sicherlich wird das Pferd uns gehören? – beeilte sich der Sergeant zu fragen.

„Und du, abscheuliche Seele, willst einen Christen ohne Pferd in der Steppe zurücklassen?“

- Naja, im Kampf getroffen...

Das weitere Gespräch wurde durch das sehr laute Keuchen des erwürgten Mannes unterbrochen.

– Schütte dem Mann Brenner in die Kehle! - sagte der Gouverneur. - Ja, lockern Sie den Gürtel an ihm.

– Werden wir hier übernachten?

- Wir werden hier übernachten! Satteln Sie die Pferde ab und zünden Sie das Feuer an.

Die Soldaten eilten schnell herbei, um die Befehle auszuführen. Einige begannen, den liegenden Mann wiederzubeleben und zu reiben, andere gingen, um etwas zu essen zu holen, und wieder andere breiteten Kamel- und Bärenfelle für die Nacht aus.

Der Gouverneur, der sich keine Sorgen mehr um den halb erwürgten Fremden machte, öffnete seinen Gürtel und legte sich auf einen Umhang in der Nähe des Feuers. Er war sehr jung, schlank, schwarzhaarig und sehr gutaussehend; Er hatte ein schmales Gesicht und eine markante Adlernase. Der Blick des Gouverneurs strahlte vor wütendem Mut und Enthusiasmus, aber sein Gesichtsausdruck verlor nicht seine Gelassenheit. Ein markanter Schnurrbart und ein langjähriger, scheinbar unrasierter Bart ließen ihn über sein Alter hinaus ernst wirken.

Unterdessen begannen zwei Soldaten mit der Zubereitung des Abendessens. Sie legten die vorbereiteten Lammviertel auf das Feuer, holten aus den Toroks mehrere tagsüber geschossene Trappen, mehrere Rebhühner und eine Saiga, die der Soldat sofort zu häuten begann. Das Feuer brannte und warf einen riesigen roten Kreis in die Steppe. Der Erwürgte begann langsam zur Besinnung zu kommen.

Er sah die Fremden eine Weile mit blutunterlaufenen Augen an und versuchte dann aufzustehen. Der Soldat, der zuvor mit dem Gouverneur gesprochen hatte, hob den liegenden Mann hoch und hob ihn unter den Achseln hoch; der andere drückte ihm den Kolben in die Hände, auf den sich der Fremde schwer stützte. Sein Gesicht mit seinen hervortretenden Adern blieb lila. Schließlich krächzte er mit erstickter Stimme das erste Wort:

Sie gaben ihm einen Brenner, den er trank und trank, und offenbar nicht ohne Nutzen, denn als er schließlich von der Flasche aufblickte, fragte er deutlicher:

-Wer hat mich?

Der Gouverneur stand auf und ging auf ihn zu.

- Von denen, die deine Barmherzigkeit als Erlösung gegeben haben.

- Du warst also nicht derjenige, der das Lasso geworfen hat?

- Unser Geschäft Eure Majestät, Säbel, nicht Lasso. Mit Misstrauen entehren Sie gute Menschen. Und einige schneidige Leute haben dich erwischt, als Tataren verkleidet. Wenn Sie neugierig sind, können Sie sie sich ansehen. da liegen sie wie geschlachtete Schafe.

Und der Gouverneur zeigte mit der Hand auf die dunklen Körper, die am Fuße des Hügels lagen.

Der Fremde sagte dazu:

- Wenn ja, lassen Sie mich zu Atem kommen.

Sie stellten ihm eine Filzschale auf, und er setzte sich darauf und verfiel in Schweigen.

Er war ein Mann in den besten Jahren, von durchschnittlicher Größe, breiten Schultern, einer fast gigantischen Statur und auffälligen Gesichtszügen. Er hatte einen riesigen Kopf, schlaffe Haut, sehr gebräunt, schwarze Augen und, wie die eines Tataren, leicht schräg; Sein schmaler Mund wurde von einem dünnen Schnurrbart umrahmt, der an den Enden in breite Quasten überging. Mut und Arroganz standen ihm ins Gesicht geschrieben. Hier wurde etwas Anziehendes und zugleich Abstoßendes vereint: Hetmans Würde vermischt mit tatarischer List, Wohlwollen und Zorn.

Nachdem er einige Zeit gesessen hatte, stand er auf und ging, ohne ihm zu danken, völlig unerwartet los, um sich die Toten anzusehen.

- Idiot! - murmelte der Gouverneur.

Währenddessen schaute der Fremde jeder Person aufmerksam ins Gesicht, schüttelte den Kopf, als hätte er etwas verstanden, und ging dann langsam auf den Gouverneur zu, tastete herum und suchte mechanisch nach dem Gürtel, in den er offenbar seine Hand stecken wollte.

Dem jungen Gouverneur gefiel eine solche Bedeutung an einem Mann, der gerade aus der Schlinge genommen worden war, nicht, deshalb sagte er sarkastisch:

„Man könnte meinen, dass Sie, Euer Ehren, Bekannte unter diesen Dieben suchen oder eine Trauerfeier für sie halten.“

Der Fremde antwortete ernst:

- Und Sie irren sich nicht, mein Herr, und Sie liegen falsch; Sie irren sich nicht, denn ich habe nach Bekannten gesucht, aber wenn ich sie Diebe nenne, irren Sie sich, denn das sind die Diener eines gewissen Adligen, meines Nachbarn.

„Sie und dieser Nachbar bekommen offenbar kein Wasser aus demselben Brunnen.“

Ein seltsames Lächeln huschte über die dünnen Lippen des Fremden.

„Und da irren Sie sich, Sir“, murmelte er durch die Zähne.

- Verzeihen Sie mir jedoch, Euer Gnaden, dass ich für das Auxilium nicht angemessen gedankt habe 3
helfen ( lat.).

Und eine gelungene Rettung, die mich vor einem so unerwarteten Tod bewahrt hat. Ihr Mut, Ihre Gnade deckten die Indiskretion eines Menschen ab, der sich von seinem Volk distanzierte. Aber meine Dankbarkeit für Ihre Selbstlosigkeit ist nicht geringer.

Nachdem er dies gesagt hatte, reichte er dem Gouverneur die Hand.

Der selbstbewusste junge Mann rührte sich jedoch nicht einmal und hatte es auch nicht eilig, seine Hand auszustrecken. Aber er sagte:

„Es wäre nützlich, zuerst herauszufinden, ob ich Ehre vor dem Edelmann habe, denn obwohl ich keinen Zweifel daran habe, halte ich anonyme Danksagungen für unangemessen.“

„Ich sehe in Ihnen, Herr, wirklich ritterliche Manieren, und Sie denken richtig.“ Ich hätte meinen Reden und auch meiner Dankbarkeit meinen Namen voranstellen sollen. Also! Vor Ihnen liegt Zinovy Abdank, Abdank-Wappen mit kleinem Kreuz, Adliger der Woiwodschaft Kiew, Sesshafter und Oberst des Kosaken-Banners von Fürst Dominic Zaslavsky.

– Jan Skshetuski, Stellvertreter des Panzerbanners Seiner Durchlaucht Prinz Jeremiah Vishnewiecki.

- Unter ein herrlicher Anfang, Sir, Sie dienen. Nehmen Sie nun meine Dankbarkeit und meine Hand an.

Der Gouverneur zögerte nicht länger. Obwohl die Panzerdivision auf die Zholner anderer Banner herabblickte, befand sich Pan Skshetuski nun in der Steppe, im Wilden Feld, wo solche Umwege viel gegeben waren geringer als der Wert. Außerdem hatte er es mit einem Oberst zu tun, wovon er sofort mit eigenen Augen überzeugt war, denn die Soldaten gaben Abdanks Gürtel und Säbel zurück, was sie daran hinderte, den Fremden zur Besinnung zu bringen, und gaben ihm einen kurzen Streitkolben mit einem Knochen Griff und ein Apfel aus glattem Horn - die üblichen Insignien Kosakenoberste. Und das Kleid seiner Gnade Zinovia Abdanka war reich, und geschickte Gespräche offenbarten einen lebhaften Geist und Kenntnisse über soziale Manieren.

Also lud Pan Skshetuski ihn zum Abendessen ein, da bereits der Geruch von frittiertem Essen vom Feuer wehte und seinen Geruchs- und Appetitsinn anregte. Der Soldat nahm das Fleisch vom Feuer und servierte es auf einer Blechplatte. Sie begannen zu essen, und als ihnen ein großer Schlauch moldauischen Weins aus Ziegenleder gebracht wurde, entbrannte ein langweiliges Gespräch.

- Für unsere schnelle und sichere Rückkehr! - rief Pan Skshetuski aus.

- Kommen Sie zurück, Sir? Wo darf ich fragen? – fragte Abdank.

- Von weit weg. Von der Krim selbst.

- Was wolltest du dort machen? Hast du das Lösegeld bei dir getragen?

- Nein, Sir Colonel. Ich ging zum Khan selbst.

Abdank spitzte neugierig die Ohren.

- Allerdings war ich in angenehmer Gesellschaft! Warum bist du zum Khan gegangen?

- Mit einem Brief Seiner Durchlaucht Prinz Jeremiah.

- Sie waren also ein Botschafter! Worüber wollte Seine Gnaden der Prinz dem Khan schreiben?

Der Gouverneur warf seinem Gesprächspartner einen schnellen Blick zu.

„Sir Colonel“, sagte er, „Sie haben in die Augen der Diebe geschaut, die Sie mit dem Lasso gefangen haben, und das ist Ihre Sache; Aber was der Prinz dem Khan geschrieben hat, geht weder dich noch mich etwas an, sondern beide.

„Ich war überrascht“, bemerkte Abdank schlau, „dass der Prinz seiner Ehre einen so jungen Mann als Botschafter zum Khan schickte, aber nachdem ich Ihre Antwort gehört habe, Sir, bin ich nicht länger überrascht, denn obwohl Sie jung an Jahren sind, Du bist reif an Erfahrung und Intelligenz.“

Der Gouverneur hörte der schmeichelhaften Bemerkung ruhig zu, zwirbelte seinen jungen Schnurrbart und fragte:

- Sagen Sie mir, Euer Ehren, was machen Sie in der Nähe von Omelnik und wo kommen Sie her, und noch eines?

„Aber ich bin nicht allein, ich habe Leute auf der Straße zurückgelassen, und ich fahre nach Kudak, um Pan Grodzitsky zu sehen, den Kommandeur der örtlichen Garnison, an den mich Seine Gnaden der Große Hetman mit Briefen geschickt hat.“

- Warum bist du nicht Kajak gefahren?

„Das war ein Befehl, von dem ich nicht zurücktreten durfte.“

„Es ist seltsam und sehr seltsam, dass Seine Gnaden der Hetman dies angeordnet hat, denn in der Steppe geriet man in eine so unangenehme Situation; Wäre er auf dem Wasserweg gereist, hätte er es wahrscheinlich vermieden.

„Die Steppen, mein Herr, sind jetzt ruhig, ich kenne sie gut, aber was passiert ist, ist menschliche Bosheit und Invidia.“ 4
Neid ( lat.).

– Wer mag dich nicht so sehr?

- Das ist eine lange Geschichte. Sehen Sie, Herr Gouverneur, mein Nachbar ist gemein; Er hat meinen Nachlass zerstört und will mir meinen Nachlass wegnehmen und meinen Sohn schlagen. Und jetzt ist er, wie Sie selbst gesehen haben, in meinen Bauch eingedrungen.

- Ja, Euer Ehren, haben Sie keinen Säbel?

Abdanks schweres Gesicht blitzte für einen Moment vor Hass auf, seine Augen glühten düster und er antwortete langsam, bedächtig und deutlich:

- Mit einem Säbel. Und möge der Herr mich verlassen, wenn ich von nun an nach einem besseren Mittel gegen meine Feinde suche.

Der Gouverneur wollte gerade etwas sagen, aber plötzlich ertönte aus der Steppe das Klappern eines Pferdes, oder besser gesagt, das hastige Kauen von Hufen auf dem durchnässten Gras.

Sofort kam der Diener des Gouverneurs, der als Wache eingesetzt war, angerannt und meldete, dass sich einige Leute näherten.

„Das sind wahrscheinlich meine“, sagte Abdank. „Ich ließ sie direkt hinter Tyasmin zurück und da ich keinen Hinterhalt erwartete, stimmte ich zu, hier zu warten.

Es war keine Minute vergangen – und eine Schar Reiter umgab den Hügel in einem Halbring. Das Feuer zog die Köpfe der Pferde aus der Dunkelheit, ihre Nüstern blähten sich und sie schnaubten vor Müdigkeit, und über ihnen – die vorsichtigen Gesichter der Reiter. Mit den Handflächen vor Blendung schützen helles Licht Mit ihren Augen blickten sie schnell jeden an, der sich in der Nähe des Feuers befand.

- Hey Leute! Wer du bist? – fragte Abdank.

- Sie! Gut gemacht! – Abdank gegenüber dem Gouverneur bestätigt. - Komm her!

Mehrere Reiter stiegen ab und näherten sich dem Feuer.

- Und wir hatten es eilig, Papa. Was stimmt mit euch beiden nicht? 5
Die in Sienkiewicz gefundenen sind hervorgehoben. Ukrainische Wörter und Phrasen. (Ihr Schreiben entspricht den Standards ukrainische Sprache.) – Notiz Fahrbahn

- Ich wurde überfallen. Khvedko, Judas, kannte den Ort und wartete hier mit seinen Leuten. Im Voraus abgereist. Sie haben mich mit dem Lasso gefangen!

- Danke Gott! Danke Gott! Und was für Polen sind hier bei Ihnen?

Als sie dies sagten, blickten sie Skshetuski und seine Gefährten unfreundlich an.

„Das sind ehrliche Freunde“, sagte Abdank. „Gott sei Dank, ich bin gesund und munter.“ Jetzt lasst uns weitermachen.

- Gott sei Dank! Wir sind bereit.

Die Ankommenden begannen, ihre Hände am Feuer zu wärmen, da die Nacht zwar klar, aber kalt war. Es waren ungefähr vierzig, alle groß und gut bewaffnet. Sie ähnelten überhaupt nicht den registrierten Kosaken, was Pan Skshetuski sehr verwirrte, insbesondere weil sie in so großer Zahl ankamen. All dies kam dem Gouverneur sehr verdächtig vor. Wenn der große Hetman seine Gnade Abdank nach Kudak geschickt hätte, hätte er ihm erstens einen Konvoi aus dem Register gegeben, und zweitens, warum hätte er ihm befohlen, über die Steppe und nicht über das Wasser nach Tschigirin zu fahren? Schließlich konnte die Überquerung aller Flüsse, die entlang des Wilden Feldes bis zum Dnjepr fließen, die Reise nur verzögern. Es schien, als würde Seine Gnaden Abdank gerade vorbeikommen.

Und die Person Abdanka selbst verwirrte den jungen Gouverneur sehr. Er bemerkte sofort, dass die Kosaken, die ihre Obersten ohne unnötige Zeremonien behandelten, ihn mit außerordentlichem Respekt umgaben, als wären sie ein Hetman. Anscheinend war er ein Spitzenritter, was Pan Skshetuski umso mehr überraschte, denn da er die Ukraine auf beiden Seiten des Dnjepr kannte, hatte er noch nie von einer so berühmten Abdanka gehört. Unterdessen lag im Aussehen dieses Mannes eindeutig etwas Außergewöhnliches – ein Gewisses versteckte Kraft, der wie eine Hitzeflamme sein gesamtes Erscheinungsbild durchströmte; ein gewisser eiserner Wille, der bezeugt, dass dieser Mann vor nichts und niemandem zurückschrecken würde. Das Erscheinen des Prinzen Jeremiah Vishnevetsky war von demselben Willen erfüllt, aber die Tatsache, dass der Prinz eine angeborene Naturqualität hatte, die einer hohen Herkunft und Stellung innewohnt, in einem Ehemann unbekannten Namens, der in der Wildnis der Steppe verloren ging, könnte dies tun rätselhaft sein.

Pan Skshetuski dachte tief nach. Dann kam ihm der Gedanke, dass der Fremde, vielleicht ein angesehener Verbannter, sich vor seiner Verurteilung im Wilden Feld versteckte; dann – dass vor ihm der Anführer einer Räuberbande steht. Letzteres war jedoch unplausibel. Sowohl die Kleidung als auch die Sprache des Mannes deuteten genau das Gegenteil an. Daher wusste der Gouverneur, der die ganze Zeit auf der Hut war, nicht, was er denken sollte, und Abdank bestellte sich inzwischen bereits ein Pferd.

„Sir Gouverneur“, sagte er, „wir müssen gehen.“ Ich möchte Ihnen noch einmal dafür danken, dass Sie mich gerettet haben, und möge Gott mir gewähren, Ihnen den gleichen Dienst zu vergelten!

„Ich wusste nicht, wen ich rettete, und deshalb verdiene ich keine Dankbarkeit.“

- Das zeigt Bescheidenheit in dir, die deinem Mut in nichts nachsteht. Nimm diesen Ring von mir.

Der Gouverneur, der Abdank mit seinem Blick musterte, zuckte zusammen, trat einen Schritt zurück und fuhr mit geradezu väterlichem Ernst in seinen Manieren und seiner Stimme fort:

- Schau dir das an. Ich gebe Ihnen nicht die Kostbarkeit dieses Rings, sondern seine anderen Vorzüge. Als ich jung war und in basurmanischer Gefangenschaft war, erhielt ich es von einem Pilger, der aus dem Heiligen Land zurückkehrte. Dieser Kieselstein enthält die Asche des Heiligen Grabes. Es ist nicht gut, ein solches Geschenk abzulehnen, selbst wenn es aus unehrenhaften Händen kommt. Sie, mein Herr, sind ein junger Mann und Soldat und wissen seit dem Alter, dem Grab nahe, nicht, was mit ihm vor dem Tod passieren kann. Was können wir dann über die Jugend sagen? Da noch ein langes Jahrhundert vor ihr liegt, ist sie dazu bestimmt, sich viel größeren Wechselfällen zu stellen! Dieser Ring wird dich vor Schaden bewahren und dich beschützen, wenn die Zeit des Gerichts kommt, und ich muss dir sagen, dass diese Zeit bereits auf das Wilde Feld kommt.

V. M. Garshins Geschichte „Signal“ wurde erstmals 1887 in der Zeitschrift „Northern Messenger“ veröffentlicht. Die Geschichte wurde unter dem Einfluss der philosophischen Ansichten von L. N. Tolstoi geschrieben.

In einem der Manuskriptentwürfe heißt der Weichensteller Semyon Nikita Ivanov, wie der Held der Geschichte „Der Ordonnanz und der Offizier“. In Semyons kurzer „Biografie“ heißt es auch, dass er als Ordonnanz eines Offiziers diente. Vielleicht wurzelt die Geschichte in dem, was Garshin beabsichtigt hat Gute Arbeit„Volk und Krieg“; Die Geschichte zeigt das Schicksal eines Soldaten, der von einem Feldzug zurückgekehrt ist. Semyon, wie Nikita (in seinem prophetischer Traum), im Dorf, außer seiner Frau, „starben alle.“ Auf der Suche nach Glück landet Semyon an Kosakenorten – auf Dovshchina und an der Linie (so hieß die Kette von Grenzdörfern und Befestigungsanlagen) – auch dies könnte ein „Splitter“ eines alten Plans sein: in „Menschen und „Krieg“ sollte neben der Geschichte von Nikita auch die Geschichte eines dienenden Kosaken erzählen.

Garschin Wsewolod Michailowitsch, russischer Schriftsteller. G.s Vater war Offizier, nahm daran teil Krim-Krieg 1853-56. Im Jahr 1874 trat G. in das Bergbauinstitut in St. Petersburg ein. Er begann 1876 mit der Veröffentlichung. Nachdem er den umherziehenden Künstlern nahe gekommen war, schrieb er eine Reihe von Artikeln über Malerei. Im Jahr 1877 meldete er sich freiwillig Russisch-türkischer Krieg Er wurde verwundet und zum Offizier befördert. Gs militärische Eindrücke spiegelten sich in den Geschichten „Vier Tage“ (1877), „Feigling“ (1879) und „Aus den Memoiren des Gefreiten Iwanow“ (1883) wider. G. bewunderte die moralische Stärke der Soldaten und verurteilte den Krieg aus humanistischer Sicht. Die Tragödie einer Frau, die gezwungen ist, sich selbst zu verkaufen, wird in den Geschichten „Zwischenfall“ (1878) und „Nadezhda Nikolaevna“ (1885) dargestellt. Das Problem des Weges der Intelligenz (bürgerliche Bereicherung oder Dienst am Volk voller Nöte) wird in den Erzählungen „Begegnung“ (1879) und „Künstler“ (1879) gestellt. „Attalea Princeps“ (1880) und „Rote Blume“ (1883) sind eine allegorische Darstellung des revolutionären Opfers der Populisten der siebziger Jahre. G. ist ein Meister des Geschichtenerzählens, der sich durch Emotionalität und philosophischen Inhalt sowie dramatische Spannung auszeichnet, die von F. M. Dostojewski beeinflusst ist. G. wandte sich auch dem Genre der Märchen, fantastischen Kurzgeschichten und Essays zu. Suche moralisches Ideal und neue Formen der Massenliteratur brachten G.s Kreativität näher Volksgeschichten L. N. Tolstoi („The Tale of Proud Ageya“, 1886, „Signal“, 1887), hatte jedoch eine negative Einstellung zu Tolstois Philosophie des Nicht-Widerstands gegen das Böse. G. besaß eine erhöhte Beeinflussbarkeit und reagierte äußerst empfindlich darauf soziale Ungerechtigkeit. Im Jahr 1880 wurde G. schockiert über die Hinrichtung des Revolutionärs I. O. Mlodetsky und das Scheitern seines Eintretens für ihn. Er wurde schwer krank und verbrachte etwa zwei Jahre in einer psychiatrischen Klinik. Bei einem der Anschläge beging er Selbstmord.

Thema. „ANALYTISCHE LESUNG DER GESCHICHTE VON V. M. GARSHIN

"SIGNAL"

Der Zweck der Lektion: Arbeiten Sie weiterhin daran, die Fähigkeit der Schüler zu entwickeln, eine Arbeit in Form und Inhalt als Einheit zu analysieren und den Schülern zu vermitteln humanistische Idee Bücher, fördern die Fähigkeit der Schüler zu geben Vergleichsmerkmale literarische Helden am Beispiel von V.M. Garshins Geschichte „Signal“.

Analysieren Sie den Inhalt der Geschichte und identifizieren Sie die moralische Position der Schüler in Bezug auf Konzepte wie Gefühle von Groll und Rache, Selbstwertgefühl und Stolz, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit sowie Verantwortung für ihre Handlungen.

Geben Sie eine fortgeschrittene Aufgabe:

A)P Bereiten Sie eine Biografie von V. M. Garshin vor, lesen Sie die Geschichten „Rote Blume“, „Künstler“, „Vier Tage“, „Feigling“, Notiz Extremsituationen, in dem sich Garshins Helden wiederfinden und der uns eine Identifikation ermöglicht Schmerzstellen, Einstellung gegenüber Menschen, die Aufmerksamkeit des Autors auf Spirituelle Welt Person.

B) Zu finden in erklärende Wörterbücher Bedeutung der Wörter: Beleidigung, Beleidigung, Rache

Während des Unterrichts

1. Studentenbericht über V. M. Garshin(Folie 1,2,3,4,5)

2. Lesen Sie die Geschichte „Signal“ durch den Lehrer, bis die Worte: „Nein, du wirst nicht in der Lage sein, rechtzeitig zum Stand zu rennen ...“ (während der Lesung Wortschatzarbeit), (Folie 6)

Wörterbuch(Folie 7)

Erste Zeile− Grenzbefestigungen,

ordentlich (veraltet)− vor der Revolution: ein einem Offizier zugeteilter Soldat für persönliche Dienste

Dell– Tal mit sanften Hängen

Krücke- im Text ein dicker Nagel mit rechtwinklig gebogenem Ende oder eine Stütze, eine Stütze dieser Form (speziell)

Schiene − deutsches Wort, kam aus dem Englischen zu uns, "Gehe von den Gleisen runter" − Phraseologische Wendung− den gewohnten Lebensstil stören, der richtige Weg, Wille, Selbstbeherrschung.

3. Wie werden sich Semyon und Vasily Ihrer Meinung nach in dieser Situation verhalten? Was im Text gibt Anlass, so zu denken?

(Arbeiten Sie paarweise „Finde eine Übereinstimmung“ (Folie 8, siehe Folie 9)

Semjon

Er diente als Ordonnanz eines Offiziers und führte mit ihm einen ganzen Feldzug durch.

Er war hungrig und fror und röstete in der Sonne und machte Märsche von vierzig und mehr

Fünfzig Meilen bei Hitze und Kälte; Es kam vor, dass ich von Kugeln getroffen wurde, aber Gott sei Dank traf mich keine davon.

Seitdem musste er viel Kummer erleben.

Ich half dem Chef in der Küche, hackte Holz, kreidete den Hof, die Plattform ... Ich begann darüber nachzudenken, wie er seine eigene Farm gründen, eine Kuh und ein Pferd kaufen würde.

„Ich habe in meinem Leben viel gelitten“, sagt er, „aber Gott weiß, wie viele in meinem Leben.“ Gott hat mir kein Glück gegeben. Der Herr wird wem auch immer welche Art von Talent-Schicksal geben, so ist es.

Sie suchen nicht das Gute vom Guten. Hier haben Sie ein Zuhause, Wärme und ein wenig Land.

Basilikum

Er war ein junger Mann, dünn und drahtig.

Es ist nicht das Talentschicksal, das uns für immer auffrisst, sondern die Menschen. Es gibt kein räuberischeres und räuberischeres Tier auf der Welt gemeiner als ein Mann. Ein Wolf frisst keinen Wolf, aber ein Mensch frisst einen lebenden Menschen.

Dennoch gibt es keine grausamere Kreatur. Ohne menschliche Wut und Gier wäre es möglich zu leben. Jeder versucht dich lebendig zu packen, abzubeißen und zu verschlingen.

Wenn du Gott die Schuld für alles Schlechte gibst, es aber selbst erduldest, dann, Bruder, heißt das nicht, ein Mensch zu sein, sondern ein Tier zu sein. Für einen armen Menschen, in einer Kabine dort oder wo auch immer, was für ein Leben! Diese Schinder fressen dich. Sie pressen den ganzen Saft aus, und wenn man alt wird, werfen sie ihn weg wie eine Art Kuchen, um die Schweine zu füttern.

Wir müssen es ihnen beibringen, Blutsauger ...

Seine Frau arbeitete für ihn, schlief Tag und Nacht nicht; Ich war völlig erschöpft und wartete auf meinen Mann ... das Gesicht ist voller Tränen, die Augen sind rot.

Die Jungs haben es aufgeschrieben und Meinungen ausgetauscht.

4. Lesen Sie weiter. Diskussion:

Welchen Eindruck hat die Geschichte hinterlassen?

Helden. Wer sind sie, was denkst du über sie?

5. Was ist eine Geschichte? Wie ist es aufgebaut?

(Exposition, Handlung, Handlungsverlauf, Höhepunkt, Auflösung)

(Sagen Sie, dass es 1877 einen Krieg mit der Türkei gab, Garshin meldete sich als Freiwilliger und wurde in einer der Schlachten verwundet. Russland befand sich die ganze Zeit im Krieg, sie wurden 25 Jahre lang zur Armee eingezogen, sie kehrten verkrüppelt und behindert zurück , wenn es ihnen gelang zu heiraten, blieb die Frau mit den Kindern allein .)

(Gleiten " Türkenkrieg" 10)

Was erlebte Semyon während des Krieges?

Semyon Ivanov „musste viel Kummer erleben“: Er zog in den Krieg, „diente als Ordonnanz für einen Offizier und führte mit ihm einen ganzen Feldzug durch“. „Jeden Tag brachte Semyon ihm (dem Offizier) dreimal ein warmes Mittagessen aus der Regimentsküche, aus der Schlucht. Er ging mit einem Samowar durch einen offenen Platz, Kugeln pfiffen, klickten in Steine; Semyon hat Angst, er weint, aber er geht weg. Semyon ist es gewohnt, seine Pflicht zu erfüllen und seine Arbeit gewissenhaft zu erledigen.

Was erwartete ihn nach seiner Rückkehr? Wie reagiert der Held auf die Wechselfälle des Schicksals?

Als er nach Hause zurückkehrte, starb der alte Vater, auch sein Sohn starb, „auf dem Bauernhof hat es nicht geklappt“, „wir sind an neue Orte gegangen, um das Glück zu suchen.“ Semyon beklagt sich nicht über das Schicksal, gibt niemandem die Schuld, flucht nicht, er glaubt, dass alles von Gott kommt. „Gott hat kein Glück gegeben. Der Herr wird jedem Talent und Schicksal geben, so ist es.“

7. Krawatte

Treffen Sie Vasily. Sie haben das gleiche Schicksal, beide sind verheiratet, haben keine Kinder, leben unter den gleichen Bedingungen, tun das Gleiche, aber Vasily ist wütend auf die ganze Welt: „Es ist nicht das Talent-Schicksal, das dich und mich für immer zerfrisst, sondern Menschen.“ Es gibt kein Tier auf der Welt, das räuberischer und böser ist als der Mensch. Ein Wolf frisst keinen Wolf, aber ein Mensch frisst einen lebenden Menschen.“ Semyon versucht, im Einklang mit der Welt und den Menschen zu leben, versucht, Vasily näher zu kommen und eine Ausrede für ihn zu finden.

8. Die Handlung entwickelt sich

Wie reift bei Wassili der Ressentiment gegenüber dem Schicksal und der Wunsch nach Rache heran?

„Wenn du Gott die Schuld für alles Schlechte gibst, es aber selbst erträgst, dann, Bruder, musst du kein Mensch sein, sondern ein Tier ... Diese Schinder fressen dich. Sie pressen den ganzen Saft aus, und wenn man alt wird, werfen sie ihn weg wie eine Art Kuchen ... Ach, wenn da nur Kraft und Kraft wären!

Wen hast du verletzt? Für meine Frau, meine einzige Person, die mir am nächsten steht. „Die Frau arbeitete für ihn, schlief Tag und Nacht nicht, war völlig erschöpft und wartete auf ihren Mann.“

In einem Anfall von Wut und Verzweiflung versucht er abzustürzen Personenzug. Beschließt, sich zu rächen.

An wem rächt er sich? An die Starken der Welt Das?

Da sind auch Leute...“ Dort, in der dritten Klasse, ist es voll mit Leuten, kleinen Kindern... Jetzt sitzen sie alle da und denken an nichts.“ Möglicherweise waren sie auch beleidigt.

9. Höhepunkt

Wie endet die Geschichte?

Was hat Semyon dazu bewogen, diese Tat zu begehen?

Christian, Orthodoxer Mann, die Unschuldigen tun mir leid und Vasily tut mir leid, es ist eine Sünde, ihn zu vertuschen. Der letzte Teil der Geschichte klingt feierlich, lautet: (Folie 12)

„Und es wurde schwarz in seinen Augen und leer in seiner Seele, und er ließ die Fahne fallen. Aber das blutige Banner fiel nicht zu Boden: Jemand fing es mit der Hand auf und hob es hoch in Richtung des herannahenden Zuges.“

(Achten Sie auf die Silbe, Polyunion, Inversion).

Warum kam Vasily zurück und half? (Gewalt selbstlose Liebe, der Mut einer anderen Person könnte Vasilys Gewissen und Mitgefühl geweckt haben.)

Es gibt kein Ende.

Auf diese Weise offenbart die Komposition die Charaktere der Charaktere, die Motive ihres Handelns, also die Absicht des Autors.

IN unser wahres Leben Es ist nicht oft möglich, die Wahrheit herauszufinden; Menschen sind mit Ungerechtigkeit konfrontiert und empfinden Groll.

(Folie 13)

Ressentiment(nach V.I. Dahl) – jede Unwahrheit gegenüber demjenigen, der sie ertragen muss; alles, was beleidigt, entehrt und Schmerz, Verlust oder Vorwurf verursacht. Lächerlichkeit, ein schlechter Kommentar über jemanden.

Beleidigen Sie ... wen − jemandem zufügen, beleidigen, beleidigen, Ärger bereiten.

Ressentiment(laut S.I. Ozhegov) - unfair verursachte Trauer, Beleidigung sowie das durch solche Trauer verursachte Gefühl.

Müssen Sie die Beleidigung „schlucken“ oder ertragen, weil es ein Selbstwertgefühl gibt? Teilen Sie Ihre Lebenserfahrung.

10. Wie findet man Harmonie, Liebe zur Welt, zu den Menschen? Welchen Weg schlägt Garshin vor?

Die Wahrheit liegt in der Seele eines Menschen, man kann der ganzen Welt keinen Groll hegen. Bitterkeit und Niedergeschlagenheit sind eine große Sünde. Biblische Wahrheit: „Gott lügt nicht in Macht, sondern in Gerechtigkeit.“

11. Wie verstehen Sie den Titel der Geschichte „Signal“?

Direkte und bildliche Bedeutung des Wortes "Signal"

(Folie 14)

1. Konventionelles Zeichen Informationen oder Nachrichten über eine Entfernung zu übermitteln.

2. Übertragen. Eine Warnung, eine Nachricht über etwas Unerwünschtes, wählen Sie Synonyme.

Signal- Dies ist ein Verbotszeichen, eine an uns alle gerichtete Metapher.

Die 10 christlichen Gebote sind für uns die wichtigsten Verbotssignale.

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