Klassische genetische Experimente. Verzauberte Seele. Laute genetische Experimente

Viele ausländische Zeitgenossen haben über Russland geschrieben, und zwar auf unterschiedliche Weise. Man kann sogar ein offensichtliches Muster erkennen. Diejenigen Reisenden, deren Mission in unserem Land erfolgreich war, äußerten sich positiv darüber. Und diejenigen, die scheiterten, haben nicht an schwarzer Farbe gespart.

Nehmen wir an, der österreichische Botschafter Herberstein, dem es nicht gelungen ist, Moskau zu einem Bündnis gegen die Türken zu bewegen, geht sogar so weit zu sagen, dass die Russen Brötchen lieben, „weil sie wie ein Joch geformt sind“, und sie organisieren Faustkämpfe, damit die Leute lernen geduldig Schläge ertragen.

Das alles ist allgemein verständlich. Aber noch etwas anderes ist auffällig – die völlige Unkritiklosigkeit oder vielmehr sogar Selektivität, mit der spätere Historiker an solche Beweise herangingen. Sie wählten nur das aus, was ihren eigenen Theorien über die rückständige vorpetrinische Rus entsprach, in der dunkle „Barbaren“ lebten. Nun, in diesem und anderen Kapiteln werde ich mit denselben Quellen arbeiten wie Solowjew, Kostomarow und andere. Wenn wir jedoch die Tatsachen berücksichtigen, die sie sorgfältig vermieden haben, ergibt sich ein anderes Bild.

Und das erste, was zerbricht, ist die Vorstellung von „wilden“ und verlassenen Ländern, die nicht mit dem „bequemen“ und kultivierten Europa verglichen werden können.

Dieselben Ausländer schreiben über Städte, die „überfüllt, schön, mit einzigartiger Architektur“ sind (Juan der Perser), dass es in Russland „viele große und auf ihre Art prächtige Städte“ gibt (Olearius).

Übrigens sahen die damaligen Städte wirklich beeindruckend aus. Festungsmauern mit Türmen und verzierten Toren, Turmtürme, Kirchenkuppeln, die die Hauptdekoration jeder Stadt darstellten. Dies wird auch von vielen bemerkt – „Tempel, anmutig und üppig dekoriert“ (Campenze), „viele schöne Steinkirchen“ (Jenkinson), „in jedem Viertel gibt es eine Kirche von edler Architektur“ und „überraschend schöne Form“ (Foscarino) .

Genauer gesagt wurden die Kirchen paarweise gebaut, zwei pro Gemeinde – eine unbeheizte Sommerkirche und eine Winterkirche. Und Lizek schrieb: „Es ist unmöglich auszudrücken, was für ein großartiges Bild entsteht, wenn man diese strahlenden Köpfe betrachtet, die in den Himmel aufsteigen.“ Und das Läuten der Glocken hinterließ bei Reisenden immer einen Eindruck. „Kirchen haben viele kleine und große Glocken, die sie mit Hilfe spezieller Seile eine nach der anderen so geschickt läuten lassen, dass das Ergebnis ein wahrhaft musikalisches Läuten ist“ (Ayrman ). Die meisten Ausländer waren jedoch von den Glocken irritiert, da sie ein ständiger, täglicher Hintergrund des Stadtlebens waren. Aber den Russen gefiel es.

Im Gegensatz zu Europäische Zentren, reingequetscht begrenzte Bereiche Durch die Steinmauern waren unsere Städte viel geräumiger, jedes Haus hatte große Innenhöfe mit Gärten und von Frühling bis Herbst waren sie von Blumen und Grün begraben. Die Straßen waren dreimal breiter als im Westen. Und nicht nur in Moskau, sondern auch in anderen Städten wurden sie, um Schmutz zu vermeiden, wie die Hauptplätze mit Baumstämmen bedeckt und mit flachen Holzklötzen gepflastert. Schon damals gab es in Russland städtischen Verkehr. Maskewitsch beschrieb 1611, dass es auf dem Moskauer Markt immer etwa 200 Droschken gab. Nachdem er eine kleine Münze erhalten hat, fährt der Fahrer „wie verrückt“, ruft „Achtung“ und bleibt nach einer bestimmten Strecke stehen, bis er den nächsten Penny erhält. Andere Autoren erwähnen auch Taxifahrer und erklären ausführlich, was sie sind, da es in Europa damals nur den Individualverkehr gab. Wenn Sie keinen eigenen Wagen oder Wagen haben, gehen Sie zu Fuß. Als die Nacht hereinbrach, wurden die Straßen mit Schleudern abgesperrt und von Wachen aus Bogenschützen und Kosaken bewacht. Und wenn man im Dunkeln irgendwohin gehen musste, musste man eine Taschenlampe dabei haben, sonst drohte eine Festnahme, um seine Identität herauszufinden.

Städte waren, wie bereits erwähnt, der Mittelpunkt des zivilen Zemstvo-Lebens. In den Handwerkszentren wurden russische Meister am meisten ausgezeichnet gute Noten Zeitgenossen. „Ihre Städte sind reich an fleißigen Handwerkern verschiedener Art“ (Mikhalon Litvin). „Russische Handwerker sind ausgezeichnet, sehr geschickt und so klug, dass alles, was sie noch nie gesehen und nicht nur nie gemacht haben, auf den ersten Blick verstanden wird und so gut funktioniert, als ob sie es von klein auf gewohnt wären, insbesondere türkische Dinge.“ , Schabracken, Geschirre, Sättel, Säbel mit Goldkerben. Alle Dinge werden den echten türkischen nicht nachstehen“ (Maskevich). Auch in Europa genossen die Produkte unserer Holzschnitzer und Juweliere einen hohen Stellenwert, im Westen waren russische Burgen sehr gefragt. Man kann sie immer noch in Museen sehen, von pudgroß bis winzig, überraschend mit ihren bizarren Formen, aber auch mit „Geheimnissen“, mit „Tricks“.

Die Plätze waren gleichzeitig Märkte mit Läden von Handwerkern, Kaufleuten und Bauern, die ihre Waren versteigerten. In der Nähe gab es Tavernen und Gasthöfe. Aber Trunkenheit war in Russland nicht erwünscht, und die „souveränen Tavernen“ wurden aus dem Zentrum auf unbebaute Grundstücke oder außerhalb der Stadtmauern verlegt. Natürlich wurde getrunken, aber das war nur an Feiertagen erlaubt. Und weil sie betrunken durch die Straßen schlenderten, was heutzutage so üblich ist, könnten sie in ein „Brownhouse“-Gefängnis geschickt werden, und wenn sie ein zweites Mal erwischt würden, könnten sie am nächsten Morgen auch mit Batogs „ausnüchtert“ werden.

Die überwiegende Mehrheit der Russen lebte auf dem Land. Und wir finden Erwähnungen zum Beispiel, dass das Gebiet zwischen Moskau und Jaroslawl „voller kleiner Dörfer ist, die so voller Menschen sind, dass es erstaunlich ist, sie anzusehen“ (Kanzler), über „viele reiche Dörfer“ (Adams), über „schöne Dörfer“ an der Wolga (Olearius). Genauer gesagt in ländlichen Gebieten Siedlungen wurden in größere Dörfer aufgeteilt – mit 15–30 Haushalten und einer Kirche, und Dörfer, die zu Dörfern tendierten – von 2 bis 10 Haushalten. Die Entfernungen in Russland waren enorm. Aber die verschiedenen Regionen waren recht fest miteinander verbunden, „das Postamt war vorbildlich organisiert“ (Michalon Litvin).

Zu diesem Zweck gab es einen Yams-Gottesdienst – der im Westen übrigens ebenfalls unbekannt war. „Auf den großen Straßen herrscht gute Ordnung. IN verschiedene Orte Sie halten spezielle Bauern bereit, die mit mehreren Pferden bereitstehen müssen (es gibt 40–50 oder mehr Pferde pro Dorf), damit sie nach Erhalt des Befehls des Großherzogs die Pferde sofort anspannen und weiterziehen können. Wenn der Staffellauf, der Tag oder Nacht am Ort angekommen ist, ein Lichtzeichen gibt, kommen die Kutscher mit ihren Pferden. Dadurch kann die Strecke von Nowgorod nach Moskau, die 120 deutsche Meilen beträgt, problemlos in 6–7 Tagen zurückgelegt werden, im Winter auf der Schlittenstrecke sogar noch schneller. Für diesen Dienst erhält jeder Bauer 30 Rubel oder 60 Reichstaler pro Jahr und kann darüber hinaus eine kostenlose Landwirtschaft betreiben, wofür er Land vom Großherzog erhält und von allen Steuern und Abgaben befreit ist... Dieser Dienst ist sehr Vorteile für die Bauern, und viele von ihnen streben danach, Kutscher zu werden“ (Olearius). Von Buchau stellt klar, dass es alle 30 Meilen Gruben gab. Ähnliches gab es auf großen Flüssen – Juan von Persien stellt fest, dass an der Wolga alle 10 Reisetage in speziellen Dörfern auf staatlichen Booten ein Wechsel der Ruderer stattfand.

Zeitraum vom Ende des 15. Jahrhunderts bis Mitte des 19 V. Paläographen nennen „klein“. Eiszeit„Es war viel kälter als jetzt. Die Geschichten von Ausländern über die schrecklichen russischen Fröste sind also keine Übertreibung. Aber raue Natur gab unseren Vorfahren einen solchen Nutzen wie eine Winterroute. Was es in Europa nicht gab, was es im 17. Jahrhundert überhaupt nicht gab. Autobahnen und ein halbes Jahr im Schlamm begraben. Schon 1477 beschrieb Contarini begeistert einen Personenwagen aus Filz – „einen Schlitten wie ein Haus“. Und Weber berichtet über den späteren Transport: „Der Schlitten ist so dicht, dass keine Luft von außen eindringen kann.“ An den Seiten befinden sich Fenster, Regale für Proviant und Bücher. An der Decke hängt eine Lampe, die bei Einbruch der Dunkelheit leuchtet. Der Boden ist voll. Erhitzte Steine ​​oder ein Gefäß mit heißes Wasser. In der Nähe steht eine Truhe mit Wein und Wodka.“ An den Karren hingen große Laternen, damit man nachts die Straße sehen konnte.

Und auch die Idee eines „verschlafenen Königreichs“, das in den Grenzen der natürlichen Landwirtschaft eingeschlossen ist, zerfällt zu Staub. Im Gegenteil, man hat den Eindruck, dass Rus in ständiger Bewegung war! Jedes Frühjahr verließen Zehntausende Adlige und Bojarenkinder mit Dienern, Kosaken, ihre Häuser und zogen an die Südgrenze. Und im Herbst - zurück. Und alle 2-3 Jahre einmal nach Moskau zur nächsten Überprüfung. Das heißt, von irgendwo zwischen Kostroma und Kursk auf einem Pferd zu reiten oder sogar zu Fuß zu gehen, war für Russen eine ganz normale Sache. Ständig fuhren Kutscher auf den Straßen hin und her und Pilger machten sich auf den Weg zu entfernten Klöstern. Und im Winter begann der intensive Transport von Steuern, Abgaben und Waren zu den Märkten. Und der Kanzler schrieb auf dem Weg von Jaroslawl: „Das Land ist gut mit Getreide besät, das die Einwohner in solchen Mengen nach Moskau bringen, dass es überraschend erscheint.“ Jeden Morgen sieht man 700 bis 800 Schlitten mit Brot und einige mit Fisch dorthin fahren.“ So viel zum „verschlafenen Königreich“!

Steingebäude wurden in Russland schon vor langer Zeit errichtet, aber es gab relativ wenige davon – die wichtigsten Festungen, Tempel, offizielle Missionen, Kammern. Und Wohngebäude, sowohl in Dörfern als auch in Städten, waren größtenteils aus Holz. Natürlich nicht aus Gründen der „Rückständigkeit“ – Holzhäuser erwiesen sich im Winter als gesünder, billiger und wärmer. Es wurde festgestellt, dass eine 20 cm dicke Kiefernschicht vor Frost von 40 Grad schützen kann, während Mauerwerk eine Dicke von 60 cm benötigt. Dieser Vorteil wurde auch von Ausländern bemerkt. „Holzgebäude sind für Russen offenbar viel bequemer als Gebäude aus Stein und Ziegeln, denn letztere haben eine größere Feuchtigkeit und sind kälter als Holzgebäude“ (Fletcher).

„Die Leute dort Winter kalt haben eine so erstaunliche Kraft, dass sie zusammen mit der Feuchtigkeit durch die dicksten Steinmauern dringen und diese gefrieren und mit einer Schneekruste bedecken; Ich habe das selbst mehrmals gesehen“ (Meyerberg). Daher zog es sogar der König vor, in einem Holzpalast zu wohnen, wenn er Botschafter empfing oder Versammlungen in Steingemächern abhielt.

Das einfache Volk hatte natürlich einfachere Hütten als die königlichen und Bojarenvillen. Und die konkrete Größe des Hauses hing von Stellung und Vermögen ab. Grundlage des Bauwerks war in jedem Fall ein Blockhaus, dessen Abmessungen durch die Länge der Baumstämme begrenzt waren. Es gab auch „runde“ Blockhäuser (achteckig) – für den Bau von Kirchen und Türmen. Und für den Wohnungsbau - viereckig. Und aus mehreren Blockhäusern wurde wie aus Würfeln der gesamte Wirtschaftskomplex errichtet. Sie bauten immer ohne Nägel und nur mit Hilfe von Äxten.

Wieder aus Erfahrung. Das Holz um den Nagel herum verrottet schnell. Und beim Sägen fransen die Stämme aus, nehmen Feuchtigkeit auf und verfaulen – während die Axt den Schnitt verdichtet. Nur die ärmsten Hütten wurden auf einer Etage gebaut. Häufiger – um zwei (und manchmal um 3-4). Darunter befand sich ein Keller, in dem Vieh und Haushaltsgeräte aufbewahrt wurden. Als zweite Etage wurde daran ein beheizter Wohnraum angebaut. Die Treppe kann entweder drinnen oder draußen sein. Wenn es draußen war, wurde es Veranda genannt (da es ein Dach hatte). Ein zusätzlicher Raum war ein Keller – unbeheizt, er wurde genutzt wirtschaftliche Bedürfnisse und als Sommerhaus wurden sie manchmal auch im Keller platziert. Und mehrere benachbarte Gebäude waren durch überdachte Durchgänge – Vorräume – verbunden. Der Hofkomplex umfasste normalerweise weitere Gebäude – eine Tenne, eine Scheune, eine Scheune, einen Stall, einen Geflügelstall und ein Badehaus.

Die Risse zwischen den Baumstämmen wurden mit Moos verstemmt. Und die Fenster waren klein und wurden von innen mit einem Brettladen geschlossen, der sich in Rillen bewegte – um die Wärme zu speichern. Im Sommer wurden sie oft offen gehalten. Für den Winter wurden Rahmen eingefügt, die mit geölter Leinwand und Bullenblase bedeckt waren, und für Menschen mit mittlerem Einkommen und reiche Leute mit Glimmer, um Licht durchzulassen. Und wiederum nicht aus „Rückständigkeit“. Im Westen verwendeten arme Menschen auch Ochsenglas, und das damals dort hergestellte Glas war dick, uneben und trüb, Fenster wurden aus 15-20 cm großen Stücken hergestellt. Glimmer erwies sich als transparenter und seine Stücke waren größer . Und für die Russen war es billiger als für die Europäer, da es hier in großen Mengen abgebaut und exportiert wurde (die besten Glimmersorten wurden aus Moskau „Moskovit“ genannt). „Glimmer lässt Licht von innen und außen besser durch als Glas und verdient daher auch einen Vorteil gegenüber Glas und Horn, weil es nicht reißt wie ersteres und nicht brennt wie letzteres“ (Fletcher). Und Pavel Aleppo war begeistert von den „wunderbaren konvexen und glatten Fenstern aus Steinkristall“.

Das Dach wurde hoch und mit Gefälle gebaut, damit weder Schnee noch Wasser darauf zurückblieben. Und sie bedeckten es mit Brettern aus Espe – einem Baum, der durch Wasser anschwillt, dichter wird und Feuchtigkeit speichert. Oder einfach Rasenstücke mit Gras – sie wuchsen zusammen und der Belag wurde durchgehend. Jede Hütte, auch eine Bauernhütte, war reich mit Schnitzereien verziert: Platbands, ein gemusterter Dachfirst, Verandamuster. „Die Konstruktion... aus Baumstämmen ist ausgezeichnet. Es gibt weder Nägel noch Haken, aber alles ist so gut verarbeitet, dass es nichts zu lästern gibt, obwohl alle Werkzeuge der Bauarbeiter aus Äxten bestehen“ (Jean Sauvage aus Dieppe). Foscarino, Smith und Wilkins loben die Häuser, die „wunderbar und gut gebaut“, „sehr gut und im richtigen Verhältnis“ gebaut sind. Und der Niederländer Struys würdigt „Ingenieure“, „Architekten“ und „hervorragende Handwerker“, insbesondere Zimmerleute, „die in diesem Land alles machen, und zwar so geschickt, dass sie an einem Tag ein Haus bauen.“

Im Inneren der Hütte nahm ein großer, massiver Ofen einen beträchtlichen Raum ein. Es wurde einmal am Tag erhitzt und blieb einen Tag lang warm. In den Bildern Reisende XVII V. In Moskau und Großstädten werden Häuser mit Rohren dargestellt. Auch Rohre und Schornsteine ​​in den Häusern der einfachen Bevölkerung der Hauptstadt werden in Fällen erwähnt, in denen die Brandursachen untersucht werden. Aber in den Dörfern und Provinzen ertränkten sie die Menschen auf die altmodische Art, auf die schwarze Art. Dies bereitete den Bewohnern jedoch keine besonderen Unannehmlichkeiten. Das Lüftungssystem war sehr geschickt angeordnet, der Rauch wurde durch ein spezielles Fenster unter dem Dachfirst abgezogen und es gab keinen Ruß in der Hütte. Und unter anderem hatte eine solche Heizung eine Reihe von Vorteilen. Es war feuersicherer und die Wärme blieb im Haus erhalten. Über dem Ofen, unter dem Dach, konnten Fleisch, Geflügel und Fisch zum Räuchern aufgehängt werden. Und schließlich desinfizierte der Rauch das Haus und verhinderte so den Befall durch Insekten.

Normalerweise erledigten Tischler auch den „Innenraum“ – die Einrichtung des Hauses. Die Ecke neben dem Ofen war der Arbeitsplatz der Hausfrau; sie wurde „Frauenkut“ genannt. Hier befanden sich auch ein Waschtisch aus Kupfer oder Keramik und ein Waschbecken. Und die Ecke schräg vom Ofen war „rot“, dort hingen Symbole, sie galt als der ehrenvollste Ort. Zu einem typischen Innenraum gehörten ein Tisch, ein Regal für Geschirr, Truhen, Bänke und Bänke (sie unterschieden sich dadurch, dass die Bänke bewegt werden konnten und die Bänke fest an der Wand befestigt waren). Die Familien waren groß und bestanden aus drei Generationen – alte Menschen, ihre verheirateten Kinder und Enkelkinder. Und nichts, alle kamen miteinander klar. Die alten Leute schliefen auf dem Ofen, die Kleinen auf den daran befestigten Betten und die Erwachsenen auf den Bänken. Im Sommer wurde es geräumiger – die Besitzer übernachteten in der Koje und der Heuboden galt als der richtige Ort für das Brautpaar.

Wie sahen unsere entfernten Vorfahren aus? Natürlich waren ihre Outfits anders als die aktuellen und könnten auf uns seltsam oder sogar lustig wirken. Aber wir müssen bedenken, dass jede Epoche und jede Nation ihren eigenen Geschmack hat und die Kleidung der Russen wahrscheinlich nicht seltsamer aussah als die westliche Mode ihrer Zeit: hohe Hüte, die wie ein umgedrehter Eimer mit winzigen Krempen aussahen, riesige Spitzenkragen wo der Kopf sah aus wie ein Apfel auf einem Teller, kurze, glockenförmige Hosen mit engen Strümpfen für Männer und für Frauen - ein Haufen Röcke auf einem wuchtigen Metallrahmen, der am Körper befestigt war ...

Die Russen bevorzugten lockere Kleidung, die die Bewegungsfreiheit nicht einschränkte, aber sie liebten es auch, anzugeben. Der Mann zog zwei Paar Hemden und Hemden an, ein Unterhemd und ein Oberhemd. Die Außenhose wurde mit einem Spanngürtel gefertigt und das Hemd mit Stickereien verziert und über der Hose getragen. Die häufigste Oberbekleidung war der Kaftan. Es wurde von allen Bevölkerungsschichten getragen und je nach Einkommen aus verschiedenen Stoffarten, Samt und Brokat genäht. Es hatte eine lange Krempe und wurde vorne befestigt. Ärmel in Rus galten als wichtige dekorative Dekoration; aus Gründen des Chic wurden sie bis zum Boden gefertigt. Und sie rafften sie entweder in Falten oder steckten ihre Arme durch spezielle Schlitze an den Seiten der Kleidung, und die Ärmel hingen an den Seiten herunter oder waren hinten zu einem achtlosen Knoten zusammengebunden. Auch der Adel trug hohe Stehkragen – „Trümpfe“. Es gab alle Arten von Kaftanen, zum Beispiel Zipun, der leichter war, bis zu den Knien reichte und keinen Kragen hatte. Oder festliche Terliks ​​und Feryazis, sie hatten einen breiten Saum, besetzt mit Fell, Perlen und Goldborten.

Ein Opashen konnte gesattelt über dem Kaftan auf der Schulter getragen werden. Oder okhaben (schwerer und wärmer). Bei kaltem Wetter trugen sie einen einreihigen Mantel, so etwas wie einen leichten Mantel. Oder ein Pelzmantel. Aber damals wurde jede Pelzkleidung Pelzmantel genannt und oft nicht wegen der Kälte, sondern aus Schönheitsgründen getragen. Der uns bekannte Stil mit „nacktem“ Fell wurde Kopfpelzmantel genannt. Und häufiger waren sie innen mit Fell genäht und außen mit Stoff bedeckt. Die Bauern hatten Schaffellmäntel mit Stoffbezug, während die wohlhabenderen Leute teurere Pelze und Stoffe hatten: Brokat, Damast, Samt, mit Stickereien und verschiedenen Verzierungen. Zum Schutz vor schlechtem Wetter wurde eine Epancha verwendet – ein vorne befestigter Regenmantel.

Lederschuhe waren in allen Klassen üblich. Damals wurden Stiefel für einen Fuß geschnitten und erst beim Tragen erhielten sie die Form eines rechten oder linken Fußes. Russische Stiefel hatten kurze Oberteile und spitze Zehen, und sie unterschieden sich im Preis – sie waren aus schlichtem Leder, sie waren auch aus Marokko, geprägt, bestickt mit Perlen, Gold- und Silberfäden. Für die alltäglichen Arbeiten trugen die Bauern bequeme und leichte Bastschuhe. Aber wenn sie in die Stadt gingen, zogen sie auch Stiefel an – Korbschuhe, die für sie ungewöhnlich sind, bemerken Ausländer selten und nur im Dorf.

Hut und Gürtel galten als wichtige Bestandteile der Toilette. Die Hüte wurden in Form einer Mütze aus Filz, Stoff oder Samt gefertigt, gefüttert oder mit Fell besetzt (und oft auch verziert). Die Bojaren trugen hohe „Gorlat“-Hüte. Der Gürtel diente wie der Hut als Indikator für den sozialen Status, deshalb habe ich versucht, ihn schöner zu wählen. Normalerweise waren daran ein Messer und ein Löffel befestigt, für Soldaten eine Säbelscheide. Es waren auch Schärpen im Einsatz, mit denen man sie mehrfach umschlingen konnte. Das Outfit wurde oft durch einen Stab (bei den einfachen Leuten - einen Stock) ergänzt. Eine Brieftasche mit Geld und kleinen Haushaltsgegenständen wurde an einem Riemen oder einer Kette an der Brust aufgehängt.

Männer trugen immer einen Schnurrbart und einen dicken Bart. Stoglavy-Kathedrale im 16. Jahrhundert. verurteilte die Rasur des Friseurs als eine Verzerrung des natürlichen, gottgegebenen Gesichts. Und im Allgemeinen galt der Verlust eines Bartes als Schande; es war der Stolz eines Mannes. Die Haare auf dem Kopf wurden „im Kreis“ geschnitten, der Adel rasierte sich oft den Kopf. Den Eindrücken von Ausländern zufolge waren russische Männer meist groß, starke Leute, und nach den damaligen Kanonen legten sie Wert auf „Plumpheit“, d !) Obwohl das Aussehen männlicher Reisender (die selbst Männer waren) normalerweise kritisch war, bewunderten viele die Damen. „Frauen sind im Allgemeinen sehr schön, die Kleidung und Hüte aus Marderfell, die sie tragen, verleihen ihnen noch mehr Schönheit“ (Juan von Persien). „Und wenn wir die Ehefrauen und Frauen der Moskauer erwähnen, dann sind sie von so schönem Aussehen, dass sie viele Nationen übertreffen. Und nur wenige können sie selbst übertreffen“ (Ayrman). „Russische Frauen sind ebenso schön wie klug“ (Lizek).

Die Basis eines Frauenkostüms war ein Hemd. Das Unterhemd wurde aus dünnem Leinen gefertigt. Doch andere Intimwäsche kannten die damaligen Damen nicht – und das nicht nur in Russland. Der BH war nur in den Ländern des muslimischen Ostens bekannt und die Mode für Damenpantalons wurde erstmals im 16. Jahrhundert eingeführt. Katharina von Medici. Obwohl sie eher heimelig war, hatte sie schöne Beine, und um sie zur Schau zu stellen, nahm sie auf ihrem Pferd die „Amazonas“-Reitposition ein. Und um nicht mehr als nötig preiszugeben, habe ich verkürzte Herrenhosen hinzugefügt. Aber weder die orthodox-katholischen Länder noch die Protestanten ließen diese französische Neuerung zu, da sie sie für zu leichtfertig hielten.

Beim russischen Volk diente das Unterhemd, ergänzt durch einen Gürtel, auch als häusliche Kleidung. Und um auf die Straße oder aufs Feld zu gehen, wurde ein Poneva-Rock oder ein Sommerkleid hinzugefügt. Damals wurde es mit Riemen hergestellt und vorne befestigt, so dass es die Brust stützte, aber nicht bedeckte. Zu formellen Anlässen und für wohlhabende Frauen wurde für jeden Tag ein „rotes“ Hemd über dem Unterhemd getragen – ein wunderschönes Modell aus Seide und anderen teuren Stoffen. Mit Stickereien und wiederum mit langen Ärmeln, an den Armen in Falten gerafft, die von Armbändern gehalten wurden. Sowohl für Frauen als auch für Männer diente eine Halskette oder ein Mantel als festliche Ergänzung zum Hemd. Aber dann wurde eine Halskette nicht als Perle bezeichnet, sondern als falscher Kragen, der mit Perlen und Mustern bestickt war.

Das „Ausgehkleid“ der Damen war ein Sommerkleid aus hellem Stoff mit langem Saum. Es wurde über dem Kopf getragen und die Ärmel waren nur bis zum Ellenbogen genäht und hingen unten mit losen Stoffbahnen herab. Über einem Sommerkleid oder einer Sommerjacke trugen sie für Wärme und Schönheit eine Dushegera – eine kurze ärmellose Weste – oder eine wattierte Wärmeweste – eine längere. Lauben aus farbigem Stoff oder Brokat wurden mit Sattelheftung geworfen. In der kalten Jahreszeit trugen sie Pelzmäntel. Der Pelzmantel der Frauen wurde im Gegensatz zu dem der Männer auch wie ein Hemd genäht und über dem Kopf getragen. Alle Details des Abendkleides waren mit Stickereien, Flechten, Pelzbesatz sowie goldenen und silbernen Knöpfen verziert.

Hausschuhe, Pantoletten, waren denen von heute sehr ähnlich. Und wenn sie ausgehen, ziehen sie Stiefel oder Chobots an. Manchmal bestanden ihre Oberteile aus teuren bestickten Stoffen. Darüber hinaus liebten russische Fashionistas es, in extrem hohen Absätzen zu laufen, „ein Viertel des Ellenbogens“, so dass „der vordere Teil des Schuhs mit den Zehen kaum den Boden erreicht“ (Olearius). Dies ist heute bei Mädchen üblich, jedoch im 17. Jahrhundert. Ausländer waren überrascht und empfanden solche hohen Absätze als sehr unbequem; solche hohen Absätze wurden in Europa noch nie getragen. Auch ausländische Gäste waren von der Leidenschaft unserer Damen für Kosmetik begeistert – Tünchen, Rouge, Wimpern und Augenbrauen färben. Was sie offenbar tatsächlich missbraucht haben. Schließlich sollte eine Schönheit nach russischer Vorstellung weißgesichtig, rot und schwarzbraun sein. Obwohl es keine Kameraden nach Geschmack gibt, gefiel es den Russen selbst, ebenso wie einigen Ausländern. Übrigens erklärten die damaligen Europäer den Brauch tatarischer Frauen, sich die Nägel zu lackieren, für „barbarisch“.

Frauen erhielten besondere Aufmerksamkeit durch ihren Kopfschmuck. Unverheiratete Mädchen ließen ihre Haare oft offen und hielten sie mit einem Reifen, einem Kokoshnik oder einem einfachen Verband fest. Sie haben ihre Haare sehr kompliziert gemacht. Zum Beispiel gibt es hinten einen langen Zopf und über den Schultern lockeres, gekräuseltes Haar. Darüber hinaus war der Zopf manchmal mit „Perlen und Gold … verziert und am Ende des herabhängenden Zopfes hängt eine Quaste aus Seidenfäden oder mit Perlen, Gold und Silber verflochten, was sehr schön ist“ (Ayrman). Verheiratete Damen sollten nicht mehr mit „blondem Haar“ herumlaufen. Sie steckten ihre Haare unter ein Haarnetz und zogen beim Verlassen des Hauses einen Ubrus an – einen Schal, der den Kopf, einen Teil des Halses und die Schultern bedeckte. Oder ein fester, fester Kopfschmuck, Kiku. Sowohl Mädchen als auch verheiratete Frauen (über dem Ubrus) trugen oft schöne Hüte aus Brokat, Satin oder Samt mit Pelzbesatz. Und die erwachsenen Mädchen trugen hohe fuchsfarbene „Säulen“-Hüte. Natürlich konnten sie nicht ohne Ohrringe, Perlen, Ringe und Armbänder auskommen. „Nach ihrem Brauch schmücken sie sich über alle Maßen mit Perlen und Schmuck, der ständig an goldenen Ringen an ihren Ohren hängt, und sie tragen auch kostbare Ringe an ihren Fingern“ (Ayrman).

Im Allgemeinen sahen russische Kostüme sehr hell, malerisch und abwechslungsreich aus. A " gute Manieren“ ihrer Zeit wurden von Kindheit an gelernt. Das Mädchen entwickelte eine gerade und schlanke Haltung, einen sanften Gang und eine ruhige Sprache. „Eine Moskauerin versteht es, sich durch ernstes und angenehmes Verhalten auf besondere Weise zu präsentieren... Sie erscheinen mit sehr ernsten Gesichtern, aber nicht unzufrieden oder sauer, sondern verbunden mit Freundlichkeit; und Sie werden eine solche Dame nie lachen sehen, geschweige denn mit diesen niedlichen und lächerlichen Possen, mit denen Frauen in unseren Ländern versuchen, ihre soziale Freundlichkeit zu zeigen. Sie verändern ihren Gesichtsausdruck nicht, indem sie mit dem Kopf zucken, sich auf die Lippen beißen oder mit den Augen verdrehen, wie es deutsche Frauen tun... sie hetzen nicht wie Irrlichter umher, sondern wahren stets ihre Gelassenheit, und wenn sie wollen Um jemanden zu begrüßen oder ihm zu danken, richtet er sich anmutig auf und wendet sich langsam rechte Hand auf der linken Brust zum Herzen und senken Sie es sofort ernsthaft und langsam ... Dadurch erwecken sie den Eindruck edler Persönlichkeiten“ (Airman). Anderen Quellen zufolge liebten russische Mädchen es jedoch auch, herumzualbern und Spaß zu haben. Aber natürlich nicht vor ausländischen Gästen.

Ein weiteres charakteristisches Merkmal der Russen war ihre extreme Sauberkeit. Wir gingen alle 2-3 Tage ins Badehaus. Dies wurde von fast allen Ausländern als exotisch wahrgenommen. Denn wie bereits angedeutet, wuschen sich die Bewohner der meisten westlichen Länder zu dieser Zeit fast nicht. Es gab sogar „wissenschaftliche“ Theorien, dass Baden gesundheitsschädlich sei und eine Reihe von Krankheiten verursachte gefährliche Krankheiten. Und Fletcher beklagt sich – warum legen russische Frauen keinen Wert auf Schönheit, da regelmäßiges Waschen „ihren Teint verdirbt“! An den Ufern des Flusses gab es in jeder Stadt immer eine Reihe „herrlicher“ Bäder. Obwohl sie im Winter hauptsächlich von Besuchern und Armen genutzt wurden, verfügten die Besitzer, die etwas auf sich hielten, über eigene Bäder. Doch in heißen, trockenen Zeiten war es verboten, sie zu heizen, um Brände zu vermeiden, und die Besitzer mussten auch zu öffentlichen gehen. Es war sehr günstig – in Weliki Ustjug beispielsweise betrug die jährliche Gebühr für Bäder etwa 40 Rubel. (1% der Einnahmen aus den Tavernen).

Die Einschätzungen zu diesem russischen Brauch variieren je nach Nationalität der Autoren diametral. Auch in Skandinavien und den baltischen Staaten kannte man Dampf und liebte es. Und der schwedische Flieger, der in das „Seifenhaus“ des Adligen eingeladen wurde, beschreibt begeistert die verstellbaren Fenster, durch die Dampf abgelassen und mit Heilkräutern angereichertes Wasser auf die Heizung gegossen werden kann. Und die Tatsache, dass „lange weiche Kräuter in einem Beutel aus dünnem Leinen zum Schwitzen auf die Bänke gelegt werden“ und der Boden mit fein gehackten und zerkleinerten Kiefernnadeln bedeckt ist, verleiht dem Badehaus eine besondere Atmosphäre. Ihm gefiel auch der Brauch, sich nach einem Dampfbad oder dem Herumwälzen im Schnee mit kaltem Wasser zu übergießen. „Generell findet man in kaum einem anderen Land Menschen, die sich so gut waschen können wie in diesem Moskau.“

Aber die meisten Ausländer gingen, ihren Beschreibungen nach zu urteilen, nur in die Bäder, um sich nackte Frauen anzusehen. Denn die Einrichtungen waren für beide Geschlechter gleich. Zwar wuschen und zogen sie sich getrennt aus – sowohl die Umkleidekabine als auch das Dampfbad waren durch Baumstämme in zwei Teile geteilt. Aber der Vorraum zwischen ihnen war üblich, Männer und Frauen gingen durch ihn hindurch, und „nur einige hielten einen Birkenbesen davor, bis sie sich setzten.“ Und es gab eine gemeinsame Tür zur Straße. Und durch sie rannten die Dampfenden nach Wasser, im Sommer sprangen sie in den Fluss und im Winter in ein Eisloch oder wälzten sich im Schnee. „Wenn sie völlig gerötet und von der Hitze so geschwächt sind, dass sie das Bad nicht mehr ertragen können, dann rennen Frauen und Männer nackt hinaus, übergießen sich mit kaltem Wasser oder wälzen sich im Schnee und reiben sich damit die Haut, wie Seife, und dann rennen sie ins heiße Bad“ (Olearius).

Und solche Beschreibungen endeten mit Schlussfolgerungen über die extreme Unmoral der Russen. So empörten sich beispielsweise Mitarbeiter der niederländischen Botschaft, die extra auf dem Eis Schlittschuh liefen, um die Menschen zu bewundern, die von den Badehäusern zu den Eislöchern rannten: „Sie verhielten sich äußerst schamlos, als wir vorbeikamen“ (Coyette). Allerdings stellt sich die Frage: Wer hat sich eigentlich schamlos verhalten, derjenige, der gekommen ist, um sich zu waschen, oder der versucht hat, zu gucken? Es ist nur so, dass die Russen nicht unter Scheinheiligkeitskomplexen litten und nach dem Grundsatz „Was natürlich ist, ist nicht hässlich“ lebten. Sicherlich gefielen einigen guten Kerlen und schönen Mädchen die Gelegenheit, ihre Körper „nicht absichtlich“ zur Schau zu stellen, aber das wurde nicht als unanständig angesehen. So wie es für eine große Familie nicht als unanständig galt, in einer gemeinsamen Hütte zu leben – warum quälten sich die Ehegatten den ganzen Winter über mit Abstinenz? Es war keine Schande, dass eine junge Frau vor ihrer Familie oder ihren Dorfbewohnern ihre Brust leerte, um das Baby zu stillen. Aber wenn eine verheiratete Frau, die zuvor in völliger Natürlichkeit im Badehaus herumgelaufen war, nach Hause ging, ohne ihre Haare unter ihrem Kopfschmuck zu verstecken, war das wirklich unanständig – sie zeigte es nicht an Familienstand, gibt Anlass zur Versuchung.

Lassen Sie uns insbesondere auf die Idee eingehen, dass das „rückständige“ russische Volk in der beschriebenen Zeit in Armut und Elend vor sich hin vegetiert hat. Die Fakten zeigen wiederum das Gegenteil. Alles ohne Ausnahme ausländische Reisende malen Bilder von geradezu sagenhafter Fülle – im Vergleich zu ihren Heimatländern! Das Land „ist reich an Weiden und gut kultiviert... Es gibt viel Kuhbutter sowie alle Arten von Milchprodukten, dank der großen Fülle an großen und kleinen Tieren“ (Tiapolo). Sie bemerken „die Fülle an Getreide und Vieh“ (Perkamota), „die Fülle an Lebensvorräten, die selbst die luxuriöseste Tafel ehren würden“ (Lizek). „In Russland ist es einfacher, Obst zu bekommen als anderswo; wie Äpfel, Birnen, Pflaumen, Kirschen, Stachelbeeren, Johannisbeeren, Melonen, Karotten, Rüben, Petersilie, Meerrettich, Radieschen, Kürbis, Gurken, Grau- und Weißkohl, Zwiebeln, Knoblauch, Ysop, Majoran, Thymian, Basilikum, Pfeffer“ ( Petrey).

Und das alles so günstig, dass es sich jeder leisten kann! „In diesem Land gibt es keine armen Menschen, weil die Lebensmittelvorräte so billig sind, dass die Leute auf die Straße gehen, um jemanden zu suchen, dem sie sie geben können“ (Juan von Persien – offensichtlich in Bezug auf die Almosenverteilung). „Im Allgemeinen in ganz Russland, aufgrund Fruchtbarer Boden Der Proviant ist sehr billig“ (Olearius). Auch Barbaro, Fletcher, Pavel Aleppsky, Margeret, Meyerberg schreiben über Billigkeit. Sie sind überrascht, dass die Russen so gierig sind, dass Amseln, Lerchen und Finken „als nicht jagd- und esswürdig angesehen werden“ (Olearius). Sie wundern sich darüber, dass Fleisch so billig ist, dass es nicht einmal nach Gewicht verkauft wird, „sondern in Schlachtkörpern oder nach Augenmaß zerkleinert“ (Margeret). Und Hühner und Enten wurden oft zu Hunderten oder Vierzigern verkauft (Contarini).

Nun ja, dafür gab es Gründe. In Russland verbot der Zoll den Verzehr von Kalbfleisch, einem Lieblingsgericht des europäischen Adels. Darüber hinaus gab es etwa 200 Fastentage im Jahr – vier Fastentage, mittwochs, freitags. Das Vieh konnte sich vermehren und an Gewicht zunehmen. Und wo Vieh ist, gibt es Düngemittel und Feldfrüchte. Die russische Agrartechnologie war sehr weit entwickelt; Ausländer beschreiben beispielsweise komplexe Methoden, mit denen Melonen angebaut wurden – sogar in Moskau und Solovki! Und für Fastentage gab es genug Fisch. Vom Stör, der an Wolga und Oka gefangen wurde, bis hin zu dem Stör, der in ganzen Konvois aus dem Norden kam. „In ganz Europa gibt es keinen besseren Fisch“ (Margeret). Es gab auch genug Wild, Honig, Wachs zum Anzünden, Vieh lieferte Wolle und Filz, es wurden Flachs und Hanf angebaut, und daher „gibt es in Russland viel Leinen“ (Olearius). Und Meyerberg kam zu dem Schluss: „Moskau hat eine solche Fülle an allem, was man zum Leben, zum Komfort und zum Luxus braucht, und das sogar zu einem vernünftigen Preis, dass es kein Land der Welt hat, um das man beneiden kann, selbst bei einem besseren Klima und.“ Fruchtbarkeit des Ackerlandes, ein Überfluss an irdischem Untergrund oder mit dem eher industriellen Geist der Bewohner.“

Übrigens. Tatsächlich war die Bodenfruchtbarkeit viel geringer als in Frankreich oder Deutschland. Aber wenn moderne Geschichtsfälscher wie R. Pipes und die mitsingenden heimischen Idioten beginnen, auf der Grundlage von Ernteertragsberechnungen zu beweisen, dass Russland Klimabedingungen Nun, ich konnte nicht mit dem Westen mithalten, ich möchte Sie daran erinnern, dass das Niveau der Wirtschaft nicht nur von der Fruchtbarkeit abhängt. Das Wohlergehen der Russen wurde durch die Präsenz eines starken zentralisierten Staates bestimmt. Mit Ausnahme der Zeit der Unruhen erlebte das Land weder verheerende Bürgerkriege noch größere feindliche Invasionen. Schließlich zeigte die Praxis, das Volk nicht mit hohen Steuern zu belasten, Wirkung. Der Bauer hatte die Möglichkeit, den Hof zu entwickeln und zu erweitern, seine Kinder auf die Beine zu stellen und sie zu trennen – mit eigenen Höfen. Dadurch profitierte auch der Staat, wenn es darum ging, das „Fünfte“ oder „Zehntel“ des Geldes einzutreiben. Aber bis ein solcher Bedarf entstand, blieb dieses „Geld“ im Umlauf des Eigentümers und brachte zusätzliche Produkte und Gewinn.

Daher lebten die Russen sowohl vor der Zeit der Unruhen als auch danach, als das Land begann, aus der Krise herauszukommen, weit davon entfernt, arm zu sein. Auch Bäuerinnen trugen stets große Silberohrringe (Fletcher, Brembach). Der Niederländer Massa schreibt, dass bei dem Treffen der Botschaft „alle Straßen Moskaus mit festlich gekleideten Menschen gefüllt waren; in der Menge befanden sich viele mit Perlen geschmückte und mit Edelsteinen behängte Frauen.“ Es waren wahrscheinlich nicht die Bojaren, die sich in der Menge drängten. Der Däne Rohde stellt außerdem fest, dass „auch Frauen bescheidener Herkunft ein Outfit aus Taft oder Damast nähen und es auf allen Seiten mit goldener oder silberner Spitze verzieren.“ Auf Bauernhöfen, diverse Dokumente, es gab Dutzende von Vieh. Und es gab Geld. Oft werden Beträge von 30, 50 Rubel genannt. Die Ersparnisse des Metzgers Minin vor der Organisation der Miliz beliefen sich auf 500 Rubel. IN Mitte des 17. Jahrhunderts V. In einer Petition aus Ustjug wird von Räubern berichtet, die von „vielen Bauern“ „einhundert Rubel“ erpressten. Und das waren riesige Summen! Eine Kuh kostete 1 - 2 Rubel, ein Schaf - 10 Kopeken, ein Huhn - 2 Kopeken.

Im Strafverfahren gegen Timoshka Ankudinov wird festgestellt, dass er dem Angestellten Shpilkin den Schmuck seiner Frau im Wert von 500 Rubel gestohlen hat. Die Frau ist nicht die eines Fürsten oder eines Kaufmanns, sondern die eines Beamten! Oder nehmen Sie solche Einrichtungen wie Tavernen. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts. 3 Tavernen in Nowgorod brachten ein Einkommen von 6.000 Rubel und Tavernen in Ustjug - 4,5 Tausend. Obwohl vielleicht jemand Letzteres im Stich gelassen hat, reden wir jetzt über etwas anderes. Es stellte sich heraus, dass die Leute etwas hatten, das sie in die Taverne tragen konnten. Natürlich können die Leser hier instinktive Einwände haben – es passiert etwas Unplausibles! Schließlich weiß jeder, dass der russische Bauer nicht immer Geld sah, er im Winter wie im Sommer in Bastschuhen herumlief, nur an Feiertagen Fleisch schnupperte und leere Kohlsuppe mit magerem Brei schlürfte, und am besten mit Brot, und nicht mit Quinoa...

Stoppen! Es besteht keine Notwendigkeit, verschiedene Epochen zu verzerren. Diese „bekannte“ Idee des „Bauern“ entwickelte sich nicht im 17., sondern im 18.–19. Jahrhundert. Als der Semstvo-Staat dem Absolutismus westlicher Prägung wich, wurden hohe Steuern erhoben reguläre Armee und die Flotte. Und als sich auch die Lebensweise und Moral änderte. Hier sind zwei interessante Eigenschaften. Foscarino schrieb: „Die Moskauer leben in ihren Häusern eher reich als luxuriös.“ Und Olearius (trotz Aussagen über Überfluss), dass die Russen „schlecht im Sinne von billig“ leben. Denn im Westen wurde der Reichtum gerade durch die hohen Kosten für Vergnügungen, Anschaffungen und Gebäude bestimmt. Und in unserem Land herrschte im 17. Jahrhundert übermäßiger Luxus. wurde noch nicht gewürdigt. Ziehen Sie sich gut an, haben Sie die Möglichkeit, gut zu essen und Freunde zu verwöhnen, sparen Sie für die Mitgift Ihrer Töchter, spenden Sie an die Kirche und für einen Diener – erwerben Sie ein gutes Pferd und hochwertige Waffen. Was braucht ein Mensch sonst noch? Dann war es vorbei, der Überfluss und das Wohlergehen der Menschen. Und es floss durch die „geschnittenen Fenster“ in die Taschen ausländischer Kaufleute.

Ursachen der Zeit der Unruhen:

1. Dynastische Krise. Das Ende der Rurik-Dynastie.
2. Der zunehmende Rückstand Russlands gegenüber dem Westen führt zur Entstehung von große Zahl Befürworter der Entwicklung auf dem westlichen Weg. Als Vorbild wird Polen genannt, das sich zu diesem Zeitpunkt in eine Adelsrepublik („Rzeczpospolita“ – „Republik“ auf Polnisch) wandelte. Polnischer König vom Seimas gewählt. Auch Boris Godunow entwickelt sich zu einem gemäßigten „Westler“.
3. Wachsende öffentliche Unzufriedenheit mit den Behörden.

Die Wahl Boris Godunows zum Zaren im Jahr 1598 gilt als Beginn der Zeit der Unruhen. Neuer König bereitete ein Reformprojekt vor und verfolgte eine recht erfolgreiche Außenpolitik. Der relativ ruhige Verlauf der Ereignisse wurde 1601–1603 durch Missernten und eine schreckliche Hungersnot unterbrochen. Die zur Verzweiflung getriebene Bevölkerung gab dem neuen König die Schuld für all ihre Probleme. Man glaubte, dass die Hungersnot die Strafe Gottes für Godunows Mord an Zarewitsch Dmitri sei.

1602-1604 – Chlopok-Aufstand in der Ukraine und Südrussland.

Im Jahr 1602 erschien im polnisch-litauischen Commonwealth der falsche Dmitri I. – der flüchtige Mönch Grigory Otrepiev, der sich zum Zarewitsch Dmitri erklärte. Er wurde vom König des polnisch-litauischen Commonwealth Sigismund III., polnisch-litauischen Magnaten und Adligen unterstützt. Einer der Magnaten verlobte sogar seine Tochter Marina Mnishek mit dem falschen Dmitri.

Im Dezember 1604 Die Stadt des Falschen Dmitri überquerte an der Spitze einer kleinen Abteilung die Grenze der Rus und wurde von der königlichen Armee in der Nähe von Dobrynichi besiegt. Allerdings erhielt er massive Unterstützung von der russischen Bevölkerung, die schon lange auf die Ankunft eines legitimen Herrschers wartete. Der Siegeszug des Falschen Dmitri gegen Moskau beginnt. Im April 1605 starb Boris Godunow plötzlich. Sein 16-jähriger Sohn Fedor wurde Zar. Im Juni kam es in Moskau zu einem Putsch – Fedor und seine Mutter wurden getötet und der Betrüger bestieg den Thron.

Nachdem er König geworden war, hatte der Falsche Dmitri keine Eile, die den Polen gemachten Versprechen zu erfüllen – den Katholizismus in Russland einzuführen, Smolensk an Polen zu verlegen usw. Gleichzeitig enttäuschte er mit seinen polnischen Manieren und seiner Zurückhaltung gegenüber der Wiederherstellung des „St.-Georgs-Tages“ auch die russische Bevölkerung. Gerüchte darüber, dass der Zar den Katholizismus angenommen habe, um Marina Mnishek heiraten zu können, gossen Öl ins Feuer. 17. Mai 1606 Herr False Dmitry wurde getötet. Wassili Schuiski, ein Anhänger der traditionellen russischen Lebensweise, wurde Zar.

Der Kampf verschiedener Bevölkerungsgruppen gegen den Bojarenzaren begann bereits 1606. Angeführt wurde er von Iwan Bolotnikow, einem ehemaligen Leibeigenen, der sich als Gouverneur des Falschen Dmitri ausgab. Bolotnikows Armee bestand aus Bauern, Leibeigenen, Bürgern, Kosaken und Adligen, die mit den Bojaren unzufrieden waren. Am Vorabend der entscheidenden Schlacht in der Nähe von Moskau im Dezember 1606 trat ein bedeutender Teil des Adels, angeführt von Prokopiy Lyapunov, auf die Seite von Shuisky, was den Sieg des Zaren sicherte. Bolotnikows Armee zog sich nach Tula zurück, wurde dort belagert und kapitulierte im Oktober 1607. Einer der Gründe für den Sieg des Königs war sein Versprechen, den aufständischen Sklaven Vergebung zu gewähren. Bolotnikow und ein Teil der Rebellen wurden hingerichtet.

Im Jahr 1607 erschien am südwestlichen Stadtrand der Rus ein neuer Falscher Dmitri – der Falsche Dmitri II. Er gab vor, Dmitry zu sein, der (zum zweiten Mal) überlebt hatte. Seine Worte wurden von Marina Mnishek bestätigt, die den falschen Dmitry als ihren Ehemann erkannte. Der falsche Dmitri II. erhielt von der Bevölkerung nicht mehr so ​​massive Unterstützung wie der falsche Dmitri I., sodass er keine nennenswerten Kräfte sammeln konnte. Im Jahr 1608 näherte er sich Moskau und errichtete dort ein Lager Tuschino(daher der Spitzname Tushino-Dieb). Es begann eine Konfrontation zwischen dem Bojarenzaren, der in Moskau auf dem Thron saß, und dem Tushino-Betrüger. Tatsächlich war das Land in zwei Teile geteilt. Beide haben Könige, Orden, Bojaren-Dumas und sogar Patriarchen: in Moskau - Hermogenes, in Tuschino - Filaret.

Shuisky war dem Tyshinsky-Dieb nicht gewachsen und schloss im Februar 1609 ein Abkommen mit Schweden. Er gab den Schweden den karelischen Volost und erhielt dafür militärische Unterstützung. Die Schweden hatten es jedoch nicht eilig, Shuisky zu helfen. Gleichzeitig betrachtete der mit Schweden ständig verfeindete König des polnisch-litauischen Commonwealth, Sigismund III., diesen Vertrag als gewünschten Vorwand für eine offene Intervention gegen Russland. Im September 1609 Die Stadt Sigismund belagerte Smolensk. Im Jahr 1610 wurde der falsche Dmitri, den Sigismund nicht mehr brauchte, von den Polen getötet. Der Kampf gegen die polnische Aggression war zunächst relativ erfolgreich. Ein talentierter junger Kommandant, Neffe des Zaren, M.V. Skopin-Shuisky konnte mehrere Siege erringen. Sein Ruhm als Sieger machte Vasily Shuisky jedoch Angst. Skopin-Shuisky wurde vergiftet. IN 1610 Der polnische Hetman Chodkewitsch besiegte Shuiskys Armee allgemeine Schlacht in der Nähe des Dorfes Klushino (westlich von Mozhaisk).

17. Juli 1610 Die Bojaren und Adligen, angeführt von Hermogenes, stürzten Shuisky, der jegliche Autorität verloren hatte. Vor der Wahl eines neuen Zaren ging die Macht in Moskau in die Hände einer Regierung von 7 Bojaren über – sieben Bojaren. An der Spitze der sieben Bojaren stand Bojar F. Mstislavsky.

Um die Intervention zu stoppen, wurde auf Filarets Initiative Sigismunds Sohn Vladislav auf den Thron eingeladen. Gleichzeitig wurden Bedingungen gestellt: Wladislaw musste versprechen, die Moskauer Ordnung aufrechtzuerhalten und die Orthodoxie zu akzeptieren. Obwohl Sigismund der letzten Bedingung nicht zustimmte, kam die Vereinbarung dennoch zustande. Im Jahr 1610 marschierte eine polnische Armee unter der Führung des Woiwoden Gonsevsky in Moskau ein, der als Gouverneur Wladislaws das Land regieren sollte. Dennoch, Polnische Intervention geht weiter. Schweden, das den Sturz Schujskys als Befreiung von allen Verpflichtungen auffasste, besetzte einen bedeutenden Teil des Nordens Russlands und begann mit der Belagerung von Nowgorod.

Unter diesen Bedingungen wurde 1611 in Rjasan ein Erste Miliz, dessen Ziel es war, das Land von Eindringlingen zu befreien und den russischen Zaren zu inthronisieren. Ein bedeutender Teil der Tuschino-Adligen und Kosaken sowie einige Bojaren, die den Betrüger unterstützten, stellten sich auf seine Seite. Der Anführer der Miliz war der Gouverneur von Rjasan, Prokopiy Lyapunov, der sie anführte Rat der ganzen Erde(das Leitungsorgan der Miliz). Die Miliz belagerte Moskau und eroberte es nach der Schlacht am 19. März 1611 am meisten Städte; China Town blieb jedoch bei den Polen. Es begann eine lange Belagerung Moskaus, die durch Widersprüche zwischen den Anführern der Belagerer erschwert wurde. Sie zeigten sich am deutlichsten in den Beziehungen zwischen den Anführern des Adels und der Kosaken - Prokopiy Lyapunov und Kosakenhäuptling Ivan Zarutsky. Der Wunsch der Adligen, den despotischen Staat und die Leibeigenschaft wiederherzustellen, befriedigte die Kosaken nicht. Ständige Auseinandersetzungen endeten im Sommer 1611 mit der Ermordung Ljapunows, woraufhin die meisten Adligen die Miliz verließen.

Im Juni 1611 Smolensk fiel, dessen Verteidigung vom Bojaren Michail Borisowitsch Shein angeführt wurde. Einen Monat später eroberten die Schweden Nowgorod. Unter Bedingungen, als die unabhängige Existenz des russischen Volkes im Osten des Landes bedroht war Nischni Nowgorod, im Herbst 1611 entstand Zweite Miliz. Ihr Hauptorganisator war der Kaufmann Kuzma Minin, zu ihrem Anführer wurde Prinz D. I., ein Mitglied der ersten Miliz, gewählt. Poscharski. Nachdem sie große Truppen versammelt hatte, marschierte die Miliz im Mai 1612 in Moskau ein, fusionierte mit den Überresten der ersten Miliz und blockierte den Kreml vollständig. 26. Oktober (4. November) 1612 Die polnische Garnison im Kreml kapitulierte.

Im Januar 1613 Der 3emsky-Rat tagte in Moskau, bei dem der 16-jährige Michail Fedorowitsch Romanow, der Sohn des Patriarchen Filaret (in der Welt der ehemalige Gardist des Bojaren Fjodor Nikititsch Romanow), zum neuen Zaren der Rus gewählt wurde. Dieses Ereignis gilt jedoch als Enddatum der Zeit der Unruhen ausländische Intervention ging noch weiter. IN 1617 Mit den Schweden wurde der Friedensvertrag von Stolbovo geschlossen: Russland gab Nowgorod zurück, verlor jedoch die gesamte Küste Finnischer Meerbusen. IN 1618 Im Dorf Deulino wurde ein Waffenstillstand mit dem polnisch-litauischen Commonwealth geschlossen: Russland trat Smolensk und eine Reihe von Städten und Ländern entlang der Westgrenze ab.

Sozioökonomische und politische Entwicklung Russlands im 17. Jahrhundert.

Nach der Zeit der Unruhen in Russland vergingen fast drei Jahrzehnte Wiederherstellungsprozess. Erst ab Mitte des 17. Jahrhunderts. In der Wirtschaft zeichnen sich neue, fortschrittliche Trends ab:

1. Prozess läuft Zoneneinteilung– wirtschaftliche Spezialisierung verschiedener Regionen. Im Nordwesten, in Nowgorod, Pskow, Smolensk landet Es werden Flachs, Hanf (Hanf) und andere Industriepflanzen angebaut. Der Nordosten – Jaroslawl, Kasan, Nischni Nowgorod – beginnt sich auf die Viehzucht zu spezialisieren. Tschernozem-Regionen(ihre Entwicklung beginnt im 17. Jahrhundert) und in der Wolgaregion wird Weizen angebaut. Die Region Moskau (einschließlich Tula) entwickelt sich zu einem Zentrum der Metallurgie.
2. Die bäuerliche Landwirtschaft erlebt eine spürbare Entwicklung Kunsthandwerk: im Nordwesten - Weberei, im Nordosten - Leder. Das ursprüngliche Filimonovskaya-Handwerk (Filimonovskaya-Spielzeug) kommt in der Region Tula vor.
3. Der zunehmende Austausch landwirtschaftlicher und kommerzieller Produkte führte zur Entstehung von Handelszentren - Messen. Insgesamt gab es etwa 80 davon, von denen drei zentral waren: Makaryevskaya (Nischni Nowgorod), Irbitskaya ( Südlicher Ural) und Svenskaya (in der Nähe von Brjansk).
4. Produktionssteigerungen kleinräumig Charakter (verkaufsorientiert).
5. Es ist ein neues Phänomen in der Wirtschaft entstanden Manufakturen– Großserienfertigung mit Arbeitsteilung, meist manuell. Anzahl der Manufakturen in Russland XVII V. war unbedeutend. Der einzige Wirtschaftszweig, in dem sie entstanden, war die Metallurgie.
6. Das Münzsystem wurde verbessert. Unter Michail Fedorovich wurde der Silberrubel, bestehend aus einhundert Kopeken, zur Nationalmünze.

Das Vorhandensein dieser für Russland neuen Trends weist auf die Entstehung von hin einziger gesamtrussischer Markt, d.h. globales nationales Warenaustauschsystem.

Gesellschaftlich gewinnt der Adel zunehmend an Bedeutung. Während die Regierung den Militärangehörigen weiterhin Land für ihren Dienst zur Verfügung stellte, vermied sie es, sie ihnen wegzunehmen. Immer häufiger werden Nachlässe vererbt, d.h. werden immer mehr zu Lehensgütern und der Staat, der an der Stärkung des Adels interessiert ist, trägt zu diesem Prozess bei.

IN 1649 G. Ratskodex wurde finalisiert Leibeigenschaft: Die Suche nach Flüchtlingen wurde unbegrenzt. Diese Versklavung war noch formaler Natur – der Staat hatte nicht die Kraft, die Bauernschaft tatsächlich an das Land zu binden. Darüber hinaus brachte die Kathedralenordnung Nachlass und Patrimonium noch enger zusammen.

Die Behörden ergriffen Maßnahmen, um die Handelsklasse aufrechtzuerhalten. 1653 wurde es übernommen Handelscharta, die hohe protektionistische Zölle einführte.

Zemsky Sobors unter dem Sohn von Mikhail Fedorovich Alexei Mikhailovich ( 1645-1676 gg.) nicht mehr zusammentreten. Der letzte vollwertige Rat wurde im Dezember 1653 einberufen und beschloss, die Ukraine an Russland anzuschließen. Die zaristische Regierung übernahm die Kontrolle über die Bojarenduma und führte in sie Dumabeamte und Adlige (bis zu 30 % der Zusammensetzung) ein, die den Zaren bedingungslos unterstützten. So ist in Russland der Übergang zu Absolutismus, d.h. unbegrenzte Macht des Monarchen.

Ein Beweis für die zunehmende Stärke der zaristischen Macht und die Schwächung der Bojaren war die Abschaffung von 1682 Stadt der Lokalität. Den Bojaren wurden somit bei der Besetzung von Ämtern die Standesprivilegien entzogen und sie waren in diesem Sinne den Adligen gleichgestellt.

Die Verwaltungsbürokratie, die dem Zaren als Stütze diente, wurde gestärkt und ausgebaut. Das Bestellsystem wird umständlich und ungeschickt: zu Ende XVII V. Es gab mehr als 70 Orden, einige davon waren funktionaler Natur – Botschafter, Lokal, Streletsky usw., und einige waren territorial – Sibirisch, Kasan, Kleinrussisch usw. Ein Versuch, es mit Hilfe der Geheimen Angelegenheiten zu kontrollieren Bestellung war erfolglos.

Auf dem Boden im 17. Jahrhundert. Gewählte Leitungsgremien werden endgültig obsolet. Alle Macht geht in die Hände von an die Gouverneure aus der Mitte ernannt.

In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. erscheinen in Russland neue Regale(Infanterie) und Reiter-Regimenter(Kavallerie), in der „willige Leute“ – Freiwillige – gegen Bezahlung dienten. Gleichzeitig wurde es an der Wolga gebaut "Adler"- das erste Schiff, das Seereisen standhalten konnte.

Eines der Hauptprobleme während der Regierungszeit von Alexei Mikhailovich Quiet ( 1645-76 gg.) Es stellt sich die Frage nach der Überwindung der freiwilligen internationalen Isolation Russlands. Der König erschafft eine Insel Europäisches Leben am Kukuy-See - Deutsche Siedlung- eine Kolonie für Auswanderer aus Europa. Auf seinen Befehl öffnet es sich Slawisch-Griechisch-Lateinische Schule(später, ab 1687, eine Akademie), Ausbildung von Übersetzern und Diplomaten. Der Ausbau der Beziehungen zum Westen wird jedoch durch die Kirche behindert, die darüber hinaus die Kontrolle über den Staat beansprucht. Dieser Trend entstand unter Michail Fedorovich, da sein Vater, Patriarch Filaret, tatsächlich das Land regierte.

Alexey Mikhailovich versucht, die wirtschaftliche Macht der Kirche zu untergraben, und gründet einen Klosterorden, um ihr Eigentum zu verwalten.

Um den Einfluss der Kirche auf das öffentliche Leben zu schwächen und die Beziehungen zum Westen auszubauen, beginnt Alexei Michailowitsch 1654 d. Kirchenreform. Patriarch Nikon wurde zum Hauptideologen der Reform. Der Grund für die Reform war die Notwendigkeit, Kirchenbücher (Übersetzungen aus dem Griechischen zu Beginn des 11. Jahrhunderts) zu korrigieren, in denen sich im Laufe der Jahrhunderte viele Fehler angesammelt hatten. Die griechischen Originale wurden zum Vorbild für die Korrektur, was wiederum bedeutete, dass die Kirche die Möglichkeit erkannte kulturelle Anleihen aus Europa. Darüber hinaus wurden die kirchlichen Rituale leicht geändert: Es wurde eine dreifache Ausfertigung eingeführt, das katholische Kreuz wurde zusammen mit dem orthodoxen Kreuz erlaubt usw.

Die Reform hatte eine kolossale Wirkung Bedeutung:

1. Die jahrhundertealte spirituelle Isolation der russischen Gesellschaft begann zusammenzubrechen. Es wurden Voraussetzungen für künftige globale Transformationen der Gesellschaft geschaffen.
2. Als Initiator der Reform bestätigte der Staat sein vorrangiges Recht, die Gesellschaft zu regieren. Dies wurde vom Großen Moskauer Rat von 1666-1667 bestätigt. Derselbe Rat entließ auf Drängen von Alexei Nikon, der versuchte, seine Macht zu stärken.
3. Die Reform führte dazu Schisma– die Spaltung der Gesellschaft in Befürworter und Gegner der Reform (Schismatiker), angeführt von Erzpriester Avvakum. Als Zeichen des Protests ziehen Schismatiker in dünn besiedelte Gebiete oder verpflichten sich Verbrennung– Selbstverbrennung. Der Kampf gegen Schismatiker wird unter Peter I. seinen Höhepunkt erreichen und fast bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts andauern. >

Russische Außenpolitik im 17. Jahrhundert.

Russlands erste Priorität in der Außenpolitik war die Rückkehr von Smolensk - die wichtigste Festung an der Westgrenze, während der Zeit der Unruhen vom polnisch-litauischen Commonwealth erobert.

IN 1632-1634 gg. Russland führte Smolensk-Krieg, das mit einem Sieg für Polen endete. Der Polyanowski-Frieden im Jahr 1634 überließ Smolensk den Polen. Allerdings hatte der Krieg auch positiver Wert– König des polnisch-litauischen Commonwealth, Wladislaw IV., verzichtete auf seine Ansprüche auf den russischen Thron.

Im Jahr 1648 brach in der Ukraine ein Aufstand unter der Führung von Bohdan Chmelnyzki aus. Der Aufstand begann mit den Siegen der Kosaken über die Truppen des polnisch-litauischen Commonwealth. Ab 1651 begann die ukrainische Armee jedoch Niederlagen zu erleiden. Chmelnizki wandte sich hilfesuchend an Russland. Im Jahr 1653 wurde der Zemsky Sobor in Moskau und dann in 1654 G., Perejaslawskaja Rada in der Ukraine sprachen sie sich für die Wiedervereinigung der Ukraine und Russlands aus. Danach begann ein weiterer russisch-polnischer Krieg.

Die ersten Aktionen der russischen Truppen waren erfolgreich: 1654 kehrten sie Smolensk zurück und eroberten einen bedeutenden Teil Weißrusslands, das gegen die Polen rebellierte. Doch ohne diesen Krieg zu beenden, begann Russland 1656 einen neuen Krieg mit Schweden und versuchte, nach Schweden durchzubrechen Ostsee. Der langwierige Kampf an zwei Fronten wurde mit unterschiedlichem Erfolg fortgesetzt. Am Ende hat Russland weitaus weniger erreicht als gewünscht. Gemäß dem Vertrag von Kardis mit Schweden (1661) gab Russland alle während des Krieges eroberten baltischen Gebiete an Schweden zurück. Im Krieg mit dem polnisch-litauischen Commonwealth konnte kein vollständiger Erfolg erzielt werden: laut Andrusovo-Waffenstillstand (1667 d.) Russland erhielt Smolensk, die Ukraine am linken Ufer (Ost) und einen Teil davon Ukraine am rechten Ufer mit Kiew und Zaporozhye Sich. Unterzeichnete den Andrusovo-Waffenstillstand seitens Russlands A.L. Ordin-Nashchekin.

Nach diesen Kriegen verschlechterten sich die Beziehungen Russlands zu Osmanisches Reich und beanspruchte das Territorium der Ukraine am linken Ufer. Im Jahr 1677 belagerte die vereinte osmanisch-krimische Armee Tschigirin, eine russische Festung in der Ukraine. 1678 wurde es erobert, aber die Belagerung von Tschigirin schwächte die Osmanen und sie hatten nicht mehr genug Kraft für andere Militäraktionen. IN 1681 In Bachtschissarai wurde ein Abkommen unterzeichnet, wonach die Türken das Recht Russlands auf seine ukrainischen Gebiete anerkannten. Bei diesen Ereignissen wurde Prinz V. V. erstmals als Kommandant berühmt. Golizyn.

IN 1686 Russland kam zu dem Schluss Ewiger Friede mit dem polnisch-litauischen Commonwealth, wonach die Ostukraine für immer unserem Land zugeteilt wurde. Im Rahmen desselben Vertrags wurde Russland Mitglied der Heiligen Liga – einer Union Österreichs, des polnisch-litauischen Commonwealth und Venedigs, die zur Bekämpfung des Osmanischen Reiches gegründet wurde.

Volksbewegungen im 17. Jahrhundert.

Zeitgenossen nannten das 17. Jahrhundert rebellisch. Ein charakteristisches Merkmal dieser Zeit waren Aufstände in Städten und am Rande des Staates.

Gründe für Volksproteste:

1. Die Erhöhung der Militärausgaben zwingt die Regierung von Alexej Michailowitsch dazu, immer neue Steuerformen einzuführen.
2. Allgemeine Stärkung der staatlichen Kontrolle über die Gesellschaft. Versklavung der Bauern.
3. Kirchenreform. Viele Volksaufstände wurden Teil der schismatischen Bewegung.

Mitte der 1640er Jahre. Es wurde eine hohe Salzsteuer eingeführt, die zu einem starken Preisanstieg führte. 1647 verzichtete die Regierung auf die Salzsteuer; jedoch in 1648 G. aufgeflammt « Salzaufstand» , gerichtet gegen die Initiatoren seiner Einführung: Bojar Morozov, Bürgermeister der Stadt Shaklovity, Duma-Diakon Chisty, Gast(Händlerhandel Außenhandel) Wassili Shorin und andere. Der Aufstand wurde von den Bogenschützen unterstützt, die ebenfalls unter steigenden Salzpreisen litten und schon lange keinen Lohn mehr erhielten. Überrascht lieferte die Regierung die meisten der in der Menge verhassten Personen aus oder richtete sie hin.

Im Jahr 1650 begann in Pskow ein Aufstand. Es wurde von einem Kameraden von Alexej Michailowitsch, dem Bojaren A. L., unterdrückt. Ordin-Nashchekin.

Im Jahr 1662 versuchte die Regierung, die Silbermünze durch eine Kupfermünze zu ersetzen, da ein akuter Mangel an Edelmetallen herrschte. Es leistete alle seine Zahlungen in Kupfergeld und erhob die Steuern in Silber. Diese Politik verursacht „Kupferaufstand“ Im Juli 1662 Eine aufgeregte Menschenmenge stürmte in das Dorf Kolomenskoje, die Sommerresidenz von Alexei Michailowitsch, und die Bogenschützen hatten Schwierigkeiten, mit den Rebellen fertig zu werden. Die Behörden weigerten sich vorübergehend, Kupfermünzen auszugeben.

Aus der Mitte des 17. Jahrhunderts, im Zusammenhang mit der Suche in südliche Regionen entlaufene Bauern, die Beziehungen der Regierung zu Don-Kosaken. Ständige Konflikte zwischen ihnen führte zu Kosakenaufstand Stepan Razin.

In der ersten Phase des Aufstands (1669-1670 – sog. Wanderung für Zipuns) – Razin unternimmt Raubzüge in Persien und greift Handelskarawanen an. Geplündert haben Westküste Am Kaspischen Meer kehrte Razin mit großer Beute und dem Ruhm eines unbesiegbaren Anführers nach Astrachan zurück.

Im Frühjahr 1670 begann die zweite Phase des Aufstands. Razin lehnte die zaristische Regierung offen ab. Die Beteiligung von Bauern an seiner Armee verlieh der Kampagne einen Anti-Leibeigenschafts-Charakter, so dass man sie mit Vorbehalt nennen kann Bauernkrieg. Nachdem er Zarizyn im April erobert hatte, kehrte Razin im Juni nach Astrachan zurück und verkündete hier seine Macht. Im Sommer 1670 traten Saratow und Samara auf Rasins Seite, und so breiteten sich Bauernunruhen über ein riesiges Gebiet aus. Erst bei Simbirsk wurde eine große, aber schlecht ausgebildete und bewaffnete Bauernarmee besiegt. Razin floh an den Don, wo er von den Reichen gefangen genommen und den Behörden übergeben wurde ( heimelig) Kosaken. 1671 wurde Stepan Rasin in Moskau hingerichtet.

Eine weitere beliebte Aufführung war Solovetskoe Aufstand 1667-1676 – eine der hellsten Seiten in der Geschichte des Schismas. Der rein reformfeindliche Aufstand wurde erst nach dem Verrat eines der Verteidiger des Solovetsky-Klosters niedergeschlagen.

Kultur des 17. Jahrhunderts

Der Haupttrend in der Kulturentwicklung dieser Zeit war Säkularisierung, manifestiert sich in allen Bereichen der Kultur.

XVII Jahrhundert war durch einen spürbaren Anstieg der Alphabetisierung verschiedener Bevölkerungsgruppen gekennzeichnet. Werden immer weiter verbreitet Lehrmittel. War besonders beliebt "Grundierung" Wassili Burzew (1633).

Dort, wo sie lernten, entstanden weiterführende Schulen Fremdsprachen und andere Gegenstände (1640er - Privatschule Bojar F. Rtishchev für junge Adlige; 1650er Jahre – Schule im Chudov-Kloster; 1660er – Öffentliche Schule für Sachbearbeiter). Im Jahr 1687 erhielt die Slawisch-Griechisch-Lateinische Schule den Status einer Akademie und wurde die erste höhere Bildungseinrichtung in Russland.

Bei königlicher Gerichtshof Die handgeschriebene Zeitung „Chimes“ wurde verteilt.

Werke des gesellschaftlichen Denkens zu Beginn des Jahrhunderts entstanden unter dem frischen Eindruck der Zeit der Unruhen, turbulente Ereignisse die aus unterschiedlichen Blickwinkeln betrachtet wurden. Sachbearbeiter Ivan Timofeev in „Vremennik“(1620er Jahre) verurteilte Iwan den Schrecklichen und Godunow, der die Bojaren ausrottete und dadurch seiner Meinung nach schwächte königliche Macht. Abraham Palitsyn in seinem "Erzählungen" warf dem russischen Volk vor, Religion und Moral zu vergessen.

In der Mitte und zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. die Werke von Simeon von Polozk erscheinen (die ersten Denkmäler der Poesie und des Dramas), "Politik" Yuri Krizhanich, der den Nutzen der Autokratie für die Entwicklung des Landes untermauert. Simeon Polotsky wurde der Lehrer der älteren Kinder von Alexei Michailowitsch.

Unter den Werken, die scharfe Kritik enthalten Staatsmacht und die offizielle Kirche, sticht heraus „Das Leben des Erzpriesters Avvakum“ - eine Art Autobiographie, geschrieben vom spirituellen Führer des Schismas.

Der Säkularisierungsprozess in der Literatur zeigt sich besonders deutlich in der wachsenden Popularität von Werken aus Genres wie Alltagsgeschichten und Satire.

Alltagsgeschichten widmeten sich den Themen des Konflikts zwischen der jüngeren und älteren Generation, den moralischen Entscheidungen der Helden und ihren persönlichen Erfahrungen ( „Die Geschichte vom Unglück“- Mitte des 17. Jahrhunderts; „Die Geschichte von Savva Grudtsyn“- 1660er Jahre; „Die Geschichte von Frol Skobeev“- 1680er Jahre). Die Hauptfiguren sind Kaufleute und arme Adlige, in der Regel abenteuerlustige Menschen, die die patriarchalen Grundlagen und moralischen Maßstäbe der Vergangenheit leicht ablehnen.

Soziale Konflikte des 17. Jahrhunderts. führte zu einem anderen Genre - der Satire, die das Leben parodierte ( „Das Lied von Hawk Moth“), Gerichtsverfahren ( „Schemjakin-Gericht“, „Die Geschichte von Ersha Ershovich“), verspottete das Leben der Mönche ( „Kalyazin-Petition“).

Der Zeltstil wurde schließlich zum vorherrschenden Stil der Kirchenarchitektur. Allerdings bereits in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. er verliert allmählich seine Position. Kirchen aus der Mitte des 17. Jahrhunderts verstießen in der Regel gegen die Kreuzkuppelmuster, zeichneten sich durch Asymmetrie und eine äußerst reiche dekorative Dekoration der Fassaden aus (Moskauer Kirchen der Geburt der Jungfrau Maria in Putinki, Dreifaltigkeitskirchen in Nikitniki; Jaroslawl-Kirchen). des Propheten Elia, Johannes Chrysostomus). Dieser Architekturstil heißt „Naryschkinskoje“(oder Moskauer oder nördlicher) Barock. Unter den zivilen Gebäuden waren der Terem-Palast des Moskauer Kremls und der Holzpalast von Alexei Michailowitsch in Kolomenskoje (der bis heute nicht erhalten ist) die bemerkenswertesten.

Die Rüstkammer des Kremls kontrollierte die Tätigkeit der Maler. In der Ikonenmalerei der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Dominierend blieb weiterhin die „Stroganow-Schule“, deren Meister (Procopius Chirin) ihre ganze Kunst der sorgfältigen und technisch perfekten Ausführung der Kanones widmeten. In der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Ein bemerkenswertes Phänomen ist die Malerei von Simon Ushakov, in der bereits realistische Tendenzen erkennbar sind: Er malt Ikonen unter Berücksichtigung der anatomischen Struktur des Gesichts, verwendet Hell-Dunkel und Perspektive. ( „Retter nicht von Hand gemacht“). Neue Merkmale der Bildkunst erschienen in Parsuna– Porträts echte Personen(Zaren Alexei Michailowitsch und Fjodor Alekseewitsch, junger Peter I.), ikonografisch gefertigt.

Die Bildung im 17. Jahrhundert erlebte in Russland große Veränderungen. Sowohl im Bildungssystem als auch im Alltag fanden Veränderungen statt gewöhnliche Menschen und Literatur, Malerei. War dieses Wissen früher vor allem den Kindern adliger Menschen durch einzelne Erzieher zugänglich, erfolgt die Bildung heute in Bildungseinrichtungen. Bildung wird für alle zugänglich, unabhängig von der Klasse.

Gründung von Privatschulen in Russland

An modernes Aussehen Die geschaffenen Institutionen konnten nicht vollständig als Schule bezeichnet werden. Die Bildung im 17. Jahrhundert in Russland kann kurz als Grundschulbildung beschrieben werden. Darüber hinaus wirkten spirituelle Menschen mit eigenen Regeln als Lehrer. Für ihre Arbeit erhielten sie eine Vergütung in Form von Essen.

Einige „ABC-Bücher“ sind interessant zum Studieren. Hierbei handelt es sich um konservierte handgeschriebene und gedruckte Bücher zum Lesen durch Kinder, die bereits über grundlegende Lesefähigkeiten verfügen.

Zusätzlich zu den Lesetexten gaben die Alphabetbücher Empfehlungen für Lehrer – zum Lesenlernen, zu Verhaltensregeln in der Schule, in der Kirche und sogar zu Hause.

Bildung bedeutete im 17. Jahrhundert in Russland nicht den ständigen Aufenthalt der Kinder in der Schule. Die Schüler gingen wie jetzt morgens zum Unterricht und kehrten nachmittags nach Hause zurück. Wissen stand ausnahmslos allen zur Verfügung, ob reich, arm oder elend.

Gedruckte Handbücher sind eine gute Lernhilfe

Das Aufkommen der Möglichkeit, gedruckte Bücher herzustellen, hatte im 17. Jahrhundert den größten Einfluss auf die Bildung. In jeder Unterrichtsstunde verteilten die Präfekten der Schule Bücher an die Schüler zum Lernen.

In Moskau begann man, Fibeln zu drucken, die auch die ärmsten Bevölkerungsschichten kaufen konnten. Solche Bücher, die nur 1 Kopeke kosteten, erfreuten sich großer Beliebtheit.

Bemerkenswert ist, dass das von Diakon V. Burtsev verfasste Alphabet innerhalb eines Tages in einer Menge von 2.400 Stück verkauft wurde.

Wenig später erscheint ein Alphabet mit Bildern, herausgegeben von Karion Istomin. Dieses Buch basiert auf einem Prinzip, das uns allen bekannt ist. Jeder Buchstabe entspricht einem Bild, dessen Name mit einem bestimmten Ton beginnt.

Schulen statt Einzellehrer

Mitte des 17. Jahrhunderts wurden 30 Klosterwissenschaftler aus Kiew eingeladen. Sie sollten im St.-Andreas-Kloster in Moskau eine Bildungseinrichtung eröffnen. Die Schule begann, jungen Adligen Philosophie, Rhetorik, Griechisch und Latein beizubringen.

In den neu eröffneten Bildungseinrichtungen wurden neben russischer Grammatik auch Latein und Griechisch unterrichtet.

In den Klassen wurden stets Vertrauensschüler gewählt. Sie hatten schweres Gewicht im Team und könnte sogar als Ersatzlehrer fungieren. Ihre Hauptaufgaben bestanden darin, Bücher zu verteilen, Wachen zu ernennen und die Disziplin zu überwachen.

Für diejenigen, die im 17. Jahrhundert ausgebildet wurden, war strenge Disziplin der Kern des Lernens. Der sorgfältige Umgang mit Büchern und generell allen in der Schule befindlichen Besitztümern wurde besonders geschätzt und gefordert.

Neben der obligatorischen Einhaltung von Ordnung und idealer Sauberkeit war es verboten, einen Freund zu verleumden und zu beschimpfen verletzende Worte. So entstand eine Art Unternehmenssolidarität.

Lehrmethoden im 17. Jahrhundert

Wenn wir die Bildung im 17. Jahrhundert betrachten, stimmt ihre einheitliche Methodik vollständig mit den in Schulen und Griechenland geltenden Normen überein. Die Hauptfächer waren Schreiben, Lesen, Zählen und Singen.

Neben der weltlichen Bildung war der Unterricht in den Grundlagen der Religion obligatorisch. Darüber hinaus wurden sie gegeben Grundwissen im Bereich der Geisteswissenschaften. Dazu gehörten: Grammatik, Astronomie, Musik, Dialektik, Rhetorik, Arithmetik.

Die Alphabetbücher enthielten verschiedene Gedichte, die die Kinder auswendig lernten und aufsagten. Den Schülern wurden auch die Grundlagen der Versifikation vermittelt und das Verfassen von Briefen an hochrangige Beamte gelehrt.

Die in den Alphabetbüchern niedergeschriebenen Regeln wurden in allen Schulen befolgt, sodass wir mit Sicherheit sagen können, dass die Bildung im 17. Jahrhundert eine einheitliche Lehrmethode war, die später die Grundlage aller Bildung bildete.

Die Nuancen des Studiums in Russland im 17. Jahrhundert

Trotz der Entwicklung der Wissenschaft begann und endete der Schulunterricht mit dem Wort Gottes. Ja, das ist verständlich, denn die Lehrer waren Geistliche.

Aber es waren die Priester, die die Idee der Allgemeinbildung und der universellen Alphabetisierung verbreiteten. Man glaubte, dass Menschen Wissen brauchten, um die Bedeutung des Glaubens und moralischer Konzepte zu verstehen. Sie müssen hauptsächlich lesen können, um die gesamte geheime Bedeutung des Geschriebenen selbstständig zu studieren und zu verstehen.

Das Hauptziel der Bildung im 17. Jahrhundert in Russland war die Bildung moralischer Mensch, kenntnisreich Christentum und gute Lese- und Schreibkenntnisse.

Interessant zum Studium sind die Werke antiker Denker. Viele Werke wurden ins Russische übersetzt und man bildete sich eine eigene Meinung darüber. So wurden die Ideen von Aristoteles und die „Dialektik“ von Damaskus in Schulen studiert. An den Rändern waren oft verschiedene Notizen angebracht, wie ein sorgfältiges Studium der Bücher der Philosophen beweist.

Ein neues Bildungsniveau gab der Entwicklung der Kunst Impulse

Mit der weit verbreiteten Alphabetisierungslehre tauchten neue Genres in der Literatur auf. Besonders große Entwicklung erlebten Poesie und Stilgeschichten. Sie schrieben viele Theaterstücke, die im Hoftheater aufgeführt wurden.

Auch die Malerei hat sich verändert. Es erschien ein Genre wie das weltliche Porträt, das dem Original völlig ähnlich war. Der berühmteste Künstler dieser Zeit war Uschakow, der viele Gemälde malte berühmte Menschen diese Zeit.

Mit der Entwicklung der Mathematik, Physik und Chemie entstanden neue Technologien im Waffenbau und die gewonnenen Erkenntnisse trugen zur Verbreitung von Expeditionen bei. Infolgedessen wurden immer mehr neue Gebiete im riesigen Russland erschlossen.

Im Allgemeinen befriedigte die Bildung im 17. Jahrhundert in Russland in erster Linie die Interessen der Kirche und des Staates selbst. Bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts erhielten Studierende Wissen nach anerkannten Methoden. Doch letztlich erforderten die Bedingungen der historischen Entwicklung weitere Modifikationen.

Das Ende des 17. und Anfang des 18. Jahrhunderts ist ein Wendepunkt in der Geschichte Russischer Staat. Die Wiederherstellung des Landes nach der Zeit der Unruhen verlief langsam und nicht immer erfolgreich, aber am Ende der Herrschaft von Alexei Michailowitsch wurde Russland zu einem Staat völlig neuen Typs. Veränderungen in Wirtschaft, Politik und der Lage der Bauern bereiteten die Gesellschaft auf die scharfen und umstrittenen Reformen von Peter I. vor. Der Eintritt des Russischen Reiches in die Weltaußenpolitik war auf erfolgreiche Kriege und Verbesserungen im Produktionssektor zurückzuführen. Gleichzeitig kam es zu weitreichenden Veränderungen in Kultur, Spiritualität und Religion.

• - Schichtung der russischen Gesellschaft im 17. Jahrhundert. war typisch für einen Feudalstaat: Die Last der Steuerzahlung lag bei der Bauernschicht und teilweise bei der Stadtbevölkerung, und die gesamte Macht war bei den Feudalherren konzentriert.
• - Die außenpolitischen Erfolge von 1762 bis 1796 ermöglichten es dem Russischen Reich, eine führende Position auf der Weltbühne einzunehmen. Der außenpolitische Einflussbereich Russlands als neue Weltmacht hat sich deutlich ausgeweitet.
• - Ermaks Überfall auf Sibirien und die darauffolgenden Ereignisse bildeten den Anfang die wichtigste Etappe die Bildung eines riesigen Weltreiches. Brillante Siege Trupp von Ermak und ihr tragisches Schicksal geöffnet neue Seite Geschichte des Vaterlandes.
• - Waffenstillstand vom späten 17. bis 18. Jahrhundert, den Russland mit den an den Konflikten beteiligten Ländern geschlossen hat: Türkei, Schweden, Persien und Preußen. Namen und Datum der Unterzeichnung offizieller Dokumente über Frieden, Vertragsbedingungen und territoriale Veränderungen des Russischen Reiches.
• - Die Zeit der Unruhen hatte großen Einfluss auf die Entwicklung der Wirtschaft des Staates. Die primitive Technologie erlaubte nicht, viel Land zu erschließen. Beziehungen mit Außenwelt blieb unbebaut. Es kam zu einem Prozess der Anhäufung finanzieller und natürlicher Ressourcen.
• - Zeigt die soziale Spaltung der Gesellschaft in Klassen im 17. Jahrhundert. Dies ist die Zeit, in der sie versuchten, die Grundlagen des westeuropäischen Klassensystems in das russische Leben zu integrieren. Die Hauptaufgabe der Aufteilung der russischen Gesellschaft in Stände bestand sicherlich darin, die Beziehungen zwischen Feudalherren und Leibeigenen zu stärken.
• - Russland auf der Weltbühne im Zeitraum 1630-1690. Militärische Konflikte, ihre Ursachen und Folgen, unterzeichnete Waffenstillstandsdokumente. Schematische Darstellung der Reformen des Petrus, ihrer Merkmale, Ziele und Folgen. Von Peter eingerichtete Landesvorstände und ihre Kompetenzen.
• - Leibeigenschaft und hohe Steuern beeinflussten die Bewegung der Bauern. Die Ersetzung der direkten Steuern durch indirekte Steuern im Jahr 1648, die Verpflichtung gegenüber Schweden im Jahr 1650, die Prägung von Kupfermünzen anstelle von Silbermünzen und die Steuererhöhung im Jahr 1670 waren die Gründe für so viele Aufstände.
• - Während der Markt in Europa durch Manufakturen wächst, wird in Russland die Leibeigenschaft formalisiert. Doch das aktive Handeln Europas führte zur Krise, die einen Rückschlag zur Folge hatte. Die Entwicklung der Rus verlief langsam, aber ohne größere Erschütterungen.
• - Das zaristische Russland des 16. Jahrhunderts zeigt sehr deutlich, was umgekehrter Fortschritt bedeutet. Die Entwicklung des Staates wurde durch das etablierte Erbfolgesystem behindert. Das Bild der „Armen im Geiste“ galt als das Bild, das Gott am nächsten stand. Aber das alles muss noch genauer verstanden werden.
• - Mitte des 17. Jahrhunderts kam es in der Kirche zu einer Spaltung. Der Grund war die Konfrontation verschiedener Standpunkte zu alten Dingen. Nikon und Avvakum haben unterschiedlich gehandelt, aber sie haben dem Staat gleichermaßen geschadet. Was wurde zum Grundstein und wie wirkte es sich auf Rus aus?
• - Die patriarchalischen Familien, die in Russland existierten, wichen modernen Familien. Das ist überraschend, denn in Russland begann das starre Patriarchat erst vor vier Generationen allmählich nachzugeben. Wenn Sie nun diese Familientypen vergleichen, können Sie verstehen, wie dramatisch die Veränderungen sind.
• - Die Grundlage der Wirtschaft der Klöster war Landbesitz. Die Orthodoxie blieb im 17. Jahrhundert die wichtigste religiöse und spirituelle Grundlage des gesellschaftlichen Lebens, und die Kirche war es auch die wichtigste Institution Feudale Gesellschaft. Sie war entschlossen verschiedene Seiten Existenz, ausgehend von Staatsideologie und endet mit dem Familienleben.
• - Das glaubten Anhänger des Patriarchen Nikon Gottesdienste sollte nach griechischen Originalen durchgeführt werden, und die andere Seite, angeführt von Erzpriester Avvakum, unterstützte alte russische Kirchenbücher. Die Reformen des Patriarchen Nikon führten zu einer Spaltung der Kirche. Der Kampf gegen die Altgläubigen führte noch immer nicht zu groß angelegten Religionskriegen.
• - Mitte des 17. Jahrhunderts trat Russland ein langwieriger Krieg mit dem polnisch-litauischen Commonwealth für die Annexion der Ukraine. Zu dieser Zeit begannen sich polnische Magnaten und Adlige auf ukrainischem Land niederzulassen. Steuern und Abgaben stiegen, Zivilisten und Kosaken wurden unterdrückt. Daraufhin übermittelten die Kosaken einen Brief an den russischen Herrscher mit der Bitte um Übertragung der russischen Staatsbürgerschaft.
• - Die Hauptaufgabe der Domordnung von 1649 bestand darin, bereits bestehende Gesetzgebungsakte zu strukturieren, zu ändern und teilweise zu ersetzen. Wir sprechen über den Status der Bauern, die die unterste Stufe der legalen Leiter besetzten, und der Städter – man könnte sagen, einer neuen Klasse, die auf feudaler Basis gestärkt wurde.
• - Die Zeit des Absolutismus ist durch die uneingeschränkte Macht des Monarchen gekennzeichnet. Ist in Russland ein ähnliches Bild zu beobachten? Wenn wir es mit Europa vergleichen, dann nein, oder es wurde in viel geringerem Maße beobachtet. Die Tatsache, dass sich in Russland im 17. Jahrhundert ein System entwickelte, das anders war als absolute Monarchie im Westen.
• - Ende des 16. und Anfang des 17. Jahrhunderts war die territoriale Entwicklung Russlands mit der Annexion Sibiriens verbunden. Die Namen der an diesem Prozess beteiligten Pioniere werden aufgeführt. Berühmte, Ermak, S. I. Dezhnev und wenig bekannte, V. Bugor, P. Ushaty, Persönlichkeiten von Helden und Forschern werden erwähnt.
• - Die wichtigsten Befehle der Ära des Zaren Alexei Michailowitsch werden aufgelistet und gegeben Brief Informationüber ihren Zweck. Einige Ereignisse und Merkmale der Entwicklung Russlands im 17. Jahrhundert werden aufgezeigt. Insbesondere im Zusammenhang mit den Beziehungen zu ausländischen Kaufleuten und Landreformen diese Zeit.
• - Einer der meisten wichtige Ereignisse Im 17. Jahrhundert begann der Krieg, den Zar Alexei Michailowitsch mit dem polnisch-litauischen Commonwealth führte. Das Ergebnis war ein Friedensvertrag, nach dem die angestammten russischen Gebiete, einschließlich des gesamten linken Ufers, an Russland übertragen wurden. Dies geschah auf der Grundlage des Waffenstillstands von Andrusovo. Welche anderen Vereinbarungen prägten diese Ära?
• - Die Ära der Herrschaft von Zar Michail Fjodorowitsch Romanow ist mit der Stärkung der Macht verbunden Zemsky Sobors und die Einführung der Woiwodschaftsregierungsmethode. Die Entstehung der russischen Armee begann. Es entstand auch ein äußerer Feind, der zum polnisch-litauischen Commonwealth wurde. Informationen zur Persönlichkeit und Rolle in der Geschichte von Zar Filaret.