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Interessante Sprüche berühmter Persönlichkeiten. Sätze berühmter Persönlichkeiten. Zitate großer Männer

Michel Montaigne Biografie kurz und interessante Fakten aus dem Leben des französischen Schriftstellers und Philosophen werden in diesem Artikel vorgestellt.

Michel Montaigne Biografie kurz

Der spätere Humanist Michel Montaigne wurde 1533 in der Nähe von Bodo im Schloss Montaigne in eine Adelsfamilie geboren. Seine Eltern stammten aus dem gasconischen Bürgertum. Sie gaben ihm hervorragende Ausbildung. Im Alter von 21 Jahren schloss er sein Studium an der Universität Toulouse ab und begann als Richter zu arbeiten. In der Zeit von 1580 bis 1588 schreibt er grundlegende Arbeit in drei Büchern - „Experimente“. Der letzte von ihnen war autobiografischer Natur. Seine Werke sind im literarischen und philosophischen Genre verfasst, in denen der Autor über verschiedene Themen nachdenkt historische Fakten Gegenwart und Vergangenheit, Beobachtungen der Moral und Lebensweise von Menschen aller Schichten und Altersgruppen.

Michel Montaigne interessierte sich in seiner Jugend für Politik und wollte sein Leben damit verbinden. Sein Vater verschaffte ihm daher eine Stelle als Stadtrat im Parlament von Bordeaux und er wurde zweimal zum Bürgermeister der Stadt gewählt.

Im Jahr 1565 heiratete er und die beträchtliche Mitgift seiner Frau wurde gestärkt finanzielle Lage Montaigne. Drei Jahre später starb sein Vater und Michel erbte das Familienschloss. 1571 verkaufte der Denker sein Richteramt und ging in den Ruhestand. Doch es ging ihm nicht darum, sich zu entspannen und einfach nur das Leben zu genießen; der Philosoph schreibt Essays und widmet sich dabei den Themen Regierung, menschliches Verhalten, Reisen und Kriege.

Im Jahr 1588 lernte Montaigne ein junges Mädchen namens Marie de Gournay kennen, seine leidenschaftliche Verehrerin. Sie verschönerte sein Leben, indem sie Adoptivtochter wurde. IN letzten Jahren Der Gesundheitszustand von Michel Montaigne wurde immer besorgniserregender. Der Philosoph fühlte sich wie ein alter Mann, obwohl er die Führung übernahm aktives Bild Leben. Am 13. September 1592 starb er auf dem Anwesen seiner Familie. Nach seinem Tod veröffentlichte seine Adoptivtochter Marie de Gournay posthum seine Ausgabe der Essays.

Michel Montaigne interessante Fakten

Michel wurde ohne Hemmungen erzogen. Michels Hauslehrer war ein Arzt aus Deutschland namens Gorstanus, der ihn unterrichtete Geisteswissenschaften und sprach mit ihm ausschließlich auf Latein, was damals der Fall war Pflichtsekunde die Sprache aller gebildeten europäischen Eliten. Die Regel, mit Michel Latein zu sprechen, war sowohl für Eltern als auch für Bedienstete unerschütterlich und verpflichtend.

Montaigne hatte einen Ruf als Wissenschaftler, Gebildete Person Und große Menge Staatsmänner Die damaligen Denker waren mit ihm befreundet.

Sein bester Freund war Etienne de la Boesie, Philosoph und Autor von Discourses on Voluntary Slavery.

Liebte es zu reisen. Besuchte die Schweiz, Deutschland, Österreich und Italien. Alle seine Eindrücke hielt er in seinem Tagebuch fest, das 1774 veröffentlicht wurde.

König Heinrich von Navarra unterstützte Michel Montaigne.

Er gehörte dazu bis zur letzten Generation Humanisten.

Der Denker gerendert eine große Wirkung zur Entstehung des Weltbildes von Merimee und Renan, Goethe und Nietzsche, Byron und Emerson.

Er war der erste, der das Wort „Aufsatz“ verwendete. um deine Werke zu beschreiben. Heute können wir sagen, dass Montaigne der erste Blogger war. Seine brillant geschriebenen Essays werden für ihre mühelose Mischung aus ernsthaftem intellektuellem Denken und humorvollen Anekdoten bewundert.

Gegen seinen Willen und auf Druck seiner Familie heiratete Montaigne Françoise de la Cassane. Sie hatten sechs Kinder, aber nur ein Mädchen überlebte.

Michel de Montaigne (französisch: Michel de Montaigne); Vollständiger Name-Michel Eyquem de Montaigne. Geboren am 28. Februar 1533 im Schloss Montaigne in Saint-Michel-de-Montaigne – gestorben am 13. September 1592 in Bordeaux. Französischer Schriftsteller und Philosoph der Renaissance, Autor des Buches „Experiences“.

Montaigne wurde im Familienschloss in der Stadt Saint-Michel-de-Montaigne (Dordogne) in der Nähe von Perigueux und Bordeaux geboren. Sein Vater, Mitglied Italienische Kriege Pierre Eyquem (der den Adelstitel „de Montaigne“ erhielt) war einst Bürgermeister von Bordeaux; starb 1568. Mutter - Antoinette de Lopez, aus einer Familie wohlhabender aragonesischer Juden. IN frühe Kindheit Michel wurde liberal-humanistisch erzogen Pädagogische Methodik Vater - sein Lehrer, ein Deutscher, sprach überhaupt nicht Französisch und sprach mit Michel ausschließlich auf Latein. Er erhielt zu Hause eine hervorragende Ausbildung, schloss dann das College ab und wurde Anwalt.

Während der Hugenottenkriege fungierte Montaigne oft als Vermittler zwischen den Kriegsparteien; er wurde vom katholischen König Heinrich III. und dem protestantischen Heinrich von Navarra gleichermaßen respektiert.

Im Jahr 1565 heiratete Montaigne und erhielt eine beträchtliche Mitgift. Nach dem Tod seines Vaters im Jahr 1568 erbte er das Familiengut Montaigne, eine Richterstelle und ging in den Ruhestand. Im Jahr 1572, im Alter von 38 Jahren, begann Montaigne mit dem Schreiben seiner Essays (die ersten beiden Bücher wurden 1580 veröffentlicht). Das Wort „Erfahrung“, auf Französisch „Aufsatz“, hat seinen Ursprung in Montaigne. Sein enger Freund war der Philosoph und Autor von Diskursen über freiwillige Sklaverei, von denen Montaigne einige Teile in seine Essays aufnahm. In den Jahren 1580–1581 reiste der Schriftsteller durch die Schweiz, Deutschland, Österreich und Italien. Eindrücke dieser Reise spiegeln sich in einem erst 1774 veröffentlichten Tagebuch wider. In „Experimenten“ (Buch Drei, Kapitel X – „Über die Notwendigkeit, seinen Willen zu kontrollieren“) berichtet Montaigne über sich selbst, dass er zweimal Bürgermeister von Bordeaux war. Anscheinend geschah dies nach der Reise von 1580-1581 („Die Bürger von Bordeaux wählten mich zum Bürgermeister ihrer Stadt, als ich weit von Frankreich entfernt war und noch weiter davon entfernt war, daran zu denken“).

Die Arbeit an dem Buch begann im Jahr 1570. Die erste Ausgabe erschien 1580 in Bordeaux (in zwei Bänden); der zweite - im Jahr 1582 (mit Anpassungen durch den Autor). Die zum ersten Mal in den Jahren 1954-1960 veröffentlichte russische Übersetzung der „Experimente“ (sie wurde später mehrmals nachgedruckt) wurde auf der Grundlage der Ausgabe von A. Armengo (1924-1927) erstellt und reproduziert das sogenannte „ Bordeaux-Kopie“ der „Experimente“ (Ausgabe 1588 – die vierte dieser Zeit – mit handschriftlichen Korrekturen des Autors). Mittlerweile gibt es in Frankreich neben dieser Verlagstradition noch eine weitere (eine Version des Textes, die nach dem Tod des Schriftstellers im Jahr 1595 von Marie de Gurnon erstellt wurde). Letzteres diente dem Forschungsteam um Jean Balsamo als Grundlage für die Publikation „Experimente“, die 2007 in der Reihe „Plejaden“ erschien.

In den im literarischen und philosophischen Genre verfassten Büchern „Experimente“ teilt der Autor seine Gedanken zu verschiedenen historischen Fakten der Vergangenheit und Gegenwart sowie Beobachtungen über das Leben und die Bräuche der Menschen aus den meisten Ländern verschiedene Alter und Staaten, Kulturniveau und Stellung in der Gesellschaft.

Die „Experimente“ zeichneten sich durch eine wahrhaft humanistische Moral aus und richteten sich gegen Aberglauben und Scholastik, Fanatismus und Grausamkeit weltlicher und geistlicher Autoritäten. Er vergleicht die zeitgenössische Zivilisation mit dem Leben der Naturvölker und gibt letzterer eindeutig den Vorzug. Besonnenheit gepaart mit Skepsis, subtilem französischem Humor, Aufrichtigkeit und Wahrhaftigkeit machten Montaignes Essays für viele Jahrhunderte zu einem der Lieblingsbücher der Menschen.

Montaignes wie „aus Langeweile“ geschriebenes Buch zeichnet sich durch seine äußerst skurrile Konstruktion aus. Es gibt keinen klaren Plan, die Darstellung unterliegt skurrilen Gedankenverdrehungen, zahlreiche Zitate wechseln sich ab und verschränken sich mit Alltagsbeobachtungen. Sehr kurze Kapitel wechseln sich mit längeren ab; Das größte Kapitel der Essays ist die Apologie des spanischen Theologen Raymond von Sabunda, die einen völlig eigenständigen Wert hat. Zunächst ähnelte das Buch einer Zusammenstellung antiker wissenschaftlicher Erkenntnisse wie „Attic Nights“ von Aulus Gellius, doch dann bekam es ein ganz eigenes Gesicht. Montaigne ist der Begründer der Essaygattung, der eine große literarische Zukunft bevorstand.

Montaignes „Erlebnisse“ sind eine Reihe von Selbsterkenntnissen, die hauptsächlich aus Beobachtungen seiner selbst resultieren, zusammen mit Reflexionen über die Natur des menschlichen Geistes im Allgemeinen. Laut dem Autor spiegelt jeder Mensch die Menschheit in sich wider; Er wählte sich selbst als einen der Vertreter des Clans und studierte sorgfältig alle seine geistigen Bewegungen. Seine philosophische Position kann man als Skeptizismus bezeichnen, allerdings als Skeptizismus ganz besonderer Art.

Montaignes Skeptizismus ist eine Mischung aus Lebensskepsis, die das Ergebnis bitterer Alltagserfahrungen und Enttäuschungen der Menschen ist, und philosophischem Skeptizismus, der auf einer tiefen Überzeugung der Unzuverlässigkeit beruht menschliche Erkenntnis. Vielseitigkeit, Seelenfrieden Und gesunder Menschenverstand rette ihn vor den Extremen beider Richtungen. Egoismus erkennen Hauptgrund Menschliches Handeln, Montaigne ist darüber nicht empört, er findet es ganz natürlich und sogar notwendig für das menschliche Glück, denn wenn einem Menschen die Interessen anderer genauso am Herzen liegen wie seine eigenen, dann ist Glück und Seelenfrieden. Er kritisiert den menschlichen Stolz und beweist, dass der Mensch es nicht wissen kann absolute Wahrheit dass alle Wahrheiten, die wir als absolut anerkennen, nichts weiter als relativ sind.

Die Lehren der Stoiker halfen ihm, jenes moralische Gleichgewicht, diese philosophische Klarheit des Geistes zu entwickeln, die die Stoiker als wichtigste Voraussetzung für menschliches Glück betrachteten. Laut Montaigne existiert der Mensch nicht, um für sich selbst zu erschaffen moralische Ideale und versuchen, ihnen näher zu kommen, aber um glücklich zu sein.

Betrachtet wie Epikur das Erreichen des Glücks als ein natürliches Ziel Menschenleben, er schätzte moralische Pflicht und Tugend selbst so sehr, wie sie diesem Ziel nicht widersprachen; jegliche Gewalt gegen die eigene Natur im Namen von abstrakte Idee Schulden erschienen ihm fruchtlos. „Ich lebe von Tag zu Tag und lebe, wenn ich guten Gewissens bin, nur für mich selbst.“ Nach dieser Ansicht hält Montaigne am meisten wichtige Aufgaben die Verantwortung einer Person gegenüber sich selbst; Sie sind erschöpft von den von Montaigne zitierten Worten: „Mach deinen Job und erkenne dich selbst.“

Die letzte Pflicht ist laut Montaigne die wichtigste, denn um Ihre Arbeit erfolgreich zu erledigen, müssen Sie Ihren Charakter, Ihre Neigungen, das Ausmaß Ihrer Stärken und Fähigkeiten, Ihre Willenskraft, kurz gesagt, sich selbst studieren. Ein Mensch muss sich zum Glück erziehen und versuchen, einen Geisteszustand zu entwickeln, in dem Glück stärker und Unglück schwächer empfunden wird. Unter Berücksichtigung unvermeidlicher und objektiver Unglücksfälle (körperliche Missbildung, Blindheit, Tod geliebter Menschen usw.) und subjektiver Unglücksfälle (beleidigter Stolz, Durst nach Ruhm, Ehre usw.) argumentiert Montaigne, dass die Pflicht eines Menschen sich selbst gegenüber darin bestehe, um Chancen zu kämpfen gegen beide.

Es ist klüger, unvermeidliche Unglücke mit Demut zu behandeln und zu versuchen, sich so schnell wie möglich daran zu gewöhnen (die Fehlfunktion eines Organs durch die erhöhte Aktivität eines anderen zu ersetzen usw.). Was subjektive Unglücke betrifft, liegt es weitgehend an uns, ihre Schwere zu mildern, indem wir sie von außen betrachten. philosophischer Punkt Ansichten über Ruhm, Ehre, Reichtum usw. Auf die Verantwortung eines Menschen gegenüber sich selbst folgt die Verantwortung gegenüber anderen Menschen und der Gesellschaft.

Der Grundsatz, nach dem diese Beziehungen geregelt werden sollten, ist der Grundsatz der Gerechtigkeit; Jedem Menschen muss das gegeben werden, was er verdient, denn so erweist sich letztendlich Gerechtigkeit gegenüber einem selbst. Gerechtigkeit gegenüber Ihrer Frau besteht darin, sie, wenn nicht mit Liebe, so doch mit Respekt zu behandeln; an Kinder – sich um ihre Gesundheit und Bildung zu kümmern; an Freunde – mit Freundschaft auf ihre Freundschaft antworten. Die erste Pflicht eines Menschen gegenüber dem Staat ist die Achtung der bestehenden Ordnung. Dies bedeutet zwar keine Versöhnung mit all ihren Mängeln, aber die bestehende Regierung ist einem Regierungswechsel immer vorzuziehen, da dies nicht garantiert werden kann neuer Modus mehr Glück bringen oder gar nicht noch schlimmer werden.

Michel Montaigne - Französischer Schriftsteller, Philosoph Geboren am 28. Februar 1533 in Bordeaux in der Familie eines Nachkommen gaskonischer Bourgeoisie, der Adliger wurde. Er erhielt zu Hause eine klassische Ausbildung und sprach in früher Kindheit fließend Latein: Im Auftrag seines Vaters war sein Mentor ein Deutschlehrer, der mit ihm nur Latein sprach. Ab seinem sechsten Lebensjahr studierte er am Bordeaux College.

Erste Literarische Arbeit Montaigne wurde auf Wunsch seines Vaters damit beauftragt, eine lateinische Abhandlung zu übersetzen, deren Autor, der spanische Theologe Raymond von Sabunda, nach Beweisen für die Wahrheit suchte katholischer Glaube in den Argumenten der menschlichen, natürlichen Vernunft. Dieser Ansatz war das Gegenteil von dem, was Montaigne vertrat, nämlich dass der Glaube jenseits und über der Vernunft liegt. Eine Analyse der Ansichten des spanischen Theologen und eine eigene Darstellung wichtigsten Gedanken die Apologie des Raymond von Sabunda, Montaignes umfangreichster Aufsatz, ist der Religion gewidmet; Die Arbeit daran begann sieben Jahre nach der Veröffentlichung der Übersetzung.

Bücher (3)

Experimente. Buch 1

Buch I. Montaignes Essays (1533–1592) ist ein Werk, dessen Form eine freie Kombination von Notizen, Überlegungen, Beobachtungen, Beispielen und Beschreibungen, Anekdoten und Zitaten ist, zusammengefasst in Kapiteln. Die Titel der Kapitel weisen eloquent auf ihren Inhalt hin: „Über Trauer“, „Über Freundschaft“, „Über Einsamkeit“ usw.

Experimente. Buch 2

Buch II. „Essays“ von Montaigne (1533–1592) sind ein formales Werk, das eine freie Kombination von Notizen, Überlegungen, Beobachtungen, Beispielen und Beschreibungen, Anekdoten und Zitaten darstellt, zusammengefasst in Kapiteln. Die Titel der Kapitel weisen eloquent auf ihren Inhalt hin: „Über Trauer“, „Über Freundschaft“, „Über Einsamkeit“ usw.

„Experimente“ ist eines der bemerkenswerten Denkmäler, in denen sich die humanistischen Ideale und freiheitsliebenden Ideen der Hochkultur der französischen Renaissance deutlich widerspiegelten.

Experimente. Buch 3

Buch III. „Essays“ von Montaigne (1533–1592) sind ein formales Werk, das eine freie Kombination von Notizen, Überlegungen, Beobachtungen, Beispielen und Beschreibungen, Anekdoten und Zitaten darstellt, zusammengefasst in Kapiteln. Die Titel der Kapitel weisen eloquent auf ihren Inhalt hin: „Über Trauer“, „Über Freundschaft“, „Über Einsamkeit“ usw.

Leserkommentare

Dahl / 18.05.2017 Weiser alter Mann Montaigne... Danke!

Yu.R./ 19.11.2015 Wenn Sie Bücher lesen, lesen Sie dieses; Wenn Sie es nicht gelesen haben, lesen Sie zumindest dieses.

Valer/ 14.05.2013 Ende der 80er kaufte ich ein Buch, Montaigne wurde in die Ladung geworfen, ich war damals noch empört. Zehn Jahre lang standen alle drei Bände im Regal, einmal begann ich aus Langeweile und für immer zu lesen Zehn Jahre lang gehörte das mir Schreibtischbuch Es ist wirklich so, als würde man ihm zuhören, seine eigenen Schlussfolgerungen ziehen, lernen, zu beobachten, das Leben und das, was im Leben passiert, wahrzunehmen. Jetzt hat meine Tochter angefangen, selbst zu lesen, sie hat ein Buch und ein Notizbuch für Notizen dabei, ich freue mich einfach sehr, möge es allen zugute kommen, die mit Michel kommunizieren.

Gast/ 21.05.2012 Vielen Dank!
Viel Glück und Wohlstand!

Niko/ 31.03.2012 Hauptsache, man spürt nicht, was vor 500 Jahren geschrieben wurde. Zuvor, bevor ich es las, vermutete ich, dass ich mit dem Kollektiv unvereinbare Ansichten als Mangel hatte. Michelle hat recht – es gibt immer mehr Müll!

Oleg/ 15.07.2011 Ich habe 3 Bände in einem Antiquariat für 3 Dollar gekauft =_). Interessant ist, dass man es von überall aus lesen kann; die Kapitel haben keinen besonderen Bezug zueinander. Für mich entwickelt das Lesen einen vielfältigen Blick auf mich selbst und das, was um mich herum passiert.

Vorbeigehen/ 04.03.2011 Wundervolles Buch! Es fühlt sich an, als würde er (der Autor) persönlich mit Ihnen sprechen!

Alexandra/ 07.12.2010 Ein großartiger Mann, ein großartiger Geist, der sich uns öffnet endlose Räume deine Seele und präsentiere deine Gedanken in einer ziemlich einfachen Form. Lesen.!!! Bitte lesen Sie!

Gast / 12.12.2009 Gutes Buch. Ich habe das erste Buch nur zur Hälfte gelesen und es interessierte mich. Ich begann, viele Dinge anders zu betrachten.

1533–1592) Französischer Jurist, Politiker und Philosoph, der sich mit Problemen der Moral beschäftigte, ein brillanter Schriftsteller und Essayist und ein ausgeprägter Skeptiker seiner Weltanschauung. In seinem Hauptwerk „Erlebnisse“ (1580–1588) wendet er sich gegen Scholastik und Dogmatismus und betrachtet den Menschen als das Wichtigste großer Wert. Michel Montaigne wurde am 28. Februar 1533 im Chateau de Montaigne im Périgord, einer Region im Südwesten Frankreichs, geboren. Montaigne stammte väterlicherseits aus der wohlhabenden Kaufmannsfamilie Eykem, die Ende des 15 1477). Montaignes Vater, Pierre Eyquem, war ein außergewöhnlicher Mann. Er liebte Bücher, las viel, schrieb Gedichte und Prosa auf Latein. Nach dem in wohlhabenden französischen Familien üblichen Brauch ernährte sich Montaignes Mutter nicht selbst. Pierre Eyquem beschloss, ihn zu den Armen zu schicken Bauernfamilie(im Dorf Padesus, in der Nähe der Burg Montaigne), um ihn, wie Montaigne später schrieb, „an die einfachste und ärmste Lebensweise“ zu gewöhnen. Als das Kind etwa zwei Jahre alt war, nahm Pierre Eyquem es mit nach Hause und übergab es, um ihm die lateinische Sprache beizubringen, in die Obhut eines Deutschlehrers, der kein Wort Französisch konnte, aber fließend Latein sprach. Im Haus galt eine unumstößliche Regel, nach der jeder – sowohl Vater und Mutter als auch die in einigen lateinischen Ausdrücken geschulten Diener – das Kind nur auf Lateinisch ansprach. Dadurch lernte der kleine Montaigne Latein wie ein Einheimischer. griechische Sprache Michel wurde anders unterrichtet, mit Spielen und Übungen, aber diese Methode brachte keinen großen Erfolg. Montaigne blieb stets ein eher schwacher Hellenist und verwendete die griechischen Klassiker bevorzugt in lateinischer bzw. lateinischer Sprache Französische Übersetzungen . Im Alter von sechs Jahren wurde Michel auf ein College in Bordeaux geschickt. Aber diese Schule, obwohl dort eine Reihe prominenter Humanisten unterrichteten und als die beste in Frankreich galt, brachte Montaigne wenig. Dank seiner hervorragenden Lateinkenntnisse konnte Montaigne sein Studium früher als üblich abschließen. „Nachdem ich die Schule im Alter von dreizehn Jahren verlassen hatte“, sagt Montaigne, „und damit das Studium der Naturwissenschaften (wie es in ihrer Sprache genannt wird) abgeschlossen hatte, habe ich, um die Wahrheit zu sagen, von dort nichts mitgenommen, was jetzt der Fall ist.“ stellt für mich irgendetwas dar – oder den Preis.“ Über die nächsten Lebensjahre von Montaigne sind nur wenige Informationen erhalten. Sicher ist nur, dass er Jura studierte, da sein Vater ihn auf ein Masterstudium vorbereitete. Als Montaigne einundzwanzig Jahre alt war, kaufte Pierre Eyquem eine der von Heinrich II. geschaffenen Positionen (auf der Suche nach neuen Einnahmequellen) – die Position des Beraters des Rechnungshofs in Perigueux, wurde dann aber zum Bürgermeister gewählt Stadt Bordeaux gab er die erworbene Position zugunsten seines Sohnes auf. Im Jahr 1557 wurde der Rechnungshof in Perigueux aufgelöst und seine Mitarbeiter wurden Teil des Parlaments von Bordeaux. So wurde Montaigne im Alter von 25 Jahren Berater des Parlaments von Bordeaux. Als Mitglied des Magistrats erfüllte Montaigne seine Pflichten gewissenhaft. Ihm wurden mitunter wichtige Aufträge übertragen, bei denen Montaigne während der Regierungszeit von Heinrich II., Franz II. und Karl IX. mehrmals den königlichen Hof aufsuchen musste. Das juristische Umfeld, in dem sich Montaigne befand, belastete ihn jedoch schon früh, ebenso wie der Routinedienst selbst, der seinen Neigungen nicht entsprach. Montaigne war von Anfang an beeindruckt von der Fülle und mangelnden Koordinierung der französischen Gesetze. „Wir haben in Frankreich mehr Gesetze“, schrieb er später in „Erfahrungen“, als im Rest der Welt. Die für uns am besten geeigneten – und seltensten – sind die einfachsten und allgemeinsten. Und selbst dann glaube ich, dass es besser ist, überhaupt auf Gesetze zu verzichten, als sie in so großer Menge zu haben, wie wir es tun.“ Montaigne war jedoch ungleich stärker beeindruckt von der Korruption, dem Kastengeist und der Willkür, die bei der Analyse der Fälle herrschten, in die seine Kollegen verwickelt waren. Montaigne wurde durch Methoden der „Gerechtigkeit“ wie vorläufige Folter während des Verhörs und Folter als zusätzliche Strafe bei der Verurteilung scharf verurteilt. Er war auch gegen die damalige Geißel der Hexenprozesse und leugnete die Existenz von Hexerei im Allgemeinen. Die Bürgerkriege, die in den 1960er Jahren in Frankreich ausbrachen, machten Montaignes Dienst noch schmerzhafter. Und 1570, zwei Jahre nach dem Tod seines Vaters, gab Montaigne seine Position als Berater des Parlaments von Bordeaux auf. Doch gleichzeitig erweiterte seine jahrelange Arbeit im Parlament von Bordeaux seine Alltagserfahrungen erheblich und ermöglichte ihm die Begegnung mit vielen unterschiedlichen Menschen soziale Umstände und unterschiedliche Überzeugungen. Montaignes Aufenthalt im Parlament von Bordeaux war davon geprägt größte Veranstaltung in seinem Leben, wie ein Treffen mit dem talentierten Humanisten-Publizisten Etienne La Boesie. Montaigne traf offenbar um 1558 La Boesie, der auch Berater des Bordeaux-Parlaments war. Aus ihrer Bekanntschaft wurde bald enge Freundschaft. Montaigne und La Boesie begannen, sich gegenseitig Brüder zu nennen. In einem der Kapitel seiner „Essays“ – „Über die Freundschaft“ – errichtete Montaigne einige Jahre später ein Denkmal für diese Freundschaft, wie es seiner Meinung nach nur einmal in drei Jahrhunderten vorkommt. La Boesie schrieb lateinische und französische Gedichte und widmete einige davon Montaigne. Aber La Boesies wichtigste Schöpfung, die seinen Namen für die Nachwelt verewigt hat, war die berühmte Abhandlung „Diskurs über freiwillige Sklaverei“, die eine wütende Verurteilung jeglicher Autokratie darstellt und von einer leidenschaftlichen Verteidigung der Rechte versklavter Völker durchdrungen ist. Die Freundschaft mit La Boesie hatte großen Einfluss auf spirituelle Entwicklung Montaigne, aber es sollte nicht lange dauern. Im Jahr 1563 erkrankte La Boesie schwer und starb wenige Tage später im Alter von 33 Jahren. Während La Boesies Krankheit war Montaigne ständig bei ihm und beschrieb dies in einem Brief an seinen Vater letzten Tage sein Freund, der stoische Mut, mit dem er dem Ende entgegensah, und seine erhabenen Gespräche mit geliebten Menschen. La Boesie hinterließ Montaigne sein wertvollstes Gut – alle seine Bücher und Manuskripte. In den Jahren 1570 und 1571 veröffentlichte Montaigne die lateinischen und französischen Gedichte seines Freundes sowie La Boesies Übersetzungen einiger Werke antiker Autoren. Nach seinem Ausscheiden aus dem Dienst ließ sich Montaigne in dem von seinem Vater geerbten Schloss nieder. Montaigne gab in einer lateinischen Inschrift, die in die Gewölbe seiner Bibliothek eingraviert war, die folgende Erklärung für seine Abkehr von öffentlichen Angelegenheiten: „Im Jahr R. X. 1571, im 38. Jahr seines Lebens, an seinem Geburtstag, am Vorabend der Kalenden von Im März [am letzten Februartag] beschloss Michel Montaigne, der seines unterwürfigen Aufenthaltes am Hof und seiner öffentlichen Pflichten schon lange überdrüssig war und sich in der Blüte seines Lebens befand, sich in den Armen der Musen, der Schutzpatronin der Weisheit, zu verstecken; Hier, in Frieden und Sicherheit, beschloss er, den Rest seines Lebens zu verbringen, Großer Teil die bereits vergangen ist – und wenn das Schicksal es will, wird er den Bau dieser Wohnstätte, dieser lieben Zuflucht seiner Vorfahren, die er der Freiheit, dem Frieden und der Muße gewidmet hat, zu Ende bringen.“ Also beschloss Montaigne, wie er es ausdrückte, den Rest seines Lebens dem „Dienst der Musen“ zu widmen. Das Ergebnis dieses Dienstes, das Ergebnis seiner tiefgreifenden Überlegungen in ländlicher Einsamkeit, Überlegungen, die durch die intensive Lektüre vieler verschiedener Bücher unterstützt wurden, wurden zu den ersten beiden Büchern der Essays, die 1580 in Bordeaux veröffentlicht wurden. Im selben Jahr 1580 unternahm Montaigne großes Abenteuer Er reiste durch ganz Europa und besuchte Deutschland, die Schweiz und Italien, insbesondere Rom, wo er mehrere Monate verbrachte. Während Montaigne in Rom war, wurden seine Essays von der römischen Kurie zensiert, aber die Sache endete gut für Montaigne, denn der päpstliche Zensor, der wenig Verständnis für die Essays hatte, beschränkte sich darauf, vorzuschlagen, einige verwerfliche Passagen aus der nachfolgenden Ausgabe zu streichen. wie zum Beispiel die Verwendung des Wortes „Schicksal“ anstelle von „Vorsehung“, die Erwähnung „ketzerischer“ Schriftsteller, die Behauptung, dass irgendetwas Zusätzliches zu Todesstrafe Strafe ist Grausamkeit, skeptische Aussagen über „Wunder“. Im Jahr 1582 veröffentlichte Montaigne die zweite Auflage der Essays, in der er seine vermeintliche Unterwerfung unter die Forderungen der römischen Zensur erklärte, im Wesentlichen jedoch nichts an seinem Buch änderte. Reisehinweise Montaigne, teils von der Hand seiner Sekretärin, teils von der Hand des Autors selbst, mal auf Französisch, mal in Italienisch, stellte ein spezielles Tagebuch zusammen, das erst 1774 veröffentlicht wurde. Darin trug Montaigne alles ein, was er in einem fremden Land sehen und beobachten musste, Notizen über die Sitten, Bräuche, Lebensweisen und Institutionen der Länder, die er besuchte. Vieles davon ging später auf die Seiten der „Experimente“ ein. Während seiner Reise im Jahr 1581 erhielt Montaigne die königliche Mitteilung über seine Wahl zum Bürgermeister von Bordeaux und den Auftrag, seine neuen Aufgaben sofort anzutreten. Nachdem er seine Reise unterbrochen hatte, kehrte Montaigne in seine Heimat zurück. So zwangen ihn die Umstände zehn Jahre, nachdem Montaigne den Plan geschmiedet hatte, sein Leben abseits praktischer Angelegenheiten zu beenden, erneut dazu, das Feld zu betreten soziale Aktivitäten. Montaigne war sich sicher, dass er seine Wahl zu einem großen Teil dem Andenken an seinen Vater verdankte, der dieses Amt einst entdeckt hatte mehr Energie und Fähigkeiten und hielten eine Ablehnung nicht für möglich. Das Amt des Bürgermeisters, für das keine Vergütung fällig war, war ehrenhaft, aber sehr problematisch, denn in der angespannten Atmosphäre des Bürgerkriegs beinhaltete es Funktionen wie die Aufrechterhaltung der Gehorsamkeit der Stadt gegenüber dem König und die Überwachung, um eine feindliche Militäreinheit zu verhindern an Heinrich III., um zu verhindern, dass sich die Hugenotten irgendwie den legitimen Autoritäten widersetzen. Montaigne war gezwungen, zwischen den Kriegsparteien zu agieren, und wachte stets über das Gesetz, versuchte jedoch, seinen Einfluss zu nutzen, um die Feindseligkeit zwischen den Kriegsparteien nicht zu schüren, sondern sie auf jede erdenkliche Weise zu mildern. Montaignes Toleranz brachte ihn mehr als einmal in eine sehr schwierige Lage. Erschwerend kam hinzu, dass Montaigne freundschaftliche Beziehungen zum Hugenottenführer Heinrich von Bourbon unterhielt, den er sehr schätzte und den er im Winter 1584 mit seinem Gefolge auf seiner Burg empfing. Heinrich von Navarra versuchte mehr als einmal, Montaigne für sich zu gewinnen. Doch Montaignes Position befriedigte keine Seite: Sowohl die Hugenotten als auch die Katholiken betrachteten ihn mit Argwohn. Und doch wurde Montaigne nach Montaignes erster zweijähriger Amtszeit als Bürgermeister, die genau mit dem zweijährigen Waffenstillstand im Bürgerkrieg zusammenfiel und ohne große Ereignisse verlief, für eine zweite Amtszeit gewählt, was ein Ausdruck war großes Vertrauen. Montaignes zweite zweijährige Amtszeit als Bürgermeister verlief in einem turbulenteren und besorgniserregenderen Umfeld als die erste. Anhänger der Liga versuchten, die Stadtfestung einzunehmen und Guise zu übergeben. Montaigne gelang es, ihre Aktionen rechtzeitig zu stoppen, indem er Einfallsreichtum und Mut bewies. Und unter anderen schwierigen und gefährlichen Umständen hat Montaigne mehr als einmal dasselbe entdeckt wertvolle Eigenschaften. Sechs Wochen vor dem Ende von Montaignes zweiter Amtszeit begann in Bordeaux und Umgebung eine Pestepidemie. Fast alle Abgeordneten und die meisten Bürger verließen die Stadt. Montaigne, der sich zu dieser Zeit außerhalb von Bordeaux befand, wagte es nicht, in die von der Pest heimgesuchte Stadt zurückzukehren und hielt durch Briefe Kontakt zur Stadtverwaltung. Nachdem er bis zum Ende seiner Amtszeit gewartet hatte, legte Montaigne sein Amt als Bürgermeister nieder und konnte mit Erleichterung sagen, dass er weder Groll noch Hass hinterlassen hatte. Bald erreichte die Pest das Schloss Montaigne und seine Bewohner mussten sechs Monate lang von Ort zu Ort umherwandern, auf der Suche nach einem Schutz, der nicht von der Epidemie betroffen war. Als Montaigne nach all diesen Irrfahrten endlich nach Hause zurückkehrte, entstand ein Bild des Ruins und der Verwüstung, die er verursacht hatte Bürgerkrieg. Nachdem er sich in seinem Schloss niedergelassen hatte, ergab sich Montaigne erneut Literarische Arbeit. In den Jahren 1586–1587 nahm er viele Ergänzungen zu den zuvor veröffentlichten Teilen der Essays vor und schrieb ein drittes Buch. Um die Veröffentlichung dieser neuen, überarbeiteten und stark erweiterten Ausgabe seiner Essays zu überwachen, reiste Montaigne nach Paris. Diese Reise und der Aufenthalt in Paris wurden von für Montaigne ungewöhnlichen Ereignissen begleitet. Auf dem Weg nach Paris in der Nähe von Orleans wurde Montaigne von einer Ligistenbande ausgeraubt. In Paris selbst erlebte Montaigne die gleichen Unruhen, die in den Provinzen herrschten. Der „Tag der Barrikaden“, der 12. Mai 1588, endete mit der Flucht des königlichen Hofes unter der Führung Heinrichs III. aus der Hauptstadt. Drei Wochen nach diesen Ereignissen wurden Montaignes Essays veröffentlicht. Dies war die vierte Auflage in acht Jahren, ein zweifelloser Erfolg für ein Werk dieser Art, und Montaigne hatte das Recht, im Vorwort auf die „positive Aufnahme seines Buches durch die Öffentlichkeit“ hinzuweisen. Montaigne selbst nach dem „Tag der Barrikaden“ weiter eine kurze Zeit gefolgt königlicher Gerichtshof nach Chartres und Rouen und wurde nach seiner Rückkehr nach Paris von den Ligisten verhaftet und in der Bastille eingesperrt. Auf Wunsch der Königinmutter Katharina von Medici, die in Paris mit den Ligisten verhandelte, wurde Montaigne am 10. Juli 1588 fast sofort aus dem Gefängnis entlassen, wie Montaigne in seinem Kalender vermerkte erinnerungswürdiger Tag Befreiung aus der Bastille. Während desselben Aufenthalts in Paris traf Montaigne erstmals eine begeisterte Bewundererin seiner Arbeit, Mademoiselle Marie de Gournay, die seine „geistige Tochter“ und spätere Herausgeberin der Essays werden sollte. Von Paris aus (nachdem er zum ersten Mal die Picardie besucht hatte) reiste Montaigne nach Blois, um dort 1588 an der Generalstandstagung teilzunehmen. In den Blois-Staaten sah Montaigne seine berühmten Zeitgenossen, den zukünftigen Historiker de Thou und den prominenten Anwalt und Schriftsteller Etienne Paquier, und führte lange Gespräche über die politischen Schicksale Frankreichs (ihre Memoiren enthalten wertvolle Informationen über Montaigne). Hier in Blois wurden auf Geheiß Heinrichs III. beide Brüder von Guise getötet, und bald darauf kam es zur Ermordung Heinrichs III. selbst durch Jacques Clement. Montaigne war bereits in seine Heimat zurückgekehrt und begrüßte von hier aus Heinrich von Navarra als einzigen legitimen Anwärter auf die französische Krone. Heinrich von Navarra gab offenbar nicht auf, den von ihm hoch geschätzten Montaigne in seinen engsten Kreis zu gewinnen, und bot ihm eine großzügige Belohnung an. In diesem Zusammenhang sind zwei Briefe von Montaigne von besonderem Interesse. In einem von ihnen vom 18. Januar 1590 begrüßte Montaigne die Erfolge Heinrichs von Navarra und riet ihm, vor allem beim Einzug in die Hauptstadt zu versuchen, rebellische Untertanen für sich zu gewinnen, indem er sie sanfter behandelte als ihre Gönner zeigt wahrhaft väterliche Fürsorge. Als Heinrich von Navarra den Thron bestieg und versuchte, die Gunst seiner Untertanen zu gewinnen, berücksichtigte er zweifellos Montaignes Rat. In einem anderen Brief vom 2. September 1590 offenbarte Montaigne seine Selbstlosigkeit; er lehnte das ihm von Heinrich von Navarra gemachte Angebot einer großzügigen Belohnung mit Würde ab und erklärte, dass er aus gesundheitlichen Gründen nicht an den angegebenen Ort kommen könne und ankommen würde in Paris, sobald Heinrich von Navarra dort war. Abschließend schrieb Montaigne: „Ich bitte Sie, Herr, denken Sie nicht, dass ich dort Geld sparen würde, wo ich bereit bin, mein Leben zu geben.“ Ich habe nie Großzügigkeit von Königen genossen, ich habe nie darum gebeten, noch habe ich sie verdient, ich habe nie eine Bezahlung für irgendeinen Schritt erhalten, den ich im königlichen Dienst unternommen habe, wie Ihnen, Majestät, teilweise bekannt ist. Was ich für Ihre Vorgänger getan habe, werde ich umso bereitwilliger für Sie tun. Ich, mein Herr, bin so reich, wie ich es mir wünsche. Und wenn ich meine Kräfte in Ihrer Nähe in Paris erschöpft habe, werde ich mir die Freiheit nehmen, Ihnen davon zu erzählen, und wenn Sie es für notwendig erachten, mich länger in Ihrem Kreis zu behalten, werde ich Sie weniger kosten als der geringste Ihrer Diener.“ Doch Montaigne erfüllte seinen Wunsch nicht und kam zur Thronbesteigung Heinrichs IV. nach Paris. Montaignes Gesundheitszustand, der seit seinem vierzigsten Lebensjahr an einer Steinkrankheit litt, verschlechterte sich kontinuierlich. Er korrigierte und ergänzte jedoch weiterhin „Experimente“ – sein wichtigstes und im Wesentlichen einziges Buch, mit Ausnahme des „Tagebuchs einer Reise nach Italien“ für eine Neuauflage, die er nicht sehen sollte. Am 13. September 1592 starb Montaigne, bevor er sechzig Jahre alt war. In seiner Jugend war Montaigne, wie er zugab, von Todesangst besessen, und der Gedanke an den Tod beschäftigte ihn immer. Doch Montaigne nahm seinen bevorstehenden Tod ebenso mutig hin wie sein Freund La Boesie. Bis zu seinen letzten Tagen arbeitete Montaigne weiter an den Essays und nahm Ergänzungen und Änderungen an der Kopie der Ausgabe von 1588 vor. Nach Montaignes Tod kam seine „benannte Tochter“, Maria de Gournay, in die Heimat des Schriftstellers und übernahm die Leitung posthume Ausgabe seine Schriften. Durch die Bemühungen von Mademoiselle de Gournay und anderen Freunden von Montaigne wurde diese Ausgabe, die die vom Autor in den letzten Jahren vorgenommenen Änderungen berücksichtigte, im Jahr 1595 veröffentlicht.

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Michel de Montaigne(Montaigne) (28. Februar 1533, Schloss Montaigne bei Bordeaux – 13. September 1592, ebenda), französischer Theologe und Philosoph, Politiker und Persönlichkeit des öffentlichen Lebens.

Lebensweg. Ausbildung.

Geboren im Südwesten Frankreichs in einer wohlhabenden Kaufmannsfamilie, den Eyquems, die Ende des 15. Jahrhunderts den Adelstitel erlangten. Von früher Kindheit an beherrschte er fließend Latein: Im Auftrag seines Vaters war sein Mentor ein Deutschlehrer, der mit ihm nur Latein sprach. Seine weitere Ausbildung erhielt er am College of Bordeaux, wo er die Disziplinen des humanistischen Zyklus studierte. In seinen jungen Jahren bekleidete er die von seinem Vater übernommene Position als Berater des Parlaments von Bordeaux und wurde in den 1580er Jahren zweimal hintereinander Bürgermeister von Bordeaux. Im Kontext langwieriger Bürgerkriege setzte er sich für die Wiederherstellung des Friedens und der nationalen Harmonie in Frankreich ein. Er schloss sich der Partei der „Politiker“ an, die ablehnten religiöser Fanatismus und waren Anhänger der religiösen Toleranz und stark königliche Macht, fähig, die zivile Anarchie einzudämmen und die staatliche Einheit des Landes zu gewährleisten. Montaigne unterstützte Heinrich von Navarra (auf dem französischen Thron – Heinrich IV.) nachdrücklich im Kampf um die Krone. Die Grundlage von Montaignes außergewöhnlicher Gelehrsamkeit bildeten die Schriften antiker Autoren – lateinische und griechische; Gleichzeitig kannte er die Schriftsteller der Renaissance gut, reagierte auf neue Bücher und Ideen, pflegte Kommunikation und Freundschaft mit herausragenden Zeitgenossen – Denkern und Staatsmännern.

Schaffung.

Montaigne begann sein Lebenswerk, „Essais“, in den frühen 1570er Jahren, nachdem er sich aus dem Dienst zurückgezogen und sich im Familienschloss zurückgezogen hatte, wo er eine Bibliothek für seine Studien einrichtete. 1580 wurden in Bordeaux die ersten beiden Bücher der Essays veröffentlicht. Ebenfalls im Jahr 1580 unternahm Montaigne eine Reise durch Deutschland, die Schweiz und Italien; Das „Reisetagebuch“ („Journal du voyage de Montagne en Italie par la Suisse et l Allemagne en 1580 et 1581“, 1775) mit Beobachtungen und Notizen, das erst im 18. Jahrhundert veröffentlicht wurde, blieb erhalten, von denen viele später auf die Seiten übergingen von „Experimenten“. Ihre überarbeitete Ausgabe in drei Büchern wurde 1588 in Paris veröffentlicht. Montaigne arbeitete bis an sein Lebensende weiter an den Essays (seine Änderungen und Ergänzungen wurden in der Veröffentlichung von 1595 berücksichtigt).

Genre „Erlebnisse“.

„Experimente“ führen direkt die Tradition philosophischer, ethischer und politischer Werke wie „Notizen“, „Reflexionen“, „Notizen“ und „Memos“ fort, die ohne erkennbare Reihenfolge oder Systematik das meiste erzählen verschiedene Dinge, unter denen Kommentare zu den Botschaften und Gedanken antiker Autoren, autobiografische Geschichten mit Erbauung für die Nachkommen und echte historische Dokumente leicht Platz finden. „Experimente“ ähneln vor allem den entsprechenden Werken von N. Machiavelli und F. Guicciardini, ihr Zusammenhang mit Haushaltschroniken und dem sogenannten ist zweifellos. Notizbücher Stadtbewohner, insbesondere Florentiner, 14.-15. Jahrhundert. Mit seinen „Essays“ legitimierte Montaigne die Art des freien philosophischen Denkens, das in der Gedankenbewegung nicht durch ein vorgegebenes Thema, durch einen starren Plan eingeschränkt ist.

Philosophie.

Die Natur erkunden menschliches Wissen Montaigne zeigt seine Grenzen, die Unzuverlässigkeit von allem, was die Sinne berichten, die Unfähigkeit der Vernunft, eine endgültige Aussage zu treffen, die Unmöglichkeit, den Glauben durch sie zu rechtfertigen. Montaignes vom antiken Pyrrhonismus beeinflusster Skeptizismus steht in direktem Zusammenhang mit einigen Bereichen der Spätscholastik und insbesondere mit den religiösen und philosophischen Ideen des christlichen Humanismus, die in den Werken von Montaigne entwickelt wurden Pico della Mirandola , Erasmus von Rotterdam, Vives, Agrippa von Nettesheim. Montaignes 12. Kapitel des 2. Buches der Essays – eine Art Abhandlung innerhalb einer Abhandlung – mit dem Titel „Apologie des Raymond von Sabunda“ widmet sich der Rechtfertigung des Skeptizismus; Montaigne nimmt den spanischen Gelehrten in seinen Schutz und ist mit den Schlussfolgerungen seiner „Natürlichen Theologie“, die er 1569 auf Wunsch seines Vaters ins Französische übersetzte und später veröffentlichte, nicht immer einverstanden. So ist Montaignes Menschenbild frei von Optimismus, sein Ziel ist es, „den Menschen seine Bedeutungslosigkeit und Eitelkeit spüren zu lassen, ihm die erbärmliche Waffe der Vernunft aus den Händen zu reißen.“ Laut Montaigne beschäftigt sich der Mensch nicht zentrale Lage Im Universum ist er wie andere Lebewesen enthalten allgemeine Ordnung Natur; schildert den Menschen als korruptes und schwaches Wesen, das von einer schmerzhaften Arroganz besessen ist. Montaignes Werk hatte großen Einfluss auf die philosophische und künstlerische Kultur der Spätrenaissance und der nachfolgenden Epochen. Das Echo von „Experimenten“ ist sowohl in „Hamlet“ als auch in späteren Stücken zu hören Shakespeare, der ein Exemplar von „Experimente“ hatte englische Übersetzung 1603. Sein jüngerer Zeitgenosse, der englische Philosoph Francis Bacon, hat Montaigne viel zu verdanken.

O. F. Kudryavtsev
Kommentare zum Artikel:

Montaigne wurde im Familienschloss in der Stadt Saint-Michel-de-Montaigne (Dordogne) in der Nähe von Perigueux und Bordeaux geboren. Sein Vater, ein Teilnehmer an den Italienkriegen Pierre Eyquem (der den Adelstitel „de Montaigne“ erhielt), war einst Bürgermeister von Bordeaux; starb 1568. Mutter - Antoinette de Lopez, aus einer Familie wohlhabender aragonesischer Juden. Michel wurde in früher Kindheit nach den liberal-humanistischen pädagogischen Methoden seines Vaters erzogen – sein Lehrer, ein Deutscher, sprach überhaupt kein Französisch und sprach mit Michel ausschließlich Latein. Er erhielt zu Hause eine hervorragende Ausbildung, schloss dann das College ab und wurde Anwalt.

Im Jahr 1565 heiratete Montaigne und erhielt eine beträchtliche Mitgift. Nach dem Tod seines Vaters im Jahr 1568 erbte er das Familiengut Montaigne, wo er sich 1571 niederließ, sein Richteramt verkaufte und in den Ruhestand ging. Im Jahr 1572, im Alter von 38 Jahren, begann Montaigne mit dem Schreiben seiner Essays (die ersten beiden Bücher wurden 1580 veröffentlicht). Sein enger Freund war der Philosoph Etienne de la Boesie, der Autor von Diskursen über freiwillige Sklaverei, von denen Montaigne einige Teile in seine Essays aufnahm. In den Jahren 1580–1581 reiste der Schriftsteller durch die Schweiz, Deutschland, Österreich und Italien. Eindrücke dieser Reise spiegeln sich in einem erst 1774 veröffentlichten Tagebuch wider. In „Experimenten“ (Buch Drei, Kapitel X – „Über die Notwendigkeit, den eigenen Willen zu kontrollieren“) berichtet Montaigne über sich selbst, dass er zweimal Bürgermeister von Bordeaux war. Anscheinend geschah dies nach einer Reise in den Jahren 1580–1581 („Die Bürger von Bordeaux wählten mich zum Bürgermeister ihrer Stadt, als ich weit von Frankreich entfernt war und noch weiter davon entfernt war, daran zu denken“). Der Schriftsteller starb am 13. September 1592 während der Messe auf Schloss Montaigne.

Michel de Montaigne hat das folgende Sprichwort: „Nichts schafft im Staat so viel Verwirrung wie eingeführte Neuerungen; Alle Änderungen sind nur für Gesetzlosigkeit und Tyrannei von Vorteil.

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