Unterschiede zwischen dickem und dünnem Chamäleon. Tschechow A.P. Dick und dünn. Dick und dünn im Dialog

Im zweiten Jahrzehnt des 13. Jahrhunderts wurde Kasachstan von tatarisch-mongolischen Stämmen überfallen, die in ihrer sozioökonomischen Entwicklung deutlich hinter den Völkern zurückblieben, die in Kasachstan eindrangen.

Die mongolischen Stämme wurden in Völker wie „Waldvölker“ und Steppennomaden unterteilt. Einige waren in der Jagd tätig, andere in der Viehzucht. Die Gesellschaft wurde in zwei Klassen eingeteilt: Noyons und unterdrückte Arats.

Zu Beginn des 13. Jahrhunderts die mongolische Feudalstaat, deren Gründer Temujin war.

Der Staat basierte auf dem militärischen Prinzip. Das Gebiet war in drei Militärverwaltungsbezirke unterteilt: den rechten Flügel (barungar), den linken Flügel (jungar) und den mittleren (gol). Bezirke wurden geteilt durch Dezimalsystem(Tumen, Tausender, Hunderter und Zehner).

Die Thronbesteigung jedes einzelnen Monarchen, der offiziell als Oberhaupt der Dynastie galt, bedeutete eine Veränderung im Leben des Landes. Aber es gab einen Mann in der Geschichte des Mittelalters, dessen Aufstieg zur Macht vorherrschte eine große Wirkungüber das Schicksal vieler Völker, einschließlich des Schicksals von Nationen Zentralasien und Kasachstan, und dem sich mittelalterliche Historiker widmeten genaue Aufmerksamkeit. Der Name dieses Mannes ist Temujin.

Temujin, der zukünftige Dschingis Khan, wurde einigen Quellen zufolge 1162 und anderen zufolge 1155 in der Familie des wohlhabenden Noyon Yesugei-Bahadur geboren. Der mongolischen Legende zufolge stammte Te-muchin aus dem Kiyat-Clan, seine Mutter stammte aus dem Stamm der Kongrat. Er wurde früh Waise. Nach seinem Tod ließen die Gefährten von Yesugei Bahadur einstimmig seine kleinen Kinder im Stich, und in seiner Jugend erlebte Temujin viel Demütigung und Not (einigen Berichten zufolge befand er sich sogar in der Sklaverei). Aber die Zickzacklinien des Schicksals sind bizarr.

Mit zunehmender Reife gelang es Temujin, der sich unter seinen Kollegen durch seine Gerissenheit und Intelligenz auszeichnete, eine treue Truppe von Atomwaffen um sich zu scharen, die gestohlenen Herden zurückzugeben und durch eine Reihe erfolgreicher Überfälle den Ruhm eines tapferen Bahadur zu erlangen Ende des 12. Jahrhunderts wurde er einer der Anführer in der mongolischen Steppe.

Sein Ruhm steigerte sich in den Kriegen des Kereit Khan mit den Naimans, Merkits und Tataren, in denen Temujin als Vasall des Kereit Khan eine so aktive Rolle spielte, dass ihm ein Ehrentitel verliehen wurde. Doch die Vasallenbeziehung hielt nicht lange, Temujins Macht wuchs immer mehr, 1203 plünderte er die Kereits und in nächstes Jahr Seine 45.000 Mann starke Armee machte sich auf den Weg zu einem Feldzug gegen die Naimans und Mer-Kits. Infolge militärischer Zusammenstöße unterwarfen sich einige der Merkits und Naimans Temu-chin, während andere, nachdem sie den Irtysch überquert hatten, in den Westen in die Weiten des modernen Kasachstans flohen.

Nach der Eroberung während eines Feldzugs in den Jahren 1204-1205. Sein Hauptgegner Temujin vollendete unter seiner Herrschaft die Vereinigung aller Hauptstämme der Mongolei.

Im Frühjahr 1206 fand an den Quellen des Onana-Flusses ein Kurultai statt Mongolischer Adel- Temujins Anhänger, wo er unter einem wehenden heiligen Banner mit neun Schwänzen feierlich zum Herrscher der Mongolen ernannt wurde. Die Kurultai genehmigten den Titel Dschingis Khan für Temu-chin, der später seinen persönlichen Namen vollständig verdrängte.

Die Bedeutung des Titels Dschingis Khan ist noch nicht genau geklärt. Laut einer Reihe von Orientalisten stammt der Titel Chingiz vom türkischen Wort Tengiz (Meer, Ozean) und der Ausdruck Chingiz Khan bedeutet jeweils (Ozean Khan), d. h. Herr des Ozeans, Weltkhan.

Als Dschingis Khan zuversichtlich war, dass er, nachdem er den Königen der Merkit-, Kereit- und Naiman-Stämme ein Ende gesetzt hatte, bereits der Alleinherrscher der Völker geworden war, erklärte er: „Ich habe den allsprachigen Staat auf den wahren Weg geführt und die Völker geführt.“ unter ihren vereinten Zügeln“, wusste er noch nicht, zu welcher Höhe es durch Feldzüge in den äußersten westlichen Ländern auf den Fersen der fliehenden Überreste der Merkits und Naimans, die 1208 ein zweites Mal von Dschingis Khan besiegt wurden, gehoben werden würde die Ufer des Irtysch.

Gruppen von Merkits und Naimans, die aus der Nähe des Baikalsees und dann von den Ufern des Irtysch vertrieben wurden und gemeinsam agierten, wurden 1209 (vom uigurischen Idikut) von den Uiguren besiegt, als sie versuchten, durch ihr Land zu gelangen. Infolgedessen trennten sie sich, die Merkits zogen zu den Kiptschaken in die heutigen kasachischen Steppen und die Naimans, angeführt von Kuchluk (Khan), zogen nach Semirechye, in den Besitz der Kara-Chytais.

Die Folge dieser Ereignisse war, dass im Jahr 1211 erstmals Mongolische Armee unter der Führung von Khubelai-nayon, einem der Generäle von Ching Ghiz Khan.

Das Oberhaupt der Karluken, Arslan Khan, befahl die Ermordung des Kara-Khytai-Gouverneurs in Kiyalyk und unterwarf sich freiwillig den Mongolen. Auch der Herrscher von Almalyk (im Tal des Ili-Flusses) der Muslime, Buzar, erkannte sich als Vasall von Dschingis Khan, und die Tochter von Jochi, dem ältesten Sohn von Dschingis Khan, war mit ihm verheiratet.

Allerdings brach Khubelais Korps noch im selben Jahr in den Osten auf, da Dschingis Khan einen Krieg mit China begann und alle seine verfügbaren Streitkräfte dorthin schickte. Erst 1216, nach Abschluss eines erfolgreichen Feldzugs im Süden, wies Dschingis Khan Jochi an, die in den Westen geflohenen Merkits zu erledigen. Langjährige Gegner trafen in der Nähe von Irgiz in den Steppengebieten der Region Turgai in Kasachstan aufeinander. Die Merkits erlitten eine völlige Niederlage und zerstreuten sich verschiedene Seiten, Jochi und seine Krieger feierten den Sieg über den besiegten Feind. Doch dann geschah etwas Unerwartetes. Im Morgengrauen des nächsten Tages tauchte plötzlich die 60.000 Mann starke Armee von Khorezmshah Muhammad Sultan vor den Mongolen auf, die ihrerseits von Jend am Unterlauf des Syr Darya aus einen Feldzug gegen die Kipchaks unternahmen. Die Mongolen beschlossen, keinen Kampf mit der Khorezmshah aufzunehmen, und gaben bekannt, dass sie von Dschingis Khan nur gegen die Merkits geschickt wurden und dass sie keine Erlaubnis hatten, mit der Khorezmshah Krieg zu führen. Doch der Sultan zwang Jochi, eine Schlacht zu beginnen. Tagsüber gelang es keiner Seite, einen Erfolg zu erzielen. Mit Einbruch der Dämmerung zogen sich beide Truppen auf ihre ursprünglichen Stellungen zurück, um am nächsten Tag die Schlacht fortzusetzen. Doch nachts verließen die Mongolen im Schutz brennender Feuer ihr Lager und es war unmöglich, sie einzuholen. Der Sultan kehrte nach Samarkand zurück.

Es war ein zufälliger Zusammenstoß zwischen zwei Armeen, der mongolischen und der muslimischen, der Sieger war nicht bekannt, hatte aber weitreichende Folgen.

Laut An-Nasawi persönlicher Sekretär Jal Ad-Din, der Sohn des Khorezmshah, der Mut der Mongolen machte einen starken Eindruck auf den Sultan; als sie erwähnt wurden, sagte er: „Unsichtbar.“ ähnliche Themen den Menschen durch Mut und Standhaftigkeit in den Leiden des Kampfes und durch Erfahrung in den Regeln für die Ausführung von Stachel- und Hiebhieben.“ Laut V.V. Für Bartold war der schmerzhafte Eindruck des Khorezmshah aus der ersten Schlacht mit den Mongolen einer der Gründe, warum er es später nicht wagte, ihnen auf freiem Feld zu begegnen.

IN zukünftige Beziehung zwischen Khorezmshah Muhamad und Dschingis Khan entwickelten sich so, dass sie zur sogenannten „Otrar-Katastrophe“ führten, die den Mongolen als formaler Grund diente, Khorezmshah den Krieg zu erklären. Kurz gesagt entwickelten sich der Konflikt und der Ausbruch der Feindseligkeiten wie folgt.

Die Nachricht von den Siegen Dschingis Khans in China löste in Zentralasien zahlreiche Spekulationen aus. Khorezmshah schickte eine Botschaft in die Mongolei, um die Gerüchte zu überprüfen und vollständige Informationen über ihn zu erhalten. Dschingis Khan seinerseits schickte auch eine Botschaft in den Westen.

Im Frühjahr 1218 erhielt die Khorezmshah diese Gesandtschaft. Die Botschafter überreichen ihm reiche seltene Geschenke und einen Brief des mongolischen Herrschers, der von der Eroberung durch die Mongolen berichtet Nordchina und türkischen Ländern und schlägt den Abschluss eines Friedensvertrages mit Sicherheitsgarantien vor Handelsbeziehungen zwischen beiden Staaten.

Khorezmshah Muhamad erklärte sich mit einem Friedensvertrag mit Dschingis Khan einverstanden.

Nach der Rückkehr der Botschafter schickte Dschingis Khan eine Handelskarawane nach Zentralasien: 500 Kamele mit Gold, Silber, Seide, Pelzen und anderen Gegenständen, 400 Eskorten, darunter mongolische Spione. Diese vielseitige Karawane erreichte Mitte 1218 die Stadt Otrar. Der Herrscher von Otrar, der Vizekönig von Khorezmshah Muhamad, Gair Khan Yinalchuk, war wahrscheinlich besorgt über das seltsame Verhalten der Menschen dieser Karawane gegenüber Kaufleuten und verkündete, dass es sich nicht um Kaufleute handelte. Er nahm die Kaufleute fest und tötete sie dann. Die Karawane wurde geplündert, der gesamte Reichtum ging an Gair Khan. Nur einer Person aus der Karawane gelang die Flucht, die Dschingis Khan die Nachricht vom Otrar-Massaker überbrachte.

Dschingis Khans Reaktion war blitzschnell. Er schickt eine Botschaft an die Khorezmshah und fordert die Auslieferung von Gair Khan und verspricht in diesem Fall, den Frieden zu wahren. Der Khorezmshah, der den Krieg wahrscheinlich für unvermeidlich hielt oder sich auf seine Stärke verließ, ordnete die Tötung der Botschafter an. Ist es so? Versuchen wir, die Situation objektiv zu analysieren. Ja, der Krieg konnte tatsächlich nicht vermieden werden, und seine Gründe lagen nicht in der Otrar-Tragödie oder der Hinrichtung von Botschaftern, obwohl diese Aktionen den Khorezmshah und seine Untergebenen nicht positiv charakterisierten. Der Punkt ist ein völlig anderer:

1. Für große Viehwirtschaftsbetriebe werden ausgedehnte Weiden benötigt und der Wunsch des Nomadenadels, neue Weiden zu erwerben, führte unweigerlich zu Eroberungskriegen;

2. Krieg, der neben der Eroberung neuer Ländereien und Reichtümer in Form militärischer Beute sozusagen Teil der Produktionstätigkeit war;

3. Darüber hinaus diente es dem Adel als Mittel zur zumindest vorübergehenden Schwächung Soziale Widersprüche in der mongolischen Gesellschaft versprachen sie abhängigen Nomaden einen Teil der Kriegsbeute.

Dschingis Khan verstand, dass nur eine Eroberungspolitik seine Loyalität gegenüber dem mongolischen Bürgerkrieg und das geschaffene Reich vor dem raschen Zusammenbruch schützen konnte.

In dieser Politik, die die mongolischen Feudalherren jahrzehntelang verfolgten, war der Feldzug gegen die Länder Kasachstans und Zentralasiens nur ein Glied in einer allgemeinen Kette geplanter umfangreicher Eroberungen.

Wie Daten aus Quellen zeigen, dachte Dschingis Khan nicht einmal daran, sich auf die Eroberung des Reiches der Khorezmshah zu beschränken; Zu seinen Plänen gehörte die Eroberung ganz Westasiens und Osteuropas, er gab seinem ältesten Sohn Jochi im Voraus die noch nicht eroberten Länder westlich des Irtysch und des Aralsees als Erbe.

Dschingis Khan legte Wert auf den Feldzug Muslimische Länder sehr wichtig und besonders sorgfältig darauf vorbereitet: Informationen über den Feind sammeln und einen durchdachten Aktionsplan erstellen. Dschingis Khan schaffte es, einen Krieg vorzubereiten, bei dem er selbst in den Augen der Muslime die Schuld dem Khorezmshah zuschieben konnte.

Zu Beginn der Feindseligkeiten war Dschingis Khans Armee riesig: Die Gesamtstärke lag zwischen 150.000 und 200.000.

Der Feldzug begann im September 1219 am Ufer des Irtysch, wo Dschingis Khan den Sommer verbrachte. Er führte seine Horden vom Irtysch zum Syrdarja auf demselben Weg wie die vorherigen Eroberer, d. h. über Semirechye südlich des Balchaschsees. Als er sich der Stadt Otrar näherte, teilte Dschingis Khan seine Streitkräfte auf: Er ließ einen Teil der Streitkräfte, angeführt von seinen Söhnen Chagatai und Ogedei, für die Belagerung von Otrar zurück, der andere Teil, angeführt von Jochi, wurde den Syr Darya hinunter nach Jend geschickt und Yangikent, der dritte, mit dem die Abteilung zusammen mit Dschingis Khan selbst Städte am Oberlauf des Syr Darya erobern sollte jüngster Sohn Tuluy ging mit den Hauptkräften nach Buchara.

Die Verteidigung von Otrar war eine glorreiche Seite im Kampf gegen die Eroberer. Gair Khan, der wusste, dass er von den Mongolen keine Gnade erwarten konnte, bereitete sich energisch auf die Verteidigung vor.

Unter seinem Kommando standen laut an-Nasawi 20.000 Krieger. Laut Juvaini stellte Khorezmshah ihm 50.000 externe Truppen zur Verfügung. Am Ende des 5. Monats heroische Verteidigung Otrar Karaja Khajib schickte kurz vor der Belagerung Gair Khan mit einer Abteilung von 10.000 Mann zu Hilfe, verlor den Mut und ergab sich mit seiner Armee den Mongolen, als er nachts die Stadt verließ, als das Haupttor von seiner Abteilung bewacht wurde; Durch das Urteil der Fürsten Chagatai und Ogedei wurde er zusammen mit seinen Gefährten wegen Hochverrats hingerichtet. Den Mongolen gelang es, durch die offenen Tore in die Stadt einzudringen, und nachdem sie die Einwohner „wie eine Schafherde“ vertrieben hatten, begannen sie mit einem groß angelegten Raubüberfall. Aber Gayir Khan befestigte sich mit 20.000 Soldaten in der Zitadelle, deren Eroberung durch die Mongolen einen weiteren Monat dauerte. Gayir Khan und seine beiden Kameraden wehrten sich bis zur letzten Gelegenheit. Schließlich wurde Gayir Khan allein gelassen und kämpfte mit Ziegelsteinen gegen die Feinde, wurde aber gefangen genommen. Die Festung wurde zerstört und dem Erdboden gleichgemacht. Die Söhne von Dschingis Khan schlossen sich im Februar 1220 mit Scharen gefangener Bewohner von Otrar und den umliegenden Dörfern Dschingis Khan an, als dieser auf dem Weg zwischen Buchara und Samarkand war, und hinterließen ihm den lebenden Gayir Khan. Dschingis Khan befahl, als Strafe für seine hässliche und abscheuliche Tat Silber zu schmelzen und in seine Ohren und Augen zu gießen.

Jochi, der älteste Sohn von Dschingis Khan, der mit der Eroberung der Städte am Unterlauf des Syr Darya beauftragt war, wandte sich zunächst an Sygnak, mit dessen Bewohnern er Verhandlungen aufnahm. Bewohner töteten den muslimischen Kaufmann Hasan Khoja und nahmen die Schlacht auf; nach sieben Tagen ununterbrochener Belagerung wurde die Stadt im Sturm erobert.

Die gesamte Bevölkerung wurde getötet und die Stadt geplündert. Der Sohn von Hasan-haji, der von den Stadtbewohnern getötet wurde, wurde zum Verwalter dieses Gebiets ernannt.

Anschließend eroberten die Mongolen Uzgend und Barchylygkent. Nur weil die Bewohner dieser Städte keinen starken Widerstand leisteten, kam es nicht zu einem allgemeinen Massaker.

Anhaltender Widerstand unterstützte die Stadt Ashnaz, fiel jedoch in einem ungleichen Kampf, der Großteil der Bevölkerung wurde getötet.

Die Städte Jend konnten relativ einfach und ohne Verluste erobert werden. von Truppen verlassen Khorezmshah und ergab sich im Wesentlichen kampflos Sherke (Yangikent), in dem die Mongolen auch ihre Shikhne – einen Hüter der Ordnung – ernannten. All dies geschah im Winter 1219–1220. und Frühjahr 1220.

Auch die Hauptkräfte der von Dschingis Khan angeführten Armee operierten erfolgreich. Im Mai 1220 befand sich ganz Transoxiana (zwischen den Flüssen Syr Darya und Amu Darya) in den Händen der Eroberer. Im Sommer und Herbst 1220 nahmen die Mongolen Merv, Tus und andere Städte Kharasans ein. Als Ergebnis des Winterfeldzuges 1220-1221. Khorezm wurde erobert und die militärischen Operationen der Mongolen in Zentralasien endeten. Im Frühjahr 1221 transportierte Dschingis Khan seine Armee über den Amu Darya und drang in das Gebiet von Kharasan, Afghanistan und ein Nordindien. Eine 30.000 Mann starke Armee unter dem Kommando der Heerführer Jebenoyon und Subedei-noyon marschierte 1220 aus Nordiran auf und marschierte ein Kaukasische Länder und nachdem er die Alanen, Kiptschaken und Russen am Fluss Kalka besiegt hatte, drang er von Nordwesten in die Steppen des heutigen Kasachstans ein.

In der südlichen Aralseeregion blieb Jochi Khan das ganze Jahr 1220 in Jend; Von dort, vom Ufer des Syr, führte er im nächsten Jahr sein Korps nach Khorezm. Dschingis Khan sandte ihm Unterstützung aus Buchara, Chagatai und Ogedei mit bedeutenden Streitkräften. Die vorgeschobenen Abteilungen der mongolischen Armee näherten sich Gurgenchzh (einer Stadt in der Nähe des Amu Darya im nördlichen Teil von Khorezm), lockten die Khorezmianer mit militärischer List in eine Falle, töteten bis zu tausend Menschen und folgten den Flüchtlingen in die Stadt, aber Unter dem Druck der Stadtbewohner mussten sie sich zurückziehen. In der Zwischenzeit trafen die wichtigsten mongolischen Truppen (50.000 Menschen) ein, belagerten die Stadt von allen Seiten und begannen mit der Belagerung. Die Bewohner der Stadt verteidigten sich nicht nur, sondern starteten auch einen Gegenangriff, der den Mongolen schwere Verluste zufügte.

Rashid ad-Din schrieb zu Beginn des 14. Jahrhunderts, dass die Hügel, die damals aus den Knochen der Toten gesammelt wurden, noch immer in der Nähe der Altstadt von Khorezm stehen.

Der Hauptgrund Die Misserfolge der Mongolen waren laut muslimischen Autoren Zwietracht zwischen den Jochi-Brüdern und Chagatai. Der erste versuchte, eine blühende Stadt vor der Zerstörung zu retten, und der zweite wollte um jeden Preis einen schnellen Sieg erringen. Als diese Nachricht Dschingis Khan erreichte, wurde er wütend auf seine ältesten Söhne und ernannte Ogedei, ihren jüngeren Bruder, zum Kommandeur der gesamten Armee. Danach war der Angriff erfolgreich und sieben Tage später wurde die Stadt erobert. Die Bewohner wurden in die Steppe vertrieben, Handwerker, kleine Kinder und junge Frauen wurden von ihnen getrennt, um sie mitzunehmen, und der Rest wurde zerstückelt. Danach wurde die Stadt geplündert und zerstört.

Nachdem sie die Operation an den Ufern des unteren Amu Darya abgeschlossen hatten, kehrten Chagatai und Ogedei zu ihrem Vater Dschingis Khan zurück, und Jochi blieb mit seinem treuen Konsul, mit all seinen Kindern und Haushaltsmitgliedern in der Aralseeregion.

Winter 1222-1223 Dschingis Khan verbrachte in Samarkand. Anfang 1223 machte er sich von dort aus auf den Weg, um eine Frühlingsjagd in den Steppen nahe dem Syr Darya zu organisieren. Unweit der Stadt Sairam traf Dschingis Khan seinen ältesten Sohn Jochi. Es fand ein Kurultai statt, woraufhin eine große Fahndung unter Beteiligung aller Fürsten stattfand und sie den gesamten Sommer 1223 gemeinsam innerhalb dieser Grenzen verbrachten. Dann machten wir langsame Wanderungen zum Irtysch. Dort verbrachten sie den Sommer 1224; im Herbst 1224 verließ Dschingis Khan das Lager und zog mit seiner Armee, seinen Dienern und Dienern in den Osten.

Dschingis Khan kehrte zurück Westfeldzug als Sieger in die Mongolei und erreichte den Höhepunkt seiner Macht und seines Ruhms. Die Horden von Dschingis Khan fegten mit einer alles vernichtenden Lawine durch die Steppen, Städte und Dörfer. Krieg ist immer eine extreme Option. Das Leben Hunderttausender Menschen wurde getötet und verstümmelt. Die Früchte der schöpferischen Arbeit vieler Generationen wurden zu Staub zerstreut, Schreine wurden mit Füßen getreten, Heilige wurden entweiht. Große Steppe bis ins Mark erschüttert und voller Angst. Dies ist, was ein Zeitgenosse von Dschingis Khan, der muslimische Historiker Ibn al-Athir, schrieb: „Wenn jemand gesagt hätte, dass die Welt seit der Erschaffung des Menschen durch Allah, den Allmächtigen und Erhabenen, bis heute nichts Vergleichbares erlebt hat, dann würde er es tun.“ Ich habe recht: Tatsächlich finden sich in den Chroniken nichts auch nur annähernd Ähnliches oder Passendes. Von den Ereignissen, die sie beschreiben, ist das Schrecklichste, was Nebukadnezar den Israeliten antat, indem er sie schlug und Jerusalem zerstörte. Aber was ist Jerusalem im Vergleich zu den Ländern, die diese Verdammten verwüstet haben, wo jede Stadt doppelt so groß ist wie Jerusalem! Und was sind die Israelis im Vergleich zu denen, die sie getötet haben! Tatsächlich gab es in einer bestimmten Stadt mehr Einwohner als alle Israelis. Vielleicht wird die Menschheit so etwas wie dieses Ereignis erst erleben, wenn das Licht erscheint und die Welt verschwindet. Was den Antichristen betrifft, so wird er Mitleid mit denen haben, die ihm folgten, und nur diejenigen vernichten, die sich ihm widersetzen; Dieselben Mongolen hatten mit niemandem Mitleid, schlugen Frauen, Männer und Babys, rissen die Gebärmutter schwangerer Frauen auf und töteten Föten.“

Wirklich Mongolische Invasion war der größte militärisch-politische und moralische Schock des gesamten Mittelalters. Aber die Stunde kam und das Böse zog sich vor dem Guten zurück; An riesiger Raum Feuer großer Krieg erloschen, aber die Kohlen glimmten noch lange. Es war die größte Katastrophe für Kasachstan, aber auch für andere eroberte Länder. Die mongolische Eroberung hatte negative Auswirkungen auf den Zustand der sesshaften und nomadischen Wirtschaft Kasachstans. Die Eroberung der besten Weiden führte unweigerlich zur Vertreibung der indigenen Bevölkerung und zur Aufteilung des eroberten Territoriums in Ulusen durch den mongolischen Adel, nach dem Zusammenbruch des Reiches von Dschingis Khan, in Staaten, die voneinander unabhängig wurden – die Goldene Horde und das Dschingis-Reich – oft getrennte ethnisch verwandte Gruppen.

Verwandte Informationen.

» Kasachstan während der mongolischen Eroberung (XIII. Jahrhundert). Goldene Horde (1243 – Mitte des 15. Jahrhunderts). »

Brief Informationüber die Mongolen.

Im 12. Jahrhundert besetzten die Stämme, die später als Mongolen bekannt wurden, weite Steppengebiete vom Amur im Osten bis zu den Quellgebieten des Irtysch und Jenissei im Westen, vom Großen Chinesische Mauer im Süden bis an die Grenzen Südsibirien im Norden. Die größten mongolischen Stämme, die in den folgenden Ereignissen eine wichtige Rolle spielten, waren die Tataren, Kereits, Naimans, Merkits und die Mongolen selbst. Die Mongolenstämme besetzten am meisten Einzugsgebiet der Flüsse Orchon und Kerulen.

Mongolische Stämme beschäftigten sich im 12. Jahrhundert mit Viehzucht und Jagd. Sie lebten in Filzzelten. Sie waren gezwungen, umherzustreifen, weil sie für ihr Vieh die Weide wechseln mussten.

Die Mongolen lebten nach einem Stammesleben. Sie waren in Clans, Stämme und Ulus unterteilt. Die mongolische Gesellschaft des 12. Jahrhunderts war in drei Klassen unterteilt: die Steppenaristokratie, Bürger (Karacha) und Sklaven. Zu dieser Zeit praktizierten die Mongolen Schamanismus.

Die mongolischen Stämme waren nicht vereint. Jeder Stamm oder Clan wurde von seinem eigenen Khan regiert und war sozusagen kleiner Staat, zu der eine bestimmte Anzahl von Familien gehörte, die zur Versorgung militärischer Abteilungen – Ulusen – verpflichtet waren und über ausreichend Land – Jurten – verfügten, um sie zu unterstützen.

Kämpfe um die Vorherrschaft höchste Macht in der Steppe zwischen den Nomaden war lang und hartnäckig. IN Anfang XII Jahrhunderte lang erlangte der mongolische Stamm unter Khabul Khan und Ambagai Khan große Bedeutung. Im Jahr 1161 fügten die Jurchens und Tataren den Mongolen jedoch eine schwere Niederlage zu. Yesugei, der Enkel von Khabul Khan, war kein Khan mehr, sondern trug den Titel Bagatur. Dennoch blieb er eine bedeutende Persönlichkeit. Yesugei-Bagatur war erfolgreich bei Feldzügen und Überfällen auf andere Stämme und verfügte über viele Untertanen und große Viehherden. Er starb plötzlich um 1165, vergiftet von seinen Feinden, den Tataren. Nach dem Tod von Yesugei-Bagatura zerfielen die von ihm gesammelten Ulus. Die mächtigsten Stämme sind die Tataren, die in der Nähe des Buir-Nur-Sees lebten. Ethnizität Tataren sind bis heute Gegenstand von Debatten. Viele Historiker glauben, dass es sich sprachlich nicht um Mongolen, sondern um Türken handelte, obwohl sie einigen Mongolen untergeordnet gewesen sein könnten, die sich in dieser Hinsicht auch Tataren nannten. Wie dem auch sei, der Name „Tataren“ wurde später speziell angehängt Turkvölker. Unter Yesugeis Sohn Temujin kam es zu einem erneuten Aufstieg der Mongolen.

Entstehung des Mongolenreiches.

Timuchin wurde einigen Quellen zufolge 1162 und anderen zufolge 1155 in der Familie eines einflussreichen Vertreters des mongolischen Adels – Noyon Yesugei Bahadur – geboren.

Der mongolischen Legende zufolge stammte Temujin väterlicherseits aus der Familie Kiyat-Borjigin und seine Mutter Oelen-ehe („Wolkenmutter“) stammte vom Stamm der Konrat. Nachdem er seinen Vater früh (9 Jahre alt) verloren hatte, durchlebte Temujin in seiner Jugend schwierige Lebensprüfungen, versteckte sich mit einem schweren Block am Hals vor seinen Verfolgern im Dickicht des Onon-Flusses und aß rohen Fisch.

Eines Tages schickte der Anführer der Taichiuts, Targutai-Kiriltuk, seine Leute in Temujins Lager und sie nahmen ihn gefangen. Sie legten Vorräte an den jungen Mann und brachten ihn in das Lager Taichiut, wo sie begannen, ihn als Gefangenen zu halten und ihn jeden Tag von einer Jurte in die andere zu verlegen. Nach einiger Zeit gelang Temuchin jedoch die Flucht.

Unmittelbar danach begann Temujins großer Aufstieg zu den Höhen der Macht und Macht. Als er 17 Jahre alt war, heiratete er Borte (Dai-Sechen Bortes Vater). Hervorragend in Statur und körperliche Stärke Mit seinem außergewöhnlichen Verstand rekrutierte der Sohn von Yesugei zunächst eine Bande von Draufgängern aus seinen Stammesgenossen, begann Raubüberfälle und Überfälle auf benachbarte Stämme und gab die ihm gestohlenen Herden zurück. Allmählich wuchs die Zahl seiner Anhänger, und 1189 wurde Temujin das Oberhaupt des wiederbelebten mongolischen Ulus. Danach besiegte er im Bündnis mit den Kereyiten die Tataren und richtete 1202 unter ihnen ein schreckliches Massaker an. Die überlebenden Tataren wurden auf die mongolischen Clans verteilt. Daraufhin griff Temujin unerwartet die Kereyiten an und besiegte sie vollständig. Der Anführer des Wang-Khan-Stammes, der mächtigste Herrscher der damaligen Mongolei, wurde getötet. Die nächsten Gegner waren die Naimans.

Im Jahr 1204 zog Temujin gegen die Naiman vor und verübte Schaden brutale Niederlage. Ihr Anführer Tayan Khan starb. Dann kamen die Merkits an die Reihe, die ebenfalls besiegt wurden. Ihrem Khan Toktai gelang jedoch die Flucht. Im Jahr 1206 unternahm Temujin einen Feldzug gegen den Altai und besiegte schließlich den Naiman Khan Kuchluk und den Merkit Khan Toktoy. Letzterer wurde getötet und Kuchluk floh nach Semirechye. So wurde Temujin zum Herrscher der Mongolen und vereinte alle dort lebenden Stämme unter seiner Herrschaft.

Im Jahr 1206 berief er am Fluss Onon einen großen Kurultai (Rat) ein, der ihn zum Herrscher des gesamten mongolischen Volkes erklärte. Damals nahm Temujin offiziell den Titel Dschingis Khan („größter Herrscher“)1) an. Alle ihm unterstellten Stämme wurden seitdem Mongolen genannt. So wurde im 52. Lebensjahr Dschingis Khans sein langgehegter Traum wahr. Als Dschingis Khan zuversichtlich war, dass er, nachdem er den Königen der Merkit, Kereit und Naiman ein Ende bereitet hatte, bereits die „einzige Macht der Völker“ geworden war, erklärte er: „Ich ... richtete den allsprachigen Staat auf die.“ Weg der Wahrheit und brachte die Völker unter ihre vereinten Zügel“ („Secret Legend“, S. 168).

Nachdem nun die Herrscher dieser Länder, jeder Gurkhan genannt, durch deine rechte Hand besiegt wurden und ihre Gebiete an dich gefallen sind, dann soll dein Spitzname „Dschingis“ sein. Du bist der König der Könige geworden.“ (Rashid al-Din).

So entstand der große mongolische Staat.

Militärische Struktur des Mongolenreiches.

Nachdem Dschingis Khan sich fest auf dem Thron etabliert hatte, arbeitete er weiterhin aktiv daran, seine enorme Nomadenmacht zu etablieren.

Eines der ersten Anliegen Dschingis Khans nach der Vereinigung aller mongolischen Stämme zu einer Macht war die Schaffung einer Streitmacht.

Zunächst kümmerte sich der mongolische Khan um die Organisation seiner persönlichen Wache. Der Wächter wurde „keshikten“ genannt, alle Wächter mussten aristokratischer Herkunft sein. Der persönliche Wächter, d. h. Keshikten, genoss verschiedene Privilegien und besondere Ehre. Alle Wachen standen unter der persönlichen Aufsicht des Kaisers, er selbst regelte alle ihre Angelegenheiten.

So steht es in der „Geheimen Legende“: „Die Verantwortlichen des Sicherheitspersonals sollten ihre Untergebenen nicht willkürlich bestrafen, ohne von mir eine mündliche Erlaubnis zu erhalten.“ Wenn einer von ihnen ein Verbrechen begeht, muss er unbedingt Anzeige bei mir erstatten, und dann wird demjenigen, dem der Kopf abgeschlagen werden soll, abgehauen; Wer geschlagen werden sollte, wird geschlagen.“

Die Armee verfügte auch über eine besonders ausgewählte Einheit – „tausend tapfere Helden“. In Schlachten wurde diese Abteilung in entscheidenden Momenten eingesetzt und in ruhigen Zeiten bildete sie die persönliche Wache des Khans.2)

Von nun an waren der Militärdienst und die Aufgaben der Kommandeure geregelt. In der Truppe herrschte strengste Disziplin. Dschingis Khan teilte die gesamte Armee und das gesamte Territorium in drei militärisch-administrative Bezirke auf: Das Zentrum (Gol und Kel) wurde von Kaya geleitet; rechter Flügel - Westseite– Barungar – kommandiert von Noyon Bogurchi; linker Flügel – Ostseite – Zungar – kommandiert von Mukali. Jeder Bezirk wurde in Tumen (10.000 Menschen - 1 Tumen) unterteilt, Tumen sind in Tausender unterteilt, und Tausende in Hunderter, Hunderte in Zehner. Das von Dschingis Khan geschaffene militärische Verwaltungssystem spielte dabei eine wichtige Rolle Eroberungszüge. Große Abteilungen wurden von erfahrenen und persönlich geleiteten Mitarbeitern geleitet Dschingis Khan bekannt Häuptlinge (Orchonen).

Die Hauptwaffe der leichten Kavallerie waren Pfeil und Bogen. Die Pfeile waren ungewöhnlich scharf. Einige der Bogenschützen waren mit Pfeilen und gebogenen Säbeln bewaffnet.
In der schweren Kavallerie trugen die Männer Kettenhemden oder Lederrüstungen; Kopfschmuck - ein leichter Lederhelm. In Batus Armee trugen sie bereits Eisenhelme. Die Pferde der schweren Kavallerie hatten Schutzwaffen aus dickem Lackleder. Die Hauptangriffswaffen (Schützen) waren gebogene Säbel und Piken; Darüber hinaus besaß jeder eine Streitaxt oder einen Eisenknüppel, der an einem Gürtel oder Sattel aufgehängt war. Im Nahkampf versuchten die Mongolen, Feinde von ihren Pferden zu werfen oder zu zerren; dazu dienten an Lanzen befestigte Haken und Pfeile sowie Lassos aus Rosshaar, die aus einiger Entfernung geworfen wurden. Bei Belagerungen setzten sie Wurfwaffen, Sturmböcke und brennendes Öl ein. Die Mongolen wussten, wie man eine Flut erzeugt. Sie bauten Tunnel, unterirdische Gänge usw.
Dies war der Beginn eines großartigen Mongolische Armee, das in naher Zukunft halb Asien erobern sollte.

Sozialstruktur.

Dschingis Khan stützte seine Macht auf das angestammte Leben der damaligen mongolischen Gesellschaft.

An der Spitze jedes Clans stand sein Anführer. Mehrere Clans bildeten einen Stamm, der von einer Person mehr als angeführt wurde hoher Rang als der Anführer des Clans waren die Anführer des Stammes (Person) immer noch untergeordnet Höchster Abschluss und so weiter bis zum Khan selbst. Das Stammesleben weckt die Idee der Persönlichkeit, der Unterordnung unter die individuelle Autorität – mit einem Wort, Prinzipien, die den Prinzipien der militärischen Organisation nahe kommen.

Dschingis Khan übte seine Macht im Reich also durch eine Hierarchie von Angestellten aus den besten „Söhnen des Volkes“ aus.

In seinen Worten, Reden, Dekreten und Resolutionen wendet sich Dschingis Khan nie wie die türkischen Kagans an das Volk, sondern spricht nur zu Fürsten, Noyons und Bagaturen.

Aber wir müssen dem großen mongolischen Monarchen gerecht werden, der trotz seiner streng aristokratischen Ansichten bei seiner Ernennung zum König ernannt wurde leitende Positionen in der Armee und in der Verwaltung wurde nie nur von der Herkunft geleitet, sondern nach Kenntnissen, Qualitäten angenommen, auf die fachliche Eignung einer bestimmten Person geachtet, besonders ernsthaft darauf geachtet moralische Qualitäten. Er schätzte und förderte Eigenschaften der Menschen wie Loyalität, Hingabe und Ausdauer und hasste Verrat, Verrat, Feigheit usw. Aus diesen Gründen teilte Dschingis Khan die Menschen in zwei Kategorien ein.

Der mongolische Staat wurde hauptsächlich von Nomaden regiert; Aus der städtischen Bevölkerung holte er sich nur die „Spezialisten“, die er brauchte. Im Reich von Dschingis Khan gab es kein einziges „gewähltes“ Gremium. Er selbst betrachtete sich nicht als den auserwählten Kaiser, geschweige denn als das auserwählte „Volk“ (er wurde zum Oberhaupt von Clans und Stämmen ernannt).

Der Staat basierte auch auf der Religion: Dschingis Khan selbst und sein Verwaltungspersonal waren religiöse Menschen und hätten es auch sein sollen, aber es wurde keine offizielle Religion erklärt. Die Diener gehörten allen Religionen an: darunter Schamanisten, Buddhisten, Muslime und Christen.

Europa erreichte eine so breite religiöse Toleranz, die im Königreich Dschingis Khan im 13. Jahrhundert vorherrschte, erst im 18. Jahrhundert, nachdem es erlebt hatte Kreuzzüge für die Massenvernichtung von „Ketzern“ und „Heiden“ und nach mehreren Jahrhunderten, in denen die Feuer der Inquisition brannten.

Der Große Kurultai der Mongolen wählt den Khan und löst komplexe politische Fragen. Nach der Eroberung und Annexion der Bevölkerung landwirtschaftlich geprägter, sesshafter Gebiete beginnt sich der Charakter des Reiches zu verändern. Es verliert zunehmend seinen nomadischen Charakter. Dennoch gelten weiterhin die Grundsätze der demokratischen Form der Problemlösung.

Das Staatssystem der Mongolen trug zur Stärkung der Macht der Altyn-Horde und der Moskauer Rus bei. Rus erbte von den Mongolen die Zentralisierung der Staatsmacht, Transportsteuern, eine Volkszählung, ein militärisches Verwaltungssystem, eine Währungseinheit und eine silberne Tenge-Münze.

Dschingis Khan schuf das Dokument „Uly Zhaza“ („Yasak“ oder „Große Strafe“). 13 von 36 Artikeln dieses Gesetzeswerks sind verschiedenen Arten der Todesstrafe gewidmet. Im Jahr 1223 schrieb der Historiker Chan-Chun auf Anweisung von Dschingis Khan die Chronik „Altyn shezhire“ („Goldene Chronik“), im Jahr 1230 Chagatai „Kupyya shezhire“ („Geheime Chronik“) und im Jahr 1240 Ogedei „Altyn dapter“. ” („Goldenes Notizbuch“)“), dank dessen Historiker die Möglichkeit haben, die Feldzüge von Dschingis Khan und seinen Nachkommen zu studieren.

7. Klasse, Literatur

THEMA: A.P. Tschechow. Geschichten „Dick und Dünn“, „Chamäleon“. Im Spiegel menschliche Charaktere.

Ziele:

Pädagogischer Aspekt:

Entwickeln Sie weiterhin die Fähigkeiten, an einem literarischen Werk als Sprachkunst zu arbeiten, indem Sie seine künstlerische Welt verstehen.

Den Begriff des Wesens des Komischen am Beispiel der Geschichten von A.P. Tschechow weiter formulieren, den Begriff der Satire vertiefen;

Zeigen Sie die Merkmale von Tschechows Stil.

Entwicklungsaspekt:

Entwickeln Sie Fähigkeiten zur Interpretation eines Kunstwerks und schaffen Sie günstige psychologische und pädagogische Bedingungen für die Selbstdarstellung und Selbstfindung der Studierenden im Prozess der Arbeit an Werken;

Zur Aktivierung der künstlerischen und kreativen Bedürfnisse der Studierenden beitragen;

Setzen Sie die Entwicklungsarbeit fort mündliche Rede Studenten

Pädagogischer Aspekt:

Das Interesse der Schüler am Lesen und Lernen wecken Kunstwerke Russische Literatur;

Beitragen spirituelle Entwicklung Studenten, die Bildung moralischer Werte.

Unterrichtsart: Verallgemeinerung von Wissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten.

Erwartetes Ergebnis:

In Tschechows Geschichten komische und satirische Episoden finden können.

Wissen Unterscheidungsmerkmale Tschechows Werke.

Erklären Sie die Rolle künstlerische Details in Tschechows Geschichten.

Motivieren Sie die Schüler, anschließend die Geschichten von A.P. Tschechow zu lesen.

Ausrüstung: Lehrbuch, Texte der Werke des Autors, Computerpräsentation.
Niemand vor ihm wusste, wie man den Menschen so gnadenlos und wahrheitsgetreu ein beschämendes und trostloses Bild ihres Lebens zeichnet.

M. Gorki.

WÄHREND DES UNTERRICHTS

I.ORGMOMENT

II. MOTIVATION, AKTUALISIERUNG DES WISSENS

Wort des Lehrers.

Meine Freunde!

Ich freue mich sehr, unser helles Klassenzimmer zu betreten.

Und für mich ist das schon eine Belohnung -

Achten Sie auf Ihre klugen Augen.

Ich weiß: Jeder in der Klasse ist ein Genie.

Aber Talent nützt nichts ohne Arbeit:

Kreuzen Sie die Schwerter Ihrer Meinungen -

Wir schreiben gemeinsam eine Lektion!
Gespräch.

-L.N. Tolstoi nannte diesen Schriftsteller „einen Künstler des Lebens“.

- Dieser Autor erinnerte sich an seine Kindheit und sagte, er habe keine Kindheit gehabt.

-Er signierte seine ersten Werke mit dem Pseudonym „Antosha Chekhonte“.

-Sein Satz „Kürze ist die Schwester des Talents“ wurde zu einem Schlagwort.

Über welchen Autor wir reden über? Wessen Werke haben wir in den letzten Lektionen kennengelernt?( FOLIE Nr. 1)

Wählen Sie mindestens 5 Wörter aus, die die Arbeit dieses Autors charakterisieren.
Wort des Lehrers.

Die von Ihnen genannten Wörter lassen sich wie folgt klassifizieren:

Das sind die Namen Tschechows Geschichten, Helden von Werken, Mittel zur Darstellung von Charakteren und zur Hervorhebung von Problemen; Genre von Tschechows Erzählung.

Wir werden heute auf diese Konzepte zurückkommen.

Notieren Sie sich in der Zwischenzeit das heutige Datum und das Thema der Lektion.
III. Bekanntgabe des Themas und der Ziele der Lektion

Wort des Lehrers.

Achten Sie auf das Epigraph der Lektion. Wie verstehen Sie die Worte von A. M. Gorki?

Abschluss. Heute werden wir in der Lektion in den Spiegel menschlicher Charaktere blicken, die aus der Fantasie des russischen Meisters der Worte – A.P. Tschechow – entstanden sind.
- Zielerklärung. ( FOLIE Nr. 2)
Unterrichtsziel:

Arbeit an Werken, um das spirituelle und künstlerische Potenzial russischer Werke zu offenbaren klassische Literatur, die Werte seines universellen Menschen moralische Ideale damit sie für Studierende persönlich bedeutsam werden.

IV. ARBEITEN SIE AM THEMA

Wort des Lehrers

Achten Sie auf die Worte des Autors: „Dann wird ein Mensch ein besserer Mensch, wenn Sie ihm zeigen, was er wirklich ist“( FOLIE Nr. 3).

- Erinnern wir uns in diesem Zusammenhang an Tschechows berühmte Helden und beantworten wir die Frage:

Wie lenkt ein Autor die Aufmerksamkeit der Menschen auf sich? (dank komischer Mittel)

-Benenne sie. ( FOLIE Nr. 4)
-Jetzt richten Sie Ihre Aufmerksamkeit auf den Bildschirm. Sagen Sie mir, welche davon in den folgenden Werken dominieren:

"Chamäleon," Nachname Pferd„, „Fat and Thin“, „Wedding General“, „Over-Salted“ . (FOLIE Nr. 5)

-Welche Merkmale des Stils seiner Werke sind Ihnen beim Lesen der Werke von A.P. Tschechow aufgefallen?
Übung : wählen Charaktereigenschaften Geschichten von A.P. Tschechow (FOLIE Nr. 6)

1. Allegorie;

2. Die Werke sind klein im Umfang, aber tief im Inhalt;

3. Parodie;

4. „Sprechende Namen“;

5. Eine Kombination aus Realität und Fiktion.

(Antwort 1). Klein im Umfang, aber tief im Inhalt.

2) „Sprechende Nachnamen.“ (In der Geschichte „Chamäleon“ gab der Autor seinen Figuren Ochumelov, Khryukin, Eldyrin die folgenden Nachnamen.)

3).Verwendung von Details (übrigens Tschechows Lieblingstechnik.)

Geben Sie Beispiele, indem Sie Zitate auswählen.

BÜHNE.
Wort des Lehrers

Die Jungs haben eine kleine Szene vorbereitet – einen Dialog aus der berühmten Tschechow-Geschichte.

Die Aufgabe des Publikums: Merken Sie sich den Titel der Geschichte und die Episode aus dem Werk. ("Dick und dünn")

SZENE.

-Welche negativen Eigenschaften von Menschen werden in diesem Werk und anderen Werken des Autors offenbart?

Heuchelei;

Speichelleckerei;

Ehrfurcht;

Feigheit;

Einschränkung.

Wort des Lehrers . A.P. Tschechow hat mit Leichtigkeit Werke geschaffen. Insgesamt hat er mehr als 1000 kleine, winzige Geschichten geschrieben. Und in jeder von ihnen lebt sein Lachen seit mehr als 100 Jahren weiter.
-Was ist das Schicksal der Werke des großen Schriftstellers?

Um diese Frage zu beantworten, als Hausaufgaben Sie haben eine kurze Umfrage unter Lehrern und Eltern durchgeführt.

Fragebogen (FOLIE Nr. 7)

5).Welche Geschichten magst du?

Was sind die Ergebnisse?

(Die Schüler lesen die interessantesten Antworten vor).
Wort des Lehrers.

Lesen Sie nun die Worte von A.P. Tschechow selbst :(FOLIE Nr. 8)

"Man muss geistig rein, moralisch gesund und körperlich gepflegt sein.“
V. BETRACHTUNG.
Wort des Lehrers
Unser Treffen mit dem Autor geht zu Ende. Du hast im Unterricht gearbeitet, zu Hause.

A) Die Persönlichkeit des Autors kennenlernen...(hat mich an die Worte Tschechows selbst erinnert, dass unser Land, unsere Geschichte reich an talentierten Menschen ist)

B) Lektüre seiner frühen Werke...(wir lächeln; wir lachen über die unglücklichen Helden; über die „sprechenden Namen“; wir sind traurig, dass die Probleme auch jetzt noch aktuell sind).

Nun erhalten Sie die Schilder, die ich Sie ausfüllen möchte.
Betrachtung

- ausgezeichnet - gut - schlecht
VI.ERGEBNISSE.

Bekanntgabe der Ergebnisse.

VII. HAUS. ÜBUNG.

1. Bereiten Sie eine Nachricht an K. Doyle vor.

Fragebogen
1) Erinnern Sie sich an Ihre erste Begegnung mit den Werken von A.P. Tschechow?

2).Was war Ihr Eindruck?

3)Haben Sie Ihre Bekanntschaft mit dem Autor fortgesetzt? In welchem ​​Alter?

4).Was haben Sie Neues entdeckt?

5).Welche Geschichten magst du?

7).Was muss getan werden, um individuelle Mängel der Menschen zu beseitigen?

Fragebogen
1) Erinnern Sie sich an Ihre erste Begegnung mit den Werken von A.P. Tschechow?

2).Was war Ihr Eindruck?

3)Haben Sie Ihre Bekanntschaft mit dem Autor fortgesetzt? In welchem ​​Alter?

4).Was haben Sie Neues entdeckt?

5).Welche Geschichten magst du?

7).Was muss getan werden, um individuelle Mängel der Menschen zu beseitigen?
Fragebogen
1) Erinnern Sie sich an Ihre erste Begegnung mit den Werken von A.P. Tschechow?

2).Was war Ihr Eindruck?

3)Haben Sie Ihre Bekanntschaft mit dem Autor fortgesetzt? In welchem ​​Alter?

4).Was haben Sie Neues entdeckt?

5).Welche Geschichten magst du?

7).Was muss getan werden, um individuelle Mängel der Menschen zu beseitigen?
Fragebogen
1) Erinnern Sie sich an Ihre erste Begegnung mit den Werken von A.P. Tschechow?

2).Was war Ihr Eindruck?

3)Haben Sie Ihre Bekanntschaft mit dem Autor fortgesetzt? In welchem ​​Alter?

4).Was haben Sie Neues entdeckt?

5).Welche Geschichten magst du?

7).Was muss getan werden, um individuelle Mängel der Menschen zu beseitigen?
Betrachtung

- ausgezeichnet - gut - schlecht

Betrachtung

- ausgezeichnet - gut - schlecht