Fälle von Abdankung in der russischen Geschichte. Alexandrov M.A. Verzicht auf Thronrechte gemäß den Gesetzen des Russischen Reiches. Für den leidenschaftlichen Herrscher wurde die Unmöglichkeit, während des Krieges „über Blut zu treten“, offensichtlich. Er wollte den Thron nicht halten

Sie schworen vor ihr dem Mutterland die Treue, beteten vor entscheidenden militärischen Schlachten, sie rettete vor Schwierigkeiten und Unglück, schlug die richtigen Entscheidungen vor, stärkte den Glauben und erweichte die Herzen.

Eines der wichtigsten orthodoxen Heiligtümer ist oft nicht nur Zeuge, sondern auch Teilnehmer der wichtigsten Ereignisse geworden. Sie schworen vor ihr dem Mutterland die Treue, beteten vor entscheidenden militärischen Schlachten, sie rettete vor Schwierigkeiten und Unglück, schlug die richtigen Entscheidungen vor, stärkte den Glauben und erweichte die Herzen. Am Tag der Feier der Wladimir-Ikone der Gottesmutter anlässlich der Befreiung Moskaus von der Invasion von Khan Achmat laden wir Sie ein, sich an die Wunder der Allerheiligsten Theotokos zu erinnern.

Vielen Dank für die tollen Vorteile

Die Geschichte der Wunder der Wladimir-Ikone der Gottesmutter reicht mehr als ein Jahrhundert zurück. Es wurde 1132 von Patriarch Lukas Chrysoverg von Konstantinopel nach Kiew an den Sohn Monomachs, Großherzog Mstislaw, geschickt. Das Heiligtum wurde im Wyschgorod-Kloster in der Nähe von Kiew aufgestellt und schon bald verbreiteten sich Gerüchte über seine Wunder auf der ganzen Erde. Wie Sie wissen, nahm Andrei Bogolyubsky die Ikone heimlich aus Wyschgorod mit, als er in das Fürstentum Rostow-Susdal aufbrach. Unterwegs hielten Pferde, die an einen Karren mit einer Ikone gespannt waren, am Ufer des Flusses Kljasma in der Nähe von Wladimir an. Da man feststellte, dass die Pferde müde waren, wurden sie durch neue ersetzt. Das Ergebnis blieb dasselbe – die Pferde bewegten sich nicht. Bogolyubsky fiel auf die wundersame Ikone und begann zu beten. Während des Gebets oder vielleicht im Traum erschien sie ihm heilige Jungfrau und befahl, in Wladimir eine Ikone zu errichten. Vielleicht war dies ein weiterer Grund, warum der Großfürst Wladimir zur Hauptstadt machte. Er baute an einem Ort, den er Bogoljubow nannte, eine Kirche aus weißem Stein, wo er die wundertätige Ikone für einige Zeit zurückließ. Dann wird er in Wladimir eine majestätische Kathedrale zu Ehren der Mariä Himmelfahrt wieder aufbauen und die Ikone dorthin übertragen. Erinnern wir uns an ein weiteres Wunder, das auf dem Boden von Wladimir geschah. Während des Baus des Golden Gate stürzte ein Gewölbe ein und zerquetschte ein Dutzend Menschen unter den Trümmern. Der Prinz, der sich selbst die Schuld am Tod von Menschen gab, betete inbrünstig vor dem Bild. Nach einiger Zeit wurde ihm mitgeteilt, dass wie durch ein Wunder alle Teilnehmer des Vorfalls am Leben geblieben seien.

Rette, Dame, und erbarme dich

Beachten wir, dass der edle Prinz ein direkter Zeuge vieler Wunder der Muttergottes war, und eine Reihe von Forschern glauben, dass „Geschichten über die Wunder der Wladimir-Ikone der Muttergottes“ unter direkter Beteiligung entstanden sind von Bogolyubsky selbst. Er glaubte fest an ihre Fürsprache und ihren Schutz und nahm das Heiligtum bei Feldzügen immer mit. Der Feldzug von 1164 gegen Wolgabulgarien war keine Ausnahme. Vor der Schlacht betete der Prinz vor dem Bild der Muttergottes: „Alle, vertraue auf Dich, Herrin, du wirst nicht zugrunde gehen.“ Und ich, ein Sünder, habe in Dir eine Mauer und eine Decke.“ Im Anschluss an den Fürsten beteten auch die Soldaten um Schutz und hofften auf Hilfe. Nach dem Sieg wird der Großherzog einen Dankgottesdienst anordnen, bei dem die Ikone der Muttergottes die Soldaten mit einem gnädigen Licht erhellen wird.

Wir beten zu Dir: Rette diese Stadt

Mit der Ikone der Gottesmutter von Wladimir ist die Befreiung Russlands vom Joch Tamerlans verbunden. Im Jahr 1395 zitterte Rus vor den Verwüstungen, Morden und Grausamkeiten, die Tamerlans riesige Armee verübte. Der Sohn von Dmitri Donskoi, der Moskauer Fürst Wassili Dmitrijewitsch, beschloss, die Eindringlinge am Ufer der Oka zu treffen. Es schien, dass die russischen Soldaten im Kampf gegen riesige Horden dem Tode geweiht waren. Im Vertrauen auf ein Wunder und die Barmherzigkeit Gottes befahl der Prinz Metropolit Cyprian, das Bild der Muttergottes von Wladimir nach Moskau zu übertragen. Die Menschen, die die Ikone auf dem Kutschkowo-Feld trafen, flehten die Gottesmutter unter Tränen an, das russische Land zu retten. Und der Fürsprecher zeigte erneut ein Wunder! Während die Moskauer voll Angst und Hoffnung vor der Ikone beteten, döste Tamerlan in seinem Zelt und hatte einen Albtraum. Auf dem Gipfel eines riesigen Berges standen mit goldenen Stäben in den Händen die Heiligen, über denen in den Lichtstrahlen – beispielloser Schönheit und Erhabenheit – die Frau, umgeben von Truppen. Sie sah Tamerlane drohend an und befahl ihm, Rus zu verlassen. Im selben Moment stürmten die sie umgebenden Soldaten auf Tamerlane zu. Tamerlane, der in kaltem Schweiß aufwachte, befahl seinen Beratern, die Vision zu interpretieren, worauf der Weiseste von ihnen antwortete, dass ihm die Mutter des christlichen Gottes und Fürsprecherin der Russen im Traum erschienen sei. Mit den Worten „Wir werden sie nicht besiegen!“ Tamerlan befahl seiner Armee den Rückzug. Mit großer Freude dankten das Volk und der Großfürst der Gottesmutter nicht nur für die Rettung Moskaus, sondern des gesamten russischen Landes. Und zur Erinnerung an die Fürsprache wurden am Treffpunkt der Ikone eine Kirche und ein Kloster namens Sretensky errichtet.

Bestätige uns im Glauben an Christus

Einer anderen Legende zufolge begannen die Einwohner von Wladimir während des Rückzugs von Tamerlane, den Großherzog um die Rückgabe der Ikone zu bitten, erhielten jedoch eine Ablehnung – es sei „anständiger“, den Verteidiger des russischen Landes in Moskau zu haben. Zum zweiten Mal begann das Volk von Wladimir, den Fürsten zu befragen, und verwies dabei auf das Murren der Bevölkerung. Der Fürst befahl, die unverschämten Bittsteller zu verhaften, und ein Mann wurde nach Wladimir geschickt mit dem Auftrag, die Unzufriedenen zu bestrafen. Die Muttergottes rettete jedoch „törichte Sünder“ vor der Strafe für den Eifer, mit dem sie versuchten, die Ikone zurückzugewinnen. Eines Tages, vor Matins, staunte ein Küster, der in die Mariä-Entschlafens-Kathedrale des Moskauer Kremls kam, über zwei absolut identische Ikonen der Muttergottes, die nebeneinander standen. Er rief die Menschen, die zur Kirche kamen, und dann den Großherzog und den Metropoliten als Zeugen auf. Nachdem sie die verhafteten Wladimir-Bewohner in Gewahrsam genommen hatten, wurden sie gebeten, eines der Bilder auszuwählen, was sie auch taten. Wenige Tage nach der Liturgie und dem Gebetsgottesdienst nahm der Großherzog die ausgewählte Ikone der Gottesmutter entgegen, brachte sie zum im Bau befindlichen Setzki-Kloster und überreichte sie feierlich den freudigen Bewohnern von Wladimir.

Rette das russische Land vor der Zerstörung

Im Jahr 1480 zog Achmat, Khan der Goldenen Horde, wütend über den fehlenden Tribut der Russen, mit einer riesigen Armee nach Russland. Johannes der Dritte bereitete sich auf ein Treffen mit Achmat am Fluss Jugra vor, der als Gürtel der Muttergottes bezeichnet wird und das russische Land schützt. Die Tataren beschlossen zu warten, bis der Fluss zugefroren war. Als der Fluss mit Eis bedeckt war, befahl Johannes der Dritte seinen Soldaten den Rückzug. Die Tataren kamen zu dem Schluss, dass der König ein geschicktes Manöver machte und sie in eine Falle lockte, und... flohen. In den Chroniken finden wir: „Die Leichtfertigen rühmen sich nicht der Angst vor ihren Waffen.“ Nein! Es waren nicht Waffen oder menschliche Weisheit, sondern der Herr, der Russland heute gerettet hat.“ Eine weitere Befreiung wird der Fürsprache der Muttergottes zugeschrieben – im Jahr 1451 hörte der Nogai-Fürst Mazovshi, als er fast an den Moskauer Mauern war, einen außergewöhnlichen Lärm und eilte, als er entschied, dass eine riesige Armee des Großherzogs auf ihn zukam verlassen. Dieser Lärm war das universelle Gebet vor dem Heiligen Bild um Fürsprache und Schutz.

Erwärme ihre Herzen mit Eifer für Gott

Im Jahr 1521 wurden Kasan, Nogai und Krimtataren, angeführt von Mehmet-Girey, näherte sich Moskau, nachdem er alles auf ihrem Weg zerstört hatte. Der Angriff erfolgte so schnell, dass diejenigen, die keine Zeit hatten, sich sammeln konnten erforderliche Menge Als Krieger verließen sich die Russen nur auf den Schutz ihrer Beschützerin. Die Menschen beteten inbrünstig und unermüdlich. Der heilige Narr Wassili betete mit allen. Der Legende nach hörte er während eines dieser Gebete vor den Toren der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale ein lautes Geräusch im Tempel. Die Türen der Kathedrale öffneten sich und die wundersame Ikone verließ ihren Platz. Der heilige Narr hörte eine Stimme: „Ich werde die Stadt mit den russischen Heiligen verlassen“ und sah dann eine Flamme, die einen Moment später verschwand. In derselben Nacht kam es der blinden Nonne des Himmelfahrtsklosters so vor, als würden Heilige wie in einer Kreuzprozession vor den Toren des Moskauer Kremls schreiten und das wundersame Bild aus Moskau wegtragen. Ist das nicht ein Zeichen des göttlichen Zorns über die Sünden der Moskauer? Auch eine weitere Vision einer jungen Frau wird erwähnt: Sergius von Radonesch und Warlaam von Khutyn stürmen auf den „Rat“ der heiligen Männer zu. Nachdem sie vor der Prozession gefallen waren, fragten die Ältesten: „Warum verlässt ihr die Stadt und lässt sie mit einem schrecklichen Unglück allein?“ Worauf die Heiligen voller Trauer antworteten: „Wir beteten viel zum allbarmherzigen Gott und zur reinsten Mutter Gottes um Befreiung von der gegenwärtigen Trauer; Gott befahl uns nicht nur, die Stadt zu verlassen, sondern befahl uns auch, das wundersame Bild seiner reinsten Mutter mitzunehmen; denn diese Menschen verachteten die Gottesfurcht und kümmerten sich nicht um seine Gebote, und deshalb ließ Gott ihn kommen barbarisches Volk„Lasst sie jetzt bestraft werden und durch Reue zu Gott zurückkehren.“ Sergei und Varlaam konnten die Heiligen überreden, Gott zu besänftigen – ein Gebetsgottesdienst begann, woraufhin die Stadt mit einem Kreuz überschattet wurde und die Heiligen mit der Ikone in den Kreml zurückkehrten.

Giray betrat die Stadt nie. In den Chroniken heißt es, dass die Tataren, die zum Niederbrennen der Moskauer Vororte geschickt wurden, eine russische Armee in der Nähe von Moskau bemerkten, von der sie dem Khan erzählten. Doch er zweifelte und schickte seine Vorgesetzten, um die Geschichte zu bestätigen oder zu widerlegen. Sie sahen tatsächlich eine riesige Armee unter den Mauern der Stadt. Giray floh und Moskau wurde gerettet.

Befreie uns von der Versuchung

Im Jahr 1605 beschloss der an der Macht befindliche Falsche Dmitri der Erste, Patriarch Hiob zu stürzen. Menschen, die in die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale eindrangen, griffen den Patriarchen während seiner Liturgie an und begannen, seine Kleidung zu zerreißen. Mit den Worten: „Hier, vor dieser heiligen Ikone, wurde mir der Rang eines Bischofs verliehen und ich habe 19 Jahre lang die Integrität des Glaubens bewahrt; „Jetzt sehe ich die Katastrophe der Kirche, den Triumph der Täuschung und Häresie: Mutter Gottes, rette die Orthodoxie“, nahm der Patriarch die Panagia ab und legte sie auf die wundersame Ikone der Muttergottes. Und dieses Mal rettete die Heilige Jungfrau den orthodoxen Glauben – weniger als ein Jahr nach der Thronbesteigung des falschen Dmitri verwirklichte Prinz Schuiski seinen Plan erfolgreich, nachdem er das Heilige Bild um himmlische Hilfe gebeten hatte, um den Betrüger zu stürzen.

Dies sind nur 7 Wunder der Wladimir-Ikone der Gottesmutter aus unserer Geschichte. Aber auch heute noch schenkt die Schutzpatronin des russischen Landes durch ihr heiliges Bild ihre Barmherzigkeit allen, die um ihre Barmherzigkeit bitten: den Stadtherrschern – Weisheit, den Richtern – Wahrheit, den Mentoren – Vernunft, den Ehepartnern – Liebe und den Kindern - Gehorsam.

Kommunal Bildungseinrichtung
„Koloskovskaya-Sekundarschule“

Bezirk Valuysky, Region Belgorod

Anlage 2

zum Arbeitsprogramm

nach akademischem Fach

« Orthodoxe Kultur» FKGOS

(grundlegendes allgemeines Niveau)

Formulare und Kontrollen

Zu Arbeitsprogramm

nach akademischem Fach

„Orthodoxe Kultur“

(ein Grundniveau von)

FKGOS (Grundlegendes allgemeines Niveau)

5-9 Klassen

Lehrer der orthodoxen Kultur

ICH Qualifikationskategorie

Scherlitsyna

Inna Wassiljewna

1. Schuljahr

Formen und Mittel der Kontrolle.

Formen der StromkontrolleKenntnisse, Fähigkeiten, Fertigkeiten (gemäß der Verordnung über Stromregelung Studenten einer Bildungseinrichtung), Zwischen- und Abschlusszertifizierung der Studenten- Prüfungsunterlagen, unabhängige Arbeit, Testprüfung, Computerkontrolle des Wissens, Befragung, Olympiaden, kreative Arbeiten Wettbewerbe und Ausstellungen.

Die vorherrschenden Formen der aktuellen und Zwischenkontrolle Kenntnisse, Fähigkeiten und Fertigkeiten: mündlich und in Prüfungen, außerdem Abschluss von Projekten und Forschungsaufträgen, Verfassen von Aufsätzen, Vorbereiten und Verteidigen von Abstracts.

6. KLASSE

• Kontrollarbeiten durchführen - 3 Stunden;

Siehe den Text im Leitfaden zur Unterrichtsplanung von Materialien bei der Organisation des Studiums des Fachs „Orthodoxe Kultur“ in den Klassen 5-6 / T. V. Ryzhova. - Uljanowsk: INFOFOND, 2006.

Test zu Kapitel 2. „Die Taufe der Rus“. Seiten 92, 101.

Test zu Kapitel 3. „Der Beginn der slawischen Schrift.“ Seite 129.

Abschlusstest für den Kurs der 6. Klasse. Seite 131.

• Eine Verteidigungsstunde durchführen kreative Projekte- 2 Stunden:

Informationen zu Themen kreativer Projekte finden Sie im Leitfaden zur Unterrichtsplanung von Materialien bei der Organisation des Studiums des Fachs „Orthodoxe Kultur“ in den Klassen 5-6 / T. V. Ryzhova. - Uljanowsk: INFOFOND, 2006

Kreative Projekte basierend auf dem Kapitel „Die Taufe der Rus“.

Kreative Projekte für Kapitel 3. „Der Beginn der slawischen Schrift.“ Seite 115; S.123: S.128; S.130.

7. KLASSE

Kontrollarbeiten durchführen - 6 Stunden.

Siehe den Testtext im Handbuch zur Unterrichtsplanung des Materials bei der Organisation des Studiums des Fachs „Orthodoxe Kultur“ in den Klassen 7-8 / T. V. Ryzhova. - Uljanowsk: INFOFOND, 2006.

Test zum Testen des Wissens über den Inhalt von Büchern Altes Testament- Seite 24

Test zum Testen des Wissens über den Inhalt der Bücher des Neuen Testaments – Seite 34;

Test zum Kapitel: „Heilige Schrift“ – Seite 46;

Test: „Das Wort“ als Genre der altrussischen Literatur“ – Seite 56.

Test: „Leben“ als Genre der alten russischen Literatur“ – S.65.

Abschlusstest für den Kurs der 7. Klasse - Seite 67.

Eine Lektion zum Schutz kreativer Projekte durchführen - 4 Stunden. Aufgaben auf den Seiten 35 – 36.

8. KLASSE

• zur Durchführung von Kontrollarbeiten – 7 Stunden;

Text im Leitfaden zur Unterrichtsplanung von Materialien bei der Organisation des Studiums des Fachs „Orthodoxe Kultur“ in den Klassen 7 – 8 / T. V. Ryzhova. - Uljanowsk: INFOFOND, 2006, S. 106; S.115; S.123.

Eine Lektion zum Verteidigen von Abstracts durchführen - 2 Stunden.

9.KLASSE

Für die Durchführung von Kontrollarbeiten sind 5 Stunden vorgesehen;

Siehe den Text im Leitfaden zur Unterrichtsplanung von Materialien bei der Organisation des Studiums des Fachs „Orthodoxe Kultur“ in den Klassen 5-6 / T. V. Ryzhova. - Uljanowsk: INFOFOND, 2006.;

Kapiteltest. „Geschichte des christlichen Tempels“ – S. 28;

Test zum Kapitel: „Orthodoxe Kirche“ – S.62.

Test zum Kapitel: „Orthodoxe Kirche“ – S.87.

Kapiteltest. „Tempelarchitektur der Rus“ – Seite 148.

Abschlusstest für den Kurs der 9. Klasse - Seite 149.

6. Klasse Beispieltext Einstellungstest

1. Welcher der russischen Fürsten wurde als erster getauft und in welchem ​​Jahr?

2. Über welche Ereignisse im Zusammenhang mit der Taufe der Rus ist das Sprichwort „Ich taufte Putyata mit dem Schwert und Dobrynya mit Feuer“ erhalten?

3.Welchen Namen erhielt Fürst Wladimir bei der Taufe?

4. Auf welchem ​​Material und in welcher Schrift ist es geschrieben? Ostromir-Evangelium?

5. Welcher Titel ist im Stirnbandrahmen der ersten Seite des Ostromir-Evangeliums enthalten?

6.Welcher Tempel erhielt seinen zweiten Namen nach dem Moskauer Heiligen Narren? Zu Ehren welchen orthodoxen Feiertags wurde dieser Tempel geweiht?

7.Welche Ikone der Muttergottes wurde zum Symbol dafür, dass die Muttergottes Rus besonders bevorzugt und Rus unter ihren Schutz nimmt? Welche Anzeichen deuten darauf hin?

8. Listen Sie alles auf berühmte Namen, Zeichen zum Schreiben russischer Notizen

9. Welches Wunder war mit der Befreiung der Nowgoroder von der Eroberung der Stadt verbunden?

Susdalianer?

Aufgabe I. Benennen Sie es in einem Wort oder Satz.

1. Die wichtigsten mehrtägigen Beiträge.
2. Die allgemeine Bezeichnung für die zwölf wichtigsten Feiertage nach Ostern.
3. Der höchste Geistliche der Russisch-Orthodoxen Kirche.
4. Vor den Ikonen leuchtete eine Öllampe.

Aufgabe II. Nennen Sie es anders.

1. Gekochter Weizen oder anderes Getreide, gesüßt mit Honig oder Zucker.
2. Ein erhöhter halbkreisförmiger Platz gegenüber dem Königstor, der in die Mitte des Tempels hineinragt.
3. Ein großes schalenförmiges Gefäß, das zur Taufe von Säuglingen verwendet wird.

Aufgabe III. Benennen Sie es in einem Wort oder Satz.

1. Ein König oder Prinz, der viel zur Stärkung der Orthodoxie beigetragen hat und heiliggesprochen wurde.
2. Ein feierlicher Gottesdienst, bei dem der neu gewählte Patriarch inthronisiert wird.
3. Dritter Sonntag der Großen Fastenzeit.
4. Festliches freudiges Läuten aller Glocken mit kurzen Pausen.

Aufgabe IV. Schreiben Sie aus den aufgeführten Feiertagen die zwölf Feiertage heraus.

Licht Christi Auferstehung, Geburt Christi, Taufe des Herrn, Himmelfahrt des Herrn, Pfingsten, Beschneidung des Herrn, Darstellung des Herrn, Verklärung des Herrn, Darstellung der Allerheiligsten Theotokos im Tempel, Einzug des Herrn in Jerusalem, Schutz der Allerheiligsten Theotokos, Verkündigung der Allerheiligsten Theotokos, Entschlafung der Allerheiligsten Theotokos, Enthauptung von Johannes dem Täufer, Erhöhung des Heiligen Kreuzes, Geburt der Heiligen Jungfrau Maria.

Aufgabe V. Finden Sie Synonyme für Wörter und Ausdrücke.

1. Offenbarung.
2. Einzug des Herrn in Jerusalem.
3. Käsewoche.

1. Heiliger Apostel Andreas der Erstberufene – der erste Prediger Christliche Lehre auf dem Land der slawischen Stämme. 2. Der erste Versuch des Fürsten Wladimir, sich zu vereinen Slawische Stämme. 3. Wie Fürst Wladimir einen neuen Glauben für Russland wählte. 4. Die Taufe des Fürsten Wladimir. 5. Die Geschichte der Taufe Kiews. 6. Geschichte der Taufe von Nowgorod. 7. Die Geschichte der heiligen Prinzen Boris und Gleb 8. „Die Geschichte von Boris und Gleb“Beispielthemen Abstracts zum Thema „Der Beginn der slawischen Schrift“1. Heilige Schrift und ihre Bücher 2. Psalter – ein Buch des Alten Testaments 3. Ostromir-Evangelium – das älteste datierte Buch in kyrillischer Sprache

7. Klasse Beispieltext des Aufnahmetests

1.Wer ist Nightingale?

2. In welcher Stadt wurde Fürst Wladimir getauft?

3. Aus welcher historischen Quelle ist bekannt, dass man sich taufen lässt?

4.Wem wurde in den ersten Schulen Lesen und Schreiben beigebracht, vom Fürsten eröffnet Wladimir?

5. Welcher der Söhne des Fürsten Wladimir besitzt den Satz „Ich werde meine Hand nicht gegen meinen älteren Bruder erheben“?

6. Wie heißt das berühmteste russische Kloster, das auf Erlass Jaroslaws des Weisen gegründet wurde?

7. In welcher Stadt wurden die Schöpfer der slawischen Schrift geboren?

8. Woher wurde der erste russische Metropolit von Jaroslaw dem Weisen ernannt?

9.Welche Zeichen dienten als Vorlage für das Schreiben kyrillischer Buchstaben?

10. Wie heißt das älteste datierte Buch in kyrillischer Schrift?

1.Welcher Stern zeigte den Weisen den Weg zum Geburtsort Jesu?a) Jerusalem b) Polar c) Bethlehem2. Wer hat Jesus Christus getauft?a) Johannes der Theologe b) Josua c) Johannes der Täufer3. Wer wurde nach Moses der Anführer des jüdischen Volkes?a) Josua b) Isaak c) David4. Warum Gott Sodom und Gomorra zerstörte? a) Gott half Ägypten b) Gott bestrafte Abraham c) die Bewohner dieser Städte waren schreckliche Sünder5. Wessen Sohn war Isaak?a) Salomo b) Abraham c) David6. Für welches große Opfer nannte Gott Abraham den Vater aller Gläubigen?a) Aus Liebe zu Gott hat Abraham seinen einzigen Sohn nicht verschontb) Abraham führte das jüdische Volk aus Ägypten durch die Wüste. c) Aus Liebe zu Gott bat Abraham darum, Sodom und Gomorra niederzubrennen7. Welchen Namen hat sich Gott selbst gegeben und wie kann man ihn nennen, aber nicht umsonst erwähnen?a) Vorhanden b) Heilig c) Stark8. In welchem ​​Fluss wurde Jesus Christus getauft?a) Nil b) Jordanien c) Euphrat9. Wessen Enkel war Joseph?a) Noah b) Isaak c) Abraham10. Was bedeutet die Menschwerdung?a) Gott zeigte den Menschen, dass er existiert. b) Der Herr nahm menschliche Gestalt an, um bei den Menschen zu sein und ihnen die Wahrheit Gottes zu lehren11. Wer überbrachte der Jungfrau Maria die frohe Botschaft?a) Erzengel Gabriel b) Erzengel Michael c) Schutzengel12. Welche schreckliche Sünde beging Kain?a) Mord am Bruder b) Verspottung der Eltern c) Verlassenheit von Gott13. Wie hieß der dritte Sohn von Adam und Eva?a) Seth b) Shem c) Ham14. Was geschah, nachdem Noah die Arche betrat?a) ein Hurrikan entstand b) es regnete c) ein Blitz zuckte15. Wie hieß der Sohn Noahs, dessen Nachkomme Abraham war? a) Jona b) Japheth c) Sem 16. Welchen Sohn verfluchte Noah, weil er seinen Vater verspottete?a) Ham b) Isaac c) Shem17. Welche „Schlagworte“ und Namen biblischer Helden, die zu allgemeinen Substantiven geworden sind, stammen aus dem Evangelium?a) Thomas der Ungläubige b) Judas c) Brot brechen

18. Wie nennen orthodoxe Christen normalerweise die Mutter Gottes?a) Madonna b) Himmelskönigin c) Himmlische Fürsprecherin19. Welche „Schlagworte“ und Namen biblischer Helden, die zu allgemeinen Substantiven geworden sind, stammen aus dem Alten Testament?a) Pandämonium von Babel b) Hamc) Brot brechen20. Geben Sie alle Namen an, mit denen Johannes der Täufer genannt wirda) Prophet b) Johannes c) Vorläufer21. Wie viele Gebote gab Gott Moses auf dem Berg Sinai? a) 9 b) 10 c) 11 22. Geben Sie die Namen der folgenden Vereinigungen von Gott und Menschen an

A) die Vereinigung Gottes und des jüdischen Volkes 1) Neues Testament

B) die Vereinigung Jesu Christi mit den Menschen 2) Altes Testament

Beispieltesttext zum Thema

„Das Wort“ als Genre der altrussischen Literatur“1. Die „Predigt über Gesetz und Gnade“ ist eine lobende Ode an welchen Kiewer Prinzen? 2. Geben Sie die Namen der Kiewer Fürsten an, die sowohl in „Zadonshchina“ als auch in „Die Geschichte von der Zerstörung des russischen Landes“ erwähnt werden. 3 Mit welchen Vögeln vergleicht der Autor von „Zadonshchina“ russische Truppen? 4. Aus welchem ​​Werk stammt das folgende Zitat? „Du bist erfüllt von allem, russisches Land, oh, wahrer christlicher Glaube!“ 5. Welcher der russischen Fürsten ist die Hauptfigur in „Zadonshchina“?

Beispieltesttext zum Thema

„Das Leben als Genre der antiken russischen Literatur.“1. Was war die wichtigste christliche Leistung des heiligen Fürsten Alexander Newski?2. Aus welchem ​​großen Grund beschloss Fürst Alexander Newski, sich der Horde zu unterwerfen?3. Wer gilt als Autor des Lebens des Großfürsten Alexander Newski?4. Welches Wunder wurde Pelugius vor der Schlacht zwischen Alexander Newski und den Schweden offenbart? Welche Bedeutung hatte dies für den Prinzen und seine Truppe?5. Welche Schlacht vergleicht der Autor von „Das Leben des Großherzogs Alexander Newski“ mit dem Sieg Josuas bei der Einnahme von Jeriahon?6. Was wird im „Leben des Heiligen Sergius von Radonesch“ erzählt?

Beispieltext des Abschlusstests

1. Geben Sie den Namen des Sohnes Noahs an, dessen Familie den Grundstein für das orthodoxe russische Volk legte, wie in „Zadonshchina“ von Großherzog Dmitri Iwanowitsch erwähnta) Sem b) Japheth c) Seth d) Ham2. Zwischen welchen beiden Flüssen fand die Schlacht zwischen den Truppen des russischen Fürsten und den Truppen von Mamai statt?a) Don und Kayala b) Don und Oka c) Don und Dnjepr d) Kalka und Don3. Wie lautet ein anderer Name für das Massaker von Mamaev?a) Schlacht von Kalka

b) Schlacht von Kulikovo

c) Schlacht bei Salesskaja

d) Kampf auf dem Eis

4. Mit welchen Vögeln vergleicht der Autor von „Zadonshchina“ russische Truppen?Bitte geben Sie alle richtigen Optionen an a) mit Falken b) mit Gerfalken c) mit Gänsen d) mit Belozersk-Falken d) mit Schwänen 5. Namen davon aufgeführte Werke Alte russische Literatur beginnt mit den Worten „The Lay of...“?a) „...Boris und Gleb“ b) „...Großherzog Dmitri Iwanowitsch und über seinen Bruder Fürst Wladimir Andrejewitsch, wie sie ihren Gegner Zar Mamai besiegten“ V) „...Igors Regiment“ G) „...die Zerstörung des russischen Landes“6. Stellen Sie eine Entsprechung zwischen dem Titel eines altrussischen Werks der Gattung „Wort“ und seiner Hauptfigur her

7. Warum beschloss Alexander Newski, die Schirmherrschaft des Livländischen Ordens im Kampf gegen die Mongolen-Tataren aufzugeben? A) Der Khan der Goldenen Horde versprach Alexander Newski Land und Reichtum B) Der Prinz hoffte, die Mongolen-Tataren selbst zu besiegen und all den Ruhm und Reichtum zu erlangen V) Die Ritter des Livländischen Ordens verlangten zu viel Geld für ihre Hilfe G) Der Fürst wollte den orthodoxen Glauben an Russland bewahren.8. Auf welchen Metropoliten hörte Alexander Newski, als er beschloss, sich der Horde zu unterwerfen? A) Metropolit Hilarion B) Metropolit Kirill V) Metropolit Alexy G) Metropolit Peter D) Metropolit Cyprian9. Aus welchem ​​Werk der altrussischen Literatur stammt das folgende Zitat: „Ich bin durch Länder und Völker gegangen und habe keinen solchen König unter Königen und keinen Fürsten unter Fürsten gesehen“?a) „Das Wort über Gesetz und Gnade“ B) Leben des Großfürsten Alexander Newski“ V) „Das Leben des Heiligen Sergius von Radonesch“d) „Das Wort über die Zerstörung des russischen Landes“ d) „Zadonschtschina“ 10. Markieren Sie die Helden des Alten Testaments, die der Autor von „Das Leben des Großfürsten Alexander Newski“ erwähnt hat. a) König Samson b) Prophet Moses

c) der Prophet Jesaja

d) König David

e) der Urvater des israelischen Volkes Joseph

11. Geben Sie die Namen der russischen Heiligen an, die dem Izhora-Ältesten Pelugius auf See erschienen, gemäß dem Text „Leben des Großherzogs Alexander Newski“ A) Sankt Nikolaus der Wundertäter B) Heiliger, den Aposteln gleichgestellter Fürst Wladimir V) heiliger Leidenschaftsträger Gleb G) heiliger Leidenschaftsträger Boris D) Heiliger Großmärtyrer Georg der Siegreiche12. Geben Sie Ereignisse im Zusammenhang mit dem Leben des Großherzogs Alexander Newski an A) Vor einer wichtigen Schlacht wurde er vom Heiligen Sergius von Radonesch selbst gesegnet B) besiegte Swjatopolk den Verfluchten V) Um die orthodoxe Rus zu bewahren, akzeptierte er nicht die Schirmherrschaft des Livländischen Ordens G) In einer wichtigen Schlacht erhielt er göttliche Hilfe von den heiligen Märtyrern Boris und Gleb13. Benennen Sie es in einem Wort oder Satz. 1. Ostteil, Hauptteil des Tempels.2. Ein Platz im Tempel, der für den Chor und die Leser bestimmt ist.3. Der zwölfte Feiertag der orthodoxen Kirche, gefeiert am 19. Januar.4. Der Hauptgottesdienst, bei dem das Sakrament der Heiligen Kommunion gespendet wird.14. Nennen Sie es anders.1. Ein besonderer feierlicher Gottesdienst, der an Feiertagen und Sonntagen abends durchgeführt wird.2. Ein Priester, der dem ersten, niedrigeren Grad des Klerus angehört. 3. Leuchter aus zwei und drei Kerzen, die im Bischofsgottesdienst verwendet werden. 4. Heiligsprechung.15. Benennen Sie das eintägige Fasten (erklären Sie, warum es eingeführt wurde) und das mehrtägige Fasten (Name des Fastens und Datum des Fastens).

Beispielthemen für Aufsätze zum Thema „Die Bibel ist das Hauptbuch des Christentums“

1. Die Bibel über die Erschaffung der Welt und die ersten Menschen. Das Thema Sünde und Reue in der biblischen Geschichte vor Noah. 2. Die alttestamentliche Geschichte des Lebens Noahs. Es spiegelt die ewigen Themen der Liebe der Kinder zu ihren Eltern und der Sühne menschlicher Sünden wider. Analyse der Entwicklung dieser Themen in den Gesetzen des Alten und Neuen Testaments. 3. Die Bibel über die Lebensgeschichte Abrahams, des Urvaters des jüdischen Volkes. Analyse der Ereignisse seines Lebens im Zusammenhang mit den Prototypen der Dreifaltigkeit und Jesus Christus. 4. Die alttestamentliche Geschichte über das Leben Josephs. Joseph ist ein Prototyp von Jesus Christus 5. Das Leben und der Zweck von Moses. Die Manifestation der Hilfe Gottes bei der Erlösung des jüdischen Volkes durch die Taten Moses ist der höchste Beweis der Liebe Gottes zu den Menschen. Dieses Thema setzt sich im Neuen Testament fort. 6. Die Zehn Gebote des Alten Testaments, die Geschichte ihrer Gabe durch Gott, die Bedeutung der Gebote. Anschauliche Beispiele der biblischen Geschichte. Folgen der Übertretung biblischer Gebote. 7. Die Bibel über die Geschichte des jüdischen Volkes bei der Entdeckung des ersten Tempels: Der Weg von der Stiftshütte zum Tempel Salomos bei der Gestaltung des architektonischen Erscheinungsbilds und der Innengestaltung des Tempels. Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen Salomos Tempel und der Stiftshütte. 8. Geschichte der Herrschaft Davids. Welches der Zehn Gebote hat David gebrochen und wie hat Gott ihm davon erzählt? Wie David Gottes Bitte verdiente (Zitat 3 – 4 Psalmen Davids). 9. Geschichte der Herrschaft Salomos. Das Hauptwerk im Leben Salomos. Für welche Eigenschaften ging Salomo in die Geschichte der gesamten Menschheit ein? 10. Die Bibel über die alttestamentlichen Propheten Jeremia, Micha, Sacharja, Hesekiel. Wann und wie ihre Prophezeiungen in der Geschichte des Neuen Testaments wahr wurden. 11. Die Bibel über den Propheten Jesaja, wann und wie seine Prophezeiungen in der Geschichte des Neuen Testaments wahr wurden. 12. Die Bibel über die Lebensgeschichte des Propheten Elia und seine Heldentaten. Das Wunder des Propheten Elia, ähnlich dem, was Jesus Christus später vollbringen würde. 13. Die Bibel über das Leben, die Heldentaten und die Prophezeiungen Daniels. Wann und wie haben sich seine Vorhersagen bewahrheitet?Ungefähre Themen für Aufsätze zu Werken der alten russischen Literatur in den Genres „Worte“ und „Leben“.1. „Die Predigt über das Gesetz in Gnade“ als Beispiel einer lobenden und philosophischen Rede über die Bedeutung der Existenz der orthodoxen Rus. 2. Reflexion der Gattungsmerkmale des „Wortes“ in „Zadonshchina“ und „Das Wort des Gesetzes und der Gnade“ 3. Reflexion in „Zadonshchina“ des Patriotismus und der hohen Verantwortung des russischen Volkes für das Schicksal der orthodoxen Rus. 4. „Prolog Leben der Heiligen Olga“ als Beispiel für das Leben der vormongolischen Rus. 5. „Das Leben des Großherzogs Alexander Newski“ als Beispiel für das Leben des neuen heiligen Helden.

8. Klasse Beispieltext des Aufnahmetests

1. Wer wurde nach Moses der Anführer des jüdischen Volkes?a) Lazarus b) Josua c) Isaak d) David2. Wie viele Gebote gab Gott Moses auf dem Berg Sinai?a) fünf b) sieben c) zehn3. Geben Sie für jeden jüdischen König seine Tat an:

4. Welche Schlagworte und Namen biblischer Helden, die zu allgemeinen Substantiven geworden sind, stammen aus dem Alten Testament? a) Ungläubiger Thomas b) Judas c) Sodom und Gomorra d) Manna vom Himmel e) Ich wasche meine Hände f) Brot brechen g) Babel h) Schwachsinn 5. Welcher Stern zeigte den Weisen den Weg zum Geburtsort Jesu? a) Jerusalem b) Bethlehem c) Polar 6. Wer brachte der Jungfrau Maria die frohe Botschaft? a) Erzengel Michael b) Erzengel Gabriel c) Schutzengel d) Elisabeth 7. Wie nennen orthodoxe Christen normalerweise die Mutter Gottes? Listen Sie alle Optionen auf. a) Jungfrau Maria b) heilige Mutter Gottes c) Madonna d) Himmelskönigin e) Himmlischer Fürsprecher8. Wer hat Jesus Christus getauft? a) Josua b) Johannes der Theologe c) Johannes der Täufer 9. In welchem ​​Fluss wurde Jesus Christus getauft? a) Euphrat b) Jordanien c) Nil 10. Wie viele Jünger hatte Jesus Christus? a) Zwei b) Sieben c) Zwölf

11. Geben Sie die Namen der Apostel an, deren Evangelien im Neuen Testament enthalten sind a) Markus b) Matthäus c) Lukas d) Petrus 12. Geben Sie alle Namen an, mit denen Johannes der Täufer genannt wird a) Heiliger b) Vorläufer c) Prophet d) Theologe e) John 13.Geben Sie die Namen der folgenden Vereinigungen von Gott und Volk an

14. Geben Sie für jeden Apostel seine Tat an

15. Ordnen Sie die Namen der Helden des Alten Testaments entsprechend ihrer Position Biblische Geschichte

Abraham, David, Daniel, Jakob, Jona, Elia, Isaak, Jesaja, Simson, Samuel, Salomo.

Beispieltext eines Zwischentests

1. Wählen Sie aus der vorgeschlagenen Liste die einzige Definition aus, die sich auf die Werke des altrussischen Literaturgenres „Märchen“ bezieht:a) Sie haben gedient bildungs ​​Gründe, b) es handelt sich tatsächlich um patriotische Appelle, c) sie beschreiben historische Ereignisse

2. Mit welchem ​​Herrscher schloss Khan Achmat einen Vertrag, um Russland zu erobern?a) mit Polnischer König Kasimir IV., b) mit Fürst Andrei Wassiljewitsch dem Kleinen, c) mit Fürst Mstislaw von Tschernigow3. Welches Wunder geschah an der Jugra, das die Tataren in die Flucht schlug?a) Plötzlich erschien ein Engel des Herrn und tötete viele tausend Soldaten des Khansb) Die Allerheiligsten Theotokos zeigten ihre himmlische Fürsprache und schickten dem Khan der Horde Angst, c) durch Gottes Willen fiel die tatarische Armee durch das Eis4. Welcher russische Prinz ist der Held von „The Tale of Standing on the Jugra“?a) Iwan der Schreckliche, b) Alexander Newski, c) Iwan III. Wassiljewitsch5. Welches der aufgeführten altrussischen Werke beschreibt die Entstehungsgeschichte der slawischen Schrift und die Entstehung des russischen Staates?a) „Die Geschichte von Temir-Aksak“, b) „Geschichte vom Temporären Jahre ", c) „Die Geschichte vom Stehen auf der Jugra“6. Aus welchem ​​alten russischen Werk stammt diese Passage: „Dann geschah das glorreiche Wunder der reinsten Gottesmutter: Als sich unsere Tataren vom Ufer zurückzogen, weil sie dachten, die Russen würden ihnen das Ufer geben, um gegen sie zu kämpfen, sie.“ geflohen, von Angst überwältigt“?a) aus „Die Geschichte vom Stehen an der Ugra“, b) aus „Die Geschichte von der Schlacht an der Kalka“c) aus „Die Geschichte vergangener Jahre“7. Welches altrussische Werk beschreibt die Ereignisse, die den Beginn der Befreiung Russlands vom mongolisch-tatarischen Joch markierten?a) in der „Märchen vom Stehen an der Jugra“, b) in der „Märchen von der Schlacht am Fluss Kalka“c) in „Die Geschichte der Schlacht von Kulikovo“8. Aus diesem alten russischen Werk stammt die folgende Passage: „Und Mstislav begann seine Brüder, die russischen Fürsten, zu fragen und sagte: „Wenn wir, Brüder, den Polovtsianern nicht helfen, werden sie sich den Tataren ergeben und von dort aus.“ ihre Stärke wird zunehmen.“ Und so machten sich die Fürsten, nachdem sie viel über sich selbst nachgedacht hatten, auf Bitten und Gebet der Polovtsian-Fürsten auf die Reise.“a) aus „Die Geschichte von Temir-Aksak“, b) aus „Die Geschichte von der Schlacht von Kulikovo“, c)aus „Die Geschichte von der Schlacht am Fluss Kalka“9. Welches altrussische Werk des Genres „Märchen“ beschreibt das Ereignis, das das rechtliche Ende des mongolisch-tatarischen Jochs in Russland bestimmte?a) in der „Geschichte von Temir-Aksak“, b) in der „Geschichte vom Stehen an der Ugra“, c) in der „Geschichte von der Schlacht am Fluss Kalka“10. Die Namen welcher der aufgeführten Werke der antiken russischen Literatur beginnen mit dem Wort „Märchen...“?a) „...der Zeit“, b) „...über Igors Feldzug“, c) „...über die Schlacht am Kalka-Fluss“

11. Geben Sie für jeden der aufgeführten Anführer der Goldenen Horde ein Werk der alten russischen Literatur an, das über die mit ihnen verbundenen Ereignisse berichtet:a) „Die Geschichte der Schlacht von Kulikovo“, 1. Mamaib) „Die Geschichte von Temir-Aksak“, 2. Temir-Aksakc) „Die Geschichte vom Stehen an der Jugra“ 3. Achmat

12. Wie übersetzt der Autor von „The Tale of Temir-Aksak“ den Namen dieses Eroberers ins Russische?a) Lahmer Schmied, b) Eisenlahm, c) Lahmer Timur13. Zu wem kam Fürst Dmitri Donskoi am Vorabend der Schlacht von Kulikovo, um einen Segen zu erhalten? A) Zu St. Sergius Radonezh, b) an Metropolit Kirill von Moskau, c) an Erzbischof Wassian von Rostow14. Welcher russische Prinz ist der Held von „Die Geschichte der Schlacht von Kulikovo“?a) Iwan der Schreckliche, b) Dmitri Donskoi, c) Alexander Newski15. Welche Rolle spielt Khan Mengla-Girey in der Konfrontation zwischen Russland und der Union der Horde und Polen?a) Mengli-Girey wurde ein heimlicher Verbündeter der Rus, verhinderte, dass sich die polnisch-litauischen Truppen den Tataren an der Jugra anschlossen, b) Mengli-Girey war der Anführer Armee der Goldenen Horde im Feldzug gegen Russland c) waren die Krieger von Mengla-Girey die ersten, die aus der Jugra flohen16.Welchen russischen Heiligen betrachtete Fürst Wassilko von Rostow als seinen Schutzpatron und Beschützer der Rus? 1. Heiliger Fürst Alexander Newski2. heiliger Märtyrer und Leidenschaftsträger, seliger Prinz Gleb 3. Heiliger Märtyrer und Leidensträger Prinz Boris 4. Heiliger Theodosius von Petschersk17. Welches der aufgeführten altrussischen Werke erzählt von dem Wunder, das die Wladimir-Ikone der Gottesmutter vollbrachte?? 1. in „Das Märchen von Boris und Gleb“ 2. in „Die Geschichte der Invasion von Edigei“ 3. in „Die Geschichte vom Mord in der Horde an Fürst Michail von Tschernigow und seinem Bojaren Theodor18. Die Prinzessin Maria Michailowna von Rostow war mit Fürst Wassilko Konstantinowitsch von Rostow verwandt, der akzeptierte Martyrium für den orthodoxen Glauben?19. Wer war Prinzessin Maria Michailowna von Rostow, verwandt mit Fürst Michail von Tschernigow, der für den orthodoxen Glauben den Märtyrertod erlitt?a) Mutter b) Ehefrau c) Schwester d) Tochter

20. Wer hat die erste Version der „Märchen“ zusammengestellt, die vom Martyrium des Fürsten Michail von Tschernigow und seines Bojaren Theodor für den orthodoxen Glauben erzählt?a) die Ehrwürdige Prinzessin Euphrosyne von Susdal, Tochter des seligen Prinzenb) Prinzessin Maria Michailowna von Rostow, Tochter des edlen Fürstenc) Fürst Boris von Rostow, Enkel des edlen Fürsten

Beispieltext eines Tests zum Thema „Die Geschichte von Igors Feldzug“ – das älteste historische Dokument Russlands.“

1. Was der Autor von „The Tale of Igor’s Campaign“ sagt: „Die Sonne kreuzte ihren Weg mit Dunkelheit; die Nacht erwachte mit dem Stöhnen eines Vogelhaufens; die Tierpfeife ist ertönt? 2. Wie wir in „The Tale of Igor’s Campaign“ verfolgen einzelnes Thema der Sinn des menschlichen Lebens in der Weltgeschichte, charakteristisch für die gesamte antike russische Literatur. 3. An welche Fürsten appelliert der Autor von „The Tale of Igor’s Campaign“, sich zusammenzuschließen, um Prinz Igor zu helfen? 4. Wie war die Beziehung zwischen Prinz Igor und Khan Konchak in Wirklichkeit? 5. Stellen Sie den Text des Appells des Autors von „The Tale of Igor’s Campaign“ wieder her. „Mach mit,..., in... die Steigbügel für... dies..., für das Land..., für... Igor, den Gewalttätigen..."

Beispieltext eines Tests zum Thema „Singen des Bildes des russischen Landes durch den Autor des Laien“.

1. Wie betont der Autor von „The Tale of Igor’s Campaign“ die Weite des russischen Landes? In welchem ​​Zusammenhang stand dies mit der Stärkung der Darstellung der Größe und Macht der russischen Fürsten im Lay? 2. Welche Worte des Autors von „Die Geschichte von Igors Feldzug“ zeigen, dass die Truppe des Fürsten nicht für das Fürstentum Nowgorod-Sewersk, sondern für das gesamte russische Land gegen die Polowzianer in die Schlacht zieht? 3. Beweisen Sie, dass „Die Geschichte von Igors Feldzug ein leidenschaftlicher patriotischer Appell für die Vereinigung aller russischen Fürstentümer ist.“

Testen

1. Welches alte russische Werk beschreibt die Ereignisse, die den Beginn der Befreiung Russlands vom mongolisch-tatarischen Joch markierten:

A) in „Die Geschichte vom Kalka-Fluss“;

B) in „Die Geschichte der Schlacht von Kulikovo“;

B) in „Die Geschichte von Temir-Aksak“;

D) in „Die Geschichte vom Stehen an der Jugra“

2 . Welchen für einen Christen unangemessenen christlichen Brauch wollte der edle Fürst Michail von Tschernigow nicht ausführen und bevorzugte das Märtyrertum?

A) das „Etikett“ aus den Händen des Khans annehmen;

B) Speisen und Getränke vom Tisch des Khans probieren;

C) heidnische Götter anbeten;

D) Verneige dich vor dem Khan der Horde.

3. Wählen Sie aus der Liste eine Definition aus, die sich auf Werke der alten russischen Literatur bezieht

Genre „Geschichte“:

A) sie dienten Bildungszwecken;

B) es handelt sich tatsächlich um patriotische Appelle;

C) sie beschreiben historische Ereignisse.

4 . Geben Sie die wahre Hauptfigur von „The Tale of Igor’s Campaign“ an:

A) Fürst Igor Swjatoslawitsch;

B) Russisches Land;

B) Fürst Swjatoslaw von Kiew.

5. Welche Gefühle sollten laut dem Autor von „The Tale of Igor’s Campaign“ bei den Lesern hervorrufen?

Das Bild einer leidenden Heimat?

A) Sympathie für das Mutterland;

B) Hass auf die Feinde des Mutterlandes;

C) der Wunsch, das Mutterland zu verteidigen.

6 . Welcher der folgenden Werktitel beginnt mit dem Wort „Tale“?

A) „... über die Schlacht am Kalka-Fluss“;

B) „... vorübergehende Jahre“;

B) „... über Igors Kampagne“;

D) „... Großherzog Alexander Newski“;

D) „... über Gesetz und Gnade.“

7. Herstellung einer Übereinstimmung zwischen den Namen der Anführer der Goldenen Horde und den Produkten

Niami der alten russischen Literatur, die über damit verbundene Ereignisse berichten:

A) Mamai; „Die Geschichte vom Stehen an der Jugra“;

B) Temir - Aksak; „Die Geschichte der Schlacht von Kulikovo“;

B) Achmat; „Die Geschichte von Temir-Aksak.“

8. Geben Sie den Namen des Horde-Khans an, zu dem Prinz Michail von Tschernigow zur Horde ging

Mit Bojar Theodore:

A) Achmat; D) Batu;

B) Edygei; D) Mamai.

B) Temir - Aksak;

9. Ordnen Sie historische Ereignisse und Daten zu:

A) Schlacht von Kulikovo; -1240;

B) Auf der Jugra stehen; -1380;

B) Schlacht am Fluss Kalka; -1480.

10 . Fügen Sie die fehlenden Wörter in den Text von „Die Geschichte der Schlacht am Kalka-Fluss“ ein:

„________ _ ist __________ vom Dnjepr, und niemand weiß, woher _____ kam und wo

____________: Gott weiß, ___ _____ kam für _______ unseres nach ____.“

Worte: umgedreht, Tataren, wohin sind sie gegangen, Sünden, wir.

11 . An welchem ​​Fluss trafen die Polowzianer auf die Truppe des Fürsten Igor?

A) Dnjepr;

B) Wolga;

B) Kayala;

D) Kalka.

12 . Welcher Heilige segnete Dmitry Donskoy für die Schlacht von Kulikovo?

13 . Beachten Sie alle Aspekte des Lebens, die der Autor in „Die Geschichte von Igors Feldzug“ beschreibt, dank derer dieses Werk eine erstaunliche historische Quelle ist:

A) die Beziehung zwischen Mann und Frau;

B) die Beziehung zwischen dem Prinzen und der Truppe;

C) die Beziehung zwischen dem Gefangenen und den Herrschern;

D) Vater-Sohn-Beziehung.

14 . Es soll eine Entsprechung zwischen Teilen von Sprichwörtern und Redewendungen des späten 17.-18. Jahrhunderts hergestellt werden, in denen der moralische Einfluss von Swjatoslaws „Izbornik“ aus dem Jahr 1076 verfolgt werden kann:

A) Streben Sie nicht nach Weisheit, sondern nach Sanftmut.

B) den Zorn zügeln – und so leben, wie Gott es befiehlt;

C) Wenn du nicht so lebst, wie du willst, verlierst du den Verstand.

15. Diesem alten russischen Werk ist diese Passage entnommen: „Dann geschah das glorreiche Wunder der reinsten Gottesmutter: Als sich unser Volk vom Ufer zurückzog, wurden die Tataren von Angst überwältigt, weil sie dachten, die Russen würden ihnen das Ufer zum Kampf überlassen.“ , rannte weg"?

A) aus „Die Geschichte von Temir-Aksak“;

B) aus „Die Geschichte der Schlacht am Kalka-Fluss“;

B) aus „The Tale of Bygone Years“;

D) aus „Die Geschichte vom Stehen an der Jugra“.

16. Welcher Fürst übertrug die Wladimir-Ikone der Gottesmutter von Kiew nach Wladimir?

A) Jaroslaw der Weise;

B) Andrey Bogolyubsky;

B) Wladimir Monomach;

D) Vladimir Red Sun.

17 .Fügen Sie die fehlenden Wörter ein und stellen Sie den Auszug aus „Die Geschichte der Wunder der Wladimir-Ikone der Muttergottes“ wieder her:

„Bei seiner Ankunft in ____________ schuf der edle Prinz ________ __________ im Namen des Allerheiligsten _______________ und schmückte es mit dem entsprechenden __________. Und er platzierte darin die wundersame Ikone unserer Allerheiligsten Frau ______________

Worte zum Text: Kirche, Wladimir, Ehre, Andrei, Mutter Gottes.

18 . Was für „drei“ gute Taten Sollte man nach den „Lehren von Wladimir Monomach“ seine Feinde besiegen?

A) Tugend, Respekt vor den Älteren, harte Arbeit;

B) Gebet, Enthaltsamkeit, brüderliche Liebe;

C) Reue, Tränen, Almosen;

D) Abgeschiedenheit, Mönchtum, Fasten.

19. Geben Sie das Datum der Schlacht von Kulikovo an.

20 . Welche Ereignisse des Jahrhunderts werden in „Die Geschichte von Igors Feldzug“ beschrieben?

Beispieltext des Abschlusstests

1. Liste Unterscheidungsmerkmale alte russische Geschichte. Was wissen Sie über die Entwicklungsgeschichte dieses Genres in Russland? 2. Welches Wunder, das das wichtigste christliche Heiligtum der Rus – die Wladimir-Ikone der Gottesmutter – vollbrachte, wird in der „Geschichte von Temir-Aksaken“ erwähnt? 3. Welche christliche Leistung vollbrachte Fürst Michail von Tschernigow? Wann und warum entstand diese neue Sache für die Russen in Rus? religiöses Bewusstsein Ideal? 4. Wie beschreibt der Autor die Herrschaft des Fürsten Wassili Dmitrijewitsch in „Die Geschichte der Invasion von Edygei“? 5. Wie beschreibt der Autor von „Die Geschichte der Wunder der Wladimir-Ikone der Muttergottes“ die Geschichte der Wahl der Ikone der Muttergottes durch Fürst Andrei Bogolyubsky, die er mit in die neue Hauptstadt nahm? 6. Welche Worte des biblischen Königs David erwähnt der Autor von „The Tale of the Invasion of Edygei“, wenn er die Gefühle der Bewohner des belagerten Moskaus beschreibt?

7. Wie vermittelt der Autor von „The Tale of Igor’s Campaign“ seine Haltung gegenüber den russischen Fürsten, von denen er spricht? 8. Wie sollten Kinder laut Domostroy ihre Eltern behandeln? Was erwartet sie bei Nichteinhaltung der von Domostroy vorgeschriebenen Regeln?

Beispielthemen für Aufsätze zum Thema „Die Vielfalt der Genres der altrussischen Literatur“

1. Allgemeine und charakteristische Merkmale der Legende und anderer Genres der altrussischen Literatur. 2. Identifizierung in „den Wundern der Wladimir-Ikone der Muttergottes“ als gemeinsames Merkmal der altrussischen Literatur für alle Genres, wobei die göttliche Natur der hervorgehoben wird beschriebene Ereignisse und Wunder 3. Das Bild der neuen Märtyrer für den christlichen Glauben (am Beispiel von „ Erzählungen über die Ermordung des Fürsten Michail von Tschernigow und seines Bojaren Theodor in Orel“). 4. Chronologie der Wunder der Wladimir-Ikone der Muttergottes in Werken der alten russischen Literatur verschiedener Genres.

Note 9 Beispieltext des Aufnahmetests

1.Welches Jahr wurde von der UNESCO zum Jahr der Feierlichkeiten zum 800. Jahrestag des herausragenden Denkmals der Weltliteratur „Die Geschichte von Igors Feldzug“ erklärt? a) 1988 b) 1984 c) 1986 d) 1985 2. Wann wurde laut Experten „The Tale of Igor’s Campaign“ geschrieben? A) zwischen 1184 und 1187 B) zwischen 1185 und 1187 V) zwischen 1185 und 1189 G) zwischen 1183 und 11853.Geben Sie den Namen des Prinzen an, dessen Feldzug in „Die Geschichte von Igors Feldzug“ beschrieben wird. a) Igor Olgowitsch b) Igor, Sohn von Swjatoslaw Olgowitsch V) Igor Jaroslawitsch, Sohn von Jaroslaw dem Weisen G) Igor ist der Sohn von Rurik, Olgas Ehemann4. Die Ereignisse welchen Jahrhunderts werden in „Die Geschichte von Igors Feldzug“ beschrieben? a) X b) IX c) XII d) XI 5. Wählen Sie die richtige Aussage: den brillanten Autor von „The Tale of Igor’s Campaign“ mit seiner Geschichte A) hat uns die Lebensgeschichte eines der berühmtesten russischen Fürsten bewahrt, der maßgeblich zur Bildung des russischen Staates beigetragen hat B) zeigte eine der bedeutendsten Schlachten der russischen Geschichte V) verwandelte eine in der russischen Geschichte unbedeutende militärische Niederlage des Fürsten in einen großen spirituellen Sieg6. An welchem ​​Fluss trafen die Polowzyer auf die Truppe des Fürsten Igor? a) Kalka b) Kayala c) Dnjepr d) Wolga 7. Beachten Sie alle Aspekte des Lebens, die der Autor in „Die Geschichte von Igors Feldzug“ beschrieben hat, wodurch dieses Werk eine erstaunliche historische Quelle ist A) Beziehung zwischen Mann und Frau B) Beziehung zwischen Prinz und Truppe V) Vater-Sohn-Beziehung G) Beziehung zwischen dem Gefangenen und seinen Herren8. Geben Sie die Namen der Fürsten an, mit denen Prinz Igor auf einen Feldzug ging A) Fürst Swjatoslaw Olgowitsch B) Fürst Wsewolod Swjatoslawitsch V) Fürst Swjatoslaw Wsewolodowitsch G) Fürst Wsewolod Olgowitsch9. Geben Sie die wahre Hauptfigur von „The Tale of Igor’s Campaign“ an. A) Fürst Swjatoslaw von Kiew B) Fürst Igor Swjatoslawitsch c) Russisches Land 10. Geben Sie alle Mittel an, die der Autor von „The Tale of Igor’s Campaign“ betonta) die Weite des russischen Landes

b) Gleichzeitigkeit der Aktion in verschiedenen Teilen davon

c) die beispiellose Bewegungsgeschwindigkeit der Charaktere

d) die Macht der Fürstenhelden des „Slovo“

14. Listen Sie alles auf, was für den Autor von „The Tale of Igor’s Campaign“ zum Konzept „Mutterland“ gehört. a) das russische Volk b) die Natur der Rus c) die Geographie der Rus d) die Geschichte der Rus 15. Welche Gefühle sollte laut dem Autor von „The Tale of Igor’s Campaign“ das Bild des leidenden Mutterlandes beim Leser hervorrufen? A) Hass auf die Feinde des Mutterlandes B) Wunsch, das Mutterland vor äußeren Feinden zu verteidigen V) Sympathie für das Mutterland16. An die Herrschaft dieses Prinzen erinnert sich der Autor von „The Tale of Igor’s Campaign“ mit Bitterkeit und erinnert an den Beginn der Zersplitterung Einzelstaat Russisch und der Beginn fürstlicher Bürgerkriege und Zwietracht? A)Wladimir WsewolodowitschB)Oleg SwjatoslawitschV)Boris Wjatscheslawitsch17. Fügen Sie die fehlenden Wörter ein und stellen Sie den Text des Appells des Autors von „Die Geschichte von Igors Feldzug“ an die verfeindeten russischen Fürsten über die Notwendigkeit wieder her, sie zum Wohle Russlands zu vereinen.

__________________ alle Enkel und_________________________ !

Neigung ________________ ihre,____________________________ Steckt eure Schwerter in die Scheide___________________ , Weil_______________ Du bist die Herrlichkeit______________ . Du bist dein eigener_________________________ begann Regie zu führen_____________ auf den Boden_____________ , An________________ Vseslav. Wegen__________________ es ist gekommen______________ von der Erde______________________ !

Beispieltext eines Zwischentests

1. Welcher König der Juden verlegte die Stiftshütte nach Jerusalem?A)SolomonB)DavidV)HerodesG)Nebukadnezar2. Auf Befehl welchen Königs wurde der erste Tempel Jerusalems zerstört?A)DavidB)TitaV)HerodesG)Nebukadnezar3. An welchem ​​Tag wurden durch einen seltsamen Zufall sowohl der erste als auch der zweite Jerusalemer Tempel zerstört?A)10. SeptemberB)10 AugustV)10. JuliG)10. Juni

4. Welche der christlichen Untergrundkirchen hatten keine separaten Altäre?A)in Kapellen b)in Krypten5. In welchen der christlichen Untergrundkirchen beteten Frauen getrennt von Männern?A)in Kapellen b)in Krypten6. Wer hat den Ritus des Kreuzzeichens eingeführt?A)Jesus ChristusB)heilige ApostelV)Weltrat7. Was zieht ein Christ an, wenn er das Kreuzzeichen vollbringt?A)Gnade der Mutter GottesB)Gnade des Heiligen GeistesV)Gnade Jesu Christi8. Was bedeuten Bögen?A)Demut des Menschen und Ehrung der Majestät GottesB)Widerspiegelung sündiger Versuchungen und Leidenschaften9. Woher kam in Russland der Brauch, in Kirchen Kerzen anzuzünden?A)aus JerusalemB)aus RomV)aus Griechenland10. Wer und wem befahl, im Tempel Gottes eine Lampe aus reinem Gold mit sieben Lampen zu bauen?a) Jesus Christus zu den Aposteln b) Gott der Vater zu Mose c) Gott der Vater zu den Aposteln d) Jesus Christus zu Mose11. Wen symbolisiert das Licht der Kerzen im Tempel?a) Heiliger Geist b) Jesus Christus nach der Himmelfahrt c) Gott der Vater12. Was symbolisiert das Abbrennen einer Wachskerze in einer orthodoxen Kirche?a) Umwandlung des irdischen Menschen in ein neues Wesen unter dem Einfluss des Feuers und der Wärme der göttlichen Liebe, b) Opfer für Gott13. Wer hat das Ritual der Wasserweihe eingeführt?a) Johannes der Täufer b) Jesus Christus c) Johannes der Theologe14.Was ist Prosphora?A)geweihtes Brot für die NachtwacheB)geweihtes Brot für die Liturgie15. Was symbolisieren die Teile der Prosphora?a) die körperlichen und geistigen Prinzipien im Menschen b)Das göttliche und menschliche Wesen Jesu Christi

16. Ergänzen Sie die fehlenden Wörter.Sie werden Katakomben genannt______________ , in welchem______________ in Zeiten der Verfolgung______________ ihre Toten,________________ vor Verfolgung und _______________Verehrung. Der Begriff "____________ » wurde in der Antike auf diejenigen angewendet, die weniger als 300 m entfernt liegen_____________ km südlich von Rom entlang der Tiefebene____________ Straßen. Die Länge der Galerien in den römischen Katakomben überschreitet wahrscheinlich die Länge_______________ km17. Spiel

18. Stellen Sie eine Entsprechung zwischen den Namen von Teilen der Katakomben und der Bedeutung dieser aus dem Griechischen übersetzten Wörter her

Beispieltext des Abschlusstests

1. Auf Anweisung welchen Kaisers erfolgte die Gründung der ersten Isaakskathedrale in St. Petersburg?A)Alexandra IB)Paul IV)Peter IG)Nikolaus I2. Wer war der Architekt der zweiten Isaakskathedrale in St. Petersburg?A)Yu.M. FeltenB)O. MontferrandV)K.A. TonG)I.E. StarowD)D. Trezzini3. In welchem ​​Stil wurde die St. Isaakskathedrale in St. Petersburg erbaut?a) Gotik b) Empire c) Barock d) Klassizismus4. Die Isaakskathedrale in St. Petersburg wurde als gebauta) Grab der russischen Zaren, b) Hauptkathedrale, c) Grab der russischen Metropoliten

5. Durch wessen Erlass wurde die Kasaner Kathedrale in St. Petersburg erbaut?a) Kaiserin Katharina II. b) Kaiser Peter I. c) Kaiserin Anna Ioanovna d) Kaiserin Elisabeth6. Wer war der Architekt der Kasaner Kathedrale in St. Petersburg?a) Yu.M. Felten b) I.E. Starov c) K.A. Ton d) D. Trezzini e) A.N. Woronikhin7. Was trägt die Kuppel der Kasaner Kathedrale in St. Petersburg?a) Apsiden b) Konsolen c) Pylone8. Was bedeutet die Gründung der Kasaner Kathedrale in St. Petersburg?A)KreisB)sechszackiger SternV)AchteckG)lateinisches Kreuz9. Aus welchem ​​Material besteht die Ikonostase der Kasaner Kathedrale in St. Petersburg?A)aus Gold gemachtB)aus SilberV)KeramikG)aus Holz gemacht10. Wie viele Jahre hat der Bau der Isaakskathedrale in St. Petersburg gedauert?a) 10 Jahre b) 20 Jahre c) 40 Jahre11. Welcher der aufgeführten Künstler war an der Ausmalung der Isaakskathedrale beteiligt?a) V.K. Shebuev b) K.P. Bryullov c) V.M. Vasnetsov d) M.V. Nesterow12. Wie viele Kuppeln gibt es in der Isaakskathedrale?a) fünf b) zehn c) drei13. Wie viele Kuppeln hat die Kasaner Kathedrale in St. Petersburg?a) eins b) drei c) zehn14. Welcher Tempel im Moskauer Kreml war vier Jahrhunderte lang der Muttersitz der Rus?a) Mariä-Verkündigungs-Kathedrale b) Mariä-Himmelfahrt-Kathedrale c) Erzengel-Kathedrale d) St.-Johannes-Klimakus-Kirche15. Wer war der Architekt der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale?Moskauer Kreml? a) Aleviz Novy b) Bon Fryazin c) Rudolfo Fioravanti d) K.A. Ton16. An welchem ​​orthodoxen Feiertag fand die Weihe des Mutterstuhls der Rus statt?a) Himmelfahrt Christi b) Entschlafung der Gottesmutter

c) Verkündigung

d) Geburt der Jungfrau Maria

17. Wie ist der aktuelle Status der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale?A)Die Kathedrale wurde der Russisch-Orthodoxen Kirche zurückgegeben, dort finden Gottesdienste stattB)Die Kathedrale hat den Status eines Museums, es finden dort jedoch Feiertagsgottesdienste stattV)Die Kathedrale hat den Status eines geschlossenen MuseumsG)Die Kathedrale hat von Zeit zu Zeit stark gelitten und wird seit langem restauriert. 18 . In welchem ​​Tempel des Moskauer Kremls sind auf der Wandmalerei antike Philosophen und Dichter abgebildet?A)in der Kirche St. Johannes ClimacusB)in der Erzengel-KathedraleV)in der Mariä-Verkündigungs-KathedraleG)in der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale19. Wem gehören laut Experten die zwei Meter hohen Deesis-Ikonen der Ikonostase der Mariä-Verkündigungs-Kathedrale?Moskauer Kreml? a) Dionysius b) Theodosius c) Andrey Rublev d)Feofan der Grieche 20. Unter der Anleitung von wasIkonenmalerwurde rausgebracht Wandkunst Erzengel-KathedraleMoskauer Kreml, was ist eine besondere Attraktion des Tempels?a) Theodosius b) Dionysius c) Simon Ushakov d) Andrey Rublev21. Wer war der Architekt?Kirche von John Climacus inMoskauer Kreml? a) Aleviz Novy b) Bon Fryazin c) Rudolfo Fioravanti d) K.A. Ton22. Der Glockenturm welcher Kirche im Moskauer Kreml war der höchste in Moskau?a) Mariä-Verkündigungs-Kathedrale b) St.-Johannes-Klimakus-Kirche c) Erzengel-Kathedrale d) Mariä-Himmelfahrt-Kathedrale 23 . ZUWelche Funktionen erfüllte die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale?Moskauer Kreml? a) hier wurden die Thronfolger gekrönt b) diente als Grabstätte der Moskauer Metropoliten c) in der Kathedrale wurde die Stadtkasse aufbewahrt d) hier wurden Metropoliten und Patriarchen gewählt e) hier befand sich das Stadtarchiv 24 . Nennen Sie zwei architektonische Traditionen, vereint in Form der Mariä-Verkündigungs-KathedraleMoskauer KremlA)Susdal

b) Wladimir

c) Nowgorod

d) Pskow

d) Moskau

25. Geben Sie die architektonischen Merkmale der Erzengel-Kathedrale anA)Die Dekoration weist Stilmerkmale auf Italienische Renaissance b) lange schmale Schlitzfenster c) Kuppeltrommeln unterschiedlichen Durchmessers und asymmetrisch angeordnetes Walmdach d) vergoldete Mittel- und versilberte Seitenkuppeln

Mustertext des Abschlusstests für einen Grundschulkurs.

1. Geben Sie die Entsprechung zwischen den drei Hauptteilen einer orthodoxen Kirche und der Symbolik ihres Zwecks an. 2. In welchen Ebenen der Ikonostase befinden sich die Ikonen von Ereignissen und Helden des Alten Testaments? Wie heißen die einzelnen Stufen und warum?3. Erstellen Sie eine schematische Zeichnung der Kreuzkuppelstruktur des Tempels und geben Sie die Namen seiner Teile an.4. Welcher der heiligen Apostel kam als erster mit der Verkündigung der Lehren Jesu Christi in die Gebiete der slawischen Stämme? Beschreiben Sie, was aus der Kirche bekannt istLegenden über seine Route?5. Welches altrussische Buch ist das älteste datierte Buch in kyrillischer Sprache? Von wem und für welchen alten russischen Tempel wurde es geschrieben?6. Welche Ikone ist das wichtigste orthodoxe Heiligtum in Russland? Wie und wann wurde es geschrieben? Listen Sie die wichtigsten Wunder auf, die diese Ikone zur Erlösung Russlands vollbrachte.7. Welcher orthodoxe Feiertag wurde in Russland von Fürst Andrei Bogolyubsky eingeführt? Womit war das verbunden?8. Listen Sie die Sakramente der orthodoxen Kirche auf und geben Sie ihre religiöse Bedeutung an.9. Lesen Sie den kirchenslawischen Text. Übersetzen Sie ihn ins moderne Russisch und geben Sie an, woher dieser Text stammt und worum es geht.

10. Was ist das Glaubensbekenntnis? Wann und von wem wurde es übernommen? Listen Sie die Bedeutung seiner Mitglieder auf. 11. Listen Sie die Typen auf Glocken und definieren Sie jeden von ihnen. 12. Listen Sie die wichtigsten Dienste des täglichen Zyklus auf und geben Sie Definitionen für jeden von ihnen an.

Beispielthemen für Aufsätze zum Thema „Orthodoxe Kirche“

1. Ursprünge und Originalität der russischen Tempelarchitektur und biblische Formensymbolik Orthodoxe Kirchen.

2. Hölzerne Tempelarchitektur der Rus. 3. Große Feiertage und orthodoxe Kirchen der Rus, die diesen Tempeln gewidmet sind. 4. Glaubensbekenntnis: Geschichte der Adoption 5. Gebote des Alten Testaments 6. Seligpreisungen Jesu Christi: ihre Erklärung gemäß der Bibel 7. Gebet zum Schutzengel. 8. Die wichtigsten rituellen Handlungen, die das Gebet in einer orthodoxen Kirche begleiten. 9. Die Sakramente der Taufe und der Firmung: Entstehungsgeschichte nach der Heiligen Schrift, religiöse Bedeutung und Ablauf. 10. Das Sakrament der Kommunion: die Geschichte seiner Gründung gemäß der Heiligen Schrift, die religiöse Bedeutung und die Reihenfolge der Durchführung. 11. Das Sakrament der Buße: religiöse Bedeutung gemäß den Geboten der Bibel und der Ausführungsordnung. 12. Das Sakrament der Ehe: Entstehungsgeschichte nach der Heiligen Schrift, religiöse Bedeutung und Durchführungsordnung

Beispielthemen für Aufsätze zum Thema „Tempelarchitektur der Rus“

1. Hagia Sophia in Kiew: Geschichte, Bauzeit und architektonisches Erscheinungsbild. 2. Merkmale der Wladimir-Susdal-Architektur und ihrer wichtigsten Denkmäler. 3. Die Geschichte der Zeltdacharchitektur der Rus und die wichtigsten Denkmäler der Tempelarchitektur mit Walmdach. 4. Mariä Himmelfahrt-Kathedrale des Moskauer Kremls. 5. Verkündigungskathedrale des Moskauer Kremls 6. Christ-Erlöser-Kathedrale 7. Isaakskathedrale in St. Petersburg. 8. Kasaner Kathedrale in St. Petersburg 9. Tempel der Diözesen Belgorod und Stary Oskol

5. Klasse

Beispieltext des Aufnahmetests

1. Dieses Wort wird aus dem Lateinischen mit kultivieren, wachsen übersetzt. Es bedeutet Traditionen, Bräuche der Menschen. Alles, was der Mensch erschaffen hat…………………………………………………………2. Passen Sie die Pflanzenarten an.

3. Wann gilt ein Mensch als kultiviert?
a) wenn er Bücher über Kultur liest
b) wenn er die Besonderheiten der Kultur seines Heimatlandes kennt und entsprechend seinem Wissen handelt.
c) wenn er sich körperlich betätigt
4. Glaube an Gott –
a) macht einem Menschen das Leben schwer, weil er Regeln befolgen und fasten und beten muss
b) das Leben einer Person in keiner Weise beeinträchtigt
c) hilft Menschen zu leben, weil es einen Menschen stärkt, ihn in Trauer stärker macht, man kann sich an Gott wenden, um Hilfe zu erhalten.
5. Warum wird Gott der Schöpfer genannt?
a) Er selbst hat die Welt und alles Lebendige erschaffen
b) Er hilft Menschen mit Kreativität
c) Gott selbst wurde geschaffen
6.Verteilen Sie die Wörter in Gruppen:
Ungehorsam, Wut, Fürsorge für die Eltern, Liebe zu Bruder und Schwester, Sünde und Täuschung, Gebet, Gebote halten und Fasten, Arroganz und Unverschämtheit, Freundlichkeit und Demut

7. Im Gebet „Vater unser“ finden sich die Worte „die im Himmel sind“. Welches der folgenden Wörter kann der Vorstellung vom „Himmel“ im Gebet zugeschrieben werden?Wählen Sie mehrere von 6 Antwortmöglichkeiten aus:eine Wolkeb) Königreich Gottesc) Morgendämmerungd) Raumd) Engele) Galaxie8. Die Bibel enthält 4 Evangelien. Ihre Autoren sind die Apostel Matthäus, Markus, Lukas, Johannes. Jeder von ihnen hat sein eigenes Zeichen:Bitte wählen Sie für alle 4 Antwortmöglichkeiten eine Übereinstimmung aus:

Zu allen Zeiten strebte der Mensch nach einem Wunder, sehnte sich nach der übernatürlichen Erfüllung von Wünschen oder der Lösung von Problemen. Vor nicht allzu langer Zeit liebten die Menschen Science-Fiction, aber jetzt haben sie genug davon wissenschaftlicher und technischer Fortschritt, fühlten sich zur Mystik hingezogen. Aber ist es so unschuldig und sicher, wie es auf den ersten Blick erscheinen mag? Was ist ein Wunder in unserem Leben und wie kann man ein wahres Wunder von einem falschen unterscheiden – darüber diskutiert der berühmte orthodoxe Theologe Diakon Andrei Kuraev.
– Pater Andrey, was ist Ihrer Meinung nach ein Wunder und welche Rolle spielen Wunder im Leben des modernen Menschen?

– Ich denke, jeder Mensch ist dazu verdammt, die Situation seiner eigenen spirituellen Geburt zu reproduzieren. Es stellte sich heraus, dass ich nicht durch Wunder zu Gott, zur Kirche gelangte. Ich stand vor einer philosophischen Frage: der Suche nach der Wahrheit, dem Sinn des Lebens. Ich wurde durch Willensanstrengung und Gedanken zum Gläubigen; bestimmte Wunder schockierten mich nicht. Und deshalb neige ich bis heute nicht dazu, Wunder an die Spitze des spirituellen Lebens zu stellen. Ein Wunder an sich beweist nur, dass die Welt nicht auf bedeutungslose Naturereignisse, auf eine materielle Struktur reduziert ist, dass es eine übermenschliche, überalltägliche Realität gibt. Aber was ist diese Realität, wie heißt sie, was ist ihr Plan für uns? Verschiedene religiöse Traditionen beantworten diese Frage auf ihre eigene Weise. Und deshalb kann ein Wunder nicht die Wahrheit der Orthodoxie oder des Christentums beweisen.

Ich erinnere mich an einen Spaziergang am Arbat im Jahr 1988. Zu dieser Zeit war Arbat ein offenes Gebiet; die ersten Straßenprediger, hauptsächlich Hare Krishnas, zogen dort umher. Ich begann ein Gespräch mit einem von ihnen. Und er sagt: „Ja, dein Christus, er ist nur ein Verlierer-Yogi.“ Auch ich kann in der Luft fliegen.“ Ich musste antworten, dass ich nicht an seinen Fähigkeiten zweifele und nicht einmal darum bitte, sie zu demonstrieren, da ich kein Atheist, sondern ein Christ bin. Für mich ist es kein Problem, dass es Wunder gibt, ich habe eine Frage – welche Art von Geist bist du, was ist die Quelle deiner Wunder? Ich erinnere mich auch an ein Gespräch mit einem Hare-Krishna-Mädchen. Sie trug immer noch gewöhnliche weltliche Kleidung, was bedeutet, dass sie noch nicht lange in der Sekte war. Und so frage ich sie: „Sagen Sie mir bitte, hat sich während Ihrer Kommunikation mit diesen Jungs etwas an Ihnen verändert?“ „ – Ja, natürlich habe ich gelernt, die transzendentale Freude des Mahamantra zu erleben! Sie gibt so viel!“ - „Sagen Sie mir, was hat sich sonst in Ihrem Leben verändert?“ Das Mädchen war überrascht und fragte, was sich genau geändert haben könnte. Ich erklärte: „Na ja, vielleicht die Einstellung gegenüber Menschen, gegenüber Freunden, gegenüber Eltern. Vielleicht gibt es mehr Liebe für diese Menschen.“ „Nein“, sagt er, „vielleicht nicht.“ Alles bleibt beim Alten.“

Das ist für mich von Bedeutung. Schließlich ist das größte Wunder, das auf der Welt geschehen kann, nicht die Neuordnung des Everest von Ort zu Ort, sondern die Neuordnung der Berge der Sünden, Süchte und Gewohnheiten. Christus sagt nicht: „Gesegnet sind diejenigen, die Wunder wirken.“ “, aber „Selig sind die, die barmherzig sind.“

In der Orthodoxie geht es vor allem darum, die innere Welt zu verändern. Die Wahrheit der Orthodoxie wird also nicht so sehr durch Wunder oder Prophezeiungen bewiesen, sondern durch die Tatsache, dass sich Menschen ändern, von denen man scheinbar keine reuigen Veränderungen erwarten kann.

Um nicht über Politiker zu sprechen, die einst das eine predigten und jetzt etwas anderes sagen, erinnern wir uns an Menschen, denen man kaum Nützlichkeitsdenken oder Unaufrichtigkeit verdächtigen kann. Nehmen wir an, die Schauspielerin Ekaterina Vasilyeva. Die Person lebte in der Theaterwelt, der Welt der „Party“, in der jeder nur sein eigenes Spiegelbild einfängt ... Sie hatte alles und vor allem ein gutes Image in den für sie maßgeblichen Kreisen. Und plötzlich fordert sie ihr Umfeld heraus (ihr eigenes, nicht das offizielle, was viel schwieriger ist, da es einfacher ist, gegen die Staatsgewalt vorzugehen als gegen die Gerichtsbehörden). Sie verlässt das Theater und wird Kirchenälteste (jetzt ist die Neophyten-Quarantäne Gott sei Dank vorbei und sie hat wieder mit der Schauspielerei begonnen). Ist es nicht ein Wunder?

Oder Rockmusiker. Aus Sicht der Kirche gibt es keine Menschen, die weiter davon entfernt sind. Im kirchlichen Massenbewusstsein gibt es die Meinung, Rock sei Satanismus, Dummheit, Verderbtheit, Drogenabhängigkeit... Und plötzlich positionieren sich die Menschen, die von dieser Musik leben – Juri Schewtschuk oder der Anführer der Agatha-Christie-Gruppe – heute als Orthodoxe. Wenn einige religiöse Strömungen sogar aus dieser Welt kommen, ist das meiner Meinung nach auch ein Wunder.

– Pater Andrey, wenn Wunder nicht die Hauptsache im Ordensleben sind, dann stellt sich die Frage: Warum erzählt das Evangelium von den Wundern, die Christus vollbracht hat, wenn man sich doch auf die Predigt des Christentums beschränken könnte?

Wunder sind der Beweis dafür, dass der Himmel näher rückt. Wunder sind ein Zeichen der Mitpräsenz, des Begegnens, des Nicht-Allein-Seins. Der Weg zur Begegnung führt nicht über Wunder, aber Wunder enden in Kirchensprache Anzeichen dafür, dass dieses Treffen stattgefunden hat.

Wenn wir versuchen, die Kirche zu verstehen, müssen wir zwei scheinbar gegensätzliche Dinge in unseren Köpfen miteinander verbinden.

Einerseits misst die Kirche Wundern keine große Bedeutung bei – man kann nicht nach Wundern suchen, Wunder fordern oder sich etwas Unerwartetes wünschen; andererseits ist jedes unserer Gebete ein Gebet um ein Wunder. Ivan Turgenev schrieb völlig richtig: „Jede Bitte, jedes Gebet läuft darauf hinaus, Herr, stelle sicher, dass zwei und zwei fünf sind.“ Aber gleichzeitig beendet ein orthodoxer Mensch, wenn er um irgendetwas betet, angefangen mit „Gib uns heute unser tägliches Brot“ und endet mit einem Gebet für die Heilung seiner Tochter, sein Gebet letztendlich mit einer Art mildernden Appell : „Dein Wille geschehe jedoch, Herr.“ Dies ist der wesentliche Unterschied zwischen Verschwörung und Gebet. Die Verschwörung geht davon aus, dass der Zauberer Macht über die spirituelle Welt hat und dass er diese Macht demonstriert, indem er spirituellen Realitäten seinen Willen aufzwingt. Und ein betender Mensch weiß, dass derjenige, an den er sich wendet, unendlich höher ist als er, und deshalb bittet der Mensch und schreibt Gott seinen Willen nicht vor.

Einerseits sagt die Kirche also: „Erwarte keine Wunder“, andererseits ist jedes Gebet eine Bitte um ein Wunder.

Aber es gibt auch eine dritte Seite, einen dritten Punkt dieses seltsamen Dreiecks. Es ist so, dass ein Wunder im Leben eines Christen selbstverständlich ist. Sie sehen, in kirchliches Umfeld Es ist nicht einmal üblich, über Wunder zu sprechen. Es sind nicht Wunder, die seltsam sind, sondern ihre Abwesenheit. Erinnern Sie sich an den Film „Dieser Münchhausen“? Der Baron entwirft einen Tagesablauf: England den Krieg erklären, zum Mond fliegen... Das heißt, Wunder sind in seinem Tagesablauf enthalten. Das ist im übertragenen Sinne der Tagesablauf eines religiösen Menschen: Ich gehe in den Tempel für einen Wassergebetsgottesdienst, um heiliges Wasser zu empfangen, das mich heilen und verteidigen wird, - deshalb habe ich eine halbe Stunde für dieses Wunder eingeplant... Wunder treten ganz natürlich in das Leben eines Christen ein. Ein Wunder ist nicht immer eine Stimme vom Himmel oder ein brennender Dornbusch. Durch kann ein Wunder in Ihr Leben kommen gewöhnlicher Mensch. Ich bin ein buchstäblicher Mensch und die Wunder in meinem Leben sind größtenteils buchstäblicher Natur. Ist im richtigen Moment da? notwendiges Buch, öffnet die gewünschte Seite...

– A Was war für Sie das größte Wunder im Leben?
– Für mich ist das bedeutendste Wunder, was passiert ist. von mir am Tag meiner Taufe. Der Herr ließ mich die Gnade des Sakraments der Taufe erleben; die Fülle der Freude ist mir viel wichtiger als andere Zeugnisse, die ich in Büchern lese. Als ich getauft wurde, war ich bereits neunzehn Jahre alt. Dies wird ein Schritt von Berdyaev zur Kirche sein, von der Idee Gottes zum lebendigen Christus. Das heißt, ich bin in die Kirche eingetreten und habe sie nicht verlassen ... und ich hoffe, dass ich sie nicht verlassen werde. Für mich ist das das erste und größte Wunder.

– Was war das letzte Wunder in Ihrem Leben?

– Es war der 24. März 2003. Die Stiftung des Allerheiligsten Apostels Andreas des Erstberufenen hielt an diesem Tag in der Christ-Erlöser-Kathedrale eine Sitzung des Organisationskomitees zum Programm des gesamtorthodoxen Gebets „Bitte um Frieden in Jerusalem“ ab. Am Ende des offiziellen Teils lud mich der Präsident der Stiftung, A. V. Melnik, in sein Büro in Ordynka ein. Wir kamen zu dem Schluss, dass unsere Bekanntschaft und unser Gespräch es verdienten, einen Vermittler im „Kommunikationsprozess“ zu finden – in Form einer Flasche Whisky. Und nach dem Toast stelle ich das Glas auf den Tisch und es beginnt sich zu bewegen. Es bewegt sich etwa fünfzehn Zentimeter geradlinig zur Tischkante und dreht sich langsam und ungleichmäßig um die eigene Achse. Alle sieben Anwesenden beobachten staunend ihre langsame Reise. Milovets, der zwischen mir und Melnik sitzt, versucht, seine Hand an die Tischkante zu legen, um sie aufzufangen, wenn sie doch herunterfällt. Ich schaffe es zu sagen: „Ja, du hast hier eine Art Poltergeist!“ Um ehrlich zu sein, habe ich diesen Satz mit der Absicht begonnen, einen Scherz zu machen, aber als ich ihn sagte, wurde mir klar, dass es sich tatsächlich um ihn handelte. Und anstatt dieses Glas dann mit der Hand zu berühren, taufe ich es aus der Ferne. Sie stand sofort auf – fünf Zentimeter von der Tischkante entfernt.

Ich frage den Besitzer: Ist Ihr Büro geweiht? Er sagt: Nein, wir sind gerade erst hierher gezogen, noch keinen Monat. Und die Weihe war nach Ostern geplant... Offensichtlich haben die alten Besitzer ein schlechtes spirituelles Erbe hinterlassen. Ich habe von Priestern viel über solche Ereignisse gehört, aber dies war das erste Mal, dass ich sie selbst sah.

– Führt die Kirche eine Art Wunderregister? Erforscht sie?

- Manchmal. Aber die Orthodoxie ist PR-Technologien von Natur aus fremd. Wir honorieren keine Werbung.

– Wenn eine Person, die von einem Wunder betroffen war, Ihnen erzählt, dass sie in die Kirche gekommen ist ... Werden Sie es glauben?

- Natürlich ist es möglich. Erst jetzt werde ich einen Menschen bitten, seinen Glauben auf eine solidere Grundlage zu bauen, auf das Wort Gottes, auf die Kenntnis der kirchlichen Lehre, damit ein neuer wundersamer Schock, der ihm widerfahren könnte, ihn nicht aus der Kirche verdrängt.

– Es gibt Wunder, die von der Wissenschaft anerkannt zu sein scheinen, wie zum Beispiel das von Turin Leichentuch, Herabkunft des Heiligen Feuers. Es gibt jedoch die Meinung, dass ein Wunder nur dann ein Wunder ist, wenn es von der Wissenschaft nicht anerkannt wird.

– Das größte Wunder– das ist die Existenz der Welt, die Existenz des menschlichen Lebens. Und die Existenz von Leben ist von der Wissenschaft anerkannt. Aber regelmäßig wiederkehrende Wunder verwirren mich immer wieder. Wenn sie mir sagen, dass an diesem Ort und zu dieser Zeit immer ein Wunder geschieht, werde ich misstrauisch. Wenn man mir erzählt, dass an Ostern immer die Sonne scheint oder dass Vögel an der Verkündigung keine Nester bauen ... Das zwang mich mehrmals, genauer hinzuschauen. Ich habe Ostern 2000 in Prag gefeiert, und dort hat es nur geschneit, die Sonne war überhaupt nicht zu sehen.

Sie sehen, der Gott der Christen ist ein rücksichtsvoller Gott. Er verletzt nicht die menschliche Freiheit. Und der Herr im Evangelium erweckte den Glauben nicht durch Wunder, sondern als Antwort auf den Glauben wirkte er Wunder. Sie haben das Turiner Grabtuch erwähnt. Dieses Wunder ist so taktvoll, dass derjenige, der es wünscht, es als ein Wunder ansieht, derjenige, der es wünscht, es als eine Fälschung sieht. Es gibt wissenschaftliche Argumente sowohl für die Authentizität (d. h. ich kann das Grabtuch als einen Abdruck von Jesus von Nazareth erkennen, und dies wäre kein Verstoß gegen die wissenschaftliche Integrität) als auch für die Tatsache, dass es sich um eine Schöpfung eines Menschen handelt späterer Zeit, unbekannt, wie es hergestellt wurde. Für beide Standpunkte gibt es durchaus überzeugende Argumente, die beweisen, dass sie richtig sind. In ihrer Unvereinbarkeit hinterlassen sie eine „Lücke“ für Ihr Herz, Ihren Wunsch. Was Sie sehen möchten, ist das, was es für Sie sein wird. Wenn Sie hier eine Fälschung sehen möchten, wird es für Sie nichts weiter als ein Stück uralter Stoff sein, und dann bleibt Ihre Seele einfach in der Welt der Dinge. Aber wenn du ein Wunder willst – für dich wird es ein Wunder sein, heilige Dinge, das fünfte Evangelium … dann wirst du dich in einer Welt wiederfinden, in der alles einen Sinn hat, in einer Welt der Zeichen.

Das Gleiche gilt für das Heilige Feuer. Jemand hält dies für ein „natürliches Phänomen“, sagt, dass „es alles Fotoblitze, das Blenden von Fernsehkameras“ oder etwas anderes sind. Aber für manche ist es ein Wunder. Dieses Feuer verbrennt einige, andere jedoch nicht. Es hängt auch von der Stimmung und den Gefühlen der Person ab. Diese. Diese Wunder werden dem Menschen nicht aufgezwungen. Ihm wird das Recht gegeben, zu entscheiden, ob er glauben möchte oder nicht. .

– Kann ein Mensch selbst ein Wunder vollbringen, es durch seine eigenen psychologischen Anstrengungen gebären?

- Ja natürlich. Eine Person kann „Instanzen“ einladen, sie zu besuchen und Wunder zu vollbringen. Und sie sind wieder sehr unterschiedlich. Das passiert in allen möglichen Sekten.

Unter Gläubigen kann man manchmal Argumente hören, dass es orthodoxe und katholische Wunder gibt. Katholiken akzeptieren keine orthodoxen Wunder, orthodoxe Christen akzeptieren keine katholischen Wunder. Aber gibt es einen Unterschied zwischen Wundern und Wundern?

Es gibt Gottes Vorsehung über die gesamte Menschheit. Ich denke, auch im Leben eines Atheisten gibt es Wunder, die er jedoch schnell vergisst. Der Herr lässt sowohl auf Sünder als auch auf Gerechte regnen, und Gottes Fürsorge gilt allen seinen Kindern, auch denen, die nichts von ihm wissen.

Aber es gibt Wunder, die mit Visionen verbunden sind. Und hier muss ein orthodoxer Mensch vorsichtig sein. Katholiken sind meiner Meinung nach hier weniger vorsichtig. Beispielsweise hatte ein schwedischer katholischer Heiliger zu Beginn des 20. Jahrhunderts Visionen und Stimmen, die behaupteten, dass eine Zivilisation der Liebe auf der Erde entstehen würde. Und angeblich sagte Christus zu ihr: Weißt du, ich habe mich auf Erden nicht in der Liebe verwirklicht, ich wurde zu früh gekreuzigt und ich möchte, dass die vollständige Herrschaft der Liebe vor dem Ende der Welt kommt. Und deshalb werde ich dafür sorgen, dass sich alle auf der Welt vereinen – Christen, Juden, Muslime usw. Es wird einen einzigen Glauben geben, alle werden Freunde sein, und erst dann wird der Antichrist kommen. Die Ideologie dieses Heiligen liegt nun der Ideologie von Papst Johannes Paul II. zugrunde. Aber niemand dachte überhaupt darüber nach, was für Stimmen das waren.

Natürlich kann ein orthodoxer Christ auch dem vertrauen, was er nicht sollte. Die Frage ist, wie die Kirche auf diesen Fehler reagiert. Solche mystischen Zustände, die in der Orthodoxie als Misserfolg gelten, können in einer anderen Konfession als Norm, als Manifestation der Heiligkeit, als Wunder gewertet werden.

– Es ist seltsam, dass die Ostkirche als die mystischste aller christlichen Kirchen gilt, aber gleichzeitig ist sie vor Wundern am vorsichtigsten.

– Ich denke, tief im Inneren hängt eins mit dem anderen zusammen. Wer sich weigert, aus einer Pfütze am Straßenrand zu trinken, gräbt irgendwann einen Brunnen mit sauberem Wasser.

– Myrrhenströmung der Ikonen, ihre Selbsterneuerung– Haben Sie den Verdacht, dass einige dieser Wunder nicht durch göttliche Macht inspiriert wurden?

– Ich habe absolut keinen solchen Verdacht. Es sei denn, die Inspiration kommt nicht von einer Person, sondern von einer spirituell entgegengesetzten Kraft – was in der Sprache der Orthodoxie „Charme“ genannt wird, ein solcher Charme. In manchen Fällen kann dies vermutet werden. Aber auf jeden Fall sind dämonische Tricks keine menschlichen Fälschungen.

– Kann sich diese dämonische Kraft innerhalb der Tempelmauern manifestieren?

– Sogar innerhalb der Tempelmauern.

- Es gibt auch ein Wunder der VertreibungDämonen – gibt es auch hier keinen Haken?

– Nun sind mit Negativität viele Wunder verbunden. Negative spirituelle Kräfte manifestieren sich sehr deutlich und nur in der Kirche gibt es ein Mittel, ihr zu widerstehen. Im Februar war ich in Magadan. Das religiöse Erwachen in dieser Stadt begann mit der Anwesenheit eines mächtigen Poltergeists in einer Wohnung. Dinge flogen buchstäblich auf krummen Flugbahnen durch die Räume und entzündeten sich spontan. Weder die Polizei noch die Hellseher konnten etwas tun, und erst als orthodoxe Priester kamen, hörte das ganze Chaos auf. Der Kampf um die Wohnung dauerte etwa sechs Monate, die lokale Presse berichtete ausführlich darüber und infolgedessen hinterließ diese Geschichte einen großen Eindruck in der Stadt.

Es scheint jedoch, dass ich bereits zu spät bin, um einen professionellen Witz zu erzählen. Stellen Sie sich vor: Ein orthodoxer Missionar spricht zu einem Universitätspublikum. Und im Laufe seiner Geschichte kommt er an den Punkt, an dem er ein unanständiges Wort verwenden muss. Er muss den Dämon erwähnen. Da dies nicht das erste Mal ist, dass dieser Missionar mit einer gebildeten Öffentlichkeit kommuniziert, versteht er vollkommen, wie die Reaktion des Publikums sein wird. Schließlich kann unsere postsowjetische Intelligenz das Wort Gott immer noch nicht richtig aussprechen. Sie braucht etwas Einfacheres: „ kosmische Energie“, „Bioenergie-Informationsfeld“ usw. Und wenn man ihnen auch noch etwas über den Dämon erzählt, dann wird so ein Hoch steigen! „Wir dachten, du wärst ein intelligenter Mensch! Aber Sie sind eigentlich ein gewöhnlicher Obskurantist, ein Reaktionär! Sprechen Sie ernsthaft über Dämonen! Ja, das ist das Mittelalter, die Inquisition, die Hexenjagd!“ Usw.

Da der Missionar dies vorausahnt, beschließt er, seine Gedanken im Jargon eines intelligenten Publikums auszudrücken. Und er sagt: „In diesem Moment wendet sich das transzendentale, noumenal-kosmische, totalitäre, personalisierte Böse der Welt an einen Menschen ...“ Dann streckt der Dämon seinen Kopf unter der Kanzel hervor und sagt: „Wie, wie hast du mich genannt?“

In der Kirche ist der Dämon also nicht nur eine Figur in Witzen oder Folklore. Unsere Praxis, den Mächten des Bösen frontal entgegenzutreten, hat sich über Jahrhunderte hinweg bewährt. Im Lateinischen ist es ein Exorzismus, im Russischen eine Zurechtweisung der Besessenen. Es gibt ein markantes Beispiel aus dem 19. Jahrhundert. Der Arzt, der nicht dazu neigt, an religiöse Phänomene zu glauben, musste aussagen: „Klikusha unterschied eindeutig Weihwasser von einfachem Wasser, egal wie heimlich wir es gaben.“ Jedes Mal, wenn ihr ein Glas Weihwasser gebracht wurde, bekam sie Anfälle, oft bevor sie es überhaupt probierte. Das Wasser war frisches Dreikönigswasser (die Studie wurde Mitte Januar durchgeführt). Beide Proben wurden in einem anderen Raum in identische Gläser gegossen, und ich brachte ihr die fertigen Proben. Nach wiederholten Versuchen ergaben viele Male das Gleiche positives Ergebnis Ich mischte beide Wasserproben, einfaches und heiliges, zusammen und goss sie gleichmäßig in beide Gläser. Dann begann die Clique auf beide Tests mit Anfällen zu reagieren. Nicht ein einziges Mal hat sie sich geirrt, als sie das heilige Wasser erkannte.“

- A Werden Gespräche mit den Geistern geführt, die die Besessenen bewohnen?

- Einige Priester. Aber ehrlich gesagt gefällt es mir nicht. Im Neuen Testament lesen wir, dass Christus und die Apostel es vermieden, jegliche Beweise dämonischer Macht zu akzeptieren. Und heute liegen Broschüren darüber, wie Hieromonken unglückliche Besessene befragen, und über die Kräfte, die sie besessen haben, im Trend. Und sie bauen darauf sogar ganze theologische Konzepte auf. Aber das ist keine Theologie mehr, sondern „Theologie“. Schon vor zwanzig Jahren war es in der Kirche bekannt: Möge Gott dem Asketen gewähre, mindestens einen Menschen von dieser Krankheit zu heilen! Und ganze Busladungen von Menschen zu einer „Massensitzung“ der Zurechtweisung zu bringen – das hat einen Hauch von Modernismus, der mich verwirrt.

– Haben Sie selbst die Vertreibung dämonischer Kräfte miterlebt?

– Gott sei Dank hatte ich kein persönliches Bedürfnis, zu solchen Gottesdiensten zu gehen, aber es ist nicht sinnvoll, aus Neugier dorthin zu gehen .

– Jetzt sind die sogenannten Wunder der Hellseher in großer Mode. Warum passiert das?

– Hinter dem Boom der außersinnlichen Wahrnehmung steht das ursprüngliche Volksverständnis von Religion: Religion ist ein Zweig der Volkswirtschaft. So wie ein guter Haushalt einen gut funktionierenden Geschirrspüler, eine Kuh oder eine Frau haben muss, so muss es auch eine gut funktionierende Religion geben. Wir sehen den Konflikt zwischen solchen Erwartungen der Bevölkerung und dem, was Christus gebracht hat, bereits im Evangelium. Der Herr sagt zu der Menge, die sich um ihn versammelt hat: „Ihr sucht mich, weil ihr satt geworden seid.“ Tatsächlich betrachten wir Gott am häufigsten als Generator humanitärer Hilfe: „Du, Herr, erscheine, tue dies und das für mich, und ohne dies sehe ich weder einen Sinn noch eine Notwendigkeit in dieser Religion und in dieser Verehrung.“ Heutzutage suchen Menschen in der Religion oft nach Erfolg, Karriere, Gesundheit oder etwas anderem. Aber es stellt sich heraus, dass Gott um Gottes willen geliebt werden muss und nicht um der Vorteile willen, die diese Liebe mit sich bringen kann. Im Christentum sind solche Predigten ständig zu hören, und während die Gesellschaft im Bündnis mit der Kirche die Menschen anhand solcher Beispiele erzieht, bleiben die niederen Gefühle und Bedürfnisse des Menschen im Schatten. Aber sobald die Bande der hohen spirituellen Kultur zerbrechen, beginnt der Instinkt das Sagen zu haben und die Menschen verwandeln sich in Religion. Das war schon immer so. Am Ende des 20. Jahrhunderts trat jedoch eine Besonderheit auf. Tatsache ist, dass wir in einer ziemlich technologisch orientierten Industriegesellschaft leben moderner Mann Er sucht in allem nach Technologie. Und das ist es, was Menschen mit Magie und außersinnlicher Wahrnehmung anzieht: Es scheint, dass es hier eine Art verständliche Technologie gibt. In der Orthodoxie gibt es keine Technologie, und dieser Mangel an Technologie und Garantien enttäuscht viele und zieht die wenigen an, die Nicht-Selbstverständlichkeit und Freiheit zu schätzen wissen.

– Wie kann sich die psychische Praxis auf die Heiler selbst auswirken?

„Eines Tages kam eine Frau auf mich zu und sagte: „Warum stellt ihr euch, Priester, uns Hellseher entgegen, denn wir tun nur eines: Ihr behandelt die Seele, wir behandeln den Körper.“ Ich versuche etwas zu erklären, aber sie hört nicht zu: „Ich kenne deine Argumente, dann ist alles klar ... Aber das ist nicht der Grund, warum ich dich aufgehalten habe.“ Vielleicht kannst du erklären, was mit mir passiert? Ja, ich behandle Menschen, das habe ich großer Erfolg, alles ist in Ordnung, aber aus irgendeinem Grund kann ich abends nicht alleine in der Wohnung sein. Sobald es dunkel wird, habe ich das Gefühl, dass mich eine Kraft in die Badewanne drückt und verlangt, dass ich meine Adern öffne.“ Ich musste erklären, dass uns dieses Phänomen sehr gut bekannt ist; im letzten Jahrhundert beschrieb beispielsweise der heilige Ignatius Brianchaninov einen solchen Fall. Einmal kam ein Mönch aus Athos, um ihn zu besuchen (Athos ist die Halbinselhauptstadt des orthodoxen Mönchtums in Griechenland). Für jeden Gläubigen ist es eine große Freude, einen athonitischen Mönch zu fragen. Und so beginnt Pater Ignatius nach Athos zu fragen, und der Mönch antwortet: Ja, bei uns ist alles wunderbar – Wunder, Visionen, Engel erscheinen, Hilfe usw. Ignatius Brianchaninov war darüber beunruhigt, und später wurde klar, dass die athonitischen Mönche zu dieser Zeit mystische Literatur lasen, aber nicht Orthodoxe Literatur. Was zu tun ist? Pater Ignatius ist ein Mönch der weltlichen Hauptstadt, und dies ist ein Mönch aus Athos – der Hauptstadt des Weltmönchtums, das man nicht lehren kann. Dann wechselt er abrupt das Gesprächsthema: „Übrigens, Vater, wohnst du irgendwo in St. Petersburg?“ - „Nein, ich komme direkt vom Bahnhof hier.“ „Dann habe ich eine Bitte an Sie: Wenn Sie ein Zimmer oder eine Wohnung mieten, bitte ich Sie, nicht höher als im zweiten Stock. Andernfalls werden deine „Engel“ erscheinen und dir anbieten, dich nach Athos zu bringen, aber du wirst dir schmerzhaft weh tun.“ Und was? – Es stellt sich heraus, dass der Mönch bereits solche Gedanken hatte, welche Art von hohes Leben Engel werden ihn statt eines Zuges nach Athos bringen! Deshalb müssen Sie sich an Wyssotskis Satz erinnern: „Nicht alles, was oben ist, ist von Gott“...

- Also Aber wie sieht es auf der alltäglichen Ebene aus? Nehmen wir an, jemand trifft in seiner Wohnung auf einen Poltergeist oder wird er von einem Geist heimgesucht? in die Kirche gehen?

– Leider wechseln viele Menschen von einem Dämon zum anderen: zu verschiedenen Magiern, Spezialisten für die Schadensbeseitigung und anderen. In diesem Zusammenhang ist es angebracht, sich an die Worte des herausragenden russischen Dämonologen Wladimir Iljitsch Lenin zu erinnern, dass der „blaue Teufel“ nicht besser sei als der „gelbe Teufel“. Natürlich müssen wir zum Tempel gehen. Die Pflicht des Priesters besteht darin, die Überwundenen zu reproduzieren seltsame Phänomene von einem Menschen, Gebete, die ihm eigentlich schon bei seiner Taufe vorgelesen wurden. Dieses Sakrament beginnt mit Gebeten des Exorzismus – der Austreibung von Dämonen. Normalerweise wendet sich die Kirche in ihren Gebeten an Gott und die Menschen, aber es gibt eine einzigartige Situation, wenn sie sich an Satan wendet. Der Priester wendet sein Gesicht nicht nach Osten, sondern nach Westen und fordert Satan auf, diese Schöpfung Gottes zu verlassen. Inkantalgebete müssen jedoch nicht im Tempel gelesen werden – der Priester kann in die Wohnung kommen.

– Die Hauptquelle der Wunder ist der Herr Gott. Wie unterscheidet die Kirche zwischen dem, was von Gott stammt, und dem, was von den Unreinen stammt?

– Man erkennt es an seinen Früchten: Was dieses Wunder in der Seele eines Menschen hervorruft, ob es zu einer Abkehr vom christlichen Glauben führt oder ob es religiöse Gleichgültigkeit hervorruft. Hier ist etwas Geschmackserlebnis. An der Betonung der Sprache, an den Augen kann man so etwas erkennen, sogar am Pathos, mit dem diese Person über das Wunder sprechen wird. Wo auch nur ein Anflug von Begeisterung ist, gibt es einen Grund zur Distanzierung.

– Was tun, wenn eine Person Angst vor dem hat, was mit ihr passiert? unerklärliche Phänomene?

– Erstens befreit uns der christliche Glaube von solchen Ängsten. Ich glaube an Christus, was bedeutet, dass ich nicht an den bösen Blick, Schaden und anderen Unsinn glaube. Wie der Apostel Paulus sagt: Wenn Gott mit uns ist, wer kann dann gegen uns sein? Zweitens muss es im Haus einen Schrein geben, das ist sehr wichtig. Weihwasser, vorzugsweise Dreikönigswasser. Kirchenkerzen, Weihrauch (der einfach auf eine brennende Tischlampe gestellt werden kann). Generell muss man sich darüber im Klaren sein, dass die Grenze zwischen der geistigen Welt und der materiellen Welt keineswegs starr ist, materielle Objekte kann mit der Energie des Geistes gesättigt werden. Gesegnete Gegenstände sollten so aufbewahrt werden, dass sie nicht entweiht werden. Das heißt, auf einem separaten Regal, in einer separaten Box. Nun, wir müssen versuchen sicherzustellen, dass sich in der Nähe des Schreins keine unreinen Gegenstände befinden. Es besteht keine Notwendigkeit, satanische, okkulte oder astrologische Literatur ins Haus zu bringen; und noch mehr, es zu nutzen.

– Was können Sie unserer Zeitung wünschen?

„Ich kann der Zeitung nichts wünschen, denn was kann man sich vom Papier wünschen?“ Es sei denn, es wird zu schnell gelb... Aber ich würde Zeitungsmachern davon abraten, sich einer Urintherapie zu unterziehen. Das heißt, konsumieren Sie nicht Ihre eigenen Abfallprodukte. Wenn Ihr „Karma“ so groß ist, dass Sie in der Presse arbeiten müssen, lesen Sie es zumindest nicht oder vertrauen Sie ihm nicht zu sehr. Ernähren Sie sich von Büchern, nicht von Zeitungen, von Traditionen, nicht von Ephemera.

Wunder, was ist das? Wenn dies „das Ergebnis des Eingreifens einer außernatürlichen intelligenten Kraft in den natürlichen Lauf der Dinge“ ist, dann geht der Begriff eines Wunders über die Kompetenz der Wissenschaft hinaus. Und das stimmt natürlich, aber nur teilweise. Schließlich sind es Wissenschaftler, die in der Lage sind, objektiv richtige Argumente dafür zu finden, dass ein bestimmtes Ereignis als Wunder angesehen werden kann.

Allerdings sollte man bedenken: Nicht alles Wissen auf der Welt wird wissenschaftlich gewonnen. Manchmal wird den Auserwählten Offenbarung gegeben, und sie geben sie an andere weiter. Es gibt Wissen, von dem wir überhaupt nicht sagen können, woher es kommt. Wir wissen einfach, dass es so ist.

Wunder existieren objektiv, was bedeutet, dass unsere Welt nicht genau so strukturiert ist, wie positivistische Wissenschaftler sagen. Es stellt sich heraus, dass das wissenschaftliche Weltbild unvollständig ist und wahrscheinlich in manchen Fällen sogar die wichtigsten Fragen für jeden Menschen falsch beantwortet.

Ein Wunder ist kein Zusammenbruch der Naturgesetze. Dies ist einfach das Ergebnis einer Einwirkung von außen, das Ergebnis von etwas, das auf die Natur eingewirkt und etwas zum Leben erweckt hat, wozu die Natur selbst nicht in der Lage war.

Der Glaube an ein Wunder ist identisch mit dem Wesen des Glaubens im Allgemeinen. Religiöser Glaube ist Glaube an ein Wunder; Glaube und Wunder sind völlig untrennbar miteinander verbunden.

Es ist bekannt, dass wir mit Hilfe des physischen Sehens nicht alles sehen können, was tatsächlich existiert. Manches mag uns zwar seltsam vorkommen, aber das ist kein Grund, es zu leugnen. Beispielsweise können wir Strahlung nicht sehen, sondern nur ihre Folgen, was aber nicht bedeutet, dass es ein solches Phänomen nicht gibt.

Der Kunstkritiker A. Saltykov (1900–1959) schrieb in seinem Werk „Über ein Wunder“: „Ein wahres Wunder ist niemals zufällig, sondern entsteht aufgrund einer inneren spirituellen Notwendigkeit, und seine Bedeutung liegt keineswegs in der erzwungenen Beherrschung eines Menschen.“ Willen, indem er ihn beeinflusst äußere Wirkung, sondern darin, ihm die innere, spirituelle Seite des Lebens zu offenbaren ... Ein Wunder geschieht nur dort, wo Glaube vorhanden ist, das heißt eine freie Bereitschaft, den inneren Sinn anzunehmen, den es offenbart.“

Die Gründer der Weltreligionen vollbrachten Wunder und werden von modernen Hellsehern demonstriert. Einblicke, Vorhersagen der Zukunft, Diagnose anhand der „Aura“, Behandlung per Handanwendung und aus der Ferne, telepathische Übertragung Gedanken und Gefühle, Bewegen von Objekten „durch Willenskraft“, Gehen auf Feuer, auf Wasser und Materialisierung und Dematerialisierung von Dingen und dem eigenen Körper ...

Dasselbe gilt für Zeichen und Wunder in der geistigen Welt des Menschen wichtig, sowie größten Ereignisse im äußeren Leben. Es gibt wahre und falsche Wunder, daher ist es wichtig zu wissen, wie die wissenschaftliche Interpretation eines Wunders lautet und wie Wissenschaft und Religion es definieren.

Die Beziehung zwischen Wissenschaft und Wunder ist ein ewiges Problem. Vor mehr als tausend Jahren wurde es vom heiligen Augustinus auf brillante Weise gelöst. In seiner Formulierung: Was sind Wunder und Wissenschaft und wie hängen sie miteinander zusammen? - es ist angegeben:

„Wunder widersprechen nicht den Naturgesetzen. Sie widersprechen nur unseren Vorstellungen von den Naturgesetzen.“

Wunder des Heiligen Feuers

Für die Kirche ist ein Wunder etwas Gewöhnliches. Am häufigsten werden Ikonen oder Myrrhenströme „erneuert“, oder die Heilung erfolgt mit Hilfe von Ikonen. Es gibt auch ein Wunder, das seit mehr als eineinhalbtausend Jahren jedes Jahr vor Tausenden von Pilgern geschieht. Dieses Wunder, das Heilige Feuer in der Jerusalemer Grabeskirche zu finden, geschieht am Karsamstag am Vorabend des orthodoxen Osterfestes.

Dieses Wunder geschieht aber auch, wenn bestimmte objektive Bedingungen vorliegen: nach längerem Gebet, unter strikter Einhaltung des Rituals. Das Heilige Feuer wird vom Patriarchen von Jerusalem empfangen; Auch die heiligen Wüstenältesten müssen anwesend sein. Auch einheimische Jungen (orthodoxe Araber) spielen eine Rolle, indem sie mit einem Tamburin in den Tempel stürmen und singen und tanzen, um Christus zu verherrlichen. Von außen sieht es fast blasphemisch aus, aber ohne sie kommt das Feuer nicht zum Vorschein.

Alle im Tempel anwesenden Menschen warten geduldig und voller Angst darauf, dass der Patriarch mit dem Feuer in seinen Händen auftaucht. Es wird angenommen, dass das Heilige Feuer kommen wird, wenn es nicht herabsteigt, und die Grabeskirche selbst zerstört wird. In verschiedenen Jahren kann das quälende Warten zwischen fünf Minuten und mehreren Stunden dauern. Bevor das Feuer niedergeht, beginnt der Tempel mit hellen Lichtblitzen erleuchtet zu werden: Hier und da zucken kleine Blitze. In Zeitlupe, die von Journalisten und Pilgern vielfach aufgenommen wurde, ist deutlich zu erkennen, woher sie kommen verschiedene Orte den Tempel: von der Ikone, die über der Ädikula hängt, von der Kuppel der Kirche, von Fenstern und anderen Orten – und erfüllen Sie alles um sich herum mit hellem Licht. Darüber hinaus sind hier und da zwischen den Säulen und Wänden des Tempels deutlich sichtbare Blitze zu sehen, die oft hindurchgehen stehende Menschen ohne ihnen zu schaden.

Einen Moment später ist der gesamte Tempel von Blitzen und grellem Licht umgeben, die sich über die Wände und Säulen hinabschlängeln, als würden sie bis zum Fuß des Tempels hinunterfließen, der gesamte Raum wird erleuchtet und Feuerbälle rollen über die Platte, die das Heilige bedeckt Grab. Von ihnen zündet der Patriarch die erste Kerze an. Unter den Pilgern breiten sich Blitze über den Platz aus. Gleichzeitig werden die Kerzen der im Tempel und auf dem Platz Stehenden sowie die Lampen an den Seiten der Edicule selbst angezündet.

Beim ersten Mal – 3-10 Minuten – hat das entzündete Feuer erstaunliche Eigenschaften – es brennt überhaupt nicht, egal von welcher Kerze und wo es angezündet wurde. Die Gemeindemitglieder waschen sich buchstäblich mit diesem Feuer – sie streichen damit über ihr Gesicht, über ihre Hände, schöpfen Handvoll davon auf, und es fügt ihnen keinen Schaden zu, es versengt zunächst nicht einmal ihre Haare.

In diesem Moment geschehen weitere Wunder. Westliche Journalisten filmten sogar die Heilungen. Der Film zeigt zwei Fälle: Bei einem Mann mit einem entstellten, verfaulten Ohr heilt die vom Feuer „verschmierte“ Wunde direkt vor seinen Augen, und das Ohr nimmt ein normales Aussehen an, und er zeigt auch die Einsicht eines Blinden mit einem Dorn im Auge, der sofort verschwindet.

Einige Wissenschaftler haben vorgeschlagen, dass die Feuerbälle, die dem Erscheinen des Heiligen Feuers vorausgehen, nichts anderes sind als.

Leichentuch Christi

Das wichtigste und wertvollste christliche Relikt wird einem Wunder gleichgesetzt. Die berühmte christliche Reliquie bleibt der Hauptstreitpunkt zwischen Religion und Wissenschaft, zugleich aber auch das Bindeglied, das diese beiden Wissensbereiche der Welt verbindet.

Das Grabtuch wird in der Kathedrale San Giovanni in der Kapelle aufbewahrt, mit all seinen Löchern, Flicken, Blut-, Feuer- und Wasserspuren (1532 wurde es durch einen Brand ausgelöscht, der es fast zerstörte). Das Relikt befindet sich in einem tiefen Vakuum und wird erst 2025 geborgen. Es besteht kein Zweifel mehr daran, dass der Abdruck des männlichen Körpers auf dem Turiner Grabtuch Jesus Christus gehört.

Es gibt verschiedene Methoden zur Untersuchung des Leichentuchs. Manche sind so überzeugend, dass alle Zweifel an ihrer Echtheit verschwinden.

Nun, zum Beispiel wird der Umriss eines Gesichts, dessen Negativ auf Stoff gedruckt ist, mit den ältesten erhaltenen Ikonen kombiniert, die Christus darstellen. Die Linien der Lippen, der Nase und die Lage der Augen auf der byzantinischen Ikone aus dem 6. Jahrhundert stimmten millimetergenau mit dem Aufdruck auf dem Leichentuch überein. Die Textur des im 1. Jahrhundert v. Chr. in Palästina hergestellten Leichentuchs und der Leinwand wird verglichen. e. Sie sind absolut identisch.

Palynologen – Wissenschaftler, die Pflanzenpollen untersuchen – analysierten die im Gewebe des Leichentuchs steckenden Sporen. Die Sporen und, zum Vergleich, die Sporen des Getreides, das zur Zeit Jesu in Palästina wuchs, wurden zehntausendfach vergrößert. Es wurden keine Unterschiede festgestellt.

Wurde gehalten chemische Analyse braune Flecken, die ein negatives Bild eines Mannes auf dem Leichentuch erzeugen. Um welche Substanz es sich handelt, ist unklar. Aber es ist definitiv bewiesen, dass es sich nicht um Farbe handelt.

Aber hier ist ein Rätsel, das Wissenschaftler nicht gelöst haben. Nach einem Brand im 16. Jahrhundert wurde der Stoff des Leichentuchs geflickt. Die Aufnäher wurden aus niederländischem Stoff der damaligen Zeit hergestellt. Die Naht besteht ebenfalls aus holländischen Fäden. Doch heute ist die Struktur des Gewebes aus Flicken und Fäden nicht mehr von der Struktur „heimischer“ Leinwand und Fäden des 1. Jahrhunderts v. Chr. zu unterscheiden. e. Niemand verpflichtet sich, eine Erklärung für diese Seltsamkeit zu geben.

Die legendäre Dornenkrone, die den Kopf des Märtyrers Christus stach – sie war vielleicht dieselbe wie diese, hergestellt aus getrockneten palästinensischen Dornen. Aber die kleinen Blutflecken, die über den Augenbrauen des im Leichentuch ruhenden Mannes zurückgeblieben sind, entsprechen in ihrer Geometrie der Geometrie von Dornen.

Der Abdruck einer Leiche, die in ein Leichentuch gehüllt war, wurde fotografiert polarisiertes Licht. Und dann fanden sie heraus, dass die Augen des Verstorbenen mit Münzen bedeckt waren (was auf dem Abdruck im normalen Licht nicht sichtbar ist).

Bei jüdischen Bestattungsritualen ist es Tradition, die Augen des Verstorbenen mit Münzen zu bedecken. Doch als die Forscher eine der aufgetauchten Münzen – die Milbe des Pilatus mit der Inschrift „Kaiser Tiberius“ – sorgfältig untersuchten, stellten sie einen Fehler in der Inschrift fest. Darüber hinaus antworteten Sammler, die mehrere exakt gleiche Münzen mit einem identischen Fehler besitzen.

Und schließlich ist das Erstaunlichste etwas, das sicherlich nicht passieren kann. Eine Sensation, die bei den jüngsten Untersuchungen des Leichentuchs im Jubiläumsjahr 2000 entstand. Die Experten machten ein sinnvolles Experiment: Sie verarbeiteten den Gesichtsabdruck des Verstorbenen am Computer entsprechend der unterschiedlichen Intensität der Schattierungen vieler Punkte. Auf dem Bildschirm erschien ein dreidimensionales Bild eines länglichen toten Gesichts. Wenn Sie jedoch ein gewöhnliches Foto oder eine gewöhnliche Zeichnung auf diese Weise bearbeiten, wird das Bild flach und zweidimensional. Das bedeutet, dass der Aufdruck auf der Hülle eine Art Hologramm ist: Volumen enthaltend. Wie genau – niemand kann verstehen.

Wunderbare Zeichen

Sicherlich kennt jeder das Gefühl eines Wunders – ein erstaunlicher Moment, wenn etwas passiert, das nicht in den Rahmen des Gewöhnlichen passt. Wunder werden in fast jedem Leben eines orthodoxen Heiligen erzählt, in den Werken der Kirchenväter und spirituellen Asketen. Und sind Beweise für Wunder in der Orthodoxie in unserer Zeit nur eine Frage des Glaubens?

Gottes besondere Barmherzigkeit wird auch heute noch bewiesen. Dies ist zunächst einmal die Vielzahl der Wunderzeichen, ihre unglaubliche Fülle. Die häufigsten Berichte sind Myrrhe-Ausfluss und Tränenfluss. Es sind auch Tatsachen der Übertragung eines Bildes auf das Glas eines Ikonengehäuses („Verdoppelung“) und Tonzeichen bekannt.

Viele wundersame Zeichen werden beschrieben. Gesammelt große Menge Fälle der Aktualisierung von Symbolen sind solche Phänomene, bei denen ein Bild auf einem Symbol, das im Laufe der Zeit ohne ersichtlichen Grund dunkler geworden ist, hell und deutlich wird, als ob es neu wäre.
Und die Ikone ist nach kirchlicher Tradition ein „Fenster“ in die himmlische Welt, in die „überweltliche Welt“...

Wann ist das Museum? alte russische Kunst benannt nach Andrei Rublev, brachte die wundersame Ikone der Muttergottes in die Kirche zurück, das Bild erwachte plötzlich „zum Leben“ und der Saal war mit einem unvergleichlichen Duft erfüllt. Jeder, der sich mit Ikonen beschäftigt (nicht unbedingt in einer Kirche, sondern in einem Museum), weiß, dass manche Ikonen in Wirklichkeit manchmal einen solchen Duft verströmen, der nichts mit dem Geruch von Weihrauch oder Kirchenöl zu tun hat. Kann man das analysieren?

Aus historische Chroniken Wir wissen, dass vor Zehntausenden Bürgern die Ikonen und Kirchenkuppeln des Tempels erneuert wurden, als die Glocken selbst ohne die Beteiligung von Glöcknern läuteten.

Aus mittelalterlichen tibetischen Quellen wissen wir von zahlreichen Fällen des spontanen Auftauchens heiliger Bilder und Statuen von Buddhas, Gottheiten und Bodhisattvas, die wirklich besessen waren wunderbare Eigenschaften. Sie können lachen oder weinen, manchmal mit blutigen Tränen, sich spontan im Raum bewegen oder sich weigern, ihr Podest zu verlassen. Sie erscheinen ihren Bewunderern im Traum, in der Realität oder während der Meditation und äußern ihnen gegenüber ihre Forderungen und Wünsche.

Die Erinnerung bleibt an das ungewöhnliche Phänomen des Heiligen Feuers, wenn das erhabene Bewusstsein von feurigen Zungen ausstrahlenden Lichts erleuchtet wird. In alten Dokumenten heißt es: Während des Gebets des hl. Franziskus erstrahlte das Kloster so hell, dass Reisende aufstanden und dachten: „Ist es nicht schon Morgen?“ Der Glanz erleuchtete das Kloster, als der Heilige betete. Clara. Eines Tages wurde das Licht so hell, dass die umstehenden Bauern herbeiliefen und dachten, es hätte ein Feuer gegeben.

Myrrhe-Streaming-Symbole

Die kirchliche Überlieferung kennt mehrere Ikonen, aus denen heilige Myrrhe strömte. Schon in der Antike, im 6. Jahrhundert, floss auf der pisidischen Ikone Öl aus der Hand der Gottesmutter. Das Ausströmen oder Zerreißen einer Ikone durch Myrrhe ist kein Ausnahmephänomen. Im 20. Jahrhundert waren diese Zeichen in Russland weit verbreitet. Hunderte Fälle wurden registriert. Ikonen werden auf wundersame Weise gefunden, erneuert und verbreiten Myrrhe – in Kirchen, Klöstern und in den Häusern gewöhnlicher Menschen. Und vor allem ist es genau das Strömen der Myrrhe und das Weinen der Ikonen.

Das Ausströmen der Myrrhe an sich war kein Ereignis, aufgrund dessen die Ikone als Wunder galt. In der Regel offenbarte sie ihre Heilkraft durch Gebete vor oder nach dem Myrrhenfluss, was nur die Auserwähltheit der Ikone andeutete. Fast immer wurde Myrrhe gesammelt und gezielt zur Heilung geistiger und körperlicher Beschwerden eingesetzt.

Labortests ergaben, dass diese Flüssigkeit biologischen Ursprungs war und zeitweise an Olivenöl erinnerte. Als Ergebnis der Untersuchung der Feuchtigkeit, die einer der weinenden Ikonen entnommen wurde, wurde festgestellt, dass „das echte Tränen sind“. Myrrhe wird nicht aus der Substanz der Ikone entfernt, sondern erscheint darauf „aus dem Nichts“ (im weitesten Sinne des Wortes in). moderne Literatur Unter Myrrhenströmen versteht man jede wundersame Manifestation von Feuchtigkeit auf Ikonen und heiligen Gegenständen.

Art, Farbe und Konsistenz der entstehenden Flüssigkeit sind unterschiedlich: von dickflüssigem Harz bis hin zu Tau, weshalb man manchmal auch von „Ölfluss“ oder „Taufluss“ spricht. Es kann ein duftendes Aroma haben, das an Blumen (Rosen, Jasmin) oder Weihrauch erinnert. Auch Form und Größe der Tröpfchen sind sehr unterschiedlich. Manchmal bedecken sie das gesamte Bild, manchmal scheinen sie von bestimmten Punkten aus zu fließen. Es gab Fälle, in denen Myrrhe entgegen dem Gesetz der Schwerkraft von unten nach oben floss. Miro kann für eine Weile verschwinden und dann wieder auftauchen.

Manche erklären dieses Phänomen damit, dass in Tempeln viele Lampen brennen, das Öl verdunstet und an einem kalten Ort in Form von Tropfen kondensiert. In manchen Fällen kann die Farbschicht von Symbolen als Kondensationsoberfläche dienen.

Es ist jedoch bekannt, dass Lampenöl ein mineralischer Rohstoff ist, ein Produkt der Erdöldestillation ist und das aus Ikonen fließende Öl organischen Ursprungs ist, ähnlich wie Pflanzenöl. Das sind zwei verschiedene Klassen Chemikalien, die nicht verwechselt werden können. Und es gibt keine Möglichkeit, das eine in das andere zu verwandeln – das wäre ein Wunder, unglaublicher als der Untergang der Welt. Abgesehen davon, selbst wenn es sich um Kondensation handelt, aus welchem ​​Grund tritt sie nur auf Symbolen auf? Haben wir Öltropfen an den Wänden, der Decke und dem Tempelboden gesehen? Und was ist mit „weinenden“ Ikonen in den Häusern gewöhnlicher Menschen, in denen nur eine Lampe brennt?

In einem Haus wurde ein Experiment durchgeführt, in dem ein massiver Myrrhenstrom beobachtet wurde: Auf dem Tisch lagen mehrere Ikonen mit großen Abständen zwischen ihnen. Nicht nur die Ikonen waren mit großen Öltropfen bedeckt. Es erschien auch zwischendurch. Der Physikexperte legte neben den bereits eingeölten Icons der Gastgeber ein schlichtes Papp-Icon auf den Tisch. Kurz vor seinen Augen wurde die saubere, „nicht wundersame“ Ikone mit drei Ölflecken bedeckt. Innerhalb einer Stunde vergrößerten sich diese Flecken. Große Öltropfen rollten davon ab.

Die Wissenschaft hilft dabei, alltägliche Fälle von einzigartigen und unerklärlichen zu unterscheiden, ohne dass außernatürliche intelligente Kräfte beteiligt sind. Insbesondere hilft die Physik dabei, den Prozess der Myrrhenströmung und die Kraft des Myrrhenströmungssymbols zu bewerten, die mit der Leistung eines Kernkraftwerks vergleichbar ist. Dieses Phänomen tritt im Leben nur im Falle einer nuklearen Transformation auf, wenn während einer Explosion Atombombe Materie wird in Energie umgewandelt. Theoretisch kann Energie wieder in Materie umgewandelt werden. Niemand hat bewiesen, dass die Wissenschaft alle Phänomene der materiellen Welt beschreiben kann.

Wunder mit Ikonen

Ikonen in Tempeln oder Häusern sind aufgrund ihres spirituellen Inhalts und ihrer spirituellen Bedeutung heilig. Aber einige werden von Gottes Vorsehung für besondere Zeichen ausgewählt. Das unbeschreibliche Licht, der Duft und die heilige Myrrhe, die von ihnen ausgehen, sind materielle Manifestationen der himmlischen Welt, des Reiches Gottes.

Die Geschichte der Orthodoxie umfasst etwa tausend Bilder, die für ihre Wunder berühmt sind. Die Hauptgrundlage für die Verehrung des Bildes als Wunder war die bescheinigte Gabe konkreter Hilfe an eine Person. Manchmal ging dieser Hilfe ein bestimmtes übernatürliches Ereignis voraus oder ging damit einher: Die Mutter Gottes selbst kam in einem Traum oder in einer Vision und erzählte, wo und wie sie ihr Bild finden konnte: Ikonen gingen durch die Luft, stiegen herab oder stiegen von selbst auf; Von ihnen wurde beobachtet: Ein Glanz strömte bei ihrem Erwerb aus, ein Duft strömte aus, eine Stimme ertönte; Das Symbol wurde von selbst aktualisiert oder das Bild darauf wurde zum Leben erweckt.

Einige Bilder vergossen auf wundersame Weise Blut und Tränen. Der Blutfluss erfolgte meist aus einer dem Bild zugefügten Wunde – um Menschen zu ermahnen, die das Heiligtum beleidigt hatten. Die Tränen, die aus den Augen der Allerheiligsten Theotokos flossen, wurden sowohl als Zeichen der Trauer der Gottesmutter über die menschlichen Sünden als auch als Zeichen der Barmherzigkeit der um ihre Kinder weinenden Dame wahrgenommen. Im Jahr 1854 wurde Bischof Melchisedek von Rumänien einer der Augenzeugen des Tränenflusses aus der Ikone, die später (im rumänischen Sokolsky-Kloster) den Namen „Weinen“ erhielt.

Zu den mit Ikonen verbundenen Phänomenen gehört, wenn auch viel seltener, die Verdoppelung der Bilder auf dem Glas, das die Ikone schützt. Es ist, als würde ein unsichtbarer Diamantschleifer die Konturen einer ikonografischen Handlung darauf auftragen. In Museen und Kunstgalerien, in denen Gemälde aufbewahrt werden, hat man jedoch noch nie von einem solchen Phänomen gehört. Es stellt sich heraus, dass das Phänomen selektiver Natur ist, es hängt mit der Bedeutung dessen zusammen, was auf der Ikone dargestellt ist, und manchmal auch mit laufenden Ereignissen. Diese Realität liegt jenseits dessen, was wir früher Wissenschaft nannten.

Erscheinung von Engeln

Ein außergewöhnliches Wunder wird durch ätherische Formen von Wesen von enormer Statur dargestellt, die im Mondlicht leuchten.

Diese Art von Kreatur kommt in unserer Zeit im Weltraum vor. Sie wurden wiederholt sowohl von unseren als auch von amerikanischen Kosmonauten beobachtet. Damals im Jahr 1985, als die Sowjets Raumfahrtprogramm auf dem Vormarsch war und es nicht üblich war, über Notfälle im Weltraum zu sprechen, geschah das Unerwartete auf der Raumstation Sa-lyut-7. Es war der 155. Flugtag. An den geplanten Experimenten war eine Besatzung von sechs Personen beteiligt: ​​drei „Oldtimer“ – Leonid Kizim, Oleg Atkov, Vladimir Solovyov – und „Gäste“ – Svetlana Savitskaya, Igor Volk, Vladimir Dzhanibekov.

Plötzlich erschien eine große Wolke aus orangefarbenem Gas unbekannter Herkunft auf dem Weg zur Saljut-Station. Während die Kosmonauten nicht wussten, was es sein könnte, und das Missionskontrollzentrum die von der Station empfangenen Nachrichten analysierte, betrat Saljut-7 die Wolke. Für einen Moment schien es, als sei orangefarbenes Gas in den Orbitalkomplex eingedrungen. Ein orangefarbener Schein umgab jeden Astronauten, blendete ihn und machte es unmöglich zu sehen, was geschah. Glücklicherweise kehrte meine Sehkraft fast sofort zurück. Als die Astronauten zum Bullauge stürmten, waren sie benommen – auf der anderen Seite des Hochleistungsglases waren in der orangefarbenen Gaswolke deutlich sieben Figuren von unglaublicher Größe zu erkennen.

Keiner der Besatzung zweifelte daran: Vor ihnen schwebten Lichtwesen im Weltraum – himmlische Engel!

Fast wie Menschen waren sie dennoch anders. Und es geht nicht um die riesigen Flügel oder die schillernden Heiligenscheine um ihre Köpfe. Der Hauptunterschied war der Ausdruck auf ihren Gesichtern. Als ob sie den Blick auf sich spüren würden, wandten die Engel ihre Gesichter den Menschen zu. „Sie lächelten“, sagten die Kosmonauten später. – Es war kein Lächeln zur Begrüßung, sondern ein Lächeln der Freude und Freude. So lächeln wir nicht.“ Die Schiffsuhr zählte leidenschaftslos zehn Minuten herunter. Nach dieser Zeit verschwanden die Engel, die die Station begleiteten. Auch die orangefarbene Wolke verschwand und hinterließ in den Seelen der Astronauten ein Gefühl unerklärlichen Verlusts.

Als die Flugdirektoren Kenntnis von dem Bericht über den Vorfall erhielten, wurde der Bericht sofort als „geheim“ eingestuft.

Nachdem nun viel an die Öffentlichkeit gelangt ist, ist klar geworden, dass amerikanische Astronauten schon oft Engel im Weltraum getroffen haben. Sie wurden sogar mit dem Hubble-Orbitalteleskop fotografiert. Das Erscheinen von Engeln wurde auch durch die Ausstattung von Forschungssatelliten bemerkt.

Vor relativ kurzer Zeit sorgte das Hubble-Teleskop erneut für eine Überraschung. Bei der Erforschung der Galaxie NGG-3532 entdeckten Hubble-Sensoren das Erscheinen von sieben hellen Objekten in der Umlaufbahn unseres Planeten. Einige der später aufgenommenen Fotos zeigten leicht verschwommene, aber immer noch erkennbare Figuren leuchtender geflügelter Kreaturen, die an biblische Engel erinnern! „Sie waren etwa 20 Meter hoch“, sagte Hubble-Projektingenieur John Pratchers. „Ihre Flügelspannweite erreichte die Länge der Flügel moderner Airbusse. Diese Kreaturen strahlten ein unglaubliches Leuchten aus. Wir können noch nicht sagen, wer oder was sie sind. Aber es kam uns so vor, als wollten sie fotografiert werden.“

Unvergängliche Relikte

Die Reliquien der Heiligen bleiben viele Jahrhunderte lang unvergänglich. Ist es möglich mit wissenschaftlicher Punkt Vision erklären ihre wundersame Kraft? Untersuchungen an den Grabstätten von Heiligen im Kiewer Höhlenkloster haben eine starke biologische Strahlung offenbart, die von den Reliquien ausgeht. Es wurde ein Experiment durchgeführt: Elite-Weizensamen wurden im Labor mit 13.000 Röntgenstrahlen bestrahlt und dann auf Schreinen angebracht, als wären sie mit göttlicher Energie „bestrahlt“. Das Ergebnis übertraf alle Erwartungen: Die Samen, die die Ikonen und Relikte besuchten, keimten glücklich. Und die Samen, die nicht auf die Schreine gestreut wurden, vertrockneten trotz guter Bewässerung und gedüngter Erde.

Normalerweise werden wundersame Heilungen von Ikonen und Reliquien durch Selbsthypnose erklärt. Aber die Erfahrung mit Samen hat gezeigt, dass der psychologische Aspekt nichts damit zu tun hat. Und wie viele Babys werden geheilt? Man könnte alle Beispiele als reinen Zufall betrachten, aber es gibt Dissertationen von Ärzten, die Heilungsfälle hoffnungsloser Patienten beschreiben. MIT medizinischer Punkt Ihre Vision kann nicht erklärt werden.

Vor einigen Jahren wurde in Burjatien ein Zedernsarkophag mit dem Leichnam des Khombo-Lama (höchster Lama von Burjatien) Dashi-Dorzho Itigilov XII. geöffnet. Im Jahr 1927 saß der Hombo Lama im Lotussitz und stürzte sich in die Meditation, da er die drohende Vergeltung gegen die Geistlichen des buddhistischen Kults vorhersah. Nach einiger Zeit wurde er still. Nach dem Willen des Lehrers legten die Schüler seinen leblosen Körper in einen Sarkophag und legten duftende Kräuter daneben. Nachdem die Buddhisten den Sarkophag nach 30 und 75 Jahren fast nach dem Willen des Verstorbenen geöffnet hatten, waren sie von der Unbestechlichkeit des Körpers überzeugt.

Im Jahr 2002 wurde der amtierende Hombo Lama zum Ivolginsky Datsan verlegt, wo ihn Gläubige sehen und Spezialisten studieren können. Die neuesten Analysen des Körpers und der Organe, die vor relativ kurzer Zeit von einer Gruppe forensischer Experten durchgeführt wurden, bestätigten, dass der Körper keine Anzeichen von Verfall aufweist, die Gelenke beweglich bleiben und die Haut gelegentlich elastisch bleibt und eine rote, gallertartige Form aufweist Flüssigkeit, die Blut ähnelt.

Meditation kann Wunder bewirken. Die fantastische Kraft der psychischen Energie wurde nachgewiesen. Hombo Lama versetzte sich bewusst in Lethargie, in der sein Stoffwechsel auf nahezu Null reduziert wurde. Es ist durchaus möglich, dass der buddhistische Priester noch lebt, diese Existenzform ist uns einfach noch nie begegnet.

Es passiert auch: Ein Wunder bleibt eine Tatsache des Bewusstseins, berührt aber nicht die Tiefen der Seele und hat keine spirituellen Konsequenzen. Die Gleichgültigkeit gegenüber dem Wunder verhindert wahrscheinlich, dass es erneut auftritt. Die Bedeutung eines Wunders besteht darin, den Glauben zu wecken. Nur die Manifestation absoluten Glaubens regt das Erscheinen eines Wunders an. Innere Kräfte erwecken das Unbekannte und fördern die Manifestation ungewöhnlicher, wundersamer Phänomene.

Heute wurde der Betrug vieler bereits aufgedeckt moderne Wunder mit Religion verbunden. Beispielsweise wurden Handlungen gefilmt, bei denen heimlich in die Hände gestochen wurde, um Stigmata zu erzeugen. Eine Untersuchung ergab, dass es sich bei der Statue von Pater Pio, die in Süditalien Blut weinte, um das Blut einer Frau handelte, offenbar von einem der Gläubigen. Diese Tatsache bestätigte die Vermutung über die Quellen blutiger Ausgießungen auf andere religiöse Gegenstände – das Blut wurde einfach vergossen interessierte Menschen. Die katholische Kirche in Australien hat die angeblich von einer Marienstatue vergossenen Tränen, die tausende Pilger in die Gegend um die westliche Stadt Perth lockten, von Wundern ausgeschlossen. Eine unabhängige Kommission kam zu dem Schluss, dass es sich bei den „Tränen“ tatsächlich um eine Mischung aus pflanzlichen und nach Rosen duftenden Parfümölen handelte.

Es ist erwähnenswert, dass nach Angaben des kirchlichen Wissenschaftszentrums „Orthodoxe Enzyklopädie“ „Sedmitsa.RU“ von 1905 bis 2002 katholische Kirche Nachdem sie 296 erstaunliche Phänomene untersucht hatte, die angeblich göttlicher Natur waren, erkannte sie nur 12 davon als Wunder. Auch in der Orthodoxie gibt es eine Sonderkommission „für Wunder“. Großer Teil Phänomene, die behaupten, Wunder zu sein, werden von ihr nicht als göttlich anerkannt, da die „Tricks“ ihres Auftretens enthüllt werden.

Das Gleiche gilt für Wunder, die von „heiligen“ Menschen vollbracht werden. Der berühmte moderne orthodoxe Theologe Thomas Hopko (1939) im Kapitel „Heilige“ in seinem Buch „Grundlagen der Orthodoxie“ erkennt an Fakten zum Hinzufügen nicht existierender Wunder zur Liste der Taten von Heiligen:

Es gibt viele Bücher über das „Leben“ von Heiligen. Sie können sehr nützlich sein, um den Sinn des Glaubens und des Lebens zu verstehen; sie bringen die christliche Vision von Gott, der Welt und dem Menschen klar zum Ausdruck. Da sie jedoch in einer Zeit geschrieben wurden, die sich stark von der unseren unterscheidet, ist es manchmal notwendig, den Hauptinhalt vom Nebeninhalt zu trennen und starke Verzierungen. Im Mittelalter war es beispielsweise üblich, Heiligenleben aufzuschreiben nach früheren Proben, oder auch "anpassen" Leben von wenig bekannten Heiligen unter dem Leben ihrer bekannteren Vorgänger. Auch Es war üblich, ihnen die unglaublichsten und übernatürlichsten Ereignisse zuzuschreiben, um ihre Heiligkeit zu bestätigen, Tugenden hervorheben und zum Nachahmen anregen. In vielen Fällen wurden Beschreibungen von Wundern hinzugefügt, um die Gerechtigkeit und Unschuld der Heiligen gegenüber ihren Verfolgern zu beweisen.

Natürlich hat Gott durch die Hände der Apostel, Propheten und frühen Christen viele Zeichen vollbracht. Aber wir sind gezwungen, die Wunder der „heiligen“ Kirchen, die heute populär sind, in Frage zu stellen. Denn wenn sie bekannt und anerkannt sind Daten einige Fälschungen, wie kann man dann allen anderen vertrauen? ähnliche Fälle unter Berücksichtigung des unmittelbaren Interesses der Kirche an der Popularisierung des Heiligenkultes. Ich denke, dass im Laufe der Zeit weitere Pseudowunder ans Licht kommen werden, obwohl historische Kirchen externe Forscher und Experten nicht besonders in diese Untersuchungen einbeziehen.

Der Ursprung der „Tränen“ auf einigen Ikonen bleibt ein Rätsel. Es ist jedoch zuverlässig bekannte Tatsachen sollte vernünftige Gläubige zum Nachdenken anregen. In Russland stammt die erste Erwähnung der Myrrhe-strömenden Ikone verschiedenen Quellen zufolge aus dem 11. bis 18. Jahrhundert. Vorher weinten die Ikonen aus irgendeinem Grund nicht. Danach - relativ selten. Und am Ende des 20. Jahrhunderts begannen die Ikonen stärker zu reißen. Zunächst handelte es sich um Einzelfälle, die von den Gläubigen begeistert aufgenommen wurden. Dementsprechend fühlten sich Pilger sofort zu Wundern hingezogen. Dann begann die Zahl der tränenreichen Schreine zuzunehmen. Und danach brachen Dutzende Ikonen in Tränen aus, nicht nur aus Holz, sondern auch aus Plastik und sogar Reproduktionen, Fotografien und Fotokopien, die übrigens nicht in der Kirche geweiht wurden. Es ist bereits sicher bekannt, dass Feuchtigkeit von oben auftritt und nicht aus dem Inneren von Ikonen und anderen „heiligen“ Gegenständen, was bedeutet, dass sie dort möglicherweise künstlich aufgebracht wird oder physikalische Prozesse zu ihrer Kondensation mithilfe von Chemie verursacht werden. Die Geschichte weiß sogar, dass ein solches Wunder direkt von der Kirche inszeniert wurde. Die vom Menschen geschaffene Natur des Myrrhenströmens wurde von Peter dem Großen aufgedeckt. Er riss den Rahmen von der weinenden Ikone ab und sah auf der anderen Seite der Tafel, in der Nähe der Augen, ein speziell dort platziertes dickes Holzöl, das aus den Löchern zu fließen begann und sich durch die brennenden Kerzen erhitzte. Danach sagte er den Anwesenden, wie in „Die Taten Peters des Großen, des weisen Umwandlers Russlands“ (Teil 7) beschrieben:

Jetzt haben Sie alle den Grund für die imaginären Tränen gesehen. Ich habe keinen Zweifel daran, dass Sie überall über das sprechen werden, was Sie mit eigenen Augen gesehen haben; Dies wird dazu dienen, die Leere zu beweisen und die dumme und vielleicht böswillige Interpretation davon zu widerlegen falsches Wunder.

Das Geheimnis des Erscheinens des Heiligen Feuers am orthodoxen Osterfest am Grab Gottes ist noch nicht vollständig gelüftet. Dieses Wunder wurde jedoch von vielen Menschen schon lange in Frage gestellt. Die ersten Erwähnungen stammen aus dem 9. Jahrhundert. Und im 12. Jahrhundert machte der Muslim Ibn al-Kalanisi eine Vermutung über seinen Ursprung:

Wenn sie an Ostern dort sind... hängen sie Lampen in den Altar und arrangiere einen Trick so dass das Feuer sie durch das Öl des Balsambaums und daraus hergestellter Geräte erreicht, und seine Eigenschaft ist die Erscheinung von Feuer, wenn es mit Jasminöl kombiniert wird.

Wie wir sehen, verfügten die Naturwissenschaftler damals bereits über Substanzen, die bei Wechselwirkung eine Selbstentzündung auslösen konnten. Darüber hinaus ist dies bei weitem nicht die einzige seit der Antike bekannte feurige Komposition. Eine Selbstentzündung wird durch eine Mischung aus konzentrierter Schwefelsäure mit Kaliumpermanganatpulver oder Kaliumchromat verursacht. Vergoldete Produkte wurden in alten Zivilisationen mit Königswasser hergestellt – einer Mischung aus Salpeter- und Salzsäure. Beide Säuren wurden nur durch Einwirkung von Schwefelsäure auf ihre Salze – Salpeter und – gewonnen Tisch salz. Dies bedeutet, dass Schwefelsäure seit langem bekannt ist. Und Kaliumchromat wird seit der Antike zum Gerben von Leder verwendet, das heißt, es stand auch den antiken Chemikern zur Verfügung.

Es gibt weitere interessante Zeugnisse über das Wunder des Heiligen Feuers. Der berühmte orthodoxe orientalistische Gelehrte, Bischof Porfiry (Uspensky) von Chigirin (1804-1885), sprach in seinem Werk „Das Buch meiner Genesis“ über einen bestimmten Hierodiakon Gregor, der zu der Zeit, als er in die Grabkapelle kletterte, Nach allgemeiner Überzeugung stieg das Heilige Feuer herab und sah mit Entsetzen, dass das Feuer einfach von einer dort versteckten Lampe entzündet wurde. Im selben Buch zitiert Porfiry eine Geschichte aus dem Mund des Metropoliten Dionysius, der seiner Meinung nach Zeuge des Geständnisses des Vizekönigs des Patriarchen von Jerusalem, Metropolit Misail, war, dass er in der Edikula aus einer versteckten Lampe ein Feuer entzündet hinter einer beweglichen Marmorikone der Auferstehung Christi.

Für die nicht brennenden Eigenschaften des Feuers gibt es eine einfache Erklärung für dieses Wunder. Chemiker kennen das sogenannte Kaltfeuer. Es verbrennt viele organische und anorganische Säuren. Die Temperatur einer solchen Verbrennung hängt von der Etherkonzentration in der Luft und den Wärmeaustauschbedingungen ab. Sie können Ihren Körper mit brennendem Äther abwischen, und seine Wolke kann sich leicht im Weltraum bewegen, da sie schwerer als Luft ist. Das heißt, Sie können im Voraus „besondere“ Kerzen herstellen und diese dann an Besucher verkaufen (im Tempel werden Kerzenbündel mit 33 Stück angeboten, die in der Nähe verkauft werden). Naturgemäß verbrennt der Äther schnell, sodass das „Wunder“ nur kurze Zeit anhalten kann. Als nächstes erhält das „magische“ Feuer die übliche Eigenschaft, alles zu verbrennen, was es berührt. Naturgemäß erfreuen sich diese Kommentare keiner besonderen Beliebtheit und sind daher der breiten Öffentlichkeit nicht bekannt. Das Wunder des Heiligen Feuers lässt sich erproben, indem man nach der Veranstaltung die mitgebrachte Kerze anzündet und die Flamme mit der Hand berührt.

Aber der vielleicht schwerwiegendste Beweis gegen das Wunder des Heiligen Feuers ist das Geheimnis seines Erscheinens. Warum erlaubt die Kirche nicht, dass unabhängige Experten die Tatsache eines Wunders dokumentieren? Warum sollte Gott seine Macht verbergen? Wenn der Herr aus irgendeinem Grund jedes Jahr dieses Zeichen gibt, wird er denen, die daran zweifeln, sofort „die Nase abwischen“. Tatsächlich offenbarte der Herr unter dem Propheten Elia seine Herrlichkeit, indem er in Anwesenheit von Hunderten von Zeugen Feuer auf einen mit Wasser gefüllten Altar sandte (siehe 1. Könige 18:32-38).

Ich denke, jetzt würde es nicht schaden, Sie daran zu erinnern, dass ein Wunder verschiedene „Quellen“ haben kann: Gott und den Teufel. Schließlich kann Satan die Wunder Gottes fälschen. Deshalb warnte der Apostel Johannes die Menschen im Buch der Offenbarung:

Er (das Biest – Anmerkung des Autors)... erschafft tolle Zeichen, damit das Feuer vor den Menschen vom Himmel auf die Erde fällt. UND Wunder wozu ihm aufgetragen wurde ... er verführt die Bewohner der Erde (Offenbarung 13,12-14).

Beantworten Sie selbst die Frage: „Warum braucht Gott solche Wunder – Tränen, Feuer usw., weil sie nur das Interesse an heiligen Dingen steigern und weder die Weisheit noch die Liebe des Herrn zeigen?“ Aber solche Wunder spielen dem Bösen in die Hände, da sie die Menschen davon ablenken Lebendig Gott, der immer nahe ist (siehe Ps. 32:13,15, Ps. 139:3,5, Apostelgeschichte 17:27, Ps. 15:8, 1. Chron. 28:9), sein weises Gesetz, das ihre Aufmerksamkeit lenkt zu toten Schreinen.

Und die dritte Quelle des Wunders ist, wie wir gesehen haben, der Mensch. Wie wir wissen, geht es ihm auch darum, Wunder zu bewahren und zu vermehren.

Ich möchte diesen Abschnitt beenden, indem ich objektive Fakten wiederhole:

1. Das Alte Testament verbietet die Verehrung von Götzenbildern und Bildern und den Dienst an ihnen.
2. Zur Zeit des Alten Testaments wurden Schreine nicht verehrt.
3. Zur Zeit des Alten Testaments gab es auf der Erde nur einen Tempel, und alle Heiligtümer „gehörten“ nur diesem. In verschiedenen Städten hatten die Gläubigen keine Heiligtümer und bewahrten diese auch nicht in ihren Häusern auf.
4. Niemand betrat den Tempel des Alten Testaments außer den Priestern – den Leviten aus der Familie Aarons. Niemand außer ihnen sah die Tempelgeräte, einschließlich der Bundeslade. Nach dem Gesetz Gottes wurden alle Gegenstände im Heiligtum sorgfältig verpackt, bevor sie aus dem Heiligtum entfernt wurden, auch wenn ein Umzug notwendig war.
5. Der Gottesdienst in der alttestamentlichen Kirche war dem modernen nicht ähnlich. Es war nur von kurzer Dauer: Öl in den siebenarmigen Leuchter geben, Weihrauch vor dem Schleier des Allerheiligsten verbrennen, das Schaubrot auflegen.
6. Juden wurden nie respektiert Knochen der Toten„Heilige“ galten als wundersam, zeichneten keine Bilder der Propheten, pilgerten nicht zu heiligen Stätten – nur nach Jerusalem in Erfüllung des Gesetzes des Mose an festgelegten Feiertagen und zum Opfern;
7. Das Neue Testament verbietet jegliche Anbetung von Götzen.
8. Es gibt keine archäologischen Daten oder schriftlichen Beweise, die die Verehrung von Bildern und Schreinen durch die ersten Christen (1. Jahrhundert – erste Hälfte des 4. Jahrhunderts) bestätigen.
9. Nach der Umwandlung des Christentums in die Staatsreligion im 4. Jahrhundert, als Menschen freiwillig und gewaltsam geheiligt wurden, begann die Popularität von Heiligtümern rasch zu wachsen. große Massen Heiden.
10. Es gibt keine archäologischen Daten oder schriftlichen Zeugnisse aus dem 1. Jahrhundert. - Anfang des 4. Jahrhunderts, was die Anwesenheit von Kirchen oder Gebäuden, die an sie erinnern, unter den damaligen Christen bestätigt. Christen begannen im 4. Jahrhundert nach der Erhöhung der Kirche und ihrer Geistlichen im Zusammenhang mit dem Übergang unter die Fittiche des Staates mit dem Bau von Tempeln als Kultstätten. Zuvor hielten Christen Versammlungen in Privathäusern, Gotteshäusern und Katakomben ab.
11. Vertreter der Orthodoxie, wie wir im Kapitel „Bilder in der Bibel und die Gotteshäuser der ersten Christen“ erwähnt haben, geben dies selbst zu der Frühste Die bis heute erhaltenen Werke christlicher „Wandkunst“ sind die Gemälde der Katakomben. Und ihr Stil ist weit entfernt von Ikonographie.
12. Die ersten Christen verwendeten „Wandbilder“ auf die gleiche Weise wie im alttestamentlichen Heiligtum – nur zur Dekoration.
13. Die angeblich dem Evangelisten Lukas gehörenden Ikonen werden nicht zur öffentlichen Prüfung durch unabhängige Experten vorgelegt, um ihr Alter zu bestätigen. Gleichzeitig unterscheiden sie sich in Stil und Herstellungsweise stark von der antiken bildenden Kunst der ersten Jahrhunderte unserer Zeitrechnung.
14. Christen der ersten Jahrhunderte (2. Jahrhundert – erste Hälfte des 4. Jahrhunderts) bezeichneten in zahlreichen theologischen Werken und Korrespondenzen die Verehrung von Bildern, Schreinen und den Bau von Tempeln als religiöse Gebäude als rein heidnische Bräuche und hielten es für unmöglich, diese Formen zu verwenden des Gottesdienstes im Christentum.