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Berufliche Selbstverwirklichung in der modernen Gesellschaft. Selbstverwirklichung: Vorhandenes Potenzial nutzen. Bedürfnis nach Selbstverwirklichung

Selbstwirksamkeit ist ein Gefühl, das keiner Vernunft unterliegt. Zwischen interner und externer Bewertung des Ergebnisses sind vier Arten von Zusammenhängen möglich.

„Ich bin mit mir selbst zufrieden (die Selbstwirksamkeit ist hoch) und ich bin zufrieden.“ Dieses Gefühl größte Freude geschieht bereits vor dem Empfang Rückmeldung von außen. Aber auch zuversichtlich gutes Ergebnis Eine Person wartet fast immer mit heimlicher Angst externe Bewertung. Ja, eines erfolgreicher Mann Als er die Arbeit beendet hatte, rief er aus: „Oh ja, Puschkin, oh ja Hurensohn! Doch später brachte er voller Beklommenheit seinen „Boris Godunow“ vor ein öffentliches Gericht.

Die zweite Art von Beziehung ist: „Ich bin mit mir selbst unzufrieden.“„, weil er schlecht gearbeitet hat und nicht erreicht hat, was er wollte“, ist auch durchaus üblich. Manchmal kann ich nüchtern einschätzen, was meine Hände leisten, und aus einer solchen Situation kann ich einfach eine Lektion lernen: „Man muss sorgfältiger arbeiten, noch sorgfältiger“, wie M.M. sagt. Schwanezki. Eine andere Sache ist es, wenn ich mein Scheitern meiner Unfähigkeit und meinem Pech zuschreibe.

Der dritte Beziehungstyp ist asymmetrisch. Alles ist in Ordnung, ich werde anerkannt und respektiert. Aber ist das wirklich so? Warum respektieren mich die Leute? Und respektiere ich mich selbst? „Ich sitze im Präsidium, aber es gibt kein Glück“, sagte Rasul Gamzatov. Dieses Phänomen ist jedem über fünf Jahren bekannt. Mit fünf Jahren tritt es ebenfalls auf und wird als „bittersüßes“ Phänomen bezeichnet.

In den frühen 70er Jahren arbeitete der wunderbare experimentelle Psychologe Evgeniy Subbotsky an der Moskauer Staatsuniversität. M.V. Lomonossow führte ein Experiment durch, an dem Vorschulkinder teilnahmen.

Mit einem Spezialspatel musste das Kind das Spielzeug aus der Schachtel holen. Wenn er dies tat, erhielt er eine Belohnung – Süßigkeiten. Doch die Kinder wussten nicht, dass das Problem unlösbar war (der Spatel war dafür nicht geeignet).

Der Experimentator verließ den Raum und ließ dem Kind zwei Möglichkeiten: Versuchen Sie, das Problem gemäß den vorgeschlagenen Regeln zu lösen, oder nehmen Sie einfach das Spielzeug aus der Schachtel. Bei seiner Rückkehr gab der Psychologe allen Kindern, die das Spielzeug bekommen konnten, die versprochenen Süßigkeiten. Auf dem Heimweg oder später wurden einige der Kinder, die die Süßigkeiten bekamen, nervös und weinten sogar und machten sich Sorgen. Aber andere tun es nicht. Dieses Phänomen wird „bittere Süßigkeiten“ genannt. Eine gewöhnliche Kinderdelikatesse, die zu einer unverdienten Belohnung geworden war, erschien manchen Kindern bitter. Bitter in seiner persönlichen Bedeutung.

Der vierte Beziehungstyp: „Ich kann mir erlauben, mit mir selbst zufrieden zu sein, rechtfertigen Sie sich und respektieren Sie sich selbst, auch wenn Sie keinen Erfolg hatten.“

5 Fragen, die Ihnen helfen, sich selbst besser zu verstehen:

1. Inwieweit bin ich vom Erfolg abhängig? Lebe ich ständig unter Anspannung, Müdigkeit, Apathie? Brauche ich z starke Emotionen Starke Anreize?

2. Wie läuft es bei mir? Sexualleben? Können wir sagen, dass ich von meinem Partner die strikte Einhaltung von Vereinbarungen verlange? Worauf basiert unsere Beziehung?

3. Gibt es Orte, an denen ich mich entspannen und mich gut und ruhig fühlen kann?

4. Kommt es bei mir häufig vor, dass ich die Gründe für mein Scheitern auf die Unzuverlässigkeit anderer Menschen zurückführe? (Versuchen Sie zu sagen: „In letzten Monaten(Wochen, Jahre) Ich habe mehrere Misserfolge erlebt. Einige davon sind meine Schuld.“ Was fühlst du?)

5. Wofür arbeite ich? Gefällt mir, was ich mit meiner Arbeit erschaffe? Wenn sie nicht so viel dafür bezahlen würden, würde ich dann immer noch den Werten verpflichtet sein, die ich durch meine Arbeit vertrete?

Braucht ein Mensch bei seiner Geburt sofort eine Persönlichkeit? Nein, natürlich. Es ist sofort notwendig, für die Bedürfnisse seines Körpers zu sorgen. IN Entwicklungspsychologie Es gibt ganze Zeile Persönlichkeitskrisen: 3, 7 Jahre alt, Teenagerkrise, Midlife-Crisis. Um Probleme zu lösen, braucht es Persönlichkeit. Wo kann man danach suchen? Wenn wir über Persönlichkeit sprechen, sagen wir immer „Sein oder Nichtsein“: Sie kann entstehen, sie kann nicht entstehen. Die erste Geburt des Individuums erfolgt im Alter von drei Jahren. Warum gehen wir davon aus? Denn es ist der Dreijährige, der uns gegenüber „Ich“ erklärt. „Ich will alles, ich mache es selbst, ich werde es selbst tun.“ Kann er irgendetwas alleine tun? Wahrscheinlich sollte er noch tun können, was er tun soll: sich waschen, anziehen, aber der Rest? Von einer Unabhängigkeit kann hier grundsätzlich keine Rede sein. Das heißt, die Persönlichkeit existiert hier auch innerhalb eines sozialen Individuums. Aber auch dort, innerhalb des sozialen Individuums, muss es noch erscheinen. Und dann geben wir ein Beispiel, wie es aussehen kann. Ein Beispiel von Leontiev wird auf dieser Ebene als „bittersüßes Phänomen“ bezeichnet Schlagwort: „Persönlichkeit entsteht während einer bestimmten Handlung, außerhalb einer bestimmten Situation.“

Wir schaffen eine unsichere Situation für ein dreijähriges Kind. Wir legen einen Gegenstand auf den Tisch, setzen das Kind auf einen Stuhl, ziemlich weit vom Tisch entfernt, wir müssen den richtigen Abstand wählen, damit es so aussieht, als ob man ihn erreichen kann, aber in Wirklichkeit kann man ihn nicht erreichen. Und wir sagen: Wenn Sie es bekommen, ohne von Ihrem Stuhl aufzustehen, bekommen Sie diese Süßigkeit. Was haben wir mit dem Kind gemacht? Motivationskonflikt. Einerseits wird er durch Süßigkeiten angelockt – eine Belohnung, andererseits besteht ein Aufstehverbot von seinem Stuhl. Die Frage ist: Wo ist die Persönlichkeit? Nun ja, hier gilt natürlich: Dies ist eine Vereinbarung mit einem Erwachsenen, ein soziokulturelles Verbot. Das soziokulturelle Verbot gilt hier sowohl für Kinder als auch für Erwachsene. Und solange ein Erwachsener im Zimmer ist, steht das Kind nicht vom Stuhl auf, es sei denn, es ist ein gehorsames Kind. Das Kind sitzt, ist frustriert, sitzt aber, während der Erwachsene da ist. Und dann muss der Erwachsene den Raum verlassen. Und genau das tut er. Er verlässt den Raum und beobachtet das Kind durch durchsichtiges Glas.

Ich habe im Fernsehen gesehen, wie sich Kinder in einer etwas anderen Situation verhalten. Alexey Nikolaevich hat viele Studenten, einer von ihnen ist Evgeniy Vasilyevich Subbotsky, Professor an der Lancaster University. Evgeniy Vasilyevich Subbotsky verteidigte seine Doktorarbeit über moralischen Entwicklung Kind. Als äußerst genialer Experimentator schlug er eine solche Situation vor; sie könnte nicht einem dreijährigen Kind angeboten werden, sondern einem älteren Kind, vier, fünf oder sogar sechs Jahre alt. Hier dürfen und es sind Kugeln im Glas. Die Oberseite des Glases ist fast vollständig mit Material bedeckt, sodass ein kleiner Raum, beispielsweise in der Größe einer Kugel, verbleibt. Wenn Sie einen Spatel benötigen, müssen Sie die Kugel mit einem Spatel aus dem Glas entfernen. Wenn Sie es mit einem Spatel herausnehmen, erhalten Sie Süßigkeiten, aber wenn Sie es mit der Hand herausnehmen, erhalten Sie keine Süßigkeiten. Sie können es nicht mit der Hand erreichen. Der gleiche Motivationskonflikt. Der Erwachsene verlässt den Raum. Es war überraschend interessant zu beobachten, wie das Kind zunächst noch versucht, den Ball mit einem Spatel herauszubekommen, es gelingt ihm nicht, es schnauft. Der Ball läuft am Rand des Strafraums entlang, erreicht ganz oben und rollt zurück. Und nach einiger Zeit war das Kind irgendwie sehr schnell, wie ein Schimpanse, mit der Hand, einmal war der Ball in seiner Hand, der Spatel auch. Mir scheint, dass selbst dieser Dreijährige ganz schnell aufstehen, die Süßigkeiten nehmen und sich zurücklehnen sollte. Und in diesem Moment kommt ein Erwachsener herein und sagt:

Du hast den Ball wahrscheinlich mit der Hand herausgenommen?

Also habe ich es mit einem Spatel herausgenommen.

Bist du von deinem Stuhl aufgestanden?

Nein, ich habe es erreicht.

Die Süßigkeiten gehören dir. Bekomme es.

Was hat das Kind gemacht? Er hat das Verbot gebrochen und dabei gelogen. Kann ein sozialer Mensch lügen? Wir werden nicht moralisch auf dem Niveau einer moralisierenden Zeitung sein: „Doppelmoral, alle Menschen lügen, die Welt ist nicht perfekt ...“ Ein sozialer Mensch muss lügen! Nennen Sie es anständiger, zum Beispiel ein Geschäftsgeheimnis, die Wahrung eines Staatsgeheimnisses, das ist eine sehr ernste Sache. Man muss spielen und gleichzeitig lügen können. Ist es für Einzelpersonen möglich, zu lügen? Zwecklos. Schließlich löst der Einzelne SEIN Problem. Wie kann ein Mensch, der SICH SELBST belügt, SEIN Problem lösen? Sie wird ihr Problem oder überhaupt ein Problem niemals lösen. Einzelpersonen können also nicht belogen werden. Wer ist dieses Kind? Dies ist eine Persönlichkeit innerhalb eines sozialen Individuums, innerhalb eines Paares, Kind-Erwachsener. Wenn Kinder miteinander spielen, lügen sie, aber ein Erwachsener kann nicht lügen, und er hat gelogen. Und was passiert dann? Was geschieht, sagt Leontyev, (besser gesagt: könnte passieren) ist ein Phänomen, einzigartiges Phänomen erste Geburt der Persönlichkeit. Ein Kind isst Süßigkeiten und weint gleichzeitig. Leontyev sagt: „Die Süßigkeit erwies sich in ihrer persönlichen Bedeutung als bitter.“

Diese Frage wurde oft gestellt: Wie lauten die Statistiken? Lügen alle Kinder und weinen sie alle? Es ist äußerst schwierig, in der Sprache der Statistik über Persönlichkeit zu sprechen, da es sich um ein einzigartiges Phänomen handelt. Es entstehen neue Methoden, deren wissenschaftlicher Charakter von manchen bezweifelt wird. „Fallstudie“ ist die Untersuchung eines Einzelfalls: Auch bei einer anderen Gelegenheit kann man eine persönliche Handlung studieren, jeder Fall ist interessant. Differentialpsychologie Persönlichkeit und allgemeine Psychologie unterscheiden sich erheblich. Lassen wir die Frage, wie sich das Kind verhalten hat. Ob er geweint hat oder nicht, ist uns egal, er hat irgendwie gehandelt. Wir wissen, dass es hier noch ein Plus geben sollte: die Einhaltung des soziokulturellen Verbots.

Struktur der Motive

Das Ergebnis der ersten Geburt der Persönlichkeit ist die Entstehung einer Motivstruktur. Die Motive waren parallel und die Lage ungewiss. Und nun ist eines der Motive verschwunden Führungsposition, und der andere ist untergeordnet. Hierarchie der Motive, Motive sind untergeordnet. Leontyev sagt: Die Struktur der Motive ist der Kern der Persönlichkeit; wenn Sie die Persönlichkeit studieren wollen, studieren Sie Motive. Stellen wir uns die Frage: Werden im Stadium der ersten Geburt der Persönlichkeit Motive, sogar Leitmotive, verwirklicht oder nicht? Antwort: Motive werden nicht verwirklicht. Und nicht, weil das Kind dumm ist, und nicht, weil es nicht in der Lage ist, auf seinem Stuhl zu argumentieren: „Was passiert, wenn ich vom Stuhl aufstehe, und was passiert, wenn ich nicht aufstehe?“ Es gibt kein solches Bewusstsein. Warum? Weil es nicht benötigt wird. Die Persönlichkeit existiert innerhalb des Paares. Persönlichkeit und soziales Individuum- das ist ein und dasselbe, und der Erwachsene ist immer noch für die Handlungen des Kindes verantwortlich. Und deshalb besteht keine Notwendigkeit, sich Ihrer Motive bewusst zu sein. Wir können Folgendes sagen: Motive werden ihre Funktionen erfüllen, sie werden zum Handeln anregen, sie werden Bedeutungen bilden, persönliche Bedeutungen oder eine andere Bedeutung haben und gleichzeitig nicht realisiert werden. Motive wirken auch dann weiter, wenn sie nicht erkannt werden. Es wird eine ziemlich lange Zeit vergehen, bis ein Mensch die Möglichkeit hat, ein zweites Mal geboren zu werden. Wenn es ein Leitmotiv gibt, dann gibt es Leitaktivitäten: Säuglingsalter - emotionale Kommunikation mit Mutter, frühe Kindheit- Manipulation mit einem Gegenstand, Vorschulkind – Rollenspiel, Schüler - Unterrichten usw. All dies ist wahr, aber mit einer wichtigen Einschränkung: in Anwesenheit eines Erwachsenen. Sobald ein Erwachsener den Raum verlässt, bricht jegliche führende Tätigkeit des Kindes zusammen. Sobald er den Raum verlässt Kindergarten und das Spiel wird beendet oder die Klasse bleibt drin Grundschule und die Lehre wird aufhören.

Ab wann und in welchem Alter besteht die Möglichkeit einer zweiten Geburt? Wird normalerweise im Jugendalter gesprochen. An dieser Stelle möchte ich das Wort „Teenager“ klarstellen: Ein Teenager ist „bereit zu wachsen“. Bereit zum Wachsen, aber nicht ausgereift. In der russischen Entwicklungspsychologie glaubte man einst, dass das Alter eines Teenagers streng zwischen 10 und 14 Jahren definiert sei. In einer der Arbeiten am klinische Psychologie, das ich mir kürzlich angesehen habe, es gab eine Zusammenfassung der Dissertation, in der es hieß: Jugend 14-20 Jahre alt. Und mit wem spreche ich jetzt? Natürlich bei Jungen und Mädchen und nicht bei Teenagern. Und in der Weltpsychologie unterscheidet man nicht zwischen Adoleszenz und Jugend. Dies kann Ihre Chance sein, heute ein zweites Mal geboren zu werden, oder auch nicht. Und wir werden jemanden nehmen, der nicht von uns ist. Ein Teenager oder junger Mann muss sich einer unabhängigen Entscheidung stellen.

Das einfachste Beispiel: Berufswahl, Studienort. Sie sagen: „Sei unabhängig.“ „Es liegt an Ihnen zu entscheiden“, sagt der Elternteil und geht mit einem Stapel grüner Papiere umher. Zulassungsausschuss. Das ist die Realität. Im Prinzip gilt: Wenn eine Person unabhängig ist, gilt wiederum: „Sein oder Nichtsein“. Laut Leontyev: „Die zweite Geburt der Persönlichkeit ist das Bewusstsein ihrer Motive.“ Erläuterung. Es taucht eine Frage oder ein Problem auf und Sie müssen es selbst lösen und Maßnahmen ergreifen. Wozu braucht es Persönlichkeit? Um Unsicherheit zu vermeiden. Das Leitmotiv war zum Beispiel: „Lüge nicht“ oder umgekehrt: „Du kannst lügen.“ Das Leitmotiv ist vollständig definiert, was bedeutet, dass die Person beginnt, sich des Motivs bewusst zu werden. Wofür? Wenn Sie selbstständig handeln wollen, müssen Sie sich der Grundlagen Ihres Handelns bewusst sein. Motiv ist die Grundlage einer Handlung. Nehmen wir an, dass ein junger Mann beginnt, seine Beweggründe zu erkennen, warum der eine ein Anführer und der andere ein Untergebener ist. Durch das Bewusstsein kann sich die Struktur der Motive verändern. Und da sich die Struktur der Motive verändert hat, bedeutet das, dass sich der Kern der Persönlichkeit verändert hat.

Natürlich sind die Motive möglicherweise nicht vollständig geklärt. Ein Mensch kann sich im Laufe seines Lebens seiner Motive bewusst werden. Wenn jemand es täte richtige Wahl und erkennt dementsprechend seinen Zweck, den Sinn seines Lebens, dann dies einzigartiger Mensch, das ist ein Heiliger und sein Platz ist im Himmel. Und zu Lebzeiten hat ein Mensch die Möglichkeit, sich zu verbessern, sich seiner Motive wieder bewusst zu werden.

ich werde bringen konkretes Beispiel. Ich nenne jetzt eine Person, deren Namen ich dann oft nennen werde. Es scheint mir, dass der gesamte Kurs auf Aussagen basieren könnte, die auf den Filmen dieses Mannes basieren. allgemeine Psychologie. Dieser Regisseur ist Andrei Tarkovsky. In derselben Stadt in der Nähe von Moskau, die ich heute erwähnt habe, beantwortet Andrei Tarkovsky vor seiner Abreise nach Italien Fragen des Publikums. Große Halle. Ihm wird eine Frage gestellt: Wie stehen Sie zu Ihrem frühen Film „Ivan’s Childhood“? (Der Film „Ivan’s Childhood“ erhielt alle Weltpreise, die er erhalten konnte). Er antwortet ernst: „Ich erinnere mich nicht an diesen Film. Als ich diesen Film drehte, verstand ich nicht, was Kino ist.“ Das heißt, die Berufswahl war bereits getroffen, aber die Person verstand damals nicht, was mein Beruf war.

Wie könnte man das intelligent und logisch sagen: extrinsische Motivation War? War. Es gab soziale Motivation. Gute Firma. Berühmte Worte Vysotsky: „Wo sind meine siebzehn Jahre“ – sie handeln von dieser Firma. Shukshin, Tarkovsky, Vysotsky sind Freunde, junge Freunde. Tolle Lehrer- Michail Rom. Der jüngste Junge hat alle möglichen Auszeichnungen der Welt. Alberto Moravia und Jean Paul Sartre stritten über den Film „Ivans Kindheit“. Das war's, es gibt keine Minderwertigkeitskomplexe, Sie können mit der Arbeit beginnen.

Aus dem Film „Andrei Rublev“, sagt Tarkovsky, begann ich allmählich zu verstehen, was ich tat. Das heißt, es kommt zur Bildung einer inneren Motivation. Normalerweise verstehen wir das Wort „intern“ wie folgt: Das ist meine eigene Motivation, intern. Dies ist hier nicht der Fall. Unter intrinsischer Motivation versteht man die Motivation für die Tätigkeit, die eine Person ausübt; es handelt sich um fachspezifische Motivation. Spezifisch für eine bestimmte Aktivität. Er macht Filme, was bedeutet, dass er die Bedeutung dieser Kunst verstehen muss.

Im Laufe seines Lebens schrieb Tarkowski, beginnend mit Andrei Rublev, ein Buch mit dem Titel „Captured Time“. Zeit einzufangen ist die Kunst des Kinos. Jeder Film von Tarkovsky ist ein Versuch, die innere Motivation seines Berufs zu verstehen. Intrinsische Motivation Ihre Wahl, ob sie richtig ist. Für viele ist es offensichtlich, dass diese Wahl richtig ist, und dann sagen wir, dass ein Mensch im Laufe seines Lebens sozusagen einen Beruf ergreifen und auf natürliche Weise immer wieder geboren werden kann. Ein zweites Mal geboren werden.

Ich werde meine persönliche Meinung äußern: Eine Persönlichkeit wird zweimal geboren, und sagen wir nicht dreimal, denn es scheint, dass es so viele Geburten wie Taten gibt. Tatsächlich wird ein Mensch nur zweimal geboren. Zuerst in einer begangenen Handlung, meist unter Anleitung, und dann im Bewusstsein. Und dieser Prozess des Bewusstwerdens der Motive kann sehr langwierig sein und da ist jede Aufgabe eine zweite, immer neu, kreativ, wenn man sich nicht auf die eigene Erfahrung verlassen kann.

Wenn Sie Ihre Motive erkennen, ist es interessant zu wissen, welche Kriterien Sie wählen sollten. Hier erfahren Sie, was ein kulturelles Werk ist und was nicht. Die Prinzipien sind gegeben, aber wie kann man sie in der Praxis anwenden? Nehmen wir an, es heißt: Ein Löffel ist Kulturgut Es verändert die natürlichen Bewegungen der Hand. Wenn man über die Antike spricht, scheint alles in Ordnung zu sein. Nehmen wir an, Shakespeares Tragödien und Komödien sind Kulturgüter, aber es gibt keine Garantie dafür, dass sie zum Zeitpunkt ihrer Entstehung als solche galten. Das heißt, die Kultur der Antike, wie wir sie kennen, wurde vom Müll befreit und es blieb nur das Notwendige übrig.

Wie können wir herausfinden, wo die Kultur jetzt ist?

Erstes Beispiel. Joyces Buch „Ulysses“ galt einst als pornographisch und wurde aus Zensurgründen nicht veröffentlicht. Und sie wandten sich an Jung, damit er sagen konnte, ob das Kultur sei oder nicht. Und Jung sagte ja, und dann wurden einige Entscheidungen getroffen. Aber heute nehmen wir die Jugend Popmusik, wie ist die Fülle an Ensembles und Gruppen zu verstehen, wo ist Pornografie und wo ist Erotik? Ich spreche natürlich in einem bedingten Sinne. Pornografie ist eine ungezügelte Leidenschaft und sollte grundsätzlich nicht im Fernsehen gezeigt werden. Ich spreche nicht nur über sexuelles Material, irgendetwas. Pornografie ist keine gezähmte Leidenschaft, aber Erotik ist die Transformation der Leidenschaft, sie ist Kultur, ein Mittel zur Transformation der Natur.

Das einfachste Beispiel: Ende der 80er Jahre wurde Moskau von Lyubertsy-Hooligans besucht. Ich habe mit einem von ihnen gesprochen, er ist völlig davon überzeugt, dass in Moskau im Allgemeinen nur Hooligans leben. Denn egal wie man ihnen begegnet, es gibt immer einen Kampf. So was Blutrache, so eine wilde, primitive Existenz. Und eine Gruppe namens „Lube“ erscheint. Sie ziehen absichtlich die Uniformen dieser Lyubertsy-Jocks an, gehen auf die Bühne, und dann muss ich dieser Gruppe nicht einmal zuhören (obwohl ich sie mag), denn es gibt ein anderes Kriterium für Kultur, ein einfacheres: Es gibt keine Weitere Lyubertsy-Hooligans in Moskau. Wie soziales Phänomen gegangen. Was ist die Lube-Gruppe? Das ist Kultur, das ist ein Mittel zur Transformation der Natur.

Zweites Beispiel. Film „Die letzte Versuchung Christi“. Die Kirche protestierte gegen diesen Film, ich würde sagen „angeblich protestiert“ oder „angeblich die russische“ Kirche. Die Kirche, da bin ich bereit zu sagen, wurde einfach von jemandem reingelegt. Ist das Filmkultur oder nicht Kultur? Der Prozess wurde im Fernsehen gezeigt, wobei die Kirche angeblich das Gericht um Unterstützung bat, damit die Ausstrahlung des Films verboten werden konnte. Es gab Angeklagte, es gab einige Gespräche, es gab Diskussionen über die Jury, es gab sechs Geschworene, das Ergebnis war drei zu drei, 50/50, und in solchen Fällen handelten sie zugunsten des Angeklagten, und der Film wurde trotzdem gezeigt . Dann, am Ende der „Itogi“-Sendung, habe ich die Demonstranten gesehen, es gibt ein besonderes Gespräch über sie, das sind solche Kreaturen mit Plakaten, aber warten wir ab, lasst uns sie nicht vorzeitig beleidigen. Und ich habe den Film ganz am Anfang gesehen, wo genau die Aufnahmen gezeigt wurden, die die Gläubigen verwirren sollten. Stellen wir uns das so vor: Im Prozess fand der Psychologe heraus, dass es eine Art Film gibt, der eine Interpretation der Evangeliumsgeschichte darstellt. Was ist ein Kunstwerk? Es ist immer eine Interpretation, es ist immer eine Nacherzählung. Wenn jemand denkt, dass Shakespeare „Romeo und Julia“ oder, sagen wir, „Hamlet“ erfunden hat, irrt er. Vor Shakespeare gab es noch jemanden. Vielleicht schon vor Shakespeare Volkslegende, aber Shakespeare hat es entworfen, es zu einem Kunstwerk gemacht, und jetzt ist Shakespeare der Autor von Hamlet. Daher sagt niemand, dass dies überhaupt eine Interpretation ist. Es kann entweder eine pornografische Interpretation sein, eine Verhöhnung des Evangeliums, die abscheulich ist, oder es kann ein kulturelles Phänomen sein und dann gezeigt werden. Obwohl der Bischof meint, dass es doch nicht nötig sei, zweifelt er offenbar an seiner Herde, das ist sein Problem. Wahrscheinlich gibt es in unserem Land wirklich viele nur protzige Gläubige. Das ist eine andere Frage. Was können Sie gleich zu Beginn des Films daraus schließen? Ich sah Christus in einem Bordell in der Schlange sitzen. Danach habe ich den Fernseher ausgeschaltet, ich muss nichts mehr zeigen. Ich habe den Fernseher ausgeschaltet, der Timer des Videorecorders lief (eines Tages werde ich mir diesen Film auch ansehen), und die Schlussfolgerung war gezogen – das ist ein Kunstwerk. Dies ist nicht nur Kultur, es ist eine ewige Handlung der russischen Kultur. Den Satz „Schönheit rettet die Welt“ kennen zum Beispiel genau die Figuren, die dort mit Plakaten stehen. Manchmal, wenn sie reden müssen, sagen sie vielleicht diesen Satz, ohne zu wissen, wer ihn gesagt hat. Sie werden gefragt: „Wer hat gesagt, dass Schönheit die Welt retten wird?“ Es war nicht Dostojewski, sondern Fürst Myschkin, der dies über Nastasja Filippowna sagte, das heißt die Heilige oder, wenn Sie so wollen, den heiligen Narren, sagte dies über die Gefallenen. Das Wort „Prostituierte“ existierte damals in der russischen Sprache noch nicht. Und Prinz Myschkin selbst geht ohne Einladung in die Höhle. Offenbar gab es damals auch das Wort „Bordell“ noch nicht. Er geht dorthin, um Nastasya Filippovna zu retten. Darüber hinaus widerspricht er sich selbst: Er sagte: „Ich kann niemanden heiraten, ich bin nicht gesund“, und dann kommt er und bittet sie, ihn zu heiraten. Dies ist eine russische Geschichte wie aus dem Lehrbuch.

Jetzt verstehen wir, wer gegen die Vorführung dieses Films protestiert: Patrioten. Derjenige, der am lautesten schreit, er sei ein Patriot, sagen wir mal vorsichtig: Entweder verstehen sie nicht, was Liebe ist, oder sie verstehen nicht, was die Heimat ist. Und höchstwahrscheinlich verwandeln beide auf jeden Fall ihr Gefühl der Liebe zu ihrer Heimat in Affekte, sie fangen an zu schreien: „Das haben wir nicht gesehen“, eine Art Kauderwelsch, und denken gleichzeitig über sich selbst nach Russische Leute. Wir wissen, dass sie Patienten eines Psychoanalytikers sind und geliebt und behandelt werden müssen. Lasst uns sie verlassen, Gott wird ihr Richter sein ...

Eigenschaften entwickelte Persönlichkeit

Am Ende der zweiten Frage werden wir die Eigenschaften einer entwickelten Persönlichkeit skizzieren, also einer Person, die zum zweiten Mal geboren wurde, wie zum Beispiel eines Filmregisseurs, Tarkovsky. Es wird drei dieser Eigenschaften geben.

Erste Eigenschaft: Eine Person ist per Definition kreativ

Es geht über Ihre eigenen Erfahrungen aus der Vergangenheit hinaus, über Ihre aktuellen Gewohnheiten. Der Begriff „übergehen“ kann mit einem Wort übersetzt werden – Transzendenz oder Transzendenz. Gehen Sie über Ihre Erfahrung hinaus Soziale Erfahrungen, eigene natürliche und soziokulturelle Gewohnheiten.

Wenn wir sagen, dass eine Person die Beherrschung zu verlieren scheint, dann kommt uns vielleicht zum Beispiel in den Sinn, dass ein Held und ein Verbrecher dasselbe sind. Als Krimineller verstößt er auch soziale Normen. Und der Held kann sie zerstören, wenn sie ihn daran hindern, wirklich zu entscheiden eigenes Problem. In einem der Konzepte gibt es ein solches Wort – „maladaptiv“. Die Persönlichkeit ist maladaptiv, das heißt, sie passt sich nicht an. Aber dann ist der Verbrecher auch eine Fehlanpassung, auch eine Persönlichkeit? Ein Krimineller ist keine Person. Rodion Raskolnikov ist zum Zeitpunkt seines Verbrechens kein Mensch, weil er eine imaginäre Person ist. Die Frage kann imaginär oder real sein. Wir wissen, dass Raskolnikow keine Wahl hat, was bedeutet, dass er „wie eine Persönlichkeit“ ist. Und dann werden wir eine wahre Persönlichkeit dadurch auszeichnen, dass sie wirklich über ihre Grenzen, über ihre eigenen Gewohnheiten hinausgeht.

Jemand wird sagen, Sie müssen mit dem Rauchen oder Trinken aufhören. Etwas zu werfen muss mit größter Sorgfalt erfolgen. In einem Workshop am kreatives Denken Um die Fantasie anzuregen, lohnt es sich, Teile auszutauschen verschiedene Sprichwörter. „Spuck nicht in den Brunnen, sonst fliegt er heraus und holt dich ein.“ Wir dürfen nicht aufgeben, sondern müssen uns verändern. Mein Freund Wladimir Viktorowitsch Stolin, ein starker Raucher, und als er zum Professor gewählt wurde ... und es gab eine Zeit, in der ein Professor vom Arbeitskollektiv gewählt werden musste. Die Ratsmitglieder sollten zusammenkommen und dieses Problem lösen. Nein! Die Belegschaft, bis hin zu den Kindermädchen und Reinigungskräften. Sie Fragen:

Professor sein oder nicht?

Reinigungskräfte sagen:

Nicht zu sein.

Er raucht die ganze Zeit.

Ich habe Amerika besucht, und in Amerika ist Rauchen nicht schädlich, dort zu rauchen ist beschämend: Wenn er raucht, bedeutet das, dass er Probleme hat, und in Amerika gibt es solche Regeln, dass es unanständig ist, jedem seine Probleme zu zeigen. Amerikaner wurden zwanzig Jahre lang durch operante Konditionierung vom Rauchen entwöhnt. Stolin arbeitet jetzt in Amerika, und welche Lösung hat dieser starke Raucher gefunden? „Shadow, kenne deinen Platz.“ Er steht in der Nähe des Büros, in dem er arbeitet. Im Büro darf man nicht rauchen, dafür wird man von der Arbeit entlassen. Und raucht auf der Veranda:

Darf man hier rauchen?

Amerikaner gehen vorbei und schauen – sie haben Probleme. Und er steht da und raucht und sagt: „Ja, ich gehöre nicht dir, ich komme aus Russland und es gibt Probleme in unserem Land, ich stehe da und rauche.“ Sollte er mit dem Rauchen aufhören? Ich weiß nicht. Ich sehe dafür keinen persönlichen Bedarf.

Auch über das Transzendieren kann man sagen: Es ist immer ein Streben nach Perfektion. Diese unglücklichen, laut Dostojewski armen Menschen, die mit dummen Plakaten in der Nähe von NTV stehen, verstehen nicht, was Liebe ist. Aber Liebe ist Transzendenz. Über etwas Unnötiges in dir hinausgehen. Wenn ich in jemanden verliebt bin, dann Alltagssprache Ich möchte besser werden, um gegenseitige Liebe zu erreichen. Ich bemühe mich, es sei denn natürlich, ich bin ein Vergewaltiger, denn ein Vergewaltiger ist ein Krimineller und wir haben bereits über ihn gesprochen, und Gott sei mit ihm. Wenn wir immer weiter wachsen, wo liegt dann die Grenze der Transzendenz? Das ist natürlich die ideale Grenze. Das ist keine Liebe zu einer anderen Person, tut mir leid, das ist Liebe zu Gott. Nur das Wort Gott schreiben wir hier natürlich mit Kleinbuchstaben, denn wir sind nicht in der Kirche und meinen damit nicht Gott, der entweder existiert oder nicht, und niemand wird das jemals erfahren, bis er stirbt, aber wir sind es über die Idee von Gott sprechen. Die Idee Gottes ist Allvollkommenheit, also der höchste Punkt der Transzendenz. Es war dieser Punkt, der viele Menschen davor bewahrte, eine falsche Wahl zu treffen. Sie rettete während des letzten Aufbaus des Kommunismus in der UdSSR mehrere Menschen. Ich habe den 22. Parteitag der KPdSU begrüßt, war ein Pionier und erinnere mich sehr gut an diese Zeiten, Stalin ist schlecht, Lenin ist gut, ein typischer Fehler dieser Zeit, eine unvollständige Wiedergeburt. Und ich selbst gehörte zur Mehrheit, aber ich möchte über die Minderheit sprechen.

Der Philosoph Mamardashvili gibt ein solches Beispiel für Transzendenz. Er meint den berühmten und man könnte sogar sagen großen russischen Schriftsteller Alexander Issajewitsch Solschenizyn. Solschenizyn hat ein schwieriges Schicksal, er musste Zwangsarbeit leisten, ist aber von Beruf Schriftsteller, lebt aber in der UdSSR. Wer soll er sein? Sowjetisch, einmal in der UdSSR soziales Thema Sowjetisch und als Person – ein Schriftsteller. Sowjetischer Schriftsteller. Jetzt wird er den Unterschied zwischen Sozialem und Kulturellem spüren. Seine Versuchung ist folgende: Er ist bereits über vierzig, seine erste Geschichte wurde veröffentlicht, aber sie hieß eigentlich eine Geschichte, aber für ihn ist es immer noch nur eine Geschichte. Und für diese Geschichte versprach der damalige Parteichef, dem sowjetischen Schriftsteller den Lenin-Preis zu verleihen. Der Parteichef hatte keine Zeit, sein Versprechen zu erfüllen und zu sehen, welchen Schaden der sowjetische Schriftsteller hätte erleiden können. Immerhin das Ideal Sowjetischer Schriftsteller – Lenin-Preis. Nein, es gibt etwas Besseres. Ich zitiere Mamardashvili: „Und dann, nachdem ich hineingeschaut habe höchster Punkt Transzendenz, die uns fehlt besseres Wort wir nennen es „Gott“! - Solschenizyn fragte: „Was ist der Lenin-Preis überhaupt?“ Ich werde einfach Schriftstellerin sein. Und dann wurde der Mann ein zweites Mal als Mensch geboren und wurde tatsächlich ein Schriftsteller. Und zum einen ein Prophet. Er sagte: „Egal wie sehr Sie mich aus Ihrem Land vertreiben, ich werde trotzdem dorthin zurückkehren.“ Mamardashvili sagte: „Lasst diejenigen, die sich in unser Leben einmischen, gehen.“ Wir werden unser Land nirgendwo verlassen.“ Und übrigens bezeichnen sich weder Solschenizyn noch Tarkowski noch Mamardashvili als Sechziger. Jetzt gibt es wieder das Wort „Sixties“. Die Menschen der sechziger Jahre sind diejenigen, die wieder an den Sozialismus geglaubt haben menschliches Gesicht. In Lenin mit menschlichem Antlitz. Und das ist unmöglich.

Zweite Eigenschaft: Die Persönlichkeit ist vielfältig und behält gleichzeitig ihre Integrität

Lassen Sie uns diese Immobilie das nächste Mal analysieren, lassen Sie uns vorher ein wenig intrigieren Nächste Lektion. Ein höchst interessantes Buch Kulturwissenschaftler Juri Michailowitsch Lotman. Es heißt so etwas wie „Puschkin. Biographie eines Schriftstellers“ oder einfach „Biographie von Puschkin“. Lotman schaut und ist überrascht. Wer ist Puschkin? Einerseits ist er ein Freund der Dekabristen, die fast dorthin gegangen wären Senatsplatz, und andererseits ist er ein Freund des Königs und überzeugter Monarchist. Einerseits ist er ein Nachtschwärmer und Don Juan und hat sogar ein Buch „Puschkins Don-Juan-Liste“, andererseits ist er überzeugter Hausbaubefürworter und Familienvater. Und er ging genau als Verteidiger seiner Familie in das Duell sozialer Sinn. Wer ist Puschkin? Sagen wir vorerst nur eines: Wenn wir einige Leute gehen sehen, auf denen die Worte „Puschkin mit uns“ stehen, dann kommen Monarchisten. Eine andere Menschenmenge bewegt sich auf sie zu. „Puschkin ist bei uns“, schrieben sie, das sind die Dekabristen, ich spreche bedingt. Die Don Juans sind gegen die Domostroyeviten und alle anderen, Puschkin ist auf ihrer Seite. Das ist natürlich nicht Puschkin, sie verstehen überhaupt nicht, was Puschkin ist. Es gibt jetzt eine Sendung, die ich mir wegen der Überlastung nicht anschauen kann, obwohl es kleine Teile gibt, sie heißt gut, das ist ein gutes Zeichen: „Mein Puschkin.“ Aber jeder redet über sich selbst und nicht über Puschkin. Da die Persönlichkeit vielfältig ist, ist sie nicht in Teile zerlegt. Zum Rest mehr beim nächsten Mal. Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit.

Krise 7 Jahre

Sieben Jahre Krise findet an der Grenze zwischen Vorschule und Junior statt Schulalter. Unabhängig davon, wann ein Kind mit 6 oder 7 Jahren in die Schule kommt, erlebt es irgendwann in seiner Entwicklung eine Krise. Diese Fraktur kann im Alter von 7 Jahren beginnen oder sich bis zum Alter von 6 oder 8 Jahren verschieben.

Das Kind entdeckt die Bedeutung von etwas Neuem soziale Position- die mit Erfüllung verbundene Stellung des Schülers, die von Erwachsenen hoch geschätzt wird akademische Arbeit. Bildung entsprechender interne Position, die möglicherweise nicht gleich zu Beginn der Ausbildung auftritt, aber ein Jahr später das Selbstbewusstsein des Kindes radikal verändert.

Eine Veränderung des Selbstbewusstseins führt zu einer Neubewertung der Werte. Alles was damit zu tun hat Bildungsaktivitäten(hauptsächlich Noten) sich als wertvoll erweist, was mit dem Spiel verbunden ist, ist weniger wichtig.

In diesem Alter entsteht zum ersten Mal eine sinnvolle Reaktion auf die eigenen Erfahrungen, eine neue Einstellung zu sich selbst. Erfahrungen werden bedeutungsvoll. Ein jubelndes Kind versteht, dass es glücklich ist, ein wütendes Kind versteht, dass es wütend ist.

Während der Krisenzeit von 7 Jahren erfährt das Kind eine Verallgemeinerung der Erfahrungen. Eine Kette von Misserfolgen oder Erfolgen (im Studium, in der Kommunikation), die das Kind jedes Mal ungefähr gleich erlebt, führt zur Bildung eines stabilen emotionalen Komplexes – Minderwertigkeitsgefühle, Demütigung, gekränkter Stolz oder Gefühle Selbstgefälligkeit, Kompetenz, Exklusivität. Einige dieser Erfahrungen, verstärkt durch relevante Ereignisse und Einschätzungen, werden in der Persönlichkeitsstruktur festgehalten und beeinflussen die Entwicklung des Selbstwertgefühls des Kindes und das Niveau seiner Ambitionen.

So führt die gleiche Note, die verschiedene Kinder in einer Lektion erhalten, zu einer völlig unterschiedlichen emotionalen Reaktion: Ein „B“ für den einen ist eine Quelle intensiver Freude, für den anderen - Enttäuschung und Groll, wird es von manchen als Erfolg wahrgenommen. von anderen als Misserfolg angesehen.

Zu den Hauptsymptomen der 7-Jahres-Krise gehören:

Verlust der Spontaneität

Die Naivität und Spontaneität des kindlichen Verhaltens vor der Krise führt dazu, dass das Kind äußerlich dasselbe ist wie innerlich. Erwachsene haben sehr wenig kindliche Naivität und Spontaneität, und ihre Anwesenheit erzeugt bei Erwachsenen einen komischen Eindruck. Die Spontaneität zu verlieren bedeutet, ein intellektuelles Element in unser Handeln einzuführen.

War das Verhalten des Kindes vor der Krise nach Wünschen strukturiert und umgesetzt, denkt das Kind jetzt, bevor es etwas unternimmt, darüber nach, was es es kosten könnte;

Manieren

Die Seele des Kindes verschließt sich und es beginnt, eine Rolle zu spielen, indem es vorgibt, etwas zu sein, und gleichzeitig etwas verbirgt.

Bittersüßes Symptom

Wenn sich ein Kind schlecht fühlt, beginnt es, seine Erfahrungen und Bedenken zu verbergen und versucht, sie anderen nicht zu zeigen. Während dieser Zeit verändert sich das Kind dramatisch und es wird schwieriger als zuvor, es zu erziehen.

Benjamin Spock schreibt: „Das Kind hört auf, zu „erwachsene“ Wörter zu verwenden, und sein Sprechstil wird unhöflich. Er möchte nur die gleichen Klamotten und die gleiche Frisur tragen wie andere Jungs... Möglicherweise vergisst er völlig, wie man am Tisch richtig isst, setzt sich mit schmutzigen Händen an den Tisch, stopft sich den Mund voll und stochert mit der Gabel in seinem Teller herum. Er kann geistesabwesend gegen ein Stuhlbein treten, ... Türen zuschlagen oder vergessen, sie hinter sich zu schließen. Er ändert sein Vorbild: Früher ahmte er Erwachsene nach, jetzt ahmt er seine Altersgenossen nach. Er erklärt sein Recht auf Unabhängigkeit von seinen Eltern... Diese schlechten Manieren und schlechten Angewohnheiten verärgern die Eltern sehr. Sie denken, dass das Kind alles vergessen hat, was ihm so lange beigebracht wurde. Tatsächlich beweisen diese Veränderungen, dass das Kind seit jeher gelernt hat, was es ist gutes Benehmen, sonst hätte er sich nicht gegen ihn aufgelehnt. Wenn das Kind das Gefühl hat, seine Unabhängigkeit behauptet zu haben, kehrt sein gutes Benehmen zurück. In der Zwischenzeit Gute Eltern können sich darüber trösten, dass sich ihr Kind normal entwickelt.

Natürlich wird nicht jedes Kind in diesem Alter unartig. Wenn die Eltern es sind gesellige Menschen und Baby eine gute Beziehung mit ihnen, dann wird es vielleicht gar nicht passieren offensichtliche Anzeichen Aufstand. Bei Mädchen ist die Rebellion meist weniger ausgeprägt als bei Jungen...

Was zu tun? Vielleicht beginnen Sie, Kleinigkeiten zu übersehen, die Sie nicht irritieren. Aber Sie müssen bei Themen, die Sie für wichtig halten, standhaft bleiben.“

Bei nervösen Kindern mit strengen Eltern treten häufig Tics auf – Blinzeln, Schulterzucken, Grimassen, Nackendrehungen, Husten, Schnupfen, trockener Husten. Tic tritt am häufigsten bei neunjährigen Kindern auf, kann aber in jedem Alter nach dem zweiten Lebensjahr auftreten. Der Tic liegt außerhalb der Kontrolle des Kindes und wird schlimmer, wenn das Kind nervös ist. Der Tic hält an, stoppt und verschlimmert sich über mehrere Wochen oder Monate und hört dann entweder für immer auf oder wird durch eine neue Art von Tic ersetzt.

Manchmal machen Mutter oder Vater dem Kind Bemerkungen und geben ihm Befehle, sobald es in der Nähe ist. Vielleicht missbilligen die Eltern das Kind ständig, verlangen zu viel von ihm oder überfordern es, indem sie es zu Musik, Tanz und Sport zwingen. Wenn das Kind mutiger geworden wäre und Einwände erhoben hätte, wäre es nicht so innerlich angespannt gewesen. Aber da er zu gut erzogen ist, hält er sich zurück und häuft Irritationen an, die sich in Tics äußern.

Es ist nicht nötig, Ihr Kind wegen eines Tics zu schimpfen oder ihm gegenüber Bemerkungen zu machen. Das Kind kann den Tic nicht willentlich stoppen. Die Bemühungen der Eltern sollten darauf abzielen, das Leben des Kindes zu Hause ruhig und glücklich zu gestalten, mit einem Minimum an Zurechtweisungen, und auch darauf, sein Leben in der Schule und außerhalb des Zuhauses angenehm zu gestalten.

Aggressivität (verbal und körperlich) ist häufig anzutreffen, bei manchen Kindern ist dies auch der Fall extreme Formen in Form einer destruktiven Haltung gegenüber den Dingen. Das Kind wird aufbrausend, reagiert unhöflich, wenn ein Erwachsener mit ihm unzufrieden ist, es hat schlechte Kommunikationsfähigkeiten und ist ungehorsam. Manche Kinder verweigern möglicherweise sogar das Essen und Trinken.

Oft kann man genau das Gegenteil beobachten – absolut passives Verhalten. Solche Kinder belästigen ihre Eltern und Erzieher mit übermäßiger Passivität und Geistesabwesenheit. Der Grund sind in beiden Fällen Kindheitserlebnisse. Sie werden umstrukturiert. Aus "Ich selbst" Und "Ich möchte" Zu "Das muss so" Der Weg ist nicht kurz und ein Vorschulkind schafft ihn in nur 3-4 Jahren. Daher ist das Drama dieses Übergangs verständlich.

All diese äußere Merkmale beginnen zu verschwinden, wenn das Kind aus der Krise herauskommt und in ein neues Zeitalter eintritt.

Selbstwirksamkeit ist ein Gefühl, das keiner Vernunft unterliegt. Zwischen interner und externer Bewertung des Ergebnisses sind vier Arten von Zusammenhängen möglich.

„Ich bin mit mir selbst zufrieden (die Selbstwirksamkeit ist hoch) und ich bin zufrieden.“ Dieses Gefühl größter Freude stellt sich ein, noch bevor man externes Feedback erhält. Aber auch jemand, der von einem guten Ergebnis überzeugt ist, wartet fast immer mit heimlicher Angst auf eine externe Bewertung. So rief ein erfolgreicher Mensch, nachdem er seine Arbeit beendet hatte: „Oh ja, Puschkin, oh ja, Hurensohn!“ Doch später brachte er voller Beklommenheit seinen „Boris Godunow“ vor ein öffentliches Gericht.

Der vierte Beziehungstyp: „Ich kann mir erlauben, mit mir selbst zufrieden zu sein, rechtfertigen Sie sich und respektieren Sie sich selbst, auch wenn Sie keinen Erfolg hatten.“

5 Fragen, die Ihnen helfen, sich selbst besser zu verstehen:

1. Inwieweit bin ich vom Erfolg abhängig? Lebe ich ständig unter Anspannung, Müdigkeit, Apathie? Brauche ich starke Reize für starke Emotionen?

2. Wie läuft mein Sexualleben? Können wir sagen, dass ich von meinem Partner die strikte Einhaltung von Vereinbarungen verlange? Worauf basiert unsere Beziehung?

3. Gibt es Orte, an denen ich mich entspannen und mich gut und ruhig fühlen kann?

4. Kommt es bei mir häufig vor, dass ich die Gründe für mein Scheitern auf die Unzuverlässigkeit anderer Menschen zurückführe? (Versuchen Sie zu sagen: „Ich habe in den letzten Monaten (Wochen, Jahren) mehrere Misserfolge erlebt. Einige davon waren meine Schuld.“ Wie fühlen Sie sich?)

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