Ein rhetorischer Appell wird in einem Satz verwendet. Ausdrucksmittel der Syntax. Rhetorische Fragen, Appelle und Ausrufe. „Dich“ nennen

Das Genre der Allegoriengeschichte spiegelt sich in den Werken vieler Russen wider ausländische Schriftsteller. Dieses Genre wurde von O. Wilde, V.G. Korolenko, D.N. Mamin-Sibiryak, L.N. Tolstoi.

Allegorie existiert seit der Antike als integraler Bestandteil menschliche Kultur, als eine der Möglichkeiten des Bewusstseins und der kreativen Reflexion der Realität. Der Begriff der Allegorie wurde erstmals in der antiken Rhetorik formuliert und konzeptualisiert. Später nahm dieser Begriff einen starken Platz in der antiken Philosophie, der christlichen Theologie, Bildende Kunst und Literatur.

Das Wort Allegorie ist griechischen Ursprungs und seine Etymologie steht außer Zweifel: alla in wörtlicher Übersetzung – etwas anderes, ein anderes, agoreyo – sprechen. Das wörtliche russische Analogon des Begriffs Allegorie ist also das Wort Allegorie.

Nach den Forschungen von I. Protopopova stammt die erste bekannte Erwähnung der Allegorie von Demetrius Rhetor oder Demetrius von Phalerum (350-283 v. Chr.) – einem griechischen Philosophen, einem Schüler von Aristoteles. In seiner Abhandlung über Briefe erklärt er die Bedeutung des durchaus Verständlichen griechisches Wort„Allegorie“ wie folgt: „Eine allegorische Art des Schreibens ist, wenn wir wollen, dass der, an den wir schreiben, eine Sache versteht, wir sie aber durch eine andere bezeichnen“ [zit. nach 21]. Somit liegt die besondere Rolle der Allegorie darin, verborgene Bedeutungen zu vermitteln, die einem begrenzten Kreis eingeweihter Menschen zugänglich sind.

Später definiert der römische Philosoph und Staatsmann Cicero (106-43 v. Chr.) in seiner berühmten Abhandlung „Der Redner“ die Allegorie wie folgt: „Wenn viele fortlaufende Metaphern fließen, dann ist dies die Art von Rede, die die Griechen Allegorie nennen.“ [zit. nach 21]. Daher fungiert die Allegorie bei Cicero als rhetorische Struktur, die aus vielen Metaphern besteht.

Der berühmte römische Pädagoge, Literaturkritiker und Systematisator der Rhetorik Quintilian (35-100 n. Chr.) hat eine detailliertere Beschreibung der Allegorie. Zunächst gibt er eine allgemeine Definition der Allegorie, ähnlich der von Demetrius: „Im Allgemeinen ist eine Allegorie so, als ob man etwas sagt, aber möchte, dass die anderen etwas anderes verstehen“ [zit. nach 21]. Quintilian führt jedoch den Gedanken von Cicero weiter und schreibt, dass Allegorie eine kontinuierliche Kette von Metaphern sei. Und er stellt klar, dass, wenn man über ein Thema schreibt, die Metaphern aus demselben Bereich stammen müssen. Es ist zum Beispiel hässlich, zur Beschreibung einer Rebellion zunächst Flutmetaphern zu verwenden und dann mit Feuermetaphern zu enden. Quintilian stellt außerdem fest, dass eine allzu düstere Allegorie ein Rätsel, ein Rätsel ist, und plädiert für eine größere Transparenz und Zugänglichkeit der Allegorie für die Wahrnehmung.

So erhält der Begriff „Allegorie“ bei verschiedenen antiken Autoren jedes Mal neue semantische Nuancen; er wird vor allem als rhetorisches Mittel oder Trope (Dekoration) betrachtet. Durch eine Allegorie wird nicht nur eine abstrakte, abstrakte Idee ausgedrückt, sondern auch eine bestimmte Bedeutung.

Anschließend wird der Begriff der Allegorie ab dem 1. Jahrhundert nicht nur in Werken zur Rhetorik verwendet, sondern ist auch in philosophischen Texten fest verankert.

Es ist charakteristisch, dass verschiedene philosophische Schulen die Bilder derselben Götter auf unterschiedliche Weise interpretierten. So interpretierte der pythagoräische Theagenes von Rhegion die Götter als natürliche Elemente(zum Beispiel Apollo die Sonne, Artemis der Mond) und als Eigenschaften der Seele: Athene Weisheit, Ares Mut usw.

Der Begriff der Allegorie wird in verschiedenen Philosophien auf unterschiedliche Weise verwendet. Wenn also im physischen Aspekt die Götter bestimmte und miteinander verbundene Elemente des Kosmos bedeuten können und die im Text beschriebenen Beziehungen der Götter die Kombinationen und den Kampf dieser Elemente vollständig widerspiegeln, dann ist aus moralistischer Sicht der Kampf der Götter in In der Ilias wird der Kampf verschiedener Teile der menschlichen Seele untereinander verstanden: Athene, als Weisheit und rationaler Teil der Seele, tritt mit rücksichtslosem Mut in den Kampf, mit dem wütenden Teil der Seele, also mit Ares . Aber dieselben Götter können in ihren anderen Aspekten unterschiedlich interpretiert werden.

Im modernen Verständnis erhält Allegorie eine umfassende Bedeutung, die hauptsächlich aus dieser Trias von Wissensgebieten erwächst: Rhetorik, Philosophie und Theologie. Die unterschiedlichen Interpretationen des Begriffs sind größtenteils auf ihre gegenseitige Beeinflussung zurückzuführen. Dies spiegelt sich insbesondere in der folgenden Frage wider: Kann eine Allegorie ausdrücken? spezifische Bedeutung durch ein konkretes Bild, oder nur ein abstraktes Konzept durch ein konkretes Bild.

Für historische Entwicklung Im menschlichen Denken hat der Begriff „Allegorie“ seine Bedeutung etwas verändert und ist von einem Wissensbereich in einen anderen übergegangen. Derzeit gehört der Begriff „Allegorie“ einerseits zur Kunstkritik, andererseits ist er in der Philosophie und Theologie fest verankert. Ein solch breites Verständnis dieses Begriffs erfordert eine Klärung seiner Bedeutung in dieser Arbeit.

Betrachten wir, wie dieses Konzept in den maßgeblichsten Enzyklopädie- und Referenzpublikationen definiert wird:

1. „Allegorie (Griechisch – Allegorie) ist der Ausdruck eines abstrakten Objekts (Konzepts, Urteils) durch ein Konkretes (Bild).“

2. „Allegorie (griechisch allegoría – Allegorie), konventionelles Bild in der Kunst abstrakte Ideen, die nicht in das künstlerische Bild aufgenommen werden, sondern ihre Eigenständigkeit behalten und diesem gegenüber äußerlich bleiben.“

3. „Allegorie ist eine konventionelle Darstellung abstrakter Konzepte in visuellen Bildern der Kunst.“

4. „Allegorie w. griechisch Allegorie, Heterodoxie, Fremdsprache, Umschreibung, Umschreibung, Prototyp; Rede, Malerei, Skulptur in im übertragenen Sinne; Gleichnis; ein bildhaftes, sinnliches Abbild eines Gedankens. Alles echt Sinneswelt nichts weiter als eine Allegorie, so die Entsprechung, auf die geistige Welt. Allegorisch, allegorisch, allegorisch, figurativ, umständlich, umständlich; Allegorist m. Allegorist.

5. „Allegorie. Eine bedingte Form der Äußerung, bei der ein visuelles Bild etwas „Anderes“ bedeutet als er selbst, sein Inhalt ihm äußerlich bleibt und ihm durch die kulturelle Tradition eindeutig zugeordnet wird.“

Alle diese Definitionen lassen sich in zwei Gruppen einteilen, wobei die erste (von der 1. bis zur 3. Definition) ein abstraktes Verständnis der Allegorie betont und in der zweiten keine solche Betonung erfolgt. Möglicherweise entstand diese Verwirrung aufgrund unterschiedlicher Interpretationen des Begriffs selbst aufgrund seiner Verwendung in mehreren wissenschaftliche Bereiche. Auch innerhalb derselben Publikation kann es zu Abweichungen kommen. So gibt es das Enzyklopädische Wörterbuch von Brockhaus und Efron folgende Definition: „Allegorie ist die künstlerische Isolierung abstrakter Konzepte durch konkrete Darstellungen.“ Religion, Liebe, Gerechtigkeit, Zwietracht, Ruhm, Krieg, Frieden, Frühling, Sommer, Herbst, Winter, Tod usw. werden als Lebewesen dargestellt und dargestellt. Die Eigenschaften und das Erscheinungsbild dieser Lebewesen sind den Handlungen und Konsequenzen dessen entlehnt, was der in diesen Konzepten enthaltenen Isolation entspricht ...“ Hier reduziert der Autor die Allegorie nur auf die Darstellung abstrakter Konzepte, die hauptsächlich der philosophischen Bedeutung des Begriffs entsprechen. Darüber hinaus wird Wert auf die allegorische Interpretation von Lebewesen gelegt, die für die Tradition der antiken Mythologie am charakteristischsten ist. Aber in derselben Enzyklopädie gibt es einen weiteren Artikel, der der Allegorie gewidmet ist: „Eine allegorische Darstellung ist eine solche Darstellung eines schriftlichen Dokuments oder einer auf andere Weise ausgedrückten Lehre, bei der davon ausgegangen wird, dass der Autor etwas anderes dachte und klarstellen wollte als die Worte.“ und die Form davon direkt sagen.“ Sprache ist normalerweise etwas Abstrakteres. In ihrem eigenen und spezifischen Sinne kann diese Darstellung nur auf schriftliche Werke religiösen Inhalts angewendet werden, da in ihnen das Prinzip der allegorischen Darstellung des Verehrten am einfachsten aufrechtzuerhalten ist hauptsächlich von oben herab das Dokument inspirieren und gleichzeitig den Widerspruch zu einem veränderten religiösen Glauben vermeiden.“ IN in diesem Fall Die Definition nähert sich bereits der Rhetorik, das Wort „abstrakt“ steht am Ende des Satzes und mit der Maßgabe „gewöhnlich“. Allerdings wird hier die These vertreten, dass Allegorien nur in Werken mit religiösem Inhalt verwendet werden. Und schließlich bietet das Kleine Enzyklopädische Wörterbuch von Brockhaus und Efron im Gegensatz zur 86-bändigen Enzyklopädie etwas völlig anderes: rhetorisches Konzept Allegorien: „Allegorie, Griechisch, Allegorie, Ausdruck eines Konzepts oder einer Idee durch einen anderen; Bilder, in denen Wörter und Konzepte neben der direkten Bedeutung auch eine andere implizierte Bedeutung haben (z. B. in einer Fabel). – Allegorische Gesichter – künstlerische Verkörperung personifizierte Konzepte. Es ist offensichtlich, dass die philosophische Tradition ihre Spuren in der Interpretation dieses Begriffs hinterlassen hat, was sich in vielen widerspiegelt berühmte Wörterbücher und verursachte einige Verwirrung in den Definitionen. Es ist sicher, dass die rhetorische Allegorie nicht eingeschränkt werden kann abstraktes Konzept. Es ist in der Lage, nicht nur abstrakte Konzepte, sondern auch sehr spezifische Bilder widerzuspiegeln.

Als Beweis können wir ein Beispiel aus dem 19. Lied von Homers Odyssee nennen. Alle Anzeichen einer rhetorischen Allegorie sind vorhanden. Erstens gibt es eine Reihe von Metaphern: Der starke Adler ist Odysseus, die schwachen Gänse sind die Freier. Zweitens stammen diese Metaphern aus demselben Bereich und werden zu einer aufeinanderfolgenden Reihe von Ereignissen zusammengefasst, die eine einzige Allegorie bilden. Beachten Sie, dass die resultierende Allegorie nicht mit abstrakten Konzepten operiert, sondern auf bestimmte Bilder und Ereignisse verweist. Ein weiteres Beispiel von Homer stammt aus dem zweiten Buch der Ilias, das von einem wundersamen Zeichen erzählt, das die Achäer in Aulis erhielten, bevor sie nach Troja segelten. Allegorie meint hier wiederum konkrete Bilder und Ereignisse. In der modernen Kunstkritik besteht eine gewisse Unklarheit in der Verwendung des Begriffs Allegorie in Bezug auf Konzepte wie Metapher einerseits und Symbol andererseits. Diese Begriffe, deren Bedeutung nahe beieinander liegt, sollten voneinander getrennt werden. Das Wort Metapher selbst wurde erstmals von Aristoteles eingeführt und definiert. In seinen berühmten Werken „Rhetorik“ und „Poetik“ erläutert er anschaulich die Technik der bildlichen Bedeutungsbildung. „Metapher ist die Übertragung eines Wortes mit veränderter Bedeutung von Gattung zu Art, von Art zu Gattung oder von Art zu Art oder durch Analogie“, sagt er in Poetics [cit. nach 21]. Alle nachfolgenden Metapherdefinitionen basieren auf den Lehren des Aristoteles. Also rein Literarische Enzyklopädie Die folgende Definition wird gegeben: „Metapher ist eine Art Trope, die Verwendung eines Wortes in einer übertragenen Bedeutung; Phrase, die charakterisiert dieses Phänomen indem es die einem anderen Phänomen innewohnenden Eigenschaften (aufgrund der einen oder anderen Ähnlichkeit der verwandten Phänomene) auf es überträgt und es somit ersetzt.“ Eine ähnliche, aber spezifischere Definition findet sich auch in der Enzyklopädie von Brockhaus und Efron: „Metapher (griechisch Μεταφορα, lateinisch Translatio, „Übertragung“) ist nicht in ihrem eigenen, sondern im übertragenen Sinne ein verwendeter bildlicher oder figurativer Ausdruck; stellt sozusagen einen konzentrierten Vergleich dar, und anstelle des zu vergleichenden Objekts wird direkt der Name des Objekts angegeben, mit dem verglichen werden soll, zum Beispiel: „Rosen der Wangen“ – statt „Rosa“ (d. h. Rose). -ähnliche) Wangen“ oder „ pinke Farbe Wangen."

Somit bezieht sich der Begriff „Metapher“ auf eine kleine Konstruktion – ein Wort oder eine Phrase, die in einer übertragenen Bedeutung auf der Grundlage des Ähnlichkeitsprinzips in Bezug auf ein anderes Konzept mit direkter Bedeutung verstanden wird. „Die Einzigartigkeit einer Metapher als eine Art Trope besteht darin, dass sie einen Vergleich darstellt, dessen Elemente so sehr verschmolzen sind, dass das erste Element (was verglichen wurde) unterdrückt und vollständig durch das zweite (womit es verglichen wurde) ersetzt wird. …“. Im Gegensatz zur Metapher gibt es in der Allegorie erstens keine direkte Bedeutung, es handelt sich um eine vollständige Allegorie, daher gibt es keinen Vergleich, der nur impliziert ist. Zweitens ist eine Allegorie normalerweise eine größere Konstruktion als eine Phrase und ein System miteinander verbundener allegorischer Bilder. Allegorie weist auch grundlegende Unterschiede zum Symbol auf. Viele Autoren moderner Enzyklopädien verweisen auf sie: „Im Gegensatz zur Allegorie ist die Bedeutung eines Symbols untrennbar mit seiner bildlichen Struktur verbunden und zeichnet sich durch die unerschöpfliche Mehrdeutigkeit seines Inhalts aus.“ „Im Gegensatz zur Polysemie eines Symbols zeichnet sich die Bedeutung einer Allegorie durch eine eindeutige ständige Gewissheit aus und offenbart sich nicht direkt im künstlerischen Bild, sondern nur durch die Interpretation expliziter oder versteckter Hinweise und Hinweise, die im Bild enthalten sind ist, indem das Bild unter einen beliebigen Begriff (religiöse Dogmen, moralische, philosophische, wissenschaftliche Ideen usw.) subsumiert wird. „Der Unterschied besteht darin, dass das Symbol polysemantischer und organischer ist, während die Bedeutung der Allegorie in Form einer Art rationaler Formel vorliegt, die in das Bild „eingebettet“ und dann im Zuge der Dekodierung aus dem Bild extrahiert werden kann. Dies hängt auch damit zusammen, dass von einem Symbol oft in Bezug auf ein einfaches Bild und Motiv gesprochen wird und von einer Allegorie oft in Bezug auf eine Kette von Bildern, die zu einer Handlung zusammengefasst sind …“

Beachten wir, dass es genau diese Bewegung des menschlichen Denkens war, die in stattfand historischer Prozess die Geburt dieser Kategorien, und in dieser Reihenfolge nahmen sie eine beherrschende Stellung in den Methoden ein künstlerische Kreativität in bestimmten historischen Phasen. Von der Metapher und Allegorie der antiken Rhetorik entwickelte sich in der Spätantike und im Mittelalter eine philosophisch-theologische Allegorie und daraus ein Symbol, das in der Kunst der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert in den Vordergrund trat.

Der Begriff der Allegorie erstreckt sich nicht nur auf Rhetorik, Philosophie und Theologie, sondern auch auf die Literatur, die bildende Kunst und viel später auch auf die Musik.

Das grundlegende Merkmal der Allegorie sowohl in der Literatur als auch in der bildenden Kunst besteht darin, dass sie immer eine zweistufige Konstruktion darstellt, die aus einer wörtlichen und einer allegorischen Bedeutung besteht. Darüber hinaus ist der Träger der wörtlichen Bedeutung in beiden Kunstgattungen ihr „Material“ selbst, das Ausdrucksmittel: in der Literatur – ein verbaler Text, in der bildenden Kunst – ein visuelles Bild. Die allegorische Bedeutung wird in der Literatur nicht verwirklicht; es existiert nur im Bereich eines gemeinsamen assoziativen und allegorischen Codes zwischen den Subjekten: dem Sender und dem Wahrnehmenden des Textes. Die wahre Bedeutung der Botschaft wird nur angedeutet.

Somit ist eine Allegorie universelle Kategorie Kultur, die sich über viele Jahrhunderte hinweg in ihren verschiedenen Sphären wiederfindet. Allegorien basieren auf verschiedenen assoziativen Verbindungen, die zwischen dem künstlerischen Bild und der von ihm ausgedrückten Bedeutung entstehen.

So wie eine literarische Allegorie ein System miteinander verbundener Metaphern ist, besteht eine Allegorie der bildenden Kunst aus gegenseitiger Übereinstimmung und Unterordnung von Symbolen, die jedoch ihre Polysemie verlieren.

Ein weiterer Fall der Funktion, Bedeutung durch Allegorien zu verbergen, kann als Überwindung der überall herrschenden politischen oder religiösen Zensur angesehen werden historische Epochen. Es ist bekannt, dass viele der großen Wissenschaftler, Philosophen und religiösen Prediger es aufgrund ihres Widerstands gegen die offiziellen Autoritäten nicht wagten, ihre Ideen direkt auszudrücken. Um ihre geistigen Leistungen zu bewahren, versteckten sie diese oft in allegorischen Texten, in der Hoffnung, von Gleichgesinnten verstanden zu werden. Wie wir wissen, entstand von hier aus die sogenannte „Äsopische Sprache“ – die Sprache der Fabeln und Gleichnisse. Diese Funktion der Allegorie – die Verschleierung der wahren Bedeutung – ist in dieser Zeit deutlich zu erkennen frühes Christentum. Wie aus dem Evangelium bekannt ist, hat Jesus Christus seine Predigten oft in Form von Gleichnissen strukturiert. Jedes dieser Gleichnisse war tatsächlich eine komplexe literarische Allegorie.

Somit werden in zwei Hauptfunktionen Allegorien offenbart riesige Chancen im Hinblick auf die Offenlegung der semantischen Perspektive der Wahrnehmung der Welt und eines Kunstwerks menschliches Bewusstsein. Dies trägt zu einem stabilen Mechanismus für die Darstellung von Allegorien in verschiedenen Wissens- und Kreativitätsbereichen über viele Jahrhunderte hinweg bei.

Wie im Wörterbuch angegeben literarische Begriffe„Die Allegorie besteht aus zwei Elementen:

1) semantisch ist jedes Konzept oder Phänomen (Weisheit, List, Freundlichkeit, Dummheit, Mut usw.), das der Autor darzustellen versucht, ohne es zu benennen;

2) figurativ-objektiv ist ein spezifisches Objekt, das in einem Kunstwerk dargestellt wird und das genannte Konzept oder Phänomen darstellt. So wird in Fabeln und Märchen Feigheit oft im Bild eines Hasen, der List eines Fuchses usw. verkörpert. Das Alter wird oft allegorisch im Bild des Herbstes, des Abends oder des Sonnenuntergangs verkörpert. Eine Allegorie kann dem figurativen System eines ganzen Werkes zugrunde liegen (zum Beispiel „Arion“ von A.S. Puschkin)“ [zit. nach 34].

„In der Allegorie werden am häufigsten abstrakte Konzepte (Tugend, Gewissen, Wahrheit), typische Phänomene, Charaktere, mythologische Charaktere verwendet – Träger eines bestimmten allegorischen Inhalts, der ihnen zugewiesen wird.“ Es sollte beachtet werden, dass eine Allegorie fungieren kann als ganze Zeile Bilder, die durch einen einzigen Plot verbunden sind. Gleichzeitig zeichnet es sich durch eine eindeutige Allegorie und direkte Wertung aus, die in der kulturellen Tradition verankert ist: Seine Bedeutung lässt sich ganz einfach in den ethischen Kategorien „gut“ und „böse“ interpretieren. Die Allegorie steht dem Symbol nahe und stimmt in bestimmten Fällen mit ihm überein.

Allerdings ist das Symbol mehrdeutig, bedeutungsvoll und organisch mit der Struktur meist eines einfachen Bildes verbunden. Im Laufe der kulturellen und historischen Entwicklung verlor die Allegorie oft ihre Bedeutung ursprüngliche Bedeutung und brauchte eine andere Interpretation, die neue semantische und künstlerische Nuancen schafft.“

Allegorie ist also der Ausdruck des abstrakten Gedankeninhalts durch ein konkretes Bild. Zum Beispiel das bekannte Bild der Gerechtigkeit im Bild einer Frau mit verbundenen Augen, mit einem Schwert in der einen und einer Waage in der anderen Hand. So erhält in einer Allegorie ein bestimmtes Bild eine abstrakte Bedeutung, wird verallgemeinert und ein Konzept wird durch das Bild betrachtet.

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Sie können in denselben Gedichten keine einfachen Beschreibungen von Objekten verwenden. Diese Technik wird die Meinung des Lesers nicht beeinflussen. Er wird kein Interesse haben. Daher sollten Allegorien und Metaphern in Kunst, Poesie und Prosa verwendet werden. In der russischen Sprache gibt es Mittel, die dafür verantwortlich sind künstlerischer Ausdruck. Eine davon ist die Allegorie.

Wikipedia gibt diese Definition. Eine Allegorie, also eine Allegorie, beschreibt eine Idee mithilfe künstlerischer Techniken oder des Dialogs. Die Bedeutung der Allegorie kann kaum überschätzt werden. Die Technik hat ihre Anwendung in Gedichten und Gleichnissen gefunden.

Es hat seinen Ursprung in der Mythologie, findet dann seinen Platz in der Volkskunst und spiegelt sich in der Kunst der Bilderfassung wider. Beispiele für Allegorien in der Literatur sind Beschreibungen menschlicher Eigenschaften, die durch Bilder in einem Werk angedeutet werden.

In diesem Fall bedeutet Information eine metaphorische Bedeutung. Themis ist zum Beispiel ein Symbol der Gerechtigkeit. Die Definition von Allegorie beinhaltet das Konzept, dass etwas Undefiniertes als reales Objekt bezeichnet wird.

Um seine Haltung, seine Gedanken auszudrücken, verwendet der Autor das Beispiel einer Allegorie in:

1. Bildende Kunst. Die Meister, die in der Renaissance Meisterwerke malten, stifteten die Werke tiefe Bedeutung. Auf den ersten Blick könnte es sich um eine Reihe seltsamer Objekte handeln, doch damit drückte der Künstler seine Weltanschauung aus. Nicht jeder verstand die Bedeutung der Bilder, sondern nur diejenigen, die die Bedeutung des Bildes verstanden.
2. Skulpturale Werke. Jeder von ihnen kann eine Bedeutung haben. Dies gilt insbesondere für das kulturelle Erbe.
3. Literarische Werke. Beim Lesen eines Gedichts oder einer Prosa versteht der Leser die Bedeutung des Werks durch Bilder. Es fördert die Fantasie und regt zum Nachdenken an. Einige Kritiker könnten sogar argumentieren, dass es auf die eine oder andere Weise verschleiert sei.

Beispiele in der Bildhauerei und bildenden Kunst sind allegorisch. Freiheit kann im Bild einer Frau dargestellt werden, die sich über den Rest erhebt.

Wenn sie eine Waffe in den Händen hält, kann dies ein Symbol der Stärke sein. Fast jeder kennt die Skulptur „Mutterland“. Dies ist ein lebendiges Symbol des Sieges über die deutschen Invasoren. Skulptur " Bronzener Reiter„bedeutet Regel. Darüber hinaus haben die einzelnen Elemente ihre eigene Bedeutung.

Die Verwendung von Allegorien in der Literatur

Es gibt viele Beispiele für allegorische Kunstgriffe aus der Belletristik. Eine Allegorie ist eine Allegorie, wenn nicht direkt über den Begriff und das Thema gesprochen wird, sondern andere Phänomene verwendet werden. Das heißt, der Autor deutet dem Leser sozusagen an, was er meint. Er tut dies sehr subtil und feinfühlig und wählt Bilder mit Bedeutung aus.

Am häufigsten werden universelle menschliche Werte anhand von Allegorien beschrieben:

• Gut,
• Gerechtigkeit,
• Mut.

Wenn ein Autor über Hoffnung spricht, kann er das Bild eines Ankers verwenden. Der Begriff der Freiheit ist zerbrochene Fesseln. Und die weiße Taube ist ein allgemein anerkanntes Symbol des Friedens. Träumen ist das Königreich von Morpheus und so weiter. Jeder auf der Welt kennt das Symbol der Medizin, bei dem sich eine Schlange um eine Schüssel wickelt.

Um zu verstehen, was Allegorie in der Literatur ist, müssen Sie mehrere Werke analysieren. Verwechseln Sie nicht Allegorie und Metapher. Sie haben einen Unterschied. Beispielsweise kann eine Metapher in einem Gespräch verwendet werden, aber eine Allegorie ist mehr komplexes Design, schriftlich verwendet.

Wenn Sie die Volkskunst sorgfältig analysieren, werden Sie feststellen, dass Tiere menschliche Qualitäten symbolisieren. Beispielsweise wird ein Fuchs mit List assoziiert, ein Hase mit Feigheit, ein Widder mit Sturheit und ein Wolf mit Aggression. Ivan Krylov nutzte diese Technik in seinen Fabeln, um auf die Unzulänglichkeiten einiger Menschen aufmerksam zu machen. Dazu verwendete er Tierbilder.

Wichtig! Viele Schriftsteller nutzen diese Technik, um der Öffentlichkeit ihre Meinung zu verschiedenen Aspekten des Lebens zu vermitteln.

Solche Allegorien kommen in der Literatur häufiger vor als Metaphern. Sie wurden von A. Blok im Gedicht „On the Railroad“ aktiv verwendet. Nach der Lektüre einiger Zeilen über die Farbe der Autos versteht der Leser möglicherweise nicht sofort, wovon wir sprechen.

Um dieses Werk zu entschlüsseln, müssen Sie sich an die Geschichte erinnern.

Dann sprach die Farbe der Waggons über die Klassenteilung der Gesellschaft: Die gelben und blauen Waggons waren „still“ – das ist die erste und zweite Klasse, und die grünen „weinten und sangen“ – das ist die dritte Klasse für die Armen .

N.V. Gogol verwendete Allegorien in den Namen der Helden. Auch die Jahreszeiten haben es sehr wichtig. Das Bild des Frühlings ist beispielsweise Freiheit ohne Einschränkungen, ein Neuanfang, Hoffnung. Der Herbst hingegen ist Niedergang, Traurigkeit, Melancholie.

Verbindung mit Religion

Die Aufgabe der Religion besteht darin, den Menschen zum Besseren zu verändern. Mit Hilfe biblischer Geschichten, Gleichnisse und Gebote begreift ein Mensch die Geheimnisse bedingungslose Liebe, Demut.

Wenn Sie ein Gleichnis nehmen, besteht es ausschließlich aus Allegorien. Für eine Person ist es wichtig, die verborgene Bedeutung der Arbeit zu verstehen und die richtigen Schlussfolgerungen zu ziehen.

Allegorie ist ein wichtiges Element, von dem Genauigkeit und Bildsprache abhängen. Für diejenigen, die das verschleierte Bild nicht verstehen, wird seine Bedeutung verborgen bleiben, aber andere werden verstehen, was genau der Autor dem Leser sagen wollte.

Nützliches Video

Abschluss

Je allegorischer die Bilder in einem Werk sind, desto interessanter ist ihre Interpretation und Erklärung. Es gibt verständliche Allegorien, aber es gibt solche, über die Kritiker immer noch streiten. Und das ist gut so, denn die Wahrheit entsteht im Streit.

Uschakows Wörterbuch

Allegorie

Allegorie[ale], Allegorien, Ehefrauen (griechisch Allegorie).

1. Allegorie, visueller, bildlicher Ausdruck abstrakter Konzepte durch ein konkretes Bild ( zündete.). Dieses Gedicht ist voller Allegorien.

2. nur Einheiten Allegorische Bedeutung, allegorische Bedeutung. Jede Fabel enthält eine Art Allegorie.

3. nur pl. Vage, unverständliche Sprache, Absurdität ( einfach). „Ich habe solche Allegorien und Zweideutigkeiten ausgemerzt, dass, wie es scheint, ein Jahrhundert keinen Sinn ergeben hätte.“ Gogol. Erzählen Sie mir keine Allegorien, sondern sprechen Sie Klartext.

Pädagogische Sprachwissenschaft. Wörterbuch-Verzeichnis

Allegorie

(griechisch allegoria – Allegorie) – ein Tropus (siehe Tropen), der in einer allegorischen Darstellung eines abstrakten Konzepts oder Gedankens unter Verwendung eines bestimmten Lebensbildes besteht. In Fabeln und Märchen wird beispielsweise List in Form eines Fuchses, Gier in Form eines Wolfes, List in Form einer Schlange usw. dargestellt. A. basiert auf der Konvergenz von Phänomenen nach dem Korrelation ihrer wesentlichen Aspekte, Qualitäten oder Funktionen und gehört zur Gruppe metaphorische Tropen. A. sollte nicht mit einem Symbol verwechselt werden; Letzteres ist polysemantischer und es fehlt ihm die Präzision und Gewissheit eines allegorischen Bildes.

Die Stärke von A. besteht darin, dass er in der Lage ist, über viele Jahrhunderte hinweg die Vorstellungen der Menschheit über Gerechtigkeit, Gut, Böse und Verschiedenes zu verkörpern moralische Qualitäten. Die Göttin Themis, die griechische und römische Bildhauer mit verbundenen Augen und Schuppen darstellten, ist für immer die Verkörperung der Gerechtigkeit geblieben. Schlange und Kelch – A. Heilung, Medizin. Das biblische Sprichwort: „Lasst uns Schwerter zu Pflugscharen schmieden“ ist ein allegorischer Aufruf zum Frieden, zum Ende der Kriege. Viele A. verdanken ihren Ursprung alten Bräuchen, Kulturelle Traditionen(vgl. Wappen, Embleme), Folklore – hauptsächlich Geschichten über Tiere, griechische und römische Mythologie, die Bibel usw.

Am häufigsten findet man A. in der bildenden Kunst (zum Beispiel das Fresko „Der Kampf der Füchse und Hunde“ in Florenz, das den Kampf der Kirche mit Ketzern darstellt). Verbale Arithmetik ist in Rätseln üblich (z. B. „Ein Sieb hängt, nicht mit den Händen verdreht“ (ein Netz), Sprichwörtern (z. B. „Jeder Flussuferläufer lobt seinen Sumpf“), Fabeln („Die Eiche und das Schilfrohr“ von Lafontaine, „Die „Cobblestone and the Diamond“ von I.A. Krylov), Gleichnisse (fast alle Gleichnisse, mit denen Jesus Christus seine Jünger anspricht, basieren auf A., zum Beispiel das Gleichnis von verlorene Sohn, Gleichnis von Talenten usw.), Moralstück (erbauliches Drama des westeuropäischen Theaters des 14.-16. Jahrhunderts). Die Hauptfiguren des Moralstücks waren Charaktere, die verschiedene Tugenden und Laster verkörperten und untereinander einen Kampf um die Seele eines Menschen führten (das Stück „Der Kluge und der Narr“, 1439 usw.). Einzelne allegorische Figuren sind in den Stücken von M. Cervantes („Numancia“) und W. Shakespeare („ Wintergeschichte"). A. ist am charakteristischsten für mittelalterliche Kunst, Renaissance-Kunst, Barock und Klassizismus.

In der ausländischen realistischen Literatur haben viele Werke einen allegorischen, allegorischen Charakter. So ist „Penguin Island“ von A. France ein philosophischer und allegorischer Roman, in dem der Autor die wichtigsten Etappen der Entwicklung der bürgerlichen Zivilisation nachzeichnet. Die Figuren des Romans – Pinguine – sind die Verkörperung menschlicher Unvernunft. Dummheit, Heuchelei, religiöse Vorurteile sind ihre Merkmale ständige Begleiter. Allegorische Bilder liegen „Der Krieg mit den Molchen“ von K. Capek zugrunde, einem der ersten antifaschistischen Romane der ausländischen Literatur.

In der russischen klassischen Literatur war A. eine gängige Technik satirische Werke MICH. Saltykov-Shchedrin, in den Werken von A.S. Griboyedova, N.V. Gogol (zum Beispiel allegorische Namen von Charakteren wie Skalozub, Molchalin, Sobakevich).

A. weit verbreitet in poetische Sprache, wo bildliche Bedeutungen von Wörtern und Phrasen, oft ungewöhnlich und neu, verwendet werden künstlerische Technik und verleihen der Sprache besondere Ausdruckskraft und verschiedene Bedeutungsnuancen.

Es wird zwischen allgemeiner Sprache und individueller Autorschaft unterschieden.

Allgemeine sprachliche Arithmetik ist nicht nur im Russischen, sondern auch in anderen modernen und alten Sprachen bekannt. So erscheint Täuschung im Bild einer Schlange, Macht – im Bild eines Löwen, Langsamkeit – im Bild einer Schildkröte usw. Jeder allegorische Ausdruck kann als A bezeichnet werden. Der Herbst ist zum Beispiel gekommen kann bedeuten: Das Alter ist eingetreten, die Blumen sind verblüht – sie sind ausgegangen glückliche Tage, der Zug ist abgefahren – es gibt keine Rückkehr in die Vergangenheit usw. Solche A. sind auch allgemeinsprachlicher Natur, da ihre Bedeutung durch die Tradition ihres Sprachgebrauchs bestimmt wird.

A. des einzelnen Autors: zum Beispiel in der Poesie von A.S. Puschkin A. ist die Grundlage des figurativen Gedichtsystems „Arion“, „Anchar“, „Prophet“, „Nachtigall und Rose“ usw. In M.Yu. Lermontovs allegorische Bedeutung ist in den Gedichten „Kiefer“, „Drei Palmen“ usw. enthalten.

M.V. Lomonossow teilte A. in seinem Buch „Ein kurzer Leitfaden zur Beredsamkeit“ (1748) in „rein“ ein, das nur aus Wörtern mit bildlicher Bedeutung besteht (zum Beispiel alle Rätsel, Sprichwörter wie „Einer auf dem Feld ist kein Krieger“, „Das Biest“) rennt zum Fänger usw.) und „gemischt“, basierend auf der Mischung von Wörtern mit direkter Bedeutung und Wörtern mit übertragener Bedeutung (Sprichwörter wie Entweder ein Heuhaufen oder eine Heugabel in der Seite, oder in einem Steigbügel mit deinem Fuß, oder in einem Stumpf mit dem Kopf, oder deine Brust in Kreuzen, oder dein Kopf in den Büschen usw.).

M.V. Lomonossow warnte: „Viele Menschen erfreuen sich übermäßig am allegorischen Stil und verwenden diesen Ausdruck zu oft, insbesondere diejenigen, die die wahre Schönheit des Wortes nicht kennen, sich aber von seiner vorgetäuschten Erscheinung verführen lassen.“ Eine in Maßen verwendete Allegorie schmückt und erhebt das Wort, aber ohne Maß wird sie oft in das Wort eingeführt und verdunkelt und entstellt es. Manchmal dient es jedoch dazu, Angst zu wecken, und in diesem Fall ist es wie die Nacht, denn das Verborgene ist beängstigender als das Offensichtliche.“

L.E. Tumina

Allegorie

(griechisch Allegorie - Allegorie). Ein Motiv, das in der allegorischen Darstellung eines abstrakten Konzepts unter Verwendung eines konkreten, lebensnahen Bildes besteht. In Fabeln und Märchen wird beispielsweise List in Form eines Fuchses, Gier in Form eines Wolfes, Täuschung in Form einer Schlange usw. dargestellt.

Kulturologie. Wörterbuch-Nachschlagewerk

Allegorie

(griechisch - Allegorie), eine konventionelle Form der Äußerung, bei der ein visuelles Bild etwas „Anderes“ als es selbst bedeutet; sein Inhalt bleibt ihm äußerlich und wird ihm durch kulturelle Tradition oder den Willen des Autors eindeutig zugeordnet. Der Begriff von A. steht dem Begriff eines Symbols nahe, jedoch zeichnet sich ein Symbol im Gegensatz zu A. durch eine größere Polysemie und eine organischere Einheit von Bild und Inhalt aus, während die Bedeutung von A. in Form einer Art vorliegt einer vom Bild unabhängigen rationalen Formel, die in das Bild „eingebettet“ und dann im Akt der Entschlüsselung daraus extrahiert werden kann. Beispielsweise stehen die Augenbinde einer weiblichen Figur und die Waage in ihren Händen in der europäischen Tradition von A. Justice; Es ist wichtig, dass die Bedeutungsträger („Gerechtigkeit schaut nicht auf Gesichter und gibt jedem das gebührende Maß“) genau die Attribute der Figur sind und nicht ihre eigene integrale Erscheinung, die für ein Symbol charakteristisch wäre. Daher sprechen sie oft von A. in Bezug auf eine Kette von Bildern, die zu einer Handlung oder zu einer anderen „zusammenklappbaren“ Einheit zusammengefasst sind, die geteilt werden kann; Wenn zum Beispiel Reisen ein häufiges Symbol des spirituellen „Weges“ ist, dann ist die Reise des Helden von J. Bunyans religiösem und moralistischem Roman „The Pilgrim's Progress“ („The Pilgrim's Progress“, 1678-84, in russischer Übersetzung „ Der Weg des Pilgers“, 1878), der über den „Jahrmarkt der Eitelkeit“, den „Hügel der Schwierigkeit“ und das „Tal der Demütigung“ zur „Himmlischen Stadt“ führt – charakteristisch ist die unbestrittene A.A. in den Formen von Personifikationen, Gleichnissen und Fabeln der archaischen Wortkunst als Ausdruck vorphilosophischer „Weisheit“ in ihren alltäglichen, priesterlichen, orakelprophetischen und poetischen Varianten. Obwohl sich der Mythos von A. unterscheidet, geht er an der Peripherie systematisch in ihn über. Die griechische Philosophie wird in a geboren scharfe Abstoßung von der Weisheit des Mythos und der Weisheit der Dichter (vgl. Angriffe gegen Homer, Hesiod und die Mythologie als solche von Xenophanes und Heraklit bis Platon); da jedoch die mythologischen Handlungsstränge und Gedichte Homers insgesamt einen zu wichtigen Platz einnahmen Das griechische Leben und sein Ansehen konnten nur erschüttert, aber nicht zerstört werden, der einzige Ausweg war eine allegorische Interpretation, die sogenannte. Allegorese, die dem Mythos und der Poesie die Bedeutung verlieh, die ein philosophisch orientierter Interpret brauchte. Bereits für Theagenes von Rhegion am Ende des 6. Jahrhunderts. bevor ich. e. Homer ist Opfer eines bedauerlichen Missverständnisses: Die Streitigkeiten und Kämpfe der Götter, die er beschreibt, sind frivol, wenn wir sie wörtlich nehmen, aber alles fügt sich zusammen, wenn wir darin die Lehre der ionischen Naturphilosophie über den Kampf der Elemente (Hera) entschlüsseln - A. Luft, Hephaistos - A. Feuer, Apollo - A. Sonne usw., siehe Porph. Suche. Homer. I, 241). Für Metrodorus von Lampsacus am Ende des 5. Jahrhunderts. Chr e. Homerische Verschwörungen- allegorische Fixierung mehrerer Bedeutungen gleichzeitig: Auf der naturphilosophischen Ebene ist Achilles die Sonne, Hektor der Mond, Helena die Erde, Paris die Luft, Agamemnon der Äther; In Bezug auf den „Mikrokosmos“ des menschlichen Körpers ist Demeter die Leber, Dionysos die Milz, Apollo die Galle usw. Gleichzeitig extrahierte Anaxagoras mit denselben Techniken aus Homers Gedicht die ethische Lehre „von der Tugend“. und Gerechtigkeit“ (Diog. L. II, 11); Diese Linie wurde von Antisthenes, den Zynikern und Stoikern, fortgeführt, der die Bilder von Mythos und Epos als das philosophische Ideal des Sieges über die Leidenschaften interpretierte. Das Bild des Herkules, der von Prodicus zum Helden des moralistischen A. gewählt wurde (das Motiv „Herkules am Scheideweg“ – das Thema der Wahl zwischen Vergnügen und Tugend), erfuhr ein besonders energisches Umdenken. Der Suche nach A. als „wahrer“ Bedeutung des Bildes könnte eine mehr oder weniger willkürliche Etymologie dienen, die darauf abzielt, die „wahre“ Bedeutung des Namens zu klären; Dieses Verfahren (teilweise parodierend auf die Lauftechniken der Sophisten) wird in Platons „Kratylus“ (z. B. 407AB) durchgeführt: Da „Athena den Geist und das Denken selbst verkörpert“, wird ihr Name als „Gottesgedanke“ oder „Moral“ interpretiert -Gedanke"). Die Vorliebe für A. verbreitet sich überall; Obwohl die Epikureer die allegorische Interpretation von Mythen grundsätzlich ablehnten, hinderte dies Lucretius nicht daran, die Qual der Sünder im Hades als A. psychologische Zustände zu erklären.

Die gleiche Herangehensweise an traditionelle Themen und maßgebliche Texte wird seit der Zeit von Philo von Alexandria in großem Umfang auf die Bibel angewendet. Auf Philo folgten christliche Denker – Origenes, Exegeten der alexandrinischen Schule, Gregor von Nyssa, Ambrosius von Mailand und viele andere. Erst durch A. konnten der Glaube an die Offenbarung und die Fähigkeiten der platonischen Spekulation in einem einzigen System vereint werden. A. spielte wichtige Rolle in der christlichen Exegese: Die Lehre vom Alten und Neuen Testament als zwei hierarchisch ungleichen Stufen der Offenbarung legte dies nahe. Typologie – ein Blick auf Ereignisse des Alten Testaments als A. Ereignisse des Neuen Testaments, ihre allegorische Vorwegnahme („Transformation“). Im mittelalterlichen Westen wurde eine Doktrin gebildet, nach der biblischer Text hat vier Bedeutungen: wörtlich oder historisch (zum Beispiel der Auszug aus Ägypten), typologisch (Hinweis auf die Erlösung der Menschen durch Christus), moralisch (Ermahnung, alles Fleischliche aufzugeben) und anagogisch, d. h. mystisch-eschatologisch (Hinweis auf die Ankunft). in Glückseligkeit zukünftiges Leben). Die Renaissance hält den Kult von A. aufrecht und verbindet ihn mit Versuchen, hinter der Vielfalt der Religionen eine einzige Bedeutung zu sehen, die nur Eingeweihten zugänglich ist: unter Humanisten, die sehr häufig die Namen heidnischer Götter und Göttinnen wie A. Christus und die verwenden Jungfrau Maria, diese und andere traditionelle christliche Bilder können wiederum als A. interpretiert werden, was auf diese Bedeutung hinweist (Mutianus Rufus, Der Briefwechsel, Kassel, 1885, S. 28). Philosophen der Renaissance beziehen sich gerne auf die alten Mysterien (vgl. Wind E., Pagan mysteries in the Renaissance, L, 1968) und streben danach, wie Ficino sagt, „die göttlichen Mysterien überall mit einem Schleier der Allegorie zu verhüllen“ (In Parm. , prooem.). Die Barockkultur verleiht A. den spezifischen Charakter eines Emblems (SchoneA., Emblematik und Drama im Zeitalter des Barock, München 1964) und betont die bereits für die Renaissance wichtige Mysteriösität von A.. Für die Aufklärung die didaktische Klarheit und die Interpretation von A., umgewandelt in eine Gattung, war wichtiger Sehhilfe (Philosophische Geschichten Voltaire, Lessings Fabeln usw.) - im Prinzip, wie es bei den antiken Zynikern galt und im 20. Jahrhundert wiederholt wurde. im Werk und in der Ästhetik Brechts (Allegorisierung des Lebens als seine Entlarvung, Entmystifizierung, Reduktion auf einfachste Vorgänge).

Die Rolle von A. in der Geschichte des Denkens hat somit zwei Aspekte. Erstens ist die Suche nach A. die einzig mögliche bewusste Reflexionshaltung angesichts des Erbes des mythopoetischen Denkens und der epischen (in Europa - homerischen) Tradition bis hin zur Entdeckung des Eigenwerts und der Selbstlegitimität des Archaischen. Diese Entdeckung ist erst im 18. Jahrhundert geplant. (Vico, Iredromantik) und fand im 19. Jahrhundert große Anerkennung. (Romantik, Hegelianischer Historismus usw.). Zweitens kennt die Kulturgeschichte zu allen Zeiten die ausgehenden und wiederkehrenden Schwerkraftwellen gegenüber der Kunst, die mit der erzieherischen, didaktischen und offenbarenden Haltung des Denkens gegenüber der Realität verbunden sind.

Sergey Averintsev.

Sophia-Logos. Wörterbuch

Katholische Enzyklopädie

Allegorie

(griechischάλληγορία – Allegorie), in der Exegese – eine Methode zur Interpretation der Texte der Heiligen Schrift, die über ihr wörtliches Verständnis hinausgeht.

Die allegorische Methode zur Interpretation von Texten hat ihren Ursprung in Antikes Griechenland in der Philosophie der Vorsokratiker, die ein wörtliches Verständnis der Mythologie leugneten, und erreichte ihren Höhepunkt in den Kommentaren der Stoiker zu den Gedichten von Homer und Hesiod. Die Quelle ignorieren. Im Kontext dieser Werke sahen Kommentatoren in ihren Helden Personifizierungen physischer oder mentaler Phänomene, und ihre Episoden wurden als allegorische Darstellungen späterer Philosophien interpretiert. Konzepte. In den Schriften von Philo von Alexandria wird A. häufig bei der Interpretation der Bücher des Alten Testaments verwendet (die Ereignisse der heiligen Geschichte werden als Wechselfälle des Lebens der Seele, die danach strebt, sich selbst und Gott zu erkennen, uminterpretiert). Laut Philo war A. nicht nur Eigentum der heidnischen Philosophie, sondern wurde auch in den Rabbinerschulen Palästinas praktiziert. NT-Autoren interpretieren Zitate aus dem AT oft allegorisch. Das Wort A. selbst kommt in Gal 4,24 vor, wo Hagar und Sarah Israel und die Kirche bedeuten.

Die Tradition der allegorischen Interpretation der Texte des NT und AT wurde von Vertretern der alexandrinischen theologischen Schule (Klemen von Alexandria, Origenes usw.) entwickelt. Origenes folgte hauptsächlich Philos Konzept; Er sprach über drei Bedeutungen der Heiligen Schrift: körperlich oder wörtlich-historisch, spirituell oder moralisch-erbaulich und spirituell, d. h. allegorisch. Origenes wies auf A. als die angemessenste Art der Auslegung der Heiligen Schrift hin.

Die Haltung von Vertretern verschiedener Theologen. Schulen zur allegorischen Methode war nicht eindeutig. So verband Irenäus von Lyon A. mit ketzerische Lehren Gnostiker, die seiner Meinung nach darauf zurückgreifen, weil sie die wahre Bedeutung der Heiligen Schrift nicht verstehen oder die Absicht haben, sie zu verfälschen. Die Gültigkeit des allegorischen Verständnisses der Bibel. Texte wurden Gegenstand einer langen Kontroverse zwischen der alexandrinischen und der antiochenischen exegetischen Schule, die im 4. Jahrhundert begann. Rede des Eustathios von Antiochien gegen den extremen Allegorismus des Origenes.

Die Geschichte der Exegese kennt viele Fälle, in denen Dolmetscher die allegorische Methode mit anderen Methoden der Bibelauslegung kombinierten. So sagt Ambrosius von Mailand in seinem Kommentar zum Hohelied, dass das Bild der Braut sowohl die Kirche Christi (in diesem Fall wird eine typologische Verbindung hergestellt) als auch die Menschheit symbolisiert. Seele mit ihrem Verlangen nach dem Bräutigam-Christus (klassisches A.). In den Werken Augustins, dessen exegetisches Konzept unter dem Einfluss der Predigten des Ambrosius entstand, wird A. neben anderen exegetischen Techniken auch verwendet. Spätantike und Mittelalter. Die Autoren (beginnend mit Hilarius von Pictavia, Johannes Cassian und Rufinus von Aquileia) akzeptierten Origenes‘ Klassifizierung der drei Bedeutungen der Heiligen Schrift und identifizierten den darin enthaltenen Geist. Bedeutung von 2 Aspekten - A. selbst und Anagogie (von griechischάναγωγή - Aufstieg). So entstand das Konzept der vier Ebenen der wörtlichen Bedeutung der Heiligen Schrift, d.h. direkte Bedeutung Text (die Grundlage für alle anderen Bedeutungen); allegorisch, wenn einige Ereignisse als Symbole für andere Ereignisse betrachtet werden (z. B. beziehen sich die Bilder des Alten Testaments auf das Leben Jesu Christi); Moral, die das Leben eines jeden Christen betrifft; anagogisch, was sich auf eschatologische oder ewige Realitäten bezieht (vgl. Thomas von Aquin, Summa theologiae I a 1, 10; Dante, Symposium II, 1) Dieses Schema kommt in dem berühmten Couplet des Nikolaus von Lyra (um 1336) zum Ausdruck: „Littera gesta docet, quid credas allegoria, moralis quid agas, quo tendas anagogia“ („Der Brief lehrt Tatsachen; die Allegorie lehrt, was man glaubt; die Moral lehrt, was man tut; was man anstrebt, die Anagogie lehrt“).

Protest. exegetisches Konzept, main. dessen Prinzip darin besteht, die Heilige Schrift „aus der Heiligen Schrift selbst“ zu verstehen, leugnet die allegorische Methode. Die Tradition der katholischen Kirche lässt auch in der Gegenwart grundsätzlich die Möglichkeit einer allegorischen Auslegung der Heiligen Schrift zu. Zeit.

Liter: Bychkov V.V. Ästhetisches Patrum. M., 1995, p. 35–52, 215–251; Nesterova O.E. Typologische Exegese: Kontroverse um Methode // Alpha und Omega 4 (1998), 62–77; Schriften antiker christlicher Apologeten / Ed. A.G. Dunaeva. SPb., 1999, p. 463–480; Grant R.M. Der Buchstabe und der Geist. L., 1957; Pépin J. Mythe et allégorie: Les origines grecques et les contestations judo-chrétiennes. S., 1958; Formen und Funktionen der Allegorie / Hrsg. W. Haug. Stuttgart, 1979.

Yu. Ivanova

Wörterbuch sprachlicher Begriffe

Allegorie

(Altgriechisch άλληγορία).

Allegorie; Ausdruck eines abstrakten Konzepts durch ein Bild. A. wird als Trope in Fabeln, Gleichnissen und Moralgeschichten verwendet. Im letzten Jahrzehnt ist es aktiver geworden journalistischer Stil, wo sie von mündlich wechselte öffentliche Rede; Die „Popularität“ von A. als Leitmotiv im modernen Journalismus beruht auf der Tatsache, dass A. eine solche „Art des Geschichtenerzählens“ vertritt wörtliche Bedeutung der gesamte Text dient dazu, auf einen figurativen Text hinzuweisen, dessen Übermittlung der wahre Zweck der Erzählung ist“ [Culture of Speech, 2001, S.272].

Terminologischer Wörterbuch-Thesaurus zur Literaturkritik

Allegorie

(griechisch Allegorie - Allegorie) - die Offenlegung einer abstrakten Idee (Konzept) durch ein konkretes Bild eines Objekts oder Phänomens der Realität. Im Gegensatz zur polysemantischen Bedeutung eines Symbols ist die Bedeutung einer Allegorie eindeutig und vom Bild getrennt; Die Verbindung zwischen Bedeutung und Bild wird durch Analogie oder Kontiguität hergestellt.

RB: Sprache. Visuelle und ausdrucksstarke Mittel

Gattung: Wanderwege

Genre: Fabel, Gleichnis, Märchen

Arsch: Symbol

Beispiel: In Fabeln und Märchen wird List in Form eines Fuchses, Gier in Form eines Wolfes, Täuschung in Form einer Schlange usw. dargestellt.

* „Viele Allegorien verdanken ihren Ursprung alten Bräuchen, kulturellen Traditionen (vgl. Wappen, Embleme), Folklore – hauptsächlich Märchen über Tiere (der Fuchs ist eine Allegorie der List, der Wolf – Bosheit und Gier usw.)“ (L. I. Lebedew).

„Jedes Mal, wenn ein poetisches Bild vom Verstehen wahrgenommen und belebt wird, sagt es ihm etwas anderes und Größeres als das, was direkt darin enthalten ist. Daher ist Poesie immer eine Allegorie, eine Allegorie im weitesten Sinne des Wortes“ (A.A. Potebnya ). *

Wörterbuch vergessener und schwieriger Wörter des 18.-19. Jahrhunderts

Allegorie

, Und , Und.

Allegorie, Fiktion.

* Aber ich habe gerade viel Zeit in der Taverne verbracht und mir solche Allegorien und Witze ausgedacht. // Gogol. Inspektor //; Wie bin ich auf eine solche Allegorie gekommen, obwohl sie überhaupt nicht nötig war!// Tschernyschewski. Was zu tun ist // *

Gasparow. Aufzeichnungen und Auszüge

Allegorie

♦ S.A.: Symbol und Allegorie ähneln Wort und Phrase, Bild und Handlung: die erste Blüte mit dem gesamten Satz Wörterbuchbedeutungen, das zweite ist kontextuell eindeutig, wie ein aus diesem blühenden Stamm geschnittener Schaft.

Philosophisches Wörterbuch (Comte-Sponville)

Allegorie

Allegorie

♦ Allegorie

Eine Idee durch ein Bild oder eine mündliche Erzählung ausdrücken. Allegorie ist das Gegenteil von Abstraktion; Es ist eine Art Gedanke, der Fleisch angenommen hat. Aus philosophischer Sicht kann eine Allegorie nicht als Beweis für irgendetwas dienen. Und mit Ausnahme von Platon war kein einziger Philosoph in der Lage, Allegorien zu verwenden, ohne lächerlich zu wirken.

Design. Glossar der Begriffe

Allegorie

ALLEGORIE (griechisch Allegorie - Allegorie)– Darstellung einer abstrakten Idee (Konzept) durch ein Bild. Die Bedeutung einer Allegorie ist im Gegensatz zu einem polysemantischen Symbol eindeutig und vom Bild getrennt; Die Verbindung zwischen Bedeutung und Bild wird durch Ähnlichkeit hergestellt (Löwe – Stärke, Macht oder Königtum). Als Metapher wird Allegorie in Fabeln, Gleichnissen und Moralgeschichten verwendet; in der bildenden Kunst wird es durch bestimmte Attribute ausgedrückt (Gerechtigkeit – eine Frau mit Schuppen). Am charakteristischsten für mittelalterliche Kunst, Renaissance, Manierismus, Barock, Klassizismus.

Ästhetik. Enzyklopädisches Wörterbuch

Allegorie

(griechisch Allegorie- Allegorie)

eine rhetorische Allegoriefigur, die in der verbalen oder bildlichen Verwendung eines bestimmten Bildes für einen lebendigeren, verständlicheren, eindrucksvolleren Ausdruck oder eine Erklärung einer abstrakten Idee, eines abstrakten, spekulativen Prinzips besteht. Die Allegorie ermöglicht es, eine verborgene Bedeutung oder eine Idee, die aufgrund ihrer besonderen Komplexität nicht offensichtlich ist, durch eine indirekte Beschreibung zu entdecken und zum Vorschein zu bringen. Meister der Beredsamkeit sind in der Lage, ganze Girlanden aus Allegorien zu erschaffen, wenn sie antike epische, religiöse, philosophische und philosophische Werke interpretieren literarische Texte. So waren in der antiken Kultur allegorische Interpretationen antiker Mythen und der Gedichte von Homer und Hesiod üblich.

In einer Allegorie balanciert das emotionale, figurative, bildliche Prinzip das rationale, abstrakte und spekulative Prinzip. Aufeinander gerichtet, betonen sie gegenseitig bestimmte bedeutungsvolle Facetten und offenbaren eine gewisse neue Integrität, in der die Bemühungen von Gefühlen und Vernunft in einem einzigen Vektor vereint werden ästhetische Wahrnehmung und den damit einhergehenden Prozess des Verstehens. Das allegorische Prinzip hat sich in Genres wie Parabel, Fabel, fantastischer Utopie und Dystopie etabliert.

Die allegorische Methode wird bei der Interpretation der Bibel verwendet, um ihren Inhalt rational zu klären. Dies ist am häufigsten in Fällen ratsam, in denen die wörtliche Interpretation eines bestimmten inhaltlich-semantischen Fragments aus irgendeinem Grund unangemessen erscheint. Der Vorteil allegorischer Interpretationen besteht darin, dass sie es uns ermöglichen, neue, zusätzliche bedeutungsvolle Facetten und implizite semantische Schattierungen in biblischen Ideen und Bildern zu erkennen. Dank ihnen kann die wörtliche Bedeutung nicht nur erweitert und vertieft, sondern auch verändert werden. Doch hier droht den Dolmetschern eine ernsthafte Gefahr: Sie können unbemerkt die Grenze überschreiten, die der Textinhalt zulässt. Und dann kann eine falsche Interpretation entstehen, die nicht näher bringt, sondern vom Verständnis der wahren biblischen Bedeutungen wegführt.

Der Vorteil der allegorischen Methode besteht darin, dass wir uns bei der Interpretation vielfältiger biblischer Wahrheiten und Bilder vom naiven Literalismus lösen können. Diese Methode wurde bei der Interpretation des Alten und Neuen Testaments von Philon von Alexandria, Clemens von Alexandria, Origenes und anderen Theologen verwendet. So sah Philo von Alexandria in der Geschichte des Alten Testaments Beweise für die Irrwege der menschlichen Seele, die versuchten, Gott, seine Pläne und sich selbst zu verstehen. Origenes identifizierte drei Arten, die Bibel zu interpretieren – wörtlich, moralistisch und spirituell allegorisch. Gleichzeitig hielt er die letztere Methode für die am besten geeignete Methode, um den Besonderheiten der Heiligen Schrift gerecht zu werden.

Irenäus von Lyon betrachtete die allegorische Methode aus einem anderen Blickwinkel und sah darin ein negatives Prinzip, das es den Feinden der Kirche ermöglichte, sie zu verfälschen wahre Bedeutungen Heilige Schrift, und für diejenigen, die weit davon entfernt sind wahres Verständnis, vertuschen Sie Ihr Missverständnis mit farbenfrohen Bildern.

In der mittelalterlichen Literatur wurde die Allegorie häufig als künstlerisches Mittel verwendet. Ein typisches Beispiel könnte als Prudentius‘ Gedicht dienen „ Psychomachie"(spätes IV. - frühes V. Jahrhundert) malte Bilder von Kämpfen zwischen Tugenden und Lastern. Im 12. Jahrhundert. allegorische Gedichte von Bernard Sylvester („ Über die Universalität der Welt oder Kosmographie") und Alan Lille (" Gegen Claudius"). Im 13. Jahrhundert. ein allegorisches „ Romanze der Rose„Guillaume de Lorris und Jean de Men.

Auf dem Gebiet der Malerei kamen Künstler, die die Bedeutung der unbeschreiblichen Aussprüche Jesu Christi darstellen mussten, auf die allegorische Methode zurück. Dadurch entstanden visuelle Bilder, die beispielsweise den Geboten der Bergpredigt entsprachen, darunter „Liebt eure Feinde“ (Matthäus 5,44) usw. In Deutschland wurden während der Reformation allegorische Stiche mit dem Titel „Die Mühle Gottes“ waren weit verbreitet. Sie zeigten Gottvater, der auf den Wolken saß, und darunter Jesus Christus in der Gestalt eines Müllers, der vier Evangelisten in einen Mühlentrichter schüttete. Es gab auch eine Inschrift: „Die Mühle stand lange Zeit still, als wäre der Müller gestorben.“ Die rein protestantische Bedeutung der Allegorie lag auf der Hand: katholische Kirche hat seinen Zweck nicht erfüllt, sondern nun durch Christus, die Evangelisten, durch alle Neues Testament Der Weg zur Wahrheit ist geöffnet.

Im XV-XVI Jahrhundert. in England und Frankreich entstand im Einklang mit der allegorischen Ästhetik eine eigenständige Gattung des Lehrdramas – Moral. Vor dem Betrachter erschienen allegorische Figuren, die Sünden und Tugenden darstellten. Zwischen ihnen spielten sich Szenen ab, in denen es darum ging, den Helden zu erwürgen. In diesem Fall könnte die Szene als kleines Modell des Universums fungieren Protagonist könnte die gesamte Menschheit symbolisieren, die in moralischen Widersprüchen und dramatischen Konflikten zwischen Gut und Böse unruhig ist.

Im modernen Christentum vermeidet die protestantische Theologie im Gegensatz zur katholischen Theologie, die allegorische Interpretationen der Bibel zulässt, den Rückgriff auf diese Form der Exegese und besteht auf der Notwendigkeit, die Bedeutung der Heiligen Schrift an sich zu suchen und nicht in nebensächlichen assoziativen Gedankengängen und Gedankengängen Ausbrüche der Fantasie.

◘ Zündete.: Losev A. F. Shestakov V. P. Geschichte Ästhetische Kategorien . - M. 1965 1 Kapitel „Allegorie“); Popova M.K. Allegorie in englische Literatur Mittelalter. - Woronesch, 1993.

Westminster-Wörterbuch theologischer Begriffe

Allegorie

♦ (ENG Allegorie)

(griechisch Allegorie – Beschreibung einer Sache durch das Bild einer anderen)

Die Bedeutung einer Geschichte vermitteln, indem man ihren Elementen oder Bildern eine Bedeutung zuschreibt, die aus einer wörtlichen Lektüre nicht hervorgeht. Kann auch als erweiterte Metapher definiert werden, bei der jedes Element der Geschichte ein Symbol für Bedeutungen ist, die über die Geschichte hinausgehen.

Enzyklopädisches Wörterbuch

Allegorie

(griechisch allegoria – Allegorie), Darstellung einer abstrakten Idee (Konzept) durch ein Bild. Die Bedeutung einer Allegorie ist im Gegensatz zu einem polysemantischen Symbol eindeutig und vom Bild getrennt; Die Verbindung zwischen Bedeutung und Bild wird durch Ähnlichkeit hergestellt (Löwe – Stärke, Macht oder Königtum). Als Metapher wird Allegorie in Fabeln, Gleichnissen und Moralgeschichten verwendet; in der bildenden Kunst wird es durch bestimmte Attribute ausgedrückt (Gerechtigkeit – eine Frau mit Schuppen). Am charakteristischsten für mittelalterliche Kunst, Renaissance, Manierismus, Barock, Klassizismus.

Ozhegovs Wörterbuch

ALLEG UM RIA, Und, Und.(Buch). Allegorie, Ausdruck Chegon. abstrakt, was Gedanken, Ideen in einem bestimmten Bild. Sprechen Sie in Allegorien (unklar, mit unklaren Hinweisen auf etwas).

| adj. allegorisch, oh, oh.

Efremovas Wörterbuch

Allegorie

Und.
Eine Form der Allegorie, die darin besteht, ein abstraktes Konzept durch auszudrücken
spezifisches Bild.

Enzyklopädie von Brockhaus und Efron

Allegorie

Künstlerische Isolierung abstrakter Konzepte durch konkrete Darstellungen. Religion, Liebe, Gerechtigkeit, Zwietracht, Ruhm, Krieg, Frieden, Frühling, Sommer, Herbst, Winter, Tod usw. werden als Lebewesen dargestellt und dargestellt. Die diesen Lebewesen zugeschriebenen Eigenschaften und das Erscheinungsbild sind beispielsweise den Handlungen und Konsequenzen dessen entlehnt, was der in diesen Konzepten enthaltenen Isolation entspricht. Die Isolation von Schlacht und Krieg wird durch militärische Waffen, Jahreszeiten durch die entsprechenden Blumen, Früchte oder Aktivitäten, Gerechtigkeit durch Waage und Augenbinde und Tod durch Klepsydra und Sense angezeigt. Offensichtlich fehlt der Allegorie die volle plastische Helligkeit und Vollständigkeit künstlerischer Schöpfungen, bei denen Konzept und Bild völlig miteinander übereinstimmen und untrennbar durch die schöpferische Vorstellungskraft entstehen, als ob sie mit der Natur verschmolzen wären. A. schwankt zwischen dem aus der Reflexion entstehenden Begriff und seiner geschickt erfundenen individuellen Hülle und bleibt aufgrund dieser Halbherzigkeit kalt. A. nimmt, entsprechend der reichen Darstellungsweise der östlichen Völker, einen herausragenden Platz in der Kunst des Ostens ein. Im Gegenteil, es ist den Griechen fremd, angesichts der wunderbaren Idealität ihrer Götter, die in Form lebender Persönlichkeiten verstanden und vorgestellt werden. A. taucht hier erst in alexandrinischer Zeit auf, als die natürliche Mythenbildung aufhörte und der Einfluss östlicher Vorstellungen spürbar wurde. Seine Dominanz ist in Rom stärker. Vor allem aber prägte sie die Poesie und Kunst des Mittelalters aus spätes XIII Jahrhundert, in einer Zeit der Gärung, in der sich das naive Leben der Fantasie und die Ergebnisse scholastischen Denkens gegenseitig berühren und, soweit möglich, zu durchdringen versuchen; So – bei den meisten Troubadouren, bei Wolfram von Eschenbach, bei Dante. Als Beispiel für allegorisch-epische Dichtung dürfte „Feuerdank“ dienen, ein griechisches Gedicht aus dem 16. Jahrhundert, das das Leben Kaiser Maximilians beschreibt. A. hat eine besondere Verwendung im Tierepos. Es ist ganz natürlich, dass die verschiedenen Künste im Wesentlichen bestehen verschiedene Beziehungen zu A. Es ist für die moderne Skulptur am schwierigsten zu vermeiden. Immer dazu verdammt, eine Person darzustellen, ist sie oft gezwungen, als allegorische Isolation das darzustellen, was die griechische Skulptur in Form eines individuellen und vollständigen Bildes des Lebens eines Gottes geben könnte.

Wörterbücher der russischen Sprache

• Allegorie (aus dem Altgriechischen ἀλληγορία – Allegorie) ist eine künstlerische Darstellung von Ideen (Konzepten) durch ein bestimmtes künstlerisches Bild oder einen Dialog.

  Allegorie wird als Metapher in Poesie, Gleichnissen und Moral verwendet. Es entstand auf der Grundlage der Mythologie, fand seinen Niederschlag in der Folklore und wurde in der bildenden Kunst weiterentwickelt. Die Hauptmethode zur Darstellung einer Allegorie besteht darin, menschliche Konzepte zu verallgemeinern; Ideen offenbaren sich in den Bildern und Verhaltensweisen von Tieren, Pflanzen, mythologischen und Märchenfiguren, unbelebte Objekte, die eine figurative Bedeutung erhalten.

  Beispiel: Gerechtigkeit – Themis (Frau mit Waage).

  Allegorie ist die künstlerische Isolierung von Begriffen mithilfe spezifischer Darstellungen. Religion, Liebe, Seele, Gerechtigkeit, Zwietracht, Ruhm, Krieg, Frieden, Frühling, Sommer, Herbst, Winter, Tod usw. werden als Lebewesen dargestellt und dargestellt. Die Eigenschaften und das Erscheinungsbild dieser Lebewesen sind den Handlungen und Konsequenzen dessen entlehnt, was der in diesen Konzepten enthaltenen Isolation entspricht; Beispielsweise wird die Isolation von Schlacht und Krieg durch militärische Waffen, Jahreszeiten durch die entsprechenden Blumen, Früchte oder Aktivitäten, Unparteilichkeit durch Waage und Augenbinde und Tod durch Klepsydra und Sense angezeigt .

  Offensichtlich fehlt der Allegorie die volle plastische Helligkeit und Vollständigkeit künstlerischer Schöpfungen, in denen Begriff und Bild völlig zusammenfallen und produziert werden kreative Fantasie untrennbar, als wären sie von Natur aus miteinander verschmolzen. Die Allegorie oszilliert zwischen einem aus der Reflexion abgeleiteten Begriff und seiner raffiniert erfundenen individuellen Hülle und bleibt aufgrund dieser Halbherzigkeit kalt.

  Die Allegorie, die der reichen Bildsprache der Darstellungsweise der östlichen Völker entspricht, nimmt in der Kunst des Ostens einen herausragenden Platz ein. Im Gegenteil, es ist den Griechen fremd, angesichts der wunderbaren Idealität ihrer Götter, die in Form lebender Persönlichkeiten verstanden und vorgestellt werden. Die Allegorie taucht hier erst in alexandrinischer Zeit auf, als die natürliche Mythenbildung aufhörte und der Einfluss östlicher Ideen spürbar wurde. Seine Dominanz ist in Rom stärker spürbar. Vor allem aber dominierte es die Poesie und Kunst des Mittelalters ab dem Ende des 13. Jahrhunderts, in einer Zeit der Gärung, in der sich das naive Leben der Fantasie und die Ergebnisse scholastischen Denkens gegenseitig berührten und, soweit möglich, zu berühren versuchten durchdringen sich gegenseitig. So – bei den meisten Troubadouren, bei Wolfram von Eschenbach, bei Dante. Als Beispiel für allegorisch-epische Poesie kann Feuerdank dienen, ein griechisches Gedicht aus dem 16. Jahrhundert, das das Leben Kaiser Maximilians beschreibt.

  Allegorien haben im Tierepos eine besondere Bedeutung. Es ist ganz natürlich, dass verschiedene Künste deutlich unterschiedliche Beziehungen zur Allegorie haben. Für die moderne Skulptur ist es am schwierigsten, dies zu vermeiden. Immer dazu verdammt, eine Persönlichkeit darzustellen, ist es oft gezwungen, als allegorische Isolation das wiederzugeben, was die griechische Skulptur in Form eines individuellen und vollständigen Bildes des Lebens eines Gottes bieten könnte.

  Beispielsweise sind John Bunyans Roman „Der Pilgerweg ins himmlische Land“ und Wladimir Wyssotskis Gleichnis „Wahrheit und Lüge“ in Form einer Allegorie geschrieben.

Das Konzept " Allegorie„am häufigsten in der Literaturkritik zu finden und als künstlerisches Mittel verwendet.“ Allegorien werden auch in der bildenden Kunst und Bildhauerei verwendet.

Eine Allegorie ist eine Allegorie, die ein abstraktes, immaterielles Konzept/Phänomen („Weisheit“, „List“, „Freundlichkeit“, „Kindheit“) durch eine objektiv existierende, Materialbild– figurativ-subjektiver Bestandteil.

Allegorie in der künstlerischen Rede.

Zur Frage Was ist Allegorie?, alle Wörterbuchantworten. Der Begriff stammt aus dem Griechischen allegoria und bedeutet wörtlich übersetzt „Allegorie“. Ansonsten kann man die Allegorie als erweitert bezeichnen.

Im Gegensatz zu einer einfachen Metapher, die dazu dient, zwei Phänomene aus unterschiedlichen Lebensbereichen auf derselben assoziativen Basis zu vergleichen, wendet sich ein allegorischer Vergleich von einem gewöhnlichen ab Stilmittel zu einem kompositorischen Mittel, das für das Verständnis der Ideen des Autors wichtig ist. Daher ist eine Allegorie immer Teil des Bildersystems und muss von denen „gelesen“ werden, für die das Werk geschaffen wurde. Zum Beispiel die Verbindung zwischen Sonne und Menschenleben ausgedrückt in „Sonnenuntergängen“ und „Morgendämmerungen“, die als Jugend und Verblassen verstanden werden.

Beispiele für Allegorien.

Viele Gefühle und Eigenschaften menschliche Persönlichkeit werden wahrgenommen als Allegorie, Beispiele was jeder versteht:

• Hase - Feigheit,
• Schlange - Weisheit
• Löwe – Mut
• Hund - Hingabe.

Allegorie ist Trope, weshalb es in vielen Romanen verwendet wird:

• Fabeln,
• Lieder,
• Gleichnisse,
• Schrei.

Die Allegorie ging nicht vorbei und Prosatexte. Es ist häufig in Romanen verschiedener Epochen zu finden.

Allegorie in der bildenden Kunst und Skulptur.

In Gemälden großer Künstler und in Skulpturen ausgebildete Handwerker wir begegnen personifizierten Allegorien der Jugend, der Jugend, der Zeit usw. als schöne Frauen und Mädchen mit bestimmten. Beispielsweise ist die Allegorie der Gerechtigkeit durch eine Waage und eine Augenbinde gekennzeichnet, die Allegorie der Wahrheit ist ein Spiegel und die Allegorie der Wollust ist die verführerische Schlange.

Personifizierte Allegorien sind charakteristisch für die Kunst des Mittelalters, der Renaissance, des Barock und des Klassizismus. Damals war es üblich, sogar Könige und ihre Familienangehörigen als Jägerin Diana, Mutter Hera, Vater Zeus, goldhaarigen Apollo usw. darzustellen.

Die Bedeutung jeder Allegorie ist eindeutig, sie kann nicht unterschiedlich interpretiert werden. Der Zusammenhang zwischen der einem Phänomen innewohnenden Bedeutung und dem es widerspiegelnden Bild manifestiert sich in der unbestreitbaren Ähnlichkeit ihrer Eigenschaften, die von allen Kulturträgern gleichermaßen wahrgenommen wird. Daher kann die indische Allegorie „Elefantengang“, die Anmut bedeutet, von Europäern nicht so wahrgenommen werden, wie sie von Indern wahrgenommen wird.

Wir hoffen, dass Ihnen unser Artikel das Konzept „ Allegorie" und erklärte, Was ist das.