Wappen S. Wappen – was ist das? Geschichte und Terminologie. III. Die Bedeutung und Symbolik des Wappens

Die hier vorgestellte Darstellung der Heraldik und der heraldisch-rechtlichen Normen unterliegt dem Vorbehalt praktisches Problem: Erleichtern Sie die Arbeit derjenigen, die sie entwickeln Staatssymbole Themen der Russischen Föderation und offizielle Symbole der Gemeinden. Viele der aufgeführten Standards sind dank beliebter und weithin bekannt Bildungspublikationen, andere sind nur Forschern bekannt und wurden in öffentlich zugänglichen Publikationen noch nicht (oder fast nicht) berücksichtigt. Die Empfehlungen wurden mit der Erwartung erstellt, dass weiter Kreis Empfänger; Es wird davon ausgegangen, dass sie sowohl für Anfänger als auch für diejenigen, die sich schon lange für dieses Thema interessieren, sowie für Beamte von Regierungs- und Selbstverwaltungsorganen, die sich mit heraldischen Fragen befassen, im Dienst nützlich sein werden.

Betrachtet man die hier aufgeführten Normen, so ist zu bedenken, dass die Stempelprinzipien formal untrennbar damit verbunden sind die wichtigsten Funktionen Wappen, als legal (das Wappen ist Gegenstand des Rechts und repräsentiert gleichzeitig seinen Besitzer als Rechtssubjekt), repräsentativ (das Wappen ist ein zeremonielles, zeremonielles Zeichen) und vor allem Identifikation . Manche Regeln für die Erstellung von Wappen mögen auf den ersten Blick archaisch, irrelevant, nicht logisch genug usw. erscheinen. Ihre Nichteinhaltung führt jedoch unweigerlich zu Schäden am Wappen – seiner rechtlichen Korrektheit, seinem Prunk und seiner Anerkennung.

Einige Bestimmungen werden anhand von Beispielen veranschaulicht (...).

Achten Sie bei der Ausarbeitung eines Wappens darauf, welches Rechtssubjekt, welche juristische Person damit bezeichnet wird (siehe Abschnitt 1).

Traditionelle Symbole, alte Wappen haben sicherlich Vorrang; Bei der Wiederherstellung müssen jedoch viele historische und rechtliche Umstände berücksichtigt werden (Abschnitte 2, 3, 17–19, 23).

Versuchen Sie nicht, ALLES im Wappen auszudrücken – die ganze Geschichte, alle Sehenswürdigkeiten usw. (Abschnitte 5, 6).

Die Grundlage des Wappens sollte ein Wappenschild sein; Farben, ihre Kombinationen und Figurendrehungen müssen den Wappenvorschriften (Abschnitte 8-11) entsprechen.

Der einzige Maßstab für ein Wappen ist seine heraldische Beschreibung. Bildstandard ist nicht zulässig (§ 14).

Es ist zu vermeiden, den Schild in mehrere separate Kompositionen aufzuspalten, die in keiner Weise durch gemeinsame Elemente verbunden sind (Abschnitt 15), und in die Wappen Attribute der Neuzeit (Abschnitt 13), Bilder bestimmter Strukturen und Gegenstände (Abschnitt 12) einzufügen ), Inschriften, mit Ausnahme von Mottos (Abschnitt 16), sowie Verzierungen rund um den Schild – ebenfalls mit einigen Ausnahmen (Abschnitte 17–21).

Die Bundessymbole Adler und Trikolore dürfen in den Wappen der Teilstaaten des Bundes und der Gemeinden nicht wiedergegeben werden (§ 22); Regionale (Provinz-, Regional- usw.) Symbole dürfen nur in Gemeindewappen verwendet werden bestimmte Bedingungen(Abschnitt 23).

Im Folgenden werden diese und weitere Grundnormen näher erläutert.

II. Recht auf ein Wappen

1. Das Recht auf ein Wappen steht den Teilgebieten der Russischen Föderation und den Gemeinden zu.

Nach russischer Tradition kann eine Stadt auch dann ein Wappen haben, wenn sie keine eigenständige kommunale Einheit ist. Das Recht auf dieses Wappen liegt jedoch grundsätzlich nicht bei der Stadt selbst, sondern bei der Gemeinde, zu der diese Stadt gehört. Die Selbstverwaltungsorgane dieser Gemeinde können das Wappen in Gebrauch nehmen oder nicht, seine Verwendung nach eigenem Ermessen regeln usw.
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Also, Bezirk Novooskolsky Region Belgorod, zu dem auch die Stadt Novy Oskol gehört, genehmigte das alte Wappen des Regionalzentrums als Bezirkswappen. Der Bezirk Belgorod (der eine von Belgorod getrennte kommunale Einheit ist) war gezwungen, ein neues Wappen für sich zu schaffen (obwohl es durchaus sinnvoll war, dieselben Symbole wie im Wappen der Stadt Belgorod zu verwenden).
Schauen wir uns einige bedingte, abstrakte Beispiele an.
Stellen wir uns einen bestimmten Bezirk A vor, der eine kommunale Einheit ist, zu der zwei Städte gehören: A (das Zentrum des Bezirks) und B. Grundsätzlich können die Kommunen drei verschiedene Wappen einrichten: ein bezirksweites, Stadt A und Stadt B (die nächsten beiden sind zusammen mit der regionalen Stadt für die Verwendung in den entsprechenden Städten vorgesehen). Darüber hinaus besteht die Möglichkeit, ein viertes, kombiniertes Wappen zu erstellen und zu verwenden, in dem die Symbole der Region und zweier Städte aufeinandertreffen. Dieses mögliche, aber umständliche Modell kann vereinfacht werden; Man kann sich also darauf beschränken, das Wappen der Region zu übernehmen und die Frage nach der Symbolik beider Städte gar nicht erst zu stellen (wenn sie aber – oder eine von ihnen – ein historisches Wappen haben, ist ein solches Manöver sicherlich unerwünscht); ein einheitliches Wappen für Bezirk A und Stadt A einführen (sofern die Bevölkerung von B keine Einwände erhebt); die Wappen beider Städte etablieren und als Einheitswappen als regionales Symbol verwenden.
Anders verhält es sich in der Region B, wo das Bezirkszentrum B in eine eigenständige kommunale Einheit ausgegliedert wird. In diesem Fall sollten Bezirk B und Bezirksmitte B unterschiedliche Wappen haben (obwohl die Verwendung ganz natürlich wäre). allgemeine Symbolik und sogar optische Ähnlichkeit – aber kein Zufall! - beide Wappen). Dabei spielt es keine Rolle, ob das Oberzentrum eine Stadt ist oder nicht.
In jedem Fall gilt der Grundsatz der Unterscheidungskraft des Wappens: Eine Gemeinde kann unter bestimmten Voraussetzungen mehr als ein Wappen führen; aber zwei verschiedene Gemeinden (oder noch mehr eine Gemeinde und ein Subjekt der Föderation) können und sollen nicht dasselbe Wappen führen.

Siedlungen, die keine eigenständigen Gemeinden sind (...), können kein Wappen beanspruchen. Lokale Selbstverwaltungsorgane haben das Recht, dafür einzutreten Siedlungen Verwaltungsembleme, deren Entwicklung den Rahmen der hier betrachteten Probleme sprengt.

Es entstanden Sonderregionen Bundesgesetze und Dekrete können auch Wappen haben; aber die Frage danach muss jedes Mal individuell betrachtet werden.

2. Stadtwappen, die vor 1917 gesetzlich genehmigt wurden, bleiben in Kraft, da sie weder in den Revolutionsjahren noch später gesetzlich abgeschafft wurden.
Daher ist es richtiger, nicht von der Wiederbelebung oder Wiederherstellung des historischen Wappens der Stadt zu sprechen, sondern von der Wiederherstellung seiner Nutzung bzw. der Hinwendung zum historischen Wappen. Durch die Umbenennung einer Stadt wird ihr das Recht auf ein historisches Wappen nicht entzogen.

Das Recht am historischen Stadtwappen verbleibt bei der Stadt, wenn sie eine kommunale Körperschaft ist. Wird es als integraler Bestandteil einer größeren kommunalen Körperschaft (Bezirk etc.) eingebunden, so geht das Recht zur Führung des historischen Wappens auf diese Körperschaft über.

Im Gegensatz zu den städtischen Wappen wurden die historischen Wappen der Provinzen, Regionen, Kreise und Bezirke, die vor der Revolution existierten, durch die 1928-1929 durchgeführte Reform der territorial-administrativen Struktur Russlands „automatisch“ abgeschafft, die heutigen Territorien jedoch nicht die direkten Besitzer dieser alten Symbole. Sie haben jedoch als territoriale und moralische Nachfolger das Recht, historische Territorialwappen bei der Erstellung ihres eigenen zu verwenden. In diesem Fall müssen zwangsläufig einige Elemente entfernt werden, der „ikonische Kern“ bleibt jedoch bestehen.

Wenn man sich historischen Symbolen zuwendet, ist es notwendig, die Heraldik und die Rechtslogik zu berücksichtigen, die sie belebten und die in den Normen der vorrevolutionären Gesetzgebung zu Land- und Stadtwappen (hauptsächlich dem Dekret von 1857 über deren Regelung) zum Ausdruck kamen. Die Hauptschwierigkeiten, die sich bei der Anwendung dieser Normen auf die heutige Realität ergeben, werden im Folgenden erörtert (siehe Abschnitt 23 usw.).

3. Bei einem Zusammenschluss von Gemeinden, die bereits Wappen führen, ist es möglich:
3.1. Erstellung eines neuen Wappens mit oder ohne Verwendung von Elementen bereits bestehender Wappen;
3.2. Zusammenfassen von Wappen zu einem Verbund;
3.3. Übernahme des Wappens einer der Gemeinden als gemeinsames Wappen.

III. Die Bedeutung und Symbolik des Wappens

4. In der Einleitung wurde bereits über die Hauptfunktionen des Wappens gesprochen – repräsentativ, rechtlich, identifizierend. Es ist die Rolle des Wappens als Kennzeichen ist der Schlüssel. Das Wappen muss erkennbar und ikonografisch einzigartig sein. Dieser „nicht allgemeine Gesichtsausdruck“ erweist sich in vielerlei Hinsicht als wichtiger als der von seinen Entwicklern in das Wappen eingefügte semantische Inhalt (schließlich kann man ihn vergessen, aber das Erscheinungsbild des Wappens bleibt bestehen).

Die Geschichte kennt viele Wappen, deren Erscheinung zufällig, deren Symbolik gekünstelt oder auferlegt usw. war; Aber im Laufe der Zeit haben solche Wappen oft Wurzeln geschlagen und wurden zu einem Gegenstand der Liebe, des Stolzes und der Anerkennung, da der Ruf und der gute Name der entsprechenden Städte und Gebiete auf sie übertragen wurden (wenn es keinen guten Namen gibt, das prächtigste Wappen). von Waffen wird nicht helfen).

5. Es ist toll, wenn das Wappen reflektiert lokale Geschichte, Topographie, Sehenswürdigkeiten oder Wünsche der Bewohner der Stadt (Bezirk, Region usw.). Aber Sie sollten das Wappen nicht zu einem „Kurzführer“ machen und versuchen, alle lokalen Besonderheiten darin wiederzugeben. Erstens ist es unwahrscheinlich, dass alle Funktionen abgebildet werden können. Zweitens ist das Wappen auf Jahrhunderte angelegt und lokale Besonderheiten, wie zum Beispiel die Produktionsstruktur, können sich innerhalb weniger Jahre radikal verändern. Drittens besteht die Gefahr, dass eine überladene Komposition entsteht, die nicht lesbar ist.

6. Einer von klassische Methoden Erstellen eines Wappens – Übernahme eines Bildes, das den Namen des Besitzers des Wappens widerspiegelt (ein Adler im Wappen der Stadt Orjol, eine Erbse im Wappen der Stadt Gorokhovets, ein Rabe). im Wappen der Stadt Grayovorona, eine alte Frau im Wappen der Stadt Staritsa usw. ); solche Wappen werden Vokale genannt. In diesem Fall spiegelt das Bild möglicherweise nicht die tatsächliche Herkunft des Namens wider; Konsonanz reicht aus. So erhielt Velikie Luki seinen Namen wegen der Flussbiegungen und ihr Wappen enthält drei Schleifen. Hauptwappen kann einen alten, später aufgegebenen Namen einer Stadt oder eines Ortes widerspiegeln; Es kann auf verschiedenen Dialekten oder gespielt werden Fachbegriffe usw.

7. Es besteht keine Notwendigkeit, sich auf einen engen Kreis der „heraldischsten“ Zeichen zu beschränken. Ein Zeisig, eine Schnecke oder eine Kaulquappe ist im Prinzip nicht weniger heraldisch als ein Löwe oder ein Adler; Brennnessel oder Vergissmeinnicht sind ebenso akzeptabel wie Rose, Lorbeer oder ein Maisbündel. Darüber hinaus gibt es in der Heraldik eine umfangreiche Praxis der Verwendung fantastischer Figuren – sowohl zutiefst traditionelle Figuren (Greif, Phönix, Zentaur, Mantikor usw.) als auch solche, die aus Folklore, Volkskunst usw. neu erfunden oder in die Heraldik übertragen wurden. (Wappen von Irkutsk und Region Irkutsk, Udmurtien, Komi und andere). All dies erweitert die Möglichkeiten der Wappengestaltung.
Gleichzeitig gibt es Einschränkungen, welche Figuren nicht in das Wappen aufgenommen werden dürfen. Zu diesen Einschränkungen siehe Abschnitte 12 und 13.

IV. Grundlegende heraldische und heraldisch-rechtliche Normen

8. Die wichtigsten Elemente des Wappens sind in einem begrenzten Raum untergebracht, der üblicherweise als Wappenschild (Schildfeld) bezeichnet wird.

9. Die Farben aller Details (Formen, Felder etc.) müssen festgelegt werden. Es empfiehlt sich, sich auf die wichtigsten heraldischen Farben zu beschränken: zwei „Metalle“ – Gold und Silber (in der Heraldik gibt es keinen Unterschied zwischen Gold und Gelb, zwischen Silber und Weiß), fünf „Emaille“ („Emaille“) – Azurblau ( dieses Konzept vereint verschiedene Blautöne und Blautöne, zwischen denen es auch keinen Unterschied gibt), Scharlachrot (Rot, Scharlachrot), Grün, Schwarz und Lila (kann in verschiedenen Violetttönen, kaltem Purpur, Flieder vermittelt werden); Eine stilisierte Darstellung einiger Pelze ist ebenfalls zulässig (Hermelin, Eichhörnchen, „Anti-Hermelin“ usw.; jeder der Pelze wird in der Heraldik als eigene Farbe betrachtet) und Fleischfarbe (bei der Darstellung von Menschen, Engeln, Zentauren, Sphinxen und anderen). humanoide Monster).

Bei der Wiedergabe des Wappens in einer Farbe werden konventionelle Schattierungen für Scharlach (Abb. 1), Azurblau (Abb. 2), Grün (Abb. 3) und Lila (Abb. 4) verwendet. Gold wird durch eine mit Punkten bedeckte Fläche dargestellt (Abb. 5), Silber durch eine nicht schattierte Fläche (Abb. 6). Schwarze Farbe wird durch eine vollständig bemalte Oberfläche dargestellt (Abb. 7) und bei der Reproduktion im Relief durch sich kreuzende Striche (Abb. 8). Außerdem werden die wichtigsten Fortpflanzungsarten des Hermelinfells (Abb. 9, 10) und des Eichhörnchenfells (Abb. 11) angegeben. Anti-Hermelin-Fell hat einen schwarzen Hintergrund mit weißen „Schwänzen“, die auf die gleiche Weise wie Hermelin in Abb. dargestellt sind. 9 und 10. Zobelfell entspricht Schwarz.

10. Die auf einem Metallhintergrund (in einem Metallfeld) platzierten Hauptfiguren müssen aus Emaille sein und umgekehrt – die Figuren in einem Emaillefeld müssen aus Metall sein. Metall auf Metall, Emaille auf Emaille werden nicht aufgetragen. Dies ist die sogenannte „Grundregel der Heraldik“.

Es gibt mehrere Situationen, in denen die Einhaltung der Grundregel nicht erforderlich ist. Wenn beispielsweise ein Wappen mit einer „verbotenen“ Farbkombination vom Staatsoberhaupt genehmigt wurde oder – zumindest ohne eine solche Genehmigung – länger als ein Jahrhundert besteht, besteht keine Notwendigkeit, es zu korrigieren. Aber im Allgemeinen muss die Grundregel befolgt werden.

11. Parteien in der Heraldik werden danach definiert, wer hinter dem Wappenschild steht und es hält; Aus Sicht des Betrachters befindet sich also die rechte Wappenseite links, die linke Wappenseite rechts.

Lebewesen – Menschen, Tiere, Engel usw. und einige künstliche Figuren (z. B. Schiffe) werden in der Heraldik entweder direkt (zum Betrachter hin) oder nach rechts (vom Betrachter nach links) dargestellt. Ebenso werden Werkzeuge (Schwert, Pfeil, Hammer usw.) normalerweise nach oben oder nach rechts gerichtet dargestellt. Eine heraldische Linksdrehung ist für die Heraldik untypisch. Bei der Darstellung mehrerer Figuren können diese in eine Richtung, zueinander oder in unterschiedliche Richtungen gerichtet sein.

Das Drehen lebender Figuren und Waffen nach links ist durchaus möglich, erfordert aber besondere Motivation. Beispielsweise ist die Drehung des Moskauer Reiters nach links durch eine lange Tradition geheiligt; das Gleiche lässt sich auch darüber sagen fantastisches Biest im Wappen der Stadt Irkutsk. Eine ähnliche Drehung des Tigers im Wappen der Jüdischen Autonomen Region symbolisiert das ungewöhnliche Schicksal dieses Subjekts der Föderation usw.

12. Es ist unzulässig, bestimmte architektonische Bauwerke (Gebäude, Denkmäler usw.) in das Wappen aufzunehmen. Das Wappen kann beispielsweise nicht den Moskauer Kreml oder den Bronzenen Reiter darstellen (obwohl es möglich ist, eine herkömmliche Festung mit spitzen Türmen, deren Anzahl, Position usw. bestimmt wird, oder einen Reiter auf einem Felsen darzustellen).

13. Es ist zu vermeiden, in das Wappen Elemente aufzunehmen, die ausschließlich der Spätmoderne und Neuzeit sowie technologisch zuzuordnen sind spezifische Formen(Maschinen, Autos, Pistolen, Spezialwerkzeuge usw.); Es wird empfohlen, sie durch traditionelle analoge Symbole zu ersetzen: Blitz für ein Kraftwerk oder Strom, ein durchgängiger Diamant für die Textilproduktion usw.

14. Das Wappen bleibt grafisch nicht unverändert. Das Wappen ist kein Markenzeichen, es hat einen höheren Stellenwert und existiert nach anderen Regeln. Es ist erlaubt, das Wappen neu zu zeichnen verschiedene Stile, in Schildern verschiedene Formen und Proportionen: Dies ist keine Änderung des Wappens als solches. Varianten desselben Wappens in unterschiedlichen Stilisierungen können gleichzeitig im offiziellen Gebrauch sein. Der Standard eines Wappens ist keine Zeichnung (ihre Rolle ist erläuternd), sondern eine heraldische Beschreibung, die die „Formel des Wappens“ festhält. Die Beschreibung wurde unter Verwendung spezieller Wappenterminologie erstellt. Normalerweise sorgen die Spezialisten bei einer Heraldikprüfung dafür, dass eine Beschreibung erstellt wird, die sowohl dem Wappen als auch allen anderen entspricht wissenschaftliche Anforderungen Anschließend wird diese Beschreibung von der örtlichen Verwaltung genehmigt.

15. Der Wappenschild sollte in der Regel ein Feld haben. Dieses Feld kann in verschiedenfarbige Bereiche unterteilt werden, diese müssen jedoch kombiniert werden gemeinsame Figur, bilden eine integrale Komposition. IN ansonsten das Wappen wird aus zwei oder mehreren Wappen zusammengefügt, wobei dies nur zulässig ist, wenn es sich um einen Zusammenschluss von Gemeinden, Städten oder Territorien handelt, die bereits in der Vergangenheit über ein eigenes Wappen verfügten.

Bei der Kombination mehrerer Wappen zu einem ist dies zu beachten verschiedene Wege Ihre Kombinationen (in einem zerlegten Schild, einem gekreuzten Schild, in einem in vier Teile zerbrochenen Schild usw.) haben unterschiedliche heraldische und rechtliche Bedeutungen, die durch internationale und nationale Normen und Präzedenzfälle bestimmt werden. Grundsätzlich verdient jeder Einzelfall eine gesonderte Erörterung.
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Der Zusammenschluss der Städte Borisoglebsk und Romanow im Jahr 1822 brachte auch die Zusammenlegung ihrer Wappen mit sich. Aber das zusammengesetzte Wappen, das in der Stadt ohne Aufforderung an die Heraldik angenommen wurde (der Schild ist gekreuzt; oben, an der „Provinz“-Stelle – das Wappen von Borisoglebsk; unten – das Wappen von Romanov), änderte sich erwies sich sowohl heraldisch als auch rechtlich als unhaltbar. Die Frage des Wappens der Stadt (die heute Tutaev heißt) wurde erst 1995 endgültig gelöst, als aus 6 Wappenoptionen eine „ausgewogene“ Kombination beider alter Wappen hervorging Stadtverwaltung wählte und genehmigte eines.

In historischen Versionen vieler Stadt- und Kreiswappen war der Schild gekreuzt (horizontal geteilt) und kombinierte das regionale Emblem mit dem lokalen. Diese Wappen sind jedoch schon vor mehr als einem Jahrhundert veraltet (siehe Abschnitt 23) und können heute nicht mehr als Vorbild dienen.

16. Das Wappen kann ein Motto enthalten – eine lakonische Inschrift, die einen Aufruf, eine Affirmation, eine Erbauung oder einen historischen Satz wiedergibt. Mottos werden außerhalb des Schildes auf Bändern und Zierstreifen angebracht (normalerweise unterhalb des Schildes). In der Regel entspricht die Farbe der Buchstaben (Buchstaben) des Mottos der Farbe der Hauptfigur des Wappens und die Farbe des Bandes entspricht dem Hauptfeld des Wappens, sofern vorhanden Je nach Ausrichtung ist eine andere Farbgebung möglich.

Jede andere Platzierung von Inschriften in Wappen – sowohl innerhalb als auch außerhalb des Schildes – entspricht nicht den heraldischen Regeln und ist daher unzulässig. Dies gilt in erster Linie für Namen und deren Abkürzungen sowie digitale Symbole(Gründungsdatum usw.).

Die wenigen alten Wappen, die unter Verstoß gegen diesen Grundsatz erstellt wurden (z. B. Gatschina, Taganrog), gelten als „auf Rezept geheiligt“ und bedürfen keiner zwingenden Änderung. Im Allgemeinen ist die Platzierung eines Namens in einem Wappen ein klassisches Beispiel für heraldischen schlechten Geschmack.

Das Wappen ist ein „bildlicher Name“, und die Ergänzung durch einen geschriebenen Namen wäre nicht nur eine nichtheraldische Handlung, sondern auch eine Tautologie, eine ungerechtfertigte Vervielfältigung der bezeichnenden Funktion. Darüber hinaus wird das Wappen auf Briefköpfen und Dienstsiegeln von Regierungs- und Selbstverwaltungsorganen noch immer von einer Namensinschrift begleitet.

17. Mit Ausnahme des Mottos haben alle den Schild begleitenden Elemente des Wappens als Statusattribute eine besondere heraldisch-rechtliche Bedeutung und können daher nicht willkürlich in die Wappen aufgenommen werden.

Dies gilt für alle Kronen, Hüte, Kränze und Zweige, Bänder (außer Mottos), Auszeichnungen sowie Schildhalter – konventionelle Figuren (Tiere, Menschen usw.), die den Schild tragen. Die Bedeutung dieser Elemente, ihre historische Rolle und möglicher Platz in modernen Wappen werden unten erläutert (...).

18. KRONEN sind und waren nie ein Symbol in Wappen monarchische Herrschaft(Nicht umsonst findet man sie oft in den Wappen von Republiken.) Heraldische Krone- ist ein Zeichen einer gewissen Würde und ein Symbol der eigenen Rechte (Selbstverwaltung – im Fall von Gemeinden, Staatsmacht- bei Untertanen des Bundes). Die Regeln der Heraldik und Präzedenzfälle bestimmen, welche Krone einem bestimmten Status (juristisch, historisch usw.) entspricht.

Die Verwendung von Kronen in der territorial-administrativen Heraldik Russlands hat eine lange Tradition. Seit Beginn des 18. Jahrhunderts wurden die Wappen verschiedener zu Russland gehörender Länder oft durch Kronen, Kronen und Mützen ergänzt, die dem historischen Status des Territoriums entsprachen: zum Beispiel im Wappen Region Astrachan fit spezieller Typ die Königskrone, im Wappen des Twer-Landes - die großherzogliche Mütze usw. Im Jahr 1730 wurde eine umfangreiche Sammlung von Territorial- und Stadtwappen genehmigt, in der alle diese Kronen systematisiert wurden und schließlich spezifische Merkmale der russischen Heraldik erhielten; Darüber hinaus wurden Kronen auch für Länder eingeführt, die in der Vergangenheit keine Fürstentümer waren.

Einen völlig anderen Charakter hatten die durch das Dekret von 1857 eingeführten Kronen für Territorial- und Stadtwappen. In den Wappen der Provinzen gab es keinen Platz für eigene Territorialkronen; An ihre Stelle trat die Kaiserkrone, was bedeutete, dass alle Regierungsinstitutionen der Provinzen nur in der obersten Zentralregierung ihre Grundlage hatten. Eine ähnliche Bedeutung wurde dem eigens komponierten „Ancient“ beigemessen Königskrone„in den Wappen von Regionen, Stadtverwaltungen und Bezirken (die Krone für Bezirke wurde nicht genehmigt; in der Praxis wurden jedoch Attribute verwendet, die denen von Bezirken ähneln). Tatsächlich waren alle diese Kronen keine Provinz-, Regional- oder Bezirkssymbole; sie waren es Zeichen höchster Macht und gehörten nicht zu den Territorien als solchen, sondern zu den Zellen eines bestimmten territorial-administrativen Systems.

Ebenso waren Kronen (Turmkronen und andere), die 1857 für Städte und Gemeinden eingeführt wurden, untrennbar mit demselben Regierungssystem verbunden und bedeuteten nicht die eigene Identität der Stadt, sondern ihren Verwaltungsstatus (Zentrum einer Provinz, eines Bezirks usw.). .

Mit der Aufhebung der Provinz-Bezirks-Aufteilung und der Einführung einer neuen Territorialsystem In den 1920er Jahren verloren alle durch das Dekret von 1857 geschaffenen Kronen ihre Heraldik und Rechtsgrundlage. Die einzige Ausnahme bildete eine kleine Anzahl von Kronen und Kappen, die nicht nach administrativen, sondern nach historisches Prinzip- für die alten Zentren des Landes (Monomakhs Hut für ehemalige Hauptstädte große Fürstentümer, entsprechende Kronen - für die Zentren der Königreiche usw.).

Wenn es eine alte „eigene“ Krone der Region gibt (von der 1730 eingeführten oder einer ähnlichen Krone), kann diese durchaus im Wappen des aktuellen Föderationssubjekts verwendet werden. So enthält das Wappen der Region Perm eine historische Krone (Mütze) des Modells von 1730.

Für die Wappen der Gemeinden gelten etwas andere Grundsätze. Das 1857 verabschiedete allgemeine System der Stadt-, Orts- und Bezirkskronen ist auf die heutige Situation völlig unanwendbar; Es ist notwendig, auf Bundesebene ein neues System von Statuskronen einzuführen, und der Entwurf eines entsprechenden Dokuments wird derzeit diskutiert. (...)

Ausnahme bzgl historische Hauptstädte oben erwähnt. Die Gemeinde Jaroslawl registrierte unter Ausnutzung des historischen Privilegs das Wappen der Stadt mit Monomachs Mütze über dem Schild, jedoch vor der Genehmigung allgemeine Normen verzichtet taktvoll darauf, dies vorzustellen Vollversion Wappen weit verbreitet.

19. Kränze in Russland gelten Wappen traditionell auch als Statuszeichen, und bis zu einer allgemeinen föderalen Systematisierung ist es sinnvoll, sie zu meiden (da außerhalb). gemeinsames System ein Statuszeichen erweist sich als bedeutungslos und unanständig). Auch die Aufnahme eines neuen Kranztyps in das Wappen (der bisher in der russischen Heraldik nicht verwendet wurde) kann nicht als erfolgreich angesehen werden, da ein solches Element in Analogie zu die Bedeutung eines Statuszeichens erhält historische Versionen Kränze

Dies gilt aus verschiedenen Gründen auch für vorrevolutionäre Ordensbänder, die in Kombination mit verschiedenen Attributen (gleiche Kränze oder andere Zeichen, die lokale Besonderheiten widerspiegelten) in Wappen aufgenommen wurden. Heutzutage gibt es keine geeignete Grundlage für die Wiederherstellung solcher Verzierungen in lokalen Wappen.

20. AUSZEICHNUNGEN(Orden, Orden), die einem Subjekt des Bundes oder einer Stadt gehören, können sich im Wappen widerspiegeln. Es ist möglich, ein Band einer solchen Auszeichnung um den Schild zu legen oder ein Bild des Ordenszeichens (Medaille) am Schild an seinem Band aufzuhängen. Grundsätzlich ist die Zulassung solcher Zeichen als Bestandteil von Wappen völlig unnötig, ja sogar unerwünscht, weil Dies widerspricht der russischen Tradition. Laut General heraldische Standards, kann das Wappen des Auszeichnungsträgers (Gebiet, Stadt usw.) mit dem entsprechenden Auszeichnungszeichen (wie oben beschrieben) amtlich wiedergegeben werden, auch wenn keine Dokumente oder Handlungen zum Wappen dies vorsehen.

21. SCHILDHALTER oder Figuren in den Schildstützen – besondere Elemente des Wappens, die in der russischen Heraldik (und in den meisten anderen lokalen heraldischen Traditionen) mit einem gewissen hohen Status des Wappeninhabers verbunden sind.

Nur wenige, aber bedeutende historische Präzedenzfälle begründeten in Russland das Recht, Inhaber für die Zentren riesiger Regionen zu schützen; heute entsprechen sie den Zentren der Untertanen der Föderation. So verwendet Nowosibirsk ein Wappen mit Schildhaltern, da es so ist regionales Zentrum. Wyborg (früher das Zentrum der Lena, Provinz, Provinz) behält seine Schildhalter, da sie dafür nicht als Verwaltungsmerkmal, sondern als „individuelle Unterscheidung“ anerkannt wurden. Dies ist jedoch eine einzigartige Ausnahme. Andere Gemeinden, die nicht die Zentren ihrer Teilgebiete des Bundes sind, können keinen Schildhalter verwenden.

Der staatliche Status der Untertanen des Bundes gibt jedem von ihnen das uneingeschränkte Recht, Schildträger in sein eigenes Wappen aufzunehmen.

Gleichzeitig mit den Schildhaltern wird der Sockel, auf dem sie stehen, in das Wappen einbezogen (bei Flugwesen ist der Sockel nicht erforderlich). Normalerweise handelt es sich hierbei um einen herkömmlichen Zier-„Stand“ oder eine grüne Erde. Der Fuß kann jedoch eine andere, komplexere Form haben.

22. Die willkürliche Aufnahme gesamtrussischer Symbole in lokale Wappen ist nicht gestattet.

Der Doppeladler der Russischen Föderation, ihre weiß-blau-rote Staatsflagge, ein gleichfarbiges Band – all diese Embleme können weder als Element noch als heraldische Grundlage für das Wappen oder als Grundlage dafür dienen Teil.

Vorrevolutionäre allrussische Symbole (Doppeladler in den vor 1917 verwendeten Versionen; Kaiserkrone usw.) können im Wappen erhalten bleiben, wenn dies auf historischer Tradition und spezifischer Gesetzgebung beruht. So behält das Wappen von St. Petersburg ein Zepter mit einem Doppeladler an der Spitze bei, da die Platzierung dieses Ehrenzeichens im Wappen der Stadt durch kaiserliche Erlasse (1730 und 1780) genehmigt wurde.

23. Auch die Einbeziehung von Landeswappen oder deren Bestandteilen in die Gemeindewappen darf nicht willkürlich erfolgen.
Um zu verstehen, was es sein könnte, brauchen wir einen weiteren historischen Ausflug.

Im Jahr 1778 wurde erstmals die Aufnahme eines Elements des Landeswappens in die Wappen von Städten als offizieller Grundsatz proklamiert (gleichzeitig wurde eine Ausnahme für die bedeutendsten Städte mit antiken Symbolen vorgesehen). . Später eine vereinfachte allgemeines Schema: Das Wappen war in der Regel horizontal geteilt (gekreuzt) und enthielt eine zusammengesetzte Zusammensetzung: oben war das Wappen der Region (Regierung, Provinz usw.) und unten das das eigene Wappen der Stadt. Dieser in vielerlei Hinsicht unbefriedigende Plan (schon allein deshalb, weil die eigene Symbolik der Stadt „unterdrückt“ wurde), erregte heftige Kritik und wurde durch das Dekret von 1857 reformiert.

Gemäß diesem Dekret wurden alle oberen „Provinz“-Teile der zusammengesetzten Wappen abgeschafft und die eigenen Wappen der Städte auf den gesamten Schild ausgedehnt. Um die Zugehörigkeit der Stadt zur Provinz anzuzeigen, wurde das sogenannte Wappen eingeführt. Der freie Teil ist ein Viereck neben der Schildkante. In diesem freien Teil wurde das Wappen (Zusammensetzung des Wappens) der Provinz wiedergegeben. Beim Umzug einer Stadt von einer Provinz in eine andere wurde der freie Teil automatisch ersetzt. Ähnliche Regeln galten für Provinzsymbole in den Wappen von Landkreisen sowie für Regionalsymbole in den Wappen von Landkreisen und Städten, obwohl dies im Dekret nicht direkt festgelegt wurde.

Die dem Erlass entsprechende Umgestaltung des Wappens ist in Abb. 9 dargestellt. Die allgemeine Einhaltung des Dekrets war nicht gewährleistet; in den meisten Fällen (zum Beispiel im berühmten Nachschlagewerk von P.P. von Winkler) wurde die vorreformierte Version des Wappens auf altmodische Weise wiedergegeben. Doch aus heraldisch-rechtlicher Sicht wurde die Reform durchgeführt und die „gekreuzten“ Wappen abgeschafft.

Nach den Gebiets- und Verwaltungsreformen Ende der 1920er Jahre verloren die Stadtwappen (fast nicht mehr verwendet, aber im Prinzip nicht abgeschafft) nicht nur die Kronen, sondern auch die freien Teile mit regionalen Symbolen.

Wenn es darum geht, heute ein altes Ortswappen zu verwenden, sollte dies vorher beachtet werden Heute dieses Wappen kam ohne Kronen und andere Attribute sowie ohne Landeswappen im Schild aus (nicht nur ohne die obere Provinzhälfte, sondern auch ohne den provinziellen freien Teil!); In dieser Form ist das Wappen erhalten geblieben und sollte daher bis zur neuen Reform in dieser Form verwendet werden.

Heutzutage ist es durchaus möglich, eine kommunale Körperschaft als Subjekt des Bundes zu bezeichnen, erfordert jedoch die Einhaltung bestimmter Voraussetzungen.

Erstens muss das Subjekt der Föderation selbst ein Wappen haben. Zweitens muss die Verordnung oder das Gesetz zu diesem Wappen die Möglichkeit vorsehen, das Wappen dieses Bundessubjekts in Gemeindewappen wiederzugeben.

Wenn diese beiden Bedingungen erfüllt sind, kann das Wappen des Föderationssubjekts frei in den freien Teil des Gemeindewappens aufgenommen werden – so wie es in der vorrevolutionären Zeit mit den Landeswappen geschehen war.

Andernfalls können Sie es nur platzieren Gemeindewappen, als eine der Figuren allgemeine Zusammensetzung, alle Elemente der traditionellen Symbolik der Region. Manchmal reicht dies jedoch völlig aus, um eine wirkungsvolle Komposition mit einer leicht erkennbaren Bezeichnung der Gebietszugehörigkeit zu schaffen. Gleichzeitig ist jedoch ein gewisses heraldisches Fingerspitzengefühl zu beachten, da Figuren aus dem historischen Wappen der Region in den meisten Fällen nicht ohne wesentliche Änderungen reproduziert werden können – andernfalls handelt es sich um eine rechtswidrige Verwendung eines fremden Wappens .

V. Allgemeine Bemerkungen

24. Die Richtigkeit des Wappens wird nicht nur durch sein Aussehen, sondern auch durch seine Verwendung bestimmt. Daher muss der normative Akt (Gesetz, Verordnungen usw.) über das Wappen sowie das Wappen selbst in der Projektphase einer Prüfung durch den Heraldischen Rat unter dem Präsidenten der Russischen Föderation unterzogen werden – dadurch wird die Einhaltung sichergestellt alle Normen.

25. Keine Beratungen, „Anmeldungen“ etc. in öffentlichen Gremien, Zentren und anderen ähnlichen Organisationen oder in Regierungsbehörden, die nicht über die entsprechende Befugnis verfügen, können die Genehmigung, Prüfung und Registrierung des Wappens (sowie anderer offizieller Symbole) im Heraldischen Rat nicht ersetzen.
Ebenso ist die Untersuchung kein Ersatz für die Verwendung realer methodische Empfehlungen, in dem es uns gelungen ist, mehrere wichtige Themen anzusprechen.

Wappen (polnisches Kraut, aus dem deutschen Erbe)

Emblem, erbliches Unterscheidungszeichen, eine Kombination von Figuren und Gegenständen, denen eine symbolische Bedeutung verliehen wird historische Traditionen Eigentümer. G. werden in die folgenden Hauptgruppen unterteilt: G. Staat, G. Land (Städte, Regionen, Provinzen, Provinzen und andere Gebiete, die Teil des Staates sind), G. Unternehmen ( mittelalterliche Werkstätten), G. Clan (Adels- und Bürgerfamilien). G. ist eine spezifische historische Quelle, die von Hilfskräften untersucht wird historische Disziplin Heraldik (siehe Heraldik). G. ist auf Bannern, Siegeln, Münzen usw. abgebildet und als Eigentumszeichen angebracht architektonische Strukturen, Haushaltsgeräte, Waffen, Kunstwerke, Manuskripte, Bücher usw.

Der älteste Prototyp von G. waren totemistische Bilder von Tieren, Schutzherren eines Stammes oder Clans Urgesellschaft(siehe Totemismus). Die Anfänge der Geographie sind in zahlreichen Symbolbildern zu erkennen, die es bei den Völkern der Antike gab. Die unmittelbaren Vorgänger von G. waren Stammes- und Familienzeichen des Eigentums („Banner“, „Grenzen“, „Marken“ bei den Slawen, „Tamgas“ bei den Türken und Mongolen usw.). Die ersten Symbole waren Embleme, die sich ständig auf Münzen, Medaillen und Siegeln der Antike wiederholten. Bereits im 3. Jahrtausend v. Chr. e. es gab ein g. der sumerischen Staaten - einen Adler mit Löwenkopf; Bekannt sind auch die Schlange Ägyptens, der Adler Persiens (später war er auch das Wappen Roms) und der gekrönte Löwe Armeniens. IN Antikes Griechenland waren G.: die Eule von Athen, das geflügelte Pferd von Korinth, die Rose von Rhodos, der Pfau von Samos usw. Das Wappen von Byzanz war Doppeladler(später von Russland entlehnt). Im Mittelalter entstanden Städte, die bis heute erhalten sind: die rote Lilie von Florenz, der geflügelte Löwe von Venedig, der Turm von Paris, das Kreuz und Schwert von London usw. In den meisten muslimischen Ländern, in denen die Religion die Reproduktion verbot von Lebewesen wurden Muster zur Dekoration verwendet, beispielsweise das Wappen von Samarkand; drei Ringe - Timurs Wappen. In Rus hatten die Städte vieler Städte antike historische Wurzeln. Der Löwe – das Wappen von Wladimir – war G. Wladimir-Fürsten aus dem 12. Jahrhundert Wappen von Nowgorod aus dem 15. Jahrhundert. symbolisiert Veche-System(vechealer Grad, d. h. Tribun, und der darauf befindliche Stab des Bürgermeisters); Im 16. Jahrhundert Das republikanische Emblem wurde durch ein monarchisches ersetzt: Anstelle eines Grades wurde ein Thron und anstelle eines Stabes ein Zepter nachgebildet. Das Wappen von Pskow – ein Luchs – wurde bereits im 15. Jahrhundert abgebildet. auf den republikanischen Siegeln und Münzen dieser Stadt. Wappen von Moskau - sog. Reiter. „Reiter“, seit dem 14. Jahrhundert bekannt. Das Wappen von Jaroslawl – ein Bär auf den Hinterbeinen, und das Wappen von Perm – ein Bär auf allen Vieren – sind meiner Meinung nach mit dem alten Bärenkult verbunden, der für diese Gebiete seit vielen Jahrhunderten charakteristisch ist von den vielen archäologische Funde. In ähnlicher Weise ist das Wappen von N.-Nowgorod – Elch – mit dem alten lokalen Elchkult verbunden: im 18. Jahrhundert. Der Elch wurde durch ein Reh ersetzt. Das Wappen von Smolensk – eine Kanone mit einem Paradiesvogel darauf – wurde bereits im 15. Jahrhundert geprägt. auf den fürstlichen Münzen dieser Stadt. Das Wappen von Kasan – eine geflügelte Schlange – wird durch tatarische Legenden über die Gründung der Stadt in einem Gebiet erklärt, in dem die Schlange herrschte. Das Wappen von Astrachan – ein Säbel und eine Krone darüber – ist im Umriss dem Wappen von Buchara (ein Bogen und ein Blumengarten darüber) sehr ähnlich; diese Städte gehen eindeutig auf einen gemeinsamen Vorbild zurück: in Buchara im 17. – Mitte des 18. Jahrhunderts. Es herrschte die Astrachan-Dynastie. Das Wappen von Vyatka – Pfeil und Bogen – entstand im Zusammenhang mit der alten lokalen Pfeilverehrung, lange Zeit die in dieser Stadt auch bei kirchlichen Zeremonien eine Rolle spielten.

Die Städte der Adelsfamilien in Westeuropa entstanden in der Zeit der Kreuzzüge (11.-13. Jahrhundert) und wurden durch die Notwendigkeit verursacht äußere Unterschiede Ritter in Rüstung. G. wurden direkt aus den Elementen hergestellt, aus denen die Waffen des Ritters bestanden. Spuren dieser Herkunft sind in den Namen von G. in Deutsch (Wappen), Französisch (Armes) und Englisch (Arms) erhalten. Den Inhalt der Zeichnungen auf dem Schild wählte der Ritter zunächst willkürlich. Mit der Verbreitung des Brauchs wurden die Embleme erblich. Die Quelle einzelner Adelssymbole waren die Embleme antiker Städte. Im Gegenzug verwandelten sich einige angestammte Städte in Städte feudaler Monarchien. Bei Dynastiewechseln verblieben häufig Elemente des Staates der zuvor herrschenden Dynastien in der Landesregierung. Die Familie G. Bourgeoisie (ohne Helm und Wappen) erschien an der Wende vom 17. zum 18. Jahrhundert. in Frankreich, wo aus steuerlichen Gründen der Verkauf von G. an Vertreter der nichtadligen Klassen vorgenommen wurde.

Auf einer anderen Grundlage entstanden in Polen Stammstädte, in denen es lange Zeit Banner mit Ahnenzeichen gab, um die sich benachbarte Grundbesitzer bei militärischer Gefahr zusammenschlossen. Die Anzahl dieser Banner war konstant und jede neue Person wurde einem der bestehenden Banner zugeordnet. Diese generischen Zeichen (weitgehend allen gemeinsam Slawische Völker) unterlagen den Regeln der aus dem Westen eindringenden Heraldik und wurden zur Heraldik der polnischen Adelsfamilien.

In Russland tauchten die ersten edlen G. Ende des 16. – Anfang des 17. Jahrhunderts auf, ihre weite Verbreitung begann jedoch an der Wende vom 17. zum 18. Jahrhundert. nach der Zerstörung des Lokalismus. Unter Peter I. wurde es zu einem notwendigen Accessoire für einen Adligen. Aus dem Ende des 18. Jahrhunderts. Mit der Zusammenstellung des „Allgemeinen Wappenbuchs“ begann die offizielle Kodifizierung der Familienclans. In den Clans der alten russischen Clans wurden Bilder auf den Siegeln der Apanagefürsten und auf den Bannern der Länder und Städte der alten Rus verwendet. G.-Clans, die ihre Vorfahren als aus dem Ausland stammend betrachteten, wurden aus Polen und anderen Staaten entlehnt. Die Urkunden der neu verliehenen Adligen wurden in Bezug auf ihre Ränge und Verdienste erstellt. IN vorrevolutionäres Russland Alle Provinzen, Regionen, Städte, Stadtverwaltungen, Gemeinden und Festungen hatten Städte.

Die Stadt des Russischen Reiches nahm während der Bildung eines zentralisierten Staates Gestalt an: Sie bestand aus zwei Hauptemblemen: einem Reiter („Reiter“) mit einem Speer, der eine Schlange schlug (ab Ende des 14. Jahrhunderts), und einem Doppel- Kopfadler (vom Ende des 15. Jahrhunderts), die auf Siegeln der großen Moskauer Fürsten und Könige angebracht waren. Der Staatsg. unter Zar Alexei Michailowitsch (reg. 1645-76) war ein Doppeladler mit erhobenen Flügeln unter drei Kronen, mit dem Moskauer G. (Reiter) auf der Brust, einem Zepter und einem Reichsapfel in den Pfoten. Mit der Genehmigung des Ordens des Heiligen Andreas des Erstberufenen (1698) begann man, den Schild mit dem Bild eines Reiters von der Kette des Ordens zu umgeben. Unter Katharina I. (reg. 1725–27) wurden die Farben der Stadt festgelegt – ein schwarzer Adler auf gelbem Grund, ein Reiter auf rotem Feld. Im Jahr 1730 wurde die Zeichnung von G. genehmigt; in der Beschreibung wurde der Reiter erstmals als St. Georg der Siegreiche. Aus dem 2. Viertel des 19. Jahrhunderts. Der Doppeladler begann mit weit ausgebreiteten Flügeln dargestellt zu werden; in der rechten Pfote des Adlers erschienen Donnerpfeile und eine mit Bändern verschlungene Fackel; Lorbeerkranz. Durch ein Dekret von 1832 wurden die Wappen der Königreiche (Kasan, Astrachan, Sibirien, Polen und Taurid) und des Großherzogtums Finnland auf den Flügeln des Adlers angebracht: dann die Anzahl und Lage der Königreiche und Fürstentümer geändert. Seit Mitte der 1860er Jahre. Der Reiter in Moskau wurde nach den heraldischen Regeln dargestellt - rechts. Im Jahr 1882 wurde die Große Russische Föderation gegründet. Staatliches G. mit vielen heraldischen Details, aber an der Basis noch ein Doppeladler mit dem Moskauer G. auf der Brust. Nach Februarrevolution 1917 Die Provisorische Regierung behielt den Doppeladler als Staatswappen bei, der Adler wurde jedoch mit gesenkten Flügeln, ohne Krone, Reiter, Zepter und Reichsapfel dargestellt. Unter dem Adler befand sich in einer Kartusche (in einem Oval) ein Bild des Gebäudes des Taurischen Palastes, in dem die Staatsduma tagte.

Über die Staatsstadt der UdSSR, Alliierten und autonome Republiken sowie über Staatswappen moderner ausländischer Staaten siehe die Artikel Staatswappen der UdSSR und Staatswappen ausländischer Länder.

Rus. Wappen: Allgemeine Wappen der Adelsfamilien des Allrussischen Reiches, Bd. 1-10, St. Petersburg, 1798-1840; Lukomsky V.K. und Troinitsky S.P., Index to the General Armorial..., (Teil 1-18), St. Petersburg, 1910; Lukomsky V.K., Index to the General Armorial..., Teile 19-20, [P., 1914-17]; Porträts, Wappen und Siegel des Großen Staatsbuches von 1672, S., 1903; Winkler P. P. von (comp.), Wappen von Städten, Provinzen, Regionen und Städten des Russischen Reiches, enthalten in Vollversammlung Gesetze von 1649 bis 1900, P., ; Wappen von Anisim Titovich Knyazev, P., 1912; Troinitsky S.N. (comp.), Wappen der Lebenskompanie der Ober- und Unteroffiziere und Gefreiten, [P., 1914]; Lukomsky V.K., Modzalevsky V.D., Kleinrussisches Wappenbuch, St. Petersburg, 1914. Siehe auch Lit. bei Art. Heraldik.

A. V. Artsikhovsky, Yu. N. Korotkov, A. N. Luppol.

Reis. zu Art. Wappen.

Groß Sowjetische Enzyklopädie. - M.: Sowjetische Enzyklopädie. 1969-1978 .

Sehen Sie, was „Wappen“ in anderen Wörterbüchern ist:

Wappen, a; pl. s, ov... Russische Wortbetonung

Wappen- Wappen und... Russisches Rechtschreibwörterbuch

Wappen- Wappen/ … Morphemisches Rechtschreibwörterbuch

A; m. [Polnisch] Kraut daraus. Erbe-Vererbung]. Ein Erkennungszeichen, Emblem eines Staates, einer Stadt, einer Klasse, eines Clans usw., abgebildet auf Bannern, Münzen, Siegeln usw. Staatsstadt Familienstadt G. Stadt. Siegel mit Wappen. Haus mit Wappen auf... ... Enzyklopädisches Wörterbuch

Moskau. Genehmigt 1781. Wappen Aus dem 14. Jahrhundert. Das Wappen (Emblem) von Moskau war ein Bild eines Reiters, der mit einem Speer auf einen Drachen oder eine Schlange einschlug. Dieses Bild findet sich erstmals auf dem Siegel des Großherzogs. Später wurde der Reiter mit St. George in Verbindung gebracht... ... Moskau (Enzyklopädie)

- (vom deutschen Erbe-Erben). Ein erbliches Emblem, das als Auszeichnung einem Staat, einer Stadt oder einer berühmten Adelsfamilie zugewiesen und auf Münzen, Bannern, Flaggen, Siegeln usw. abgebildet ist. Beispielsweise ist der Doppeladler das Wappen des Russischen Reiches... Wörterbuch Fremdwörter russische Sprache

Wappen - St. Petersburg. Prototyp des Stadtwappens, das 1712 auf den Kompaniebannern des St. Petersburger Regiments angebracht wurde, rotes Tuch, in obere Ecke Auf dessen Schaft ein flammendes Herz in Gold unter einer goldenen Krone abgebildet ist und mit... ... Enzyklopädisches Nachschlagewerk „St. Petersburg“

Wappen- (polnisches Kraut, aus dem deutschen Erbe) ein heraldisches Statussymbol (eine Definition, die von den Mitarbeitern der Staatsheraldik P.K. Kornakov und M.Yu. Medvedev in die wissenschaftliche Verbreitung gebracht wurde). G. sind unterteilt in Staat, Land, Körperschaft,... ... Russisches humanitäres enzyklopädisches Wörterbuch

Ehemann. eine Art Schild mit dem Bild von Zeichen, die dem Staat, der Stadt, der Adelsfamilie usw. zugeordnet sind. Wappen, bezogen auf das Wappen; Tragen eines Wappens, in einer Marke, Siegel. Briefmarkenpapier, Urkunde, mit dem Staatswappen, dient als... ... Dahls erklärendes Wörterbuch

Ein dauerhaftes Design ist ein Zeichen einer feudalen Familie oder eines feudalen Unternehmens, das in Anlehnung an mittelalterliche Verteidigungswaffen unter Einhaltung heraldischer Regeln hergestellt wurde. Die Hauptbestandteile des Wappens sind: ein Wappen mit Bild; und oben... ... Finanzwörterbuch

„Wappen“ – Unterrichtsthema: „Was sagen Wappen aus?“ Leopard - Mut, Tapferkeit. Das Wappen wird mit einer Krone gekrönt. Gold – Reichtum, Stärke, Loyalität, Beständigkeit. Wappen - deutsches Wort. Flagge und Wappen unseres Staates. Eiche – Festung, Stärke. Bild auf dem Schildfeld. Löwe – Stärke, Mut, Großzügigkeit. Die allerersten Wappen tauchten im Mittelalter in Westeuropa auf.

„Hymne, Wappen, Flagge Russlands“ – 1936-1940 G.S. Lebedew lebte und arbeitete in der Stadt Schumerlja. Liebe und kümmere dich um unsere Großes Mutterland. Sprichwörter und Sprüche über unser Vaterland. Autoren der Hymne. Das Wappen Russlands ist ein goldener Doppeladler vor dem Hintergrund eines roten Schildes. Auf der Brust des Adlers ist der heilige Krieger St. Georg der Siegreiche zu sehen, der die Schlange mit einem Speer schlägt. Nach tschuwaschischem Volksglauben Gelb- die schönste aller Blumen.

„Russisches Wappen“ – Ende des 18. – Anfang des 19. Jahrhunderts. 30-60 Jahre des 18. Jahrhunderts. 1917. Jahr. 1918-1993. Russisches Wappen- Geschichte. 18. Jahrhundert. 16. Jahrhundert. 1883-1917. 15. Jahrhundert. 17. Jahrhundert. Mitte des 19. Jahrhunderts. 19. Jahrhundert. 2000. Jahr.

„Hymne, Flagge, Wappen Russlands“ – Lass die Vorsichtigen lächeln – ich werde dorthin fliegen, ich werde dorthin fliegen, ich werde dorthin fliegen, und du? Geschichte der russischen Flagge. „Wo sind die Zauberer?“ Musik Modernes Wappen Russland. Tuvalu. Moderne Hymne Russlands. Wappen Russlands, 1830. Mit wem verbringen Zauberer Zeit? Wo sind die Zauberer? Wappen. Wappen des antiken Byzantinischen (Griechischen) Reiches.

„Flagge, Wappen, Hymne“ – Es bestand sofort die Notwendigkeit, aus der Ferne zu unterscheiden, welche Abteilung sich bewegte – unsere oder die des Feindes. Der Komponist Fürst A. W. Lwow und der Dichter W. A. ​​Schukowski schrieben eine neue Hymne – „God Save the Tsar…“. Später, unter Iwan III., wurde Moskau zum Zentrum des russischen Staates. Staatswappen Die Russische Föderation wurde erneut zum Doppeladler.

„Wappen der GUS“ – Am meisten letzter Status Georgien wurde Teil der GUS. Als Grundlage wurde das Wappen übernommen Weißrussische SSR. Jede Nation schafft und respektiert ihre eigenen nationalstaatlichen Symbole. Diese Farben symbolisieren die Farben der Flagge der Republik Armenien. Das dreifarbige Band symbolisiert die Flagge der Republik Armenien. Zur GUS gehörten auch die Ukraine, Turkmenistan, Usbekistan und Tadschikistan.

Der Bezirk Iljinski wurde 1959 gegründet. Das Zentrum ist die Siedlung städtischen Typs Iljinski. In Iljinski enthalten Gemeindebezirk umfasst die städtische Siedlung Tschermozskoje und die ländlichen Siedlungen Wassiljewskoje, Iwanowskoje, Iljinskoje, Poserskoje, Sretenskoje, Filatowskoje.

Das Wappen des Dorfes Ilyinsky wurde durch Beschluss der Zemsky-Versammlung vom 26. Februar 2004 Nr. 9 genehmigt. Änderungen des Beschlusses vom 26. Februar 2004 wurden durch den Beschluss der Zemsky-Versammlung des Bezirks Iljinski vom 27. Dezember 2005 Nr. 156 angenommen. [cm. Neufassung des Beschlusses vom 26. Februar 2004] Durch diesen Beschluss darf das Wappen des Dorfes Iljinski von den örtlichen Selbstverwaltungsorganen der ländlichen Siedlungen des Bezirks Iljinski verwendet werden, d. h. das eigentliche Wappen wurde zu einem regionalen. Der Autor der heraldischen Idee des Iljinski-Wappens ist Yu.K. Nikolaev. Künstler A.P. Zyryanov. Auf den Bildern des Autors war das Band normalerweise wellig (obwohl dies in der Beschreibung nicht widergespiegelt wird). Beschreibung des Wappens:

„1.1. Das Wappen des Dorfes Iljinski ist ein Wappenschild, das in der Mitte horizontal in zwei Felder geteilt ist: das obere Feld ist rot (scharlachrot), das untere Feld ist grün, die mit einem azurblauen Gürtel überzogen sind, der das Wappen kreuzt Schild von rechts nach links. Der Gürtel ist auf beiden Seiten von einer schmalen Goldborte eingefasst. Im roten Feld links ist ein nach rechts gerichteter silberner Bärenkopf abgebildet. Der Wappenschild ist mit einem silbernen Zweitürmchen bekrönt Krone.
1.2. In der zeremoniellen Darstellung des Wappens befinden sich an den Seiten des Wappenschildes Schildhalter in Form von zwei schwarzen Zobeln, die auf einem azurblauen Band stehen, in das zwei goldene Ohren eingewebt sind.
1.3. Unter der Spitze des Wappenschildes kann auf einem azurblauen Band die Inschrift „Ilyinsky“ in roten Buchstaben angebracht werden.
1.4. Das Wappen darf mit einem Wappen dargestellt werden Region Perm. In diesem Fall befindet sich das Wappen der Region Perm an der Spitze des Wappenschildes und nimmt 1/3 der Höhe ein.“

Materialien aus einem Artikel von Yu. Nikolaev auf dem Perm-Regionalserver PERM.RU, Materialien aus dem Wappenarchiv von V. Markov wurden verwendet;
Wappenzeichnungen für das „Heraldikum“ wurden von Yu. Kalinkin angefertigt

[Polieren Kraut; Deutsch Erbe – Erbe], ein identifizierendes symbolisches Zeichen, das einem besonderen visuellen Modell entspricht und von der höchsten Autorität genehmigt wurde (manchmal durch die Praxis festgelegt). G. muss von einem Emblem (einer ikonografischen Widerspiegelung einer sozialen Idee) unterschieden werden; es besteht aus Emblemen, ist aber selbst kein Emblem. G. stellt die Einheit ikonografischer (Bild) und semantischer (Bedeutung von Emblemen) Komponenten dar und liegt in Form einer Zeichnung und (oder) eines Textes (nach besonderen Regeln zusammengestellte Beschreibung) vor.

G. ist eine spezifische historische Quelle, die eine Vielzahl von Informationen über politische, soziale und soziale Themen enthält Wirtschaftsbereich, über die Geschichte von Kunst und Kultur; kann bei der Quellenanalyse schriftlicher und materieller Denkmäler zur Klärung ihrer Datierung, Urheberschaft, Entstehungsumstände etc. eingesetzt werden Weitere Informationenüber Quellen durch Zuschreibung und Studium der darauf abgebildeten Briefmarken wird Stempelprüfung genannt (in Russland im 1. Drittel des 20. Jahrhunderts von Prof. V.K. Lukomsky gegründet).

Je nach Status des Eigentümers werden sie in staatliche, territoriale (Städte, Regionen, Kreise, Provinzen, Bezirke usw.), korporative (Institutionen und Organisationen: Handwerksbetriebe, Universitäten, Krankenhäuser usw.) und private (allgemeine) unterteilt und persönlich). Kirche G. stehen in allen Gruppen zur Verfügung: dem Staat. bezieht sich auf die Vatikanstadt; zu territorialen - G. Bischöfen, Erzbischöfen, Ortskirchen usw.; an Unternehmen - G. Mont-Rei, geistliche Orden, Pfarreien, kirchliche Bildungseinrichtungen usw.; zu privat - G. Päpste und andere Hierarchen; Die Kategorie der persönlichen G. (also derjenigen, die nicht einmal theoretisch vererbt werden können) besteht fast ausschließlich aus G.-Priestern, die ein Zölibatgelübde abgelegt haben.

Zustand G. Merkmale widerspiegeln politische Struktur Länder, die vorherrschende nationale Idee, die wichtigste historische Ereignisse usw. Territoriales G. symbolisieren geographische Merkmale Gelände, Fauna und Flora, vorrangige Wirtschaftszweige, historische Ereignisse (oft mit der Entstehung der Stadt verbunden), Verwaltung. Zugehörigkeit, die berühmtesten Gebäude; im alten Europa Städte umfassen oft ganz oder teilweise G. ehemalige. feudaler Besitzer. Private Geografien geben Aufschluss über die Herkunft, Geschichte und genealogische Verbindungen der Familie, Fakten aus den Biografien ihrer Vertreter und die Lage des Landbesitzes. In allen Gruppen gibt es G.-Vokale, bei denen der Vor- oder Nachname des Besitzers direkt mit dem Emblem korreliert (in der Stadt Kamyshin - Schilf, in der Stadt Pawlowsk - St. Apostel Pavel, in der Stadt der Familie Zhuravlev - Kran).

Im Westen Europa G. (bisher privat) entstand in der 1. Hälfte. - Mitte. XII Jahrhundert Ihr Erscheinen war auf eine Kombination aus sozialen (Festlegung der Grenze zwischen privilegierten (Adligen) und unprivilegierten Bevölkerungsgruppen), mentalen (Symbolik des mittelalterlichen Denkens), kulturellen und anderen Gründen zurückzuführen. Die Entstehung städtischer Städte (spätes 13. Jahrhundert) wurde durch die Entstehung freier Städte bestimmt, deren Rechte und Privilegien sie symbolisierten. Ein Staat werden G. begann in der Zeit der europäischen Zentralisierung. Staat-in (zuvor wurden die Regierungen ihrer Herrscher in dieser Funktion eingesetzt). Edelsteine ​​wurden auf Siegeln, Münzen, Bannern, Waffen, Insignien, Filigranarbeiten, Haushaltsgegenständen, Gebäuden, Exlibris, Fahrzeugen, Stoffen sowie bei Beerdigungen, Hochzeiten und anderen Zeremonien verwendet. Seit dem 14. Jahrhundert G. verbreitete sich in der Kirchenkultur Europas weit verbreitet und wurde auf Platten, Wänden, Decken und Buntglasfenstern von Religionen angebracht. Gebäude, auf Kirchenutensilien und Gewändern des Klerus.

Das visuelle Modell der Stadt ist konventionell, die Anforderungen an sie wurden hauptsächlich im 16.-17. Jahrhundert formuliert. basierend auf einer Verallgemeinerung der Erfahrungen bei der Wappenerstellung. G. Elemente: Schild, Helm, Krone, Wappen, Mantel (oder Mantel), Schildhalter, Motto, zusätzliche Dekorationen (befindet sich hinter dem Schild oder um ihn herum). Die Zählung der linken und rechten Seite in G. erfolgt von der Person, die den Schild trägt, und nicht vom Zuschauer. In Georgien ist die Verwendung von 2 Metallen (Gold, Silber), 5 Grundemail (Rot, Blau, Grün, Lila, Schwarz) und 2 Pelzen (Hermelin, Eichhörnchen) erlaubt. Seit dem 17. Jahrhundert Grafische Farbbezeichnungen durch Schattierungen oder Punkte sind zulässig; für die Kombination von Farben gilt: Metall auf Metall und Emaille auf Emaille ist verboten. Das Wappen kann verschiedene Formen haben (dreieckig, rund, oval, rechteckig mit einem Vorsprung an der Unterseite usw.; in Frauenrüstungen wird ein rhombischer Schild verwendet). Es kann vertikal (seziert), horizontal (gekreuzt), diagonal (nach rechts oder links abgeschrägt) durch gerade oder unterschiedlich gekrümmte Linien halbiert werden.

Die auf dem Schild abgebildeten Figuren können heraldisch (primär und sekundär) und nicht heraldisch sein. Zu den primären gehören Kopf, Spitze, Gürtel, Säule, Verband, Sparren, Krücke und Kreuz (es werden etwa 300 Varianten verwendet); Als zweitrangig gelten Rand, Quadrat, freier Teil, Keil, Block, Schindel, Raute, Turnierkragen, Spitze, Bikant (Kugel), Schild usw. Nichtheraldische Figuren werden in natürliche (Menschen, Tiere, Vögel, Insekten) unterteilt , Reptilien, Fische, Pflanzen, Sonne, Sterne, Wolken usw.), künstlich (alles vom Menschen Geschaffene: Waffen, Gebäude, Werkzeuge, Haushaltsgegenstände usw.), fantastisch (Greif, Drache, Pegasus, Phönix usw.) . Zu den natürlichen Figuren gehören traditionell Bilder von Jesus Christus (einschließlich Wunderbares Bild der Erretter), die Mutter Gottes (hauptsächlich mit dem Kind im Arm), Engel, Apostel, Heilige, große Märtyrer, der besiegte Teufel (zum Beispiel in Archangelsk, Maloarkhangelsk usw.); Dargestellt sind Heilige mit ihren Attributen (Apostel Paulus mit Schwert, Apostel Petrus mit Schlüsseln, Märtyrerin Katharina mit Rosenkranz und einem besonderen Rad). Zu den künstlichen Figuren gehören das Evangelium, die Dornenkrone, die Tunika Jesu Christi, der Tempel, die Klostermauern, der Bischofspalast, das Räuchergefäß, die Glocke, das Orarion, der Stab und die Mitra des Bischofs, das Banner, die Trikiria, der Rosenkranz usw.

Der Helm war typisch für private G. Es konnte mehrere Bilder geben, deren Nummer mit dem Adel des Besitzers verbunden war. In Russland deutete ein nach rechts gedrehter Helm auf eine Familie hin, die dem Adel gedient hatte. Die Krone wurde verwendet, um zwischen dem Titel des Besitzers (in Stammesstädten) oder dem Status der Siedlung (in Territorialstädten) zu unterscheiden; auf Russisch In der Heraldik wurden Fürsten-, Grafen-, Baronial- und Adelskronen verwendet. Das Wappen, eine Figur (manchmal mehrere), die den Helm krönt, wiederholt normalerweise das Hauptemblem des Schildes (in Russland herrschte das Wappen in Form von Straußenfedern vor). Mantel (seit dem 15. Jahrhundert verwendet) – Verzierung oben und an den Seiten des Schildes, meist pflanzlicher Natur; in Georgien mit hohem Status (Adelsfamilie, Staat) wurde es durch einen Mantel oder Baldachin (einen Mantel in Form eines Zeltes mit Kuppel) ersetzt. Schildhalter (seit dem 14. Jahrhundert verwendet) – Figuren (Menschen, Tiere, Vögel, Fische, fantastische Kreaturen), die den Schild auf einer oder zwei Seiten tragen; Engelsfiguren könnten in dieser Funktion wirken (Erzengel Gabriel und Michael im Groß- und Mittelstaat des Russischen Reiches, Fassungen 1800, 1857 und 1882–1883). Ein Motto, ein Spruch am Band (ein Bibelzitat, ein Aphorismus, ein Schlachtruf, ein Ordensspruch, eine Abkürzung etc.) befand sich unten, seltener oben oder um das G. (in Russland, ca. 1000).

Mit der Kirche verbundene Gegenstände und Embleme sind auf Russisch weit verbreitet. Heraldik XVIII - früh XX Jahrhundert, aber die Realitäten der Kirchengeschichte und des Lebens könnten auch durch weltliche Embleme zum Ausdruck gebracht werden: Die Schleuder und die Leier in der Stadt der Fürsten von Bagration symbolisierten die Familienlegende über ihre Herkunft aus St. König David; Kreuze, Bücher, Kerzen usw. in Griechenland bestimmter Adelsfamilien wiesen auf die Herkunft ihrer Vorfahren aus dem Klerus hin. Der G. der Laien reflektierte kirchliche Aktionen (Beteiligung am Kirchenbau, Wallfahrten zu heiligen Stätten etc.). Die Herkunft der Fürsten Baryatinsky, Volkonsky, Obolensky, Shcherbatov und anderer aus Vel. Die Fürsten von Kiew in ihrer Stadt wurden durch den Erzengel Michael (Stadt Kiew) symbolisiert. In Territorialstädten könnten Kirchensymbole den Sieg Christi anzeigen. Glaube an heidnische Kulte (G. Perm), an berühmte Kirchen und Klöster (Klostermauer bei G. Sergiev Posad, Glocken bei G. Dalmatov) usw.

Im Westen In Europa waren Kirchenkirchen weiter verbreitet als in Russland. Im katholischen Mittelalter entwickelte sich ein besonders komplexes und detailliertes Wappensystem. Kirchen. Es wurde immer wieder ergänzt und verfeinert (besonders aktiv seit dem 17. Jahrhundert) und existiert bis heute. Zeit. Es basierte auf der Verwendung verschiedener äußerer Unterschiede (besonderer Kopfschmuck, Schutzschmuck, Embleme), die es ermöglichten, die Stellung des Edelsteinbesitzers in der Kirchenhierarchie leicht zu bestimmen. Zu den verwendeten Kopfbedeckungen gehörten: Tiara (in der Stadt der römischen Päpste), Mitra, Hut oder Mütze (aus dem 13. Jahrhundert); Sie befanden sich über den Kronen der Adelswürde, falls vorhanden (ihre Verwendung in Kirchenkronen zusammen mit anderen weltlichen Zeichen war im 17. Jahrhundert begrenzt). Jeder Rang in der katholischen Hierarchie. Die Kirche hatte seit dem 14. Jahrhundert eigene niedrig geformte Hüte mit flacher Krempe, auf beiden Seiten waren Schnürsenkel eingefädelt, die in Form von Schlaufen ineinander verschlungen waren. mit Quasten verziert. Der Kardinal trug eine rote Mütze mit 15 Quasten auf jeder Seite des Schildes, angeordnet in 5 Reihen, katholisch. der Patriarch – der gleiche grüne Hut, der Erzbischof – ein grüner Hut mit 10 Quasten auf jeder Seite, der Bischof – ein grüner Hut mit 6 Quasten auf jeder Seite usw. G. Katholische Hierarchen. Kirchen enthielten oft ihre Ahnensymbole, zu denen einzelne Embleme (im Bogen des Patriarchen von Venedig – das Emblem des Apostels Markus: ein geflügelter Löwe mit Heiligenschein, der ein Buch mit einer Inschrift hält) oder ganze Wappen (das Wappen des Apostels Markus) hinzugefügt wurden Staat der geistlichen Orden und im Staat. Bischöfe - G. von ihnen geführte Diözesen; in Deutschland im 1. und 4. Teil, in England - in rechte Seite ein abgeschnittener Schild, in Italien - in ein Kapitel usw.). Wenn der Hierarch keine Familie G. hatte, wurde diese speziell zusammengestellt. Zusätzlich zu den Hüten in G. Katholische Hierarchen. Die Kirche verwendet markante Zeichen der Würde und Ehrentitel (Stäbe, Schwerter, Schlüssel usw.), die hinter dem Schild angebracht, aber von unten und oben sichtbar sind. Im 14. Jahrhundert wurden 2 kreuzweise übereinander gelegte Schlüssel (Goldeinfassung und Silbereinfassung) eingeführt. in der Stadt der römischen Päpste befanden sie sich hinter oder auf dem Schild. Im G. der Erzbischöfe, Bischöfe und Äbte war hinter dem Schild ein Bischofsstab in stehender oder geneigter Stellung dargestellt. Die geistlichen Reichsfürsten in Deutschland fügten G. ein nacktes Schwert (ein Symbol der exkommunizierenden Macht) hinzu, gekreuzt mit einem Stab. Nach katholischen Regeln. Kirche, so G., könnte sich beim Papst beschweren, die sich aus der Ernennung zu einer Position oder dem Eintritt in die Religion ergeben. Union.