Wer ist Vasilevsky? Marschall Vasilevsky ist ein großartiger Kommandant und ein gescheiterter Lehrer. Nach dem Krieg spendete Vasilevsky seine Sachen Museen

Kosaken Kosaken

Ethnoklassengruppen als Teil der Russen und einiger anderer Völker. Die Gesamtzahl in Russland beträgt etwa 5 Millionen Menschen. Die Sprache ist Russisch, Zweisprachigkeit ist weit verbreitet. Die Gläubigen sind orthodox, es gibt Vertreter anderer Glaubensrichtungen. Siehe auch Kosaken.

KOSAKEN, ethnische Gruppe, hauptsächlich in der Zusammensetzung des russischen Volkes. Die Zahl in der Russischen Föderation beträgt 140.000 Menschen (2002), die Zahl der Nachkommen der Kosaken wird auf 5 Millionen Menschen geschätzt. BEI Turksprachen"Kosake" - ein freier Mann, wie die Nomadenvölker Menschen nannten, die aus verschiedenen Gründen von ihrem sozialen Umfeld abgeschnitten waren und die Last der Verantwortung für Gemeinschaft und Familie nicht tragen wollten. Die Kosaken brachen die Verbindung zum Clan und gingen in die Grenzgebiete der Siedlung ihres Volkes, drängten sich in Gruppen zusammen, lebten von Jagd und Handwerk sowie von räuberischen Überfällen auf das Land benachbarter Völker. Die Kosaken nahmen bereitwillig an den Kriegen teil und bildeten den fortschrittlichen, leichten Teil der Nomadenarmee.
Nach der mongolisch-tatarischen Invasion tauchten die Kosaken auch in den Grenzgebieten Russlands und der Goldenen Horde auf. Ihre Reihen wurden von Einwanderern aus den ostslawischen Ländern intensiv und relativ aufgefüllt eine kurze Zeit Die slawische ethnische Komponente unter den Kosaken wurde vorherrschend. Aber schon vor der mongolisch-tatarischen Invasion tauchten Einwanderer aus Russland in der Steppe auf und bildeten Gemeinschaften wie Kosaken (Wanderer); ein Teil der Nomaden, die sich in der Nähe der russischen Grenze niederließen (schwarze Hauben), wurde ebenfalls stark russifiziert.
Der Begriff „Kosaken“ ist in Russland seit dem 14. Jahrhundert bekannt. Anfangs zeichneten sich die Kosaken durch die Instabilität ihrer Organisation und häufige Lebensraumwechsel aus. Im Allgemeinen wurden die Kosaken im 14.-15. Jahrhundert gerufen freie Leute, in "Truppen" oder "Banden" vereinte Krieger, die an der südlichen und östlichen Grenze Russlands, des Fürstentums Litauen, lebten, Polnischer Staat. Gleichzeitig sind die Kosaken gegen die Horde, sie sind von der christlichen Religion geprägt. Bis 1444 gibt es in den russischen Chroniken einen Eintrag über die Kosaken südlichen Regionen Fürstentum Rjasan. In der südlichen Region Kiew und in Ostpodolien erschienen die Kosaken in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts. Russische Fürsten versuchten, die Kosaken in ihren Dienst zu locken. 1502 wurden erstmals „Stadtkosaken“ erwähnt, die für ihren Dienst beim Schutz der Grenzen Land und Geld vom Fürsten erhielten. Seit dieser Zeit können wir über den Nachlass der Kosaken sprechen (cm. KOSAKEN), zwei seiner Gruppen entwickeln sich parallel - Dienstkosaken und freie Kosaken. Die Grenze zwischen Dienst und freien Kosaken war leicht zu überwinden. Oft verließen dienende Kosaken den „Kosaken im Feld“, und freie Männer traten in den „Staatsdienst“ ein.
Im 16. Jahrhundert wurden Gemeinden der Don-, Grebensky-, Terek-, Yaik- und Wolga-Kosaken gegründet. Ihre Zahl wuchs aufgrund der flüchtigen Bevölkerung unterschiedlich stark an soziale Gruppen, insbesondere in Zeiten innenpolitischer Krisen, Kriege und Hungersnöte. Nach den Reformen des Patriarchen Nikon verstärkte sich der Zustrom von Schismatikern in die Außenbezirke Russlands, einschließlich der Kosaken-Außenbezirke.
Der ethnische Kern der Kosaken war die ostslawische Bevölkerung aus verschiedenen Regionen Russlands und der Ukraine. In sozialer Hinsicht setzten sich unter den Kosaken frühere Gutsbesitzer durch, die sich damit der Leibeigenschaft entledigten. Ab der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts zogen die Regierungen Russlands und des Commonwealth freie Kosaken an, um die Grenzen zu bewachen und an Kriegen teilzunehmen. In der Ukraine wurden registrierte Kosaken gebildet, die für ihren Dienst eine Vergütung erhielten. Das königliche Gehalt wurde im 17. und 18. Jahrhundert zu einer der Hauptquellen des Lebensunterhalts der Kosaken. Im 17. Jahrhundert vervollständigten die Don-, Terek- und Yaik-Kosaken die Bildung der Kosakenarmee als relativ unabhängige militärisch-politische Einheit, die durch vertragliche Beziehungen mit dem Zentrum verbunden war. Die Kosakengemeinschaft vereinte die Funktionen einer sozialen, militärischen und wirtschaftlichen Organisation.
Die Kosaken leisten einen bedeutenden Beitrag zur Entwicklung der annektierten Länder in Sibirien, Kasachstan, im Kaukasus und im Fernen Osten. Die Haupterwerbsquellen für neue Kosakentruppen Im 18. und 19. Jahrhundert gab es ländliche Siedler aus dem Zentrum Russlands, die Kosaken anderer Truppen dienten, pensionierte Soldaten. 1733 wurde die Wolga-Armee geschaffen. Viele der neuen Kosakentruppen wurden aufgelöst, und die Kosaken wurden anderen Truppen übertragen. Der Prozess der Bildung der Kosaken zu einer besonderen Militärdienstklasse wurde im 19. Jahrhundert abgeschlossen. Der Staat übertrug das von ihnen besetzte Land den Kosakentruppen zur "dauerhaften Nutzung", befreite die Kosaken davon Rekrutierungsaufgaben und Zahlung von staatlichen Steuern. Die Kosaken genossen das Recht auf zollfreien Handel mit bestimmten Waren, steuerfreien Fischfang und Salzabbau. Die Hauptaufgabe der Kosaken war der Militärdienst, zu dem sie auf ihrem Pferd mit vollen Waffen und Uniformen (außer Schusswaffen) erschienen. Ab Anfang des 18. Jahrhunderts wurde der Militärdienst der Kosaken praktisch zu einem regulären. Lebensdauer im 18. Jahrhundert - 25-35 Jahre, im 19. Jahrhundert - 20 Jahre, für die Ural-Kosaken - 22 Jahre. Neben dem Militärdienst und dem Grenzschutz übernahmen die Kosaken Straßen- und Post-, Reparatur- (oft auf Kosten der Militärkasse) Aufgaben, führten Landvermessungen, Volkszählungen und Steuererhebungen durch.
Im 18. Jahrhundert wurden die Kosaken zur Unterdrückung herangezogen Bauernaufstände, Reden Bergbauarbeiter im Ural. Im 19. Jahrhundert wurden den Kosaken Sicherheitsfunktionen übertragen, einschließlich der Unterdrückung beliebte Auftritte gegen Autokratie im Zentrum und an den Rändern. Kosaken nahmen an fast allen Kriegen des 18. bis frühen 20. Jahrhunderts teil.
Am Vorabend der Revolution von 1917 gab es 11 Kosakentruppen - Amur, Astrachan, Don, Transbaikal, Kuban, Orenburg, Semirechensk, Sibirier, Tersk, Ural und Ussuri. Die Bevölkerung in den Gebieten der Kosakentruppen betrug am 1. Januar 1913 9 Millionen Menschen, davon 4,165 Millionen Angehörige der Militärklasse.Der Anteil der Militärbevölkerung an verschiedenen Truppen reichte von 97,2% im Amur bis 19,6% in die Terek-Armee. Die Kosaken sprachen Russisch, Dialekte stachen hervor - Don, Ural, Orenburg. Die Sprache der Kuban-Kosaken (Nachkommen der Kosaken), die reich an Ukrainismen war, war eigenartig. Zweisprachigkeit war im 19. Jahrhundert unter den Kosaken weit verbreitet, insbesondere in den Don-, Ural-, Terek-, Orenburg- und sibirischen Truppen. Die Kenntnis der tatarischen Sprache galt bei den Kosaken lange Zeit als Zeichen des guten Geschmacks. Die überwältigende Mehrheit der gläubigen Kosaken waren Orthodoxe, die Altgläubigen machten einen bedeutenden Teil der Ural-, Sibirien- und Don-Truppen aus; Auch andere Konfessionen waren vertreten.
BEI Ethnizität verschiedene Gruppen die Kosaken waren nicht identisch. Die Ähnlichkeit wurde durch die gemeinsame Herkunft, den sozialen Status und die Lebensweise bestimmt; lokale Identität - spezifische historische, geografische und ethnische Faktoren. Die Mehrheit der Kosakentruppen wurde von Russen dominiert. Unter den Kosaken waren Vertreter der Völker des Kaukasus, Zentralasien, Kasachstan, Sibirien und Fernost (Kalmücken, Nogaier, Tataren, Kumyken, Tschetschenen, Armenier, Baschkiren, Mordwinen, Turkmenen, Burjaten). In einer Reihe von Truppen bildeten sie getrennte Gruppen, die zurückblieben ethnische Identität, Sprache, Glauben, traditionelle Kultur und Lebensweise. Die Beteiligung nichtrussischer Völker an den ethnokulturellen Prozessen der Kosakenbildung hat viele Aspekte des Lebens und der Kultur geprägt.
In der Frühzeit der Kosakengemeinden am Don, Terek, Wolga und Jaik war die Viehzucht die Hauptbeschäftigung, Fischfang, Jagd und Imkerei hatten Hilfscharakter. Bis Ende des 18. Jahrhunderts herrschte am Don Landwirtschaftsverbot. Aber seit Beginn des 19. Jahrhunderts war die Landwirtschaft in allen Kosakenregionen verbreitet. Bei den Don-, Ural-, Astrachan-, Orenburger- und sibirischen Truppen dominierte lange Zeit der Brachlandbau, die Dreifeldfruchtfolge trat später auf und war nicht weit verbreitet. Die wichtigsten landwirtschaftlichen Kulturen in der Don-Armee: Weizen, Hafer, Hirse, Gerste; in Orenburg - Roggen, Sommerweizen, Hirse; in Kuban - Winterweizen, Buchweizen, Hirse, Erbsen, Linsen, Bohnen, Flachs, Hanf, Senf, Sonnenblumen, Tabak. Ackergeräte - ein Pflug, ein Saban, zum Lockern des Bodens benutzten sie einen Schal mit Holz- und Eisenzähnen, Eggen; Sie ernteten Brot mit Sicheln, Sensen (Litauern). Beim Dreschen wurden Stein- und Holzwalzen verwendet, das Getreide wurde mit Hilfe von Tieren gedroschen – Stiere und Pferde wurden entlang der auf dem Strom ausgebreiteten Garben getrieben. Seit Ende des 19. Jahrhunderts wurden Erntemaschinen in wohlhabenden Bauernhöfen eingesetzt, oft mieteten oder kauften Kosaken Landmaschinen in einem Pool.
Die Viehzucht hatte ab Ende des 19. Jahrhunderts bei den Don-, Ural- und sibirischen Truppen einen kommerziellen Charakter - im Kuban und Terek-Truppen. Die führenden Industrien im Kuban und im Terek waren die Pferdezucht und die Schafzucht. Die Kosakenhöfe am Don hielten Zugvieh (Pferde und Stiere), Kühe, Schafe, Geflügel und Schweine. In der Uralarmee - Pferde, Kamele (im Süden), Kühe, Schafe, Geflügel und Schweine (im Norden). In der Kuban-Armee wurden Rinder, Pferde, Schafe, Schweine und Geflügel gezüchtet. Ende des 19. Jahrhunderts nahm die Imkerei einen kommerziellen Charakter an. Die Fischerei war im Don, im Ural, in Astrachan und teilweise in den Kuban-, Terek- und sibirischen Truppen kommerzieller Natur. Angelwerkzeuge in den meisten Truppen waren ähnlich: Angelruten, Unsinn, Fallen. Im Ural gab es spezielle Fanggeräte (Yaryga - eine Tasche aus einem Netz). Das Fischereisystem in den meisten Truppen (Don, Tersk, Astrachan und Ural) basierte auf der natürlichen Bewegung der Fische vom Meer zum Fluss und zurück. Das Handwerk im Ural zeichnete sich durch seine Originalität aus, es war streng reglementiert und hatte in den meisten Fällen einen gemeinschaftlichen Charakter. Fische von Stören und Teilrassen in frischer, getrockneter, geräucherter und getrockneter Form, Kaviar waren Gegenstand des Exports in die Ural-, Don- und sibirischen Truppen. Aus anderen Handwerken sind Salzabbau, Sammeln von Wildpflanzen, Anziehen von Flaumtüchern (Armee von Orenburg), hausgemachtes Tuch und Filz, Bereiten von Dung und Jagen bekannt. Izvoz hatte sehr wichtig in den Ural-, Orenburg-, Sibirien- und Amur-Truppen.
Für Siedlungen wählten die Kosaken strategisch vorteilhafte Orte: steile Flussufer, erhöhte Gebiete, die durch Schluchten und Sümpfe geschützt sind. Die Dörfer waren von einem tiefen Graben und einem Erdwall umgeben. Es kam häufig zu Ortswechseln.
Im 18. und 19. Jahrhundert regelten spezielle Regierungsverordnungen die Art des Bauens und die Anordnung des Militärs Kosaken Siedlungen, der Abstand zwischen ihnen. Die Haupttypen solcher Siedlungen waren Dörfer, Festungen, Außenposten, Redanki und Streikposten (kleine Außenposten). Der Bau von Befestigungen (Befestigungen, Wälle und Gräben) wurde in Zeiten der Verschlimmerung intensiviert militärpolitische Beziehungen zwischen Russland und den kaukasischen, zentralasiatischen Staaten. Nach der „Befriedung“ verschwanden auch die Befestigungen um die Siedlungen, ihr Layout änderte sich. Rein wirtschaftliche Bedeutung Sie hatten Bauernhöfe, Winterhütten, Koshas und Siedlungen, in denen die Kosaken Vieh hielten, später befanden sich neben ihnen Ernten. Ein starker Anstieg der Anzahl und Größe der Farmen in den Don-, Terek- und Ural-Truppen wurde durch den Übergang zur Landwirtschaft im 18. und frühen 19. Jahrhundert verursacht. Viele von ihnen wurden zu dauerhaften Siedlungen, deren Bewohner nicht nur Kosaken waren, sondern auch Arbeiter aus anderen Städten anstellten.
Die durchschnittliche Größe der Kosakendörfer überstieg bei weitem die Größe der Bauerndörfer. Ursprünglich hatten die Kosakensiedlungen ein kreisförmiges Gebäude, das die Verteidigung im Falle eines unerwarteten Angriffs des Feindes erleichterte. In den 18. und 19. Jahrhunderten wurde die Anordnung der Kosakendörfer und Außenposten von der Regierung und den örtlichen Militärbehörden geregelt: Die Straßenviertelplanung und die Aufteilung in Viertel wurden eingeführt, innerhalb derer den Kosaken Grundstücke für das Anwesen zugewiesen wurden, die Fassadenlinie war streng beachtet.
Im Zentrum des Kosakendorfes gab es eine Kirche, eine Dorf- oder Dorfverwaltung, Schulen und Handelsgeschäfte. Die meisten Kosakensiedlungen befanden sich entlang der Flüsse und erstreckten sich manchmal über 15 bis 20 km. Die Randgebiete der Dörfer hatten eigene Namen, ihre Bewohner unterschieden sich manchmal nach ethnischen oder sozialen Merkmalen. Die Häuser der Nichtansässigen befanden sich sowohl zwischen den Kosakengütern als auch in einiger Entfernung von ihnen.
Kosakengüter waren normalerweise von tauben hohen Zäunen mit fest verschlossenen Toren umgeben, was die Isolation des Kosakenlebens betonte. Oft befand sich das Haus im hinteren Teil des Hofes oder war mit einer tauben Seite zur Straße gedreht. Die frühesten Behausungen der Kosaken waren Unterstände, Halbunterstände und Hütten. In Wohngebäuden des 18. bis 19. Jahrhunderts im Kuban dominierten Merkmale, die ukrainischen und südrussischen Wohnungen eigen sind; die Ural-Kosaken haben viele Ähnlichkeiten mit den russischen Behausungen der Zentralregionen; Die Orenburger und sibirischen Kosaken verflochten die Traditionen des Nordens und Südens Russlands. Das Baumaterial in verschiedenen Regionen war Holz, Stein, Lehm, Schilf, und Holz wurde in eine Reihe von Regionen importiert. Nebengebäude (Stützpunkte, Schuppen, Gletscher, Schuppen, Zäune für das Vieh) wurden meistens aus lokalen Baumaterialien gebaut. Auf dem Kosakengut wurde immer eine Sommerküche gebaut, in die die Familie in der warmen Jahreszeit einzog.
Der häufigste Haustyp im 19. und frühen 20. Jahrhundert waren Zwei- und Dreikammerhäuser. Der Innenplan der Hütte wird vorgestellt verschiedene Optionen, meistens befand sich der russische Ofen in der hinteren Ecke - links oder rechts vom Eingang, der Mund war zur seitlichen Längswand gedreht (in der Orenburg-Armee auch zur Vorderwand des Hauses). Schräg vom Herd - vordere Ecke mit Tisch. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts vergrößerte sich die Wohnfläche des Hauses, Küche und Schlafzimmer stachen hervor. In den Don-, Kuban-, Terek-, Astrachan- und Ural-Truppen verbreiteten sich Mehrraumhäuser ("rund", dh quadratisch); oft mit Eisendach und Holzboden, zwei Eingänge - von der Straße und vom Hof. Wohlhabende Kosaken bauten in den Dörfern Backsteinhäuser (ein- und zweistöckige) mit Balkonen, Galerien und großen verglasten Veranden. Die Wände der Kosakenhütte waren mit Waffen und Pferdegeschirr, Gemälden mit Militärszenen, Familienportraits, Porträts Kosaken-Amanen und Mitglieder der königlichen Familie. Beeinflusst von Bergvölkern Terek-Kosaken In den Häusern wurden Geschäfte mit Teppichen ausgelegt, das Bett wurde an einer auffälligen Stelle in einem Fuß entfernt.
Die traditionelle Kleidung ist geprägt durch die frühe Verdrängung von selbstgesponnenen Stoffen, die Verwendung von Zukaufstoffen seit Mitte des 19. Jahrhunderts. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts verdrängte die städtische Kleidung die traditionelle Tracht fast vollständig. Eine Jacke, eine Hose, eine Weste, ein Mantel, bei Frauen, Röcke mit einer Jacke, ein Kleid, sind überall weit verbreitet. In der Kosakenumgebung des späten 19. bis frühen 20. Jahrhunderts waren Hüte (Schals, Tücher, Schals), Schuhe (Stiefel und Schuhe) und fabrikgefertigter Schmuck beliebt. Die Kosaken hatten eine besondere Beziehung zu Militäruniform. Uniform und Mütze wurden als Familienerbstücke aufbewahrt. Die Form hat eine Reihe von Elementen der traditionellen Männertracht (Beshmet, Cherkeska, Chekmen, Umhang) beibehalten. Separate Formularkomponenten sind weit verbreitet als Freizeitkleidung: Tunika, Tunika, Reithose, Hut. Der Einfluss anderer Nationen lässt sich im Kosaken-Herrenanzug nachvollziehen. Die traditionelle Tracht der Terek-, Kuban- und Don-Kosaken umfasste Umhang, Kapuze, tscherkessischen Mantel, Beshmet, die fast unverändert von den Völkern des Kaukasus übernommen wurden. Ural-Kosaken im 18. - in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts - trugen eine Robe, Chekmen, Beshmet und Malakhai, weiche Stiefel - Ichigi, deren Schnitt dem Schnitt der Stiefel der Tataren, Baschkiren, Nogais ähnelt. Stiefel waren die häufigste Art von Schuhen. Im Winter trugen sie Filzstiefel. Bastschuhe gab es fast nicht (Ende des 19. Jahrhunderts waren sie als Totenschuhe bekannt).
Der Hauptkomplex der Damenbekleidung am Ende des 19. Jahrhunderts war überall ein Rock mit einer Jacke. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts waren bei den Donkosaken ein Kleid (kubelek), ein Sommerkleid und bei den Uralkosaken ein keilförmiges Sommerkleid üblich. Am Ende des 19. Jahrhunderts ist ein Sommerkleid selten, hauptsächlich als festliche und zeremoniell-rituelle Kleidung. Traditionell Damenhemd hatte einen Tunikaschnitt (für die Donkosaken), Schultereinsätze für die Ural-, Orenburg- und Sibirischen Kosaken. Seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts hat sich ein gesichtsloses Hemd sowie ein Hemd mit Passe (mit Taille) verbreitet. Die Ärmel des Don-Shirts weiteten sich durch die Steckkeile stark nach unten; Kragen, Ärmel, Brust und Saum des Hemdes waren mit leuchtend roten Webmustern verziert. Ein Merkmal des Ural-Hemdes waren geschwollene, bunte Ärmel, die mit Gallonen, Stickereien mit Gold- oder Silberfäden verziert waren. Röcke mit Jacke wurden aus Stoffen gleicher (Paar) oder unterschiedlicher Farbe genäht. Rock und Jacke waren mit Bändern, Spitzen, Kordeln und Glasperlen verziert. Sommerkleider hatten einen anderen Schnitt. Bei den Orenburger und sibirischen Kosaken ist es gerade und schräg, beim Ural überwiegend schräg. Das Sommerkleid war gegürtet und mit Galonbändern, Spitzen und Stickereien verziert.
Im 18. Jahrhundert dominierte in der Damenoberbekleidung ein schwungvoller Schnitt, Ende des 19. Jahrhunderts war es ein gerader Rücken mit seitlichen Keilen. Winterkleidung- Pelzmantel, Schaffellmantel, Hülle, Mantel. Bei den Don-, Kuban- und Terek-Truppen waren "Don-Pelzmäntel" beliebt - glockenförmig mit tiefem Geruch und langen, schmalen Ärmeln. Sie wurden auf Fuchs-, Eichhörnchen- und Hasenfell genäht, mit Stoff, Wolle, Seide, Damast, Satin bedeckt. Weniger wohlhabende Kosakenfrauen trugen Schaffellmäntel. Wattierte Mäntel (Pliskas, Zhupeiks) und Jacken (Baumwolle, Holodayki) wurden in der kalten Jahreszeit überall getragen.
Im 18. - der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts zeichnete sich der Frauenkopfschmuck durch seine Vielfalt aus. Die Donkosaken trugen einen komplexen Kopfschmuck aus gehörnter Kichka, Elster, Stirn und Nacken; Darüber wurde ein Schal getragen. Der alte Kopfschmuck der Ural-Kosakenfrau bestand aus einer Kichka, einem Kokoshnik (Elster), über dem ein Schal gebunden war. Shlychku - ein Kopfschmuck in Form eines kleinen runden Hutes, der auf einem Haarknoten getragen wird, wurde von Kuban- und Don-Kosaken getragen. Das Verschwinden antiker Kopfbedeckungen in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts ist auf den Einfluss der Stadt zurückzuführen. Kopfschmuck für Mädchen: Meistens wurde ein Band, das mit einem Perlenboden, Perlen, Perlen und Stickereien verziert war, um den Kopf gebunden. Die Kleidung der Altgläubigen zeichnete sich durch ihren Konservatismus, die Dominanz dunkler Töne, die Beibehaltung archaischer Schnittdetails und Trageweisen aus. Nach der Revolution von 1917 blieb die traditionelle Kleidung als Teil der Alltagskleidung (Tunika, Tunika, Hut) vor allem bei älteren Menschen erhalten. Die alte Kosakentracht wurde als festliche (Hochzeits-) oder Bühnenkleidung verwendet.
Die Grundlage der Ernährung der Kosaken waren die Produkte der Landwirtschaft, Viehzucht, Fischerei, des Gemüseanbaus und des Gartenbaus. Bei der Zubereitung und dem Verzehr von Speisen dominierten russische Traditionen, und der Einfluss der ukrainischen Küche war stark. In den Methoden der Verarbeitung, Lagerung und Konservierung Lebensmittel Es gibt viele Anleihen bei den Völkern des Kaukasus, Zentralasiens, der Wolga-Region, Sibiriens und des Fernen Ostens (Einfrieren von Fleisch, Fisch, Knödeln, Milch, Trocknen von Hüttenkäse, Gemüse, Obst und Beeren). Am gebräuchlichsten war überall Brot aus Sauerteig mit Hefe oder Sauerteig. Brot wurde in einem russischen Ofen gebacken (auf einem Herd oder in Formen), Kuchen, Kuchen, Shangi, Brötchen, Pfannkuchen, Pfannkuchen wurden aus Sauerteig gebacken. Die Ural-Kosaken backten Eier zu Brot, das für die Reise bestimmt war. Ein festliches und alltägliches Gericht waren mit Fisch, Fleisch, Gemüse, Müsli, Obst und Beeren gefüllte Pasteten.
Aus ungesäuertem Teig backten sie Fladen (Neulinge), Bursaks, Koloboks, Knyshes, Makantsy, Nüsse, Rozantsy (Reisig). Sie wurden in einem russischen Ofen gekocht oder in Öl gebraten. Fladen wurden oft in einer Bratpfanne ohne Fett zubereitet, ähnlich der Backtradition bei Nomadenvölkern. Aus saurem Brandteig wurden Brötchen und Brezeln zubereitet. Gerichte aus in kochendem Wasser gebrautem Mehl - Zatiruha, Djurma, Balamyk, Salamat bildeten die Grundlage der mageren Ernährung, sie wurden beim Fischen, auf der Straße, bei der Heuernte zubereitet. Knödel, Knödel, Nudeln, Knödel gehörten zu den Gerichten der alltäglichen und festlichen Tafel. Kulaga wurde auch aus Mehl gekocht (Mehl wurde mit Fruchtbrühe gebraut), Gelee für Beerdigungs- und Fastenmahlzeiten. Getreide spielte eine wichtige Rolle in der Ernährung; Getreide auf Wasser und Milch, Gemüse (Kürbis und Karotten) wurden hinzugefügt. Auf der Basis von Getreide wurde Weizen (aus Hirse und Reis) unter Zugabe von Eiern und Butter zubereitet. "Brei mit Fisch" war unter den Ural-, Don-, Terek- und Astrachan-Kosaken bekannt.
Grundlage für die Zubereitung vieler Gerichte war Sauermilch. Getrockneter Käse (Krut) war bei vielen Truppen üblich. Kuban-Kosaken stellten Käse nach den Traditionen der Adyghe-Küche her. Kaimak wurde vielen Gerichten hinzugefügt - in einem russischen Ofen geschmolzene Sahne. Remchuk, Sarsu - Gerichte aus Sauermilch, die von Nomadenvölkern entlehnt wurden, gab es unter den Ural-, Astrachan- und Don-Kosaken. Aus Milch wurden auch Varenets, fermentierte Backmilch, Sauerrahm und Hüttenkäse hergestellt.
Fischgerichte sind die Grundlage der Ernährung der Don-, Ural-, Astrachan-, Sibirischen-, Amur- und teilweise Kuban-Kosaken. Der Fisch wurde gekocht (Ohr, Schcherba), gebraten (Zharina) und im Ofen geschmachtet. Aus Fischfilets wurden Fleischbällchen und Kalbfleisch zubereitet, ein Gericht, das auch bei den Pomoren bekannt ist. Auf dem festlich gedeckten Tisch wurden Fischpasteten, gelierter und gefüllter Fisch serviert. Schnitzel und Fleischbällchen wurden aus Kaviar von Teilfischen hergestellt. Der Fisch wurde getrocknet, geräuchert, getrocknet (balyk). Aus Fleisch wurden erste Gänge (Borschtsch, Kohlsuppe, Nudeln, Eintopf, Suppe), zweite Gänge (Braten mit Gemüse, Braten, Pozharok), Füllung für Pasteten zubereitet.
Das beliebteste Gemüsegericht bei den Kuban-, Don- und Terek-Kosaken war Borschtsch mit Fleisch, bei den Uralern Kohlsuppe aus Fleisch, Kohl, Kartoffeln und Getreide. Karotten, Kürbis, Kohlrouladen, Bratkartoffeln gehörten zum täglichen Speiseplan. Kuban- und Terek-Kosaken bereiteten Gerichte aus Auberginen, Tomaten und Paprika nach den Traditionen der kaukasischen Küche zu. Genau wie die Turkmenen machten die Ural-Kosaken Knödel aus Melonen, erst nachdem sie in der Sonne getrocknet waren, schmachteten sie in einem russischen Ofen. Gemüsegerichte mit Kwas (Okroschka, geriebener Rettich) waren bei den sibirischen, Transbaikal-, Orenburg-, Ural- und Donkosaken beliebt. Kürbisse - Wassermelonen, Melonen und Kürbisse dominierten im Sommer die Nahrung vieler Truppen. Gesalzene Wassermelonen und Melonen. Gesalzene Tomaten, Gurken, Kohl wurden mit dem Fruchtfleisch der Wassermelone gegossen. Bekmes war ein weit verbreitetes Gericht aus Wassermelone und Melonenmelasse unter den Don-, Astrachan- und Ural-Kosaken. Terek- und Kuban-Kosaken fügten den Gerichten würzige Gewürze aus Kräutern hinzu. Überall wurden Wildfrüchte (Dornen, Kirschen, Johannisbeeren, Kirschpflaumen, Äpfel, Birnen, Nüsse, Hagebutten) verwendet. Terek- und Kuban-Kosaken kochten Maismehl, dämpften es in einem russischen Ofen und kochten es. Aus Bohnen, Erbsen und Bohnen gekochter Brei und flüssige Gerichte. Vogelkirsche wurde von den Transbaikal-Kosaken häufig verwendet, sie backten Lebkuchen (kursuny) und machten Füllungen für Kuchen.
Die Kosaken tranken Kwas, Kompott (Usvar), mit Wasser verdünnte Sauermilch, Satu aus Honig, Buza aus Süßholzwurzel. An der festlich gedeckten Tafel wurden berauschende Getränke serviert: Braga, Sour, Chikhir (junger Traubenwein), Moonshine (Wodka). Tee war bei den Kosaken sehr beliebt. Er stieg ein Alltagsleben in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Alle festlichen, oft täglichen Mahlzeiten endeten mit Teetrinken. Transbaikalien tranken Tee mit „Zabela“ aus Milch, Butter und Eiern, dem Weizenmehl und Hanfsamen hinzugefügt wurden. Die Altgläubigen beachteten das Verbot der Verwendung von Tee, aufgebrühten Wildkräutern und Wurzeln.
Die Kosaken zeichneten sich durch eine große, ungeteilte Familie aus. Die Don-, Ural-, Terek- und Kuban-Kosaken hatten Familien mit drei oder vier Generationen, deren Zahl 25 bis 30 Personen erreichte. Neben kinderreichen Familien waren auch kleine Familien bekannt, die aus Eltern und unverheirateten Kindern bestanden. Die Klassenisolation der Kosaken im 19. Jahrhundert schränkte den Kreis der Ehebande ein. Eheschließungen mit Gebietsfremden und Vertretern lokaler Völker waren schon im frühen 20. Jahrhundert selten. Spuren von Ehebündnissen mit nichtrussischen Völkern in der Frühzeit der Existenz der Kosakengemeinschaften lassen sich jedoch im anthropologischen Typus der Don-, Terek-, Ural- und Astrachan-Kosaken nachweisen.
Das Familienoberhaupt (Großvater, Vater oder älterer Bruder) war der souveräne Eigentümer: Er verteilte und kontrollierte die Arbeit seiner Mitglieder, alle Einnahmen flossen ihm zu. Eine ähnliche Position in der Familie hatte die Mutter in Abwesenheit des Besitzers inne. Die Besonderheit der Familienstruktur der Kosaken war die relative Freiheit einer Kosakenfrau im Vergleich zu einer Bäuerin. Die Jugend in der Familie hatte auch größere Rechte als die Bauern.
Das lange Zusammenleben der kosakischen Landwirtschafts-, Fischer- und Militärgemeinschaft bestimmte viele Aspekte des gesellschaftlichen und geistigen Lebens. Die Bräuche der kollektiven Arbeit und gegenseitigen Hilfeleistung manifestierten sich in der Vereinigung von Arbeitsvieh und Ausrüstung für die Zeit dringender landwirtschaftlicher Arbeiten, Fanggeräte und Fahrzeuge während der Fangsaison, gemeinsames Weiden von Vieh, freiwillige unentgeltliche Hilfe beim Bau eines Hauses. Die Kosaken zeichnen sich durch Traditionen gemeinsamer Freizeitaktivitäten aus: öffentliche Mahlzeiten nach Beendigung der landwirtschaftlichen oder Fischereiarbeit, Verabschiedung und Treffen der Kosaken vom Gottesdienst. Fast alle Feiertage wurden von Wettbewerben im Fällen, Schießen und Reiten begleitet. Ein charakteristisches Merkmal vieler von ihnen waren "Todesspiele", die militärische Schlachten oder kosakische "Freie" inszenierten. Spiele und Wettbewerbe wurden oft auf Initiative der Militärverwaltung abgehalten, insbesondere Reitwettbewerbe. Unter den Donkosaken gab es den Brauch, an Fasching „mit einem Banner zu gehen“, wenn der auserwählte „Cottage Ataman“ mit dem Banner um die Häuser der Dorfbewohner herumging und Leckereien von ihnen entgegennahm. Bei der Taufe wurde der Junge „den Kosaken geweiht“: Sie legten ihm einen Säbel an und setzten ihn auf ein Pferd. Die Gäste brachten Pfeile, Patronen und eine Waffe als Geschenk für ein Neugeborenes (bei den Zähnen) mit und hängten sie an die Wand.
Die wichtigsten religiösen Feiertage waren Weihnachten und Ostern. Patronatsfeste wurden ausgiebig gefeiert. Ein Feiertag mit kombinierten Waffen galt als Tag des Heiligen - des Schutzpatrons der Armee. Die Feiertage des Agrarkalenders (Weihnachten, Fastnacht) waren ein wichtiger Bestandteil des gesamten festlichen Rituals, sie spiegelten Spuren vorchristlichen Glaubens wider. In festlichen Ritualspielen wird dem Einfluss von Kontakten zu den Turkvölkern nachgespürt. Die Ural-Kosaken im 19. Jahrhundert. Unter den festlichen Vergnügungen war eine bekannte Unterhaltung Turkvölker: ohne die Hilfe der Hände vom Boden des Kessels mit Mehleintopf (balamyk) war es notwendig, eine Münze zu bekommen.
Die Besonderheit der alltäglichen Lebensweise der Kosaken bestimmte die Art der mündlichen Kreativität. Das Üblichste Volksgenre Die Kosaken hatten Lieder. Die weite Existenz des Liedes wurde durch das Zusammenleben auf Feldzügen und in Trainingslagern und die Verrichtung landwirtschaftlicher Arbeiten durch die ganze „Welt“ ermöglicht. Die Militärbehörden förderten die Leidenschaft der Kosaken für das Singen, gründeten Chöre, organisierten die Sammlung alter Lieder und veröffentlichten Textsammlungen mit Noten. Musikalische Bildung wurde Schulkindern in Dorfschulen beigebracht, die Grundlage des Liedrepertoires waren alte historische und heroische Lieder. Rituallieder begleiteten die Feiertage des Kalenders und des Familienzyklus, Liebes- und Komiklieder waren beliebt. erhielt eine beachtliche Verbreitung historische Überlieferungen, Epen, toponymische Geschichten.

eine Nation, die sich am Anfang gebildet hat neue Ära, als Ergebnis genetische Verbindungen zwischen den turanischen Stämmen des skythischen Volkes Kos-Saka (oder Ka-Saka) und den Asow-Slawen Meoto-Kaisar mit einer gewissen Beimischung von Ases-Alanen oder Tanaits (Dontsov). Die Berichte antiker Historiker und Geographen zusammen mit archäologischen Daten ermöglichen es, die Ära und den Ursprungsort unseres Namens in seinen ursprünglichen Formen sowie die Kontinuität der Prozesse der Fehlgenerierung heterogener Stämme bei der Entstehung ziemlich genau festzustellen vereinigte Nation Kosaken und die Zeit des Sieges unter ihnen der slawischen Sprache. Von den tiefen zwanzig Jahrhunderten der Antike bis heute haben sich Klang und Stil des Kosakennamens in den Quellen nur geringfügig verändert. Ursprünglich schrieben die Griechen es als Kossakhi. So nannte der Geograph Strabo das Militärvolk, das sich während des Lebens Christi des Erlösers in den Bergen Transkaukasiens befand. Nach 3-4 Jahrhunderten wieder rein antike Ära, unser Name findet sich wiederholt in den Tanaid-Inschriften (Inschriften), entdeckt und untersucht von V.V. Latyschew. Seine griechische Inschrift Kasakos wurde bis zum 10. Jahrhundert aufbewahrt, danach begannen die russischen Chronisten, ihn mit den gebräuchlichen kaukasischen Namen Kasagov, Kasogov, Kazyag zu vermischen. Die ursprüngliche griechische Inschrift von Kossakhi gibt die beiden Bestandteile dieses Namens "kos" und "sakhi" an, zwei Wörter mit einer eindeutigen skythischen Bedeutung "Weißer Sahi". Der Name des skythischen Stammes Sakhi entspricht jedoch ihrem eigenen Saka, und daher kann die folgende griechische Inschrift "Kasakos" als eine Variante der vorherigen interpretiert werden, die näher an der modernen liegt. Die Änderung des Präfixes „kos“ zu „kas“ ist offensichtlich, die Gründe sind rein klanglich (phonetisch), die Besonderheiten der Aussprache und die Besonderheiten der Hörempfindungen bei verschiedenen Völkern. Dieser Unterschied bleibt auch jetzt noch bestehen (Kosak, Kozak). Kossaka hat neben der Bedeutung Weißer Saka eine weitere skythisch-iranische Bedeutung - "Weißer Hirsch".

Aus Antike und bis heute ist das Leben der Kosaken damit verbunden nordwestlicher Teil Skythen Asiens. Die Bewegungen ihrer Vorfahren in der frühen Nomadenzeit sind durch "torque" Grabhügel mit einem Pferd gekennzeichnet. Sie weisen auf die anfängliche Umsiedlung im III-II Jahrhundert hin. zu R.Chr. von Transkaukasien nach Norden. Kaukasus, wo ihre Stämme einen allmählichen Übergang zum sesshaften Leben begannen und intensiv in das Leben der Slawen von Meotida (der Norden - Plinius und Suvar - Ptolemäus) eindrangen. Als Ergebnis der Prozesse, die in der Archäologie im Norden gewöhnlich als "Einführung der Sarmaten in die Umgebung der Meots" bezeichnet werden. Im Kaukasus und am Don tauchte ein gemischter slawisch-turanischer Typ einer besonderen Nationalität auf, der sich eine Gruppe von Stämmen teilte, die der Geschichte unter den Namen Torets, Torpets, Torkovs, Udzovs, Berengers, Sirakovs, Bradas-Brodnikovs und anderen bekannt waren Im fünften Jahrhundert, nach dem Einfall der Hunnen, befanden sich die meisten von ihnen zwischen Wolga und Yaik, wo sich die "Torque" -Bestattungen mit ihnen bewegten. Sie breiteten sich auch in der Waldsteppe des oberen Don aus, wo arabische Historiker im 8. Jahrhundert lebten. Sakalibow entdeckte, und hundert Jahre nach ihnen die Perser Bradasow-Brodnikow. Der im Kaukasus verbleibende sesshafte Teil dieser Stämme gehorchte den Hunnen, Bolgaren, Kazaren und Asam-Alanen, in deren Königreich das Asowsche Meer und Taman das Land Kasak (Gudud al Alam) genannt wurden. Unter ihnen triumphierte schließlich das Christentum, nachdem die apostolische Predigt des hl. Kyrill, okay. 860 35 Jahre später vertrieben Kassaken der Wolga-Region, Udzy und Torki, die den militärischen Befehl des Khazar Khagan erfüllten, die Pechenegs von der Wolga und zwangen sie, zum Donez und zum Dnjepr zu gehen. Zur gleichen Zeit unterwarf sich ein Teil der Pechenegs den Udzam und Torkam und zog zusammen mit ihnen zum Lower Don.

Im gesamten Asowschen Meer und entlang des Don ertönte zu dieser Zeit bereits slawische Sprache. Die Griechen wussten davon und gaben dem Autor des russischen Chetya Menyas ihre Zeugnisse, um zu behaupten, dass die Bewohner des Asowschen Meeres, "die die Griechen Kozars nannten, die Römer Gazars nannten, ein skythisches Volk waren, das Sprache des Slawischen, ihr Land lag in der Nähe des Meotic Lake" (nach Rigelman). Der anthropologische Kosakentyp und die umgangssprachliche Kosakensprache wurden in einem Umfeld quantitativer Vorherrschaft der Asowschen Slawen gebildet, aber bis heute sind in unserem Volk viele turanische physische Eigenschaften, viele Einschlüsse turanischer Wörter und Redewendungen erhalten geblieben, von denen die meisten die meisten sind signifikant" ist das Fehlen neutraler Formen zu erkennen. Nicht umsonst galt die Kosakensprache früher als slawisch-tatarisch.

Gleiches gilt für Podonskie Brodniki. Anthropologisch untersuchte Don-Bestattungen "aus der Anfangszeit der Existenz von Sarkel (siehe) zeigen, dass bereits seine frühe Bevölkerung gemischt war. Sie enthielt Komponenten, die typisch für die Bevölkerung der südlichen Wolga- und Don-Region waren" (V.V. Gintsburg, MIA 109). Wir sprechen hier von der Mischpopulation, in der die Eulen leben. Archäologie schlägt Brodnikov vor (M. A. Artamonov, MIA 62). Allen Berichten zufolge sind die Brodniks unbestreitbare Vorfahren Don Kosaken. Sie werden in der persischen Geographie des 10. Jahrhunderts (Gudud al Alam) am Srenem Don unter dem Namen Bradas angegeben und sind dort bis ins 11. Jahrhundert bekannt. Danach wird ihr Spitzname in den Quellen durch einen gemeinsamen Kosakennamen ersetzt.

965 kam das Kasak-Land durch Eroberung unter die Herrschaft von Kiew. Im Jahr 988 r. Es wurde der Verwaltung eines der Rurikovichs, Mctislav Vladimirovich, übertragen, der sich nach dem Tod seines Vaters mit seinen Kossaks (Kosags, Kazyag-Chroniken) von Kiew trennte und Kazars die Don- und Donez-Steppe nach Tschernigow besetzte. In einer blutigen Schlacht besiegte Mstislav den Kiew-Nowgorod-Fürsten Yaroslav in der Nähe von Listven, der sich ihm widersetzte, und wurde Souverän des Staates, der nach der Hauptstadt Tomatorkan (unter den Russen - Tmutarakan) benannt wurde. Bis 10601 vereinte Tomatorkan innerhalb seiner Grenzen alle Kossak-Stämme und erstreckte sich vom Kuban über Dodon, Donez und Severshchina, einschließlich Kursk und Rjasan. Der Niedergang dieser Kosakenmonarchie begann mit der Ankunft des Stammesverbandes der Kipchaks oder Polovtsy in den Schwarzmeersteppen (1060). Südlich des Staates. Das Land Kasak blieb danach zusammen mit der Hauptstadt Tomatorkanyu für weitere anderthalb Jahrhunderte ein unabhängiger Staat. Dies ist die Wiege der Kosaken von Asow, Grebensky, Kosaken-Cherkas, die von hier zum Don und Dnjepr kamen. Bewohner des gleichen Teils der Zahnsteppe des Staates, der von den Polovtsy besetzt ist. zogen sich in die Waldsteppe zurück und kämpften weiter gegen sie zusammen mit Russland, als seine Föderierten (siehe), treue Klobuks. In den russischen Chroniken wurden Black Hoods später als Cherkasy und Cossacks bekannt. Sie alle, einst am Dnjepr, blieben dort sieben Jahrhunderte lang. Im Gegenzug versteckte sich ein Teil der Bevölkerung der Tomatorkan-Macht auf der Krim und wurde dort in der genuesischen Kolonialurkunde als Kosaken zum Schutz der Kolonien gefangen genommen.

Mit der Ankunft der Mongolen im Jahr 1223 standen die Podon Brodniki auf ihrer Seite und kämpften am Fluss gegen Russland. Kalka. Wenn auf Vost. Europa etablierte die Macht der Goldenen Horde (1240), alle Kosaken befanden sich innerhalb der Grenzen des Tatarenreiches. Hier genossen sie einige autonome Rechte, hatten an der Spitze ihrer Kirche die Bischöfe von Sarai und Podonsk und behielten diese größtenteils Slawisch und der christliche Glaube, obwohl später Mohammedaner unter ihnen auftauchten. Unter der Herrschaft der Khans blieben die Don-Kosaken bis zum Ende des 14. Jahrhunderts und die Dnjepr-Kosaken noch ein Jahrhundert länger. Diese und andere mussten einige Dienst- und Haushaltspflichten erfüllen.

Als der Bürgerkrieg in der Horde begann, litten die Kosaken, die weit entfernt von den herrschenden Zentren lebten, sehr unter dem Eigenwillen der Hordenbanden. Dies veranlasste sie, sich am Aufstand des Moskauer Fürsten Dimitri zu beteiligen. Die Niederlage von Mamais Truppen auf dem Kulikovo-Feld (1380) brachte jedoch keine Befreiung für Russland und wurde für die Kosaken tödlich: Die Tataren zwangen sie, die Ufer des Steppenteils des Don zu räumen und nicht nur in seinen Oberlauf zu ziehen , aber auch weiter nördlich bis zum Kama, Sev . Dwina und weißes Meer. Die Dnjepr- und Perekop-Kosaken trennten sich von der Krim, nachdem sich die Khans der Autorität des Sultans unterworfen hatten, dh Ende des 15. Jahrhunderts, während die Asowschen Kosaken bis Anfang des 16. an Ort und Stelle blieben und sich dann stritten wanderten mit den Türken näher an das Sewersker Land. Dort schlossen sie sich mit der Gemeinschaft der Belgorod-Kosaken zusammen.

Die letzten, die die Khans verließen, waren die Horde Nagai und die Horde Kosaken von Astrachan, mit dem Donez erst in der zweiten Hälfte des sechzehnten Jahrhunderts verbunden. Von diesen Daten an war das Leben der Kosaken mit dem Schicksal der großen Fürstentümer Moskau und Litauen verbunden. Unter der ständigen türkisch-tatarischen Bedrohung wurde es notwendig, zwei Dynastien zu dienen: den Ruriks in Moskau und den Gediminiden in Litauen. Ein Protest gegen diese Notwendigkeit war die Bildung von zwei kosakischen "Flussrepubliken" am Don und am unteren Dnjepr, die als starke Zentren der wiederauflebenden kosakischen Unabhängigkeit und als Hauptzentren für die Vereinigung des kosakischen Volkes dienten.

Allerdings kehrten nicht alle Kosaken in ihre Heimat und in ihre heimische Umgebung zurück. Viele Clans und Familien blieben in den seit einem Jahrhundert bewohnten Orten Moskau, Litauen und Polen. Sie dienten bereitwillig den Interessen der. Prinzen, Zaren und Könige erhielten ihre großzügigen königlichen Gefälligkeiten in Form von "Gehältern", "Privilegien", Landgüter, Adel, Adel, wurden verwandt mit den Familien von Russen, "Litauen", Polen und lösten sich allmählich in ihrer Umgebung auf. Auch die Kinder und Enkelkinder der Kosaken-Emigranten blieben im hohen Norden. An das raue Klima gewöhnt, zogen sie in kleinen Gruppen durch die Berge und durch endlose Massen üppiger Wälder nach Osten. Durch den Handel mit Pelztieren und die Unterwerfung der lokalen Stämme eigneten sie sich die Weiten Sibiriens für die Moskauer Zaren an. Anfangs erinnerten sie sich noch an ihre Verbindungen zu den Don-Kosaken, nannten sich "Söhne des stillen Don", und legten den Grundstein für eine Reihe neuer Militärgemeinschaften. Sie begannen, Kosaken von Terek, Ural, Sibirien, Transbaikal genannt zu werden , etc. Durch Herkunft vereint, wurden sie geteilt riesige Räume, verlief ihr Leben auf ganz eigenen Wegen. Auf der nächsten historische Etappe XVI-XVII Jahrhundert Die Hauptmasse der Kosaken sind die Donez und Zaporozhianer, die Ende des 18. Jahrhunderts unter dem Namen der Schwarzmeerkosaken vom Dnjepr in das ursprüngliche Kasak-Land im Asowschen Meer zurückkehrten.

Unvollständige Definition ↓

Übung 6 Aufmerksamkeit wechseln . Der Lehrer gibt Befehle:

visuelle Aufmerksamkeit - ein weit entferntes Objekt (Tür),

KOSAKEN: URSPRUNG, GESCHICHTE, ROLLE IN DER GESCHICHTE RUSSLANDS.

Kosaken - ethnisch, sozial und historische Gemeinschaft(Gruppe) Vereinigung kraft seiner spezielle Eigenschaften alle Kosaken, vor allem Russen, sowie Ukrainer, Kalmücken, Burjaten, Baschkiren, Tataren, Ewenken, Osseten usw., als getrennte subethnische Gruppen ihrer Völker zu einem Ganzen. Die russische Gesetzgebung betrachtete die Kosaken bis 1917 als besonderes Militärgut, das Privilegien für die Ableistung des Pflichtdienstes hatte. Die Kosaken wurden auch als eigene ethnische Gruppe, als eigenständige Nationalität (der vierte Zweig des Ostslawismus) oder sogar als besondere Nation türkisch-slawischer Herkunft definiert. Die neueste Version wurde im 20. Jahrhundert von emigrierten Kosakenhistorikern intensiv weiterentwickelt.

Herkunft der Kosaken

Soziale Organisation, Lebensweise, Kultur, Ideologie, ethno-psychische Lebensweise, Verhaltensstereotype, Folklore der Kosaken haben sich immer deutlich von den in anderen Regionen Russlands etablierten Praktiken unterschieden. Die Kosaken entstanden im 14. Jahrhundert in den unbewohnten Steppengebieten zwischen Moskau, Russland, Litauen, Polen und den tatarischen Khanaten. Ihre Entstehung, die nach dem Zusammenbruch der Goldenen Horde begann, fand im ständigen Kampf mit zahlreichen Feinden fernab der entwickelten Kulturzentren statt. Über die ersten Seiten Geschichte der Kosaken Es gibt keine zuverlässigen schriftlichen Quellen. Die Ursprünge des Ursprungs der Kosaken versuchten viele Forscher in den nationalen Wurzeln der Vorfahren der Kosaken unter verschiedenen Völkern (Skythen, Polovtsy, Chasaren, Alanen, Kirgisen, Tataren, Bergtscherkessen, Kasogs, Brodniks, Black) zu finden Hoods, Torks usw.) oder aufgrund der genetischen Bindung mehrerer Stämme mit den Slawen, die in die Schwarzmeerregion kamen, als ursprüngliche Kosaken-Militärgemeinschaft angesehen, und dieser Prozess wurde vom Beginn einer neuen Ära an gezählt. Andere Historiker hingegen bewiesen das Russentum der Kosaken und betonten die ständige Präsenz der Slawen in den Regionen, die zur Wiege der Kosaken wurden. Das ursprüngliche Konzept wurde von dem Emigrantenhistoriker A. A. Gordeev vorgebracht, der glaubte, dass die Vorfahren der Kosaken die russische Bevölkerung in der Goldenen Horde waren, die von den Tataren-Mongolen in den zukünftigen Kosakengebieten angesiedelt wurde. Die lange Zeit vorherrschende offizielle Sichtweise, dass die Kosakengemeinden durch die Flucht russischer Bauern aus der Leibeigenschaft entstanden seien (sowie die Kosaken als Sonderklasse), wurde im 20. Jahrhundert begründet kritisiert. Aber die Theorie der autochthonen (lokalen) Herkunft hat auch eine schwache Beweisgrundlage und wird nicht von seriösen Quellen gestützt. Die Frage nach der Herkunft der Kosaken bleibt noch offen.

In der Frage der Herkunft des Wortes "Kosaken" ("Kosaken" auf Ukrainisch) besteht unter Wissenschaftlern keine Einigkeit. Es wurde versucht, dieses Wort vom Namen der Völker abzuleiten, die einst in der Nähe von Dnjepr und Don (kasogi, x (k) azars) lebten, vom Eigennamen der modernen Kirgisen - Kaisaks. Es gab andere etymologische Versionen: vom türkischen „kaz“ (d. h. Gans), vom mongolischen „ko“ (Rüstung, Schutz) und „zah“ (Linie). Die meisten Experten sind sich einig, dass das Wort „Kosaken“ aus dem Osten stammt und türkische Wurzeln hat. Auf Russisch bedeutete dieses Wort, das erstmals in den russischen Chroniken von 1444 erwähnt wurde, ursprünglich obdachlose und freie Soldaten, die mit der Erfüllung militärischer Verpflichtungen in den Dienst traten.

Geschichte der Kosaken

Vertreter verschiedener Nationalitäten nahmen an der Bildung der Kosaken teil, aber die Slawen setzten sich durch. Aus ethnographischer Sicht wurden die ersten Kosaken nach dem Herkunftsort in Ukrainisch und Russisch eingeteilt. Unter diesen und anderen können freie Kosaken und Dienstkosaken unterschieden werden. In der Ukraine freie Kosaken wurde durch die Zaporizhzhya Sich (dauerte bis 1775) und den Dienst vertreten - "registrierte" Kosaken, die ein Gehalt für den Dienst im polnisch-litauischen Staat erhielten. Russische Dienstkosaken (Stadt-, Regiments- und Wachposten) wurden zum Schutz der Sicherheitslinien und Städte eingesetzt und erhielten dafür Gehälter und Land auf Lebenszeit. Obwohl sie gleichgesetzt wurden Service-Leute laut dem Instrument "(Bogenschützen, Kanoniere), aber im Gegensatz zu ihnen hatten sie eine Stanitsa-Organisation und ein Wahlsystem der Militärverwaltung. In dieser Form existierten sie bis Anfang des 18. Jahrhunderts. Die erste Gemeinschaft russischer freier Kosaken entstand am Don und dann an den Flüssen Jaik, Terek und Wolga. Im Gegensatz zu den Dienstkosaken wurden die Küsten großer Flüsse (Dnjepr, Don, Yaik, Terek) und die Steppengebiete zu Zentren der Entstehung der Freien Kosaken, die die Kosaken spürbar prägten und ihre Lebensweise bestimmten .

Jedes Hauptfach territoriale Gemeinschaft als eine Form der militärisch-politischen Vereinigung unabhängiger Kosakensiedlungen wurde die Armee genannt. Die wichtigsten wirtschaftlichen Aktivitäten der freien Kosaken waren Jagd, Fischfang und Viehzucht. So war in der Don-Armee bis Anfang des 18. Jahrhunderts der Ackerbau unter Schmerzen verboten Todesstrafe. Wie die Kosaken selbst glaubten, lebten sie "von Gras und Wasser". Toller Wert Krieg spielte sich im Leben der Kosakengemeinschaften ab: Sie befanden sich in ständiger militärischer Konfrontation mit feindlichen und kriegerischen nomadischen Nachbarn, daher war eine der wichtigsten Quellen des Lebensunterhalts für sie militärische Beute (als Ergebnis von Kampagnen „für Zipuns und Yasyr“ in Krim, Türkei, Persien, Kaukasus). Fluss- und Seefahrten wurden auf Pflügen sowie Überfälle mit Pferden unternommen. Oft schlossen sich mehrere Kosakeneinheiten zusammen und führten gemeinsame Land- und Seeoperationen durch. Alles, was erbeutet wurde, wurde gemeinsames Eigentum - Duvan.

Hauptmerkmal sozialen Kosakenleben waren militärische Organisation mit einem Wahlregierungssystem und demokratischen Ordnungen. Die Hauptentscheidungen (Kriegs- und Friedensfragen, Wahl der Beamten, Gerichtsverfahren gegen die Schuldigen) wurden auf den allgemeinen Kosakenversammlungen, den Staniza- und Militärkreisen oder der Rada, den höchsten Leitungsgremien, getroffen. Die Hauptexekutive gehörte dem jährlich ersetzten Militär (koshevo in Zaporozhye) Ataman. Für die Dauer der Feindseligkeiten wurde ein marschierender Ataman gewählt, dessen Gehorsam bedingungslos war.

Die diplomatischen Beziehungen zum russischen Staat wurden aufrechterhalten, indem Winter- und Lichtdörfer (Botschaften) mit einem ernannten Ataman nach Moskau geschickt wurden. Seit der Freilassung der Kosaken zu historische Arena sein Verhältnis zu Russland war ambivalent. Anfangs wurden sie nach dem Prinzip gebaut unabhängige Staaten einen Gegner haben. Moskau und die Kosakentruppen waren Verbündete. Russischer Staat fungierte als Hauptpartner und spielte als stärkste Partei eine führende Rolle. Darüber hinaus waren die Kosakentruppen daran interessiert, vom russischen Zaren finanzielle und militärische Unterstützung zu erhalten. Die Kosakengebiete spielten eine wichtige Rolle als Puffer an den südlichen und östlichen Grenzen des russischen Staates und schützten ihn vor den Überfällen der Steppenhorden. Die Kosaken nahmen auch an vielen Kriegen auf Seiten Russlands gegen Nachbarstaaten teil. Um diese wichtigen Funktionen erfolgreich zu erfüllen, gehörte zur Praxis der Moskauer Zaren das jährliche Versenden von Geschenken, Bargehältern, Waffen und Munition sowie Brot an einzelne Truppen, da die Kosaken es nicht produzierten. Alle Beziehungen zwischen den Kosaken und dem Zaren wurden über den Botschafterorden geführt, dh wie mit einem fremden Staat. Für die russischen Behörden war es oft von Vorteil, die freien Kosakengemeinden als absolut unabhängig von Moskau darzustellen. Andererseits war der Moskauer Staat unzufrieden mit den Kosakengemeinden, die ständig türkische Besitztümer angriffen, was oft den außenpolitischen Interessen Russlands zuwiderlief. Nicht selten traten Abkühlungsperioden zwischen den Alliierten ein, und Russland stellte jegliche Hilfe für die Kosaken ein. Moskau war auch unzufrieden mit der ständigen Abreise von Untertanen in die Kosakengebiete. Demokratische Ordnungen (alle sind gleich, keine Behörden, keine Steuern) wurden zu einem Magneten, der immer mehr Unternehmungslustige anzog mutige Leute aus russischen Ländern. Die Befürchtungen Russlands erwiesen sich keineswegs als unbegründet - im 17. und 18. Jahrhundert standen die Kosaken an der Spitze mächtiger Aufstände gegen die Regierung, die Anführer der Kosaken-Bauernaufstände - Stepan Razin, Kondraty Bulavin, Emelyan Pugachev - kamen aus seinen Reihen. Die Rolle der Kosaken während der Ereignisse der Zeit der Wirren zu Beginn des 17. Jahrhunderts war groß. Nachdem sie den falschen Dmitry I unterstützt hatten, bildeten sie einen wesentlichen Teil seiner militärischen Abteilungen. Später beteiligten sich freie russische und ukrainische Kosaken sowie russische Dienstkosaken aktiv am Lager der meisten verschiedene Kräfte: 1611 nahmen sie an der ersten Miliz teil, die Adligen setzten sich bereits in der zweiten Miliz durch, aber auf dem Konzil von 1613 erwies sich das Wort der Kosakenhäuptlinge als ausschlaggebend für die Wahl von Zar Michail Fjodorowitsch Romanow. Die zweideutige Rolle, die die Kosaken in der Zeit der Wirren spielten, zwang die Regierung im 17. Jahrhundert, eine Politik der starken Reduzierung der Abteilungen der Dienstkosaken im Hauptgebiet des Staates zu verfolgen. Aber im Allgemeinen zeigte der russische Thron unter Berücksichtigung der wichtigsten Funktionen der Kosaken als Militärmacht in den Grenzgebieten Geduld und versuchte, ihn seiner Macht unterzuordnen. Um die Loyalität gegenüber dem russischen Thron zu festigen, gelang es den Zaren, mit allen Mitteln bis zum Ende des 17. Jahrhunderts die Annahme des Eids durch alle Armeen (die letzte Don-Armee - 1671) zu erreichen. Aus freiwilligen Verbündeten wurden die Kosaken Russische Themen. Mit der Einbeziehung der südöstlichen Gebiete in Russland blieben die Kosaken nur noch ein besonderer Teil der russischen Bevölkerung und verloren nach und nach viele ihrer demokratischen Rechte und Errungenschaften. Seit dem 18. Jahrhundert hat der Staat das Leben in den Kosakenregionen ständig reguliert, die traditionellen Kosakenverwaltungsstrukturen in die richtige Richtung modernisiert und sie in Bestandteil Verwaltungssystem Russisches Reich.

Seit 1721 unterstanden die Kosakeneinheiten der Kosakenexpedition des Militärkollegiums. Im selben Jahr schaffte Peter I. die Wahl der Militärhäuptlinge ab und führte die Institution der von der obersten Macht ernannten Häuptlinge ein. Die Kosaken verloren ihre letzten Spuren der Unabhängigkeit nach der Niederlage des Pugachev-Aufstands im Jahr 1775, als Katharina II. das Zaporozhian Sich liquidierte. 1798 wurden durch Dekret von Paul I. alle Kosakenoffizierränge mit allgemeinen Armeerängen gleichgesetzt, und ihre Inhaber erhielten die Rechte des Adels. 1802 wurden die ersten Vorschriften für die Kosakentruppen entwickelt. Seit 1827 wurde der Thronfolger zum erhabenen Ataman aller Kosakentruppen ernannt. 1838 wurde die erste Kampfcharta für die Kosakeneinheiten genehmigt, und 1857 fielen die Kosaken ab 1910 unter die Zuständigkeit der Direktion (ab 1867 die Hauptdirektion) der irregulären (ab 1879 - Kosaken-) Truppen des Militärministeriums - unter der Aufsicht des Generalstabs.

Die Rolle der Kosaken in der Geschichte Russlands

Die Kosaken waren jahrhundertelang ein universeller Zweig der Streitkräfte. Sie sagten über die Kosaken, dass sie im Sattel geboren wurden. Zu allen Zeiten galten sie als hervorragende Reiter, die in der Kunst des Reitens ihresgleichen nicht kannten. Militärexperten bewerteten die Kosakenkavallerie als die beste leichte Kavallerie der Welt. militärischer Ruhm Die Kosaken verstärkten sich auf den Schlachtfeldern des Nordischen und Siebenjährigen Krieges während der italienischen und schweizerischen Feldzüge von A. V. Suworow im Jahr 1799. Die Kosakenregimenter zeichneten sich besonders in der napoleonischen Ära aus. Unter der Führung des legendären Häuptlings M. I. Platov wurde die irreguläre Armee zu einem der Hauptschuldigen für den Tod der napoleonischen Armee in Russland im Feldzug von 1812 und danach Auslandsreisen Russische Armee, so General A. P. Yermolov, "die Kosaken wurden zur Überraschung Europas." Kein einziger russisch-türkischer Krieg des 18.-19. Jahrhunderts konnte ohne Kosakensäbel auskommen, sie nahmen an der Eroberung des Kaukasus, der Eroberung Zentralasiens, der Entwicklung Sibiriens und des Fernen Ostens teil. Die Erfolge der Kosakenkavallerie erklärten sich durch den geschickten Einsatz von Taktiken des Großvaters in Schlachten, die nicht durch irgendwelche Chartas geregelt waren: Lava (Bedeckung des Feindes in loser Formation), das ursprüngliche System der Aufklärungs- und Wachdienste usw. Diese Kosaken "Wenden" erbten von Die Steppen erwiesen sich als besonders effektiv und unerwartet bei Zusammenstößen mit Armeen europäischer Staaten. „Dafür wird ein Kosak geboren, damit der Zar im Dienst nützlich ist“, sagt ein altes Kosaken-Sprichwort. Sein Dienst nach dem Gesetz von 1875 dauerte 20 Jahre, beginnend mit dem 18. Lebensjahr: 3 Jahre in der Vorbereitungskategorie, 4 Jahre im aktiven Dienst, 8 Jahre in Sozialhilfe und 5 Jahre in der Reserve. Alle kamen mit ihren Uniformen, Ausrüstung, Blankwaffen und einem Reitpferd zum Gottesdienst. Die Kosakengemeinde (Dorf) war für die Vorbereitung und Durchführung des Militärdienstes verantwortlich. Eigentlich der Dienst besondere Art Selbstverwaltung und das Landnutzungssystem als materielle Grundlage waren eng miteinander verbunden und sicherten letztlich den stabilen Bestand der Kosaken als gewaltige Streitmacht. Der Haupteigentümer des Landes war der Staat, der im Auftrag des Kaisers der Kosakenarmee das durch das Blut ihrer Vorfahren eroberte Land aufgrund der Rechte des kollektiven (kommunalen) Eigentums zuteilte. Die Armee, die einen Teil für die Militärreserve übrig ließ, teilte das erhaltene Land zwischen den Dörfern auf. Die Dorfgemeinschaft verteilte im Auftrag der Armee regelmäßig Landanteile (zwischen 10 und 50 Morgen). Für die Nutzung der Zuteilung und Steuerbefreiung war der Kosake zu tragen verpflichtet Militärdienst. Die Armee teilte den Kosakenadligen auch Grundstücke als Erbgut zu (der Anteil hing vom Offiziersrang ab), aber diese Grundstücke konnten nicht an Personen nichtmilitärischer Herkunft verkauft werden. В 19 веке основным хозяйственным занятием казачества стало земледелие, хотя в разных войсках имелись свои особенности и предпочтения, например, интенсивное развитие рыболовства как основной отрасли в Уральском, а также в Донском и Уссурийском Войсках, охота в Сибирском, виноделие и садоводство на Кавказе, Дону usw.

Kosaken im 20. Jahrhundert

Ende des 19. Jahrhunderts wurden in den Eingeweiden der zaristischen Verwaltung Projekte zur Liquidierung der Kosaken diskutiert. Am Vorabend des Ersten Weltkriegs gab es in Russland 11 Kosakentruppen: Donskoy (1,6 Millionen), Kuban (1,3 Millionen), Terskoye (260.000), Astrachan (40.000), Ural (174.000), Orenburg (533.000). ), Sibirier (172.000), Semirechensk (45.000), Transbaikal (264.000), Amur (50.000), Ussuri (35.000) und zwei separate Kosakenregimenter. Sie besetzten 65 Millionen Morgen Land mit einer Bevölkerung von 4,4 Millionen Menschen. (2,4% der Bevölkerung Russlands), darunter 480 Tausend Servicepersonal. Unter den Kosaken im nationalen Sinne überwogen die Russen (78 %), die Ukrainer an zweiter Stelle (17 %), die Burjaten an dritter Stelle (2 %) und die nationalen Minderheiten bekennen sich zum Buddhismus und Islam.

Mehr als 300.000 Kosaken nahmen an den Schlachtfeldern des Ersten Weltkriegs teil (164 Kavallerieregimenter, 30 Fußbataillone, 78 Batterien, 175 einzelne Hunderte, 78 fünfzig, ohne Hilfs- und Ersatzteile). Der Krieg zeigte die Ineffizienz des Einsatzes großer Kavalleriemassen (Kosaken machten 2/3 der russischen Kavallerie aus) in einer kontinuierlichen Front. Hohe Dichte Infanterie-Feuerkraft und verstärkte technische Verteidigungsmittel. Die Ausnahmen waren kleine Partisanenabteilungen, die aus freiwilligen Kosaken gebildet wurden und bei Sabotage- und Aufklärungsmissionen erfolgreich hinter den feindlichen Linien operierten. Kosaken als bedeutendes Militär und soziale Stärke am Bürgerkrieg teilgenommen. Die Kampferfahrung und professionelle militärische Ausbildung der Kosaken wurde erneut zur Lösung akuter interner Probleme genutzt. soziale Konflikte. Durch den Erlass des Allrussischen Zentralexekutivkomitees und des Rates der Volkskommissare vom 17. November 1917 wurden die Kosaken als Stand und Kosakenverbände formell abgeschafft. Während des Bürgerkriegs wurden die Kosakengebiete zu den Hauptstützpunkten der Weißen Bewegung (insbesondere Don, Kuban, Terek, Ural) und dort wurden die heftigsten Kämpfe ausgetragen. Die Kosakeneinheiten waren zahlenmäßig die wichtigste militärische Kraft Freiwillige Armee im Kampf gegen den Bolschewismus. Die Kosaken wurden durch die von den Roten verfolgte Dekokosakisierungspolitik (Massenhinrichtungen, Geiselnahmen, Niederbrennen von Dörfern, Aufhetzung von Nichtansässigen gegen die Kosaken) dazu gedrängt. Die Rote Armee hatte auch Kosakeneinheiten, aber sie stellten einen kleinen Teil der Kosaken dar (weniger als 10 %). Am Ende Bürgerkrieg Eine große Anzahl von Kosaken landete im Exil (etwa 100.000 Menschen).

Zu Sowjetzeiten wurde die offizielle Dekokosakisierungspolitik tatsächlich fortgesetzt, obwohl das Plenum des Zentralkomitees der RCP (b) 1925 für inakzeptabel erklärte, „die Besonderheiten der kosakischen Lebensweise und die Anwendung gewaltsamer Maßnahmen im Kampf gegen die Kosaken zu ignorieren Überbleibsel der Kosakentraditionen." Trotzdem galten die Kosaken weiterhin als „nichtproletarische Elemente“ und unterlagen Einschränkungen ihrer Rechte, insbesondere wurde das Dienstverbot in der Roten Armee erst 1936 aufgehoben, als mehrere Kosaken-Kavalleriedivisionen (und dann Korps) entstanden, die sich während der Großen als hervorragend erwiesen Vaterländischer Krieg. Seit 1942 bildete das Hitlerkommando auch Einheiten aus russischen Kosaken (15. Wehrmachtskorps, Kommandant General G. von Panwitz) mit mehr als 20.000 Menschen. Während der Kämpfe wurden sie hauptsächlich zum Schutz der Kommunikation und zum Kampf gegen Partisanen in Italien, Jugoslawien und Frankreich eingesetzt. Nach der Niederlage Deutschlands im Jahr 1945 übergaben die Briten die entwaffneten Kosaken und ihre Familienangehörigen (etwa 30.000 Menschen) an die sowjetische Seite. Die meisten von ihnen wurden erschossen, der Rest landete in Stalins Lagern.

Sehr vorsichtige Haltung Behörden an die Kosaken (was zum Vergessen seiner Geschichte und Kultur führte) führte zur Entstehung der modernen Kosakenbewegung. Ursprünglich (1988-1989) entstand es als historische und kulturelle Bewegung zur Wiederbelebung der Kosaken (nach einigen Schätzungen etwa 5 Millionen Menschen). 1990 begann die Bewegung, nachdem sie den kulturellen und ethnografischen Rahmen überschritten hatte, politisiert zu werden. Es begann eine intensive Gründung von Kosakenorganisationen und -gewerkschaften, sowohl an Orten früher kompakter Residenzen als auch in großen Städten, wo sich während der Sowjetzeit eine große Anzahl von Nachkommen niederließ, die vor politischen Repressionen flohen. Der Massencharakter der Bewegung sowie die Beteiligung paramilitärischer Kosakenabteilungen an Konflikten in Jugoslawien, Transnistrien, Ossetien, Abchasien, Tschetschenien zwangen Regierungsstrukturen und lokale Behörden, sich den Problemen der Kosaken zu widmen. Das weitere Wachstum der Kosakenbewegung wurde durch das Dekret des Obersten Rates der Russischen Föderation „Über die Rehabilitation der Kosaken“ vom 16. Juni 1992 und eine Reihe von Gesetzen erleichtert. Unter dem russischen Präsidenten wurde die Hauptdirektion der Kosakentruppen geschaffen, eine Reihe von Maßnahmen zur Schaffung regulärer Kosakeneinheiten wurden von den Machtministerien (Innenministerium, Grenztruppen, Verteidigungsministerium) ergriffen.

Bubnov - Taras Bulba

1907 wurde in Frankreich ein Argo-Wörterbuch veröffentlicht, in dem im Artikel "Russisch" folgender Aphorismus zitiert wurde: "Kratze einen Russen - und du wirst einen Kosaken kratzen, einen Kosaken kratzen - und du wirst einen Bären finden."

Dieser Aphorismus wird Napoleon selbst zugeschrieben, der die Russen tatsächlich als Barbaren bezeichnete und sie als solche mit den Kosaken identifizierte – wie viele Franzosen, die sowohl Husaren als auch Kalmücken oder Baschkiren Kosaken nennen konnten. In einigen Fällen könnte dieses Wort sogar werden gleichbedeutend mit mild Kavallerie.

Wie wenig wissen wir über die Kosaken.

BEI engeren Sinne, das Bild eines Kosaken ist untrennbar mit dem Bild von tapferen und freiheitsliebenden Männern mit einem strengen kriegerischen Blick verbunden, mit einem Ohrring im linken Ohr, einem langen Schnurrbart und einem Hut auf dem Kopf. Und das ist mehr als zuverlässig, aber nicht genug. Inzwischen ist die Geschichte der Kosaken sehr einzigartig und interessant. Und in diesem Artikel werden wir versuchen, sehr oberflächlich, aber gleichzeitig sinnvoll zu verstehen und zu verstehen, wer die Kosaken sind, was ihre Besonderheit und Einzigartigkeit ist und wie die Geschichte Russlands untrennbar mit der ursprünglichen Kultur und Geschichte der Kosaken verbunden ist .

Heutzutage ist es sehr schwierig, die Theorien über die Herkunft nicht nur der Kosaken, sondern auch des Wortbegriffs "Kosaken" zu verstehen. Bis heute können Forscher, Wissenschaftler und Experten keine eindeutige und genaue Antwort geben - wer sind die Kosaken und von wem kamen sie?

Gleichzeitig gibt es jedoch viele mehr oder weniger wahrscheinliche Theorien-Versionen über die Herkunft der Kosaken. Heute gibt es mehr als 18 davon – und das sind nur offizielle Versionen. Jeder von ihnen hat viele überzeugende wissenschaftliche Argumentation, Vorteile und Nachteile.

Alle Theorien fallen jedoch in zwei Hauptgruppen:

• Theorie der außer Kontrolle geratenen (Migrations-) Entstehung der Kosaken.
• autochthoner, also lokaler, indigener Herkunft der Kosaken.

Nach autochthonen Theorien lebten die Vorfahren der Kosaken in Kabarda, waren die Nachkommen der kaukasischen Tscherkessen (Cherkas, Yases). Diese Theorie der Herkunft der Kosaken wird auch als östlich bezeichnet. Sie war es, die von einem der berühmtesten russischen Historiker, Orientalisten und Ethnologen V. Shabarov und L. Gumilyov als Grundlage ihrer Beweisgrundlage genommen wurde.

Ihrer Meinung nach entstanden die Kosaken durch die Fusion von Kasogs und Brodniks nach der mongolisch-tatarischen Invasion. Kasogs (Kasakhs, Kasaks, Ka-Azats) sind ein altes tscherkessisches Volk, das im X-XIV Jahrhundert das Gebiet des unteren Kuban bewohnte, und Wanderer - gemischte Leute türkisch-slawischen Ursprungs, nachdem sie die Überreste der Bulgaren, Slawen und möglicherweise auch der Steppen-Oghusen absorbiert hatten.

Dekan der Fakultät für Geschichte der Staatlichen Universität Moskau S. P. Karpov, der in den Archiven von Venedig und Genua arbeitete, fand dort Erwähnungen von Kosaken mit türkischen und armenischen Namen, die sich gegen Überfälle wehrten mittelalterliche Stadt Tana* und andere italienische Kolonien in der nördlichen Schwarzmeerregion.

* Tanja- eine mittelalterliche Stadt am linken Ufer des Don, in der Gegend moderne Stadt Asow (Region Rostow in der Russischen Föderation). Es existierte im XII-XV Jahrhundert unter der Herrschaft der italienischen Handelsrepublik Genua.

Eine der ersten Erwähnungen der Kosaken, nach der östlichen Version, werden in der Legende gezeigt, deren Autor Stefan Yavorsky, Bischof der Russisch-Orthodoxen Kirche (1692) war:

„1380 überreichten die Kosaken Dmitri Donskoi die Ikone Unserer Lieben Frau vom Don und nahmen am Kampf gegen Mamai auf dem Kulikovo-Feld teil.“

Migrationstheorien zufolge waren die Vorfahren der Kosaken freiheitsliebende russische Menschen, die entweder aus naturgeschichtlichen Gründen oder unter dem Einfluss gesellschaftlicher Gegensätze über die Grenzen des russischen und polnisch-litauischen Staates hinaus flohen.

Darauf weist der deutsche Historiker G. Steckl hin„Die ersten russischen Kosaken waren getaufte und russifizierte tatarische Kosaken, seit dem Ende des 15. Jahrhunderts. Alle Kosaken, die sowohl in den Steppen als auch in den slawischen Ländern lebten, konnten nur Tataren sein. Von entscheidender Bedeutung für die Bildung der russischen Kosaken war der Einfluss der tatarischen Kosaken an der Grenze der russischen Länder. Der Einfluss der Tataren zeigte sich in allem - in der Lebensweise, bei Militäreinsätzen, in der Steppe um die Existenz zu kämpfen. Es erstreckte sich sogar auf das spirituelle Leben und Aussehen Russische Kosaken“

Und der Historiker Karamzin vertrat eine gemischte Version der Herkunft der Kosaken:

„Die Kosaken waren nicht nur in der Ukraine, wo ihr Name um 1517 aus der Geschichte bekannt wurde; aber es ist wahrscheinlich, dass es in Russland ist älter als Batjew Invasion und gehörte den Torks und Berendeys, die an den Ufern des Dnjepr unterhalb von Kiew lebten. Dort finden wir die erste Behausung der Kleinrussischen Kosaken. Torki und Berendei wurden Cherkasy genannt: Kosaken - auch ... einige von ihnen, die sich weder den Moguln noch Litauen unterwerfen wollten, lebten als freie Menschen auf den Dnjepr-Inseln, eingezäunt mit Felsen, undurchdringlichem Schilf und Sümpfen; lockte viele Russen an sich, die vor der Unterdrückung flohen; mit ihnen vermischt und unter dem Namen Komkov ein Volk bildeten, das umso leichter vollständig russisch wurde, als ihre Vorfahren, die seit dem zehnten Jahrhundert in der Region Kiew lebten, selbst schon fast Russen waren. Die Kosaken, die sich immer mehr vermehren und den Geist der Unabhängigkeit und Brüderlichkeit nähren, bilden in den südlichen Ländern des Dnjepr eine militärische christliche Republik und beginnen, an diesen von den Tataren verwüsteten Orten Dörfer und Festungen zu bauen. verpflichtete sich, die litauischen Besitztümer vor den Krim-Türken zu verteidigen, und gewann die besondere Schirmherrschaft von Sigismund I., der ihnen viele bürgerliche Freiheiten sowie Ländereien über den Dnjepr-Stromschnellen gab, wo die Stadt Tscherkassy nach ihnen benannt ist ... "

Ich möchte nicht ins Detail gehen und alle offiziellen und inoffiziellen Versionen der Herkunft der Kosaken auflisten. Erstens ist es lang und nicht immer interessant. Zweitens sind die meisten Theorien nur Versionen, Hypothesen. Es gibt keine eindeutige Antwort auf die Herkunft und Herkunft der Kosaken als eigenständige ethnische Gruppe. Es ist wichtig, etwas anderes zu verstehen - der Entstehungsprozess der Kosaken war lang und komplex, und es ist offensichtlich, dass Vertreter verschiedener ethnischer Gruppen im Kern gemischt waren. Und es ist schwer, Karamzin zu widersprechen.

Einige orientalische Historiker glauben, dass die Tataren die Vorfahren der Kosaken waren und dass angeblich die ersten Abteilungen der Kosaken in der Schlacht von Kulikovo an der Seite gegen Russland gekämpft haben. Andere dagegen argumentieren, dass die Kosaken damals schon auf der Seite Russlands standen. Einige beziehen sich auf Legenden und Mythen über Kosakenbanden - Räuber, deren Hauptgeschäft Raub, Raub, Diebstahl war ...

So bezieht sich beispielsweise der Satiriker Zadornov, der den Begriff für die Entstehung des bekannten Kinderhofspiels „Kosaken-Räuber“ erläutert "ungezügelt vom freien Charakter der Kosakenklasse, die" die gewalttätigste, unerziehbarste russische Klasse war.

Kaum zu glauben, denn in der Erinnerung an meine Kindheit hat jeder der Jungs am liebsten für die Kosaken gespielt. Und der Name des Spiels ist dem Leben entnommen, da seine Regeln die Realität imitieren: Im zaristischen Russland waren die Kosaken die Selbstverteidigung der Menschen, Schutz der Zivilbevölkerung vor Räuberüberfällen.

Es ist möglich, dass es in der ursprünglichen Basis der frühen Kosakengruppen verschiedene ethnische Elemente gab. Aber für Zeitgenossen beschwören die Kosaken etwas Einheimisches, Russisches herauf. Ich erinnere mich an die berühmte Rede von Taras Bulba:

Die ersten Gemeinden der Kosaken

Es ist bekannt, dass sich die ersten Kosakengemeinschaften bereits im 15. Jahrhundert zu bilden begannen (obwohl einige Quellen auf mehr verweisen frühe Zeit). Dies waren Gemeinschaften freier Don-, Dnjepr-, Wolga- und Grebensky-Kosaken.

Wenig später, in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts, wurde das Zaporozhian Sich gebildet. In der 2. Hälfte desselben Jahrhunderts - Gemeinden der freien Terek und Yaik und am Ende des Jahrhunderts - sibirische Kosaken.

In den frühen Stadien der Existenz der Kosaken waren die Hauptarten ihrer wirtschaftlichen Aktivitäten Handwerk (Jagd, Fischfang, Bienenzucht), später Viehzucht und aus dem 2. Stock. XVII Jahrhundert - Landwirtschaft. Eine wichtige Rolle spielte später die militärische Beute - das Staatsgehalt. Durch militärische und wirtschaftliche Kolonisierung eroberten die Kosaken schnell die Weiten des Wilden Feldes, dann die Außenbezirke Russlands und der Ukraine.

In den XVI-XVII Jahrhunderten. Kosaken unter der Führung von Ermak Timofeevich, V.D. Poyarkov, V.V. Atlasov, S.I. Dezhnev, E.P. Khabarov und andere Entdecker waren an der erfolgreichen Entwicklung Sibiriens und des Fernen Ostens beteiligt. Vielleicht sind das die meisten zuerst berühmt zuverlässige Hinweise auf die Kosaken, ohne Zweifel.

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16. September (30. September, neuer Stil), 1895 rein mit. New Golchikha des Bezirks Kineshma in der Familie des Geistlichen Mikhail Vasilevsky wurde als Junge namens Alexander geboren. Die Mutter des zukünftigen Marschalls, Nadezhda Ivanovna, stammte ebenfalls aus der Familie eines Geistlichen.

1897 Die Familie Vasilevsky zieht nach Novopokrovskoye, wo der Familienvater als Priester in die Himmelfahrtskirche geschickt wird. BEI Pfarrschule Der Junge Sasha wird auch zum Lernen in den Tempel kommen.

Anschließend graduierte er in Kineshma religiöse Schule(1909) und wird Student des theologischen Seminars in Kostroma.

Vasilevskys Traum war es, den Beruf eines Agronomen oder Landvermessers zu erlangen. Aber 1914 Anpassungen vorgenommen Lebenspläne Alexandra. Im Mai 1915 Er absolviert Fähnrichkurse und geht an die Front. Vasilevsky dient zunächst als Kompaniechef und erhält ein Jahr später die Schultergurte eines Stabskapitäns. Er wird zum Bataillonskommandeur ernannt.

Die Nachricht von der Revolution in Russland findet einen jungen Offizier in Rumänien. November 1917 er verlässt den Dienst.

Im April 1919 tritt in die Rote Armee ein. Hier stieg er bis zum Bataillonskommandeur auf.

Im Dezember 1919 wird an sein Westfront wo es Kämpfe mit den Weißen Polen gab.

Für 10 Nachkriegsjahre in Tver bekleidet er den Posten des Kommandeurs der 48 Schützenabteilung bestehend aus 3 Regimentern. Regale morgens Vasilevsky wird einer der Besten. Das Talent des Kommandanten wird bemerkt und auf die Arbeit im Hauptquartier übertragen.

1936 Die Rote Armee führt persönliche militärische Reihen ein und Alexander Michailowitsch erhält die Schultergurte eines Obersten. Im November 1936 die Türen der Militärakademie werden ihm geöffnet Generalstab. Absolventen mit Auszeichnung.

Karriere Vasilevsky entwickelt sich ziemlich schnell. In vier Jahren (von August 1938 bis April 1942) stieg er vom Brigadekommandeur in den Rang eines Generalobersten auf.

Im Mai 1940 im Rang eines Divisionskommandanten erhält er die Ernennung zum stellvertretenden Chef der Operationsdirektion des Generalstabs.

Vasilevsky trifft den Großen Vaterländischen Krieg als Generalmajor.

In den Tagen der Verteidigung Moskaus wird er zu einer Schlüsselfigur. Pro erfolgreiche Aktionen Von der Task Force, die er leitet, wird ihm ein Generalleutnant zugeteilt.

Im Sommer 1942 BIN. Vasilevsky zum Chef des Generalstabs und bekleidet seit Oktober das Amt des stellvertretenden Volksverteidigungskommissars der UdSSR.

Januar 1943 bringt ihm den Rang eines Armeegenerals ein, und in weniger als einem Monat wird er Marschall der Sowjetunion.

BIN. Vasilevsky wird in die verantwortungsvollsten und gefährlichsten Sektoren der Front geschickt und zeigt sich überall als talentierter Kommandant.

Seine Anwesenheit sichert die siegreichen Aktionen der sowjetischen Armee an vielen Fronten: im Nordwesten, in Stalingrad, Woronesch, Brjansk, an der 1. und 2. Baltischen Front, an der 3. Weißrussischen Front. Dies ist die Biographie und Geographie von Marschall A.M. Wassilewski.

1944 Alexander Michailowitsch Wassiljewski wird der Titel „Held der Sowjetunion“ verliehen.

Er erhält den 2. Stern des Helden nach der Niederlage der Kwantung-Armee in der Mandschurei.

Nach dem Krieg bekleidete er eine Reihe führender militärischer Positionen: Er diente als Chef des Generalstabs, stellvertretender Minister der Streitkräfte der UdSSR und Minister der Streitkräfte der UdSSR. 1957 aus gesundheitlichen Gründen Vasilevsky geht in den Ruhestand.

Der Marschall starb am 5. Dezember 1977. Die Urne mit seiner Asche ruht in der Kremlmauer auf dem Roten Platz.

Er hat viele Auszeichnungen für Verdienste im Zweiten Weltkrieg erhalten. Er erhielt auch Orden und Medaillen für Verdienste um das Mutterland. Geehrt und ausgezeichnet Ausland. Die Erinnerung an Vasilevsky wird verewigt: Denkmäler, Büsten und Gedenktafeln werden ihm zu Ehren errichtet. Sein Name wird Plätzen, Straßen, Militär gegeben Bildungseinrichtungen. Marschall A.M. Vasilevsky ist der größte Kommandant, der seinen Namen in Gold in die Geschichte der Militärkunst eingeschrieben hat.

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