قیام های مردمی روسیه باستان. قیام های ضد کلیسا در روسیه. مغ ها کاهنان بت پرست نیستند

قیام های مردمی در دهه 60-70. قرن 11

تظاهرات مردمی گسترده همه جا را فرا گرفت کیوان روسدر 1068-1072 قدرتمندترین آنها قیام کیف در سال 1068 بود. این قیام در نتیجه شکست پسران یاروسلاو (یاروسلاویچی) - ایزیاسلاو، سواتوسلاو و وسوولود - از پولوفتسیان آغاز شد.

در کیف، در پودیل، در بخش صنایع دستی شهر، وچه برگزار شد. کیوان ها از شاهزادگان خواستند که برای مبارزه مجدد با پولوفسی سلاح صادر کنند. یاروسلاویچی ها از تسلیم سلاح های خود امتناع کردند، از ترس اینکه مردم از آنها علیه خود استفاده کنند. سپس مردم حیاط پسران ثروتمند را شکست دادند. گراند دوکایزیاسلاو به لهستان گریخت و تنها با کمک فئودال های لهستانی به لهستان بازگشت تاج و تخت کیفدر سال 1069 قیام های مردمی توده ای در نووگورود در سرزمین روستوف-سوزدال رخ داد.

قیام های اواخر دهه 60 - اوایل دهه 70 قرن XI. از شاهزادگان و پسران خواستار اقدام شدید شد. "روسکایا پراودا" با تعدادی مقاله به نام "حقیقت یاروسلاویچ ها" تکمیل شد (برخلاف قسمت اول کد - "حقیقت یاروسلاو"). مقصود از الحاقات، حفظ اموال فئودال و شاهنشاهی اوست. از پراودا یاروسلاویچی، با ساختار میراث آشنا می شویم. مرکز آن دربار شاهزادگان یا بویار بود. عمارت های یک شاهزاده یا بویار، خانه های اطرافیانش، اصطبل ها، انباری. در رأس مدیریت میراث، ساقی شاهزاده - اوگنیشانین (از کلمه "آتش" - خانه) قرار داشت. علاوه بر آن، یک ورودی شاهزاده نیز وجود داشت که برای جمع آوری مالیات تعیین شده بود.

ثروت میراث زمین بود، بنابراین مرز شاهزاده با جریمه بسیار بالایی محافظت می شد. اسمرها و بردگان وابسته (سرف، خدمتکار) در این سرزمین کار می کردند. کار توسط بزرگان راتای (محور) که بردگان از آنها اطاعت می کردند و بزرگان روستا که بر انجام کار توسط رعیت نظارت می کردند نظارت می شد. صنعتگران و صنعت گرانی نیز در ارث وجود داشتند.

"پراودا یاروسلاویچی" دعوای خونی را لغو کرد و تفاوت در پرداخت قتل را افزایش داد دسته بندی های مختلفجمعیت، نشان دهنده نگرانی دولت برای حفاظت از اموال، جان و دارایی اربابان فئودال است. بزرگترین جریمه برای قتل مبارزان ارشد، آتش نشانان، ایوان های شاهزاده، که عمر آنها 80 گریونا برآورد شد، پرداخت شد. زندگی جمعیت آزاد - مردم (شوهرها) - 40 گریونا برآورد شد. زندگی بزرگان روستایی و نظامی و همچنین صنعتگران - در 12 hryvnias. زندگی smerds که در املاک زندگی می کردند، و بردگان - در 5 hryvnias.

از جانب شورش های بت پرستانبه اعتراض اجتماعی

نیمه دوم قرن های 9 و 10 در تاریخ روسیه به زمان تغییرات بزرگ، در درجه اول در حوزه های اجتماعی-اقتصادی و سیاسی تبدیل شد. توهین آمیز ملک شخصیو یک مالک خصوصی به دنیای آزاد گذشته به طرز چشمگیری سرنوشت مردم را تغییر داد. پذیرش مسیحیت توسط روسیه به معنای آغاز فروپاشی ایمان قدیمی بت پرستی بود که برای قرن ها بر روح و افکار مردم تسلط داشت.

همه این تغییرات تقریباً به طور همزمان اتفاق افتاد، اگرچه سرعت آنها در مقایسه با تعدادی از کشورهای اروپای غربی به دلایل مشترک ژئوپلیتیکی برای توسعه سرزمین های اسلاوی شرقی کندتر بود. اما در پایان قرن دهم - آغاز قرن یازدهم، آنها بیش از پیش ملموس تر شدند و رنگ های کاملاً متفاوتی را به زندگی صدها هزار نفر وارد کردند. این تغییرات به‌ویژه در دوره‌های تحولات اجتماعی حاد - شدید - دردناک بود نزاع شاهزاده، تهاجمات خارجی، بلایای طبیعی- خشکسالی، قحطی، آتش سوزی. این روزها مشکلات عادی تشدید شد، نارضایتی های قدیمی ظاهر شد، بدبختی ها مردم را بر اساس منافع مشترک، نفرت از کسانی که آنها را مقصر همه غم ها و ذلت هایشان می دانستند.

برای مدت طولانی علم ما تحت سلطه بود رویکرد کلاسیبه پدیده های اجتماعیمارکسیسم به منصه ظهور رساند. این رویکرد بود که قصد داشت سیر تاریخ را با مبارزه طبقات متخاصم در جامعه توضیح دهد، اگرچه به نظر می رسد که بنیانگذاران مارکسیسم به عنوان دیالکتیک دانان واقعی به هیچ وجه به دنبال یافتن ساده ترین کلید منطقی اصلی نبودند که توضیح دهد. همه پیچیده ترین فراز و نشیب ها زندگی عمومیاز جانب زمان های قدیمتا به امروز. و چنین کلید اصلی قبلاً توسط به اصطلاح پیروان آنها ارائه شده بود که مبارزه را به معنای زندگی خود تبدیل کردند. و چگونگی تبیین رشد تقابل اجتماعی در روسیه باستاندر زمانی که ساختار کلاس جامعه فئودالیتنها زمانی شکل گرفت که انگیزه های کاملاً متفاوت مردم را به رویارویی اجتماعی سوق داد. رفتار عمومیاز مردم،

طبیعت انسان، زندگی انسانو جامعه بشریبه گونه ای تنظیم شده است که تناقضات بین اشخاص حقیقیبین گروه‌هایی از مردم که با منافع یکسان پیوند خورده‌اند، بین کل املاک و طبقات اجتناب‌ناپذیر است. اجتناب ناپذیر بودن این تضادها به دلایل زیادی برمی گردد. اول، این واقعیت است که مردم از بدو تولد متفاوت هستند توانایی های مختلف. این به آنها اجازه نمی دهد که جهان را به همان شیوه و شرایط برابرفرصت های برابر بدست آورید ثانیا، نابرابری خود این شرایط، تعیین شده توسط موقعیت اجتماعیمردم (شاهزاده، رزمنده، اسمرد)، که در آن، حتی کسانی که استعداد بیشتری دارند، مجبور می شوند تا پله های پایین نردبان اجتماعی را اشغال کنند. سوم، ترکیبی از مختلف موقعیت های زندگیکه در آن مردم از خود عبور می کنند مسیر زندگی. در اصل، سرنوشت هر فرد منحصر به فرد است، همانطور که خود او منحصر به فرد است. انسان به ندرت از خود آگاه است ارزش واقعیکه هم با توانایی های فطری و هم شرایط عینی وجودش و در نتیجه امکانات عینی ابراز وجودش مشخص می شود. اما هر فرد، حتی بسیار محدود است توانایی های ذهنی، برتری دیگری و قبل از هر چیز در حوزه موقعیت اجتماعی را کاملاً درک و احساس می کند. این است که بسیار نزدیک است مردم مختلفکه در گروه های بزرگبر اساس منافع: در یک مورد، با توجه به منافع نقض شده، در مورد دیگر، برای محافظت از موقعیت ممتاز قبلاً کسب شده خود. همیشه در همه جوامع همینطور بوده است و تا زمانی که نسل بشر زنده است همینطور خواهد بود.

اما این به هیچ وجه به این معنا نیست که مردم در حال مبارزه دائمی با یکدیگر هستند. مردم، گروه ها، املاک، طبقات به یکدیگر و در عین حال نیاز دارند منافع فردیمردم، آنها منافع عمومیگاهی اوقات دقیقاً مخالف علایق شخصیانسان موتور محرکه جامعه است، اما منافع مردم در عین حال "مواد" انفجاری است که اگر شدت تضادها به شدت احساسات تبدیل شود، این جامعه می تواند آن را منفجر کند که در صورت تصرف آنها تشدید می شود. در تعداد زیادکه علایقشون یکیه

روسیه باستان از این نظر مستثنی نبود.

اولین مبارزات اجتماعی عمده در این ایالت نوپا زمانی به وجود آمد که کیف دیگر حکومت‌های قبیله‌ای را در هم شکست. Drevlyans، Vyatichi، اعضای سایر قبایل با تمایل به دفاع از استقلال و آزادی خود متحد شدند. و در اینجا منافع به هم نزدیک شدند، مثلاً، شاهزاده درولیانسکی Drevlyansky smerd کوچک و ناشناخته. چندین بار در قرن X مطرح شد. قیام علیه کیف درولیان، ویاتیچی؛ راه مستقل توسعه تاریخیپولوچان به دنبال آن بودند. جدایی‌طلبی قبیله‌ای اصلی‌ترین احساس اجتماعی بود که مردم را جمع می‌کرد و آنها را به مبارزه برمی‌انگیخت.

تا پایان قرن XI. به نظر می‌رسد روسیه دیگر از نزاع‌های قبیله‌ای یا منطقه‌ای آشفته نبود و هیچ چیز صلح داخلی آن را مختل نکرد. اما این بود تصور گمراه کننده. بله، دیگر آتشی مانند قیام های قبیله ای وجود نداشت، اما زغال های تجزیه طلبی سیاسی که حتی به زندگی قبیله ای گذشته رفته بود، پیوسته می سوخت. این در هوشیاری غم انگیز دائمی ویاتیچی، در موقعیت ویژه پولوتسک، که برای چندین دهه از نسلی به نسل دیگر شاهزادگان خود راگ-ولدوویچ رهبری می کردند، احساس می شد. جنگ بی پایانبا کیف، و در تقابل ابدی نووگورود، که آزادی های سابق خود در دوران وارنگی را فراموش نکرده است.

به عنوان روابط عمومیدر روسیه، ظهور ثروتمندان و فقیرها، تشکیل نخبگان شاهزاده-بویار-دروژینا، آغاز تهاجم آن به زمین های دهقانان آزاد، جدایی طلبی قبیله ای در سایه فرو رفت. اما تناقضات دیگری به منصه ظهور رسید.

از اواخر قرن دهم، از زمان معرفی مسیحیت در روسیه، تضادهایی بین کسانی که به ایمان قدیمی بت پرستی و حاملان عقاید مسیحیت اختصاص داشتند، به وجود آمد. بت پرستی، همانطور که قبلاً ذکر شد، در شمال و شمال شرق کشور قوی بود. در شمال نوگورود، در شمال شرقی ویاتیچی بود که اولین آتش نافرمانی شعله ور شد. عدم تمایل به پذیرش مسیحیت به عنوان دین جدیدبا سنت های قدیمی قبیله ای همراه شد. و تشدید شدن روابط اجتماعیاز دست دادن آزادی توسط بخشی از جمعیت، افزایش ظلم مالیاتی توسط دولت و مالکان خصوصی فقط پیچیده است. محیط عمومیدر این نقاط کشور

تعدادی از شورش ها در ارتباط با معرفی مسیحیت در سرزمین نووگورود رخ داد.

در سال 1024 در شمال شرق کشور در سرزمین سوزدال قیام جدیدی از مردم روی داد. زمان قحطی بزرگ بود. در میان مردم شایعه شده بود که ثروتمندان نان را پنهان می کنند. مردم به حیاط ثروتمندان هجوم آوردند، شروع کردند به کتک زدن آنها و جستجوی نان. مجوس در رأس جنبش ایستادند - کاهنان بت پرست. بنابراین انگیزه های اجتماعی، مذهبی و قبیله ای در این شورش در هم آمیخت. مداخله بزرگ ترین شاهزاده کیف، یاروسلاو، لازم بود. او با گروهی در سرزمین سوزدال ظاهر شد، رهبران شورش - مجوس را دستگیر و اعدام کرد، منطقه را آرام کرد.

در سال 1068، یک تحول اجتماعی بزرگ دیگر در سرزمین روسیه رخ داد. همه چیز با شکست پولوفسی ارتش روسیه به فرماندهی خود دوک بزرگ ایزیاسلاو، پسر یاروسلاو حکیم، و برادرانش سواتوسلاو و وسوولود آغاز شد. شکسته و کتک خورده نبرد باز دسته شاهزادهخود را پشت دیوارهای کیف حبس کرد و با ترس منتظر ظهور دشمنان بود. در این زمان بود که ناآرامی در بین مردم شهر آغاز شد. آنها از شاهزاده اسلحه خواستند و آماده دفاع از شهر بودند. در کوهستان ، مردم شهر به صورت گروهی جمع شدند ، در میان جمعیت گفتند که شاهزادگان به آنها خیانت کرده اند ، که کوسنیاچکو عمداً به آنها اسلحه نمی دهد ، از ترس اینکه آنها علیه افراد ثروتمند مخالفت کنند. صنایع دستی و تجارت سجاف وزوز کرد. یک وچه بی پایان وجود داشت. مردم خواستار آزادی رقیب خود ، یک جنگجوی بی باک و فرمانده با استعداد شاهزاده پولوتسک وسلاو بودند که خیانتکارانه توسط پسران یاروسلاو اسیر شده بود. مردم خواستار قرار دادن او در راس ارتش در مبارزه با پولوفسی شدند. در همان زمان صداهایی از بدرفتاری های شاهزادگان و والیان، از ظلم به مردم و خواستگاری های ناعادلانه شنیده شد. رعیت ها در پودیل شورش کردند و اسقف نووگورود استفان را که در کیف بود، تکه تکه کردند و سعی کرد آنها را راضی کند. از پودول، صدها نفر به کاخ شاهزاده، به دربار فرماندار منفور کوسنیاچکو نقل مکان کردند. قسمت دیگر به زندان رفت و در آنجا از پا افتاد شاهزاده پولوتسکوسلاو.

مردم سرکش بسیاری از دربارهای شاهزاده پسران و فرمانداران را تصرف کردند و شکست دادند. کاخ شاهزاده توسط جمعیتی هیجان زده احاطه شده بود. افراد نزدیک به ایزیاسلاو به شاهزاده توصیه کردند که سربازان را به زندان بفرستد و وسلاو را بکشد، اما شاهزاده تردید کرد. زمان از دست رفته است. مردم برای حمله به قصر رفتند. دوک بزرگ، برادرش وسوولود، با فرزندان و خانواده خود، که در میان آنها دوک بزرگ آینده کیف، ولادیمیر وسوولودوویچ مونوماخ پانزده ساله بود، فرار کردند.

جمعیت کاخ شاهزاده را غارت و غارت کردند. بسیاری از اقلام طلا و نقره، خزهای گران قیمت را از آنجا بردند. شاهزاده وسلاو از زندان آزاد شد و توسط شورشیان به میز کیف بالا رفت. ایزیاسلاو به لهستان گریخت.

وسلاو، برگزیده مردم، هفت ماه در کیف حکومت کرد. اما حاکمان سابق کیف تسلیم نشدند. در این زمان، سواتوسلاو چرنیگوف، برادر دوک بزرگ، پولوفتسی را شکست داده بود و به طور موقت مرزهای روسیه را حفظ کرده بود. ایزیاسلاو ارتش بزرگی را در لهستان جمع کرد و به کیف رفت، سربازان لهستانی با او راهپیمایی کردند. وسلاو و مردم کیف جلو آمدند. نیروها در نزدیکی خود کیف جمع شدند. اما جنگ صورت نگرفت. در شب او، شبانه، وسلاو مخفیانه مردم کیف را ترک کرد و به محل خود در پولوتسک گریخت. ارتش که بدون رهبر مانده بود فرار کرد. به زودی ارتش ایزیاسلاو از قبل نزدیک دیوارهای کیف بود. شهر شورشی دروازه ها را به روی دوک بزرگ گشود و اطاعت کرد.

اما ایزیاسلاو بلافاصله وارد شهر نشد. ابتدا پسرش مستیسلاو را با همراهی به آنجا فرستاد. او اقدام تلافی جویانه وحشیانه ای را علیه شورشیان انجام داد، حدود 70 شهرنشین را کشت - محرکان شورش، کسانی که در آزادی و بر تخت سلطنت وسلاو شرکت کردند، دستور داد برخی از شورشیان کور شوند، در حالی که برخی دیگر حتی بدون انجام تحقیقات مجازات شدند. . شهر شکست خورد. تنها پس از آن ایزیاسلاو وارد کیف شد. فوراً لشکری ​​به پولوتسک فرستاد و آنجا را اشغال کرد. وسلاو از شهر به جنگل ها فرار کرد.

بدین ترتیب این اولین قیام بزرگ در روسیه پایان یافت، که در آن انگیزه های اجتماعی از قبل قابل مشاهده است. نگرانی های جدید شروع به سوق دادن منافع قبیله ای و مذهبی گذشته به پس زمینه کرده است.

شعله های شورشی که کیف را فرا گرفت به دیگر سرزمین های روسیه سرایت کرد. اسمردها در اطراف خود کیف شورش کردند. امتناع از پرداخت خراج و مالیات زمین اسمولنسک. مردم در بلوزرو دور برخاستند. از آنجا سردرگمی به آن سرایت کرد سرزمین روستوف-سوزدال، تا لبه ویاتیچی. شورش در اینجا توسط دو مرد عاقل رهبری شد که صدا زدند مردم عادیانتقام از ثروتمندان

انبارهای غله، انبارها، مدوش های افراد ثروتمند غارت شد. گروه شورشیان حدود 300 نفر بود. برای سرکوب این شورش تلاش های قابل توجهی از سوی مقامات انجام شد. مغ ها توسط فرماندار بزرگ دوک یان ویشاتیچ دستگیر و در هم تنیده شدند.

در نووگورود در سال 1071 شورشی علیه اسقف، ایمان مسیحی، آغاز شد. و دوباره جادوگر در راس شورشیان ایستاد. اساساً شهر به دو قسمت تقسیم شد. همراهان شاهزاده در دربار اسقفی ایستادند. بقیه شهر در دست شورشیان بود. و فقط قتل جادوگر در طول مذاکرات به قطع سر قیام و متفرق کردن شورشیان کمک کرد.

فقط در سال 1072 نظم در روسیه برقرار شد و سه یاروسلاویچ، ایزیاسلاو، سواتوسلاو و وسوولود اقداماتی را برای آرام کردن زمین انجام دادند. مجازات های ظالمانه ای که بر شورشیان وارد شد، تنها بخشی از این اقدامات بود. بخش دیگر توسعه قوانین جدید بود، زیرا روسکایا پراودا قدیمی یاروسلاو دیگر پاسخگوی نیازهای آن زمان نبود.

ناوبری راحت مقاله:

شورش نمک

مورخان و محققان مدرن روسیه در قرن هفدهم استدلال می کنند که دلایل اصلی شورش نمکدر کاستی های آن دوره تاریخی نهفته است. بنابراین باید این قیام را تنها پس از شناخت وقایع پیش از آن در نظر گرفت.

پیشینه و علل شورش نمک

بنابراین، یکی از مهمترین پیش نیازهای آینده است قیام های مردمیاز جمله پدیده مورد بررسی، به سال 1646 می رسد، زمانی که دولت فعلی ایالت روسیه تصمیم می گیرد برای پر کردن خزانه، عوارض گمرکی هنگفتی برای نمک حمل شده وضع کند. پیامد این امر افزایش قیمت این محصول برای همه کسانی بود که آنها را در روسیه معامله می کردند. به این ترتیب قیمت نمک تقریبا سه برابر شده است.

و اگرچه جوهر این وظیفه تمایل دولت به کسب سود بود - اکثر بازرگانان با مشاهده وضعیت امور و نارضایتی مردم از تحویل نمک به کشور خودداری کردند، زیرا در آن لحظه توانایی پرداخت آن را نداشتند. بیشترجمعیت در نتیجه در پایان سال 1647 دولت تعرفه گمرکی این محصول مهم و پرطرفدار را لغو کرد. این شد دلیل اصلیناآرامی مردمی

نتیجه تحمیل وظایف بر نمک

از آنجایی که وظیفه معرفی شده سود مورد انتظار را برای دولت به ارمغان نمی آورد، به دنبال آن، عوارض شهرک های «سیاه»، یعنی بازرگانان کوچک، صنعتگران، کارمندان کوچک مختلف و غیره افزایش یافت. دوره تاریخیمردم معمولاً به دو بخش «سفیدپوست» و «سیاه‌نشین» تقسیم می‌شدند.

شهرک سفید شامل مقامات، بازرگانان بزرگ و همچنین صنعتگران و کارمندانی بود که فعالیت های خود را در دربار سلطنتی انجام می دادند. در نتیجه، زمانی که بر دوش افراد عادی بود، دوباره وضعیتی به وجود آمد مردم آزادمالیات های سنگین وضع شد، در حالی که ثروتمندان همچنان از پرداخت فرار می کردند. همه چيز ساکنین بیشترپایتخت ها با لحنی منفی شروع به بحث در مورد نوآوری های دولت کردند. اما کسانی هم بودند که فقط حرف زدن برایشان کافی نبود.

علاوه بر این، یک کنگره سواره نظام نجیب برای بهار (آوریل) 1648 در پایتخت برنامه ریزی شد. این امر باعث افزایش شدید قیمت مواد غذایی در مسکو شد. در واقع قیمت ها دو یا سه برابر شده است. همه چيز مردم بیشتریشروع به متحد شدن در گروه ها کردند و در مورد سیاست اشتباه سلطنتی و موقعیت خود بحث کردند.

مسکووی ها در اعتراض به خودسری دولت، به طور فزاینده ای از نماینده پسران موروزوف، رئیس، در میان متخلفان یاد می کنند. امور دولتیسرمایه و امور مالی دولتی یکی دیگر از مقاماتی که به گفته شهروندان ناراضی در افزایش قیمت ها مقصر بود، پلیوشچف، رئیس شهرک های سیاه پایتخت بود. نظری چیستی در همین لیست قرار گرفت که به ابتکار او وظیفه نمک انجام شد. همانطور که می بینید، مردم دلایل زیادی برای سرزنش داشتند ماشین حالتدر بدتر شدن کیفیت زندگی مسکوئی ها.

جریان شورش نمک

شورش نمک با آرامش شروع شد، به عنوان نمایشی از نارضایتی، و در ابتدا به هیچ وجه تحولی را به چیزی بیشتر نشان نداد. در 1 ژوئن 1648، تزار از صومعه ترینیتی سرگیوس به مسکو رفت، که ساکنان روسیه تصمیم گرفتند وضعیت شهر و تعدادی از مقامات فوق را که مقصر آن بودند، درخواست کنند.

در نتیجه، کل جمعیت توسط ارتش تزاری متفرق شد و شانزده نفر که راهی پادشاه روسیه شده بودند، دستگیر شدند. روز بعد، مردم ناراضی دوباره به سمت تزار رفتند و سرانجام به سمت او رفتند، از پلیوشچف و همچنین اطرافیانش شکایت کردند. علاوه بر این، برخی از شورشیان موفق شدند به کرملین نفوذ کنند.

کمانداران که برای کمک به دولت فراخوانده شده بودند، تصمیم گرفتند طرف دیگر را بگیرند و به دفاع از شورشیان رفتند، زیرا آنها نیز از موروزوف که روز قبل حقوق آنها را کاهش داده بود ناراضی بودند.

شرکت کنندگان در شورش از تزار خواستند که پلیوشچف و موروزوف را به آنها تحویل دهد. پادشاه شخصا مجبور شد با معترضان مذاکره کند و اطمینان دهد که همه کسانی که مسئول وخامت زندگی در روسیه هستند، طبق قانون، بدون لینچ مجازات خواهند شد. اما تبعات فریضه نمک و نفرت مردم از ثروتمندان و مسئولان بسیار زیاد بود. از این رو، جمعیت که متوجه شدند پادشاه به آنها کمک نخواهد کرد، به سوی خانه هجوم آوردند و آن را تخریب کردند و اموال آن را برچیدند.

سپس شورشیان به خانه نازاریوس پاک رفتند و همان کار موروزوف را در آنجا تکرار کردند. در نتیجه این مقام کشته شد. اما این برای مسکوئی‌های ناراضی کافی نبود، بنابراین جمعیت به سمت خانه‌های همه مقاماتی که دوست نداشتند رفتند و همه چیز را آتش زدند و غارت کردند. طبق اطلاعاتی که به روزهای ما رسیده است، مسکو، یا بهتر است بگوییم بیشتر آن، سه روز در آتش سوخت.

نتیجه شورش نمک

در نتیجه، تا پایان روز سوم، تزار مجبور شد به پلیوشچف بدهد تا توسط جمعیت تکه تکه شود، که در میدان سرخ با سنگ و چوب مورد ضرب و شتم قرار گرفت و کشته شد. از بین همه کسانی که در لیست شورشیان قرار داشتند، فقط بویار موروزوف که مربی پادشاه حاکم روسیه بود توانست از کشتار جمعیت جلوگیری کند. نویسندگان وقایع نگاری آن دوره می گویند که تزار شخصاً برای او ایستاد و جمعیت را متقاعد کرد که به موروزوف دست نزنند که با این وجود به زودی برای همیشه از شهر اخراج شد.

جدول: قیام های مردمی در روسیه در قرن هفدهم

سخنرانی تصویری: شورش نمک

در تاریخ روسیه باستان، چندین قیام مردمی رخ داد. اکنون، به لطف کار I. Ya. Froyanov، Π. P. Tolochko، A. G. Kuzmina رویکرد قبلی به این اجراها را به عنوان "ضد فئودالی" تجدید نظر کردند. بین قدرت شاهزادهو مردم درگیری نداشتند شخصیت کلاسعلاوه بر این، به گفته کوزمین، "در آن زمان، جوامع دهقانی یا شهری، با دفاع از حقوق سنتی خود، به پایه های فئودالی تجاوز نمی کردند".

اولین شورش مردمی آن زمان بود قیام کیف 1068این شورش پس از شکست نیروهای روسی در نبرد با پولوفتسی در رودخانه آلتا و امتناع شاهزاده ایزیاسلاو یاروسلاوین از اجرای تصمیم ویچه مبنی بر صدور اسلحه برای مردم کیف از زرادخانه ها و اسب های خود برای نبرد ثانویه آغاز شد. با پولوفسی (در مورد جنگ با پولوفسی، به بند 2.7 مراجعه کنید)

وسلاو از پولوتسک، که توسط ایزیاسلاو اسیر بود، به عنوان شاهزاده جدید در وچه معرفی شد. با اطلاع از این موضوع، شاهزاده مخلوع به لهستان رفت، جایی که امیدوار بود کمکی پیدا کند - پادشاه لهستانیبرادرزاده اش بود امیدهای ایزیاسلاو به حق بود: با کمک لهستانی به کیف رفت. شاهزاده وسلاو که توسط مردم کاشته شده بود، ارتشی را که با او علیه ایزیاسلاو و لهستانی ها لشکر کشی کرده بود، رها کرد و به زادگاهش پولوتسک گریخت. صبح ارتش متوجه شد که بدون رهبر مانده است و به کیف عقب نشینی کرد.

سپس برادران ایزیاسلاو نقش واسطه را بر عهده گرفتند. سواتوسلاو و وسوولود با پیشنهادی مبنی بر عدم بردن لهستانی ها به کیف و آشتی با مردم کیف به او متوسل شدند. و همینطور هم شد، اگرچه اعدامها اتفاق افتاد. از زندگی محروم شدند 70 شهرنشین که در آزادی از "برش" (زندان) Vseslav شرکت کردند.

معلوم شد که موفق تر بوده است قیام کیف 1113قبل از سلطنت ولادیمیر مونوماخ در کیف بود. این شرایط بیشترین جذب را داشت توجه نزدیکمورخان، با شروع V. N. Tatishchev. بلافاصله پس از مرگ دوک بزرگ سویاتوپولک ایزیاسلاویچ، که از خودسری رباخوارانی که بسیاری از شهروندان را به بردگی گرفته بودند، شورش در پایتخت رخ داد. در جریان قیام، حیاط رباخواران یهودی و همچنین برج هزارمین پوتیاتا ویشاتیچ و سوت ها که شخصاً مسئول خودسری هایی بودند که در حال وقوع بود، غارت شد. سپس پسران و متروپولیتن نیکیفور، از ترس افراط و تفریط از سوی مردم شورشی، خواستار سلطنت شاهزاده پریاسلاو ولادیمیر مونوماخ شدند که به دلیل پیروزی هایش بر پولوفسی محبوبیت داشت. در این رابطه، لازم به ذکر است که سلطنت وی نقض حقوق پسران یاروسلاویچ دوم - سواتوسلاو بود: داوید سواتوسلاویچ از چرنیگوف، اولگ سواتوسلاویچ از نوگورود-سورسکی و یاروسلاو سواتوسلاویچ از موروم، که طبق قانون نردبان، بر ولادیمیر وسوولودیچ برتری داشت.

طبق "منشور کاهش و خرید" که توسط شاهزاده جدید کیف تصویب شد، این محدودیت معرفی شد. مبلغ کلپرداخت سود بدهی ها (بسته به میزان بدهی اصلی) - 50٪ و ضرب الاجلمجموعه آنها سه سال است. در واقع این امر فقرا را از خطر اسارت طولانی مدت یا ابدی رها می کرد.

قانون روسیه باستان

در دوران نظام قبیله ایاسلاوها بر اساس اصل انتقام خون از مجرم قانون شفاهی عرفی داشتند. اطلاعات در مورد برخی از آداب و رسوم قانونی سنتی اسلاو در داستان سالهای گذشته حفظ شده است. در روسیه، یعنی. در میان وارنگیان، در قرن X. "قانون روسیه" خود وجود داشت که در قراردادهای معروف شاهزاده با یونانیان ذکر شده است. بدون شک، در سراسر قلمرو تحت کنترل توزیع شد شاهزادگان کیف. با این حال، هنجارهای حقوقی "قانون روسیه" ناشناخته است. اما موثر عمل کردند و مورد تایید رده های بالای جامعه قرار گرفتند. این را تلاش ولادیمیر سویاتوسلاویچ برای معرفی "Eclogue" پس از غسل تعمید - آیین نامه قوانین بیزانس قرن هشتم نشان می دهد. با این حال، به درخواست تیم ارشد، این قانون ظالمانه که عمدتاً شامل مجازات های خودآزاری بود، لغو شد و سیستم جریمه ها مجدداً در مراحل قانونی مورد استفاده قرار گرفت که بخشی از آن به دست رزمندگان رسید.

با این وجود، نیاز به قوانین جدید آشکار بود - اگر فقط به این دلیل که قانون قدیمی و قبیله ای (معمولی) و متداول، نظم هایی را که در زمان بت پرستی بوجود آمده بود، تثبیت کرد. تصادفی نیست که اولین اقدامات حقوقی مکتوب که به ما رسیده است، منشورهای کلیسایی ولادیمیر سواتوسلاویچ و پسرش یاروسلاو حکیم است. مسیحیت در آن زمان به تازگی در روسیه تأسیس شده بود و شاهزادگانی که آن را معرفی کردند نیاز به تعریف دقیق قانونگذاری از حقوق و امتیازات کلیسا و روحانیت داشتند. کلیسا، علاوه بر اختیارات قضایی قابل توجه، تحت نظارت خود سیستمی از معیارها و اوزان و همچنین کمک هزینه ماهانه به شکل دهک از درآمد شاهزاده دریافت می کرد. دربار کلانشهر و اسقف ها به همه خادمین کلیسا گسترش یافت. تمام اختلافات خانوادگی، دعاوی و جنایات به دادگاه کلیسا کشیده شد.

با این حال، شیوه جدید زندگی نیازمند پردازش دیگران بود مقررات قانونی. نتیجه آن ظهور قدیمی ترین اسناد قانونی است که به ما رسیده است - " پراودا روسی».تدوین این آیین نامه آغاز شد یاروسلاو حکیم در سال 1016

روند جمع کردن "پراودا روسیه" طولانی شد سال های طولانی. محققان چندین نسخه آن را می شناسند که از منشورهای خود یاروسلاو، پسرانش ایزیاسلاو، سواتوسلاو و وسوولود و نوه ولادیمیر مونوماخ گردآوری شده است.

نسخه مختصربنای تاریخی شامل اسناد زیر:

• حقیقت یاروسلاوزمان ایجاد این اساسنامه شاهزاده را بیشتر محققان به سال 1016 نسبت داده و می دهند، اما برخی (S. V. Yushkov، M. N. Tikhomirov) به دهه 1030 می رسد. این سند شامل هنر. 1-8 نسخه مختصر;
• "حقیقت یاروسلاویچ ها".تاریخ دقیقی ندارد، اما برخی از محققان معتقدند که به این تاریخ منتقل شده است کنگره شاهزادهدر ویشگورود در سال 1072. هنر. 19-41 از این ابزار قانونی;
• "اتاق های ویرنی" – قاعده حقوقی، که ترتیب تغذیه ویرنیک ها (خادمان شاهزاده، کلکسیونرهای ویرا) را تعیین می کرد. Pokon در دهه 1020 یا 1030 ساخته شد. (ماده 42)؛
• "درسی برای پل داران"منشوری که در دهه 1020 یا 1030 شرایط دستمزد کار پل سازان - سازندگان پل یا طبق فرضیات دیگر، پل ها را تنظیم می کرد. (ماده 43).

نسخه طولانیاز دو بخش تشکیل شده است: " منشور یاروسلاو ولادیمیرویچ"و "منشور ولادیمیر وسوولودیچ مونوماخ"با تغییرات و اضافات بعدی که در زمان سلطنت ولادیمیر مونوماخ در کیف به تصویب رسید. یکی از دوستان نسخه، فقط هنر. 53، حاوی ذکری از شاهزاده. نسخه طولانی شامل 121 مقاله بود.

نسخه خلاصه شدهبه خیلی بیشتر اشاره دارد اواخر دوره. به گفته A. A. Zimin ، در شانزدهم گردآوری شده است - اوایل XVIIکه در. با مخفف Extended Edition. به گفته م. N. Tikhomirov - در پایان قرن 15th. در شاهزاده مسکو پس از اینکه قلمرو پرم بزرگ در سال 1472 به آن ضمیمه شد، جایی که نوشته شد، که در حساب پولی استفاده شده در آن منعکس شد. نسخه خلاصه شده شامل 50 مقاله بود.

اگر "حقیقت یاروسلاو" باستانی فقط در تلاش است تا گسترش چنین یادگاری پدرسالارانه را محدود کند. دشمنی خونی، با کاهش تعداد بستگانی که حق انتقام گرفتن از مرگ یکی از بستگان را دارند، و جایگزینی خونخواهی با جریمه نقدی، در حال حاضر در پراودا یاروسلاویچی، خونخواهی برای یک قتل ساده و غیر دزدی به طور کامل با جریمه جایگزین شده است. علاوه بر این، ویرا (جریمه برای قتل به نفع شاهزاده) و golovnichestvo (جریمه برای قتل به نفع بستگان) بسته به درجه اشراف متوفی متفاوت بودند. اگر برای قتل یک خدمتکار شاهزاده باید 80 گریونا به شاهزاده و خویشاوندان جریمه پرداخت می شد که برابر با هزینه 80 گاو نر کارگر یا تقریباً 16 کیلوگرم نقره بود، در این صورت عمر یک مرد 16 برابر ارزش گذاری می شد. کمتر، و مرگ رعیت مساوی بود با صدمه به مال («و در رعیت و لا ویرا فی عبا»). در صورتی که قاتل کشف نشد، جامعه برای او جریمه پرداخت می کرد. این به اصطلاح "ویرای وحشی" است که مفهوم مسئولیت جمعی را برای جنایات غیرقابل پیشگیری یا حل نشده در زمین های جمعی معرفی کرد.

به هر جریمه دیگری «بیع» و جایزه به قربانی «درس» می گفتند.

سرقت، آتش زدن و سرقت اسب به عنوان جدی ترین جنایات در نظر گرفته شد. جنایتکار محکوم به این جنایات در معرض سیل و غارت قرار گرفت. اگر مصادره اموال را غارت می گفتند، جریان در ابتدا اخراج مجرم و بعداً به بردگی او همراه با تمام خانواده بود.

ظهور قوانین مکتوب در روسیه گواه تکمیل روند تشکیل دولت است. "حقیقت روسی" - کد قوانینی که در گردش بود و اثر حقوقیدر تمام سرزمین های روسیه او تأثیر گذاشت پیشرفتهای بعدی، هر دو قانون روسیه و لیتوانی.

• کوزمین آ.جی.تاریخ روسیه از دوران باستان تا 1618: کتاب درسی برای دانشگاه ها. M.: VLADOS، 2003.
• برش - کلمه قدیمی روسیبرای نشان دادن بهره وام
• زاکوپ - دهقانی که از صاحب زمین - بویار وام دریافت کرده و موظف به کار است.