Usw. soziale Rolle. Welche Arten sozialer Rollen gibt es? Arten von sozialen Status

Das 19.-20. Jahrhundert (oder besser gesagt sein Anfang) ist sowohl im Hinblick auf die Kultur als auch auf die Geschichte Russlands ein sehr bedeutendes Phänomen. Nicht umsonst wird diese Zeit als „Silberzeitalter“ bezeichnet. Interessant ist, dass die außerordentliche Bedeutung dieses kulturellen Wendepunkts von seinen Zeitgenossen nicht sofort erkannt wurde und dieser Name späten Charakter hat. Diese Epoche selbst zeichnet sich dadurch aus, dass fast die gesamte Kultur- und kreatives Leben war trotzdem in seiner Blüte Krisenphänomene in der Wirtschaft und wachsendes Chaos politisches Leben. Das Gefühl eines bevorstehenden revolutionären Umbruchs schien eine beispiellose Blüte anzustoßen philosophische Kreativität. Zum ersten Mal in der Geschichte der russischen Philosophie wurden originelle und einzigartige philosophische Systeme geschaffen.

Es ist schwierig, genau zu sagen, wann die Ära begann, deren wichtigste Errungenschaft die russische Philosophie ist. Silbernes Zeitalter Viele Kulturwissenschaftler führen ihren Beginn jedoch auf die Gründung der Philosophischen Gesellschaft an der Universität St. Petersburg im Jahr 1897 zurück. Als Ende dieser Periode gilt das Jahr 1917, eine Zeit revolutionärer Umwälzungen. Diese Vertreter wurden Mitglieder dieser Gesellschaft intellektuelle Elite Russland, das dazu beigetragen hat größter Beitrag an der Entwicklung der philosophischen Ideen seiner Zeit, nämlich N. Berdyaev, S. Frank, D. Merezhkovsky, N. Lossky und andere herausragende Köpfe, die Autoren so sensationeller philosophischer Sammlungen wie „Vekhi“, „Logos“, „ Russisches Denken“. Zur gleichen Zeit wie die Gründung dieser Gesellschaft schrieb einer der mächtigsten Russen sein Buch „Die Rechtfertigung des Guten“, das sie zusammenfasst philosophische Ansichten und fasst die Hauptideen des Silbernen Zeitalters zusammen.

Die Suche nach Symbol und Wahrheit, der Versuch, „auf der anderen Seite“ in die Welt einzudringen und die Suche nach einer Gestaltung der Welt, in der wir leben, sind nur einige Striche zum Porträt der verschiedenen philosophischen Strömungen, die die russische Philosophie der Moderne charakterisieren 19.-20. Jahrhundert während seines höchsten Höhepunkts. Die ideologischen Quellen dieser Philosophie waren die unterschiedlichsten, manchmal völlig unvorhersehbaren Elemente des philosophischen Erbes – der antike Gnostizismus und die deutschen Mystiker Nietzsche und Kant. Darüber hinaus Vertreter Philosophische Schulen, gegründet in Russland, hat diese nicht einfach übertragen originelle Ideen, aber auf ihrer Grundlage machten sie, ausgehend von ihnen, ihren eigenen kreativen Start.

Am interessantesten im Hinblick auf den Reichtum und die Ideenvielfalt der beschriebenen Epoche ist die russische Religionsphilosophie des 19. und 20. Jahrhunderts. Vladimir Solovyov selbst, S. Bulgakov, P. Florensky, L. Karsavin, N. Berdyaev und viele andere bildeten den Kern dieser Philosophie. Aber Nikolai Berdyaev und Vladimir Solovyov konnten die ganzheitlichsten und harmonischsten Systeme schaffen. Ihr Werk wird sogar als philosophische und religiöse Renaissance bezeichnet. Tatsächlich ist der Aufstieg der Religionsphilosophie mit „ Rückschlag„zur Verbreitung atheistischer und positivistischer Ideen sowie zur enormen Popularität mystischer und esoterischer Lehren verschiedener Art und der Erwartung des Endes der „alten Welt“. „Gottsuchend“ und „Gottbilden“ drangen sogar in das marxistische und revolutionäre Lager ein, was dort heftige Kontroversen auslöste.

Um die Zeitenwende wandte sich die russische Philosophie des 19. und 20. Jahrhunderts häufig einem solchen Konzept als einem neuen zu religiöses Bewusstsein und die Forderung nach Erneuerung der Orthodoxie im Allgemeinen und der kirchlichen Institution im Besonderen. Die undogmatische Sichtweise des Christentums und insbesondere des orthodoxen Christentums unter den damaligen Philosophen irritierte die offizielle Kirche. Die „ästhetischen“ Philosophen des Silbernen Zeitalters kritisierten die Kirche oft dafür, dass sie, anstatt Einfluss auf die Verbesserung der Gesellschaft zu nehmen, lediglich im Dienst des Staates stehe. Insbesondere Wladimir Solowjow sprach sich scharf gegen den Bruch zwischen Christentum und öffentlichen Angelegenheiten aus, der der Orthodoxie vorwarf, das Leben aufgegeben zu haben, und deshalb sei alles in die Hände von Ungläubigen geraten. Die Grundlage von Solovyovs Philosophie – der Sophiologie – war, dass Gott und der Mensch einander auf halbem Weg begegnen und gemeinsam Gutes tun sollten.

Obwohl Nikolai Berdjajew mit vielen konzeptionellen Positionen Solowjows nicht einverstanden war, glaubte er doch auch, dass die christliche Kultur seiner Zeit unecht sei. Er glaubte, dass zusätzlich zum Alten Testament auch ein „Drittes Testament“ nötig sei, in dem der Heilige Geist in der Person von Sophia erscheinen würde und dann die christliche Kultur ihre Erfüllung finden würde wahre Absicht. Die russische Philosophie des 19.-20. Jahrhunderts und insbesondere die Philosophie Berdjajews vertreten oft Positionen Hauptziel Menschheit - Gottes Schöpfung verbessern, ergänzen und bereichern. Allerdings Berdyaev und andere religiöse Philosophen Sie versuchten jedoch, drängende gesellschaftliche Probleme durch ein Überdenken alter und christlicher Vorstellungen zu lösen.

Allgemeine Merkmale der Philosophie Russlands im 19. und 20. Jahrhundert.

Russland hat sich seit seiner Gründung als ungewöhnliches Land etabliert, das sich von anderen unterscheidet und daher unverständlich und gleichzeitig äußerst attraktiv ist.

Tyutchev sagte einmal über Russland:

Du kannst Russland nicht mit deinem Verstand verstehen,

Der allgemeine Arshin kann nicht gemessen werden:

Sie wird etwas Besonderes werden -

An Russland kann man nur glauben.

Diese Zeilen sind sicherlich bis heute relevant. Russland ist ein Land, das keinerlei Standards, Mustern oder Gesetzen der Logik unterliegt. Aber Russland, sein Charakter, ist der Charakter seines Volkes, ein komplexer und sehr widersprüchlicher Charakter.

Das 19. und 20. Jahrhundert war die Ära des Erwachens unabhängigen philosophischen Denkens in Russland und des Aufkommens neuer Strömungen in der Philosophie, die die extreme Vielfalt der Herangehensweisen an das Problem des Menschen demonstrierten. Im Laufe der Jahrhunderte haben sich spirituelle Einstellungen und vorherrschende ideologische Trends verändert. Das Thema Mensch blieb jedoch unverändert und diente als Grundlage für vielfältige theoretische Untersuchungen.

Das Panorama der in diesen Jahrhunderten geschaffenen menschlichen Konzepte ist riesig. Es umfasst Vertreter verschiedener philosophischer Bewegungen.

38. Der Begriff „Dialektik“, „Raum“ und „Zeit“ Alles in Bewegung materielle Objekte In der Welt um uns herum haben sie eine bestimmte Größe, ein bestimmtes Volumen, eine bestimmte Ausdehnung (Struktur) und sind irgendwie relativ zueinander angeordnet. Darüber hinaus sind sie durch Reihenfolgebeziehungen verbunden, wenn ein Objekt einem anderen vorausgeht oder es ersetzt. Diese Eigenschaften von Objekten und Phänomenen bedeuten, dass sie in Raum und Zeit existieren. Der Raumbegriff charakterisiert den Ort materielle Objekte im Verhältnis zueinander drückt es die Ausdehnung der Körper, ihr Zusammenleben aus. Räumliche Beziehungen- Dies sind Eigenschaften eines Objekts wie seine Länge, Höhe, Breite, Form, Struktur, Abstand relativ zu anderen Körpern. Die Geometrie untersucht beispielsweise diese Eigenschaften. Um sie darzustellen, verwendet sie die Konzepte eines Punktes, einer Geraden, einer Kurve, einer Ebene, einer Kugel usw. Zeit bedeutet eine Änderung von Zuständen, die Reihenfolge eines Phänomens nach dem anderen, die Dauer der damit ablaufenden Prozesse . Der Zeitbegriff spiegelt Eigenschaften von Objekten wie ihre Stabilität und Variabilität, ihre Existenz „vor“, „nach“ oder „gleichzeitig“ im Verhältnis zu anderen Objekten wider. Die Zeit charakterisiert die Irreversibilität von Prozessen und hat eine bestimmte Richtung: Sie fließt von der Vergangenheit über die Gegenwart in die Zukunft. Das Vorhandensein vorübergehender Beziehungen, Dauer usw. in Körpern steht in engem Zusammenhang mit deren Veränderung. Gerade weil sich Körper bewegen und verändern, können wir über ihre Geschichte, über die Zeit ihres Lebens sprechen.

39. Philosophie über den Ursprung und das Wesen des Menschen. Die Entstehung des Menschen ist ein Wunder, genau wie die Entstehung des Lebens. Bevor der Mensch entstand, musste Leben auf der Erde entstehen, und diese Entstehung war nicht weniger ein Wunder, da Dutzende Faktoren zusammentreffen mussten, damit es entstehen konnte. Bevorzugte Umstände: Systeme mit einem Stern sind äußerst selten; normalerweise gibt es zwei Sterne – was viel Strahlung und überschüssiges Licht bedeutet; Unser System befindet sich am äußersten Rand unserer Galaxie, in einer relativ ruhigen Gegend. Die Erde befindet sich im optimalen Abstand zur Sonne (Venus ist zu heiß und Mars zu kalt); es hat eine optimale Masse (kleine Planeten behalten keine Atmosphäre, aber auf großen Planeten ist sie vorhanden). flüssigen Zustand) usw.

40. Philosophie des russischen Kosmismus. Der russische Kosmismus ist eine einzigartige kosmoevolutionäre Richtung des wissenschaftlichen und philosophischen Denkens, die im 20. Jahrhundert weit verbreitet war. Zu den russischen Kosmisten zählen so prominente Wissenschaftler, Ingenieure, Kulturschaffende, Schriftsteller, Dichter, Philosophen und religiöse Persönlichkeiten wie N. F. Fedorov, A. V. Sukhovo-Kobylin, N. A. Umov, K. E. Tsiolkovsky, V. I. Wernadski, A. L. Chizhevsky, A. K. Gorsky, N. G. Kholodny, A. K. Maneev usw. Im russischen Kosmismus werden auch Denker einer religiösen Richtung unterschieden - V. S. Solovyov, P. A. Florensky, S. N. Bulgakov, N. A. Berdyaev. Sie stellen eine kosmozentrische Richtung dar, die auf die Transformation der Welt und des menschlichen Handelns in Natur und Gesellschaft ausgerichtet ist.

Das bestimmende Merkmal des russischen Kosmismus ist die Idee der aktiven Evolution, d.h. die Notwendigkeit einer neuen bewussten Stufe in der Entwicklung der Welt, wenn die Menschheit sie in die durch Vernunft und Vernunft bestimmte Richtung lenkt moralisches Bewusstsein. Für russische Kosmisten ist der Mensch ein Wesen im Wachstumsprozess, unvollkommen, aber bewusst kreativ, das nicht nur zur Transformation berufen ist Außenwelt, sondern auch seine eigene Natur.

41. Grundlegende Kategorien der menschlichen Existenz: Kreativität, Glück, Liebe, Arbeit, Spiel, Tod. Die Hauptkategorien der menschlichen Existenz, die sein Leben bestimmen, sind vor allem Freiheit, die Suche nach dem Sinn des Lebens, Kreativität, Liebe, Glück, Glaube, Tod. Kreativität, Liebe und der Sinn des Lebens werden in anderen Kapiteln des Lehrbuchs besprochen. Hier werden wir andere Kategorien betrachten, die den Sinn der menschlichen Existenz nicht weniger klar zum Ausdruck bringen.

IN Alltagsleben, im Gange wissenschaftliche Forschung, praktische Tätigkeiten, ein Mensch DENKT nicht in spezifischen Sinnesbildern von Objekten, sondern in komplexeren Darstellungen dieser Objekte – Konzepte, mit deren Hilfe das Wesen von Phänomenen und Prozessen erkannt und verallgemeinert wird abstrakte Form ihre wesentlichen Aspekte und Eigenschaften (Person, Buch, Garten).

Hauptkonzepte, die das Allgemeine widerspiegeln wesentliche Eigenschaften und die Qualitäten, Aspekte und Beziehungen der Realität werden Kategorien genannt.

Philosophische Kategorien geben also die Eigenschaften und Zusammenhänge des Seins in möglichst allgemeiner Form wieder.

42. Der Mensch als Person. Soziale Rolle Persönlichkeit. Das generische Wesen eines Menschen manifestiert sich in jedem Einzelnen immer auf besondere Weise. Identifizierung von Manifestationsmerkmalen soziales Wesen Jeder Mensch spiegelt sich im personalistischen Ansatz der Philosophie wider. Und das ist kein Zufall, denn der Mensch als Vertreter einer Rasse oder Gesellschaft ist ein Individuum – ein elementarer Teil, bestimmt durch seine Beziehung zum Ganzen (Natur, Gesellschaft). Das menschliche Individuum und die Persönlichkeit sind nicht zwei verschiedene Wesen einer Person, sondern sozusagen zwei verschiedene Kräfte, zwei Eigenschaften. Dabei werden die Begriffe „Person“ und „Persönlichkeit“ von ihnen in der Regel im Verhältnis von Allgemeinem und Individuellem betrachtet. Der Mensch ist generisch, allgemein, und die Persönlichkeit ist ein einzelnes, besonderes, individuelles Prinzip, das den generischen Typus durchbricht. Daher existiert in den naturalistischen Schulen der sozialphilosophischen Anthropologie das eigentliche Konzept der „Persönlichkeit“ als einer ganzheitlichen, einzigartigen und unnachahmlichen Gestaltung einer Person einfach nicht. Während des gesamten Lebens eines Menschen herrscht das Charakteristische seiner Natur vor; Dies bestimmt die ständige Gewissheit der Lebensweise. Jeder Mensch erscheint hier entweder als Manifestation einer überindividuellen generischen Basis – eines verhaltensgenetischen Programms, bei dem die Hauptorientierungen des Lebens Überlebensinstinkte sind, die allen gemeinsam sind, oder als rein individueller Mensch biologischer Organismus der sich nicht von seinem Körper lösen kann.

Die ersten Eliten philosophisches Wissen erscheinen zur Zeit Katharinas II. Philosophie als modische Wissensrichtung.

Das Zeitalter der Aufklärung des Absolutismus ist die Voraussetzung für die Herausbildung der Philosophie als eigenständiger Wissensform. XIX – die Zeit der stabilen Bildung Russlands. Die Dekabristenschule ist die erste philosophische Schule in Russland. Hauptfragen:

Abschaffung der Leibeigenschaft;

Einschränkung der Autokratie (Parlament, Verfassung).

Ideen im europäischen Geist, Freiheit und konstitutioneller Monarchie. VERSCHWÖRUNG hoher Adel: Aristokraten und Offiziere. Schlüsselrolle Der Krieg von 1812 ging zu Ende. Die Ordnung des gesellschaftlichen Lebens europäische Länder wollte es nach Russland verlegen. Die Dekabristen scheiterten.

Slawophile und Westler. Slawophile – Russland hat seinen eigenen Entwicklungsweg und stützt sich auf den orthodoxen Glauben und den Kollektivismus; Peter I. ist ein Anarchist, weil der europäische Weg ist für Russland katastrophal; das Ideal ist die vorpetrinische Rus, die Losung ist Moskau das dritte Rom (Polyakov, Kirievsky). Westler – Russland hat keinen eigenen, ursprünglichen Weg; es ist notwendig, Erfahrungen aus dem Westen zu akzeptieren; widersetze dich nicht anderen; Die Orthodoxie ist Teil des Christentums; Vertrauen auf die Erfahrungen anderer Staaten (Herzen, Belinsky).

Philosophie von Tolstoi und Dostojewski. Dostojewski erkannte die Errungenschaften des Westens an, verließ sich jedoch auf den Boden des Volkes. Ich habe den Kerl wirklich geschätzt. Das Thema ist das Drama eines Menschen, seine Erfahrungen, die Suche nach sich selbst. Die Seele ist der Schauplatz des Kampfes zwischen dem Teufel und Gott, Gut und Böse. Raskolnikow – die Menge und diejenigen, die über der Menge stehen. Versuchen Sie, sich über die Menschen zu stellen. Ein Gottmensch ist jemand, der versucht, den Platz Gottes einzunehmen. Ein Gottmensch ist jemand, der versucht, wie Gott zu sein. Die russische Idee ist die Idee des messianischen Ziels des russischen Volkes, Tolstoi: Tolstoiismus ist Widerstandslosigkeit gegen das Böse durch Gewalt, Vergebung, universelle Liebe und moralische Selbstverbesserung des Einzelnen. Die Behörden und die Kirche unterdrücken die Menschen. Ihre Kritik. Lebe in einer Bauerngemeinschaft, iss das Land. Das Hauptthema ist die Vereinfachung, „um den Menschen näher zu sein“.

Philosophie von A.A.chaodaev. Ansichten sind nah an Westlern. Aufgrund der riesigen Fläche ist die Sedimentation schwer zu kontrollieren. Despotismus ist notwendig, um das Land zu kontrollieren. Er strebte eine Einheitskirche und einen hochgeschätzten Katholizismus an. Geographie und ihr Einfluss auf den Staat stehen Montesquieu nahe. „Philosophie des Schreibens“, „Entschuldigung des Wahnsinns“.

Patriotismus ist keine Liebe zum Vaterland, sondern die Offenlegung seiner Mängel. Das Ende des 19. Jahrhunderts – die Zeit der Bildung der Parteischicht:

Konservativ-protektiv (Orthodoxie, Autokratie, Nationalität) Vertrauen auf die Monarchie, Ehrung des Königs, Kampf gegen alles Neue, Reformen.

Liberalismus (sie unterstützten das bestehende System, wollten es aber nicht reformieren). Einführung der Verfassung und des Parlaments.

Revolutionär (der Weg der Machtverweigerung, Regimewechsel) Narodnaja Wolja, Sozialrevolutionäre – Sozialisten-Revolutionäre (dachten über die Bauernerfahrung), – Anarchisten (erkannten die Macht nicht, die Menschen sollten niemandem gehorchen), – Sozialdemokraten (RSDLP: Menschewiki, Bolschewiki) Revolution 1917, proletarische Revolution, Marxismus, Abschaffung des Privateigentums.

Wladimir Solowjew„Philosophie der Einheit“ (Begründung des Guten, Einheit von Gott und Mensch; Schönheit, Güte, Liebe bringen uns Gott näher). Die Lehren Sophias sind das 4. Bekenntnis zu Gott, dem weiblichen göttlichen Prinzip.

Russische Religionsphilosophie des 20. Jahrhunderts (Vorfahren - Bulgakov, Florensky, Soloviev). Housekeeping-Philosophie. Menschen führen einen gemeinsamen Haushalt – Gegenstand von Beziehungen. Ökonomie + Theologie + Philosophie. Bulgakow wurde zusammen mit anderen Persönlichkeiten der Wissenschaft und Kunst auf einem Schiff aus Russland ausgewiesen. Florensky – die Idee der direkten Wahrnehmung Gottes durch die Seelen und nicht durch den Geist sofort und für immer (zur Zwangsarbeit verbannt). Naturwissenschaftliche Leitung (Sechenov, Temiryazev, Pavlov). Die Bühne ist mit den praktischen Erfolgen der Wissenschaft verbunden. Russischer Kosmismus (ein Versuch, das Himmlische und Irdische zu vereinen. Der Weltraum ist das gemeinsame Erbe aller Menschen) kosmische Moral (Zialkowski und Wernadski (die Sphäre der Vernunft – größer, klüger, besser werden)). Fedorov – die Idee, den Tod zu bekämpfen. Der Tod ist böse. Unsterblichkeit ist die Hauptidee. Menschen müssen zusammenleben, um etwas zu schaffen. Alle Angehörigen müssen wiederbelebt werden. Die gemeinsame Ursache ist der Sieg über den Tod.

Sowjetzeit (nach 1917). Die Philosophie wurde Teil des Parteiapparats.

Die erste Phase (1917-1930) ist eine Zeit der Diskussionen und Auseinandersetzungen (Bucharin und Trotzki). Die Idee ist Weltrevolution.

Die zweite Phase (1930–1953) – die Stärkung des Staates unter der Führung Stalins, der Zeit des Kriegers. Marxistisch-leninistische Philosophie (Theorie + Praxis). 1953 - Tod Stalins, Übergang zu Chruschtschow;

Die dritte Stufe (Liberalisierung) – 1953–1964 Veröffentlichung zuvor verbotener Bücher, Einzug von Menschen in Chruschtschow-Gebäude.

Die vierte Stufe – Breschnews Stagnation (64-82) – Stabilität des Wohlbefindens. In den 80er Jahren kam es zu einer Zunahme negativer Trends, Korruption, Spekulationen und des Krieges in Afghanistan. Andropov – der Kampf um Disziplin.

Fünfte Etappe - Gorbatschow (85-91) - Perestroika, Sterblichkeit sinkt, schnelles Wachstum Information.

Pitirim Sorokin(1889-1968) – Russischer Philosoph, der in den USA lebt und arbeitet Hauptthema seine Philosophie des Problems von Mensch und Gesellschaft. Er entwickelte im Detail relevante für westliche Welt Theorien: Schichtung, soziale Mobilität.

Unter Schichtung versteht man die Aufteilung der Gesellschaft in zahlreiche soziale Gruppen. Gruppen (nach Einkommensniveau, Beruf, Nationalität, Einfluss) – Schichten.

Die wichtigste Voraussetzung für Demokratie und Stabilität der Gesellschaft ist Yavl. soziale Mobilität der Bevölkerung – die Möglichkeit, von einer Schicht in eine andere zu wechseln.

Geschichte ist laut Sorokin ein Prozess des Wertewandels. Laut dem Philosophen besteht die größte Bedrohung für die Menschen darin Neuzeit begann das Wachstum des Mangels an Spiritualität und Neogr darzustellen. Entwicklung von Wissenschaft und Technologie.

Ticket 8. Das Konzept des sozialen Status. Soziale Rolle

Sozialer Status einer Person- Das sozialer Status, den er in der Struktur der Gesellschaft einnimmt, den Platz, den das Individuum unter anderen Individuen einnimmt.

Jeder Mensch hat gleichzeitig mehrere soziale Status in verschiedenen sozialen Gruppen.

Arten des sozialen Status:

Natürlicher Status. Der bei der Geburt erhaltene Status bleibt in der Regel unverändert: Geschlecht, Rasse, Nationalität, Stand oder Stand.

Erworbener Status. Eine von einer Person selbst erreichte Stellung in der Gesellschaft. Womit ein Mensch im Verlauf seiner Lebenstätigkeit erreicht mit Hilfe von Wissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten: Beruf, Position, Titel.

Verschreibungsstatus. Der Status, den ein Mensch unabhängig von seinem Wunsch (Alter, Status in der Familie) erlangt, kann sich im Laufe seines Lebens ändern.

Die Gesamtheit aller Status, die ein Mensch auf der Welt hat dieser Moment, angerufen Status gesetzt.

Natürlicher Persönlichkeitsstatus– signifikante und relativ stabile Merkmale einer Person: Mann, Frau, Kind, Jugendlicher, alter Mann usw.

Professioneller und offizieller Status ist ein sozialer Indikator, der die soziale, wirtschaftliche und produktive Stellung einer Person in der Gesellschaft erfasst. (Ingenieur, Cheftechnologe, Werkstattleiter, Personalleiter usw.)

Soziale Rolle- Hierbei handelt es sich um eine Reihe von Aktionen, die eine Person mit einem bestimmten Status im sozialen System ausführen muss.

Darüber hinaus beinhaltet jeder Status die Wahrnehmung nicht nur einer, sondern mehrerer Rollen. Ein Satz von Rollen, deren Erfüllung durch einen Status vorgeschrieben ist, wird aufgerufen Rollenspielset.

Die Systematisierung sozialer Rollen wurde erstmals von Parsons entwickelt, der fünf Gründe identifizierte, nach denen eine bestimmte Rolle klassifiziert werden kann:

1. Emotionalität. Einige Rollen (z Krankenschwester, Arzt oder Polizist) erfordern emotionale Zurückhaltung in Situationen, die normalerweise mit heftigen Gefühlsäußerungen einhergehen ( wir reden überüber Krankheit, Leid, Tod).

2. Empfangsart. So erhalten Sie eine Rolle:

vorgeschrieben (Rollen von Mann und Frau, junger Mann, alter Mann, Kind usw.);

erreicht (die Rolle eines Schülers, Studenten, Angestellten, Angestellten, Ehemanns oder Ehefrauen, Vaters oder Mutter usw.).

3. Skala. Nach dem Umfang der Rolle (d. h. nach der Bandbreite möglicher Aktionen):

breit gefächert (die Rollen von Mann und Frau beinhalten eine große Anzahl von Handlungen und unterschiedliches Verhalten);

eng (Rollen von Verkäufer und Käufer: Geld gegeben, Ware und Wechselgeld erhalten, „Danke“ gesagt).

4. Formalisierung. Nach Formalisierungsgrad (Amtlichkeit):

formell (basierend auf rechtlichen oder administrativen Normen: Polizist, Beamter, Beamter);

informell (das spontan entstand: die Rollen eines Freundes, „der Seele der Partei“, eines fröhlichen Kerls).

5. Motivation. Durch Motivation (je nach den Bedürfnissen und Interessen des Einzelnen):

wirtschaftlich (die Rolle des Unternehmers);

politisch (Bürgermeister, Minister);

persönlich (Ehemann, Ehefrau, Freund);

spirituell (Mentor, Erzieher);

religiös (Prediger);

Die normale Struktur einer sozialen Rolle besteht normalerweise aus vier Elementen:

1) Beschreibung des dieser Rolle entsprechenden Verhaltenstyps;

2) Anweisungen (Anforderungen), die mit diesem Verhalten verbunden sind;

3) Beurteilung der Erfüllung der vorgeschriebenen Rolle;

4) Sanktionen – soziale Konsequenzen die eine oder andere Aktion im Rahmen der Anforderungen des Sozialsystems. Soziale Sanktionen können moralischer Natur sein, direkt von einer sozialen Gruppe durch ihr Verhalten umgesetzt werden (Verachtung), oder sie können rechtlicher, politischer oder umweltbezogener Natur sein.

Dieselbe Person übernimmt viele Rollen, die widersprüchlich und unvereinbar sein können, was zu Rollenkonflikten führt.

Sozialer Rollenkonflikt – Es handelt sich um einen Widerspruch entweder zwischen normativen Strukturen sozialer Rollen oder zwischen Strukturelemente soziale Rolle.

Arten sozialer Rollen werden durch Vielfalt bestimmt soziale Gruppen, Arten von Aktivitäten und Beziehungen, an denen die Person beteiligt ist. Abhängig von den sozialen Beziehungen werden soziale und zwischenmenschliche soziale Rollen unterschieden.

Soziale Rollen sind mit sozialem Status, Beruf oder Art der Tätigkeit (Lehrer, Schüler, Student, Verkäufer) verbunden. Hierbei handelt es sich um standardisierte, unpersönliche Rollen, die auf der Grundlage von Rechten und Pflichten aufgebaut sind, unabhängig davon, wer diese Rollen spielt. Es gibt soziodemografische Rollen: Ehemann, Ehefrau, Tochter, Sohn, Enkel ... Mann und Frau sind ebenfalls soziale Rollen, die biologisch vorgegeben sind und bestimmte Verhaltensweisen voraussetzen, die in sozialen Normen und Bräuchen verankert sind.

Mit zwischenmenschlichen Rollen sind zwischenmenschliche Beziehungen verbunden, die auf der emotionalen Ebene geregelt sind (Anführer, beleidigt, vernachlässigt, Familienidol, geliebter Mensch usw.).

Im Leben, in zwischenmenschlichen Beziehungen, spielt jeder Mensch eine dominante soziale Rolle, eine einzigartige soziale Rolle als typischstes individuelles Bild, das anderen vertraut ist. Ein gewohntes Bild zu ändern ist sowohl für den Menschen selbst als auch für die Wahrnehmung der Menschen um ihn herum äußerst schwierig. Je länger eine Gruppe besteht, desto bekannter werden die dominanten sozialen Rollen jedes Gruppenmitglieds für die Menschen in ihrer Umgebung und desto schwieriger ist es, das für die Menschen in ihrer Umgebung gewohnte Verhaltensmuster zu ändern.

Ein Versuch, soziale Rollen zu systematisieren, wurde von Talcott Parsons und seinen Kollegen (1951) unternommen. 3 Sie glaubten, dass jede Rolle anhand von fünf Grundmerkmalen beschrieben werden könne:

1. Emotionalität.

2. Empfangsart.

3. Maßstab.

4. Formalisierung.

5. Motivation

1. Emotionalität. Einige Rollen (z. B. Krankenschwester, Arzt oder Besitzer eines Bestattungsunternehmens) erfordern emotionale Zurückhaltung in Situationen, die normalerweise mit einem intensiven Ausdruck von Gefühlen einhergehen (wir sprechen von Krankheit, Leiden, Tod). Von Familienmitgliedern und Freunden wird erwartet, dass sie ihre Gefühle weniger zurückhaltend äußern.

2. Empfangsart. Einige Rollen sind durch vorgeschriebene Status bedingt – zum Beispiel Kind, Jugendlicher oder erwachsener Bürger; sie richten sich nach dem Alter der Person, die die Rolle spielt. Andere Rollen werden gewonnen; Wenn wir von einem Doktor der Medizin sprechen, meinen wir eine Rolle, die nicht automatisch erreicht wird, sondern das Ergebnis der Bemühungen des Einzelnen ist.

3. Maßstab. Manche Rollen beschränken sich auf streng definierte Aspekte der menschlichen Interaktion. Beispielsweise sind die Rollen von Arzt und Patient auf Themen beschränkt, die einen direkten Bezug zur Gesundheit des Patienten haben. Zwischen einem kleinen Kind und seiner Mutter oder seinem Vater entsteht eine umfassendere Beziehung; Jeder Elternteil ist über viele Aspekte des Lebens seines Kindes besorgt.

4. Formalisierung. Bei einigen Rollen geht es darum, mit Menschen nach festgelegten Regeln zu interagieren. Beispielsweise ist ein Bibliothekar verpflichtet, Bücher für einen bestimmten Zeitraum auszugeben und von denjenigen, die die Bücher verspäten, für jeden Tag der Überfälligkeit eine Geldstrafe zu verlangen. Beim Ausüben anderer Rollen ist dies zulässig Spezialbehandlung d diejenigen, mit denen Sie eine persönliche Beziehung haben. Beispielsweise erwarten wir von einem Bruder oder einer Schwester nicht, dass sie uns für eine ihnen erbrachte Dienstleistung bezahlen, obwohl wir möglicherweise eine Bezahlung von einem Fremden annehmen.

5. Motivation. Verschiedene Rollen aus verschiedenen Motiven. Es wird beispielsweise erwartet, dass ein unternehmungslustiger Mensch in seinen eigenen Interessen versunken ist – sein Handeln wird von dem Wunsch bestimmt, maximalen Gewinn zu erzielen. Es wird aber davon ausgegangen, dass der Arbeitnehmer soziale Sphäre Wie das Unemployment Compensation Bureau arbeitet es in erster Linie für das Gemeinwohl und nicht für den persönlichen Vorteil.

Laut Parsons beinhaltet jede Rolle eine Kombination dieser Merkmale. Zum Beispiel die Rolle einer Prostituierten. Normalerweise zeigen diese Damen ihren Kunden gegenüber keine Gefühle. Diese Rolle erreicht und nicht vorgeschrieben, da es auf der Grundlage bestimmter Aktivitäten erworben wird. Es ist strikt auf Sex beschränkt, der gegen Geld angeboten wird. Typischerweise bedienen Prostituierte ihre Kunden nach anerkannten Regeln – z bestimmter Typ Dienstleistungen festgelegte Gebühr. Prostituierte arbeiten zum eigenen Vorteil – sexuelle Dienstleistungen zum persönlichen Vorteil.

Bei der Ausübung von Rollen erlebt eine Person in der Regel emotionale und moralische Erfahrungen, kann mit anderen Menschen in Konflikt geraten, eine moralische Krise und Dualität erleben. Dies führt zu Unbehagen, Unsicherheit und psychischer Belastung, die Anzeichen einer Rollenspannung sind.

Hauptgründe Rollenstress Dabei handelt es sich in erster Linie um Rollenkonflikte.

So vielfältig die Formen, Gründe und Situationen sind, die zu Rollenspannungen führen, so vielfältig sind auch die Möglichkeiten, diese zu überwinden. Es geht hier nicht um die Überwindung der Grundprinzipien, der Grundursachen psychischen Stresses Rollenverhalten- Wir sprechen nur über Möglichkeiten, Stress und mögliche Depressionen zu überwinden.

Ein solcher Weg ist die Methode der Rationalisierung von Rollenerwartungen, die illusorische, aber scheinbar rationale Ausreden für das Scheitern schafft.

Durch die Rationalisierung der Rollenerwartungen können Bestrebungen reduziert und Bestrebungen von einem prestigeträchtigen Status auf einen anderen übertragen werden, jedoch in einem anderen Bereich (z. B. von der Produktion in die Familie und umgekehrt).

Der Kern des Prinzips der Rollentrennung als Mittel zur Überwindung von Rollenspannungen besteht in der bewussten Unterscheidung der Regeln, Techniken und Normen, die der Ausübung einer Rolle innewohnen, von den Normen und Verhaltensmustern, die einer anderen Rolle innewohnen.

Das Prinzip der Rollenhierarchisierung kann auch eine große Rolle bei der Bewältigung schwerwiegender psychologischer Erfahrungen spielen, die durch das Aufeinanderprallen von Rollenvorhersagen entstehen. „Was ist mir wichtiger – Kinder, Familie oder Wissenschaft?“ Angesichts eines solchen Dilemmas befindet sich ein Mensch in einer Sackgasse, aus der er sich vorrangig für eine dieser Rollen entscheiden muss. Und in Konfliktsituationen Sie sollten den Anweisungen der bevorzugten Rolle folgen.

Rollenregulierung ist das bewusste, zielgerichtete Handeln einer Gesellschaft, Nation, eines Teams, einer Familie, dessen Zweck darin besteht, die durch Rollenkonflikte verursachte psychische Belastung des Einzelnen zu überwinden.

Eine der Formen der Rollenregulierung, die mit der Genehmigung (Propaganda) neuer Standards des Rollenverhaltens durch staatliche Stellen und Medien verbunden ist (könnte eine wichtige Rolle bei der Etablierung des Modells eines Unternehmers, Landwirts usw. in unserer Gesellschaft spielen). ihr Prestige).

Der Einfluss der sozialen Rolle auf die Persönlichkeitsentwicklung

Der Einfluss der sozialen Rolle auf die Persönlichkeitsentwicklung ist recht groß. Die Persönlichkeitsentwicklung wird durch die Interaktion mit den spielenden Personen gefördert ganze Zeile Rollen sowie ihre Teilnahme am größtmöglichen Rollenrepertoire. Je mehr soziale Rollen ein Individuum reproduzieren kann, desto besser ist es an das Leben angepasst. So fungiert der Prozess der Persönlichkeitsentwicklung oft als Dynamik der Beherrschung sozialer Rollen.

Ebenso wichtig ist es für jede Gesellschaft, Rollen entsprechend dem Alter vorzuschreiben. Die Anpassung des Einzelnen an sich ständig ändernde Altersgruppen und Alterszustände ist ein ewiges Problem. Bevor ein Individuum Zeit hat, sich an ein Alter anzupassen, naht sofort ein anderes mit neuen Status und neuen Rollen. Sobald ein junger Mann beginnt, mit den Peinlichkeiten und Komplexen der Jugend klarzukommen, steht er bereits an der Schwelle zur Reife; Sobald ein Mensch anfängt, Weisheit und Erfahrung zu zeigen, kommt das Alter. Jede Altersperiode ist mit günstigen Möglichkeiten zur Entfaltung menschlicher Fähigkeiten verbunden und schreibt darüber hinaus neue Status und Anforderungen für das Erlernen neuer Rollen vor. Ab einem bestimmten Alter kann es zu Problemen bei der Anpassung an neue Rollenstatusanforderungen kommen. Ein Kind, das angeblich älter als sein Alter ist, also den Status erreicht hat, der der höheren Alterskategorie innewohnt, ist sich seiner möglichen Rollen in der Kindheit in der Regel nicht vollständig bewusst, was sich negativ auf die Vollständigkeit seiner Sozialisation auswirkt. Oft fühlen sich solche Kinder einsam und mangelhaft. Gleichzeitig ist der Status eines unreifen Erwachsenen eine Kombination aus Erwachsenenstatus und Einstellungen und Verhaltensweisen, die für die Kindheit oder Jugend charakteristisch sind. Eine solche Person hat normalerweise Konflikte, wenn sie altersgemäße Rollen ausübt. Diese beiden Beispiele zeigen eine erfolglose Anpassung an die von der Gesellschaft vorgegebenen Altersstatus.

Das Beherrschen einer neuen Rolle kann einen großen Unterschied bei der Veränderung einer Person machen. In der Psychotherapie gibt es sogar eine entsprechende Methode der Verhaltenskorrektur – die Bildtherapie (Bild – Bild). Der Patient wird zum Eintreten aufgefordert neues Bild, eine Rolle spielen, wie in einem Theaterstück. In diesem Fall liegt die Verantwortungsfunktion nicht bei der Person selbst, sondern bei ihrer Rolle, die neue Verhaltensmuster festlegt. Eine Person wird aufgrund einer neuen Rolle gezwungen, anders zu handeln. Trotz der Konventionalität dieser Methode war die Wirksamkeit ihres Einsatzes recht hoch, da dem Probanden die Möglichkeit gegeben wurde, unterdrückte Triebe freizusetzen, wenn nicht im Leben, so doch zumindest während des Spiels. Der soziodramatische Ansatz zur Interpretation menschlichen Handelns ist weithin bekannt. Das Leben wird als Drama betrachtet, in dem jeder Teilnehmer seine eigene Rolle spielt. spezifische Rolle. Rollenspiele haben nicht nur eine psychotherapeutische, sondern auch eine entwicklungsfördernde Wirkung.