Was ist der Grund für die Entstehung gemischter Sprachen? Phraseologismus „Sprachmischung“ Bedeutung. Beispiele für „gemischte Sprachen“

Rapider Anstieg Zahlen verschieden Die Bibel liefert auch die einzig zufriedenstellende Erklärung. Wenn alle Menschen von denselben Vorfahren abstammen, wie die meisten evolutionären Anthropologen heute glauben, müssen sie ursprünglich alle dieselbe Sprache gesprochen haben. Solange sie zusammen lebten und weiterhin miteinander kommunizierten, war die Entstehung offensichtlicher Sprachunterschiede unmöglich. Wenn Anthropologen also auf einer evolutionären Erklärung für Sprachunterschiede bestehen, müssen sie auch von der Existenz extremer Sprachunterschiede ausgehen lange Zeiträume Isolation und Inzucht verschiedener Stämme, fast so lange wie die Menschheitsgeschichte selbst. Das wiederum bedeutet, dass jede der großen Sprachgruppen einer der großen Rassengruppen entsprechen muss. Daher muss jede „Rasse“ eine lange Evolutionsgeschichte haben, und es liegt nahe, anzunehmen, dass sich einige Rassen in einem größeren Ausmaß entwickelt haben als andere. Diese natürliche Kombination von Rassismus und Evolutionsphilosophie ist sehr bedeutsam geworden pseudowissenschaftliche Grundlage breites Spektrum rassistischer politischer und religiöser Philosophien, die im Laufe der Zeit seit langen Jahren brachte den Menschen unkalkulierbaren Schaden und Leid.

Andererseits scheint es offensichtlich, dass es bei allen Völkern, Stämmen und Sprachen, egal wie unterschiedlich sie auch sein mögen, der Fall ist gemeinsame Wurzeln in nicht allzu ferner Vergangenheit. Vertreter verschiedener Nationen können beitreten Mischehen, gleich sein geistige Fähigkeiten und die gleiche Lernfähigkeit. Sogar australische Ureinwohner sind durchaus in der Lage, einen Doktortitel zu erlangen, und einige von ihnen haben tatsächlich einen Doktortitel erhalten. Und obwohl sich Sprachen stark voneinander unterscheiden, können sie alle in sprachliche Kategorien eingeteilt werden und von einer Person erlernt werden, die eine andere Sprache spricht – was für eine gemeinsame Quelle spricht. Tatsächlich gibt es nur einen Gattung Menschen, nämlich die Menschheit! Und nur einer Wettrennen - Wettrennen von Leuten.

Die Ursprünge verschiedener Sprachen können nicht durch Evolution erklärt werden, die Existenz verschiedener Dialekte und ähnlicher Sprachen innerhalb großer Gruppen lässt sich jedoch durchaus erklären allmähliche Entwicklung aus einer gemeinsamen Quellsprache. Aber die Hauptgruppen unterscheiden sich so stark voneinander, dass dieser Unterschied durch kein naturalistisches Schema erklärt werden kann.

Nur die Bibel bietet eine vollständige Erklärung. Zunächst, nach der großen Sintflut, „hatte die ganze Erde eine Sprache und eine Rede“ (Gen 11,1). Doch als sich die Menschen gegen Gott auflehnten, sich weigerten, sich in die ganze Welt zerstreuen zu lassen, wie Er es befohlen hatte, und sich in der Nähe von Babylon versammelten, „verwirrte der Herr die Sprache der ganzen Erde, und von dort zerstreute er sie über die ganze Erde“ ( Gen. 11:9).

Wenn wir bedenken, dass in Genesis 10 siebzig Familien in den Nachkommen der Söhne Noahs erwähnt werden, dann begann diese „Zerstreuung“ angeblich mit siebzig ursprünglichen Gruppen verschiedene Völker und Sprachen. Insgesamt gab es etwa tausend Menschen, aufgeteilt in drei große Clangruppen:

die Söhne Japheths, die Söhne Hams und die Söhne Sems. „Dies sind die Stämme der Söhne Noahs, entsprechend ihrer Genealogie, unter ihren Nationen. Von ihnen aus breiteten sich die Nationen nach der Sintflut über die ganze Erde aus“ (Gen 10,32).

Es ist nicht unmöglich, dass das Volk von Babylon gegen den Herrn rebellierte und mit eigenen Händen einen Turm bauen wollte, um in den Himmel zu gelangen, so Genesis 11:4 in der King-James-Bibel. Das Wort „erreichen“ kommt im Original nicht vor; ursprüngliche Bedeutung Die Passage impliziert offensichtlich die Errichtung eines riesigen Turms zur Anbetung des „Heeres des Himmels“ – einer Art Tempel, der die gesamte Menschheit in der Anbetung und dem Dienst für das Geschöpf und nicht für den Schöpfer vereinen würde (Röm 1,25). Am meisten effektiver Weg Um ein Sakrileg zu verhindern und die Menschen zu zwingen, den Befehl Gottes zu erfüllen und sich auf der ganzen Erde auszubreiten, war eine Sprachverwirrung erforderlich.

Da die Menschen nicht mehr miteinander kommunizieren konnten, war die Zusammenarbeit für sie schwierig. Die ursprüngliche Sprachverwirrung unterstreicht eine Tatsache, die moderne Menschen nicht erkennen: Der wahre Unterschied zwischen ihnen ist nicht rassischer, nicht physischer, nicht geografischer, sondern sprachlicher Natur. Als die Menschen sich nicht mehr verstanden, blieb ihnen nichts anderes übrig, als sich zu trennen.

Wenn jemand geneigt ist, an diesem Grund für die Entstehung tiefgreifender Unterschiede zwischen den Sprachen zu zweifeln, möge er eine naturalistische Version vorschlagen, die alle Fakten besser erklären würde. Bisher ist es niemandem gelungen. Hier handelte es sich eindeutig um ein Wunder, denn die Schwere des Missbrauchs zwang Gott zu einem besonderen Eingreifen.

Obwohl die Hauptsache Sprachgruppen so unterschiedlich voneinander, dass man sich kaum vorstellen kann, wie sie aus einer ursprünglichen Sprachgruppe entstanden sind (es sei denn, wir gehen davon aus – darüber haben wir oben gesprochen –, dass sie eine sehr lange Zeit der Rassentrennung durchgemacht haben, in deren Folge die Rassen entstanden sind). endete auf verschiedenen Ebenen Evolutionäre entwicklung), die Tatsache, dass alle Sprachen auf dieser Grundlage klassifiziert werden können Sprachtheorie und dass ein Mann in der Lage ist, Fremdsprachen zu lernen, setzt voraus, dass sie aus derselben Quelle stammen. Einer der weltweit führenden Linguisten, Noam Chomsky, ist davon überzeugt, dass Sprachen, obwohl sie im Aussehen sehr unterschiedlich sind, eine tiefe Gemeinsamkeit aufweisen, die mit der grundlegenden Einzigartigkeit des Menschen selbst verbunden ist.

Dr. Gunter Stent, Professor für Molekularbiologie an der University of California, Berkeley, fasst Chomskys Ansichten zusammen:

Chomsky glaubt, dass die Grammatik einer Sprache ein System von Transformationsregeln ist, das die Beziehung zwischen Klang und Bedeutung herstellt. Das Gewicht umfasst syntaktische, semantische und phonologische Komponenten. Die Oberflächenstruktur enthält Informationen zur phonologischen Komponente, während die Tiefenstruktur Informationen zur semantischen Komponente enthält und die syntaktische Komponente die Beziehung zwischen Oberflächen- und Tiefenstruktur herstellt. Folglich hat nur die phonologische Komponente im Laufe der Menschheitsgeschichte oder zumindest seit dem Bau des Turmbaus zu Babel eine signifikante Differenzierung erfahren.

Natürlich ist der Turmbau zu Babel für Stent wie für Chomsky nichts weiter als eine Redewendung, aber er ist gerade deshalb relevant, weil die wunderbare Sprachverwirrung in Babylon wirklich die einzig sinnvolle Erklärung für das Phänomen der menschlichen Sprachen liefert .

Somit ist die „phonologische Komponente“ der Sprache (oder ihrer äußeren Form) eine Reihe von Lauten, die eine bestimmte Bedeutung vermitteln und mit deren Hilfe Menschen desselben Stammes miteinander kommunizieren können. Jeder Stamm hat eine einzigartige Phonologie, sodass eine Gruppe die andere nicht verstehen kann. Auf der semantischen Ebene, in der Tiefenstruktur, in der „universellen Grammatik“ ( innerer Mensch!) sind die in Worten ausgedrückten Gedanken beider Gruppen im Wesentlichen die gleichen. Es waren die phonologischen Ebenen oder äußeren Formen der Sprachen, die in Babylon auf übernatürliche Weise getrennt wurden, sodass die Menschen nicht mehr zusammenarbeiten konnten und sich schließlich zerstreuten, einfach weil sie einander nicht mehr verstanden, obwohl die normale Logik und das Realitätsbewusstsein aller gleich blieben andere.

Es ist wichtig, dass es bei verschiedenen alten Völkern und sogar bei primitiven Stämmen Legenden gibt, die der Geschichte vom babylonischen Pandämonium ähneln. Obwohl sie nicht so verbreitet sind wie die Legenden von der großen Sintflut, erinnern sich viele Völker noch immer an eine Zeit, in der alle Menschen gleich sprachen, bis die wütenden Götter ihre Sprachen verwirrten.

Daher gibt es allen Grund, den biblischen Bericht über die Sprachverwirrung in Babylon als verlässliche Beschreibung dafür zu betrachten, wie große Sprachgruppen auf der Welt entstanden. Evolutionisten haben sicherlich keine bessere Antwort, und moderne Wissenschaftler lehnen diese Theorie einfach deshalb ab, weil es sich um ein Wunder handelt. Zu sagen, dass dies nicht möglich sei, bedeutet jedoch nicht nur, die Allmacht Gottes zu leugnen, sondern auch zu behaupten, dass Wissenschaftler viel mehr über die Natur der Sprache wissen, als sie tatsächlich wissen.

Noch hat niemand vollständig verstanden, wie das Gehirn funktioniert und wie es steuert menschliche Sprache. Folglich versteht niemand, welche physiologischen Veränderungen im Gehirn und in der Zentrale auftreten nervöses System waren notwendig, um zu erzwingen verschiedene Gruppen Menschen verbinden bestimmte Konzepte verschiedene Geräusche. Vielleicht bringen zukünftige Forschungen Licht ins Dunkel An dieses Problem, aber es gibt noch keine Erklärung besser als das, das von Gott gegeben wurde, der sagte: „Lasst uns dort ihre Sprache verwirren, sodass einer die Rede des anderen nicht versteht“ (Gen 11,7).


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Gemischte Sprache

Gemischte Sprache(Auch Kontaktsprache Hör mal zu)) ist ein Begriff, der eine Sprache bezeichnet, die unter Bedingungen weit verbreiteter Zweisprachigkeit entstanden ist. Der Hauptunterschied zwischen einer gemischten Sprache und einem Pidgin besteht darin, dass es ein Pidgin gibt, wenn es erscheint die Sprachbarriere- Menschen im Kontakt kennen die Sprache des anderen nicht und sind gezwungen, in Pidgin zu kommunizieren, um Entscheidungen zu treffen allgemeine Probleme. Eine gemischte Sprache entsteht unter Bedingungen vollständiger Zweisprachigkeit, wenn Vertreter einer Gruppe beide Sprachen gut genug sprechen, um ihre Elemente zu vergleichen und einige davon in eine von ihnen spontan konstruierte neue Sprache zu übernehmen. In diesem Fall sprechen wir speziell über das Erstellen Sprache(mit festen Regeln, Vokabeln etc.) statt wie bei der Zweisprachigkeit üblich Code-Mischung.

Beispiele für „gemischte Sprachen“

Es wird angenommen, dass die Entstehung einer „gemischten Sprache“ die Reaktion einer Gruppe auf ihr Bedürfnis nach einer eigenen Identität ist; Eine solche Sprache ist für die gruppeninterne Kommunikation konzipiert. Beispielsweise entstand die Mednov-Sprache als Folge der Entstehung einer neuen ethnischen Gruppe – der russischen Oldtimer (Kreolen, Nachkommen von Ehen zwischen russischen Industriellen und Aleuten). Russische Oldtimer hatten Russisches Reich höherer sozialer Status als Einheimischer lokale Bevölkerung. Vielleicht ist die Sprache gerade als wichtiger ethnischer Marker entstanden und konnte sich über viele Jahre hinweg etablieren Neue Gruppe.

Gemischte Sprachen wurden erstmals in den Werken von P. Bakker (in seiner Dissertation von 1994 und seiner Monographie von 1997) identifiziert. Er führte auch den Begriff „Mischsprache“ in Umlauf. gemischte Sprache).

Bildung von „Mischsprachen“

Die Bildung „Mischsprachen“ erfolgt in der Regel schnell, im Laufe von ein bis zwei Generationen.

Um die Situation etwas grob auszudrücken, können wir sagen, dass eine Generation eine Sprache für die nächste Generation „erfindet“ (während sie die beiden anderen, von denen eine muttersprachlich ist, weiterhin spricht). neue Sprache(gemischt) ist bereits nativ und dient als Mittel zur gruppeninternen Kommunikation. Auch die „Eltern“ der Mischsprache sind ihnen bekannt und werden bei der Kommunikation mit anderen Gruppen verwendet; anschließend wird eine der meist weniger prestigeträchtigen Ausgangssprachen nicht mehr verwendet; So kennen die Mednowiten kein „reines“ Aleuten, die englischen Zigeuner kennen kein „echtes“ Zigeuner usw. (Vakhtin, Golovko, 2004; S. 156).

Kritik am Konzept der „Mischsprache“

Liste gemischter Sprachen

  • Anglo-Römisch (UK)
  • Wutunhua (China)
  • Jeniche (Deutschland)
  • Kaqchikel-Quiché (Guatemala)
  • Callawalla (Bolivien)
  • Calo (Spanien)
  • Kamto (Südafrika)
  • Lomavren (Armenien)
  • Malawi Lomwe (Malawi)
  • Mbugu (Tansania)
  • Mediensprache (Ecuador)
  • Kupfer-Aleuten (Russland)
  • Michif (USA)
  • Nguluwan (Mikronesien)
  • Nko (Guinea)
  • Reisen auf Dänisch (Dänemark)
  • Reisen mit Norwegisch (Norwegen)
  • Romano-Griechisch (Griechenland)
  • Römisch-Serbisch (Serbien)
  • Tavringer Romani (Schweden)
  • Tagdal (Niger)
  • Trasjanka (Weißrussland)
  • Shelta (Irland)
  • E (China)

Anmerkungen

Literatur

Links

  • Alle gemischten Sprachen auf der Ethnologue-Website
  • Gesellschaft zur Verbreitung der russischen Sprache und Kultur in Griechenland

Wikimedia-Stiftung. 2010.

Sehen Sie in anderen Wörterbüchern, was „Mischsprache“ ist:

    Gemischte Sprache- 1. Eine Sprache, die durch genetische Heterogenität ihrer lexikalischen Zusammensetzung, syntaktischen und morphologischen Muster usw. gekennzeichnet ist und unter dem Einfluss kontaktierender Sprachen entstanden ist. = reine Sprache, (strukturell) homogene Sprache 2.… … Wörterbuch soziolinguistischer Begriffe

    gemischte Sprache Wörterbuch der sprachlichen Begriffe T.V. Fohlen

    Gemischte Sprache- 1. Eine Sprache, die unter dem Einfluss kontaktierender Sprachen entstand und durch genetische Heterogenität der lexikalischen Zusammensetzung, morphologischen und morphologischen Merkmale gekennzeichnet ist syntaktische Modelle. 2. Eine Art Kontaktsprache, eine Hybridsprache ... Allgemeine Sprachwissenschaft. Soziolinguistik: Wörterbuch-Nachschlagewerk

    Gemischte Sprache (Kontaktsprache)- ein Begriff, der eine Sprache bezeichnet, die unter Bedingungen weit verbreiteter Zweisprachigkeit entstanden ist. Der Hauptunterschied zwischen einer gemischten Sprache und einem Pidgin besteht darin, dass beim Auftreten eines Pidgins eine Sprachbarriere besteht – die Menschen, die miteinander in Kontakt stehen, kennen die Sprache des anderen nicht und... ...

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Bilean-Grundlagen moderne Wissenschaft Morris Henry

Vermischung von Sprachen

Vermischung von Sprachen

Rasant steigende Zahlen verschieden Die Bibel liefert auch die einzig zufriedenstellende Erklärung. Wenn alle Menschen von denselben Vorfahren abstammen, wie die meisten evolutionären Anthropologen heute glauben, müssen sie ursprünglich alle dieselbe Sprache gesprochen haben. Solange sie zusammen lebten und weiterhin miteinander kommunizierten, war die Entstehung offensichtlicher Sprachunterschiede unmöglich. Wenn Anthropologen also auf einer evolutionären Erklärung für Sprachunterschiede bestehen, müssen sie auch von extrem langen Perioden der Isolation und Inzucht verschiedener Stämme ausgehen, die fast so lange dauern wie die Menschheitsgeschichte selbst. Das wiederum bedeutet, dass jede der großen Sprachgruppen einer der großen Rassengruppen entsprechen muss. Daher muss jede „Rasse“ eine lange Evolutionsgeschichte haben, und es liegt nahe, anzunehmen, dass sich einige Rassen in einem größeren Ausmaß entwickelt haben als andere. Diese natürliche Kombination aus Rassismus und Evolutionsphilosophie ist bedeutsam und zur pseudowissenschaftlichen Grundlage für eine Vielzahl rassistischer politischer und religiöser Philosophien geworden, die den Menschen im Laufe der Jahre unsäglichen Schaden und Leid zugefügt haben.

Andererseits scheint es klar zu sein, dass alle Völker, Stämme und Sprachen, egal wie unterschiedlich sie auch sein mögen, gemeinsame Wurzeln in der nicht allzu fernen Vergangenheit haben. Vertreter verschiedener Nationen können Mischehen eingehen, haben gleiche geistige Fähigkeiten und die gleiche Lernfähigkeit. Sogar australische Ureinwohner sind durchaus in der Lage, einen Doktortitel zu erlangen, und einige von ihnen haben tatsächlich einen Doktortitel erhalten. Und obwohl sich Sprachen stark voneinander unterscheiden, können sie alle in sprachliche Kategorien eingeteilt werden und von einer Person erlernt werden, die eine andere Sprache spricht – was für eine gemeinsame Quelle spricht. Tatsächlich gibt es nur einen Gattung Menschen, nämlich die Menschheit! Und nur einer Wettrennen - Wettrennen von Leuten.

Der Ursprung verschiedener Sprachen kann nicht durch Evolution erklärt werden, obwohl die Existenz verschiedener Dialekte und ähnlicher Sprachen innerhalb großer Gruppen sicherlich durch die allmähliche Entwicklung aus einer gemeinsamen Muttersprache erklärt werden kann. Aber die Hauptgruppen unterscheiden sich so stark voneinander, dass dieser Unterschied durch kein naturalistisches Schema erklärt werden kann.

Nur die Bibel bietet eine vollständige Erklärung. Zunächst, nach der großen Sintflut, „hatte die ganze Erde eine Sprache und eine Rede“ (Gen 11,1). Doch als sich die Menschen gegen Gott auflehnten, sich weigerten, sich in die ganze Welt zerstreuen zu lassen, wie Er es befohlen hatte, und sich in der Nähe von Babylon versammelten, „verwirrte der Herr die Sprache der ganzen Erde, und von dort zerstreute er sie über die ganze Erde“ ( Gen. 11:9).

Wenn wir bedenken, dass in der Abstammungslinie der Söhne Noahs in Genesis 10 siebzig Familien erwähnt werden, dann begann diese „Zerstreuung“ angeblich mit siebzig ursprünglichen Gruppen, aus denen verschiedene Völker und Sprachen hervorgingen. Insgesamt gab es etwa tausend Menschen, aufgeteilt in drei große Clangruppen:

die Söhne Japheths, die Söhne Hams und die Söhne Sems. „Dies sind die Stämme der Söhne Noahs, entsprechend ihrer Genealogie, unter ihren Nationen. Von ihnen aus breiteten sich die Nationen nach der Sintflut über die ganze Erde aus“ (Gen 10,32).

Es ist nicht unmöglich, dass das Volk von Babylon gegen den Herrn rebellierte und mit eigenen Händen einen Turm bauen wollte, um in den Himmel zu gelangen, so Genesis 11:4 in der King-James-Bibel. Das Wort „erreichen“ kommt im Original nicht vor; Die ursprüngliche Bedeutung des Abschnitts impliziert offenbar die Errichtung eines riesigen Turms zur Anbetung des „Heeres des Himmels“ – einer Art Tempel, der die gesamte Menschheit in der Anbetung und dem Dienst des Geschöpfs und nicht des Schöpfers vereinen würde (Röm 1). :25). Der wirksamste Weg, Sakrilegien zu verhindern und die Menschen zu zwingen, Gottes Befehl zur Ausbreitung auf der ganzen Erde zu erfüllen, war die Sprachverwirrung.

Da die Menschen nicht mehr miteinander kommunizieren konnten, war die Zusammenarbeit für sie schwierig. Die ursprüngliche Sprachverwirrung unterstreicht eine Tatsache, die moderne Menschen nicht erkennen: Der wahre Unterschied zwischen ihnen ist nicht rassischer, nicht physischer, nicht geografischer, sondern sprachlicher Natur. Als die Menschen sich nicht mehr verstanden, blieb ihnen nichts anderes übrig, als sich zu trennen.

Wenn jemand geneigt ist, an diesem Grund für die Entstehung tiefgreifender Unterschiede zwischen den Sprachen zu zweifeln, möge er eine naturalistische Version vorschlagen, die alle Fakten besser erklären würde. Bisher ist es niemandem gelungen. Hier handelte es sich eindeutig um ein Wunder, denn die Schwere des Missbrauchs zwang Gott zu einem besonderen Eingreifen.

Obwohl sich die wichtigsten Sprachgruppen so stark voneinander unterscheiden, dass es schwierig ist, sich vorzustellen, wie sie aus einer ursprünglichen Sprachgruppe entstanden sind (es sei denn, wir gehen davon aus, dass sie, wie oben erwähnt, eine sehr lange Zeit der Rassentrennung durchgemacht haben, z Die Tatsache, dass alle Sprachen auf der Grundlage der Sprachtheorie klassifiziert werden können und der Mensch in der Lage ist, Fremdsprachen zu erlernen, legt nahe, dass sie aus derselben Quelle stammen . Einer der weltweit führenden Linguisten, Noam Chomsky, ist davon überzeugt, dass Sprachen, obwohl sie im Aussehen sehr unterschiedlich sind, eine tiefe Gemeinsamkeit aufweisen, die mit der grundlegenden Einzigartigkeit des Menschen selbst verbunden ist.

Dr. Gunter Stent, Professor für Molekularbiologie an der University of California, Berkeley, fasst Chomskys Ansichten zusammen:

Chomsky glaubt, dass die Grammatik einer Sprache ein System von Transformationsregeln ist, das die Beziehung zwischen Klang und Bedeutung herstellt. Das Gewicht umfasst syntaktische, semantische und phonologische Komponenten. Die Oberflächenstruktur enthält Informationen zur phonologischen Komponente, während die Tiefenstruktur Informationen zur semantischen Komponente enthält und die syntaktische Komponente die Beziehung zwischen Oberflächen- und Tiefenstruktur herstellt. Folglich hat nur die phonologische Komponente im Laufe der Menschheitsgeschichte oder zumindest seit dem Bau des Turmbaus zu Babel eine signifikante Differenzierung erfahren.

Natürlich ist der Turmbau zu Babel für Stent wie für Chomsky nichts weiter als eine Redewendung, aber er ist gerade deshalb relevant, weil die wunderbare Sprachverwirrung in Babylon wirklich die einzig sinnvolle Erklärung für das Phänomen der menschlichen Sprachen liefert .

Somit ist die „phonologische Komponente“ der Sprache (oder ihrer äußeren Form) eine Reihe von Lauten, die eine bestimmte Bedeutung vermitteln und mit deren Hilfe Menschen desselben Stammes miteinander kommunizieren können. Jeder Stamm hat eine einzigartige Phonologie, sodass eine Gruppe die andere nicht verstehen kann. Auf der semantischen Ebene, in der Tiefenstruktur, in der „universellen Grammatik“ (innerer Mensch!) sind die in Worten ausgedrückten Gedanken beider Gruppen jedoch im Wesentlichen gleich. Es waren die phonologischen Ebenen oder äußeren Formen der Sprachen, die in Babylon auf übernatürliche Weise getrennt wurden, sodass die Menschen nicht mehr zusammenarbeiten konnten und sich schließlich zerstreuten, einfach weil sie einander nicht mehr verstanden, obwohl die normale Logik und das Realitätsbewusstsein aller gleich blieben andere.

Es ist wichtig, dass es bei verschiedenen alten Völkern und sogar bei primitiven Stämmen Legenden gibt, die der Geschichte vom babylonischen Pandämonium ähneln. Obwohl sie nicht so verbreitet sind wie die Legenden von der großen Sintflut, erinnern sich viele Völker noch immer an eine Zeit, in der alle Menschen gleich sprachen, bis die wütenden Götter ihre Sprachen verwirrten.

Daher gibt es allen Grund, den biblischen Bericht über die Sprachverwirrung in Babylon als verlässliche Beschreibung dafür zu betrachten, wie große Sprachgruppen auf der Welt entstanden. Evolutionisten haben sicherlich keine bessere Antwort, und moderne Wissenschaftler lehnen diese Theorie einfach deshalb ab, weil es sich um ein Wunder handelt. Zu sagen, dass dies nicht möglich sei, bedeutet jedoch nicht nur, die Allmacht Gottes zu leugnen, sondern auch zu behaupten, dass Wissenschaftler viel mehr über die Natur der Sprache wissen, als sie tatsächlich wissen.

Noch hat niemand vollständig verstanden, wie das Gehirn funktioniert und wie es die menschliche Sprache steuert. Folglich versteht niemand, welche physiologischen Veränderungen im Gehirn und im Zentralnervensystem notwendig waren, um verschiedene Gruppen von Menschen dazu zu bringen, unterschiedliche Geräusche mit bestimmten Konzepten zu assoziieren. Vielleicht bringen zukünftige Forschungen Licht ins Dunkel An Dieses Problem, aber bisher gibt es keine bessere Erklärung als die von Gott, der sagte: „Lasst uns dort ihre Sprache verwirren, sodass einer die Rede des anderen nicht versteht“ (Gen 11,7).

Aus dem Buch Die Bibel für ältere Kinder nacherzählt Autor Destunis Sophia

V. Opferung Noahs. Noah verflucht Hams Nachkommen. Pandämonium von Babylon. Vermischung von Sprachen. So wurde eine schreckliche Strafe über die Menschen ihres gerechten Schöpfers verhängt! Die gesamte Menschheit und ihr gesamtes Böses wurden vom Erdboden ausgelöscht. Die Langmut des Herrn ließ nicht nach

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V. Opferung Noahs. Noah verflucht Hams Nachkommen. Pandämonium von Babylon. Vermischung von Sprachen. So wurde eine schreckliche Strafe über die Menschen ihres gerechten Schöpfers verhängt! Die gesamte Menschheit und ihr gesamtes Böses wurden vom Erdboden ausgelöscht. Die Langmut des Herrn ließ nicht nach

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KAPITEL 49 Rassenvermischung Wie bereits erwähnt, gibt es zwölf Arten von Rasas, ekstatischen Beziehungen, in denen ein Anhänger mit Krishna zusammen sein kann. Davon sind fünf Rassen direkt: Neutralität, die Beziehung zwischen Diener und Herr, brüderliche Liebe, elterliche Liebe Und

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Sprachverwirrung und Ansiedlung von Nationen 5. Und der Herr kam herab, um die Stadt und den Turm zu sehen, die die Menschensöhne bauten „Und der Herr kam herab, um zu sehen...“ Der Allwissende braucht keinen sichtbaren Abstieg mit seinen eigenen Augen, da Ihm alles offenbart wird, selbst die geheimsten Gedanken des Menschen

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1. Das Konzept der Sprachverwirrung ist eines der unklarsten in moderne Linguistik, daher sollte es vielleicht nicht zu den sprachlichen Konzepten gezählt werden, wie es A. Meillet tat (Bull. S. L., XIX, S. 106).1

Wenn wir uns einige Artikel ansehen, die sich mit dem Thema der Sprachmischung befassen, neigen wir tatsächlich zu der Annahme, dass die Begriffe „Sprachmischung“, „gemischte Sprache“ nur als Reaktion auf eingeführt wurden berühmte Auftritte im letzten Jahrhundert, als die Sprache als eine Art Organismus betrachtet wurde und als man bereitwillig darüber sprach organische Entwicklung Sprache als die einzig legitime Sprache, im Gegensatz zu anorganischen Innovationen, die als Krankheiten der Sprache angesehen werden. Für jüngere Generation Für Linguisten ist diese Phase bereits vollständig durchschritten; Wir erinnern uns jedoch noch daran, was sehr wichtig galt einst sowohl der Reinheit der Rasse als auch der Reinheit der Sprache. Zwar ist die breite Öffentlichkeit diesen großen Worten immer noch ausgeliefert.

Unter solchen Umständen ist es nicht verwunderlich, dass Schuchardt in seinem umfangreichen Faktenmaterial, das den Einfluss der slawischen Sprache auf das Deutsche einerseits und den Einfluss der slawischen Sprache auf das Italienische andererseits bezeugt,2 dies behaupten konnte Es gibt keine Sprache, die nicht gemischt ist, zumindest nicht Mindestabschluss, und es ist ganz klar, dass Baudouin de Courtenay 1901 (JMNP) einen Artikel mit dem Titel „Über den gemischten Charakter aller Sprachen“ veröffentlichen konnte.

Schließlich sehen wir, dass Wackernagel in seinem interessanter Artikel„Sprachtausch und Sprachmischung“ (Gotting. Nachr., Geschschaftl. Mitt., 1904, S. 112) bringt deutlich zum Ausdruck, dass er mit seinem Vortrag lediglich die in seiner Zeit in der Sprachwissenschaft eingetretenen Meinungsveränderungen hervorheben wollte.

2. Wenn Sie sich die Fakten, die von verschiedenen Autoren zitiert werden, die sich mit der Sprachverwirrung befassen, genau ansehen, werden Sie feststellen, dass sie alle oder fast alle in drei Kategorien eingeteilt werden können (das versteht sich von selbst, wenn wir sie unter anderen Gesichtspunkten betrachten). Ansicht, man könnte zu anderen Einteilungen kommen):

1) Ausleihen im eigenen Sinne Wörter, die von einer bestimmten Sprache gebildet werden Fremdsprachen.

2) Veränderungen in einer bestimmten Sprache, die auf den Einfluss einer Fremdsprache zurückzuführen sind. Beispiele für solche Veränderungen sind zahlreich; es genügt, als Beispiel das französische „haut“ zu nennen, das vom lateinischen altus abgeleitet ist und sein aspiriertes „h“ unter dem Einfluss eines germanischen Synonyms erhielt, das dem deutschen „hoch“ entspricht. Bilden Französischer Name Auch das Gebiet von Eveque-mont ist das Ergebnis deutschen Einflusses, vgl. Deutsch Bischofsberg: Auf Französisch würden wir Mont-Eveque erwarten (das Beispiel ist dem bereits erwähnten Wackernagel-Artikel entnommen). Heiraten. auch Spuren lateinischer, deutscher und slawischer Sprachen, letztlich alle nach griechischen Vorbildern angefertigt, wie conscientia, Gewissen, conscience und viele andere. usw. Mi. auch die Entwicklung des attributiven Gebrauchs Genitiv auf Russisch unter dem Einfluss von Fremdsprachen usw.

3) Tatsachen, die das Ergebnis einer unzureichenden Beherrschung einer Sprache sind. Der Alltag ist reich an Einzelfakten dieser Art; aber viel seltener sind Tatsachen derselben Art, die gesellschaftliche Bedeutung erlangt haben, also jene Sprachfehler, die in einem bestimmten Umfeld zu einer allgemein anerkannten Norm geworden sind. Meistens bleiben aufgrund des Vorhandenseins einer echten Norm der erworbenen Sprache nur mehr oder weniger häufige Fehler bestehen. Ich könnte kein völlig überzeugendes Beispiel für eine solche Sprache geben, ein Beispiel, das ich selbst beherrschen könnte. Allerdings gibt es zahlreiche Besonderheiten dieser Art; es genügt, auf das oben erwähnte Werk Schuchardts zu verweisen.

Zu dieser Kategorie gehören jedoch auch die zahlreichen kreolischen und ähnlichen Dialekte, allerdings mit der Einschränkung, dass an ihrer Bildung auch Sprecher der Sprache beteiligt waren, die andere beherrschen wollten, und sie an ihre Bedürfnisse und Fähigkeiten anpassten. Letztere ( siehe hierzu die äußerst bedeutsamen Ausführungen Schuchardts in seinem Werk „Die Sprache der Saramakkaneger in Surinam“. Verh. d. K. Akad. v. Wet. te Amsterdam, Afd. Letterkunde. Nieuwe Reeks, Deel XIV, Nr. 6, 1914, S. III ff., das mir nur von Hugo Schuchardt-Brevier bekannt ist).

3. Aus dieser Aufzählung der Tatsachen folgt, dass wir haben jedes Recht, da sie alle nur dort vorkommen, wo zwei Sprachen in direktem Kontakt stehen, fassen Sie sie alle unter einer gemeinsamen Überschrift zusammen und geben Sie ihr einen Namen, zum Beispiel Sprachmischung = Sprachmischung.

Dies hat jedoch kaum einen Nutzen, denn wenn die Tatsachen der zweiten Kategorie im Prinzip mit den Tatsachen der dritten Kategorie identisch sind, weil sie oft auf ähnlichen Vorgängen beruhen, wie sie innerhalb derselben Sprache ablaufen, dann sind Entlehnungen in der Der eigentliche Sinn des Wortes muss seinen Ursprung in einem völlig anderen Prozess haben.

Jedenfalls lässt sich aus der Gesamtheit dieser Fakten offenbar nichts ableiten, was Erschütterndes bewirken könnte vorhandene Ansichtenüber die möglichen Verbindungen zwischen Sprachen. Anscheinend besteht in all diesen Fällen kein Zweifel daran, um welche Art von Sprache es sich handelt, in der bestimmte Veränderungen stattgefunden haben, die auf die eine oder andere Weise durch andere Sprachen verursacht wurden. Windisch weist in seinem Artikel „Zur Theorie der Mischsprachen und Lehnworter“ (B. d. K.-S. G. W. Phil.-hist. Cl., B. 49, 1897, S. 113) darauf hin, dass die Sprache unabhängig von ihrer Stärke sein mag gemischt, es gibt immer eine Sprache, die ihre Grundlage bildet.

Daher wäre es vielleicht besser, den Begriff „Sprachverwirrung“ durch den Begriff „gegenseitige Beeinflussung von Sprachen“ zu ersetzen, der nichts in Bezug auf die beschriebenen Tatsachen enthält, während das Wort „Verwirrung“ dies in gewisser Weise nahelegt beide Sprachen, die in direktem Kontakt stehen, können gleichermaßen an der Bildung einer neuen Sprache teilnehmen.

4. Zu dieser letzten Schlussfolgerung lässt sich jedoch leicht gelangen, wenn man die Fakten berücksichtigt. Gegenseitiger Einfluss Sprachen" aus einem anderen Blickwinkel als oben dargestellt. Vor allem, wenn es sich um Sprachen handelt, deren Geschichte uns unbekannt ist. Wenn man eine solche Sprache analysiert, kann man manchmal feststellen, dass ihre Elemente auf verschiedene Sprachen zurückgehen. Zwar übersteigt die Zahl seiner wesentlichen Elemente, die auf eine dieser Sprachen zurückgehen, die Zahl der aus jeder anderen Sprache entlehnten Elemente bei weitem (kann aber auch geringer sein). Gesamtzahl alle aus diesen anderen Sprachen entlehnten Elemente), geben wir nur die Entlehnungen und den Einfluss von Fremdsprachen an und sagen, dass die untersuchte Sprache eine Fortsetzung derjenigen ist, die die meisten Elemente hervorgebracht hat. Aber wenn sich zufällig herausstellt, dass zwei Sprachen in die eine oder andere Sprache übertragen wurden gleiche Anzahl Da sie Elemente enthalten, die im alltäglichen Gebrauch einer Sprache gleichermaßen wichtig sind, können wir nicht sagen, welche dieser Sprachen die Zielsprache eine Fortsetzung darstellt.

Vielleicht liegt diese Überlegung Setalas Anmerkung zu gemischten Sprachen zugrunde (unten auf Seite 16 seines Artikels „Zur Frage nach der Vermandschaft der finnisch-ugrischen und samojedischen Sprachen.“ Helsingfors, 1915).

Schuchardt schreibt in seinem Artikel „Zur methodischen Erforschung der Sprachverwandschaft“ („Revue Internationale des Etudes Basques“, VI, 1912): „Wenn wir beispielsweise feststellen würden, dass es (in der baskischen Sprache) eine gleiche Anzahl hamitischer und … gibt? Bei kaukasischen Wörtern gleicher Bedeutung wüssten wir immer noch nicht, ob die ersteren in die letzteren übergingen oder umgekehrt, oder ob sich beide aus einer gemeinsamen Grundsprache entwickelten.“ In seinem Aufsatz „Sprachverwandschaft“ („Sitzungsberichte der Akademie der Wissenschaften“, Bd Sprachfamilie Oder nicht? Wir können uns nie im Voraus auf zwei Möglichkeiten beschränken“, und er vergleicht Sprachen mit Gemälden, die je nach dem Ort, von dem aus wir sie betrachten, unterschiedliche Bilder liefern. Die bloße Frage, ob dieses oder jenes Element einer Sprache ursprünglich oder entlehnt ist, wird von Schuchardt nicht als wichtig erachtet: „Diese Unterscheidung ist sowohl unwichtig als auch nicht möglich“ (der erste der zitierten Artikel, S. 2 eines separaten Nachdrucks) .

All dies zeigt uns das Konzept der Sprachverwirrung in einem neuen Licht, wenn wir davon ausgehen, dass eine Sprache mehrere Quellen haben kann.

5. Meillet lehnte sich in einem Artikel, der 1914 in der Zeitschrift „Scientia“ erschien (siehe jetzt „Le probleme de la parente des langues“ in seinem Buch „Linguistique hitorique et linguistique generale“, 1921), mit aller Kraft dagegen auf Punktsicht. Er zeigte mit all seiner ihm eigenen Klarheit, dass wir immer Grund haben, uns zu fragen, was für eine Sprache die Fortsetzung ist gegebene Sprache, mit anderen Worten, suchen Sie nach der Basissprache. Der Grund dafür liegt darin, dass das Phänomen der Kontinuität der Sprache, fälschlicherweise Sprachverwandtschaft genannt, eine rein historische Tatsache ist; Es basiert allein auf dem Willen des Sprechers, eine bestimmte Sprache zu verwenden, sie entweder möglichst unverändert beizubehalten, sie zu modifizieren oder durch entlehnte Elemente zu ergänzen.3 Wer zwei Sprachen spricht, verliert laut Meillet nie, das Gefühl für den Unterschied zwischen den beiden Sprachen, die sie verwenden. Genießen. Aus diesem Grund ist Meillet mit dem Ausdruck „Sprachverwirrung“ nicht einverstanden, da er auf eine Sprache mit zwei Quellen hinweisen könnte.

6. Zunächst scheint es mir, dass wir das Recht haben, ohne Gefahr zu laufen, von Schuchardt verdächtigt zu werden, Sprache zu materialisieren (siehe den bereits zitierten Artikel „Sprachverwandschaft“, Anfang der Anmerkung unten auf S. 522), zu behaupten, dass Sprachen im Allgemeinen mehr oder weniger isolierte Systeme bilden (zumindest im Normalfall) und von den Sprechern als solche gut empfunden werden, was natürlich nur gelegentlich offenbart wird. Diese Systeme können unterliegen diverse Änderungen unter dem Einfluss verschiedener Faktoren, werden jedoch keinesfalls dadurch zerstört. Daraus folgt, dass Meillet völlig zu Recht von der Kontinuität der Sprachen selbst und nicht nur ihrer Elemente ausgeht.

7. Darüber hinaus stellt Meillet zu Recht fest, dass jeder, der die Geschichte einer Sprache studieren möchte, gezwungen ist, verwandte Sprachen zu berücksichtigen, d. h., dass der eigentliche Verlauf der Geschichte einer Sprache auf dem Gefühl der Kontinuität der Sprache untereinander basiert die Sprecher. Und das alles entspricht dem gesellschaftlichen Wesen der Sprache, da jede Sprache die Sprache einer mehr oder weniger streng begrenzten Sprache ist Soziale Gruppe.4 Das Gefühl der Kontinuität der Sprache nimmt direkt proportional zum Selbstbewusstsein der sozialen Gruppe, deren Organ sie ist, zu oder ab. Die Schwächung der Bindungen innerhalb einer Gruppe ist eine der Bedingungen für das völlige Verschwinden des Kontinuitätsgefühls der Sprache, was ich letztlich zumindest prinzipiell nicht für unmöglich halte (siehe unten, 9, 15).

Alle großen historischen Beschreibungen verschiedener Sprachen, die immer als nationale Werke angesehen werden, basieren im Wesentlichen auf diesem Gefühl der Kontinuität der Sprache, berücksichtigen dies jedoch fast nie, zumindest nicht explizit. Es ist jedoch mehr als wahrscheinlich, dass die Beschleunigung des Wandels im Laufe der Geschichte einer Sprache immer auch mit einer Abschwächung einhergeht soziale Verbindungen.

8. Andererseits scheint es mir, dass es zwei Umstände gibt, auf die Meillet nicht näher eingegangen ist oder auf die er nicht ausreichend bestanden hat.

1) Es kann von Interesse sein, Muttersprachler außer Acht zu lassen und nur die Geschichte aller Elemente einer Sprache zu betrachten. Auf diese Weise zusammengestellt historische Beschreibung Anstelle eines Ausgangspunkts gäbe es mehrere davon.5 Dies ist in dem Fall, in dem die Sprache eindeutig etwas Einheitliches ist, nicht von großem Vorteil; aber wenn er stark von anderen Sprachen beeinflusst wurde, dann von der Identifizierung der Rolle all dieser Elemente großes Bild Ich würde viel gewinnen.

Dies gilt umso mehr, als der Sinn des Sprechers für die Kontinuität der Sprache hauptsächlich von der materiellen Seite der Sprache bestimmt wird. Auf meinen dialektologischen Reisen habe ich immer beobachtet, dass Sprecher sehr etablierungsfreudig sind klangliche Ähnlichkeiten Wörter und noch viel weniger jene Ähnlichkeiten, die sich auf den Bereich der Semantik beziehen. Daraus folgt, dass die Linguisten selbst unter Hypnose stehen draußen Sprachliche Zeichen berücksichtigen weniger das, was Schuchardt innere Form (innere Form) nennt. Mittlerweile gibt es viele Sprachen, in denen die „äußere Form“ und die „innere Form“ auf unterschiedliche Sprachen zurückgehen, während in gewöhnlichen Beschreibungen die äußere Form immer Vorrang vor der inneren und damit dem Teil der Sprache hat, der geht zurück zur Sprache, die gegeben hat innere Form, bleibt oft im Schatten.

2) Sobald die Beziehung der Sprachen, die auf dem Gefühl der Kontinuität der Sprache zwischen Sprechern basiert, als historische Tatsache anerkannt wird, wird klar, dass sie nur bewiesen werden kann Historische Methoden. Vergleichende Linguistik hat damit möglicherweise nichts zu tun. In Fällen, in denen die Sprache eindeutig ein Ganzes darstellt, bereitet diese Frage keine Schwierigkeiten. Wenn es sich jedoch um eine Sprache handelt, die heterogene Elemente enthält, reichen linguistische Methoden nicht aus. Es ist wahr, dass wir eine Reihe von Fällen haben, in denen wir nicht nur die linguistische, sondern auch die historische Methode anwenden können, und es ist durchaus möglich, aus der Beobachtung dieser Fälle einige empirische Regeln abzuleiten; Nach diesen Regeln haben wir das Recht zuzulassen bestimmte Fälle die unbestätigte historische Tatsache, dass sich ein Gefühl der Kontinuität der Sprache in die eine oder andere Richtung entwickelt; aber diese Regeln sind zu allgemein und gelten nur für Sprachen mit mehr oder weniger gleicher Struktur.

9. Können wir uns das nicht vorstellen? soziale Umstände, bei dem ein Verlust des Sinns für die Kontinuität der Sprache möglich wäre? Nehmen wir an, dass wir zwei Stämme von gleicher Bedeutung haben, aber sprechend verschiedene Sprachen die jeglichen Kontakt zu verwandten Stämmen verloren und gezwungen waren, zusammenzuleben und eine soziale Gruppe zu bilden. Offensichtlich bleiben in diesem Fall von den sozialen Verbindungen innerhalb jedes Stammes nur Sprache, Bräuche usw. übrig. Da aber jedes Mitglied der neuen Gruppe daran interessiert sein wird, nicht nur von seinen eigenen, sondern auch von Vertretern anderer verstanden zu werden Stamm, er wird so etwas wie die Sprache dieser letzteren lernen. Und da keine dieser beiden „reinen“ Sprachen Vorteile gegenüber der anderen haben wird und sie aufgrund der völligen Schwächung der sozialen Bindungen innerhalb jedes Stammes keinen praktischen Nutzen haben wird, werden nur diese schlecht erlernten Sprachen überleben , das eine Mischung aus beiden Originalsprachen in unterschiedlichen Proportionen sein wird. Alles ausgeschlossen zu haben, was zu individuell und daher schwierig ist6 (zum Beispiel auch komplexe Grammatik), aus dieser Mischung bilden sie sich gemeinsame Sprache, angepasst an die Bedürfnisse einer neuen sozialen Gruppe, eine Sprache, die für Sprecher einer der beiden Originalsprachen nicht fortbesteht.

Der Prozess wäre derselbe wie bei der Bildung kreolischer Dialekte, mit dem einzigen Unterschied, dass es ihn hier tatsächlich gab bestimmte Sprache, die sie nachahmen wollten, während in dem oben vorgestellten Beispiel die Nachahmung der einen oder anderen Sprache angesichts ihrer gleichen gesellschaftlichen Bedeutung kaum beachtet werden würde und der entscheidende Faktor hier nur die einfache Verständlichkeit wäre. All dies soll nicht dazu dienen, den Wert bestehender vergleichender Grammatiken zu schmälern, und es sollte auch in keiner Weise dazu dienen, zuzugeben, dass wir möglicherweise immer mit einem Problem konfrontiert werden, das wir mit unseren vergleichenden Methoden nicht lösen könnten; aber nicht, weil es keine Korrespondenzen gäbe, die hergestellt werden könnten, sondern weil wir aus diesen Korrespondenzen keine Schlussfolgerungen ziehen könnten historische Tatsache– das Gefühl der Sprecher, dass sie eine bestimmte Sprache fortsetzen.

Sprachkontakte beschränken sich nicht nur auf Prozesse der Integration und Differenzierung. Sie stellen ein komplexes, nicht gleichzeitiges Phänomen dar und können unterschiedliche Formen annehmen.

Intensive und langfristige Kontakte zwischen den Völkern führen häufig zu einer Zweisprachigkeit (oder Zweisprachigkeit „doppelt, dual“). Sprache'Sprache'). Es wurde festgestellt, dass etwa die Hälfte der Gesamtbevölkerung Globus ist entweder zweisprachig oder mehrsprachig, und in vielen Ländern der Welt ist Zweisprachigkeit die Norm (vgl. zum Beispiel die Situation in Russland, auf dessen Territorium es neben Russisch Sprachen wie Tatarisch, Baschkirisch, Jakutisch, Burjatisch, Ossetisch und viele andere, wobei die Bevölkerung der jeweiligen Republiken mehrere Sprachen spricht; oder in Indien, in Westafrika und Neuguinea, wo die Bewohner normalerweise die lokalen, regionalen und kolonialen Sprachen sprechen).

Unter Zweisprachigkeit versteht man also das Funktionieren zweier Sprachen innerhalb einer Gesellschaft, deren Mitglieder im Alltag ständig beide Sprachen verwenden: Zu Hause können sie beispielsweise eine Sprache sprechen, bei der Arbeit oder im Geschäft jedoch problemlos zum anderen wechseln. Viele gebildete Afrikaner, die in Städten leben, sprechen zu Hause Englisch. lokale Sprache, und im öffentlichen Dienst verwenden sie Französisch oder Englisch.

Die Koexistenz von Sprachen innerhalb einer Gesellschaft (Staat) führt oft dazu, dass sich Sprachen in funktionaler Hinsicht zu differenzieren beginnen, was zu einer funktionalen Ungleichheit von Sprachen führt, wenn eine von ihnen nur in einem Kommunikationsbereich verwendet wird, wo Die Zweitsprache ist grundsätzlich nicht erlaubt. So entsteht das Phänomen der funktionellen Diglossie (di ‚zwei‘, Glossa„Sprache“, d.h. wörtlich „Zweisprachigkeit“). Diglossie zeichnet sich durch eine ganze Reihe von Merkmalen aus: 1) Die funktionale Verteilung von Sprachen führt dazu, dass eine von ihnen in „hohen“ Sphären und Kommunikationssituationen (z. B. in Kirche, Wissenschaft, Bildung) verwendet wird der andere wird in der alltäglichen Kommunikation oder in einigen streng definierten Schriftgattungen verwendet (z. B. in Verträgen, Büroarbeiten, Werbung usw.); 2) im sprachlichen Bewusstsein der Gesellschaft die verwendete Sprache hohe Sphären, hat besonderes Ansehen; 3) Diese Sprache ist eine überethnische Sprache, d.h. es ist nicht die Muttersprache einer ethnischen Gruppe; 4) Die Beherrschung dieser Sprache ist nur im Prozess möglich besondere Bildung, Weil natürlich(d. h. in der Familien- und Alltagskommunikation) wird es nicht übertragen. Ein Beispiel für eine solche funktionale Diglossie ist die Situation in der Moskauer Rus vor Peters Reformen, als zwei verwandte Sprachen- Altrussisch und Kirchenslawisch standen in einem funktionalen Verteilungsverhältnis: Die „richtige“, standardisierte Sprache des russischen Mittelalters war Kirchenslawisch (in dieser Sprache sprachen sie mit Gott, liturgische Bücher wurden aus dem Griechischen in sie übersetzt), während in im Alltag und bei der Büroarbeit (z. B. bei der Inventarisierung von Eigentum oder bei Gerichtsentscheidungen) wurde Altrussisch verwendet.

Sprachkontakte führen häufig zur Bildung sogenannter Kontaktsprachen, das sind Hilfsmischsprachen mit einem äußerst dürftigen Wortschatz und einer minimalen, ungeklärten Grammatik. Die Kontaktsprache ist das Ergebnis eines gescheiterten Versuchs, die Sprache eines Nachbarn, eines Kommunikationspartners, d. h. zu lernen. Es ist eine Sprache der interethnischen Kommunikation mit hybridem Ursprung (da Phonetik und Großer Teil Der Wortschatz geht auf eine der Kontaktsprachen zurück), in der Funktion eingeschränkt (wird am häufigsten als Handelssprache in Häfen oder Märkten verwendet). Bei solchen Vermittlungssprachen unterscheidet man zwischen Lingua franca und Pidgins.

Lingua franca (fränkische Sprache) ist Handelssprache, das sich im Mittelalter im östlichen Mittelmeerraum auf der Grundlage des französischen und italienischen Vokabulars entwickelte und als Kommunikationsmittel zwischen arabischen und türkischen Kaufleuten und Europäern diente. In der modernen Soziolinguistik hat dieser Begriff seine Bedeutung erweitert und begann, jede Kontaktsprache in der interethnischen Kommunikation zu bezeichnen (zum Beispiel eine vereinfachte Version von Swahili in Ost- und Zentralafrika).

Pidgin (Geschäft „Geschäft“) ist gesprochene Sprache Handels- und Geschäftskontakte, die auf einer Mischung von Elementen eines von ihnen basieren Europäische Sprachen(Englisch, Niederländisch, Spanisch, Französisch usw.) mit Elementen der Muttersprache. Diese Sprache verfügt in der Regel über einen europäischen Wortschatz, Phonetik, Wortbildung und Grammatik sind jedoch muttersprachlich. Der funktionale Einsatz dieser Sprache beschränkt sich nur auf die interethnische Geschäftskommunikation (ein Beispiel für eine solche Sprache ist maritimes Pidgin Beachlamar An Englisch basiert: Es wurde auf den Inseln Ozeaniens an Walfangplätzen und auf den Schiffen selbst eingesetzt, da die Besatzungen aus ozeanischen Seeleuten bestanden; ein anderes Beispiel - Handels-Pidgin- Sprache Russenorsk, die sich im 19. Jahrhundert entwickelte. und von norwegischen Fischern und russischen Kaufleuten in den Grenzgebieten verwendet: Es hat nur 300 Wörter und eine ziemlich einfache Grammatik.

Manchmal können diese Pidgin-Sprachen ihre erweitern kommunikative Funktionen und nicht nur als Kommunikationsmittel zwischen Einheimischen und Europäern, sondern auch als Kommunikationsmittel zwischen lokalen ethnischen Gruppen bei interethnischen Kontakten genutzt werden.

So entsteht die Kreolsprache, die nach und nach zur Muttersprache eines bestimmten Menschen wird ethnische Gemeinschaft. In dieser Sprache erweitert sich der Wortschatz, die Phonetik und Grammatikalische Struktur, d.h. Eine Pidgin-Sprache strebt danach, eine natürliche Sprache zu werden. Ein Beispiel für eine solche Sprache sind die auf Französisch basierenden Kreolsprachen. Haiti und Umgebung. Martinique, das für die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung heimisch wurde, sowie die auf Englisch basierende Kreolsprache Tok Pisin, ein von Landessprachen Papua-Neuguinea, das ist ein Mittel soziale Kommunikation zwischen Menschen, die verschiedene Sprachen sprechen, insbesondere in Städten; Dies ist die Hauptarbeitssprache im Parlament und in Regierungseinrichtungen, Sprache der Presse, des Radios, des Fernsehens und in In letzter Zeit und Schulen, die traditionell auf Englisch unterrichtet werden.

Kreolische Sprachen sind ein Beispiel für eine echte „gemischte“ Sprache mit eigenen Substrat- und Superstrat-Elementen. Ihre Untersuchung durch Wissenschaftler ermöglicht es, ihre Entstehung und Entwicklung zu verfolgen Grammatiksystem Sprache, denn sie alle weisen erstaunliche strukturelle Ähnlichkeiten auf.