Ihre Interaktionsinhalte und. Pädagogische Interaktion und ihre Arten. Der amerikanische Soziologe russischer Herkunft P. Sorokin identifizierte zwei zwingende Bedingungen für soziale Interaktion
Um einen Fragment des Inhalts eines Objekts auszudrücken, wird nicht der Begriff „Element“ verwendet, sondern der Begriff „Komponente“.
Der Begriff Form hat viele Bedeutungen. Bilden- Das
1. Art des äußeren Ausdrucks von Inhalten
2. Art und Struktur des Inhalts (damit ist ein relativ stabiler eindeutiger Zusammenhang zwischen den Bestandteilen des Inhalts sowie deren Wechselwirkung gemeint)
3. Form stellt die Einheit von Innen und Außen dar:
1 Als eine Möglichkeit, die Komponenten des Inhalts zu verbinden, ist Form etwas Inneres,
es geht in die Struktur des Objekts ein und wird selbst zum Moment seines Inhalts
2 als eine Möglichkeit, diesen Inhalt mit dem Inhalt anderer Dinge zu verbinden
Form ist etwas Äußeres.
Hegel („Wissenschaft der Logik“): „Die Form ist zugleich im Inhalt selbst enthalten und repräsentiert etwas Äußerliches von ihm.“
Zusammenhang zwischen Form und Inhalt:
1. die Untrennbarkeit ihrer Verbindung => jeder Gegenstand ist immer eine Einheit von Form und Inhalt
2. Mehrdeutigkeit im Verhältnis von Form und Inhalt. Diese Aussage ist umstritten.
Der gleiche Inhalt kann eingekleidet werden verschiedene Formen (beweisen). Die gleiche Form kann mit unterschiedlichem Inhalt auftreten (Geben Sie ein Beispiel aus dem Bereich der Rechtswissenschaft).
3. widersprüchliche Einheit von Form und Inhalt
Die führende Partei bei der Entwicklung eines Objekts ist der Inhalt. Der Inhalt hat eine vorherrschende Tendenz zur Veränderung, während die Form eine Tendenz zur Stabilität hat. Gleichzeitig harmonieren diese Trends bis zu einem gewissen Punkt => Stabilität der Form trägt zur Variabilität des Inhalts bei.
Der Konflikt zwischen Form und Inhalt wird durch die Transformation der veralteten Form gelöst.
Die Einheit von Form und Inhalt setzt also die relative Unabhängigkeit von Form und Inhalt voraus aktive Rolle in Bezug auf den Inhalt.
4. optimale Entwicklung eines Objekts mit gegenseitiger Übereinstimmung von Form und Inhalt (beweisen)
Feierabend -
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Einführung in die Philosophie
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Alle Themen in diesem Abschnitt:
Konzept, Struktur, Funktionen der Weltanschauung
Nur der Mensch hat eine Weltanschauung; es ist ein spezifisch menschliches Phänomen. Marx, Engels“ Deutsche Ideologie": "Ein Tier bezieht sich auf nichts; für ein Tier seine Beziehung zu anderen
Arten der Weltanschauung
In der Geschichte der menschlichen Kultur haben sich drei Arten von Weltanschauungen entwickelt: Mythologie, Religion, Philosophie. Mythologie und Religion sind die Voraussetzungen der Philosophie. Allerdings wurden alle drei Arten der Weltanschauung von geprägt
Ethnologisch
2) kosmologisch – sie erzählen vom Ursprung des Weltraums und des Menschen sowie von den ersten Vorfahren des Menschen – den sogenannten „Helden“. 3) eschatologisch
Imperativ (Verhaltensmodellierungsfunktion)
3. Funktion der Integration von Menschen, der Vereinigung von Menschen zu einer Gemeinschaft. Dank des Mythos erkennt und begreift ein Mensch seine Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gemeinschaft. Mythos
Sozial
Diese Möglichkeit wird nur im Zusammenhang mit der Gesamtheit verwirklicht praktische Tätigkeiten Der Mensch und seine sozialen Beziehungen. Mit jeder großen historischen Revolution in der Gesellschaft
Gesprächig
Religion ist die Grundlage für die Kommunikation (Gläubige untereinander, mit Geistlichen usw.) 4. Regulierung – dies ist eine Funktion der Legitimation Gesellschaftsordnung durch Bindung
Merkmale der Philosophie als eine Art Weltanschauung
Die Weltanschauung wird objektiv, außerhalb und vor der Philosophie (im Rahmen von gewöhnliches Bewusstsein basierend auf allgemeinem kulturellem Material, das dem Einzelnen sowie seinem eigenen zur Verfügung steht Lebenserfahrung). 1. D
Lebenskreativ
In dieser Weltanschauung spielt das Konzept des Lebensweges eine entscheidende Rolle. Für jeden Einzelnen ist es wichtig, nicht so sehr den Platz eines Menschen in der Welt im Allgemeinen zu verstehen, sondern vielmehr seinen eigenen Platz im spezifischen Leben
Spirituell-praktisch
Es wird in der Kunst dargestellt (in Fiktion). Auf dieser Ebene werden philosophische Probleme gestellt und aufgedeckt künstlerische Bilder: durch die Gedanken und Taten von Helden, durch Autos
Theoretische Philosophie
Es ist mit beruflicher Tätigkeit, mit Berufung, Talent verbunden. Charakteristisch für alle drei Ebenen des Philosophierens ist, dass sich philosophierende Menschen weniger für die Gegenstände der Welt selbst interessieren.
Arten des Philosophierens
Eine Art des Philosophierens ist ein erklärendes Prinzip (oder eine Haltung), die dem von einer Person formulierten Weltbild zugrunde liegt. Historisch gesehen geschah das ungefähr so
Merkmale der theoretischen Philosophie als Form des Bewusstseins
Die Einzigartigkeit der theoretischen Philosophie: 1. Sie stellt eine eigenständige Form des sozialen und individuellen Bewusstseins dar. Bewusstsein ist der Funktionsbereich
Gegenstand und Methoden der theoretischen Philosophie
Der Begriff des Faches Philosophie wurde von V. Windelband (Anfang des 20. Jahrhunderts) gegeben: „Die Philosophie empfing in der hellenistischen Zeit (Spätantike) das, was bereits früher (von den Sophisten und Sokrates) praktisch skizziert worden war.“
Struktur des philosophischen Wissens
Die Struktur der Beziehung eines Menschen zur Welt bestimmt und Interne Struktur philosophisches Wissen. IN philosophisches Wissen umfasst: 1. Philosophische Anthropologie – im weitesten Sinne des Wortes dies
Materialistische Philosophen
Anhänger der Philosophie des Materialismus. Materialismus ist eines von zwei Dingen Grundrichtungen, wonach das materielle, körperlich-sinnliche Prinzip primär, aktiv, bestimmend ist
in Bezug auf die Erkenntnistheorie
Ist die Realität als solche erkennbar (objektiv und subjektiv)? Ist wahres Wissen erreichbar? Alle Philosophen sind in diejenigen unterteilt, die die Erkennbarkeit anerkennen, und diejenigen, die die Erkennbarkeit leugnen.
In der Axiologie
Die Hauptfrage der Philosophie: Sind moralische und ästhetische Kriterien relativ oder absolut? Haben spirituelle Werte eine eigenständige Bedeutung (Autonomie) oder basieren sie auf praktischer Bedeutung?
Dialektisch und metaphysisch
(Ihr Gegenteil offenbart F. Engels in seinem Werk „Anti-Dühring“) 2. mit Entwicklung humanitäres Wissen(Wir reden über die Entwicklung Geschichtswissenschaft An Wende des 19. Jahrhunderts- XX Jahrhunderte,
Die historische Natur der Vorstellungen über den Menschen
Man kann zwischen Anthropologie und Anthropologismus im weiteren und im engeren Sinne des Wortes unterscheiden. Im weitesten Sinne: Anthropologismus ist ein universelles Merkmal einer Weltanschauung und daher ein universeller Charakter
Antike
Diese Ära verstand den Menschen basierend auf folgenden Prinzipien: 1. Mensch und Natur sind eins; Der Mensch ist ein Mikrokosmos, d.h. kleine Welt, Display und mit
Mittelalter
Es wird angenommen, dass der Mensch nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen ist. Der Mensch muss danach streben, diese Gottähnlichkeit aufrechtzuerhalten. Der Sündenfall zerstört die Gottähnlichkeit des Menschen, seine Einheit mit Gott. Allerdings göttlich
Moderne Ära
Rene Descartes glaubte, dass der einzige verlässliche Beweis für die menschliche Existenz das Denken, der Denkakt sei. Das Wesen des Menschen ist der Geist, und der Körper ist ein Automat oder Mechaniker.
Menschlich
Der Mensch ist höchstes Level Entwicklung lebender Organismen auf der Erde, Gegenstand soziohistorischer Aktivitäten und Kultur. Wenn das Wort „Mann“ verwendet wird, bedeutet es
Die Menschheit
Die Menschheit ist Globale Gemeinschaft Menschen, d.h. alle Menschen, die einst lebten und jetzt leben (das ist die Definition der Menschheit als nominelle Gemeinschaft). Die Menschheit in sich selbst ist sehr
Wesen des Menschen
Das Wesen des Menschen ist nachhaltiger Komplex verbunden spezifischen Eigenschaften, dem Individuum als Vertreter der Gattung „Mensch“ („Menschheit“) notwendigerweise innewohnend, und auch als
Menschliche Existenz
Der Begriff „Existenz“ wurde in der klassischen philosophischen Tradition verwendet, um die äußere Existenz einer Sache zu bezeichnen, die (anders als das Wesen einer Sache) nicht durch Denken, sondern durch direktes Fühlen erfasst wird.
Das Problem der Anthropogenese
Die Anthropogenese ist eine historisch lange (3,5 bis 4,5 Millionen Jahre) Periode der menschlichen Entstehung. Der Ursprung des Menschen und die Entstehung der Gesellschaft sind zwei untrennbar miteinander verbunden
Religiös-ethisch
In seinem Rahmen wird das Problem der spirituellen und moralischen Kriterien der Menschheit aufgeworfen; Dies ist das Problem der Bildung des Menschen als spirituelles und moralisches Wesen in der Geschichte der Vorfahren (d. h. der Menschheit) und des Individuums
Grundlegende menschliche Eigenschaften
Die Originalität eines Menschen spiegelt sich in seinen folgenden Eigenschaften wider: 1. Universalität Dies ist das Fehlen eines erblich programmierten Artenverhaltens 2. absolute n
Das Wesen und der Trend der Interaktion
Der Begriff „Natur“ bedeutet: 1. Gesamtheit natürliche Bedingungen Existenz der sozial organisierten Menschheit 2. Die Natur fungiert als Gegenteil von
Bis Sept. 20. Jahrhundert (oder vor Beginn des 20. Jahrhunderts)
Charakterisiert durch die folgenden Funktionen: 1. Der Mensch gab der Macht der Natur nach und steigerte gleichzeitig stetig seine Macht und Dominanz über die Naturkräfte
Soziologisieren
Diese Konzepte haben ihren Ursprung: 1. teils in der christlichen Tradition, 2. teils im vulgarisierten Marxismus. Gemeinsame Merkmale dieser Konzepte:
Moderne wissenschaftliche Herangehensweise an das Problem
(Hauptthesen): 1. Der Mensch als natürliches Wesen ist mit Naturkräften ausgestattet, die in Form von Neigungen und Anziehungen in ihm vorhanden sind
Philosophie des Geschlechts
1. Der Begriff „Sex“ kann im rein biologischen Sinne verwendet werden, d. h. um die morphologischen und physiologischen Unterschiede zu bezeichnen, aufgrund derer Menschen wie andere Lebewesen sind
Das Konzept der menschlichen Individualität
Der Begriff der Persönlichkeit hat einen interdisziplinären Status. 1. Persönlichkeit (im formalen, äußerst abstrakten Sinne) ist eine Person, d.h. das Individuum als Subjekt von Aktivitäten und Beziehungen.
Individualität
Der Begriff Individualität ist sehr komplex. IN buchstäblich Individualität bedeutet die Einzigartigkeit des Unteilbaren. Im Konzept der menschlichen Individualität etwa
Philosophische Bedeutung des Seinsbegriffs
Die Kategorie „Sein“ zeichnet übersinnliche Einheit und Vollständigkeit der Wirklichkeit aus. Das Letzte, wonach man fragen darf, ist das Sein; das ist die ultimative Basis => Sein kann nicht traditionell sein
Stoffkategorie
Wenn wir Sein als die Einheit von Wesen und Existenz verstehen, können wir sagen, dass der Begriff „Substanz“ die wesentliche Seite des Seins zum Ausdruck bringt. IN modernes Verständnis(Bedeutung) Substanz
Parmenides
Der erste Versuch, den Sinn der Existenz konzeptionell aufzudecken, gehört dem Vertreter der eleatischen Schule der griechischen Philosophie Parmenides (geboren 515 (544) v. Chr.) Unser Denken ist immer ein Gedanke über etwas
Demokrit
OK. 460 v. Chr Demokrit wurde geboren. Nach Demokrit ist das Sein Plural, die Einheit des Seins ist das Atom. Ein Atom kann man nicht sehen, man kann es nur denken. Alle Dinge bestehen aus Atomen. Atom Dem
Der Begriff und das Problem des Seins in der mittelalterlichen Philosophie
Die mittelalterliche Philosophie versteht Gott als ungeschaffenes Wesen und als Quelle jedes endlichen geschaffenen Wesens. I. Das Problem des Beweises der Existenz Gottes (in Bezug auf
Extremer Realismus
Vertreter - Guillaume von Champeaux Position des extremen Realismus: Universalität ist das echte Ding, das als unveränderliches Wesen in jedem vollständig enthalten (umschlossen) ist
Konzeptualismus
Vertreter - Pierre Abaelard (1079 - 1142) Abaelard geht vom extremen Nominalismus aus und geht von der allgemeinen Position des Nominalismus (der Position von Roscelin) aus, dass nur einzelne Dinge wirklich existieren
Konzepte des Seins
In der Philosophie des New Age (XVII – XVIII Jahrhundert) wurde das Problem des Seins auf der Grundlage der folgenden Prinzipien verstanden: 1. Das Sein wird auf eine objektive, erkennbare Existenz reduziert
Irrationalistische Existenzkonzepte
Dieser Ausdruck ist mehrdeutig, weil Da es sich um Konzepte handelt, können sie nicht rationalistisch sein. Prinzipien: 1. Im Kern gehorcht niemandem
Übermenschlich (tragisch)
Art der Erfahrung – ästhetische Erfahrung, tragische Erfahrung. 1) Tragödie ist immer außerwissenschaftlich, d.h. Die Wahrheit der Tragödie ist für die Wissenschaft unzugänglich. 2) Die tragische Erfahrung ist übermoralisch: Tragödie
Eigenschaften und Existenzformen der Materie
Die Entwicklung von Vorstellungen über Materie umfasst laut im Großen und Ganzen, Nächste Schritte: 1. Charakteristisch für die antike griechische Philosophie. Merkmal - Verständnis
Das Problem der materiellen Einheit der Welt
Das dialektisch-materialistische Konzept der Einheit der Welt wurde von Engels in seinem Werk „Anti-Dühring“ formuliert. Dührings Position: Die Einheit der Welt liegt in ihrem Sein; Sein ist eins,
Das Konzept und die Merkmale der sozialen Existenz
Der Inhalt der gesellschaftlichen Existenz prägt die Lebenstätigkeit der Menschen, d.h. der Prozess der Erkenntnis und Entwicklung der wesentlichen Kräfte des Einzelnen sowie der Prozess des Austauschs dieser Kräfte. Definition von Essenz
Existenz
Menschliche Existenz als Existenz verstanden. Existenz wird als wahre (authentische, meine eigene) Existenz interpretiert. Der Begriff „Existenz“ weist auf etwas Einzigartiges hin
Das Konzept und die Struktur der materialistischen Dialektik. Objektive und subjektive Dialektik
Materialistische Dialektik in modernes Konzept- das ist die Lehre von natürlichen Zusammenhängen, der Entstehung und Entwicklung von Sein und Wissen. Laut Engels ist Dialektik -
Das Prinzip der Objektivität und der universellen Verbindung
Das ist das gleiche Prinzip. Dabei handelt es sich um die Voraussetzung, ein Objekt in seiner ganzen Vielfalt und Vollständigkeit in seinen Beziehungen zu anderen Objekten zu betrachten. 2. Prinzip des Selbstantriebs (Prinzip der Entwicklung)
Abstraktheit und Einseitigkeit
Dies ist der Wunsch, Dinge und Konzepte des menschlichen Geistes (in denen sich diese Dinge widerspiegeln) in ihrer Isolation voneinander, in einem bewegungslosen Zustand, nicht als grundsätzlich veränderlich, sondern als ewig zu betrachten
Das Prinzip des Aufstiegs vom Abstrakten zum Konkreten
Dieses Prinzip spielt die Rolle einer Methode wissenschaftliche Forschung und besteht in der Bewegung von empirische Fakten bis zur Betonoberkante theoretisches Konzept, vom einseitigen und inhaltsarmen Bewusstsein bis hin zu
Das Prinzip der Einheit von Historischem und Logischem
Umgesetzt im Kapital von Marx. Historisch ist der reale Entstehungs- und Entwicklungsprozess des untersuchten Objekts (zum Beispiel Kapital). Logisch – äh
Das Problem der Fortschrittskriterien
Der Begriff der Entwicklung wird zunächst mit dem Begriff eines Systems verbunden (zunächst wird die Annahme eingeführt, dass nur). Systemobjekte) und das Konzept der „Systemorganisationsebene“.
Systematisches Prinzip
Ludwig von Bertalanffy: Ein System ist ein Komplex interagierender Elemente. Ein Element ist ein weiterer unzerlegbarer Bestandteil des Systems, wenn diese Methode e
Das Prinzip des Determinismus
Mit Determinismus ist die Anerkennung der objektiven Bedingtheit aller Phänomene in ihrer Existenz und Entwicklung verbunden. Das Prinzip des Determinismus umfasst:
Dialektik von Notwendigkeit und Zufall
Notwendigkeit ist etwas, das sich natürlicherweise aus dem Inneren ergibt bedeutende Verbindungen dieses Objekts und was, wenn verfügbar bestimmte Bedingungen passiert zwangsläufig. Diese Kate
Das Verhältnis zwischen Notwendigkeit und Freiheit
Freiheit ist ein Merkmal menschlichen Handelns und drückt die Fähigkeit einer Person aus, ihre Tätigkeiten im Einklang mit ihren eigenen (innerlich festgelegten) Zielen auszuüben
Das Konzept der Reflexion. Bewusstsein als höchste Form der Reflexion
Lehrbuch „Einführung in die Philosophie“, Band 2, S. 291 - 303. Reflexion ist die Fähigkeit einiger Objekte, sich durch Interaktion mit anderen Objekten durch Veränderung zu reproduzieren
Marxistische Lehre von der Entstehung und dem Wesen des Bewusstseins
In der marxistischen Philosophie wird Bewusstsein als höchste Form der Reflexion angesehen. Lenin: „Es ist logisch anzunehmen, dass alle Materie eine Eigenschaft hat, die sich wesentlich von der Empfindung unterscheidet – ihre.“
Bewusstsein ist ideal, d.h. es ist nicht identisch
1) das, was sich in seinen Bildern widerspiegelt (nicht identisch mit der objektiven Welt und ihren Zusammenhängen) 2) das, mit dessen Hilfe dieser Reflexionsprozess stattfindet, d.h. Gehirn und physiologische Aktivität
Struktur und Funktionen des Bewusstseins
(in Bezug auf die marxistische Philosophie) Die Psyche ist weiter gefasst als das Bewusstsein, weil dazu gehört auch das Unbewusste psychische Phänomene und Prozesse. Unbewusst
Kreativ
Bewusstsein ist eine notwendige Voraussetzung für die zielgerichtete Transformation der menschlichen Realität. Lenin („Philosophische Notizbücher“): „Das menschliche Bewusstsein reflektiert nicht nur objektive Welt, Aber
Das Problem des Ideals in der marxistischen Philosophie
Ideal ist philosophisches Konzept, charakterisieren eine bestimmte Seinsweise eines Objekts. Marx: „Das Ideal ist nichts anderes als das in den Menschen verpflanzte Material.“
Moderne philosophische Programme zur Erforschung des Bewusstseins
Die Liste der Programme ist nicht vollständig. In der Philosophie und Wissenschaft des 20. Jahrhunderts entsteht in Bezug auf das Bewusstsein eine widersprüchliche Situation: theoretisch gesehen die Frage nach den Spezifika des Bewusstseins
Instrumentalist
Hier wird der Begriff des Bewusstseins durch seine Interpretation als eine Reihe von Methoden, Mitteln und Formen zur Optimierung des menschlichen Lebens konkretisiert. Das gibt es in keinem einzigen Bereich des menschlichen Lebens
Absichtliche Programme
Absicht - lat. „Absicht“, „Richtung“. Im Rahmen dieser Art von Programmen werden vor allem die absichtlichen Eigenschaften des Bewusstseins untersucht. Aus phänomenologischer Sicht (phänomenol
Konditionalistische Programme
Konditsio - lat. „Zustand“, „Zustand“. Im Rahmen dieser Art von Programmen wird die Abhängigkeit des Bewusstseins von 1 der Körperorganisation (somatischen Zuständen) 2 Struktur und Funktion untersucht
Das Problem des Unbewussten in der Psychoanalyse von Sigmund Freud
(1856 - 1939) Freud identifiziert drei Aspekte der Betrachtung der Psyche eines Erwachsenen: I. Thema - das ist die Konstruktion von Räumlichkeit
Ökonomie (Wirtschaftsfaktor)
Innerhalb dieses Aspekts mentale Prozesse werden unter dem Gesichtspunkt der Verteilung der mentalen Energie betrachtet. III. Dynamik Innerhalb dieses Aspekts gibt es verschiedene
Sekundärer Prozess
Dazu gehören: 1. Denken 2. Erinnern – Gedächtnis in Aktion (der Bereich des Unbewussten) 3. Bewusstsein, das Verhaltenshandlungen autorisiert. Hauptfunktion mit
Soziale Interaktion ist ein System voneinander abhängiger sozialer Systeme Handlungen, bei denen die Handlungen eines Subjekts gleichzeitig Ursache und Folge der Reaktionshandlungen anderer sind. Sie entsteht, wenn Menschen sich gegenseitig, relativ tiefgreifend, nachhaltig und regelmäßig in ihrem Verhalten beeinflussen, was nicht nur zu einer Erneuerung, sondern in der Regel auch zu einer Veränderung des Sozialverhaltens führt. Beziehungen.
Sozial Beziehungen sind eine der Formen sozialer Manifestation. Interaktionen, die sich durch die Dauer, Stabilität und Systematik sozialer Interaktionen auszeichnen. Interaktionen, ihre Selbsterneuerung, die Breite sozialer Inhalte. Verbindungen.
Soziale Verbindung ist die erste und wichtigste Voraussetzung für die Existenz des sozialen Lebens. Der Begriff „soziale Verbindung“ bezeichnet die Gesamtheit der Faktoren, die das gemeinsame Handeln von Menschen unter bestimmten Orts- und Zeitbedingungen bestimmen, um bestimmte Ziele zu erreichen. Soziale Verbindungen sind die Verbindungen von Individuen untereinander sowie ihre Verbindungen zu Phänomenen und Prozessen in der umgebenden Welt. Der Ausgangspunkt für die Entstehung soziale Verbindung ist die Interaktion von Individuen oder Gruppen von Individuen zur Befriedigung bestimmter Bedürfnisse.
Unter sozialer Interaktion versteht man jedes Verhalten eines Individuums oder einer Gruppe von Individuen, das für andere Individuen und Gruppen von Individuen oder die Gesellschaft als Ganzes von Bedeutung ist. Die Kategorie „Interaktion“ drückt die Art und den Inhalt der Beziehungen zwischen Menschen und sozialen Gruppen als dauerhafte Träger qualitativ unterschiedlicher Arten von Aktivitäten aus und unterscheidet sich darin gesellschaftliche Positionen(Status) und Rollen (Funktionen). Unabhängig davon, in welchem Lebensbereich der Gesellschaft (ökologisch, wirtschaftlich, spirituell, politisch usw.) die Interaktion stattfindet, trägt sie immer sozialer Charakter, da es Verbindungen zwischen Individuen und Gruppen von Individuen zum Ausdruck bringt.
Soziale Interaktion hat objektive und subjektive Seiten. Die objektive Seite der Interaktion sind Verbindungen unabhängig von Einzelpersonen, sondern vermitteln und kontrollieren den Inhalt und die Art ihrer Interaktion. Subjektive Seite Interaktionen sind die bewusste Haltung von Individuen zueinander, basierend auf gegenseitigen Erwartungen (Erwartungen) angemessenen Verhaltens. Hierbei handelt es sich um zwischenmenschliche (oder allgemeiner sozialpsychologische) Beziehungen, die direkte Verbindungen und Beziehungen zwischen Individuen darstellen, die sich unter bestimmten Orts- und Zeitbedingungen entwickeln.
Der Mechanismus der sozialen Interaktion umfasst: Personen, die bestimmte Handlungen ausführen; Veränderungen in der Außenwelt, die durch diese Handlungen verursacht werden; die Auswirkungen dieser Veränderungen auf andere Personen und schließlich Rückschlag betroffene Personen. Das Wichtigste in der sozialen Interaktion ist die inhaltliche Seite, die sich durch die Art und Weise der sozialen Interaktion offenbart. Sie sind konditioniert einzelne Eigenschaften und die Qualitäten der interagierenden Parteien. Sie hängen hauptsächlich davon ab Wertorientierungen Menschen, bestehende gesellschaftliche Normen und Alltagserfahrungen.
Soziale Beziehungen. Soziale Interaktion führt zum Aufbau sozialer Beziehungen. Soziale Beziehungen sind relativ stabile Verbindungen zwischen Individuen (durch die sie in sozialen Gruppen institutionalisiert werden) und sozialen Gruppen als dauerhafte Träger qualitativ unterschiedlicher Arten von Aktivitäten, die sich in ihren Eigenschaften unterscheiden soziale Status und Rollen in öffentliche Strukturen. Soziale Beziehungen sind eine relativ unabhängige, spezifische Art sozialer Beziehungen, die die Aktivität zum Ausdruck bringen Soziale Themen hinsichtlich ihrer ungleichen Stellung in der Gesellschaft und ihrer Rolle im öffentlichen Leben. Soziale Beziehungen drücken immer die Stellung von Menschen und ihren Gemeinschaften in der Gesellschaft aus, denn sie sind immer Beziehungen der Gleichheit – Ungleichheit, der Gerechtigkeit – Ungerechtigkeit, der Herrschaft – Unterordnung.
- soziale Gruppen: Zugehörigkeit zu historisch etablierten Gebietsverbänden (Stadt, Dorf, Kleinstadt);
- der Grad der Einschränkung des Funktionierens sozialer Gruppen in einem strikten Sinne ein bestimmtes System soziale Normen und Werte, Zugehörigkeit der untersuchten Gruppe interagierender Individuen zu bestimmten sozialen Institutionen (Familie, Bildung, Wissenschaft usw.).
Wesen, Typen, Arten sozialer Interaktionen
Damit ein soziales System existieren kann, bedarf es mindestens zweier Personen, verwandter Freund mit einem Freund durch eine Vielzahl sozialer Interaktionen. Der einfachste Fall sozialer Interaktion ist die Beziehung zwischen zwei Menschen.
Wir können das Ganze zerlegen soziales Leben und alle komplexen Gemeinschaften von Menschen. Was auch immer sozialer Prozess Wir berücksichtigen nicht, sei es ein Rechtsstreit, eine Kommunikation zwischen einem Lehrer und einem Schüler, ein Kampf zwischen zwei Armeen – all diese Formen soziale Aktivitäten können als Sonderfälle dargestellt werden allgemeines Phänomen Interaktionen. Moderne Soziologie definiert soziale Interaktion als den Prozess, in dem Menschen handeln und von anderen Individuen beeinflusst werden.
Soziologen sind sich einig, dass ein soziales System das Ergebnis menschlicher Interaktion ist verschiedene Richtungen Erklären Sie die Muster sozialer Interaktion auf unterschiedliche Weise.
Die Klassifizierung der Arten sozialer Interaktion erfolgt aus verschiedenen Gründen.
Abhängig von der Teilnehmerzahl:
- Interaktion zwischen zwei Menschen;
- Interaktion von Einem und Vielen;
- Zusammenspiel von vielen, vielen.
Abhängig von den Gemeinsamkeiten und Unterschieden in den Qualitäten der Interaktionsteilnehmer:
- gleiches oder unterschiedliches Geschlecht;
- eins oder verschiedene Nationalitäten;
- ähnliches oder unterschiedliches Wohlstandsniveau usw.
Abhängig von der Art der Interaktionshandlungen:
- einseitig und zweiseitig;
Klärung
- solidarisch oder antagonistisch (Kooperation, Konkurrenz, Konflikt);
- Vorlage oder Nicht-Vorlage;
- intellektuell, sinnlich oder willentlich.
Je nach Dauer:
- kurzfristig oder langfristig,
- kurzfristige und gleichzeitige Folgen haben.
Je nach Häufigkeit der Wiederholung und Stabilität in der Soziologie werden sie unterschieden folgende Typen soziale Interaktion: soziale Kontakte, Soziale Beziehungen und soziale Institutionen.
Unter sozialem Kontakt versteht man üblicherweise eine Art kurzfristiger, leicht unterbrechbarer sozialer Interaktion, die durch den Kontakt von Menschen im physischen und sozialen Raum entsteht.
Soziale Kontakte lassen sich nach unterschiedlichen Gesichtspunkten einteilen. Die Arten sozialer Kontakte wurden am deutlichsten von S. Frolov identifiziert, der sie in der folgenden Reihenfolge strukturierte:
- räumliche Kontakte;
Klärung
- Kontakt von Interesse;
Klärung
- Kontakte austauschen.
Klärung
Eine stabilere Form der sozialen Interaktion sind „soziale Beziehungen“ – Abfolgen, „Ketten“ wiederholter sozialer Interaktionen, die in ihrer Bedeutung miteinander korrelieren und durch stabile Normen und Verhaltensmuster gekennzeichnet sind. Soziale Beziehungen sind relativ stabile Verbindungen zwischen Individuen und sozialen Gruppen.
Klärung
Eine Besonderheit soziale Systeme, und daher Beziehungen, im Gegensatz zu anderen Systemen, dass sie selbst in einem Zustand tiefer innerer Konflikte ihre Integrität behalten, da ihr Zusammenbruch den Einzelnen zur Selbsterhaltung führen kann. Hier beginnen die Gesetze der biopsychologischen Selbsterhaltung zu wirken.
Soziale Interaktionen sind also systematische, regelmäßige, aufeinander ausgerichtete soziale Handlungen von Partnern mit dem Ziel, eine ganz bestimmte Reaktion des Partners hervorzurufen und die Reaktion hervorzurufen neue Reaktion Beeinflussung. Dabei werden folgende Mechanismen zur Umsetzung sozialer Interaktionen unterschieden:
- Übermittlung von Informationen;
- Empfangen der Informationen;
- Reaktion auf die erhaltenen Informationen;
- verarbeitete Informationen;
- Empfangen verarbeiteter Informationen;
- Reaktion auf diese Information.
Interaktion ist eine universelle Form der Entwicklung, der gegenseitigen Veränderung von Phänomenen sowohl in der Natur als auch in der Gesellschaft, die jede Verbindung in einen neuen qualitativen Zustand bringt. Interaktionsanzeigen weiter Kreis Prozesse der umgebenden Realität, durch die Ursache-Wirkungs-Beziehungen realisiert werden, Austausch zwischen interagierenden Parteien und deren gegenseitige Veränderung stattfinden.
Dabei findet soziale Interaktion statt Gemeinsame Aktivitäten und Kommunikation.
IN sozial Die Interaktion der Menschen wird auch als eine Möglichkeit betrachtet, die Kontinuität der Generationen zu verwirklichen. Die Weitergabe von Erfahrungen und Informationen von Generation zu Generation trägt zur Interaktion der Menschen bei: spezifisches Verhalten, einerseits und Nachahmung dieses Verhaltens andererseits. Für ein Kind erfolgt die Aneignung von Erfahrungen und deren Beherrschung immer durch einen Erwachsenen oder Älteren in gemeinsamen Aktivitäten. Um die Erfahrung zu meistern und für sich zu nutzen, interagiert das Kind mit einer erfahreneren, älteren Person. Interaktion dient in diesem Prozess als Mittel zur Beherrschung kulturelles Erbe frühere Generationen.
In einer Bildungseinrichtung, in einer Familie wird das von früheren Generationen geschaffene soziale Erbe gemeistert, ebenso wie jene Werte, die diese Menschengemeinschaft auszeichnen. In einem Team mit eigenen Traditionen und einer besonderen moralischen Atmosphäre ist die Interaktion zwischen Lehrern und Schülern immer anders und der Prozess der Erfahrungsvermittlung findet auf besondere Weise statt. In einer Schule, in der sich kooperative Beziehungen zwischen Senioren und Junioren entwickelt haben und auf natürliche Weise aufrechterhalten werden, werden gegenseitige Hilfe, Unterstützung und Fürsorge füreinander zur Norm. Diese Atmosphäre trägt zum Erhalt positiver Erfolge bei und stärkt die kontinuierliche Bindung im Team.
In einer Bildungseinrichtung Erfahrungstransfer, universelle menschliche Werte tritt in mindestens zwei Formen auf: im Prozess der Interaktion zwischen Lehrern und Kindern, also in einem speziell organisierten Bildungsprozess, sowie in den gemeinsamen Aktivitäten älterer und jüngerer Jugendlicher. Je enger und vielfältiger die Kontakte, je höher die Zusammenarbeit zwischen den Generationen, desto erfolgreicher entwickeln sich die sukzessiven Bindungen zwischen ihnen. Senioren und Lehrer sind die Träger des kulturellen Erbes und der Traditionen im Team, aber ob dieses Eigentum der jüngeren Generation wird, hängt von der Art der Interaktion zwischen Lehrern und Schülern ab.
Bei jeder Interaktion ist in der Regel eine Partei aktiver als die andere, was den Austausch von Informationen, Energie und Aktivität betrifft. In dieser Hinsicht befinden sich Lehrer und Schüler, Ober- und Unterstufenschüler in einer ungleichen Lage. Ihre Beziehungen werden erheblich von den Unterschieden zwischen ihnen beeinflusst. sozialer Status und Lebenserfahrung. Dies bestimmt die Führungsrolle der Lehrer (im verborgenen oder offenes Formular) im Prozess ihrer Interaktion. Allerdings bedeutet die Führungsposition einiger nicht die Passivität anderer. Oft sind es Schulkinder, die die Aktivitäten von Erwachsenen maßgeblich beeinflussen, die Überarbeitung pädagogischer Positionen und Einstellungen anregen und Impulse für die Entwicklung der pädagogischen Fähigkeiten von Lehrern geben. Die von den Schülern erhaltenen Informationen sind ausschlaggebend für die Ermittlung der Perspektiven, die Auswahl der Inhalte und Arbeitsformen der Pädagogen und nehmen wesentliche Anpassungen ihrer Pläne vor.
Es wird zwischen sozialer und pädagogischer Interaktion unterschieden. Soziale Interaktion ist ein umfassenderes Konzept, das auch pädagogische Interaktion umfasst. Wenn pädagogische Interaktion immer spezifisch ist organisierter Prozess auf Lösung ausgerichtet pädagogische Aufgaben, dann ist die soziale Interaktion sowohl durch spontane als auch durch speziell organisierte Kontakte gekennzeichnet. In einer Bildungseinrichtung planen und realisieren Pädagogen gezielte pädagogische Interaktionen mit Kindern und zwischen Kindern. Gleichzeitig ist es aber notwendig, die sich spontan entwickelnden Beziehungen der Kinder zu berücksichtigen und Bedingungen zu schaffen, um die soziale Interaktion der Schüler zu erweitern und sie in das System der sozialen Beziehungen einzubinden. Dadurch können Kinder Erfahrungen mit eigenständigem Verhalten und Interaktion in einer unorganisierten Umgebung sammeln.
Interaktion zwischen Lehrern und Schülern in Schulteam findet gleichzeitig in verschiedenen Systemen statt: zwischen Schülern (Gleichaltrige, ältere und jüngere), zwischen Lehrern und Schülern, zwischen Lehrern. Alle Systeme sind miteinander verbunden und beeinflussen sich gegenseitig, daher zeichnen sie sich durch bestimmte aus Gemeinsamkeiten. Gleichzeitig hat jedes dieser Systeme seine eigenen Eigenschaften und eine relative Unabhängigkeit. Unter diesen Systemen spielt die Interaktion von Lehrern und Schülern die leitende Rolle im Verhältnis zu anderen. Gleichzeitig hängt der Beziehungsstil zwischen Lehrern und Schülern von der Art der Beziehung im Lehrpersonal ab und wird durch die Besonderheiten der Beziehung zwischen Kindern in der Schülerschaft bestimmt.
Der Interaktionsstil im Lehrerteam wird auf alle anderen Interaktionssysteme im Schulteam übertragen.
Als oberstes Ziel der Interaktion zwischen Lehrern und Schülern betrachten wir die Entwicklung der Persönlichkeit der interagierenden Parteien und ihrer Beziehungen.
Die Hauptmerkmale der Interaktion sind gegenseitiges Wissen, gegenseitiges Verständnis, Beziehung, gegenseitiges Handeln und gegenseitige Beeinflussung.
Alle Eigenschaften sind miteinander verbunden und voneinander abhängig. Je besser Partner sich kennen und verstehen, desto mehr Möglichkeiten haben sie, eine positive persönliche und positive Persönlichkeit zu entwickeln Geschäftsbeziehungen, um zu einer Einigung zu kommen, sich darauf zu einigen gemeinsame Aktionen, und dadurch nimmt ihr Einfluss aufeinander zu. Aktive gemeinsame Aktivitäten zwischen Lehrenden und Studierenden ermöglichen wiederum das Lernen besserer Freund einander, tragen dazu bei, ihren Einfluss aufeinander zu stärken.
Das Wesen der Interaktion wird dabei unterstützt, integrative Eigenschaften wie Praktikabilität und Kompatibilität aufzudecken. Arbeitsfähigkeit ist ein Phänomen, das das gemeinsame Handeln von Menschen hinsichtlich seines Erfolgs (Quantität, Qualität, Geschwindigkeit), einer optimalen Koordination des Handelns der Partner auf der Grundlage gegenseitiger Hilfeleistung charakterisiert. Menschen, die gut arbeiten, zeigen die geringste Sprachproduktivität, kleinste Zahl emotionale Aussagen Geben Sie „Zweifel“ ein. Kompatibilität zeichnet sich vor allem durch die größtmögliche Zufriedenheit der Partner untereinander, erhebliche emotionale und energetische Interaktionskosten sowie eine hohe kognitive Identifikation aus. Aus Kompatibilitätsgründen ist der Anführer emotionale Komponente Interaktionen. Bei optimaler Teamarbeit ist die Hauptquelle der Zufriedenheit mit der Interaktion die gemeinsame Arbeit, bei optimaler Kompatibilität ist diese Quelle der Kommunikationsprozess.
Merkmale des Wesens und der Struktur der Interaktion helfen dabei, Indikatoren für ihre Wirksamkeit zu bestimmen. Gleichzeitig muss bedacht werden, dass die Interaktion der Teilnehmer am Bildungsprozess kein Selbstzweck ist, sondern das wichtigste Mittel, notwendige Methode erfolgreiche Lösung gestellte Aufgaben und Wirksamkeit werden in erster Linie durch die Persönlichkeitsentwicklung von Lehrern und Schülern, den Grad der Ergebniserreichung entsprechend den gestellten Aufgaben bestimmt. Ein direkter und spezifischer Indikator für die Wirksamkeit ist die Entwicklung der Hauptmerkmale der Interaktion zwischen den Teilnehmern des pädagogischen Prozesses:
Durch gegenseitiges Wissen - Objektivität des Wissens persönliche Eigenschaften, beste Seiten einander, Interessen, Hobbys; der Wunsch, sich besser kennenzulernen, gegenseitiges Interesse aneinander;
Durch gegenseitiges Verständnis – Verständnis gemeinsames Ziel Interaktion, Gemeinschaft und Einheit der Aufgaben von Lehrern und Schülern; die Schwierigkeiten und Sorgen des anderen verstehen und akzeptieren; die Motive des Verhaltens verstehen verschiedene Situationen; Angemessenheit der Beurteilungen und Selbsteinschätzungen; Übereinstimmung der Einstellungen zu gemeinsamen Aktivitäten;
In Bezug auf Beziehungen: Takt zeigen, auf die Meinungen und Vorschläge des anderen achten; emotionale Bereitschaft zu gemeinsamen Aktivitäten, Zufriedenheit mit den Ergebnissen; Respekt für die Position des anderen, Empathie, Sympathie; Wunsch nach formeller und informeller Kommunikation; kreative Natur Beziehungen, die die Initiative und Unabhängigkeit der Kinder fördern;
Im Hinblick auf gemeinsames Handeln – die Umsetzung ständiger Kontakte, aktive Teilnahme an gemeinsamen Aktivitäten; Initiative bei der Gründung diverse Kontakte, von beiden Seiten kommend; Teamarbeit (Quantität, Qualität, Geschwindigkeit der geleisteten Arbeit), Koordinierung der Maßnahmen auf der Grundlage gegenseitiger Unterstützung, Konsistenz; Sicherheitsnetz, helfen, einander unterstützen;
Durch gegenseitige Beeinflussung - die Fähigkeit, eine Einigung zu erzielen kontroverse Themen; Berücksichtigung der Meinungen anderer bei der Arbeitsorganisation; die Wirksamkeit gegenseitiger Kommentare, die in der Form begründet und richtig sind, Verhaltens- und Handlungsänderungen nach gegenseitigen Empfehlungen; Wahrnehmung eines anderen als Vorbild, dem man folgen kann.
In der Geschichte Sozialpsychologie Es gab mehrere Versuche, die Struktur von Interaktionen zu beschreiben. Beispielsweise hat sich in der Sozialpsychologie im Westen die sogenannte „Theorie des sozialen Handelns“ verbreitet, in der Verschiedene Optionen Es wurde eine einzelne Handlung beschrieben. Diese Idee wurde auch von Soziologen angesprochen: V. Weber, P. Sorokin, T. Parsons und Sozialpsychologen: Young, Freeman usw. Jeder zeichnete einige Komponenten der Interaktion auf: Menschen, ihre Verbindung, ihre Wirkung aufeinander und, als Konsequenz, ihre Veränderungen. Die Aufgabe war schon immer als Suche gestaltet dominierende Faktoren Motivation von Handlungen in der Interaktion.
Der Soziologe T. Parsons versuchte, einen allgemeinen kategorialen Apparat zur Beschreibung der Struktur sozialen Handelns zu skizzieren. Parsons' Suche geht in die entgegengesetzte Richtung zu der, in der dieses Phänomen beschrieben wird Sowjetische Psychologie(Die Struktur der menschlichen Aktivität, dann werden darin Aktionen (und dann Operationen) als Komponenten identifiziert). Struktur separate Aktion ist durch die Struktur der Gesamtaktivität gegeben.
Für Parsons basiert Aktivität auf zwischenmenschliche Interaktionen, ist auf ihnen aufgebaut Menschliche Aktivität In seiner breiten Ausprägung ist es das Ergebnis individueller Handlungen. Alles beginnt mit einer einzelnen Handlung, als einer Art „Elementarakt“, aus dem dann Handlungssysteme gebildet werden. Jeder Akt wird isoliert und isoliert aus der Sicht eines abstrakten Schemas betrachtet, dessen Elemente sind: a) der Handelnde; b) „anderes“ (das Objekt, auf das die Handlung gerichtet ist); c) Normen (nach denen die Interaktion organisiert wird); d) Werte (die jeder Teilnehmer verfolgt); d) die Situation, in der die Aktion ausgeführt wird. Der Akteur wird dadurch motiviert, dass sein Handeln auf die Verwirklichung seiner Einstellungen (Bedürfnisse) abzielt. In Bezug auf den „Anderen“ entwickelt der Akteur ein System von Orientierungen und Erwartungen, die sowohl vom Wunsch, ein Ziel zu erreichen, als auch von der Berücksichtigung der wahrscheinlichen Reaktionen des Anderen bestimmt werden. Es gibt 5 Paare solcher Orientierungen.
Parsons' Handlungsschema ist so abstrakt, dass es für niemanden geeignet ist theoretische Analyse noch für die experimentelle Praxis. Methodisch falsch ist hier das Prinzip selbst – die Auswahl bestimmter abstrakter Elemente der Struktur individuellen Handelns. Mit diesem Ansatz ist es unmöglich, die inhaltliche Seite von Handlungen zu erfassen, da sie durch den Inhalt der gemeinsamen Aktivität als Ganzes bestimmt wird. Daher ist es notwendig, die Analyse mit den Inhalten der gemeinsamen Aktivität zu beginnen und von dort aus zur Struktur der einzelnen Einzelhandlungen überzugehen. Die von Parsons vorgeschlagene Richtung führt zur Psychologisierung sozialer Beziehungen, da darin der gesamte Reichtum der gemeinsamen Aktivität aus der Psychologie des Einzelnen abgeleitet ist.
Ein weiterer Versuch, eine Interaktionsstruktur aufzubauen, bezieht sich auf die Beschreibung der Entwicklungsstadien. Die Interaktion wird nicht in Elementarakte unterteilt, sondern in die Phasen, die sie durchläuft. Dieser Ansatz wurde insbesondere vom polnischen Forscher J. Szczepanski vorgeschlagen. Für ihn zentrales Konzept beim Beschreiben soziales Verhalten- das Konzept der sozialen Verbindung. Es kann als eine sequentielle Umsetzung von Folgendem dargestellt werden: a) räumlicher Kontakt; b) mentaler Kontakt (laut Shchepansky - das ist gegenseitiges Interesse); c) sozialer Kontakt (hier handelt es sich um eine gemeinsame Aktivität); d) Interaktion („systematisch ständige Umsetzung von Maßnahmen, die darauf abzielen, eine angemessene Reaktion des Partners hervorzurufen“); e) soziale Beziehungen (wechselseitig verwandte Handlungssysteme). Die Anordnung einer Reihe von Schritten vor der Interaktion ist nicht zu streng: Raum- und mentaler Kontakt dienen in diesem Schema als Voraussetzungen für einen individuellen Interaktionsakt, und daher beseitigt das Schema nicht die Fehler des vorherigen Versuchs. Doch die Einbeziehung des „sozialen Kontakts“, verstanden als gemeinsame Aktivität, in die Voraussetzungen für Interaktion ändert das Bild weitgehend: Wenn Interaktion als Umsetzung gemeinsamer Aktivität entsteht, ist der Weg zur Erforschung ihrer inhaltlichen Seite offen. Die Lockerheit des Schemas verringert jedoch seine Fähigkeit, die Struktur der Interaktion zu verstehen.
Kritische Analyse Klassifizierung von Interaktionstypen nach R. Bales.
In der Sozialpsychologie wurden zahlreiche Versuche unternommen, eine Klassifikation der Interaktionstypen zu erstellen. Am gebräuchlichsten ist die dichotome Einteilung aller möglichen Interaktionsarten in zwei gegensätzliche Typen: Kooperation und Konkurrenz. Verschiedene Autoren bezeichnen diese beiden Konzepte mit unterschiedlichen Begriffen (Zustimmung und Konflikt, Anpassung und Opposition usw.). IN in diesem Fall Es werden solche Interaktionserscheinungen analysiert, die zur Organisation der gemeinsamen Aktivität beitragen, „positiv“ sind und Interaktionen, die die gemeinsame Aktivität „untergraben“ und behindern.
Dabei spielt die Identifizierung zweier polarer Interaktionstypen eine gewisse Rolle positive Rolle in der Analyse der interaktiven Seite der Kommunikation. Allerdings reicht eine solche dichotome Betrachtung von Interaktionsarten für die experimentelle Praxis nicht aus. Daher gibt es in der Sozialpsychologie eine Suche anderer Art – nach „kleineren“ Arten von Interaktionen, die in einem Experiment als Beobachtungseinheiten verwendet werden könnten. Einer der bekanntesten Versuche dieser Art stammt von R. Bales, der ein Schema entwickelt hat, das es ermöglicht, verschiedene Arten von Interaktionen in einer Gruppe nach einem einzigen Plan zu registrieren. Bevor er sein Schema erstellte, nutzte er die Beobachtungsmethode, um reale Manifestationen der Interaktion in einer Gruppe von Kindern aufzuzeichnen, die eine gemeinsame Aktivität ausführten. Die Liste der Interaktionstypen bestand aus ca. 82 Elementen. Bales „kombinierte“ beobachtete Interaktionsmuster in Kategorien, was darauf hindeutet, dass im Prinzip jede Gruppenaktivität mithilfe von 4 Kategorien beschrieben werden könnte:
1. Bereich positive Gefühle;
2. Bereich negative Emotionen;
3. Bereich der Problemlösung;
4. Bereich der Formulierung dieser Probleme.
Anschließend wurden alle erfassten Interaktionsarten in diese 4 Rubriken eingeordnet:
1. Bereich positiver Emotionen:
a) Solidarität,
B) Entspannung,
c) Zustimmung.
2. Problemlösungsbereich:
d) Vorschlag, Weisung,
e) Meinung
f) Orientierung anderer.
3. Problembereich:
g) Auskunftsersuchen,
h) Bitte äußern Sie Ihre Meinung,
i) Bitte um Anweisungen.
4. Bereich negativer Emotionen:
j) Meinungsverschiedenheit,
k) Spannung erzeugen,
l) Demonstration von Antagonismus.
Die resultierenden 12 Gruppen wurden von Bales einerseits als notwendiges Minimum belassen, das notwendig ist, um alle möglichen Interaktionsarten zu berücksichtigen, und andererseits als Maximum, das im Experiment zulässig ist.
Kritik an Bales‘ Plan.
1. Es bietet keine Begründung die Existenz von genau 12 möglichen Gruppen von Merkmalen sowie die Definition von genau 4 (und nicht 3, 5 usw.) Kategorien;
2. In der vorgeschlagenen Liste der Wechselwirkungen gibt es keine einheitliche Grundlage, auf der sie hervorgehoben werden könnten.
3. Das Hauptargument, das es uns nicht erlaubt, diesem Schema allzu große Bedeutung beizumessen, ist, dass es wiederum die inhaltlichen Merkmale der allgemeinen Gruppenaktivität völlig außer Acht lässt, also nur formale Momente der Interaktion erfasst.
Der Inhalt der Interaktion hängt eng mit der Form der Interaktion zusammen. Formen der Interaktion zwischen Klassenlehrer und Eltern sind Möglichkeiten, ihre gemeinsamen Aktivitäten und Kommunikation zu organisieren [Stepanenkov N.K., 2005]. Aus gute Wahl Die Form des Einflusses hängt manchmal von der Wirksamkeit des Einflusses selbst ab. Im Rahmen unserer Arbeit werden wir uns bei der Entwicklung auf diese Klassifizierung stützen letzte Lektion mit den Eltern.
Wichtig ist eine Kombination aus kollektiven, Gruppen- und individuellen Interaktionsformen. Das Einstufungskriterium ist die Anzahl der an der Interaktion mit dem Klassenlehrer beteiligten Eltern bzw Lehrerschaft. Wenn die Arbeitsform ein Element der Organisation ist, dann ist die Methode ein Einflussmittel. Sie sind organisch miteinander verbunden, bedingen einander, bilden eine solche Nähe dialektische Einheit, dass es oft schwierig ist, eine Grenze zwischen ihnen zu ziehen [Kapralova R.M., 2001].
Inhalt aller Formen der Arbeit zwischen Schule und Familie ist die gezielte Gestaltung ihres aktiven pädagogischen Miteinanders umfassende Entwicklung Die jüngere Generation. Diese Interaktion basiert auf der ständigen Aufmerksamkeit der Schule für die Entwicklung des Kindes, zeitnahen und pädagogisch fundierten spezifischen Empfehlungen der Lehrer, der Untersuchung der Merkmale und Fähigkeiten jeder Familie und der Bereitstellung praktischer Hilfe für Familien mit Bildungsschwierigkeiten [Volikova TV, 2009].
Grundsätze der pädagogischen Interaktion zwischen Lehrern und Eltern:
· vertrauensvolle Beziehung zwischen Lehrer und Eltern;
· persönliches Interesse, d.h. „Niemand kann zu irgendetwas gezwungen werden
· Um zu lernen, muss der Mensch sich selbst wollen und lernen“;
· Herangehensweise an Eltern nicht als Bildungsobjekte, sondern als aktive Subjekte des Interaktionsprozesses;
· Bestätigung ihres Selbstwertgefühls, d.h. Respekt gegenüber jedem Elternteil zeigen;
· Emanzipation der Eltern, d.h. ihren Wunsch wecken, sich selbst kennenzulernen.
Lassen Sie uns die häufigsten auflisten kollektive Formen Interaktion zwischen Lehrern und Eltern.
Das Elterntreffen ist die Hauptarbeitsform der Eltern, bei der die Probleme des Klassen- und Elternteams besprochen werden [Lizinsky V.M., 2007]. Das Elterntreffen sollte spirituelle Unterstützung bieten, damit Eltern an die Realität des Erfolgs ihrer Kinder glauben und über den Bildungsprozess der Bildung und Entwicklung der Persönlichkeit einer Person nachdenken [Shchurkova N.E., 2008]. F.P. Chernousova weist darauf hin, dass bei der Abhaltung eines Elterntreffens Folgendes beachtet werden muss:
1. Die Elternversammlung soll die Eltern aufklären und nicht die Fehler und Versäumnisse der Kinder beim Lernen anprangern.
2. Das Thema des Treffens sollte die Altersmerkmale der Kinder berücksichtigen.
3. Das Treffen sollte sowohl theoretischer als auch praktischer Natur sein: Situationsanalyse, Schulungen, Diskussionen usw.
4. Das Treffen sollte keine Diskussion und Verurteilung der Persönlichkeiten der Studierenden beinhalten [Chernousova F.P., 2004].
T.A. Stefanovskaya identifiziert die folgenden Arten von Elterntreffen:
Treffen und Gespräche zu Bildungsthemen
Treffen zum Erfahrungsaustausch bei der Kindererziehung in Familien
Beratungsgespräche
Treffen im Formular runder Tisch[Stefanovskaya T.A., 2006].
Jede Elternabend sollte thematisch und lehrreich sein. Zu den Themen der Treffen können die drängendsten Fragen des Unterrichts und der Erziehung von Schülern gehören. Um beispielsweise Kindern eine bewusste Einstellung zum Lernen zu vermitteln, können Sie ein Treffen zu den Themen „Wie man Kindern hilft, gut zu lernen“ und „Organisation der pädagogischen Arbeit von Schülern zu Hause“ abhalten. Bei dem Treffen werden Fragen der Gesundheit von Kindern und ihrer Kinder besprochen rationale Ernährung, Arbeits- und Ruheorganisation [Stepanenkov N.K., 1998].
Der Elternhörsaal führt Eltern in Fragen der Bildung ein, verbessert ihre pädagogische Kultur und hilft bei der Entwicklung gemeinsamer Ansätze zur Kindererziehung. Die Vorlesungsthemen sollten vielfältig, interessant und für Eltern relevant sein, zum Beispiel: „ Altersmerkmale jüngere Teenager“, „Was ist Selbstbildung?“, „Kind und Natur“ usw.
Im Anschluss an eine Elternbefragung oder Elterngruppe findet ein Frage-Antwort-Abend statt problematische Themen entstehen bei der Erziehung von Kindern und den Beziehungen zu ihnen.
Der Streit – die Reflexion über die Probleme der Bildung – ist eine der für Eltern interessanten Formen der Verbesserung der pädagogischen Kultur. Es findet in entspannter Atmosphäre statt und ermöglicht allen, sich an der Diskussion des Problems zu beteiligen. Jährlich sollte ein Treffen mit der Verwaltung und den Klassenlehrern stattfinden. Die Lehrer stellen den Eltern ihre Anforderungen vor und gehen auf ihre Wünsche ein.
Besonders wichtige Form ist die Interaktion der Lehrer mit dem Elternausschuss. Gemeinsam erarbeiten sie Wege zur Umsetzung der im Treffen angenommenen Ideen und Beschlüsse. Der Klassenlehrer und der Elternausschuss versuchen, Aktionsräte zu bilden, um die Arbeit unter Berücksichtigung der Fähigkeiten und Interessen der Eltern zu organisieren. Der Klassenlehrer dirigiert Gruppenberatungen, Vorlesungen, praktische Kurse für Eltern, unter Einbeziehung von Lehrern, Spezialisten, um beispielsweise Kindern bei der Beherrschung geistiger Fähigkeiten zu helfen, schnelle Lektüre[Rozhkova M.I., 2009]. Der Hauptinhalt der Arbeit des Klassenlehrers ist die Zusammenarbeit mit dem Elternausschuss, die pädagogische Bildung der Eltern und die Einbindung der Eltern zusammen arbeiten zum Abhalten von Ferien, zum Schuldienst mit Schülern, zur Organisation von Wettbewerben usw.
Die Universität für Pädagogisches Wissen ist eine Form der psychologischen und pädagogischen Ausbildung von Eltern. Er bewaffnet sie notwendige Kenntnisse, die Grundlagen der pädagogischen Kultur, führt unter Berücksichtigung des Alters und der Bedürfnisse der Eltern in aktuelle Bildungsfragen ein, fördert die Kontaktaufnahme zwischen Eltern und Öffentlichkeit, Familien mit der Schule sowie die Interaktion zwischen Eltern und Lehrern in pädagogische Arbeit. Das Hochschulprogramm wird von der Lehrkraft unter Berücksichtigung der Anzahl der Studierenden der Klasse und deren Eltern zusammengestellt. Die Formen der Lehrveranstaltungen an der Pädagogischen Hochschule sind sehr vielfältig: Vorträge, Gespräche, Workshops, Elterntagungen etc. [Slastenina V.A., 2004].
Gruppenunterricht kann getragen werden Forschungscharakter. Auch Gruppenunterricht kann mit der Schulung von Eltern in Aktivitäten und Fähigkeiten bei der Organisation der Aktivitäten von Clubs für Kinder und Clubformen der Wochenendarbeit verbunden sein. Um die Eltern in die pädagogische Arbeit im Klassenzimmer einzubeziehen und ihre Rolle bei der Erziehung des Kindes zu stärken, werden verschiedene Konferenzen, Sondertreffen, Reflexionen und Beratungen abgehalten. Kollektiv und Gruppenformen Interaktionen durchdringen einzelne Formen. Dazu gehören Gespräche, intime Gespräche, Beratungsreflexion, Erfüllung individueller Aufgaben, gemeinsame Suche nach einer Problemlösung, Korrespondenz. Individuelle Arbeit mit den Eltern erfordert vom Lehrer viel mehr Aufwand und Einfallsreichtum, aber seine Wirksamkeit ist viel höher. Genau bei individuelle Kommunikation Eltern assimilieren die Anforderungen, die die Schule an die Schüler stellt, und werden zu Verbündeten des Klassenlehrers [Rozhkov M.I., 2009].
Im Prozess der Interaktion mit den Eltern erkennen Lehrer ihre Rolle bei der Kindererziehung. Wenn ein Lehrer möchte, dass Eltern mit der Schule, in der ihr Kind studiert, zufrieden sind, wird er ihre Meinung bei der Gestaltung des Bildungsprozesses berücksichtigen. Die in der Elternarbeit erworbenen Fähigkeiten können sich auf die Interaktion mit Schülern erstrecken und so zur Demokratisierung und Humanisierung des Schullebens beitragen.
Eltern wiederum benötigen Hilfe, die ihnen eine kompetente Interessensäußerung ermöglicht, Bildungsbedarf und Befehle. Wenn Lehrer finden können wirksame Formen Beziehungen basieren Bildungsaktivitäten, dann wird der entstehende pädagogische und spirituelle Raum zur vollen Entwicklung der Kinder beitragen [Slastenina V.A., 2004].
Ein positives Ergebnis der Zusammenarbeit für Lehrer ist ein größerer Respekt seitens der Eltern und der Gesellschaft insgesamt, verbesserte zwischenmenschliche Beziehungen zu ihnen, eine größere Autorität in den Augen der Kinder, Eltern und der Schulleitung, eine größere Zufriedenheit mit ihrer Arbeit und vieles mehr Kreativität zu ihr.
Für Eltern ist das Ergebnis der Interaktion bestes Wissen Kinder und Schulprogramme, Vertrauen, dass ihre Meinungen und Wünsche im Unterricht berücksichtigt werden, ein Gefühl für ihre Bedeutung in der Schule, Stärkung der Familie und Verbesserung der Kommunikation mit Kindern. Für Kinder ist das Ergebnis der Interaktion beste Einstellung zur Schule, zum Lernen, zur Entwicklung pädagogisches Wissen und Fähigkeiten, erfolgreiche soziale Position.
