Mittel zur Befriedigung menschlicher Bedürfnisse. Was sind menschliche Bedürfnisse? Typen und ihr Wesen. Soziale Bedürfnisse des Einzelnen

"Es ist verboten! Aber wenn du es wirklich willst, dann kannst du es.“ –Erzpriester Vladimir Rovinsky glaubt

– In der modernen theologischen Terminologie ist es üblich, zur Bezeichnung zwei Begriffe zu verwenden Religiose Menschen die sich nicht zur Orthodoxie bekennen. Wenn wir reden überÜber Christen anderer Konfessionen, die aber an die Heilige Dreifaltigkeit und Jesus Christus als Sohn Gottes glauben, werden sie genannt "heterodox". Und wenn wir über Vertreter einer anderen Religion, eines anderen Glaubens (Muslime, Juden, Buddhisten usw.) sprechen, wird der Begriff häufiger auf sie angewendet "nicht religiös".

Also: Die Kirche kann keine orthodoxe Person mit einer nicht-orthodoxen Person heiraten, basierend auf dem Verständnis des Sakraments der Hochzeit als der Einheit von Mann und Frau in Christus. Diese Idee spiegelt sich in alten Kirchenregeln und kanonischen Normen wider, die Ehen zwischen orthodoxen Christen und Anhängern anderer Religionen eindeutig verbieten.
In unserer Realität hat der Staat die Registrierung von Ehen übernommen. Und eine Ehe, die zwischen Ehegatten geschlossen wird, die der orthodoxen Kirche und einer der nichtchristlichen Religionen angehören, wird von der Kirche als rechtmäßig anerkannt, aber nicht durch die Feier des Hochzeitssakraments geheiligt.

– Ist es möglich, das Sakrament der Ehe zwischen Mann und Frau zu vollziehen, wenn beide an Christus glauben, aber einer von ihnen beispielsweise der katholischen Kirche und der andere der orthodoxen Kirche angehört?

– Ich antworte mit einem bekannten Witz: „Das geht nicht!“ Aber wenn du es wirklich willst, dann kannst du es.“ Und in dieser Antwort steckt kein Tropfen Zynismus, eher das Gegenteil. Junge Menschen, die eine solche interreligiöse Familie gründen, blicken sehr optimistisch und selbstbewusst in ihre Zukunft. Aber es vergeht ein wenig Zeit, und sie lernen durch das Beispiel das Wesentliche der Kirchenspaltung kennen eigene Familie. Schließlich Orthodoxe Kirche segnet nicht nur die fleischliche Einheit der Ehegatten, sondern befiehlt auch, eine geistliche Einheit zu haben – die nach dem Bild der Einheit Christi und der Kirche aufgebaut werden sollte.

Zusicherungen des Brautpaares, dass sie die religiösen Überzeugungen des anderen aufrichtig respektieren werden Best-Case-Szenario respektieren und beschränken sich. Über welche Art von spiritueller Einheit können wir sprechen, wenn Ehepartner in verschiedenen Kirchen beten und die Kommunion empfangen? Wie man sie vereint unterschiedliches Verständnis Müssen Sie fasten? Wie wird sich die Osterfreude in einer Familie manifestieren, wenn einer der Ehegatten zu dieser Zeit das erlebt, was er in der Kirche gehört hat: „Christus ist auferstanden!“ und der andere: „Mein Gott, mein Gott, hast du mich verlassen?“
Noch mehr Fragen stellen sich für die Ehegatten, wenn ihre Kinder geboren werden. Wer wird sich um sie kümmern? Religionsunterricht? In welcher Kirche soll ich taufen? Wer wird Paten Sind Sie vor Gott dafür verantwortlich, den Glauben eines Kindes zu erwecken und zu stärken?

All diese Fragen führen in der Praxis dazu, dass die Familie entweder kein wirksames spirituelles und religiöses Leben mehr hat oder dass sie zerfällt.

Antike zusammen leben Christliche Ehegatten begannen mit der gemeinsamen Teilnahme an der Eucharistie. Diejenigen, die geheiratet hatten, kamen zur eucharistischen Versammlung und nahmen mit dem Gebetssegen des Bischofs gemeinsam, wie sie sagen, „mit einem Mund und einem Herzen“ an den Heiligen Mysterien Christi teil. Und alle Anwesenden im Gottesdienst wussten, dass dieses Paar an diesem Tag sein Familienleben am Kelch Christi begann. Denn von hier aus fließt das gnadenreiche Geschenk der Einheit und Liebe, das, vereint auf Erden, zur Einheit in der Ewigkeit führt.

Bedeutung Eheleben in Christus besteht in der Möglichkeit einer solchen ontologischen Einheit von Mann und Frau zu einem Ganzen, die Lebensfülle, Harmonie, Verbesserung, Transformation und Eintritt in das Reich Gottes schenkt. Indem die Ehepartner diese Möglichkeit unterschätzen oder vernachlässigen, unterschätzen und vernachlässigen sie tatsächlich die Familie als Mittel zur Erlösung.

Tatsächlich wird dem Mann und der Frau auch heute noch während der Feier des Sakramentes der Hochzeit angeboten, gemeinsam einen Becher gesegneten Weins zu trinken, um an die Notwendigkeit der gemeinsamen Kommunion des Leibes und Blutes Christi für die Vollkommenheit der Ehe zu erinnern Einheit und das Erbe des ewigen Lebens.

Daher ist die orthodoxe Kirche seit der Antike bis Heute Der Vollständigkeit halber wird dringend empfohlen, dass der nicht-orthodoxe Ehegatte vor der Feier des Sakraments der Ehe zur Orthodoxie konvertiert Familienleben in Christus, eine Familie nach dem Vorbild einer kleinen oder häuslichen Kirche zu gründen, wie die Heiligen Väter sagen.

– Was tun, wenn ein nicht-orthodoxer Ehepartner nicht zur Orthodoxie konvertieren möchte?

– Wahres Leben führt nicht immer zu einer spirituell idealen Ehe. Heutzutage streben viele Mädchen und Frauen, die im Ausland arbeiten gehen, bewusst nach einer Heirat mit einem heterodoxen Ausländer. Und unsere multireligiöse Gesellschaft fördert die Gründung vieler Familien, in denen Glaubensfragen nicht die Rolle eines einigenden Faktors spielen können.

Andererseits hat die orthodoxe Kirche nicht das Recht, sich unter Berufung auf alte Kanones vollständig von der Teilnahme am Leben solcher Familien zu distanzieren. In Russland reagierte die Kirche seit den Reformen Peters des Großen zur europäischen Integration auf die Bitten gefangener Schweden und erlaubte ihnen, zu heiraten Orthodoxe Frauen. Gleichzeitig unterzeichnete der Mann, dass er die orthodoxe Braut nicht zu seinem Glauben überreden und ihr die Ausübung der Orthodoxie vorwerfen werde und dass er die Kinder nach den Regeln des orthodoxen Glaubens taufen und erziehen werde. Etwas später, während der Teilung des polnisch-litauischen Commonwealth, wurde den Bewohnern der Woiwodschaften Podolsk, Mogilev, Minsk, Polozk und Wolyn eine ähnliche Erlaubnis für die Gründung „gemischter“ Familien erteilt. Gleichzeitig gab es eine Kuriosität: Laut dem Dekret mussten „Kinder, die von Eltern unterschiedlichen Glaubens geboren wurden, erzogen werden: Söhne im Glauben ihres Vaters und Töchter im Glauben ihrer Mutter.“

Beispiel Mischehen Es gab viele dynastische Ehen, bei denen der Übergang der nichtorthodoxen Partei zur Orthodoxie nicht obligatorisch war.
„Aus Gründen der pastoralen Ökonomie hält es die Ukrainische Orthodoxe Kirche sowohl in der Vergangenheit als auch heute für möglich, dass orthodoxe Christen Katholiken, Mitglieder der Altorientalischen Kirchen und Protestanten, die sich zum Glauben an den dreieinigen Gott bekennen, heiraten können, vorbehaltlich des Segens.“ der Ehe in der orthodoxen Kirche und der Kindererziehung in Orthodoxer Glaube. Die gleiche Praxis überall letzten Jahrhunderte wird in der Mehrheit der orthodoxen Kirchen eingehalten“, sagt der offizielles Dokument UOC „Grundlagen des Sozialkonzepts“.

In der Praxis müssen sich Ehegatten über den Pfarrer an den regierenden Bischof der Diözese wenden und einen schriftlichen Antrag auf Segnung für das Sakrament der Ehe in der orthodoxen Kirche unter Angabe ihrer Religionszugehörigkeit stellen. In derselben Petition sollten der Ehemann und die Ehefrau ihr Einverständnis bezeugen, aus der Ehe geborene Kinder im orthodoxen Glauben zu erziehen.

In welcher Beziehung steht die Russisch-Orthodoxe Kirche zu einer solchen religiösen Bewegung wie der Kirche der Evangelisch-Christlichen Baptisten? Tatsache ist, dass in unserem Team eine Frau arbeitet, die diese Kirche besucht und den Arbeitern regelmäßig ihre Predigten vorliest. Er scheint die richtigen Dinge zu sagen und zu versuchen, das Evangelium zu interpretieren. Was verwirrend ist, ist, dass sie keine Ikonen erkennen, nicht fasten und im Allgemeinen entspricht das alles irgendwie nicht den russischen Traditionen. Wenn Sie können, sagen Sie mir, wie wir ihre Aktivitäten angehen sollen?

05.12.2004, Sergey, Kimry

Lieber Sergiy!

Evangelisch-christliche Baptisten haben sich in ihrer Lehre weit von der rettenden und gnadenvollen Gemeinschaft mit der ökumenischen Orthodoxie entfernt und repräsentieren heute trotz ihrer großen Zahl eine gewöhnliche Sekte einer rationalistischen Tendenz. Sie erkennen es nicht Heilige Tradition Kirchen und Sakramente haben nur symbolische Bedeutung, und die ganze Kraft der Sakramente liegt ihrer Meinung nach nur im persönlichen Vertrauen des Betenden, dass er bereits von Gott „gerechtfertigt“ wurde. Sie verwenden nur Taufe und Kommunion, aber diese Sakramente sind für sie nur Symbole. Falsche Spiritualität findet sich bei den Baptisten im ungesunden Mystizismus, im Anspruch, mit Gott außerhalb der von der Kirche eingerichteten Sakramente und Gottesdienste zu kommunizieren. Baptisten leugnen die Notwendigkeit, für die Toten zu beten, verehren die Heiligen Gottes nicht und verehren keine heiligen Reliquien und Ikonen. Sie verehren nicht einmal die Gottesmutter und haben sogar das Kreuzzeichen aufgegeben. Und ihr gesamter Gottesdienst besteht aus dem Lesen der Bibel und dem Predigen. Mit einem Wort, dies ist eine ketzerische Sekte, die kein Recht hat, Kirche genannt zu werden, und die Kommunikation mit ihr ist eine destruktive Sünde. "Geliebten! Glaube nicht jedem Geist, sondern prüfe die Geister, ob sie von Gott seien, denn viele falsche Propheten sind in die Welt ausgegangen“ (1. Johannes 4,1).

Der Begriff „Kirche“ ist ungewöhnlich umfangreich und umfasst viele der meisten verschiedene Definitionen. Es kann sowohl spezifische religiöse und administrative Strukturen als auch eine abstrakte, reine Bedeutung haben philosophisches Konzept. Schauen wir uns die gebräuchlichsten Formen der Verwendung dieses Begriffs an.

Was ist die Kirche im Sinne des Neuen Testaments?

Die Ekklesiologie ist einer der Zweige der christlichen Theologie und gibt eine philosophische Definition diese Bezeichnung. Sie lehrt, dass die Kirche der mystische Leib Christi ist, eine Gemeinschaft aller Christen, sowohl der lebenden als auch derer, die diese Welt längst verlassen haben. Sein Haupt ist Christus selbst. Diese Definition folgt aus dem Text des Neuen Testaments und ist kanonisch. Somit besteht die Kirche aus Menschen, die an Christus glauben, unabhängig vom Ort und der Zeit ihrer Anwesenheit in dieser Welt.

Es ist zu beachten, dass das Wort Kirche auch in zwei weiteren Fällen verwendet wird unterschiedliche Bedeutungen. Darunter versteht man insbesondere eine Zusammenkunft von Anhängern des christlichen Glaubens in einem bestimmten Kontext Lokalität, was entspricht moderne Konzepte Pfarrei oder Gemeinde.

Außerdem, Neues Testament definiert die Bedeutung des Wortes Kirche als eine Versammlung von Glaubensbrüdern in einer Familie, darunter Verwandte, Freunde, Nachbarn und sogar Sklaven (in dieser Zeit war dies ein normales Phänomen). Auf diese Weise, Christliche Familie- Das ist nichts weiter als eine kleine Kirche.

Die Spaltung der einst vereinten Kirche

Nach sicherem historische Prozesse ehemals vereint Christliche Kirche In mehrere Richtungen unterteilt, wurden zu den oben angegebenen neutestamentlichen Definitionen weitere hinzugefügt, die auf seine religiöse Zugehörigkeit hinweisen. Zum Beispiel die orthodoxe Kirche, die römisch-katholische Kirche, die lutherische Kirche, die anglikanische Kirche und viele andere.

Das Große Schisma der Kirche begann im Jahr 1054, als sie sich schließlich in einen westlichen und einen östlichen Zweig spaltete. Dies war das Ergebnis langjähriger theologischer Auseinandersetzungen, die durch bestimmte dogmatische Widersprüche, vor allem aber durch die exorbitanten Ansprüche der römischen Päpste (Päpste) auf die Führung der Kirche des Ostens verursacht wurden.

Infolgedessen sind die Orthodoxen und katholische Kirche, von denen jede behauptete, sowohl im Bereich des Dogmas (der Hauptlehre) als auch im Ritual wahr zu sein. IN weiterer Prozess Die Spaltung hielt an und betraf beide Kirchen. Derzeit ist die universelle christliche Kirche eine sehr komplexe Struktur in ihrer Organisation.

Charakteristische Merkmale des orthodoxen Dogmas

Die orthodoxe Kirche hat eine Nummer Charakteristische Eigenschaften, dessen Hauptbestandteil die strikte Einhaltung der dogmatischen Lehren ist, die im Text des Dokuments formuliert sind, das 381 vom Zweiten Ökumenischen Konzil angenommen und als „Glaubensbekenntnis“ bezeichnet wurde. Er ist den Kirchgängern gut bekannt, doch denen, die ihn nicht kennen, sei erklärt, was er verkündet:

1. Die Möglichkeit der Erlösung der Seele hängt nur vom Glauben an einen Gott ab.
2. Gleiche Verherrlichung aller drei gleichberechtigten Personen der Heiligen Dreifaltigkeit – Vater, Sohn und Heiliger Geist.
3. Anerkennung, dass Jesus Christus der Gesalbte Gottes und sein Sohn ist, der vor der Erschaffung der Welt vom Vater geboren wurde.
4. Glaube an die Menschwerdung Gottes menschliche Natur Jesus.
5. Anerkennung seiner Kreuzigung für die Erlösung der Menschen und dann am dritten Tag seiner Auferstehung seine Himmelfahrt.
6. In der allgemeinen Auferstehung und im Jenseits.
7. Bekenntnis zum Dogma, wonach der Träger des Lebens der Heilige Geist ist, der von Gott dem Vater ausgeht.
8. Geständnis Christuskirche eins, heilig, allumfassend und an der Spitze seines Schöpfers – Jesus Christus.
9. Vertrauen in heilige Taufe, Wie der einzige Weg was zur Vergebung der Sünden führt.

Aus dieser Liste der Hauptthesen der orthodoxen Lehre geht hervor, dass die Kirche, deren Geschichte mit der Erscheinung des Sohnes Gottes in der Welt beginnt, als Leitfaden zum ewigen Leben geschaffen wurde.

In der Orthodoxie etabliertes Priestertum

Gemäß seiner hierarchischen Struktur ist das orthodoxe Priestertum in drei Ebenen unterteilt, von denen die höchste das Episkopat ist, dem Bischöfe, Erzbischöfe, Metropoliten, Exarchen und Patriarchen angehören. Diese Kategorie besteht ausschließlich aus Vertretern des sogenannten schwarzen Klerus, also Personen, die klösterliche Gelübde abgelegt haben.

Die Ebene darunter sind Presbyter – Priester und Erzpriester, zu denen auch Priester gehören – Vertreter des weißen Klerus, die keine Mönche sind. Und schließlich besteht die unterste Ebene aus Diakonen und Protodiakonen – Geistlichen, die sich dem Ordinationsritus unterzogen haben, aber nicht das Recht haben, die Sakramente selbstständig zu vollziehen.

Geographie der modernen Orthodoxie

Derzeit lebt die Mehrheit der orthodoxen Christen in Russland. Sie machen etwa 40 % aller Lebewesen auf dem Planeten aus. Allerdings gibt es auch viele andere Staaten, in denen die Angehörigen dieser Religion die Mehrheit der Bevölkerung ausmachen. Darunter sind: Ukraine, Rumänien, Mazedonien, Georgien, Bulgarien, Montenegro, Serbien, Moldawien, Zypern, Griechenland und Weißrussland.

Darüber hinaus gibt es eine Reihe von Ländern, in denen die Orthodoxie zwar nicht die vorherrschende Religion ist, sich aber dennoch durchsetzt signifikanter Teil Bürger. Dies sind Finnland, Albanien, Litauen, Estland, Herzegowina, Bosnien, Kasachstan, Lettland, Kirgisistan, Turkmenistan und die Aleuten.

Das Wort „Kirche“ ist auch eine Bezeichnung für eine bestimmte nationale religiöse Organisation innerhalb einer bestimmten Konfession. Jeder kennt die Namen nationaler Kirchen wie Syrisch-Katholisch oder Estnisch-Evangelisch-Lutherisch. Dazu gehört auch unsere inländische Kirche, die Russisch-Orthodoxe Kirche. Schauen wir es uns genauer an.

Russisch-Orthodoxe Kirche (ROC)

Sein anderer offizieller und häufig verwendeter Name ist Moskauer Patriarchat (MP). Unter allen lokalen autokephalen Kirchen der Welt, die mit ihrem Einfluss ein bestimmtes Gebiet abdecken und von einem Bischof im Rang eines Bischofs bis zum Patriarchen regiert werden, ist die Russisch-Orthodoxe Kirche die größte. Darüber hinaus ist sie auf dem Territorium Russlands die größte und einflussreichste religiöse Organisation.

Der Beginn der Geschichte der Russisch-Orthodoxen Kirche ist mit der Taufe der Rus im Jahr 988 verbunden. Zu dieser Zeit war es nur eine Metropole – einer der Teile des Patriarchats von Konstantinopel, und ihr erster Primas war Metropolit Michael, der vom byzantinischen Patriarchen Nikolaus II. Chrysoverg nach Russland geschickt wurde.

Hochburg der Weltorthodoxie (1453) Moskau wurde zur einzigen Hochburg der Weltorthodoxie – eine Art Drittes Rom. Seine endgültige Formalisierung erhielt es in Russland nach der Gründung des Patriarchats im Jahr 1589.

Schisma und Abschaffung des Patriarchats

Schwere Erschütterungen erschütterten die Russisch-Orthodoxe Kirche Mitte des 17. Jahrhunderts Jahrhundert, als auf Initiative des Patriarchen Nikon Kirchenreform, die es sich zur Aufgabe gemacht hat, liturgische Bücher zu korrigieren und einzuführen gewisse Veränderungen rein ritueller Natur. Das Ergebnis dieser im Wesentlichen richtigen und vernünftigen, aber unzeitgemäßen und unüberlegten Handlungen war die Unzufriedenheit eines erheblichen Teils der Bevölkerung des Landes, die dazu führte Kirchenspaltung, deren Folgen noch heute spürbar sind.

Im Gegensatz zum westlichen Zweig des Christentums hat die Russisch-Orthodoxe Kirche im Laufe ihrer Geschichte (mit seltenen Ausnahmen) nicht den Anspruch erhoben, weltliche Machtinstitutionen zu ersetzen. Darüber hinaus geriet sie im Jahr 1700, nach dem Tod des Patriarchen Adrian, auf Befehl von Peter I. vollständig unter die Unterordnung Heilige Synode, bei dem es sich in Wirklichkeit um nichts anderes als ein Ministerium handelte, das zudem von einer weltlichen Person geleitet wurde. Das Patriarchat wurde erst 1943 wiederhergestellt.

Tests des 20. Jahrhunderts

Das 20. Jahrhundert wurde auch zu einer Zeit schwerer Prüfungen für die gesamte russisch-orthodoxe Kirche, als infolge der Machtergreifung der Bolschewiki ein Terror gegen ihre Geistlichen und die aktivsten Gemeindemitglieder entstand, der in seinem Ausmaß nur mit den Verfolgungen vergleichbar war der ersten Jahrhunderte des Christentums. Nicht umsonst wurden diese Jahrzehnte zu einer Zeit, in der viele neue russische Märtyrer und Beichtväter die Krone der Heiligkeit erlangten. Heutzutage geht es aktiver Prozess seine Wiederbelebung, die mit der Perestroika begann, die es den Menschen ermöglichte, sich ihren spirituellen Ursprüngen zuzuwenden.

Religiöse Gebäude

Wenn man das Gespräch darüber fortsetzt, was das Wort „Kirche“ bedeutet, darf man seine Verwendung im Zusammenhang mit christlichen Kultstätten, die für die Durchführung religiöser Riten und Gottesdienste bestimmt sind, nicht aus den Augen verlieren. Sie können auch Tempel oder Kathedralen genannt werden. Wenn außerdem jede Kirche im Allgemeinen als Tempel bezeichnet werden kann, dann ist eine Kathedrale in der Regel die Hauptkirche eines Klosters oder einer ganzen Stadt. Wenn darin der Stuhl des regierenden Bischofs untergebracht wird, erhält es den Status einer Kathedrale.

Kirchen sollten nicht mit Kapellen verwechselt werden. Ihr Hauptunterschied liegt nicht in der Größe, sondern im Vorhandensein oder Fehlen des Raumes, in dem sich der Altar befindet – ein obligatorisches Accessoire der Kirche. In den Kapellen gibt es keine Altäre und daher, mit Ausnahme von Extremfälle, die Liturgie wird nicht gefeiert. Aus all dem wird deutlich, dass die Kirche nicht nur eine religiöse Organisation oder ein philosophisches Konzept ist, sondern auch ein spezifisches religiöses Gebäude.

Beantwortet von Priester Igor Moskwitschew, Geistlicher der Kirche zu Ehren der Fürbitte Mutter Gottes Saratow

Segne mich, Vater. Meine Frage ist: Ist es notwendig, eine Hochzeitskerze in den Sarg des Verstorbenen zu stellen? Eine Frau, die in einem Kirchenladen arbeitete und mit ihrem Mann bei meiner Hochzeit anwesend war, erzählte mir davon. Sie sagte, dass diese Kerzen uns später in der nächsten Welt vereinen würden. Ist es richtig? Gott segne dich, Vater! Liebe.

Liebe Liebe! Da ist einer Volkstradition- Stellen Sie beim Tod eines Ehepartners eine Hochzeitskerze in seinen Sarg. Aber diese Tradition hat nichts mit der christlichen gemein Bestattungstradition Daher besteht keine Notwendigkeit, populäre Spekulationen und Bräuche zu unterstützen. Treffen mit unseren Lieben in das Jenseits hängt in keiner Weise von der Anwesenheit und Sicherheit von Hochzeitskerzen ab, sowohl zu Lebzeiten der Ehegatten als auch nach ihrem Tod. Um solche Missverständnisse in Zukunft zu vermeiden, versuchen Sie, sich direkt an den Klerus zu wenden.

Guten Tag! Ich habe eine sehr einfache Frage, wie es mir scheint, auf die ich aber keine Antwort bekomme. Bitte helfen Sie mir, es herauszufinden, ich habe gerade erst angefangen, der Kirche beizutreten, und noch ist nicht alles klar. Ich habe gelesen, dass es sehr wichtig ist, zu Ihrem Heiligen zu beten. Mein Geburtstag ist nach dem neuen Stil der 16. Mai. Der 17. Mai markiert das Fest der Überführung der Reliquien der Apostelgleichen Maria Magdalena nach Konstantinopel. Kann ich sie als meine Heilige betrachten? Die Kirche konnte mir diese Frage nicht beantworten, weil... Dieser Tag war nicht im Kalender aufgeführt. Ich möchte wirklich, dass Maria meine Schutzpatronin ist, aber wenn ich falsch denke, möchte ich meine wahre Heilige nicht ohne Gebete zurücklassen. Ich entschuldige mich noch einmal für meine Unwissenheit, vielen Dank im Voraus. Maria.

Maria, hallo! Tatsächlich wird am 17. Mai (4. Mai im alten Stil) an die Überführung der Reliquien der Apostelgleichen Maria Magdalena nach Konstantinopel erinnert. Wenn Sie das Sakrament der Taufe empfangen haben, wurden Sie zu Ehren einer bestimmten Heiligen namens Maria getauft. Wie bekannt ist, in Kirchenkalender Es gibt viele Daten, an denen dieser Name vorkommt. Auf der Taufurkunde, sofern vorhanden, sind sowohl der himmlische Schutzpatron des Getauften als auch der Tag seines Gedenkens angegeben. Wenn Sie kürzlich getauft wurden und nicht wissen, zu welchem ​​Heiligen Sie getauft wurden, können Sie diese Frage an die Kirche stellen, in der Sie getauft wurden. Das Prinzip bei der Wahl Ihres heiligen himmlischen Schutzpatrons ist das Folgende: Der Name wird in der Regel unter den Namen der Heiligen Gottes ausgewählt, deren Andenken innerhalb von vierzig Tagen nach der Geburt gefeiert wird

Beantwortet von Erzpriester Alexy Abramov, Rektor der Kirche im Namen der Heiligen, den Aposteln gleichgestellten Maria Magdalena in Saratow

Hallo, ich würde gerne wissen, wie die orthodoxe Kirche zu den „Veden“ steht und was sie sind. Meine Verwandte, die sich selbst als orthodoxe Christin betrachtet, hört und liest die Veden und erklärt alles, was geschieht, aus der Perspektive der Veden. Ich glaube, dass dies falsch und mit ihrer Religion unvereinbar ist, und ich sage, dass sie dies nicht tun sollte, weil ... Sie ist eine orthodoxe Christin, aber ich kann ihr nicht richtig erklären, warum. Ich wäre Ihnen sehr dankbar, wenn Sie antworten. Vielen Dank im Voraus. Ksenia

Dem modernen Menschen wird oft angeboten, aus der „Quelle der alten vedischen Weisheit“ zu trinken. Was ist es? Für einen Mann, der aufgewachsen ist Hollywood-Filme und der Romantisierung des Ostens scheint die vedische Literatur eine Quelle geheimen, begehrten Wissens zu sein. Tatsächlich sind die Veden selbst religiöse Schriften des Hinduismus, die aus vier Teilen bestehen – Rig Veda, Samaveda, Yajur Veda und Atharva Veda – und hauptsächlich religiöse Hymnen enthalten, die heidnische Gottheiten verherrlichen. magische Rituale und Opferformeln, Mantras. Später kamen Kommentare verschiedener vedischer Schulen hinzu: Brahmanen, Aranyakas und Upanishaden, die die meisten Pandits (vedischen Gelehrten) selbst nicht mehr dem Text der Veden zuordnen.

Die Veden enthalten fälschlicherweise oder absichtlich auch Texte, die nichts mit der vedischen Literatur zu tun haben, wie etwa das Mahabharata, das Srimad Bhagavatam, das Ramayana und andere hinduistische Epen religiöse Werke, die oft von Sekten verwendet werden östlichen Ursprungs Sie verlassen sich dabei auf die Unwissenheit der Öffentlichkeit, die sie rekrutieren (z. B. um Hare Krishnas zu geben). Größerer Wert betrachten sich selbst als Träger vedischen Wissens).

Als „vedische Literatur“ bieten russische Neuheiden der unerfahrenen Öffentlichkeit auch die sogenannten „russischen Veden“ völlig zweifelhafter Herkunft an, die angeblich die alten Vorläufer aller vedischen Literatur sind. Diese Art Die Texte verdienen aufgrund des Fehlens jeglicher historischer Informationen im Allgemeinen keine ernsthafte Betrachtung wissenschaftliche Begründungähnliche Literatur.

So werden unter dem Deckmantel der Veden oft völlig vedenferne Texte angeboten, in Russland vor allem von verschiedenen Sekten verbreitet, und die Veden selbst sind mit ihrem heidnischen religiösen und rituellen Inhalt völlig unvereinbar mit der christlichen Weltanschauung .

Das von Ihnen beschriebene Beispiel ist leider kein Einzelfall, wenn eine Person, die sich als Christ erkennt, spirituelle oder moralische Führung sucht östliche Religionen, oder besser gesagt, in der Interpretation, die uns durch verschiedene östliche Kulte und Sekten erreicht wird. Natürlich hat jeder Mensch das Recht, seinen Glauben zu wählen, aber er muss sich auch der Verantwortung seiner Wahl bewusst sein so ein Fall- Verantwortung für den freiwilligen Ausschluss aus der Kirche Christi.

Guten Abend! Ich möchte Sie fragen, wie solche „Kirchen“ aussehen: „Werk des Glaubens“ (Ischewsk) und „ Grundstein„(Kasan)? Ich bin ein persönlicher Assistent Generaldirektor Zu meinen Aufgaben gehört die ständige Unterstützung des Managers. Ich habe eine Organisation namens „Work of Faith“ besucht und konnte lange Zeit nicht verstehen: Wo bin ich gelandet!?! Auf den ersten Blick ist alles recht ordentlich. Natürlich ist die Atmosphäre besorgniserregend – eine Menge Leute, Lieder, wenn sie sich treffen, umarmen sich alle und sagen die Worte: „Ich segne dich“ oder „sei gesegnet“; Nach der Rede werden Wahlurnen herausgeholt, um Geld zu sammeln, angeblich für Spenden und den Bau einer „Kirche“ usw. Der Anblick einer Frau, die während des „Gebets“ zitterte, ließ meine Geduld zum Überlaufen kommen, woraufhin mir schlecht wurde und ich den Raum verließ. Andererseits ist es klar, dass die Menschen sehr fröhlich, inspiriert und freundlich sind; und die Lieder, die sie singen, sind sehr schön und modern! Ich würde sehr gerne die Meinung der orthodoxen Kirche zu diesem Thema hören. Was war es, wo bin ich gelandet und wie verhalte ich mich in einer Situation, in der ich gegen meinen Willen wieder präsent sein muss? ähnliche Organisationen? Danke für Ihre Antwort. Elena.

Liebe Elena, die neuen religiösen Organisationen, die Sie aufgelistet haben, gehören neopfingstlichen Sekten an. Mit ihrem Haupt Charakteristische Eigenschaften Ihrem Brief nach zu urteilen, haben Sie sich bereits kennengelernt. Eine davon ist das sogenannte „Sprechen in anderen Sprachen“ oder auch „heiliges Lachen“, wenn anständig gekleidete und bisher vernünftige Menschen anfangen, etwas völlig Unverständliches zu murmeln, zu schreien, wütend zu lachen oder sich sogar auf dem Boden zu wälzen. Dieses Phänomen wird, wenn ich das so sagen darf, durch die Freisetzung von Endomorphinen in das Blut verursacht - einer inneren Droge des Menschen, für eine Person notwendig V stressige Situationen, dessen künstliche Aktivierung durch eine Reihe vorangehender Aktionen verursacht wird, darunter Musik (meistens Rock), das über die Bühne gehende Pfarrerpendel mit Schreien, von außen betrachtet völlig bedeutungslos, aber emotionale Phrasen, und einige andere Aktionen, mit denen der Pfarrer das Publikum „aufwärmt“. Eine Person, die unter solchen Einfluss geraten ist und eine Ausschüttung von Endomorphinen erlebt hat, erlebt noch einige Zeit danach innere Leere Danach kommt das Bedürfnis, die gleichen Empfindungen noch einmal zu erleben. So erwirbt eine Person eine bestimmte Art Sucht.

Was tun in in diesem Fall? Am sichersten ist es, solche Veranstaltungen überhaupt nicht zu besuchen, und wenn Sie es bereits getan haben, versuchen Sie, Ihren Geist ständig zu beschäftigen, vorzugsweise mit Gebeten, konzentrieren Sie Ihre Aufmerksamkeit nicht auf das, was passiert, sondern halten Sie Ihren Geist und Ihr Herz weit weg. Versuchen Sie, Ihrem Vorgesetzten die spirituellen und psychologischen Gefahren solcher Ereignisse zu erklären.

Frage: Welchen Einfluss haben Ihrer Meinung nach protestantische Kirchen verschiedener Konfessionen auf die spirituelle Situation im Land? Sieht die Russisch-Orthodoxe Kirche Kirchen protestantischer Konfessionen, insbesondere Pfingstkirchen, als ihre Mitarbeiter bei der spirituellen Wiederbelebung und Stärkung Russlands?

Antwort von Patriarch Kirill: Die Beziehungen zwischen der Russisch-Orthodoxen Kirche und traditionellen protestantischen Konfessionen waren schon immer von gegenseitiger Toleranz und Offenheit für den Dialog geprägt. Allerdings ist der Protestantismus in unserem Land heute ein heterogenes Phänomen. Sehr oft sind es nicht Lutheraner oder Baptisten, die unter dem Namen Protestanten agieren, sondern neocharismatische Gruppen, von denen viele destruktiver, totalitärer Natur sind. Ähnliche Assoziationen ausnutzen innere Schwäche Menschen, die sich negativ auf die psychische Gesundheit ihrer Anhänger auswirken und deren gesamtes spirituelles Leben durch eine Reihe von Unkontrollierbaren ersetzt wird emotionale Reaktionen. Sowohl für Orthodoxe als auch für traditionelle Protestanten ist es gleichermaßen offensichtlich, dass eine solche falsche Spiritualität im Widerspruch zur biblischen Lehre steht.

Frage: Bitte sprechen Sie offizielle Position Russisch-Orthodoxe Kirche sowie Ihre persönliche Kirche im Verhältnis zu den protestantischen Kirchen. Ich würde gerne etwas über die Einstellung nicht nur zu traditionellen Konfessionen wie dem Luthertum, sondern auch zu solchen, beispielsweise der Pfingstbewegung der charismatischen Richtung, erfahren.

Antwort von Patriarch Kirill: Die Position der Russisch-Orthodoxen Kirche gegenüber protestantischen Konfessionen ist im Dokument „Grundprinzipien der Haltung der Russisch-Orthodoxen Kirche zur Heterodoxie“ dargelegt, das auf dem Jubiläumsbischofsrat im Jahr 2000 angenommen wurde. „Die orthodoxe Kirche“, heißt es in dem Dokument, „macht eine klare Unterscheidung zwischen heterodoxen Konfessionen, die den Glauben an die Heilige Dreifaltigkeit, die Gottmenschheit Jesu Christi, anerkennen, und Sekten, die das Grundlegende ablehnen.“ Christliche Dogmen. Anerkennung des Rechts heterodoxer Christen auf Zeugenaussage und Religionsunterricht Unter den Bevölkerungsgruppen, die traditionell zu ihr gehören, lehnt die orthodoxe Kirche jegliche Zerstörung ab missionarische Tätigkeit Sekten.“

Wie Sie wissen, teilen die Pfingstler die aufgeführten Grundlagen des christlichen Glaubens voll und ganz. Allerdings gibt es, wie bereits erwähnt, unter den sogenannten „pfingstlichen“ oder „charismatischen“ Gruppen viele, die sich in ihren religiösen Praktiken sehr weit von der biblischen und kirchlichen Tradition der Gemeinschaft mit Gott entfernt haben. Wir müssen uns Situationen stellen, in denen der Aufenthalt in solchen Gemeinschaften Auswirkungen hat spirituelle Erscheinung und selbst Psychische Gesundheit Menschen auf völlig zerstörerische Weise. Mir scheint, dass sowohl orthodoxe als auch traditionelle Protestanten der Gesellschaft gemeinsam bezeugen müssen, dass Manifestationen von Pseudo-Spiritualität, die in einigen Religionsgemeinschaften stattfinden, einschließlich derjenigen, die sich selbst als „charismatisch“ bezeichnen, weder mit der Bibel noch mit dem Christentum zu tun haben.