N. Pogaryov und seine vielfältigen Aktivitäten. Nikolay Ogarev. Russischer Dichter, Publizist, Revolutionär

Russischer Dichter, Publizist, Revolutionär.

Aus einer alten Adelsfamilie. Er verbrachte seine Kindheit im Dorf Star-roe Ak-shi-no im Bezirk In-sar der Provinz Pensa (heute Bezirk Star-shai-gov, Mor-do-via). 1820 zog die Familie nach Moskau. Habe einen Ob-ra-zo-va-nie vor der Maschine. Im Jahr 1826 begann Ogarev eine Freundschaft mit A.I. Her-tsen-nom (sein entfernter Verwandter-st-ven-ni-kom), os-but-van-naya über das Gefühl für die os-den-de-cabri-sts und „not-na-vis-ti to“. des-po-tiz-mu.“ 1829 trat er in die Physikabteilung der Moskauer Universität ein; 1832 erfolgte die Verlegung in den moral-st-ven-but-po-li-ti-chesk (legal-di-tical) von-de-le-nie, wo rund um Ogaryov und Her-tsen-na slo - lebte einen Anti-Ti-Mo-Nar-Khic-Kreis. Im Juli 1834 wurde er verhaftet, weil er „Pa-sk-vil-ny-Verse“ über die königliche Familie gesungen hatte; bis April 1835 wurde er in einem Ein-Nacht-Gefängnis festgehalten (beschrieben im Gedicht „Gefängnis“, 1857–1858), danach wurde er unter Aufsicht der örtlichen Behörden nach Pensa geschickt; diente im Amt des Zivilgouverneurs A.A. Pan-chu-lid-ze-va. Im Jahr 1838 kannte ich am le-che-nii in Pya-ti-gor-sk-ko-mil-sya mit de-kab-ri-sta-mi und studierte-st-vo-vav-shi-mi in der Kaukasuskrieg von 1817-1864, kam A.I. nahe. Odo-ev-sky (der Memo-Ar-Essay „Caucasian Waters“, 1861) ist diesen Menschen gewidmet. Ende 1838, nach dem Tod seines Vaters, hinterließen wir mehrere Ländereien in den Provinzen Rjasan, Pensa und Orjol. I. Im Mai 1839 wurde Ogarev aus dem Super-Zo-Ra-Lyzeum entlassen und erhielt die Erlaubnis, in St. Petersburg-ter-burg-ge und Mo-sk-ve zu leben.

De-bu-ti-ro-val als Dichter im Jahr 1840 in der Zeitschrift „Father-che-st-ven-nye za-pi-ki“; unter den sti-ho-tvo-re-nyi die originellsten „kar-ti-ny“ und Szenen, von-ob „internal-ren- her me-lan-ho-li-che-skoy mu- zy-kal-no-styu“ (V.G. Be-linsky): „Altes Haus“, „De-re-Ven-sky hundert -rozh“ (beide 1840), „Di-li-zhans“, „Ordinary-no- ven-naya message“ (beide 1842) sowie vor der Genesung nicht-kras -sov-skuyu ma-ne-ru „Do-ro-ga“, „Ka-bak“ (beide 1841) und „Iz-ba“. “ (1842). Der Held der Liebe und des me-di-ta-tiv-noy li-ri-ki Ogarev steht dem ler-mont-tov-sky-Menschen „ohne Zeit“ Nya nahe“, from-equal-len-no-mu ref -lek-si-ey und Skeptic-ti-cis-mom, ich suche nach einem aktiven Leben, aber from-chu-j-den-no-mu von Menschen und about-re-chen-no-mu über Untätigkeit : Zyklen „Buch der Liebe“ (1841-1844; vollständige Ausgabe 1956), „Mo-no-lo-gi“ (1844-1847). Er betrachtete sein bestes Werk als Grundlage des Gedichts „Humor“ (unvollendet, Teile 1–2, 1840–1841, veröffentlicht 1857; Teil 3, 1867–1868, veröffentlicht 1868), das als Mosaik aus historischen und modernen Erinnerungen aufgebaut war Blaupausen, die Gedanken aus einer Reihe zufälliger Assoziationen anziehen; so-tsi-al-no-ob-li-chitelny pa-phos po-ema dis-erstellt in der at-mo-sphäre on-laugh-ki und sa-mo-iro-nii.

1841 und 1842-1846, Pu-te-she-st-vo-val in Europa. Nach seiner Rückkehr lebte er in Stary Ak-shi-ne. Inspiriert von der Idee, Formen einer rationalen Ökonomie zu finden, leitete er den Prozess neu, der ihm die Bauernschaft im „Freigetreide-Pflug-Tsy“ (1842) bescherte, und widmete mehrere Jahre der Folterung der Agrartechnik und soziales kulturelles Pre-o-ra-zo-va-niy basierend auf dem Einsatz freiberuflicher Arbeitskräfte, zinslosem No-Go-Cre-di-ta (im geerbten Anwesen in der Provinz Pensa) und der Schaffung eines mo-de-li „on-the-nation“-Industrieunternehmen mit Arbeitern auf dem Land (in einer schriftlichen Fabrik in der Provinz Simbirsk). Ex-per-ri-men-you erwies sich als Pechvogel, da er nach Ogarevs Meinung alle negativen Aspekte der russischen ländlichen Region -schi-ny - aufgedeckt hatte: geringe Effizienz, Trägheit, „Gleichheit der Sklaven-st-va“. “, „you-ra-zhe-nie for-vis-all about -tiv one-no-go“ (Manuskript „Nationale po-li-technische Schule“, 1847). Frustration bei Versuchen, eine gegenseitige Beziehung zum Kreuz-san in den späten 1840er Jahren zu finden, basierend auf den Gedichten „Gos-po-din“ (veröffentlicht 1857) und „De-rev-nya“ (nicht okon-che-na; veröffentlicht). im Jahr 1908).

Ogarev betrachtet den Av-Rum als eines der ersten Systeme der öko-no-mi-ko-geo-grafischen Region-oni-ro-va-niya, von-lo-wives- Noah zu ihnen in einer kritischen Rezension des Artikels von V.V. Gri-gor-e-va in der Zeitung „Mo-s-kov-skie-ve-do-mo-sti“ (1847).

Im Februar 1850 wurde er laut do-no-su verhaftet und wegen Religionsfreiheit-no-dum-st-ve und der Organisation-ga-ni-za-tion „com-mu-no-Sekte“ verurteilt; bald war er op-rav-dan und os-in-bo-z-den mit dem uch-re-zh-de-ni-em hinter ihm am Lyceum over-the-zo-ra. In den gleichen Jahren wechselte ich zu den ra-di-cal-nye re-vo-lu-tsi-on-no-de-mo-kra-tiche-zi-tions, direkt von euch -Frauen in den Gedichten „Reliance . Jahr 1848“ (1848), „Dream“ (1854), „Are-stant“ (1857) usw. Im Jahr 1856 wurde die erste ethische Sammlung „Sti-ho-two“ veröffentlicht -re-niya“ (2. Auflage, 1858) und das lyrische Gedicht „Winterpfad“, das die Ergebnisse von Ogarevs Werk in der Geburt von Not unterschätzte.

Im März 1856 ging Ogarev nach London, wo er zusammen mit Herzen die Aktivitäten der Freien Russischen Typographie leitete und Mitbegründer wurde. aus dem Almanach „Polar Star“ (ab der 3. Ausgabe) und der Zeitung „Ko- lo-kol“ (Idee von -zha-la Ogarev). In den 1850er Jahren änderte er seine Sicht auf die Gesellschaft: Das Alter des russischen Landes ist ein Cre- nach seinem angestammten Werben begann er, die Idee der Gesellschaft als für zu pro-pa-gan-di-ro-vat zu propagieren -ro-dy-she-voy Form von „russischem Social-li-z-ma“, unter den Bedingungen seines os-in-bo-zh-de-niya von kre-po-st-no-go und fis-cal -No-Go-Unterdrückung (Artikel „Kre-st-yan-skaya-Gemeinschaft“, 1858). Auf den Seiten von „Ko-lo-ko-la“ haben Sie die Anforderungen aus der Taufe des Landes, das sie nutzten, der Bewirtschaftung der Ruth-Flüsse nach Wein, den Preisen, chi-nov-ni-che-st, verschoben -va und sa-mo-der-zha-via, Einführung der Staatsstruktur fe-de-ra-tiv-no-go-st-va, du Bor-no-Regierung und Gericht, Glaubensfreiheit-is-po -ve-da-niya und Drucken. Im April 1859 forderten die russischen Behörden Ogarev auf, in sein Heimatland zurückzukehren; Sein Vater folgte im Dezember 1860 mit einem Vollzeitprozess und einer Entscheidung über Ogarevs Entrechtung aller Rechte und „ewiges Exil“ (NI). Nach mir traten Sie mit dem Ruf der christlichen Reform von 1861 hervor und erklärten: „Das Volk ist König über die Welt.“ Beteiligte sich in den 1860er Jahren an der Organisation der Gesellschaft „Land und Freiheit“ (eines ihrer Programme do-ku -men-tov – Artikel „Was wird in der Welt gebraucht?“, 1861). Um sich auf die Krest-yan-skaya-Revolution in Russland vorzubereiten, zusammen mit Her-tsen from-da-val pro-pa-gan-di -st-skaya-Zeitung für Simple-sto-na- ro-dya „Common Ve-che“ (1862-1864); unterstützte aktiv den polnischen Aufstand von 1863-1864.

In der 2. Hälfte der 1860er Jahre interessierte er sich für die Idee von fe-de-ra-tiv-no-go-st-st-va Russlands (das Buch „Land-le-opi-sa-nie for das Volk“, Zhe-ne-va, 1868; zusammen mit N.A. She-ve-le-vy und L.I. Mech-ni-ko-vym), die in vielen -gom auf seinem Diagramm des Eco-no-mi basierten -ko-geo-grafisches Paradies-oni-ro-va-niya.

Ogarevs Poesie der späten 1850er und frühen 1860er Jahre folgt zunehmend dem revolutionären Pro-Pa-Gan-Dy, wenn-über-re -ta-et ora-tor-sko-dec-lamation ha-rak-ter (Gedicht-ho-tvo). -re-niya „Free-bo-da“, 1858; „Pa-mya-ti Ry-lee-va“, 1859; „Mi-hai-lo-vu“, 1862; „Sim po-be-di-shi ", 1863 usw.). In den kleinen lyrischen Gedichten „Nacht“ (1857), „Träume“ (1857?), „Von da an“ (1858), „Für-by-tyo“, „Der Wanderer“ (beide 1862) und anderen philosoph -sco-ele-gische Motive überschneiden sich mit dem scharfen So-ci-al-noy-cry-ti-coy und den revolutionären Preisen. In den unvollendeten dramatischen Szenen von „There Is Too Much a Man“ (1864?; veröffentlicht 1904) wurden Szenen aus der Entwicklung von Psychologie und Schicksal in den 1840er Jahren gefunden. Einen besonderen Platz in Ogarevs literarischer Tätigkeit nimmt die Apologie der Bewegung der De-Kab-Risten ein: Pre-Di-Wort bis von -da-Nuyu „Doom“ K.F. Ry-lee-va (1860) und die Sammlung „Russische po-ta-yon-naya li-te-ra-tu-ra des 19. Jahrhunderts“ (1861), das unvollendete Gedicht „Mat-vei Ra-da-ev “ (teilweise von da-na im Jahr 1859, vollständig im Jahr 1886).

Im Jahr 1865 heirateten Ogarev und Ger-tsen erneut Zhe-ne-vou, wobei sie unterschiedliche Ansichten über das Yes-chi der revolutionären Bewegung und die Einschätzung ihrer einzelnen Vertreter hatten. In einem Briefwechsel mit Ger-tsen forderte Ogarev die Auflösung aller staatlichen Institutionen als Vorstufe für künftige Revolutionen (Artikel „Erste Antwort“, „Zweite Antwort an einen alten Freund“) “, beide 1869); zusammen mit M.A. In den Jahren 1869–1870 leistete die ba-ku-ni-m finanzielle Unterstützung für S.G. No-tee-woo; Als Autorin und Herausgeberin lehrte sie in den Werken der Non-Cha-Ev-Gesellschaft „National Ras-Prava“. Im Jahr 1873 wurde Ogarev zusammen mit mehreren anderen russischen Emigranten auf Ersuchen der russischen Regierung von den Schweizer Behörden des Landes ausgewiesen. Im September 1874 reiste er nach Ve-li-ko-bri-ta-nia, wo er einer anderen Ideologie aus dem Geburtsort von P.L. nahekam. Lawrow (1875-1876 arbeitete er an seiner Zeitschrift „Forward!“ mit).

Aufsätze:

Favorit so-ci-al-no-po-li-ti-che-skie und phil-lo-soph-skie pro-iz-ve-de-niya. M., 1952-1956. T. 1-2;

Li-te-ra-tour-zur-nächsten-st-vo. M., 1953-1956. T. 61-63;

Favorit pro-iz-ve-de-niya. M., 1956. T. 1-2;

Gedichte und Gedichte / Einführung. Artikel von S. A. Rey-se-ra. L., 1961;

Über Li-te-ra-tu-re und Kunst. M., 1988.

In der Familie eines wohlhabenden Gutsbesitzers gibt es einen Dichter und Publizisten.

Seine frühe Kindheit verbrachte er im Dorf Pensa seines Vaters, wo er mit Leibeigenen zusammenarbeitete. In der Autobiografie „Notizen eines russischen Gutsbesitzers“ (70er Jahre) schrieb Nikolai Platonowitsch, dass er mit dem Gefühl des „Hasses eines Leibeigenen auf den Adel“ erzogen wurde.

In den Jahren 1841–42 und 1842–46 reiste Nikolai Platonowitsch Ogarew ins Ausland.

Ab Herbst 1846 lebte er fast ununterbrochen auf dem Penza-Anwesen von Staroye Aksheno und dann in der von ihm gekauften Schreibwarenfabrik Tal (Provinz Simbirsk).

Mitte der 40er Jahre. ließ seine Leibeigenen frei - die Beloomut-Bauern.

Romantische Motive frühe Kreativität Ogarev reagierte im Einklang mit der Entwicklung der gesamten progressiven Literatur der 30er Jahre und vor allem mit Lermontovs Texten auf die Gefühle fortgeschrittene Menschen seiner Zeit, die Niederlage schmerzlich durchlebend Dekabristenbewegung und der Beginn der Reaktion. In den Gedichten des Dichters der späten 30er Jahre. Gleichzeitig sind starke Tendenzen zu einer realistischen Darstellung der Realität erkennbar, die einfache, alltägliche Phänomene des Lebens zeigt. Hier sind einige leuchtende Alltagsskizzen:

„Meine Lampe“, 1838;

„Nacht“, 1839,

und wahre Bilder der heimischen Natur

„Herbstgefühl“, 1839,

und Bilder aus mündlicher Volksdichtung

„Lied“, 1839.

Im Jahr 1840 in „Domestic Notes“ und „ Literarische Zeitung» Ogarevs Gedichte erschienen zum ersten Mal:

"Ein altes Haus",

"Der Kreml",

„Dorfwächter“

Übersetzungen von Heine) und lenkte sofort die Aufmerksamkeit von Lesern und Kritikern auf den Dichter. Ogarevs frühe realistische Gedichte wurden von Belinsky sehr geschätzt, da er in ihnen die Garantie für die zukünftige ideologische Entwicklung des Dichters sah. „In der Seele dieses Mannes liegt Poesie“, rief der Kritiker, beeindruckt von dem Gedicht „Der Dorfwächter“ (1840).

Die Poesie von Nikolai Platonowitsch hatte eine tiefgreifende Wirkung poetisches Erbe Dekabristen und vor allem Ryleev. Lebhaftes und umfassendes Interesse an Aktivitäten edle Revolutionäre 20er Jahre war dem Dichter zeitlebens innewohnend. Wie Herzen erkannte er sich schon früh als Erbe der dekabristischen Traditionen. Das Thema des Dekabrismus wurde zu einem der Hauptmotive seiner Poesie – aus frühen Gedichten

„Ich habe euch Außerirdische gesehen Ferne Länder...“ (1838)

vor dem Gedicht von Ogarev dem Auswanderer

„In Erinnerung an Ryleev“ (1859),

„Und wenn ich noch ein Jahr leben müsste...“ (1861),

Beethovens Heroische Symphonie (1874) und andere.

Das freiheitsliebende Pathos der fortgeschrittenen russischen Poesie der 20-30er Jahre. Im 19. Jahrhundert bestimmten die bürgerlichen Motive der Werke von Puschkin, Ryleev, Odoevsky und Lermontov organisch die führenden Grundprinzipien von Ogarevs Ästhetik. Sehr charakteristisch in dieser Hinsicht ist sein Gedicht „Über den Tod eines Dichters“ (1837), das durch den Tod Puschkins verursacht wurde und in seiner leidenschaftlichen anklagenden Kraft sowie seiner hellen emotionalen Färbung nahesteht. berühmtes Gedicht Lermontow.

Echos Bürgerpoesie Dekabristen sind in Ogarevs frühem Gedicht „Don“ (1838-39, veröffentlicht 1888) zu hören. Die Poesie des Dichters spiegelte den wichtigsten historischen Moment in der Entwicklung der russischen Revolution wider – die Krise der ersten Adelsperiode und dann den Beginn der Rasnochinsky- oder bürgerlich-demokratischen Periode. Wie Herzen sah er damals nicht revolutionäre Menschen in Russland und konnte nicht an ihn glauben. Das Gefühl der Hoffnungslosigkeit im Kampf der fortgeschrittenen russischen Gesellschaft, das Gefühl der Ohnmacht, manchmal bis hin zur völligen Verzweiflung – das sind die Stimmungen romantischer und romantischer Menschen Philosophische Texte Der junge Ogarev, der eng mit Motiven des Protests und der Denunziation des bestehenden Systems verbunden war, spiegelte das schmerzhafte Bewusstsein des Dichters über seine Isolation vom Volk und seine Einsamkeit wider.

Manifestationen dieses „hamletischen“ Trends in Ogarevs Poesie wurden von Belinsky entschieden verurteilt. Die melancholische und unheilvolle Stimmung in Ogarevs Poesie, ihre abstrakten philosophischen, konventionellen Bilder wurden jedoch vom Dichter überwunden.

Im ideologischen und politischen Kampf der 40er Jahre. Nikolai Platonowitsch grenzte sich in der Nachfolge von Belinsky und Herzen entschieden von den bürgerlich-adligen liberalen Kreisen ab und verteidigte die fortschrittlichen sozialen Ideen, die die demokratischen Kreise Russlands unter dem Joch des Zarismus in einem angespannten Kampf mit der Reaktion erlitten hatten.

Ogarev nimmt in der Entwicklung der russischen materialistischen Philosophie einen Ehrenplatz ein. Die philosophische Suche des Dichters gipfelte nach einer kurzen Faszination für idealistische und mystische Lehren in einem kohärenten materialistischen System von Ansichten über die Natur. „Die Vernunft hat ihren Tribut gefordert“, schrieb Ogarev Anfang der 40er Jahre, „die Mystik ist geschmolzen wie Wachs auf einer Kerze“ (Brief an M. L. Ogareva, 1841). Der Dichter schätzte die revolutionäre Bedeutung dialektische Methode: In dem Gedicht „Humor“ (1840-41) schrieb er über fortgeschrittene philosophische Ideen, dass „wenn das Volk sie verstehen würde, es wahrscheinlich eine Revolution geben würde.“ Ogarevs direkte Beteiligung an der gesellschaftspolitischen Suche nach russischem fortschrittlichem Denken in den 40er Jahren. war in seiner Poesie, die einen ausgesprochen realistischen Charakter annahm, eine starke Quelle des sozialen Optimismus. Wahrhaftige, realistische Skizzen des Lebens des russischen Dorfes, Bilder von Leibeigenen in Nikolai Platonovichs Gedichten dieser Zeit nahmen die Poesie von Nekrasov vorweg. „Wie viel Realismus steckt in seiner Poesie und wie viel Poesie steckt in seinem Realismus!“ - Herzen sprach über Ogarevs Gedichte. Gedichte:

„Dorfwächter“

„Wirtshaus“ (1841),

„Die Straße“ (1841),

„Izba“ (1841-42) und viele andere zeigen, dass Ogarevs soziale und ästhetische Suche bereits in den frühen 40er Jahren stattfand. Sie beschränkten sich nicht nur nicht auf den Kreis romantisch-abstrakter Probleme seiner frühen philosophischen Lyrik, sondern führten den Dichter entscheidend zu weitreichenden realistischen Verallgemeinerungen. In seinen Gedichten spiegelte der Dichter den intensiven ideologischen Kampf wider, an dem er aktiv teilnahm, die schmerzhafte Suche des fortgeschrittenen russischen Gesellschaftsdenkens nach der richtigen revolutionären Theorie („Monologe“, 1844-47; „Iskander“, 1846; „An Freunde“. “, 1840-41 und andere).

Die zweifellose Vertiefung des Realismus im Werk von Nikolai Platonovich Ogarev, verbunden mit dem Anwachsen seiner revolutionären Gefühle, wurde durch seine Gedichte der 40er und 50er Jahre belegt: die ersten Teile

Geschichte im Vers „Dorf“ (1847),

„Mr.“ (Ende 40),

Das Gedicht „Humor“ ist durchdrungen von patriotischem Glauben an das eigene Land und Volk, dem Kult der Jugendfreundschaft, der Liebe zu heimischen Landschaften und Bildern der Heimat, die man aus der Kindheit kennt. Aber die Wut und der Hass des Dichters werden durch Bilder der Rechtslosigkeit des Volkes, des „Sklavenkreises der Aristokraten“ und des gesamten „politischen Lebens“ von Nikolaus Russland geweckt. Ein Aufruf zum revolutionären Handeln zieht sich durch das gesamte Gedicht. Das Gedicht „Humor“ ist ein herausragendes Denkmal für die revolutionären Gefühle der russischen Intelligenz der Vergangenheit und behält noch immer seine große historische Bedeutung künstlerischer Wert.

In der poetischen Geschichte „Village“ sprach der Dichter über sein eigenes erfolglose Versuche wirtschaftliche „Transformationen“ basierend auf utopischen Projekten zur Organisation einer Fabrik mit der zivilen Arbeit von Leibeigenen. Überzeugt von der Unmöglichkeit, seine Pläne unter den Bedingungen der Leibeigenschaft zu verwirklichen, kommt der Held des Gedichts, Yuri, im Wesentlichen auf die Idee einer revolutionären Emigration.

Eine scharf satirische Darstellung von „ extra Person“, der russische Gutsbesitzer Andrei Potapych, enthielt eine Geschichte im Vers „Herr.“ Als ob sie Nekrasovs Gedicht „Sascha“ in der Natur vorwegnehmen würde, zeugte die Geschichte „Herr“ von Ogarevs wachsender kritischer Haltung gegenüber der edlen Intelligenz.

Zutiefst wahrheitsgetreue Bilder Volksleben Es wurde das Gedicht „Winter Retreat“ erwähnt, das in russischen Literaturkreisen großen Erfolg hatte.

Reaktionäre und liberale bürgerlich-adlige Kritiker versuchten, Ogarev als Dichter der „Zeitlosigkeit“ darzustellen, die nach der Niederlage der Dekabristenbewegung kam, als „ reiner Lyriker", dem öffentlichen Leben fremd und politischer Kampf seiner Zeit.

Chernyshevsky sprach sich auf den Seiten von Sovremennik (1856) gegen die offensichtliche Verzerrung der Stellung von Ogarevs Poesie in der Entwicklung der russischen Literatur aus. Chernyshevskys Artikel, der einer Gedichtsammlung von Ogarev gewidmet ist, wurde eingehend analysiert historische Bedeutung Poesie und alle Aktivitäten des Dichters. Das Leben und Werk von Ogarev, schrieb Chernyshevsky, gehören zur Geschichte. Chernyshevsky stellt in seinem Artikel die Aufgabe dar, in Ogarevs Gedichten „die Prägung der Schule aufzuzeigen, in der sein Talent gefördert wurde“. Die Werke des Dichters gelten für ihn als Spiegelbild des ideologischen Lebens der fortgeschrittenen russischen Gesellschaft der 30er und 40er Jahre. Hohe Note Die Poesie von Nikolai Platonovich war für Chernyshevsky eng mit der Anerkennung der großen revolutionären Verdienste von Herzen und Ogarev für die russische Literatur und die Befreiungsbewegung verbunden. Er nennt den Dichter „einen der Vertreter seiner Zeit“; deshalb „nimmt er einen ehrenvollen Platz in der Geschichte der russischen Literatur ein – ein Ruhm, der nur sehr wenigen der heutigen Persönlichkeiten zusteht“.

Stärkung der Reaktion nach der Niederlage der Revolution von 1848 Westeuropa führte zu einer erneuten Verfolgung des Dichters durch die zaristische Regierung.

Im Februar 1850 wurde Ogarev nach einer Denunziation des Gouverneurs von Pensa wegen Beteiligung an einer „kommunistischen Sekte“ verhaftet und nach St. Petersburg gebracht; „Der Vorwurf des Kommunismus wurde nicht bestätigt“, heißt es im Bericht der III. Abteilung, es wurde jedoch erneut eine polizeiliche Überwachung des Dichters eingerichtet.

Im Frühjahr 1856 verließ Nikolai Platonowitsch Russland für immer und schloss sich Herzen in London an. Er nimmt mit größter Leidenschaft an den Aktivitäten der Freien Russischen Druckerei teil. W. I. Lenin erkannte Herzens großes revolutionäres Verdienst in der Organisation der freien russischen Presse im Ausland. Der Dichter teilt dieses Verdienst zu Recht mit Herzen. Er war es, der die Idee hatte, die „Glocke“ zu erschaffen; die erste Seite begann mit den Versen des Dichters berühmte Zeitung(1857); Auf Initiative von Ogarev wurde ein Anhang zur „Glocke“ veröffentlicht – „Generalversammlung“ (1862-64).

In den frühen 60ern. Nikolai Platonowitsch beteiligte sich aktiv an der Organisation einer geheimen revolutionären Gesellschaft in Russland und spielte in den 60er Jahren eine herausragende Rolle bei der Gründung und den Aktivitäten von „Land und Freiheit“. Er suchte beharrlich nach Möglichkeiten Zusammenarbeit mit „jungen Emigranten“ aus dem revolutionären Bürgertum. Die Zeit des Lebens im Exil war in Ogarevs ideologischer Entwicklung von einem Übergang zur Position der revolutionären Demokratie geprägt.

Die Gedichte, Gedichte und journalistischen Artikel des Dichters enthielten scharfe Kritik an den bürgerlich-philistischen Beziehungen im Westen. Im bürgerlichen System sieht er „ die neue Art Sklaverei, in der für die Mehrheit der Bevölkerung die bürgerliche Freiheit Null ist“ („Russische Fragen. Bauerngemeinschaft“, 1858). Die Bourgeoisie, so Nikolai Platonowitsch, habe sich „auf Kosten des Volkes“ entwickelt und „ihre Macht des Kapitals seinem Bettel gegenübergestellt“. Die Freiheit zu arbeiten, die Freiheit zu erwerben, die von der bürgerlichen Propaganda weithin beworben wurde, „erwies sich eher als Spott denn als Recht.“ Die bürgerliche Entwicklung, so kommt er zu dem Schluss, „hat geführt menschliche Gesellschaft zu einem nichtmenschlichen Bild“ („Russische Fragen. Bauerngemeinschaft“). Als der demokratische Dichter Bilder der bürgerlichen Realität in einer Reihe europäischer Staaten betrachtete, schöpfte er aus seinen Eindrücken eine tiefe Überzeugung vom großen Schicksal seines Heimatvolkes. Der Glaube des Dichters an revolutionäre Kraft Die Volksmassen Russlands nahmen kurz nach ihrer Auswanderung einen ausgeprägten populistischen Charakter an. Es war die utopische Theorie des „russischen Sozialismus“, zu deren Schöpfer neben Herzen Ogarev gehörte, die seiner Meinung nach Russland den Weg zeigen sollte, „alles Leid“ loszuwerden. Westliche Entwicklung». « Innenstoff„des russischen Volkes, kraft dessen Russland zu einer „freien Struktur“, d. h. zum Sozialismus, gelangen konnte, Ogarev N.P. sah in Bauerngemeinschaft und im kommunalen Grundeigentum.

Die historische Bedeutung der revolutionären Predigten des Dichters wurde durch die militante Demokratie bestimmt, die alle Aktivitäten des Emigrantendichters durchdrang. In Anlehnung an Herzen entlarvt er den räuberischen Charakter der von den Liberalen und den sogenannten Liberalen verherrlichten „Befreiung der Bauern“. Bauernreform. "Alt Leibeigenschaft„, schrieb Ogarev in „The Bell“, „wurde durch eine neue ersetzt. Im Allgemeinen wurde die Leibeigenschaft nicht abgeschafft. Das Volk wurde vom König getäuscht!“ („Analyse der neuen Leibeigenschaft“, 1861). Die Nachricht von der brutalen Befriedung der Bauernunruhen in Russland veranlasst den Dichter, Alexander II. wütend als „Mörder und Henker“ zu charakterisieren. „Ein Bruch mit dieser Regierung“, sagt Ogarev, „ist etwas für alle.“ ehrlicher Mann wird verpflichtend.“ Ringen Ogareva N.P. Auf den Seiten von „The Bell“ wurde in W. I. Lenins Artikel „In Erinnerung an Herzen“ auf die „schüchterne“, „skrofulöse“ Gesinnung russischer Liberaler hingewiesen.

Gedichte und Gedichte von Ogarev Nikolai Platonovich aus der Zeit seiner Emigration fordern einen entscheidenden Kampf gegen die Autokratie, und das Wichtigste treibende Kraft Aus diesem Kampf heraus beginnt der Dichter, über den revolutionären Protest des Volkes selbst nachzudenken.

Ende der 50er – Anfang der 60er Jahre. Der Dichter schreibt das Gedicht „Vergesslichkeit“, das mit einem später populären Lied darüber endete Volksaufstand in Russland.

Das Thema des Kampfes des revolutionären Volkes in Ogarevs Poesie und Journalismus der 60er und 70er Jahre. nimmt die Spitzenposition ein. Seine poetischen Botschaften an die revolutionäre Jugend „Mikhailov“, 1862;

„Auf diese Weise wirst du gewinnen“, 1863 und andere),

Gedichte

„Freiheit“ (1858),

„Auf Wiedersehen“ (1867),

"Hinter Neujahr"(1876) gingen Appelle an Herzen-Iskander ein breite Verwendung in Russland, insbesondere im russischen revolutionären Untergrund, wurden oft in Form von Flugblättern veröffentlicht und hatten einen erheblichen Einfluss auf die demokratische Poesie der 60er Jahre.

Von großer künstlerischer Bedeutung waren die Gedichte von Ogarev Nikolai Platonovich aus der Londoner Zeit:

„Träume“ (1857),

„Nacht“ (1857),

„Gefängnis“ (1857-58),

Das patriotische Pathos der Poesie des Dichters, die organische Einheit seiner Poesie und Revolutionäre Biographie bestimmt künstlerische Originalität kreatives Erbe des Dichters. Die realistischen Gemälde seiner Gedichte und Gedichte zeigen den Weg des Russen Freiheitsbewegung 40-70er Jahre 19. Jahrhundert Sein Lieblingsgenres Es gab Gedichtbotschaften, Ansprachen oder ein Gedichtgeständnis, die Geschichte wird durch die Namen selbst charakterisiert:

„An meinen Freund Herzen“

"Zu Freunden",

„Granowski“

„Monologe“

"Meditation",

„Geständnis einer zusätzlichen Person“

„Die Geschichte eines Transitbeamten“ und andere.

Die Einzigartigkeit dieser Genres eröffnete die Möglichkeit einer direkten Konversation mit dem Leser und verstärkte so den propagandistischen Klang seiner Poesie. Aus der Prosa von Ogarev N.P. Die bedeutendsten erhaltenen Auszüge stammen aus Erzählungen aus den 40er Jahren.

„Gulevoy“

„Die Geschichte einer Prostituierten“

„Sasha“, geschrieben im Stil von „ natürliche Schule", Und Autobiografische Notizen, aus den 50-70er Jahren. und geschrieben unter dem offensichtlichen Einfluss von Herzens Memoiren „Vergangenheit und Gedanken“. Auf ihren besten Seiten – „Kaukasische Gewässer“, Fragmente aus „Mein Geständnis“, „Notizen eines russischen Landbesitzers“ und anderen – wurden Ogarevs Memoiren zum Geständnis einer Generation, zu einer lebendigen Chronik seiner ideologischen Suche.

Ogarevs literarische und kritische Tätigkeit war von großer Bedeutung. Sie entfaltete sich in den Jahren seiner revolutionären Emigration und beantwortete die Aufgaben des Kampfes der russischen Demokratie um ideologische, zielgerichtete Kunst. Ogarevs Vorwortartikel zur Londoner Ausgabe von Ryleevs „Dum“ (1860) und zur Sammlung „Russian Secret“ Literatur XIX Jahrhundert“ (London, 1861), Artikel „In Erinnerung an den Künstler“ („ Polarstern"für 1859, Buch. V), geschrieben im Zusammenhang mit dem Tod von A. A. Ivanov, enthielt eine detaillierte Darstellung seiner Werke Ästhetische Ansichten und Ansichten zum Russischen: historischer und literarischer Prozess. Nikolai Platonowitsch setzte die Traditionen des fortgeschrittenen russischen ästhetischen Denkens fort und verband tief die Entwicklung der Literatur und die Entstehung großer Kunstwerke mit soziale Umstände. Er glaubte an die große Zukunft der fortgeschrittenen russischen Literatur, mit der ihr Schicksal untrennbar verbunden war revolutionäre Bewegung die Massen.

Im April 1865 wurde Ogarev N.P. zog nach Genf, wo die Aktivitäten der Freien Russischen Druckerei übertragen wurden. Hier vergingen etwa zehn Jahre seines Lebens, gefüllt mit intensiver Veröffentlichungsarbeit und der Erstellung zahlreicher Proklamationen, Broschüren und Flugblätter.

Im September 1874 kehrte Nikolai Platonovich Ogarev nach England zurück. Der Dichter nahm einen ehrenvollen Platz in der Geschichte der russischen Literatur und des sozialen Denkens ein, als eine der Hauptfiguren der Befreiungsbewegung unseres Volkes, als talentierter Dichter und Publizist der russischen revolutionären Demokratie und als materialistischer Philosoph.

Im Jahr 1913, dem 100. Geburtstag des Dichters, schrieb die bolschewistische Prawda: „Ogarev ist als Dichter wertvoll, der zusammen mit traurige Texte so viele fröhliche Anrufe und der Glaube an das zweifellos zukünftige helle, freie und glückliche Leben für alle Menschen.“

Gestorben am 31.V(12.VI).1877 in Greenwich in England.

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✪ Lossky. Russische Philosophie. Knapp

✪ Öffentliches Leben unter Nikolaus I. Geschichte 10. Klasse.

Untertitel

Biografie

Nikolai Platonovich wurde in die Familie von Platon Bogdanovich Ogarev (1777-1838) und seiner Frau Elizaveta Ivanovna, geborene Baskakova (1784-1815) hineingeboren, die von ihrem Onkel M. E. Baskakov das reiche Dorf Beloomut erbte, das ihm für seine Teilnahme an gewährt wurde der Palastputsch von 1762.

Seine Mutter starb, als Nikolai noch keine zwei Jahre alt war. Der schockierte Vater verließ den Dienst und ließ sich auf dem Familienanwesen Staroye Akshino im Bezirk Insarsky in der Provinz Pensa nieder. Im Jahr 1820 zogen die Ogarevs nach Moskau, wo Ogarev im Alter von 10 oder 11 Jahren Sasha Herzen traf.

Im Kapitel „Nick und Sperlingsberge In seinem Werk „Vergangenheit und Gedanken“ erzählt Herzen, wie 1827 auf Worobjowy Gory junge Männer einen Eid ablegten, ihr Leben dem Kampf für die Freiheit zu widmen. Nikolai Ogarev trat als freiwilliger Student an die Moskauer Universität ein und besuchte Vorlesungen in den Abteilungen Physik, Mathematik, Literatur und Moralpolitik. Er war einer der Organisatoren des Studentenkreises politische Orientierung an der Universität Moskau. 1832 trat er auf Wunsch seines Vaters in den Dienst des Moskauer Hauptarchivs.

Im Sommer 1833 wurde Ogarev von der Polizei überwacht und in der Nacht des 10. Juli 1834 wurde er verhaftet. Dank einflussreicher Verwandter wurde Ogarev gegen Kaution freigelassen, doch am 31. Juli wurde er wegen Briefen, die „im verfassungsmäßigen Stil“ verfasst waren, ein zweites Mal verhaftet. Nach dem Urteil vom 31. März 1835 wurde Ogarev in die Provinz Pensa ins Exil geschickt. In den Jahren 1835-1839 bekleidete er während seines Exilaufenthalts das Amt des Gouverneurs von Pensa.

Die Jahre 1840 bis 1846 verbrachte er im Ausland und besuchte dort einen Vorlesungskurs an der Universität Berlin. Zusammen mit Herzen war er ein gern gesehener Gast in Belinskys St. Petersburger Kreis. 1846 ließ er sich auf seinem Anwesen in Penza nieder, wo er Natalya Alekseevna Tuchkova heiratete. Im selben Jahr befreite er die Bauern von Beloomut aus der bäuerlichen Abhängigkeit. 1850 beschuldigte ihn der Gouverneur von Pensa der Beteiligung an einer „kommunistischen Sekte“; es folgte eine kurzfristige Verhaftung.

Ogarev ist Autor mehrerer Gedichte und vieler Gedichte (hauptsächlich romantisch). Am bekanntesten ist das Gedicht „Humor“ (erster und zweiter Teil – 1840–1841, dritter Teil – 1867–1868, veröffentlicht im Almanach „Polar Star“). Er führte journalistische Arbeiten durch (förderte die Ideen des Realismus).

Im Jahr 1865 ließ sich Ogarev im Zusammenhang mit dem Umzug der Freien Russischen Druckerei aus London in Genf nieder. 1873 zog er nach London, wo er vier Jahre später starb. Seine Asche wurde am 1. März 1966 nach Moskau überführt und ruht nun auf dem Nowodewitschi-Friedhof.

Privatleben

Im Jahr 1836 wurde Nikolai Ogarev eng mit ihm verbunden Maria Lwowna Roslawlewa(ca. 1817-1853), Tochter von Lev Yakovlevich Roslavlev und Anna Alekseevna Panchulidzeva. Da der Vater des Mädchens bankrott ging, wuchs Maria Lvovna im Haus ihres Onkels, Gouverneur A.A., auf. Panchulidzeva. P.V. Annenkov schrieb: „Marja Lwowna ... wuchs in einem reichen Haus auf und wuchs dort auf, das jedoch aufgrund „unvorhergesehener Umstände“ verarmte. ... Da sie nur über geringe Mittel verfügte und von Fremden abhängig war, eliminierte sie die Versuche der Gesellschaft, sie anzusehen, mit einer stolzen und verächtlichen Behandlung von Menschen, mit harten und manchmal zu offenen Worten. ... Ogarev bemerkte das ursprüngliche Mädchen früh und wurde es bald stand ihr nahe und heiratete sie schließlich. Die 1838 geschlossene Ehe erwies sich als unglücklich. Als Ehefrau eines reichen Mannes widmete sich Maria Lvovna dem gesellschaftlichen Leben, die Meinungsverschiedenheiten zwischen den Ehepartnern nehmen zu und andere Männer tauchen in ihrem Leben auf. Im Dezember 1844 trennte sich das Paar.

Bald lässt sich Ogarev mitreißen Evdokia Wassiljewna Suchowo-Kobylina(1819-1896), Schwester des Dramatikers A.V. Suchowo-Kobylin und die Schriftstellerin Evgenia Tur. Da er jedoch ein offiziell verheirateter Mann war, konnte er sich ihr nicht öffnen. Evdokia Vasilievna erfuhr von seinen Gefühlen erst nach dem Tod des Dichters. Der Gedichtzyklus „Buch der Liebe“ wurde ihr gewidmet.

Im Jahr 1849 kam Ogarev der Tochter eines Nachbarn auf dem Anwesen von Alexei Alekseevich Tuchkov nahe – Natalia(1829-1913). Trotz der Weigerung Maria Lwownas, sich scheiden zu lassen, und der Proteste ihrer Verwandten zieht Tuchkowa bei Nikolai Platonowitsch ein. Die Ehe wurde erst nach dem Tod von Ogarevs erster Frau am 28. März 1853 in Paris geschlossen. Allerdings war auch diese Gewerkschaft nicht glücklich. Natalya Alekseevna ließ sich mitreißen bester Freund Ogareva - Alexander Herzen, und seit 1857 wurde er de facto seine Frau. Obwohl alle drei weiterhin zusammen lebten, fiel es Ogarev schwer, das Geschehene zu verarbeiten, er verfiel dem Alkoholismus und erlitt erneut Epilepsie-Anfälle.

Nach der Trennung von Tuchkova zeigte Ogarev Anzeichen von Exzentrizität, wanderte oft ziellos durch die Straßen Londons und freundete sich schließlich mit einer bestimmten Person an Mary Sutherland Sie zog ihren Sohn Henry groß. Er lebte von einer von Herzen zugewiesenen Rente und regelmäßigen Zahlungen seiner Schwester. Er starb in Marys Armen in Greenwich, nachdem er in einen Graben gefallen war (laut offizielle Version, während eines epileptischen Anfalls), wodurch er sich das Bein brach und seinen Rückenknochen beschädigte. Laut einem Zeitgenossen zwei Jahre vor seinem Tod im Alter von 63 Jahren

er war bereits ein altersschwacher alter Mann, mit langsam sprechen, flackernde Erinnerungen in meinem Kopf und doch ruhig und gleichgültig gegenüber Nöten. Er lachte nur gutmütig über seine Untauglichkeit für irgendetwas und über die Form, die sein Lebensende annahm.

Erinnerung

Zu Ehren von Nikolai Platonovich Ogarev wurden benannt:

• Straßen in mehreren Städten:

Literaturverzeichnis

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OGAREV Nikolay Platonovich
(24.11.1813, St. Petersburg - 31.05.1877, London)

Dichter, Publizist, Revolutionär.

Seine Kindheit verbrachte er auf dem Familienanwesen seines Vaters - Mit. Alter Akshino(jetzt Territorium Republik Mordwinien). Als Student Moskauer Universität, und dann ein Mitarbeiter des Moskauer Archivs für auswärtige Angelegenheiten, im Sommer 1832-1833. kam zu Pensa Und Mit. Tschertkowo, Jetzt Bezirk Bessonovsky um seinen kranken Vater zu besuchen, und nach ihm empfing ihn der Gouverneur geheime Beziehungüber die Institution für die Ankunft „strengste Geheimaufsicht“ . Sommer 1834 Ogarev als einer der Organisatoren des revolutionären Kreises, „für die Beteiligung am Fall mehrerer Jugendlicher, die in Moskau verleumderische Gedichte singen“ , „Korrespondenz voller freiem Denken“ , wurde verhaftet und nach 9 Monaten Gefängnis ins Exil geschickt Provinz Pensa unter Polizeiaufsicht und der Aufsicht des Vaters.

In PensaEr wurde zum Aktuar im Amt des Gouverneurs ernannt A. A. Panchulidzeva Hier lernte er seine Nichte kennen M. L. Roslavleva, die seine Frau wurde. 1835-1839 der Verbannte lebte im Provinzzentrum und Stary Akshina, verfasste mehrere Gedichte, darunter. „Für den Tod eines Dichters“ , der Erinnerung gewidmet A. S. Puschkina, „Mit meiner gequälten Seele…“ , „Das Los des Dichters“ , "Zu Freunden" , „Vage Momente“ , „Shakespeare“ . Während seines Aufenthalts in Tschertkow schrieb er ein Gedicht, das ihm gewidmet war A. A. Tuchkov und in Erinnerung an meinen Vater.

Ende Mai 1841 Ogarev ging ins Ausland und lebte nach der Rückkehr dort Stary Akshina, schrieb viel, führte Experimente zur Einführung von Zivilarbeit in einer Leibeigenschaftsfabrik durch, arbeitete an einem Projekt über die Grundlagen öffentliche Bildung, studierte medizinische Übung. Er lebte wieder in Penza, besuchte Mit. Dolgorukovo (Yakhontovo), Jetzt Bezirk Issinsky- Nachlass des Adelsmarschalls des Bezirks Insar A. A. Tuchkova. Seine Tochter Natalya Alekseevna wurde später die zweite Frau des Dichters. Ogarevs Gedichte wurden auf lokalem Material geschrieben "Humor" , „Winterurlaub“ , "Herr." , Gedichte "Dorf" , "Taverne" , „Der Dorfwächter“ , "Straße" . Die Handlung der Anti-Leibeigenschaftsgeschichte spielt in der Provinz Pensa „Gulevoy“ . Die ganze Zeit Ogarew und seine Freunde A. A. Tuchkov, N. M. Satin, I. V. Selivanov standen unter polizeilicher Aufsicht, wurden verhaftet und in der 3. Abteilung verhört.

Nur im April 1856 Der Dichter verließ Russland für immer und wurde Mitherausgeber in London A. I. Herzen laut veröffentlichten Veröffentlichungen Kostenlose russische Druckerei. IN "Glocke" Seine Penza und der Provinz gewidmeten Artikel wurden veröffentlicht: "UM Geheimbünde und ihre Vereinigung“ , „Russische Fragen“ , appelliert „An das ganze russische Volk, die Bauern, alle ihnen ergebenen Menschen, verbeugt euch und schreibt Briefe“ , „Brüder Soldaten! Komm zur Besinnung – es ist noch Zeit“ .

Ogarevstarb in London und wurde begraben in den Vororten von Greenwich.

1. März 1966Seine Asche wurde nach Moskau gebracht und dort begraben Nowodewitschi-Friedhof.

O. M. Savin.

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Ogarev Nikolai Platonovich (24. November (6. Dezember) 1813, St. Petersburg - 31. Mai (12. Juni 1877, Greenwich) - Dichter, Publizist, russischer Revolutionär.

Geboren in eine wohlhabende Adelsfamilie in der Provinz Pensa. Er erhielt eine ausgezeichnete häusliche Ausbildung und trat als Student in die Moskauer Universität ein.

Er war einer der Organisatoren einer politischen Studentengruppe an der Moskauer Universität. Dort freundete er sich mit A. I. Herzen an, der sein entfernter Verwandter war. 1831 wurde Ogarev zu seinem Vater nach Pensa verbannt, doch zwei Jahre später kehrte er nach Moskau zurück und wurde 1834 zusammen mit Herzen und Satin des Besitzes revolutionärer Literatur für schuldig befunden. Herzen wurde nach Perm verbannt, Satin nach Simbirsk, Ogarev, aus Rücksicht auf seinen Vater, von Schlaganfall heimgesucht, erneut nach Pensa. Um seine Lieben nicht zu verärgern, besuchte Ogarev die Pensaer „Gesellschaft“ ziemlich oft und heiratete einen Verwandten des Pensaer Gouverneurs M.L. Miloslawskaja. Sie hatte einen fatalen Einfluss auf Ogarevs Leben, dank seiner Extravaganz und skandalösen Abenteuer während ihres Auslandsaufenthalts 1840-1846, wo Ogarev einen Vorlesungskurs an der Universität Berlin besuchte.

Im Jahr 1846, nach dem Tod seiner ersten Frau, ließ sich Ogarev auf seinem Penza-Anwesen nieder, wo er die Tochter des Penza-Grundbesitzers N.A. heiratete. Tuchkowa. 1850 wurde er erneut verhaftet, aber bald wieder freigelassen.

1856 verließ Ogarev Russland endgültig und emigrierte nach Großbritannien. Nachdem er sich den Aktivitäten von Herzen angeschlossen hatte, wurde er zusammen mit ihm Leiter der russischen Emigration und leitete die Freie Russische Druckerei. Er war einer der Initiatoren und Mitherausgeber der Wochenzeitung Kolokol. Entwickelte ein sozioökonomisches Programm zur Abschaffung der Leibeigenschaft Bauernrevolution. Entwickelte die von Herzen aufgestellte Theorie des „russischen Sozialismus“. An der Erstellung beteiligt revolutionäre Organisation„Land und Freiheit“ (1860-1861), in der Propagandakampagne von M.A. Bakunin und S.G. Netschajewa (1869–1870).

Nachdem Ogarev besiedelte Ländereien geerbt hatte und die Abschaffung der Leibeigenschaft befürwortete, beschloss er sofort, seine Bauern zu befreien. Was zusammen mit seiner geschäftlichen Unpraktikabilität letztendlich zu seinem völligen Ruin führte.

Ogarev ist Autor mehrerer Gedichte und vieler Gedichte (hauptsächlich romantisch). Ogarevs Gedichte waren in Russland lange Zeit nur in sehr unvollständigen 3 Auflagen erhältlich (M., 1856, 1859 und 1863). Die Londoner Ausgabe von 1858 ist wesentlich vollständiger, allerdings nicht aus Zensurgründen; Viele der hier erstmals veröffentlichten Gedichte unterliegen der vollständigen Zensur. Aber auch diese Ausgabe war sehr unvollständig. Viele von Ogarevs Gedichten wurden in den Memoiren von Tatyana Passek und Ogarevs zweiter Frau Tuchkova-Ogareva sowie in „Russische Antike“ der 1890er Jahre und in Ogarevs Korrespondenz („Aus der Korrespondenz neuerer Persönlichkeiten“) in „Russisch“ veröffentlicht Thought“ der 1890er Jahre und erst 1904 erschien das umfassende „Collected Poems of Ogarev“ in 2 Bänden.

Im Jahr 1865 ließ sich Ogarev im Zusammenhang mit dem Umzug der Freien Russischen Druckerei aus London in Genf nieder; 1873 zog er nach London. Das Ende von Ogarevs Leben war sehr traurig. Krank, mittellos, verwirrt in der Beziehung zu seiner zweiten Frau, die Herzens Freundin wurde, lebte er von einer kleinen Rente, zunächst von Herzen und nach dessen Tod von seiner Familie.

Nikolai Platonovich Ogarev starb 1877 in Greenwich (in der Nähe von London). Seine Asche ruht jetzt auf dem Moskauer Nowodewitschi-Friedhof.