Beispiele für Dialektismen in englischen literarischen Werken. Was sind Dialektismen – konkrete Beispiele ihrer Bedeutung. Der Einzug der Dialektismen in die Literatursprache

Dialektwörter sind in der Belletristik keine Seltenheit. Sie werden normalerweise von Schriftstellern verwendet, die selbst aus dem Dorf stammen oder mit der Volkssprache gut vertraut sind: A.S. Puschkin, L.N. Tolstoi, S.T. Aksakov I.S. Turgenev, N.S. Leskov, N.A. Nekrasov, I.A. Bunin, S.A. Yesenin, N.A. Klyuev, M.M. Prishvin, S.G. Pisakhov, F.A. Abramov, V.P. Astafiev, A.I. Solschenizyn, V.I. Belov, E.I. Nosov, B.A. Mozhaev, V.G. Rasputin und viele andere.

Ein dialektales Wort, eine Phrase oder eine Konstruktion, die zur Weitergabe in ein Kunstwerk eingefügt wird Lokalkolorit bei der Beschreibung des Dorflebens, zu erschaffen Sprachmerkmale Zeichen nennt man Dialektismus.

Auch A.M. Gorki sagte: „In jeder Provinz und sogar in vielen Bezirken haben wir unsere eigenen „Dialekte“, unsere eigenen Worte, aber ein Schriftsteller muss auf Russisch schreiben und nicht auf Wjatka, nicht in Gewändern.“

Es besteht keine Notwendigkeit, diese Worte von A.M. zu verstehen. Gorki als völliges Verbot der Verwendung von Dialektwörtern und -ausdrücken in einem literarischen Werk. Sie müssen jedoch wissen, wie und wann Sie Dialektismen verwenden können und sollten. Zu einer Zeit A.S. Puschkin schrieb: „Wahrer Geschmack besteht nicht in der unbewussten Ablehnung dieses oder jenes Wortes, dieser oder jener Wendung, sondern in einem Sinn für Verhältnismäßigkeit und Konformität.“

In „Notizen eines Jägers“ I.S. Bei Turgenjew gibt es eine ganze Reihe von Dialektismen, aber niemand wird etwas dagegen haben, dass dieses Buch in ausgezeichneter russischer Literatursprache verfasst ist. Dies erklärt sich vor allem dadurch, dass Turgenjew das Buch nicht mit Dialektismen übersättigte, sondern diese sorgfältig und behutsam einführte. Meistens verwendet er Dialektizismen in der Sprache der Charaktere und führt sie nur manchmal in Beschreibungen ein. Gleichzeitig erklärt Turgenev es immer mit einem obskuren Dialektwort. So zum Beispiel in der Geschichte „Biryuk“ von I.S. Turgenev macht nach dem Satz: „Mein Name ist Foma“, antwortete er, „und mein Spitzname ist Biryuk“, eine Notiz: „In der Provinz Oryol heißt ein einsamer und düsterer Mensch Biryuk.“ Genauso erklärt er es Dialektbedeutung die Worte „oben“: „Oben“ ist der Name einer Schlucht in der Provinz Orjol.“

In der Rede des Autors ersetzt Turgenev eine Reihe von Dialektwörtern durch literarische Wörter mit derselben Bedeutung: Anstelle von Stumpf im Sinne von „Stamm“ führt der Autor den literarischen Stamm ein, anstelle von Pflanze („Rasse“) – Rasse, statt teilen („auseinander spreizen“) – auseinander bewegen. Aber im Mund der Charaktere bleiben Wörter wie Fershel (statt „Sanitäter“), Peselnik usw. erhalten. Allerdings werden auch in der Rede des Autors nicht alle Dialektismen beseitigt. Turgenjew behält von ihnen diejenigen bei, die Gegenstände bezeichnen, die in der Literatursprache keinen genauen Namen erhalten haben (Kokoschnik, Kichka, Paneva, Amshannik, Grün usw.). Außerdem Manchmal führt er in späteren Ausgaben sogar neue Dialektismen in die Rede des Autors ein und versucht so, die Bildhaftigkeit der Erzählung zu steigern. Beispielsweise ersetzt er die literarische „gemurmelte... Stimme“ durch den Dialekt „gemurmelte... Stimme“ und verleiht der Rede des alten Mannes dadurch einen deutlich sichtbaren, greifbaren Charakter.

Wie meisterhaft L.N. Dialektwörter und Ausdrücke verwendete. Tolstoi schuf die Sprachcharakterisierung von Akim im Drama „Die Macht der Dunkelheit“.

In den 50-60er Jahren des 19. Jahrhunderts. weit verbreitete Dialektismen in den Kunstwerken von I.S. Nikitin. In seinen Gedichten verwendete er Dialektvokabular vor allem, um die örtlichen Lebensbedingungen der Menschen, über die er schrieb, widerzuspiegeln. Dieser Umstand bestimmte das Vorhandensein der meisten Substantive, die einzelne Objekte, Phänomene und Konzepte bezeichnen, unter den Dialektwörtern. Dies sind zum Beispiel nach den Untersuchungen von S.A. Kudryashov, Namen von Haushaltsgegenständen: Gorenka, Konik (Bank), Gamanok (Geldbörse), Konzepte wie Izvolok (Anhöhe), Widrigkeit (schlechtes Wetter), Gudoven (Brummen). Es kann festgestellt werden, dass diese Dialektwörter hauptsächlich Teil des südgroßrussischen Dialekts sind, insbesondere der Woronesch-Dialekte.

In den Werken von D.N. Mamin-Sibiryak stammt aus den 80er und 90er Jahren des 19. Jahrhunderts und fand seinen Niederschlag im Dialektvokabular des Urals. In ihnen, so die Forschung von V.N. Muravyova werden Dialektismen in der Sprache der Charaktere und in der Sprache der Erzählung des Autors verwendet, um ein einzigartiges lokales Flair zu schaffen, das Leben der Ural-Bevölkerung realistisch darzustellen, landwirtschaftliche Arbeit, Jagd usw. zu beschreiben Figuren Dialektismen sind auch ein Mittel zur Sprachcharakterisierung. Wir können einige dieser Dialektismen nennen, die in den Geschichten von Mamin-Sibiryak verwendet werden: zaplót – ein Zaun, dubas – eine Art Sommerkleid, stand – eine Scheune für Vieh, Füße – Schuhe, Bauch – ein Haus (sowie ein Tier) , Kampf - Qual.

P.P. nutzte das Dialektvokabular des Urals hervorragend. Baschow. In seinen Erzählungen „The Malachite Box“ beschreiben Forscher wie A.I. Chizhik-Poleiko notierte etwa 1200 Dialektwörter und -ausdrücke. Sie alle leisten in der Arbeit ihren Beitrag bestimmte Funktionen: oder bestimmte Objekte bezeichnen (povet – ein Raum unter einem Vordach in einem Bauernhof); oder sie charakterisieren den Erzähler als Vertreter des lokalen Dialekts (in diesen Fällen wählt Bazhov aus Synonymen der Literatursprache und Dialektismen Dialektwörter: Log – Schlucht, Zaplót – Zaun, Pima – Filzstiefel, Gnus – Mücken, Saft – Schlacke); oder werden eingeführt, um Phänomene der Vergangenheit zu beschreiben (Kerzhak – Altgläubiger); oder spiegeln lokale Details in der Bezeichnung einiger Objekte wider (urema - kleiner Wald) usw.

In der sowjetischen Literatur stellten alle Forscher die brillante Verwendung dialektaler Merkmale der Sprache von Don M.A. fest. Scholochow. Die Rede der Helden von „Quiet Don“ und „Virgin Soil Upturned“ ist äußerst farbenfroh und farbenfroh, gerade weil sie im richtigen Maße mit Dialektismen gesättigt ist. Die veröffentlichten Kapitel aus dem zweiten Buch von „Virgin Soil Upturned“ zeugen einmal mehr vom Können von M.A. Scholochow als Wortkünstler. Für uns ist es jetzt wichtig anzumerken, dass in diesen Kapiteln M.A. Scholochow führte eine beträchtliche Anzahl dialektischer Wörter und Formen ein, die der Rede der Charaktere eine einzigartige lokale Note verleihen. Unter den hier genannten dialektalen Merkmalen finden sich auch in der Literatursprache unbekannte Wörter (provesna – die Zeit vor Frühlingsbeginn, toloka – Weide für Vieh, arzhanets – eine roggenähnliche Getreidepflanze, schneiden – schlagen, lyat – weglaufen, Oginats – Zeit ausführen, sofort – sofort usw.) und besonders oft – Dialektbildung einzelner Formen verschiedene Wörter(Nominativ, Genitiv und Akkusativ Plural: Blut; Waisen großziehen; gab die Mörder nicht auf; keine Streitereien; es gab keine Servietten; Es gibt keinerlei Beweis; Verbformen: kriechen statt „kriechen“, stöhnt statt „moans“, schleppt statt „schleppt“, rannte statt „ran“, hinlegen statt „hinlegen“, herunterklettern statt „aussteigen“; Adverbien pesha und vekhi anstelle von „zu Fuß“, „zu Pferd“ usw.) und eine Widerspiegelung der Dialektaussprache einzelner Wörter (vyunosha – „junger Mann“, protchuy – „anderer“, einheimisch usw.).

In der Geschichte „Pantry of the Sun“ verwendet M. Prishvin wiederholt das Dialektwort Elan: „Und doch hörte genau hier, auf dieser Lichtung, die Verflechtung der Pflanzen völlig auf, es gab Elan, genau wie ein Eisloch in einem.“ Teich im Winter. Bei einem gewöhnlichen Elan ist immer zumindest ein kleines Stück Wasser sichtbar, bedeckt mit großen, weißen, wunderschönen Seerosenbüscheln. Deshalb wurde dieser Elan Blind genannt, weil es unmöglich war, sie an ihrem Aussehen zu erkennen.“ Aus dem Text wird uns nicht nur die Bedeutung des Dialektwortes klar, der Autor gibt gleich bei der ersten Erwähnung eine Fußnote dazu: „Elan ist ein sumpfiger Ort im Sumpf, wie ein Loch im Eis.“

So werden Dialektismen in Kunstwerken der sowjetischen Literatur wie in der Literatur der Vergangenheit für verschiedene Zwecke verwendet, bleiben aber immer nur ein Hilfsmittel zur Erfüllung der dem Schriftsteller übertragenen Aufgaben. Sie sollten nur in Kontexten eingeführt werden, in denen sie notwendig sind; Dabei sind Dialektismen ein wichtiges Element künstlerischer Darstellung.

Allerdings dringen auch in unserer Zeit manchmal aus Dialekten übernommene Wörter und Formen in literarische Werke ein, deren Einführung in das Gefüge künstlerischer Erzählung nicht legitim erscheint.

A. Surkov verwendet im Gedicht „Mutterland“ die Partizipialform des Verbs schreien (pflügen): „Nicht mit Großvaters Pflügen bedeckt“, begründet dies den Wunsch des Dichters, im Kopf des Lesers die ferne Vergangenheit des russischen Landes nachzubilden und durch die Tatsache, dass eine solche Verwendung eines vom Dialektverb abgeleiteten Wortes der gesamten Zeile einen feierlichen Charakter verleiht, der dem gesamten Charakter des Gedichts entspricht. Aber wenn A. Perventsev im Roman „Sailors“ in der Rede des Autors die Singularform der 3. Person des Präsens aus dem Verb „to sway“ – schwanken anstelle der literarischen Wiege verwendet, dann ist eine solche Einführung des Dialektismus in keiner Weise gerechtfertigt und kann nur als unnötige Verstopfung der Literatursprache angesehen werden.

Damit das Wort klar wird, bedarf es überhaupt keiner langweiligen Erklärungen oder Fußnoten. Es ist nur so, dass dieses Wort mit jedem in einer solchen Verbindung stehen sollte benachbarte Wörter so dass die Bedeutung für den Leser sofort klar ist, ohne Anmerkungen des Autors oder Herausgebers. Ein unverständliches Wort kann für den Leser die vorbildlichste Struktur einer Prosa zerstören.

Es wäre absurd zu beweisen, dass Literatur nur existiert und funktioniert, solange sie verständlich ist. Unverständliche, bewusst abstruse Literatur braucht nur der Autor, nicht aber das Volk.

Je klarer die Luft, desto heller Sonnenlicht. Je transparenter die Prosa, desto vollkommener ist ihre Schönheit und desto stärker schwingt sie im menschlichen Herzen mit. Leo Tolstoi drückte diesen Gedanken kurz und deutlich aus:

„Einfachheit ist notwendige Bedingung Schön."

In seinem Aufsatz „Wörterbücher“ schreibt Paustovsky:

„Von den vielen lokalen Wörtern, die zum Beispiel in Wladimir gesprochen werden

und Rjasan-Regionen, einige davon sind natürlich unverständlich. Aber es gibt Wörter, die in ihrer Ausdruckskraft ausgezeichnet sind. Das alte Wort, das in diesen Gebieten immer noch verwendet wird, ist beispielsweise „okoyem“ – Horizont.

Am hohen Ufer der Oka, von wo aus sich ein weiter Horizont öffnet, liegt das Dorf Okoyomovo. Von Okoyemovo aus kann man, wie die Einheimischen sagen, halb Russland sehen. Der Horizont ist alles, was unser Auge auf der Erde erfassen kann, oder, altmodisch, alles, was das Auge „aufnimmt“. Daher kommt das Wort „okoy“. Auch das Wort „Stozhary“ ist sehr wohlklingend – so nennen es die Menschen in diesen Gegenden. Sternhaufen. Dieses Wort erinnert konsonant an die Vorstellung eines kalten himmlischen Feuers.

Dialektismen sind Wörter, die nur von Bewohnern eines bestimmten Gebiets verwendet werden. Heutzutage sind Dialektwörter selbst in der Sprache selten Landbewohner. Die in unserer Zeit am häufigsten verwendeten Dialektwörter sind in erklärenden Wörterbüchern der russischen Literatursprache enthalten. Neben dem Wort ist eine Markierung angebracht Region(regional).

Es gibt spezielle Dialektwörterbücher. In V. I. Dahls „Erklärendes Wörterbuch der lebendigen großen russischen Sprache“ sind viele von ihm gesammelte Dialektwörter enthalten verschiedene Enden unsere Heimat.

In literarischen Werken werden manchmal Dialektwörter verwendet, um die Sprachmerkmale der Bewohner eines bestimmten Gebiets zu vermitteln. Das vorliegende Wörterbuch enthält viele Beispiele für Dilatationswörter, die Kinder für den Russischunterricht in der 6. Klasse aufschreiben können.

Wörterbuch dialektaler und veralteter Wörter und Phrasen für Schulkinder der 6. Klasse.

Altyn ist eine Drei-Kopeken-Münze.
Andel ist ein Engel.
Archandel - Erzengel.
Arschin ist ein Längenmaß von 0,71 Metern.
Badag – Batog, Stock, Stab, Peitsche.

Bazheny – geliebt, vom Wort „bazhat“ – lieben, begehren.
Die Geschichte ist ein Schlaflied, ein Refrain beim Einschläfern eines Kindes; vom Verb baykat – einlullen, rocken, einlullen.
Balamolok – Redner; von Balamolit - zum Chatten.
Balki sind Schafe.
Barenki sind Schafe.
Basalai ist ein Dandy, ein Dandy, ein Lebemann, ein Angeber.
Baskisch – schön, gutaussehend, elegant.
Bayat – reden, erzählen.
Bozhatka - Patin, namens Mutter.
Birke, nicht reseziert, Birkenrinde – hergestellt aus Birkenrinde.
Schmerzhaft – schmerzhaft.
Brazumentochka, prozumentochka, prozument – ​​vom Wort Zopf – Zopf, Band, meist mit Gold oder Silber bestickt, Gallone.
Brany – mit Mustern gewebt.
Es wird sein, es wird sein – voll, genug, genug.
Buka ist eine fantastische Kreatur, die dazu dient, Kindern Angst zu machen.

Vadit, kümmern – erziehen, ernähren.
Wassiljews Abend – Silvester, 31. Dezember gemäß Art. Kunst.
Der Wassiljew-Tag ist ein christlicher Feiertag zu Ehren des Basilius von Cäsarea und fällt mit dem neuen Jahr (1. Januar, Art. Art.) zusammen.
Nacheinander – ein zweites Mal, ein anderes Mal, ein zweites Mal.
Vereyki, sehr – eine der Säulen, an denen die Tore aufgehängt sind.
Fastenzeit- sieben Wochen Fasten vor Ostern.
Vsemiryonok, Vsemirshonok – ein uneheliches Kind.
Vyaziga ist eine wählerische oder streitsüchtige Person; Rückenschnur (Akkord) von rotem Fisch, der als Nahrung verwendet wird.

Gaitan ist eine Kordel, an der ein Brustkreuz getragen wird; im Allgemeinen eine Spitze, ein Zopf.
Schlagen – hier: einen Ball oder einen Ball in einem Spiel aufschlagen.
Govena – fasten: fasten, nichts essen, sich auf die Beichte in der Kirche vorbereiten.
Gogol ist ein Vogel aus der Rasse der Tauchenten.
Ein Jahr leben – leben, bleiben, ein ganzes Jahr irgendwo bleiben.
Golik ist ein Besen ohne Blätter.
Golitsy – ein Lederhandschuh ohne Futter.
Ein Penny ist eine Münze im Wert eines halben Pennys.
Gulyushki sind Tauben.
Tenne – ein Ort zum Aufbewahren von Brot in Garben und zum Dreschen, eine überdachte Tenne.
Granatur, Set – dicker Seidenstoff.
Griwna ist ein Silberbarren, der im antiken Russland als Währungs- und Gewichtseinheit diente.
Gunya – schäbige, zerrissene Kleidung.

Dolon - Palme.
Doselny – Vergangenheit.
Woody - klein.
Dehnen, dehnen – wachsen, dicker werden, gesünder werden, stärker werden.

Der Jegarij-Jegorjew-Tag ist ein Feiertag zu Ehren des christlichen Heiligen Georg des Siegreichen. Die Menschen feierten zwei Egoriyas: Herbst (26. November) und Frühling (23. April, O.S.).
Igel ist Nahrung.
Elen ist ein Hirsch.
Elha, Slokha - Erle.

Bauch – Vieh, Reichtum, Leben.
Ernte – Erntezeit, Zeit, Getreide vom Feld zu ernten; ein Feld, auf dem Getreide geerntet wurde.

Spaß – Geliebte, Liebes.
Zavichat (vermachen, Bund) – befehlen, streng bestrafen oder befehlen.
Zagovene ist der letzte Tag vor dem Fasten, an dem Sie Fast Food essen können.
Zaroda, Zarod – ein Stapel, ein Stapel Heu, Stroh, Garben, länglich.
Zaugolnichek ist ein Spitzname für ein uneheliches Kind.
Matins ist ein Gottesdienst am frühen Morgen.
Winterweihnachtszeit – die Zeit von Weihnachten bis zum Dreikönigstag: vom 29. Dezember bis 6. Januar gemäß Art. Kunst.
Zipun ist ein bäuerlicher Arbeitskaftan. Zybka - Wiege, Wiege.

Und Mutter - zum Fangen.
Wenn nur – wenn.
Kamka ist ein Stoff mit Seidenmuster.
Laib ist ein großer runder Laib Brot.
Guss - zu schmutzig, schmutzig, schaden.
Walzdraht – Filzstiefel.
Kaftan ist eine alte Herrenoberbekleidung.
Chinesisch ist eine Art Baumwollstoff.
Koval ist Schmied.
Schälen, schälen – Haut.
Kolyada ist ein mythologisches Wesen.
Kokoshnik ist der Kopfschmuck russischer Frauen.
Kolobok, Kolobok ist ein rundes, kugelförmiges Teigprodukt.
Box – eine aus Bast gewebte oder aus Schindeln gebogene Truhe; Schlitten mit Bast bedeckt.
Zopf, Zopf – hier: der Schwanz eines Hahns.
Rump ist die harte Rinde von Pflanzen, die sich für Garn eignen (Hanfflachs).
Kostroma, Kostromushka ist ein mythologisches Wesen, das als Mädchen oder Stofftier dargestellt wird.
Katzen sind Damenschuhe, eine Art Stiefeletten, Stiefel, Schuhe mit hohem Schaft.
Kochedyk ist eine Ahle, ein Werkzeug zur Herstellung von Bastschuhen.
Kochet ist ein Hahn.
Kroma – ein Laib Brot, eine Kruste; Bettlertasche.
Kuzhel, Kuzhen - Tow, ein Bündel Flachs, vorbereitet für Garn.
Kuzhnya - Korb, Korbwaren, Schachtel.
Kulazhka, Kulaga – ein köstliches Gericht: gedämpfter Malzteig.
Kumach ist ein scharlachroter Baumwollstoff.
Kunya (Pelzmantel) – hergestellt aus Marderfell.
Angeben – spotten, spotten.
Kut ist eine Ecke einer Bauernhütte.
Kutia ist ein Kultessen, das bei Beerdigungen und an Heiligabend serviert wird (Brei aus Gerste, Weizen, Reis mit Rosinen oder anderen Süßigkeiten).

Zwickel, Zwickel – viereckige mehrfarbige Einsätze in den Ärmeln Damenhemden.
Unter Bildern (Ikonen) liegen – Tote wurden unter Ikonen gelegt.
Schüssel - Holzutensilien für den Haushaltsbedarf.
Lubya, Bast, Bast – die Unterrindenschicht von Linden und einigen anderen Bäumen, aus der Körbe hergestellt und Bastschuhe gewebt werden.
Zwiebel - Bogen, Bogen.
Bast – faserig Innenteil Lindenrinde und einige andere Laubbäume.
Lügen – Arbeit meiden, vor der Arbeit davonlaufen.
Lyadina, Lyada – Ödland, verlassenes und überwuchertes Land.

Malek - von klein: Kleiner, Kind,
Maslenitsa ist ein Feiertag zum Abschied vom Winter unter den alten Slawen, der von der christlichen Kirche der Woche vor der Fastenzeit gewidmet wurde. Während der Maslenitsa wurden Pfannkuchen gebacken, reichlich Käse und Butter gegessen und verschiedene Unterhaltungen organisiert.
Mizgyro ist eine Spinne.
Myschatoye (Baum) – möglicherweise verzerrt: Mast (Baum).

Nadolba – eine Säule, ein Bordstein an der Straße.
Nadolon, Nadolonka – ein Stück Stoff oder Leder, das von der Handflächenseite auf einen Fäustling genäht ist.
Eine Schwiegertochter ist im Verhältnis zu den Verwandten ihres Mannes eine verheiratete Frau.
Übernachtet - letzte Nacht.
Notwendig, gebraucht – arm, bettelarm, elend, dürftig.

Die Messe ist ein Gottesdienst für Christen.
Drop – fallen, verlieren.
Eine Scheune ist ein Gebäude, in dem Garben getrocknet wurden.
Ovsen (Avsen, batssen, tausen, use, die Personifikation des neuen Jahres.
Kleidung - Heureste vom Stapel oder unterste Schicht Heu, Stroh im Gepäck
Winterwinter ist ein mit Winterfrüchten gesätes Feld.
Ozorbdy ist ein Samen, ein Stapel. Sterben heißt sterben.
Opara ist ein Sauerteig für Brotteig.
Oprbska - von überwuchert; leer - hier: frei.
Schreien bedeutet, den Boden zu pflügen.
Ochep (Otsep) – eine flexible Stange, an der eine Wiege aufgehängt wurde.

Schmutzig machen – schädigen, verschmutzen.
Papa, Ordner - Brot (Kindersprache).
Brokat – Gold- oder Silberstoff; Seidenstoff mit Gold und Silber gewebt.
Parchyovnik – alte Kleidung aus Brokat.
Ostern – christlich Frühlingsferien zu Ehren der Auferstehung Jesu Christi.
Pflug (Boden, Hütte) - fegen, fegen.
Treten – mit den Fingern zappeln, die Hände vergeblich bewegen.
Perezh, perezhe – vorher, im Voraus, früher, zuerst
Perelozhek, Brachland – ein Feld, das seit mehreren Jahren nicht mehr gepflügt wurde.
Ein Stößel ist ein Stößel, mit dem man etwas in einem Mörser zermahlen kann.
Pester ist ein aus Birkenrinde oder Bast geflochtener oder genähter Korb.
Petun ist ein Hahn.
Povet - Bodenbelag oben Scheunenhof, wo das Heu gelagert wurde, das Dach über dem Scheunenhof.
Povoinik ist der Kopfschmuck einer verheirateten Frau.
Antrieb - Peitsche.
Pogost - Friedhof, Begräbnisstätte.
Podgrebica ist ein Gebäude über dem Keller.
Pozhnya ist eine Wiese während der Heuernte.
Polptsa – ein Regal zur Aufbewahrung von Lebensmitteln und Geschirr.
Poluschka ist eine alte Viertelkopekenmünze.
Gedenken – am Gedenkritus des Verstorbenen teilnehmen.
Eine Beerdigung ist ein rituelles Mahl zum Gedenken an den Verstorbenen.
Ehrlicher – ehrlicher: freundlich, zuvorkommend.
Pryadushka – Hochzeiten, Zusammenkünfte, Partys; guter Spinner.
Helfer - Helfer.
Lieferung – jedes einzelne Gericht am Tisch, Mahlzeit, Pause.
Pochepochka ist eine Kette.
Ehre – Respekt.
Eisloch - Eisloch.
Pulanok – so die Erklärung des Darstellers – ist ein Spatz.
Die Kugel ist Rotz.

Aufwachen - Spaß haben, sich zerstreuen, spazieren gehen.
Ausgezogen, ausgezogen - Geistliche, der Würde, des Titels beraubt.
Ripachok ribachok – von rpbusha: Lumpen, Lumpen, zerrissene Kleidung, Abfall.
Weihnachten ist ein christlicher Feiertag (25. Dezember, Art.), der der Geburt Jesu Christi gewidmet ist.
Horn – ein gekleidetes Kuhhorn, an dem eine getrocknete Zitze aus dem Euter einer Kuh befestigt ist – zum Füttern eines Babys.

Sazhen ist eine alte russische Längeneinheit von 2,13 m.
Verrückt werden – feige sein, rückwärts gehen, lügen.
Semik – Volksfeiertag, gefeiert am Donnerstag der siebten Woche nach Ostern.
Sennaya-Mädchen sind Leibeigene, Dienstmädchen.
Sibirka – ein kurzer Kaftan in der Taille mit Stehkragen.
Skolotochek, skolotok – ein uneheliches Kind.
Malz ist ein an einem warmen Ort gekeimtes, getrocknetes und grob gemahlenes Brotkorn; Wird zur Herstellung von Bier, Maische und Kwas verwendet.
Solop, Salop – Damenoberbekleidung, eine Art Umhang.
Elstern - ein Feiertag zu Ehren der vierzig Märtyrer, 9. März gemäß Art. Kunst.
Heiligabend ist der Vorabend der kirchlichen Feiertage Weihnachten und Taufe.
Lichtmess ist ein christlicher Feiertag zu Ehren Christi (2. Februar, OS).
Stretu - in Richtung.
Die Wand ist ein Schatten.
Eine Schote ist eine Schote.
Sugreva – lieb, süß, warmherzig.
Susek – eine Getreidekiste in einer Scheune.
Würze ist ein süßer Sud aus Mehl und Malz.
Betrügen, betrügen – täuschen, täuschen, von einem Betrüger: einem Betrüger, einem Betrüger.
Voll – mit Honig gesüßtes Wasser, Honigsud.

Tiun – Angestellter, Manager, Richter.
Haferflocken – zerkleinerte Haferflocken; Haferflocken-Essen.
Tonya ist eine Wade, ein Fischernetz.
Geschärft - Bauernleinwand, ganze Röhre, am Stück.
Schleppnetze sind Schleppnetze, taschenförmige Netze zum Fischfang.
Schilfrohre sind Sumpfgehölze oder Sumpfpflanzen.
Tuesok, Di – eine Art Eimer mit Deckel aus Birkenrinde.
Tukachok, Tukachok – eine geschlagene, gedroschene Garbe.
Tickmanka – ein Stoß in den Kopf mit den Fingerknöcheln.
Tur ist eine Ofensäule in einer Hütte, deren Sockel bemalt ist.

Ustoek, Ustoi – Sahne auf fester Milch.
Ein Griff ist eine Art Eisengabel, mit der Töpfe in den Ofen und aus dem Ofen gestellt werden.
Dreschflegel – gedroschen, ein Werkzeug zum Dreschen von Garben.
Kind - Kind, Kind.
Krusten – Krusten, Krusten, Ausschläge.
Shendrovat – verzerrt: zu großzügig – an Silvester singend von Haus zu Haus gehen und dafür Belohnungen von den Eigentümern erhalten.
Shtofnik - Sommerkleid aus Seide.
Schwager ist der Bruder der Ehefrau.
Yalovitsa ist eine nicht trächtige Kuh oder Färse.
Yarka – junge Schafe

„Mit schnellen Schritten ging ich durch ein langes „Quadrat“ aus Büschen, kletterte auf einen Hügel und sah statt der erwarteten vertrauten Ebene (...) etwas völlig anderes Berühmte Plätze"(I. S. Turgenev, „Bezhin Meadow“). Warum hat Turgenjew das Wort „Quadrat“ in Anführungszeichen gesetzt? Damit wollte er betonen, dass dieses Wort in dieser Bedeutung der Literatursprache fremd ist. Woher hat der Autor das hervorgehobene Wort entlehnt und was bedeutet es? Die Antwort finden wir in einer anderen Geschichte von ihm. „In der Provinz Orjol werden in fünf Jahren die letzten Wälder und Plätze verschwinden ...“, sagt Turgenjew in „Khora und Kalinich“ und macht folgende Anmerkung: „Quadrat“ sind große zusammenhängende Buschmassen in der Provinz Orjol.“

Viele Schriftsteller, die das Dorfleben schildern, verwenden Wörter und stabile Phrasen des in der Region verbreiteten Volksdialekts (territorialer Dialekt). Dialektwörter, die als Teil der literarischen Sprache verwendet werden, werden Dialektismen genannt.

Wir finden Dialektismen bei A. S. Puschkin, I. S. Turgenev, N. A. Nekrasov, L. N. Tolstoi, V. A. Sleptsov, F. M. Reshetnikov, A. P. Chekhov, V. G. Korolenko, S. A. Yesenina, M. M. Prishvina, M. A. Sholokhova, V. M. Soloukhina, I. V. Abramova, V. I. Belova , V. M. Shukshina, V. G. Rasputina, V. P. Astafjew, A. A. Prokofjew, N. M. Rubtsov und viele andere.

Dialektwörter werden vom Autor zunächst eingeführt, um die Sprache der Figur zu charakterisieren. Sie geben gleichzeitig Aufschluss über die soziale Stellung des Sprechers (meist Zugehörigkeit zu einer bäuerlichen Umgebung) und seine Herkunft aus einem bestimmten Gebiet. „Überall gibt es all diese Schluchten und Schluchten, und in den Schluchten sind alle Kazyuli zu finden“, sagt Turgenjews Junge Iljuscha und verwendet dabei das Orjol-Wort für eine Schlange. Oder von A. Ya. Yashin: „Ich gehe über die Lichtungen und sehe, wie sich etwas bewegt. Plötzlich, denke ich, ein Hase? - sagt ein Bauer aus Wologda. Dies spiegelt die Nichtdiskriminierung wider ts Und H, das einigen nördlichen Dialekten eigen ist, und verwendete auch das lokale Wort „osek“ – einen Zaun aus Pfählen oder Reisig, der eine Weide von einem Heufeld oder einem Dorf trennt.

Schriftsteller mit einem ausgeprägten Sprachgefühl überladen die Sprache der Charaktere nicht mit Dialektmerkmalen, sondern vermitteln ihren lokalen Charakter in wenigen Strichen, indem sie entweder ein einzelnes Wort oder eine für die Figur charakteristische phonetische (Laut-), Wortbildungs- oder grammatikalische Form einführen Dialekt.

Schriftsteller greifen häufig auf lokale Wörter zurück, die Objekte und Phänomene des ländlichen Lebens benennen und in der Literatursprache keine Entsprechung haben. Erinnern wir uns an Yesenins an seine Mutter gerichtete Gedichte: „Geh nicht so oft auf die Straße // In einem altmodischen, schäbigen Shushun.“ Shushun – Name Frauenkleidung Art der Jacke, die von Frauen aus Rjasan getragen wird. Ähnliche Dialektismen finden wir bei modernen Schriftstellern. Zum Beispiel von Rasputin: „Von der ganzen Klasse war ich der Einzige, der Blaugrün trug.“ In Sibirien sind Chirki leichte Lederschuhe, meist ohne Oberteil, mit Einfassung und Bändern. Die Verwendung solcher Wörter trägt dazu bei, das Leben im Dorf genauer wiederzugeben. Autoren verwenden bei der Darstellung von Landschaften Dialektwörter, die der Beschreibung eine lokale Note verleihen. So schreibt V.G. Korolenko, der einen rauen Weg die Lena hinunter zeichnet: „Über die gesamte Breite ragten „Hügel“ in verschiedene Richtungen, die der wütende, schnelle Fluss im Herbst im Kampf gegen den schrecklichen sibirischen Frost aufeinander warf .“ Und weiter: „Eine ganze Woche lang habe ich auf den Streifen bleichen Himmels zwischen den hohen Ufern geschaut, auf die weißen Hänge mit Trauerrand, auf die „Pads“ (Schluchten), die auf mysteriöse Weise irgendwo aus den Tunguska-Wüsten hervorkriechen ...“

Der Grund für die Verwendung des Dialektismus kann auch seine Ausdruckskraft sein. I. S. Turgenev zeichnet das Geräusch auf, das das sich bewegende Schilf erzeugt, und schreibt: „... das Schilf ... raschelte, wie wir sagen“ (gemeint ist die Provinz Orjol). Heutzutage ist das Verb „rascheln“. allgemeingebräuchliches Wort literarische Sprache, moderner Leser Ohne diese Anmerkung des Autors hätte ich nicht auf seinen Dialekt-Ursprung hingewiesen. Aber für Turgenjews Zeit ist es Dialektismus, der den Autor mit seinem lautmalerischen Charakter anzog.

Mit einem Unterschied künstlerische Aufgaben verbunden und verschiedene Wege Darstellung von Dialektismen in der Rede des Autors. Turgenev und Korolenko heben sie normalerweise hervor und geben ihnen eine Erklärung. In ihrer Sprache sind Dialektismen wie Einlagen. In Belov, Rasputin und Abramov werden Dialektwörter gleichberechtigt mit literarischen Wörtern eingeführt. In ihren Arbeiten sind beide wie verschiedene Fäden in einem einzigen Stoff miteinander verwoben. Dies spiegelt die untrennbare Verbindung dieser Autoren mit ihren Helden – ihrem Volk – wider Heimatland, über deren Schicksal sie schreiben. Auf diese Weise helfen Dialektismen dabei, den ideologischen Inhalt eines Werkes offenzulegen.

Die Literatur, einschließlich der Belletristik, dient als einer der Dirigenten von Dialektwörtern in die Literatursprache. Das haben wir bereits am Beispiel des Verbs „rustle“ gesehen. Hier ist ein weiteres Beispiel. Das uns allen wohlbekannte Wort „Tyrann“ gelangte aus den Komödien von A. N. Ostrovsky in die Literatursprache. In den damaligen Wörterbüchern wurde es als „störrisch“ interpretiert und mit Territorialzeichen versehen: Pskow(skoe), hart(skoe), Ostasch(kovskoe).

Der Einzug des Dialektismus in die literarische (standardisierte) Sprache ist ein langer Prozess. Auffüllung der Literatursprache durch Dialektvokabular setzt sich in unserer Zeit fort.

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Dialektismen und ihre Varianten in Belletristikwerken der russischen Literatur Typ: kreative Arbeit Die Wörter rogach und vilki (Gabel) sind in ukrainischen Dialekten weit verbreitet; literarisch
Dialektismen und ihre Varianten in Belletristikwerken der russischen Literatur, Dialektwörter
Dialektismen und ihre Varianten in Belletristikwerken der russischen Literatur

Dialektismen und ihre Varianten in Belletristikwerken der russischen Literatur

Typ: kreative Arbeit

Die Wörter rogach und vilki (Gabel) sind in ukrainischen Dialekten weit verbreitet; Der literarische Name in der ukrainischen Sprache ist Rogatsch.

Für ein modernes städtisches Schulkind klingen S. Yesenins Zeilen aus dem Gedicht „In der Hütte“ völlig mysteriös:

Riecht nach losen Drachenfrüchten

In der Schüssel vor der Tür steht Kwas,

Über gemeißelte Öfen

Kakerlaken kriechen in die Rille.

Ruß kräuselt sich über dem Dämpfer,

Im Ofen liegen Fäden von Popelitz,

Und auf der Bank hinter dem Salzstreuer -

Rohe Eierschalen.

Mutter kommt mit ihren Griffen nicht zurecht,

Eine alte Katze schleicht sich an die Makhotka heran

Für frische Milch,

Unruhige Hühner gackern

Über den Pflugschäften,

Im Hof ​​herrscht eine harmonische Masse

Und im Fenster auf dem Baldachin gibt es Hänge,

Von dem schüchternen Lärm,

Aus den Ecken heraus sind die Welpen struppig

Sie kriechen in die Klammern.

S.A. Laut Zeitgenossen las Yesenin dieses Gedicht zwischen 1915 und 1916 sehr gerne. vor der Öffentlichkeit. Der Literaturkritiker V. Chernyavsky erinnert sich: „...Er musste seinen Wortschatz erklären – es waren „Ausländer“ in der Nähe, – und weder „Groove“, noch „Dezhka“, noch „Ulogiy“ noch „Slope“ waren ihnen klar .“ Der aus dem Dorf Konstantinovo in der Provinz Rjasan stammende Dichter verwendete in seinen Werken oft seine eigenen rjasanischen Wörter und Formen, die für die Bewohner der Stadt, die nur mit der Literatursprache vertraut sind, unverständlich waren. Chernyavsky nennt sie „Ausländer“. Die meisten von uns sind Ausländer. Lassen Sie uns daher die Bedeutung der hervorgehobenen Wörter erklären. Im Text des Gedichts sind nicht nur rjasanische Wörter unverständlich, d.h. direkt Dialektismen, aber auch solche Ausdrücke, die das Leben eines jeden Dorfes charakterisieren (Kragen, Pflug, Ofen, Dämpfer).

Drachona (Drochena) ist der Name eines dicken Pfannkuchens, der meist aus Weizenmehl hergestellt und mit Ei bestrichen wird, oder Kartoffelpuffer. Dies sind die häufigsten Bedeutungen in Dörfern Region Rjasan. In anderen russischen Dialekten kann das jeweilige Wort ein ganz anderes Gericht bedeuten.

Dezhka ist ein sehr verbreitetes Wort im südlichen Dialekt. Dieser Holzbottich wurde von Böttchern hergestellt; auf dem Bauernhof gab es mehrere Bottiche, die zum Einlegen von Gurken und Pilzen sowie zum Aufbewahren von Wasser und Kwas sowie zum Zubereiten von Teig verwendet wurden. Wie Sie sehen können, ist diese Schüssel mit Kwas gefüllt.

Die moderne Jugend versteht das Wort Petschurka als „kleiner Ofen“. Tatsächlich handelt es sich bei einem Ofen um eine kleine Aussparung in der Außen- oder Seitenwand des Ofens zum Trocknen und Aufbewahren kleiner Gegenstände.

Popelitsa – abgeleitet vom Dialektwort popel – Asche.

Der Greifer, ein Gerät zum Herausnehmen von Töpfen aus dem Ofen (siehe Bild), ist eine gebogene Metallplatte – eine Schleuder, die an einem Griff – einem langen Holzstab – befestigt ist. Obwohl das Wort ein Objekt bezeichnet Bauernleben, ist aber in der Literatursprache enthalten und wird daher in Wörterbüchern ohne die Markierung Region angegeben. (regional) oder wählen. (dialektal).

Mahotka ist ein Tontopf.

Tief, schleichend – diese Wörter werden mit Dialektbetonung wiedergegeben.

Die Wörter Schäfte (ein Element des Pferdegeschirrs) sind wie der Pflug (ein primitives landwirtschaftliches Gerät) in der Literatursprache enthalten; wir werden sie in jedem erklärenden Wörterbuch finden. Sie sind einfach nicht bekannt, weil sie meist mit einem alten, vergangenen Dorf, einer traditionellen bäuerlichen Wirtschaft, in Verbindung gebracht werden. Und es gibt keine Informationen über die Wörter skatye (wahrscheinlich abfallend) und shumota (Lärm) in Dialektwörterbüchern. Und Dialektologen können ohne spezielle Forschung nicht sagen, ob dies der Fall ist Rjasaner Dialekte solche Worte oder sind sie die Erfindung des Dichters selbst, d.h. Gelegenheitsdiskussionen des Schriftstellers.

Ein Dialektwort, eine Dialektphrase oder eine Dialektkonstruktion, die in einem Kunstwerk enthalten ist, um bei der Beschreibung des Dorflebens Lokalkolorit zu vermitteln und die Sprachmerkmale von Charakteren zu erzeugen, wird als Dialektismus bezeichnet.

Dialektismen werden von uns als etwas wahrgenommen, das außerhalb der Literatursprache liegt und nicht ihren Normen entspricht. Dialektismen unterscheiden sich je nachdem, welches Merkmal sie widerspiegeln. Lokale Wörter, die der Literatursprache unbekannt sind, werden lexikalische Dialektismen genannt. Dazu gehören die Wörter Dezhka, Makhotka, Drachena, Popelitsa. Wenn sie in Wörterbüchern aufgeführt sind, sind sie als regional (regional) gekennzeichnet.

In unserem Beispiel taucht das Wort pechurka auf, das in der Literatur einen kleinen Ofen bedeutet, im Dialekt jedoch eine ganz andere Bedeutung hat. Dies ist semantischer (fiktiver) Dialektismus (aus dem Griechischen semanticos – Bedeutung). Das Wort ist der Literatursprache bekannt, seine Bedeutung ist jedoch unterschiedlich.

Eine Art lexikalischer Dialektismen sind ethnografische Dialektismen. Sie bezeichnen Namen von Gegenständen, Lebensmitteln, Kleidung, die nur für die Bewohner eines bestimmten Gebiets charakteristisch sind – mit anderen Worten, dies ist ein Dialektname für eine lokale Sache. „Frauen in karierten Panevas bewarfen langsame oder übereifrige Hunde mit Holzspänen“, schreibt I.S. Turgenjew. Paneva (poneva) ist eine für Bäuerinnen aus dem Süden Russlands typische Art von Damenbekleidung, die sowohl in der Ukraine als auch in Weißrussland getragen wird. Panevs unterscheiden sich je nach Gebiet in ihrem Material und ihren Farben. Hier ist ein weiteres Beispiel für Ethnographie aus der Geschichte von V.G. Rasputin „Französischunterricht“: „Schon früher habe ich gemerkt, mit welcher Neugier Lidia Michailowna meine Schuhe betrachtete. In der ganzen Klasse war ich der Einzige, der Blaugrün trug.“ In sibirischen Dialekten bedeutet das Wort „Chirki“ leichte Lederschuhe, meist ohne Oberteil, mit Kanten und Bändern.

Machen wir noch einmal darauf aufmerksam, dass viele lexikalische und semantische Dialektismen in erklärenden Wörterbüchern der Literatursprache mit der Markregion zu finden sind. (regional). Warum sind sie in Wörterbüchern enthalten? Weil sie häufig in Belletristik, in Zeitungen, Zeitschriften und in der Umgangssprache verwendet werden, wenn es um dörfliche Probleme geht.

Für Autoren ist es oft wichtig, nicht nur zu zeigen, was die Figur sagt, sondern auch, wie sie es sagt. Zu diesem Zweck werden Dialektformen in die Sprache der Figuren eingeführt. Es ist unmöglich, an ihnen vorbeizukommen. Zum Beispiel I.A. Bunin, ein gebürtiger Orjol-Gebiet, der den Dialekt seiner Heimatorte hervorragend beherrschte, schreibt in der Geschichte „Märchen“: „Dieser Wanja steigt vom Herd, zieht einen Malakhai an, gürtet sich mit einer Schärpe und legt den.“ Kante in seiner Brust und geht zu genau dieser Wache. Kushachkom, krashechkyu – vermitteln die Besonderheiten der Aussprache der Orjol-Bauern.

Dialektismen spielen in Werken der russischen Literatur eine große Rolle. Dialektismen sind Wörter oder Wortkombinationen, die in einem begrenzten Gebiet gebräuchlich sind und in der Literatursprache verwendet werden, aber nicht zu deren System gehören.

In einem Kunstwerk füllt Dialektvokabular in erster Linie die Sprache gewöhnliche Menschen und wird von ihnen verwendet informeller Rahmen, was den Bedingungen geschuldet ist verbale Kommunikation, bei dem Gesprächspartner aus einer Vielzahl von Wörtern die bekanntesten auswählen, die am häufigsten vom Gehör wahrgenommen werden. Die Sprache der Menschen kann phonetische, Wortbildungs- und grammatikalische Merkmale des Dialekts widerspiegeln.

Pavel Lukyanovich Yakovlev (1796 - 1835), Bruder seines Lyzeum-Freundes A.S. Um die Originalität lokaler russischer Dialekte zu demonstrieren, schrieb Puschkin eine „Elegie“ im Wjatka-Dialekt, deren Inhalt ins Russische „übersetzt“ werden muss, da sie viele unverständliche Dialektismen enthielt. Urteilen Sie selbst, hier ist ein Auszug aus der „Wjatka-Elegie“ und ihrer literarischen Übersetzung:

„Alle schrien, ich sei ein okisches, wichtiges Kind. Wo ich bin, gab es schon immer Sugata. Und jetzt? Ich bin kein Wirbelwind mehr, wie ein Bach. Oh, wenn ich meine Eier schließe und sie mir einen Fäustling anziehen ...“

„Alle sagten, ich sei ein netter Junge, gut gemacht. Wo ich bin, ist es immer voll. Und jetzt? Ich tobe nicht mehr wie ein Vogel! . Oh, wann, wann werde ich meine Augen schließen und sie werden mich mit Wacholder besprengen!“

Wer hätte gedacht, dass so bekannte Wörter wie Bälle, Pflanze im Wjatka-Dialekt eine ganz andere Bedeutung haben?

Dies bedeutet natürlich nicht, dass Dialektwörter davon betroffen sind striktes Verbot. Nein! Wortkünstler nutzen gekonnt ausdrucksstarke Dialektismen. M. A. Sholokhov hat darin in „Quiet Don“, „Virgin Soil Upturned“ und „Don Stories“ große Meisterschaft erlangt. Aus diesen Werken lernten die Leser viele Don-Realitäten kennen. Erinnern Sie sich an die Scholochow-Stützpunkte, Gutorit, Kuren und andere.

Das Interesse der Schriftsteller an Dialektismen wird durch den Wunsch bestimmt, das Leben der Menschen wahrheitsgetreu wiederzugeben. Die Dialektismen in Turgenjews „Beschin-Wiese“ erscheinen uns nicht unpassend: „Warum weinst du, Waldtrank?“ - über die Meerjungfrau; „Gavrila sagte, dass ihre Stimme so dünn sei“; „Was ist uns neulich in Varnavitsy passiert?“; „Der Älteste steckt im Tor fest. Sie erschreckte ihren eigenen Hofhund so sehr, dass sie von der Kette loskam, durch den Zaun hindurch in den Hund hineinschlüpfte.“ Lokale Wörter in der Rede der um das Feuer versammelten Jungen bedürfen keiner „Übersetzung“.

Und wenn der Autor nicht sicher war, ob er richtig verstanden würde, erklärte er die Dialektismen: „Er ging wie eine Wiese, wissen Sie, wo er mit einer Kurve herauskommt, da ist ein Sturm; Wissen Sie, es ist immer noch mit Schilf bewachsen. „Und in diesem Satz müssen einige Klarstellungen vorgenommen werden: „Eine Kurve ist eine scharfe Kurve in einer Schlucht“; „Buchilo – ein tiefes Loch mit Quellwasser" - das sind die Notizen von I. S. Turgenev.

In der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts. Bei der Verwendung von Dialektismen wurden zwei Traditionen identifiziert: „die Tradition von I. Turgenev“ und „die Tradition von L. Tolstoi“. Dem ersten zufolge mussten Dialektismen im Text erklärt werden (durch Auswahl von Synonymen, in Fußnoten, in Klammern usw.). Zum Beispiel in „Hunting Stories“ von I.S. Turgenjew lesen wir: In der Provinz Orjol werden in fünf Jahren die letzten Wälder und Plätze verschwinden... (und in der Fußnote wird gleich darauf hingewiesen: „Quadrat“ nennt man in der Provinz Orjol große zusammenhängende Gebüschmassen; die Orjol Der Dialekt zeichnet sich im Allgemeinen durch viele originelle, manchmal sehr genaue, manchmal ziemlich hässliche Wörter und Phrasen aus. Ich, eine unerfahrene Person und nicht „im Dorf gelebt“ (wie wir in Orel sagen), habe viele solcher Geschichten gehört; Sie lehnten ihn als einen Menschen ab, der für jede Arbeit ungeeignet war – einen „Liebhaber“, wie wir in Orel sagen.

Nach der zweiten Tradition wurden Dialektismen nicht erklärt; nur der Kontext gab Aufschluss über ihre Bedeutung. So spielt beispielsweise L.N. Dialektismen im Text aus. Tolstoi:

Ist deine Hütte wirklich schlecht?

Worauf wir bei der Frau warten, ist, dass er dabei ist, jemanden zu zerquetschen“, sagte Churis gleichgültig. - Neulich hat eine Welle von der Decke meine Frau getötet!

2.2 Dialektismen und ihre Typen in Kunstwerken.

Es gibt Dialektismen, die in erklärenden Wörterbüchern der Literatursprache mit der Markierung „regional“ erfasst sind, und außerliterarische Dialektismen, die nur in Dialekten bekannt sind. Beispiele für Dialektismen, die in Wörterbüchern der Literatursprache mit der Markregion erfasst sind. (regionales Wort): poskotina – „Weide, Weide, direkt neben dem Dorf, allseitig durch einen Zaun eingezäunt“; Brodni – „weiche Lederstiefel mit langen Oberteilen“, Biryuk – „Wolf“. Dieser Wurf wird oft mit anderen kombiniert: Papa, einfach. und Region – „Vater“; Batozhye, Region, veraltet - „Batogi“ usw. Mi: „In der Nähe des Viehs wollte er sich in die Büsche verwandeln“ (M. Perevozchikov); „Freunde und Kameraden, müde vom Tag, begannen im Takt ihre Trommeln zu stampfen“ (N. Volokitin). Beispiele für außerliterarische Dialektismen: Vekhotka – „ein Waschlappen, Schwamm oder ein anderes Gerät zum Waschen in einem Badehaus“; Turm - „Dachboden“. Vergleiche: „Die Tante nahm den Stab von der Wand und fragte die stille Senka: „Wirst du dich waschen oder soll ich mit dir gehen?““ (M. Perevozchikov); „Der Turm des Hauses zeichnete sich durch angespannte Stille aus“ (A. Shcherbakov).

Die Auswahl der Dialektismen in der modernen Literatursprache wurde ausschließlich durch literarische Texte und nicht durch ein wissenschaftliches Prinzip (Anzeige des Dialektvokabulars) bestimmt weit verbreitet, gegensätzlicher Wortschatz usw.). Aus der Bekanntschaft mit der Volkssprache durch die Literatur gewinnt ein Mensch „Respekt vor der Idee der Nationalität..., er wird das russische Volk in den direkten Manifestationen seines spirituellen Lebens sehen“ (A.A. Shakhmatov). Die Wörterbücher der literarischen Sprache spiegeln auch Wörter wider, deren Verwendung zwar territorial begrenzt ist, jedoch keine Regionsmarkierung aufweist, und Vokabeln, die antike bäuerliche Realitäten bezeichnen: Karbas und Karbas – „ein Frachtruder- oder kleines Segelschiff auf dem Weißen Meer und den Flüssen“. hineinfließen“; ChaldON – „einheimischer russischer Bewohner Sibiriens“, Pima – „Filzstiefel in Sibirien und im Ural“, sorOga – „ein weit verbreiteter Name für Plötze (nördlich des europäischen Teils des Landes, des Urals, Sibiriens und anderer Gebiete)“, sowie kluNya – „Raum zum Dreschen und Falten von Garben“, katsaveyka – „Russische Frauen-Volkskleidung, eine Art offene Außenjacke mit Watte, Fell oder Futter.“

Außerliterarische Dialektismen werden in speziellen Wörterbüchern erfasst, die normalerweise mit der Arbeit einzelner Schriftsteller verbunden sind.

Dialektismen unterscheiden sich von ihren Entsprechungen in der Literatursprache. Sie sind:

1) grammatikalisch (d. h. mit Merkmalen, die sich in der Bildung von Formen von Wortarten im Übergang von einem manifestieren grammatikalisches Geschlecht in einem anderen usw.): Lamm – „ein Lamm, ein Lamm, ein Opfertier“ („Er hat das Lamm persönlich zur Schlachtung des Teufels gebracht.“ A. Cherkasov), treffen – „treffen“ („Ich habe mich getroffen , säg ab – und trink auf meine liebe Seele.“ V. Zikunov);

2) phonetisch (spiegelt die Merkmale des Lautsystems des Dialekts wider), zum Beispiel okanye („Damka! Damka!“, rief sie, „Komm schon, komm schon, ich gebe dir etwas!“ V. Astafiev);

3) lexikalisch-phonetisch (in einzelnen Wörtern einen anderen Vokal haben: frühstücken, necken („Leute, steht auf! Lasst uns frühstücken!“ M. Koryakina); „Diese Bündel tauchten auch auf Ovchinnikovs Farmen auf – ich bin weggelaufen.“ necken Sie sie nicht, um nicht zu aufgeregt zu werden.“

4) tatsächliche lexikalische ( lokale Namen Objekte und Phänomene, die in der Literatursprache Synonyme haben: Gasnik – „Gürtel“ („Dünn, knochig, mit Lumpen in gespaltenen Zöpfen, mit einem alten Gasnik, der unter einem weißen Hemd hängt, die Großmutter ist gemächlich.“ V. Astafiev); Schwärmer – „ein Nachtschwärmer, ein Trunkenbold“ („Wereschtschaga erkannte sofort den Rothaarigen: Das ist Artjuschko Schelunin, der erste Schwörer und Anführer der Schwärmer.“ A. Chmykhalo);

5) semantisch (populäre Wörter mit einer anderen Bedeutung als in der Literatursprache): viel – „sehr“ („Der Schurke hat viel gelernt.“ A. Chmykhalo); Kragen – „ein Wächter, der am Tor steht“ („Overko Shcherbaks Kragen wurde dann mit Eisen abgekratzt und das Spassky-Tor mit einem Pud-Schloss verschlossen.“ A. Chmykhalo);

6) Wortbildung (abweichend von den gleichnamigen Synonymen der Literatursprache durch einzelne Affixe): Gorbukha – „ein kleines Stück Brot, ein Stück Brot“ („Und er warf den Hunden, die kaputt gingen, auch ein Gorbukha zu in den Laden.“ V. Borodin); Gorodchansky - „städtisch“ („Die Vertikhvostka Gorodchanskaya hat sich etwas ausgedacht, nicht wahr?“. A. Cherkasov);

7) Ausdrucksweise (stabile Kombinationen, die nur in Dialekten vorkommen): Carry Baraba – „Unsinn reden“ (V. Astafiev), Tear Boloni – „viel lachen“ („Er ist ein lustiger Mann und spricht über die Abenteuer, die ihm passiert sind, so urkomisch, dass Sie die Bolognese zerreißen werden.“

8) ethnographisch (Wörter, die besondere Wörter bezeichnen und nur in begrenztem Umfang bekannt sind regionale Kultur Gegenstände; Wörter, die auf die Besonderheit der konzeptionellen Aufteilung der Realität durch Sprecher des Dialekts hinweisen): drachena oder drachona – „geriebene Kartoffeln, mit Butter gebraten“ („Eli drachena, gebratene Kharyuz.“ V. Astafiev); lagun – lagukha – la-gushek – lagushka – lagushok – „ein kleines Gefäß zum Aufbewahren von Flüssigkeit, ein kleines Fass mit einem Loch im Boden, verschlossen mit einem „Stopfen“ („Auf dem Schlitten stand in geordneter Reihenfolge...“ Mondscheinlagunen.“ P. Astrov; „Und da unten ist ein Baumstamm mit Brei versteckt.“ gärt seit Juli.“ N. Volokitin „In der Mitte des Maidan lag ein Baumstamm, schwarz vor Schmutz, mit Mondschein.“ helfen - " Zusammenarbeit Nachbarn und Verwandten, am Ende wird ein Leckerbissen serviert“ („In der alten Lagune war der Brei sauer, beim Mähen dampfte man nach Urin.“ V. Astafjew).

1. Identifizieren Sie den Platz von Dialektismen in der modernen russischen Literatursprache.

2. Analysieren Sie die Belletristikwerke der ausgewählten Autoren unter dem Gesichtspunkt der Verwendung von Dialektismen in ihnen.

4. Betrachten Sie die Frage, wie sich die Volkssprache auf die Ausdruckskraft der Sprache des Werks auswirkt.

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Allrussisches Festival

„Die russische Sprache ist das nationale Erbe der Völker der Russischen Föderation“

Kategorie: Wissenschaftliche Forschung

Forschung

Dialektismen in der Literatursprache

(am Beispiel von Märchen).

Sayfutdinova Elvina

Bezirk Sabinsky, Dorf Shemordan

Wissenschaftlicher Leiter:

und Literatur

1.Einleitung……………………………………………………………………………….3

2. Hauptteil:

2.1. Das Konzept des Dialekts……………………………………………...5

2.2.Dialekte als Teil des Wortschatzes der nationalen russischen Sprache……6

2.3.Arten von Dialekten. Klassifikation der Dialektismen………………….6

2.4.Merkmale der Dialekte der Ural-Kosaken……………………….11

2.5. Dialektismen in der Literatursprache (am Beispiel von Erzählungen)…………………………………………………………………………..19

3. Fazit……………………………………………………………………………25

Liste der verwendeten Literatur…………………………………………………….26

Anhang…………………………………………………………………………….28

Einführung.

Die Relevanz dieser Studie wird durch die Tatsache bestimmt, dass der dialektologische Bereich der Sprache, der einen direkten Zugang zu ethnokulturellen Studien hat, immer noch großes Interesse bei Linguisten weckt. Unter Bedingungen, in denen russische Volksdialekte verschwinden und mit ihnen die einzigartige Fakten Geschichte der Sprache und Kultur des russischen Volkes im Allgemeinen, die Bedeutung solcher Werke kann kaum überschätzt werden und wird mit der Zeit nur noch zunehmen.

Gegenstand der Untersuchung waren Dialekte der russischen Sprache.

Im Zusammenhang mit unserem Untersuchungsgegenstand entsteht wichtige Frageüber die Forschungsgrenzen des Gegenstandes unserer Forschung.

Wie Sie wissen, ist die lexikalische Zusammensetzung in zwei Schichten unterteilt: Die erste Schicht ist allgemeinsprachlich, solche Lexeme sind der gesamten Gruppe russischer Sprecher bekannt und werden von ihr verwendet; die zweite Schicht ist lexikalisch-korporativer Natur, insbesondere spezieller wissenschaftlicher Natur. Diese Gruppe von Lexemen ist bekannt und wird nur von einer begrenzten Anzahl von Menschen verwendet. Die Besonderheit von Dialekten besteht darin, dass sie zum Wortschatz mit begrenztem Gebrauch gehören. Der Umfang unserer Analyse umfasste territoriale Dialekte, die mithilfe der Methode der kontinuierlichen Stichprobe aus Skaz gesammelt wurden.

Dialekte wurden schon oft untersucht verschiedene Sprachen. Die wissenschaftliche Neuheit der Studie wird durch die Tatsache bestimmt, dass in Bazhovs Erzählungen erstmals Dialekte der russischen Sprache unter dem Gesichtspunkt der Typisierung zum Untersuchungsgegenstand wurden.

Der Zweck unserer Forschung besteht darin, herauszufinden, wie Schriftsteller in Dialekten die Mittel finden, künstlerisches Erzählen zu stilisieren und Sprachmerkmale von Charakteren zu schaffen. Diese Studie wird am Beispiel von Bazhovs Erzählungen durchgeführt.

Die Festlegung dieses Ziels führte zur Auswahl folgender Aufgaben:

1) das Konzept des Dialekts definieren;

2) Dialekte als Teil des Wortschatzes der nationalen russischen Sprache betrachten;

3) Bestimmen Sie die Arten von Dialekten;

4) Dialektismen klassifizieren;

5) Bestimmen Sie die Merkmale der Dialekte der Ural-Kosaken;

6) Analyse von Dialektismen in der Literatursprache (am Beispiel von Skaz-va).

Der Aufbau der Arbeit entspricht den gestellten Aufgaben.

Unser Material wurde basierend auf analysiert folgende Methoden: beschreibende Methode, historische Methode, Komponentenanalysemethode.

Dialekte und ihr Einfluss auf die Literatur.

Der Zweck dieser Studie Ziel ist es herauszufinden, wie Schriftsteller in Dialekten die Mittel finden, künstlerisches Erzählen zu stilisieren und Sprachmerkmale von Charakteren zu schaffen. Diese Studie wird am Beispiel von Bazhovs Erzählungen durchgeführt.

2.1. Das Konzept des Dialekts.

Russische Volksdialekte oder Dialekte (gr. Dialektos – Adverb, Dialekt) enthalten eine beträchtliche Anzahl ursprünglicher Volkswörter, die nur in einem bestimmten Gebiet bekannt sind. So wird im Süden Russlands ein Hirsch Ukhvat, ein Tontopf Makhotka, eine Bank Uslon usw. genannt. Dialektismen kommen hauptsächlich in der mündlichen Rede der bäuerlichen Bevölkerung vor; Im offiziellen Rahmen wechseln Dialektsprecher meist zur gemeinsamen Sprache, deren Dirigenten Schule, Radio, Fernsehen und Literatur sind. Die Dialekte prägten die ursprüngliche Sprache des russischen Volkes; in bestimmten Merkmalen lokaler Dialekte blieben Reliktformen der altrussischen Sprache erhalten die wichtigste Quelle Wiederherstellung historischer Prozesse, die einst unsere Sprache beeinflussten [Rosenthal, 2002:15].

2.2.Dialekte als Teil des Wortschatzes der nationalen russischen Sprache.

Der Wortschatz der russischen Sprache wird je nach Art seiner Funktionsweise in zwei große Gruppen eingeteilt: allgemein verwendet und auf den Anwendungsbereich beschränkt. Die erste Gruppe umfasst Wörter, deren Verwendung weder durch das Verbreitungsgebiet noch durch die Art der Tätigkeit der Menschen eingeschränkt ist; es bildet die Grundlage des Wortschatzes der russischen Sprache. Dazu gehören die Namen von Konzepten und Phänomenen aus verschiedenen Bereichen der Gesellschaft: Politik, Wirtschaft, Kultur, Alltag, die Anlass zur Identifizierung verschiedener geben Themengruppen Wörter Darüber hinaus sind sie alle für jeden Muttersprachler verständlich und zugänglich und können unter den unterschiedlichsten Bedingungen ohne Einschränkungen eingesetzt werden.

Vokabular mit begrenztem Anwendungsbereich ist in einem bestimmten Bereich oder unter berufsmäßig verbundenen Personen weit verbreitet. soziale Merkmale, gemeinsame Interessen, Zeitvertreib usw. Solche Wörter werden hauptsächlich in der mündlichen, nicht standardisierten Sprache verwendet. Allerdings verweigert die künstlerische Sprache ihrer Verwendung nicht [Rosenthal, 2002:14].

2.3.Arten von Dialekten. Klassifikation der Dialektismen.

In der sprachwissenschaftlichen Literatur gibt es eine breite und enges Verständnis Dialektismus als Hauptbestandteil der Dialektologie.

1) Der breite Ansatz (dargestellt in der Linguistischen Enzyklopädie) zeichnet sich durch ein Verständnis von Dialektismen als sprachlichen Merkmalen aus, die für territoriale Dialekte charakteristisch sind und in der literarischen Sprache enthalten sind. Dialektismen stechen im Fluss der literarischen Rede als Abweichungen von der Norm hervor [Yartseva, 1990: 2]

2) Der enge Ansatz (der sich in den Monographien von V. G. Vitvitsky, V. N. Prokhorova widerspiegelt) besteht darin, dass Dialektismen Dialektwörter oder stabile Wortkombinationen sind, die in der Sprache künstlerischer, journalistischer und anderer Werke verwendet werden. [Vitvitsky, 1956: 6] [Prokhorova, 1957: 7]

In unserer Arbeit verlassen wir uns, basierend auf dem Untersuchungsgegenstand, auf einen engen Ansatz und unter dem Begriff Dialektismen verstehen wir die phonetischen, wortbildenden, morphologischen, syntaktischen, semantischen und anderen Merkmale der Sprache, die einem Kunstwerk innewohnen in bestimmten Dialekten im Vergleich zur Literatursprache.

In der Linguistik ist die Frage der Dialektismen bei der Zusammensetzung der Sprache eines Kunstwerks eine der am wenigsten untersuchten. Separate Werke von Wissenschaftlern wie V. N. Prokhorov „Dialektismen in der Sprache der Fiktion“, E. F. Petrishcheva „Außerliterarisches Vokabular in der modernen Fiktion“, „Zur Frage der Methoden der künstlerischen Reproduktion der Volkssprache“, O. A. Nechaeva „Dialektismen in der Fiktion von Sibirien“ und andere. Eine Reihe von Arbeiten widmen sich der Analyse des Dialektvokabulars in konkrete Werke Russische Schriftsteller des 19. – 20. Jahrhunderts: Dialektismen in den Werken, S. Yesenin, M. Sholokhov, V. Belova, F. Abramov.

In fiktionalen Werken kann sich die Originalität von Dialekten widerspiegeln unterschiedliche Grade. Abhängig davon, welche spezifischen Merkmale in Dialektwörtern vermittelt werden, können sie in vier Hauptgruppen eingeteilt werden:

1. Wörter, die die Merkmale der Lautstruktur eines Dialekts vermitteln – phonetische Dialektismen.

2. Wörter, die sich in ihrer grammatikalischen Form von Wörtern der Literatursprache unterscheiden, sind morphologische Dialektismen.

3. Merkmale des Aufbaus von Sätzen und Phrasen, die in der literarischen Sprache eines Kunstwerks vermittelt werden, charakteristisch für Dialekte – syntaktische Dialektismen.

4. Wörter aus dem Vokabular des in der Belletristiksprache verwendeten Dialekts sind lexikalische Dialektismen. Solche Dialektismen sind in ihrer Zusammensetzung heterogen. Unter den im Wörterbuch enthaltenen Vokabeln stechen folgende hervor:

a) semantische Dialektismen – bei gleicher Klanggestaltung haben solche Wörter im Dialekt das Gegenteil literarische Bedeutung(Homonyme in Bezug auf das literarische Äquivalent);

b) lexikalische Dialektismen mit völligem inhaltlichen Unterschied von literarisches Wort(Synonyme in Bezug auf das literarische Äquivalent);

c) lexikalische Dialektismen mit teilweisen Unterschieden in der morphemischen Zusammensetzung des Wortes (lexikalisch-wortbildende Dialektismen), in seiner phonemischen und akzentologischen Fixierung (phonemische und akzentologische Dialektismen).

5. Der nicht-oppositionelle Wortschatz des Wörterbuchs umfasst Dialektwörter, die Namen sind lokale Artikel und Phänomene, die nicht vorhanden sind absolute Synonyme in der Literatursprache und bedürfen einer detaillierten Definition – sogenannte Ethnographismen.

Die obige Klassifizierung der Verwendung von Dialektismen in der Sprache eines Kunstwerks ist bedingt, da Dialektwörter in einigen Fällen die Merkmale von zwei oder mehr Gruppen vereinen können [Prokhorova, 1957: 6 - 8]

Wenn dem Autor Dialektismen aus der mündlichen Rede zur Verfügung stehen, streut er sie in die Sprache ein literarischer Text, ordnet jedes Dialektwort dem Gesamtkonzept des Werkes unter, und dies geschieht nicht direkt, sondern durch Erzählmethoden.

Für die ursprüngliche Dorfbevölkerung ist Dialekt (also lokaler Dialekt) in erster Linie Muttersprache, was eine Person beherrscht frühe Kindheit und organisch damit verbunden. Gerade weil artikulatorische Sprachfähigkeiten auf natürliche Weise gebildet werden, sind sie bei jedem sehr stark ausgeprägt. Es ist möglich, sie wieder aufzubauen, aber nicht für alle und nicht in allem. [Kogotkov, 1954: 128]

Mit Hilfe dialektologischer Daten ist es möglich, die Frage nach den Prinzipien der Auswahl von Dialektismen durch einen Schriftsteller, der Manifestation seines künstlerischen Geschmacks und dem Bewusstsein bei der Auswahl von Material für die Erstellung von Bildern der Volks- und Umgangssprache klarer zu lösen. Dialektologische Daten helfen bei der Beantwortung der Frage, welches Vokabular des Dialekts der Künstler bevorzugt verwendet.

Somit haben die Prozesse, die im Bereich der Dialektsprache als Teil der Sprache eines Kunstwerks ablaufen, viel mit den Prozessen gemeinsam, die für die russische Umgangssprache, die mündliche Variante der Literatursprache, charakteristisch sind. In dieser Hinsicht stellen Dialektismen eine reichhaltige Quelle zur Identifizierung von Prozessen und Tendenzen in der Literatursprache dar.

Wir kamen zu dem Schluss, dass sich Dialekte vom nationalen Dialekt unterscheiden Landessprache verschiedene Merkmale - phonetisch, morphologisch, spezieller Wortgebrauch und vollständig in Originalworten, der Literatursprache unbekannt. Dies begründet Gruppendialektismen der russischen Sprache nach ihren gemeinsamen Merkmalen.

Lexikalische Dialektismen sind Wörter, die nur Muttersprachlern des Dialekts bekannt sind und außerhalb des Dialekts weder phonetische noch wortbildende Varianten haben. In südrussischen Dialekten gibt es beispielsweise die Wörter Buryak (Rote Bete), Tsibulya (Zwiebel), Gutorit (sprechen); im Norden - Schärpe (Gürtel), Baskisch (schön), Golitsy (Fäustlinge). IN gemeinsame Sprache Diese Dialektismen haben Äquivalente, die identische Objekte und Konzepte benennen. Das Vorhandensein solcher Synonyme unterscheidet lexikalische Dialektismen von anderen Arten von Dialektwörtern.

Ethnografische Dialektismen sind Wörter, die nur in einem bestimmten Gebiet bekannte Objekte benennen: Shanezhki – „auf besondere Weise zubereitete Kuchen“, Gürtelrose – „besondere Kartoffelpuffer“, Nardek – „Wassermelonenmelasse“, Manarka – „eine Art Oberbekleidung“, Poneva - „eine Art Rock“ usw. Ethnographismen haben und können in der Umgangssprache keine Synonyme haben, da die mit diesen Wörtern bezeichneten Objekte selbst eine lokale Verbreitung haben. In der Regel handelt es sich dabei um Haushaltsgegenstände, Kleidung, Lebensmittel, Pflanzen und Früchte.

Lexikosemantische Dialektismen sind Wörter, die im Dialekt eine ungewöhnliche Bedeutung haben: Brücke – „Boden in einer Hütte“, Lippen – „Pilze aller Art außer Weiß“, Schrei (jemand) – „Ruf“, er selbst – „Meister, Ehemann“. ” usw. Solche Dialektismen fungieren als Homonyme für häufig verwendete Wörter mit ihrer inhärenten Bedeutung in der Sprache.

Phonetische Dialektismen sind Wörter, die im Dialekt eine besondere phonetische Gestaltung erhalten haben: tsai (Tee), chep (Kette) – Folgen von „tsokanya“ und „chokanya“, die für nördliche Dialekte charakteristisch sind; Hverma (Bauernhof), Bamaga (Papier), Pass (Reisepass), Zhist (Leben).

Abgeleitete Dialektismen sind Wörter, die im Dialekt ein besonderes Affix-Design erhalten haben: Peven (Hahn), Guska (Gans), Telok (Kalb), Strawberry (Erdbeere), Brotan (Bruder), Shuryak (Schwager), Darma (kostenlos), für immer (immer), otkul (von), pokeda (vorerst), evonny (sein), ikhniy (ihres) usw.

Morphologische Dialektismen sind für die Literatursprache nicht charakteristische Flexionsformen: weiche Endungen für Verben in der 3. Person (gehen, gehen); die Endung - am für Substantive im Instrumentalfall des Plurals (unter den Säulen); die Endung ist e für Personalpronomen im Genitiv Singular: at me, at you usw. [Rosenthal, 2002:15].

2.4. Merkmale der Dialekte der Ural-Kosaken.

Ural-Kosaken (Yaik) bewohnen die Regionen am rechten Ufer der Guryev- und Ural-Regionen im heutigen Kasachstan sowie die Bezirke Pervomaisky, Ilek, Mustaevsky und Tashlinsky in der Region Orenburg in Russland. Hier gibt es mittelrussische Übergangsdialekte. „Obwohl die Sprache der Ural-Kosaken nicht als besonderer Dialekt bezeichnet werden kann“, sagt er, „haben sie viele besondere Ausdrücke und Wendungen, und der Dialekt ist so unverwechselbar, dass man einen Uraler überall von den ersten Wörtern an erkennen kann.“ („Über die Adverbien der russischen Sprache“, 1852. Erklärendes Wörterbuch der lebendigen großen russischen Sprache, Bd. I, S. 65, M., 1955.).

Bis vor kurzem zeichnete sich der Dialekt der Ural-Kosaken und ihrer Nachkommen durch die Einheit aller seiner Dialekte aus Strukturelemente. Sein Wortschatz ist reichhaltig und sehr differenziert. Dies wurde dadurch erleichtert, dass die Nachkommen von Einwanderern und Flüchtlingen aus unterschiedlichen Dialektgebieten stammten Zaristisches Russland An den Ufern des abgelegenen Yaik (heute Ural) bildeten sie eine große geschlossene „halb Militär-, halb Fischergemeinde“. Sie vereinten hier die Gemeinsamkeit wirtschaftlicher (Fischerei, Viehzucht), sozialrechtlicher, nationaler, religiöser (Altgläubiger) Interessen sowie ein nach militärischen Gesichtspunkten organisiertes Leben. Den Uralern einte auch ihre ausgeprägte Wahrnehmung des echten Sprachbewusstseins, die sich im Laufe der Zeit aus den oben genannten Gründen entwickelte.

Nichts von allem Kosakentruppen Die Zarenzeit hatte nicht so besondere Merkmale wie der Ural (das ausschließliche Recht, die Reichtümer des Ural und des an die Uralmündung angrenzenden Teils des Kaspischen Meeres zu nutzen, die Miete, die darin bestand, dass Jäger dorthin gingen). Militärdienstleistende, die von den in der Heimat verbliebenen Kosaken finanzielle Unterstützung erhielten, und einige andere). Über die Ural-Kosaken bemerkt er: „Die Kosakenregion hat ihre eigene bunte Geschichte, ihre eigenen besonderen Bräuche, ihre eigenen Typen, ihre eigenen Lieder, ihre eigene Lebensweise.“ („Bei den Kosaken“, 1900, Pol. sobr. soch., 1914, Bd. VI, Buch 17, S. 220).

Der Dialekt der Ural-Kosaken entwickelte sich in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Er ist vom zentralrussischen Typ. (Siehe N. Malecha „Ural-Kosaken und ihr Dialekt“, S. 250).

PHONETISCHE FUNKTIONEN

Unter den Uraliern sind „Akanye“ des literarischen Typs und gemäßigte „Yakanye“ (vyasna - visne) üblich. Unter Stress wird [a] zwischen weichen Konsonanten zu [e] (apet, kricholi). Analog dazu wird [a] vor harten Konsonanten zu [e] (naredny, bidnegu). Als Folge des Verlustes Aussprachenorm Im Gegensatz zum Übergang des betonten [a] zu [e] ist der umgekehrte Übergang des Phonems üblich<е>V<а>(lyanta, meah, d. h. Band, Fell). Der betonte Laut [i] wird sowohl in den Wurzeln als auch in den Endungen (getrocknetes Brennholz) durch den Laut [e] (pelut, radiales Haus) ersetzt. In manchen Fällen Alter russischer Brief„yat“ wird unter Stress als [i] (vmisti, diva) ausgesprochen. Die anfänglichen [o] und [a] in der zweiten vorbetonten Silbe werden zu [i] (itaman, igurtsy, it mine). Da der Vokalton am absoluten Anfang der zweiten vorbetonten Silbe steht, wird er normalerweise nicht ausgesprochen (zhivika, mininy, straga, Fanasiy, lybitsya). Die Reduzierung der Vokale [a] und [o] in den zweiten vor- und nachbetonten Silben wird in der Sprache des Ural-Volkes sowie in der Literatursprache (daragoy, npishu, gvrt, lavuk) häufig verwendet. Nach weichen Konsonanten hört man in der zweiten vorbetonten Silbe anstelle des etymologischen [e] und [a] [i] (dli mine, biryagu, misaet). Es gibt andere, weniger bedeutende Unterschiede im Vokalismus des Dialekts der Ural-Kosaken.

Das Konsonantensystem des Dialekts weist viele Merkmale auf. Hier ist [g] explosiv, hart [d], [t], [n] sind apikal (oben, dort)4 oder sogar präpalatal. Weiche [s"] und [z"] werden mit einem Lispeln ausgesprochen (s"en', z"ima). Für Frauen ist der Laut [l] mittel (byoa). Der Verlust der Intervokalik [in] (Kopekenstück, Dait Karou, Kao) kommt häufig vor. Vorderlinguale weiche [d“] und [t“] werden durch weiche [g“] und [k“] (Ton, Glya, Kela, Ketch) ersetzt. Es gibt auch einen umgekehrten Ersatz: Die hinteren lingualen weichen werden durch die vorderen lingualen weichen ersetzt (Tino, Dikhtar, Nalodi). Diese Ersetzung gilt auch für harte Konsonanten (krikatash, trakhmal, katars, d. h. Strickwaren, Stärke, Tataren). Frauen zeichnen sich durch ein leises „Klack“ (dotsin „k, cysty) aus. Der lange zischende dumpfe Ton (Schreibweisen „sch“, „zch“, „sch“) wird durch ein langes leises oder langes Lispeln ersetzt: (vis"s" I, scu oder s"s"i, pus"s"yu, d.h. Dinge, Kohlsuppe, let). Schreibkombinationen: „zhzh“, „zzh“, „zhd“ werden als langer, leiser Lispellaut [z“] oder als langer, leiser [z“] (uiz“z“yat, daz“zi) ausgesprochen. Die Neuanordnung von Lauten ist im Ural-Dialekt sehr verbreitet (kyrk – schreien, gyldy – schauen, prolyfka – Draht, faul – Ton usw.).

Viele Beobachter charakterisieren die Klangseite der Sprache des Urals und bemerken die „Geschwindigkeit“, den „Blick“, das Muster ihrer Sprache, die Abruptheit, die Prägnanz und die „Überlappung“ mit den Anfangskonsonanten (rruby, ssama, ggarit usw.).

MORPHOLOGISCHE MERKMALE

Substantiv

Im Dialekt der Ural-Kosaken gibt es kein neutrales Geschlecht von Substantiven; es wird durch das männliche Geschlecht ersetzt, besonders oft, wenn die Flexion betont wird, oder feminin(dein Typ, fettiges Fleisch). Diese Wörter könnten von wissenschaftlichem Interesse sein: Warum wird ein Wort im Dialekt als m.r. und ein anderes als w klassifiziert? r., oder wird auf zwei Arten verwendet: entweder m.r. oder f. R.?

Gattung. Unterlage. Einheiten einschließlich Substantive erster Klasse. endet mit -e (es ist Schwester, bin Mutter). In der III. Klasse. im Satz Unterlage. Einheiten h. Flexion - - e (auf piche, auf lyshyd), das gleiche in dat. Unterlage. Einheiten Stunden, aber seltener (to piche). Im Fernsehen Unterlage. Einheiten h. Ende - - y (Nächte).

Muster der Schließung von Substantiven

Maskulin feminin

Singular

(Gürtel) con den sastra Gewichtsverlust

R. poisu (b) Kanya Day Sister Vessi Pferde

D. Poisu Kanyu Day Sastry Vessi Pferde

V. Suche kanya den sastru vesu losht

T. lass uns am Nachmittag schauen

Schönen Sastra-Tag an alle Pferde

P. Auf pbis n kanya

N Kanyo unten

für Tage nb s „Istra on Weight“ s“ und nb lyshdyo

Plural

I. Pyisya Pferdetage Schwestern Vissa Lyshydya

R. pyisyof konif dnef

die Schwesterf vössif lşydey

D. Pyisyam Pferdetage Schwestern schwere Pferde

V. pyisya kanoy Tage sisterf vissa lshydey

T. pyisyami konimi

für einige Tage

tagsüber Schwestern mit schweren Pferden

P. In diesen Tagen die Schwestern der großen Pferde

Im Plural h. in ihnen. Unterlage. Herr. Flexion - - a (Garten, Vase) und - (pyis"ya, syrfanya, kus"ya, d. h. Gürtel, Sommerkleider, Büsche), die Endung - wird ebenfalls verwendet, aber seltener (karmanya). U Substantive III skl. in ihnen Unterlage. pl. h. Endung - - a (mit „tipya, mytirya). Substantive haben ein mittleres Geschlecht in der Substantivflexion – – s (windows, Buckets, az“ory).

In der Familie pl. Stunden in allen Lagerarten. Flexion - of, - yf, - if (nazhof, baushkyf, az"orif, pes"nif).

Unter den wortbildenden Elementen können folgende Suffixe für Substantive als aktiv angesehen werden: - aik - zur Bildung einer Verkleinerungsform - Liebkosung. Eigennamen für Männer und Frauen (m. – Grinyayka, Minyayka usw., weiblich – Zinayka, Dushayka – Evdokia usw.); - ak- für die Bildung von Vertrautem-Verächtlichem. Eigennamen der Kinder (Minaka, Sanyaka, Ulyaka, Shuryaka); -ja für Bildung vernachlässigt. Eigennamen der Kinder, Teaser-Namen (m. - Bardzhya, Vandzhya, Kaldzhya - aus den Namen: Boris, Vanya, Kolya usw.; g. - Andzhya, Irdzhya, Nindzhya - aus den Namen: Anya, Ira, Nina); - dzya – dasselbe, nur für Mädchennamen (Raidzia – aus dem Paradies usw.); - aß (zhidel, gustel, gestel); - en für die Bildung eines Substantivs. Und. R. mit einem abstrakten Konzept basierend auf dem Attribut (fett, dünn, dunkel, dünn, fett, kühl usw.); - ets für die Bildung eines Substantivs. Herr. mit der Bezeichnung der Nation (Bulgarisch, Weißrussisch); - Yoshka für Vernachlässigung. Bezeichnungen eines Gegenstandes (Melone, Bluse); - anders mit der Bedeutung abstraktes Konzept nach Merkmal (Gelbheit, Horshin); - Andersartigkeit - das Gleiche wie - Andersartigkeit (Größe, Höhe, Tiefe, Dünnheit). Typisch sind die Nachnamen der Uralbewohner (Azovskov, Sadovskov, Surskov, Piterskoye, Shiryavskov usw.)

Präfixe: pro - - mit der Bedeutung von Unvollständigkeit der Qualität (Overspill, Burnout); mal- (dis-) - mit einem Qualitätswert von Superlative(Hausfrau, Malerin, Auskleiderin).

Adjektiv

Adjektivnamen haben oft verkürzte Formen (mlada, mladu, mlady; bile – weißer); Das gleiche Phänomen wird bei pronominalen Adjektiven und Ordnungszahlen (phtara, kakyo, taku) beobachtet. In dem Satz Unterlage. Einheiten h.m. und mi. R. Oft gibt es Formen auf - y, - im, - eat (f Thin Vidre, F Kakim Gadu, F Blue Mori), also Präposition. Unterlage. passt zum Fernsehen. Unterlage. Einheiten H.

Bei der Bildung von Adjektiven ist das Suffix - ist - mit der Bedeutung von Neigung zu etwas (diszipliniert, stur, also wählerisch, gesprächig, berechnend) besonders ergiebig. Das Präfix raz- (ras-) (z. B. diskind, rasproediny, razmilyi) ist ebenfalls produktiv. Dieses Präfix hat den Wert maximaler Qualität.

MUSTER DER DEKLINATION VON ADJEKTIVEN

Harte Version. Weiche Version

Singular

Herr. J. b. Herr. J. b.

I. jung jung mit „Yin mit“ Yin

R. mladov young s "inv s" iny

D. jung jung mit „Yinmu mit“ Yin

V. Wie I. oder R. jung wie I. oder R. sinyu

T. junge junge mit „in blau“

P. junge junge mit „in blau“

Plural

I. m'ladei (s), m'lade s"ini

R. mkhladeh(s) mit „inikh

D. m'ladem (s) mit „inim“

B wie I. oder R. wie I. oder R.

T. mlademi(s) mit „ini

P. nb m'ladeh (s) mit „inikh“

Pronomen

In der Familie und Wein Unterlage. Einheiten Unter Personal- und Reflexivpronomen gibt es Formen mit - - i und mit - - e am Ende (minya und meins, t "ibya und tibe, s" bya und s "ibe). In Possessivpronomen meins, deins , yours, im Interrogativ-Relativ which, which und in den Negativpronomen no und no one im Plural .) – der Einfluss des Pronomen that und et't sind die folgenden Pronomen weit verbreitet : (vanet (-ът), vanet, vas „et (-ът), you“ ёt, utet (-ът), уть) mit differenzierten Werten.

IN Verbformen 3 l. Einheiten und viele mehr h. [t] hart. Es besteht ein starker Wunsch, die Basis zu vereinheitlichen (magu, mbgsh; leer, leer; sitzen, beten). Vertragsformen sind weit verbreitet (znash, znat, d. h. du weißt, weißt; dumsh, d. h. du denkst; pas „pem, pas“ peti, d. h. wir werden pünktlich sein, du wirst pünktlich sein; vymysh, gewaschen, d. h. du wirst dich waschen , wird waschen). Die unbestimmte Form von Verben mit Stämmen, die auf „g“ und „k“ enden, endet auf - chi, - kchi (lichy, s"tirikchi, talchy). In der Vergangenheitsform, in der Live-Sprache, Formen mit - ail, - yoil ( ubi-vail) sind manchmal noch zu hören, imeyil); sie kommen häufig in der Folklore vor.

Partizipien werden mit den Suffixen – mossy und – fshu (betrunken, betrunken) gebildet. In Partizipien der Vergangenheit leiden sie. Das Suffix - t wird oft anstelle des literarischen Suffixes - n (verwundet, p'lamatii) für die Stimme verwendet.

Pov. inkl. 2 l. Einheiten h.: ​​​​(bai, palosh, ni trok, bagriy, gyl „dy oder gyly, vyt“ (herauskommen), vytti).

Pov. inkl. 2 l. pl. h.: ​​​​(baiti, pa-lbshti, ni trokti, purpur, gyl „diti“).

Unbestimmte Form: bat, nes"t und nis"ti, gyl"det, pichy, herauskommen, bagrit.

BEISPIELE FÜR VERB-KONJUGATIONEN

Präsens und Futur einfach

Einheit Nummer 1 Person, ich Bayu, ich glaube, ich weiß, wie man Bagria macht, ich werde mich hinlegen

2. Person Bash Dumsh Umesh Bagrish Fiction Frog

3. Person Fledermaus denken, Umet Bagrit gewaschen, hinlegen

Mn. Nummer 1 Person Bam Dum, wir wissen, wie man Bagrim unsere Beine wäscht

2 Gesichter Papa denken, er kann sich waschen, waschen, hinlegen

Die dritte Person glaubt, sie könne lila werden, sie wird sich auswaschen und sich hinlegen

SYNTAKTISCHE MERKMALE

Als Prädikat wird oft das Gerundium-Partizip (shaber vypimshi) verwendet; anstelle des reflexiven Partizips wird das nicht-reflexive Partizip (sitzende Ademgiya) verwendet. Das postpositive Teilchen (ot, tъ, ta) kommt in der Sprache des Ural-Volkes sehr oft vor; sie hat Vorfahren und Fallformen in ihnen Unterlage. Einheiten h. (Brot-von, hut-ma), in Wein. Unterlage. Einheiten h.g. R. (Hütte) und in ihnen. pl. h. (gus "i-ti).

Das kann man schon mal sagen Oktoberrevolution Im Jahr 1917 herrschte im Ural die Dialektsprache. Von 1919 bis 1953 - Zweisprachigkeit (Literatur- und Dialektsprache), und seit der Entwicklung der Neulandländer (1954) scheint der literarische Typ der Nationalsprache in der Sprache des Ural-Volkes deutlich vorherrschend zu sein. Zwar herrscht in vielen Kosakenfamilien bis heute die Dialektsprache. Darüber hinaus zeichnet sich der Ural durch eine Zweisprachigkeit anderer Art aus: Viele von ihnen beherrschen das gesprochene Russisch (dialektal oder literarisch oder beides) und die kasachische Sprache gleichermaßen, was insbesondere für die rangniedrigeren Ural-Kosaken gilt. Ein leitender Forscher am Miklouho-Maclay Research Institute of Ethnography schrieb über diese Zweisprachigkeit der Ural-Kosaken am Amu Darya (der sogenannten Abgänger).

Das Studium des Wortschatzreichtums der Menschen ist von großer Bedeutung. Schließlich erfassen die Worte die gesamte Geschichte eines Volkes: die sozialen Beziehungen, die wirtschaftlichen Grundlagen des Lebens, seine kulturelle Entwicklung, die Einzigartigkeit seiner Lebensweise. Aus der Schatzkammer der Volkssprachen entnommen herausragende Schriftsteller Wörter und bereichern damit die russische Literatursprache. Der Wortschatz der russischen Volksdialekte ist jedoch nicht ausreichend erforscht.

2.5. Dialektismen in der Literatursprache

(am Beispiel von Märchen).

Es gibt noch ein weiteres ungelöstes Phänomen: Dies ist die Sprache von Bazhovs Erzählungen, die als einfach, umgangssprachlich, uralisch bezeichnet wird. Oft wird hinzugefügt, dass Großvater Slyshko diese Sprache sprach. Allerdings täuscht die Doppelnatur der Geschichte: Die Erzählung im Auftrag des demokratischen Erzählers wurde tatsächlich von einem professionellen Schriftsteller verfasst. Und Großvater Slyshko selbst ist eine Schöpfung eines Autors, ein künstlerisches Bild, das bestimmte Merkmale aus dem Leben eines Polevsky-Bewohners des späten 19. Jahrhunderts, Wassili Alexejewitsch Chmelinin, übernommen hat. Natürlich hätten weder der konventionelle noch der echte Großvater Slyshko solch unterschiedliche Ressourcen der Literatursprache in Einklang bringen können. Die Zweckmäßigkeit und das Maß ihres Einsatzes werden von Bazhov selbst unbemerkt vom Leser bestimmt.

Lassen Sie uns im Sprachlabor des Schriftstellers das Einfachste hervorheben: lexikalische Kategorien. Nennen wir die einzelnen Funktionen des russischen Verbs, das in Bazhovs Werken als Mittel zur Vermittlung von Veränderlichkeit dient psychologischer Zustand Held. Bei einem unerwarteten Treffen mit einem Jungen, bei dem „Gier nicht sichtbar ist“, „wirft“ der erfolgreiche Goldsucher Nikita Zhabrey in der Geschichte „Zhabreyev Walker“ Deniska eine ganze Handvoll Süßigkeiten und dann „mehrere Silberrubel“; „Ich war überrascht“, als Deniska weder das eine noch das andere aufnahm; „war aufgeregt“, „brüllte die anderen Kinder an“; „Er nahm ein großes Bündel Geld aus seiner Brust und packte es vor Deniska“; „Ich verlor mich bei solchen Worten: Er stand da und starrte Denisk an. Dann griff er mit der Hand hinter seinen Stiefel, zog einen Lappen heraus, holte ein Nugget heraus – etwa fünf Pfund, sagen sie – und packte dieses Nugget vor Denis‘ Füßen“; „Ich kam zur Besinnung, rannte hin, hob das Geld und den Nugget auf“; Nikita ist beleidigt, dass der Junge ihm Vorwürfe gemacht und geschwiegen hat“; schließlich „sagt er es ihm leise, damit andere es nicht hören“; „Sie redeten und gingen getrennte Wege ...“ In seiner Ausdrucksform hat das dem Vulgarismus nahestehende Verb eine satirische Funktion: Der dicke Herr piepte offenbar in San Petersburg Geld“; Der deutsche Meister der verzierten Waffen hat sich hier wirklich um alles gekümmert.“ „Relativ veraltete“ Wörter, die Bazhov sorgfältig ausgewählt hat, erwecken den Eindruck vorübergehender Abgeschiedenheit: „Einmal kam ein Hitnik in sie hinein“; „Du musst es einfach selbst herausfinden, Semenych“; „Ich nahm etwas weiches Brot aus meiner Tasche und riss es in Stücke“; In „Ermakovs Schwäne“, wo die Handlung auf das Ende des 16. Jahrhunderts zurückgeht, hält er es für angemessen, Wörter zu verwenden, die Gegenstände und Berufe bezeichnen, die der Vergangenheit angehören: „Pflüge“, „Ringelhemd“, „Zaren“. gepanzerte Männer“, „Speerkämpfer“ (ein mit einem Speer bewaffneter Krieger). Gleichzeitig akzeptiert er die von den Autoren des Drehbuchs für den Film „Ermakovs Schwäne“ vorgeschlagenen Verben „Lass uns ein Risiko eingehen“ und „Lass uns drängen“ entschieden nicht. Einzelne lexikalische Dialektismen sind in der Rede des Ural-Oldtimers selbstverständlich: „Ich habe meine Gesundheit verloren“; „Ein kleines Mädchen sitzt auf einem kleinen Topf am Herd“; „Hier zog Fedyunya ein paar Unterhosen an und zog seinen Windjacke-Pelzmantel mit dem Saum enger.“

In einer Sprache, die der umgangssprachlichen Volkssprache möglichst nahe kommt, sind stabile Folklore und poetische Phrasen selbstverständlich: „Der helle Tag wird dich glücklich machen, und die dunkle Nacht wird dich glücklich machen, und die rote Sonne wird dich glücklich machen.“ In der Aufzählung des von Ilya geerbten „Erbes“ sind die Rhythmen des Raeshnik, eines russischen umgangssprachlichen Verses, leicht zu unterscheiden: „Vom Vater – Hände und Schultern, von der Mutter Zähne und Reden, vom Großvater Ignat – eine Gurke und.“ eine Schaufel, von Großmutter Lukerya ein besonderes Weckruf.“ Es steht Bazhov frei, das Produktionsvokabular zu verwenden. Namen von Mineralien, Werkzeugen, Bezeichnungen Herstellungsprozesse sind nicht auf Interlinearität reduziert, sondern erklären die Charaktere und Schicksale der Charaktere: Danilushka hat auf alle Fragen des Sachbearbeiters eine Antwort parat: wie man einen Stein splittert, wie man ihn sägt, eine Fase entfernt, wann man ihn aufklebt, wie man ihn aufträgt Farbe, wie man sie auf Kupfer befestigt, wie auf Holz“; „Dann nahm er die Ballodka, und als er bei der Drogenblume nach Luft schnappte, sank sie einfach.“

Bazhov bewahrt genaue Alltags- und Industriedetails und begleitet „The Malachite Box“ mit einer detaillierten „Erklärung einzelner Wörter, Konzepte und Ausdrücke, die in Märchen vorkommen.“ Aber um ehrlich zu sein, beschäftigen sich nur wenige Menschen mit den Kommentaren des Autors außer Fachlinguisten, Historikern, Folkloristen und Volkskulturforschern. Für den Leser wird alles durch den Kontext selbst erklärt. Schauen wir uns einige davon an:

Butorovy. Undeutlich, murmelnd. „Vakhonya ist ein schwerer Mann, ein Bart bis zum Nabel, gerade Schultern, eine furchteinflößende Faust zum Anschauen, ein bärenhaftes Bein und ein leidenschaftliches Gespräch“ (Sun Stone).

Mach dir keine Sorgen. Wiederholen, wiederholen Sie das Gleiche, murmeln Sie. „Wenn er eine halbe Stunde lang redet, den Kopf schüttelt und mit den Armen wedelt“ (Kakerlakenseife).

Lotto. Murmeln, unverständlich mit anderen reden, plappern. „Koltovs Frau packte ihn mit der Hand an der Schulter, tätschelte ihn heimlich, unterhielt sich mit den Herren, aber man konnte nicht erkennen, wovon er sprach“ (Markov Stone).

Müßiges Gerede. Leere Worte. „Vielleicht haben die Bergbaubehörden die Hälfte dieses deutschen Geschwätzes nicht verstanden, sondern sich nur selbst klar gemacht: Da dieser Deutsche von den höheren Behörden geschickt wurde, konnten sie ihm nicht widersprechen“ (Cockroach Soap).

Hör zu. Einleitende Bedeutung: zuhören, verstehen. „Hey, du solltest nach Ogafya rennen.“ Der Inhalt des Buches „The Malachite Box“ in der ersten Auflage (1939) basierte auf den poetischen Geschichten eines alten Feldarbeiters, der aufgrund seiner Leidenschaft für dieses Sprichwort den Spitznamen „Slyshko“ erhielt.

Schnauben. Murren, fluchen, fluchen. „Er rennt wie verbrüht und schnaubt vor sich hin: „Ist das ein Mädchen?“ (, Malachit-Box).

Böse Worte. Soromskie, obszöne Worte. „Eine ähnliche Verkleidung mit „bösen Worten“ musste ich beim Sysert-Songwriter-Improvisator beobachten. Im Alltag normalerweise bescheiden und „in der Sprache zurückhaltend“, war er in seinen Liedimprovisationen, die dem Meister, der Fabrikleitung oder den Priestern gewidmet waren, stets bewusst unhöflich“ (At the Old Mine).

Lassen Sie uns die verwendeten Dialekte nach Typ gruppieren:

Ethnografisch („vitushka“ ist eine Art Rolle mit in der Mitte geflochtenen Enden, „balodka“ ist ein Einhandhammer, „zavoznya“ ist eine Art Nebengebäude mit einem breiten Eingang, damit Karren, Schlitten usw. mitgebracht werden können dort zur Lagerung, „Zaplot“ – ein Zaun aus Stangen oder Baumstämmen (Einzelschnitt), dicht zwischen den Pfosten verlegt, „Damm“ – eine Stange oder ein Einzelschnitt aus dem Zaun, „Hintern, Hintern“ – ein Typ von Lederschuhen);

Lexikalisch („Ärmel“ – Armband, „Manschettenknopf, Manschettenknopf“ – Schürze, Schürze, „Heizung“ – Saunaofen, mit einem Steinhaufen darauf, Wasser wird darauf gespritzt, „Dampf fällt“, „weicher Stein“ – Talk );

Phonetisch („artut“ – Quecksilber, „golk“ – Summen, Lärm, Echo, „diomid“ – Dynamit, „obui“ – Substantiv m. r. – Schuhe);

Derivate („listvyanka“ – Lärche, „grabastenky“ – Räuber);

Morphologisch („eingreifen“ – stört, „schlägt“ – schlägt, „weiß“ – weiß).

Wir werden entlehnte Dialekte als separate Gruppe definieren:

„Aida, aida-ko“ – aus dem Tatarischen. Wird im Fabrikalltag häufig verwendet andere Bedeutung: 1) geh, komm; 2) lass uns gehen, lass uns gehen; 3) Lass uns gehen, lass uns gehen.

„Ashat“ (Baschkirisch) – essen, essen.

„Bergal“ ist eine Abwandlung des deutschen Worts „bergauer“ (Bergarbeiter). Der Erzähler verwendete dieses Wort im Sinne eines leitenden Arbeiters, dem eine Gruppe jugendlicher Skater unterstellt war.

„Elan, elanka“ ist eine grasbewachsene Lichtung im Wald (wahrscheinlich aus dem Baschkirischen – Lichtung, kahler Ort).

„Kalym“ – Brautpreis (bei den Baschkiren).

Es ist unmöglich, eine Gruppe von Dialekten nicht hervorzuheben, die die Geschichte des Volkes widerspiegeln:

„Asow, Asowscher Berg“ – im Mittleren Ural, 70 Kilometer südwestlich. von Swerdlowsk, Höhe 564 Meter. Der Berg ist mit Wald bedeckt; Oben befindet sich ein großer Stein, von dem aus man die Umgebung gut sehen kann (25-30 Kilometer). Im Berg gibt es eine Höhle mit einem eingestürzten Eingang. IN XVII Jahrhundert Hier, hinter Asow, gab es einen „Weg“, auf dem die „Versetzungen der Gouverneure“ von Turinsk nach Ufa durch die chinesische Festung stattfanden.

Bazhov, ein „prägnanter Redner“, wie man in den 20er Jahren über ihn schrieb, schätzte die Vollständigkeit und Natürlichkeit der russischen Sprache. Er erkannte die gereinigte literarische Sprache nicht an, hatte aber Angst vor ungerechtfertigten Neologismen, die er selbst bei Leskov nicht gutheißen konnte; vertrieb die Bürokratie, von der er durch die Briefe der Dorfbewohner an die „Bauernzeitung“ abgehalten worden war; erlaubte keine lexikalischen Wiederholungen, gesucht nicht standardmäßiges Wort im Live-Dialog, in Wörterbüchern, in Büchern. Es war wirklich ein Schmuckstück, aber von Stylisten und Lexikologen kaum erforscht. Es bleibt hinzuzufügen, dass die Sprache von Bazhovs Erzählungen ein ungepflügtes Feld ist, auf dem jeder, der die reichhaltigste russische Sprache schätzt, seine eigene Ecke finden kann.

Abschluss

Während der Studie kamen wir zu folgenden Schlussfolgerungen:

1) In Erzählungen spiegeln Dialektismen die Weltanschauung der Menschen, ihre nationalen und kulturellen Besonderheiten wider;

2) Die Analyse der Dialekte der russischen Sprache kann sich auf die Rekonstruktion des Interaktionsprozesses zwischen verschiedenen ethnischen Kulturen konzentrieren;

3) Die ethnografische Analyse zeigte, wie Sprache in verschiedene Formen seine Existenz, auf unterschiedliche Bühnen seine Geschichte spiegelte und widerspiegelt die Geschichte des Volkes;

4) Sprache sollte auf allen ihren Ebenen als ethnokulturelles Phänomen betrachtet werden.

Liste der verwendeten Literatur.

1. Avanesov-Wörterbuch der russischen Sprache.

2. Avanesov der russischen Dialektologie. - M., 1949.

3. Bazhov-Geschichten. - M.: Prawda, 1988.

4. Blinova Kunstwerke als Quelle der Dialektlexikographie. – Tjumen, 1985.

5. Vetvitsky als Mittel zur Schaffung von Lokalkolorit im Roman „Quiet Don“. – Staatliche Universität Leningrad, 1956.

6. Ilyinskaya-Arbeit in Kamtschatski staatliche Universität benannt nach Vitus Bering//Vestnik KRAUNTS. Humanitäre Wissenschaften. -2008-№1.

7. Karpov der von den Ural-Kosaken verwendeten Wörter, Synonyme und Ausdrücke. - Uralsk, 1913.

8. Karpow. Historische Skizze. - Uralsk, 1911.

9. Karpov der von den Ural-Kosaken verwendeten Wörter, Synonyme und Ausdrücke. - Uralsk, 1909.

10. Kasatkin-Dialektologie. – M.: Akademie, 2005.

11. Kogotkova über Worte. – M.: Nauka, 1984.

12. Unter den Kosaken. Voll Sammlung op. - S., 1914. - T. VI, Buch 17.

13. Dorf Korsunov im Ural. - 1959.

14. Prochorow in der Sprache der Fiktion. – Moskau, 1957.

15. „Malachit-Box“ in der Literatur der 30er und 40er Jahre. – 1998.

16. Slobozhaninova – alte Testamente. – 2000.

17. Sprache der Kunstwerke. Sa. Artikel. – Omsk, 1966.

18. Enzyklopädisches Wörterbuch von Yartseva. – M.: Sowjetische Enzyklopädie, 1990.