heim » Mit seinen eigenen Händen » In den nächsten 100 Tagen. Eine Erinnerung daran, was wichtig ist. Warum funktioniert es?

In den nächsten 100 Tagen. Eine Erinnerung daran, was wichtig ist. Warum funktioniert es?

Spontaneität, worüber wir werden reden In diesem Artikel geht es um eine meditative Erfahrung der Natur des eigenen Geistes in seinem wahren Licht. Tausende Erfahrungen ohne Sinn und Zweck spontan erscheinen und sich auflösen. Der Versuch, an etwas festzuhalten oder etwas loszuwerden, erzeugt Spannung, schränkt die Wahrnehmung ein und fesselt einen an das Objekt der Dualität. Alle sogenannten Ereignisse sind Illusionen, denn... sind in Wirklichkeit instabile, schwer fassbare, spontane Gedanken und Bilder im Kopf. Indem man einfach alles so lässt, wie es ist, ohne das Gehen in Bewegung oder Spannung zu verwandeln, befreit man sich von der allumfassenden Versenkung in Erlebnisse und entdeckt die große Spontaneität des Geschehens. Das ist die Praxis, nicht zu wählen, nicht zu tun. Es ist schwierig, für alle Probleme und Sorgen eine Lösung zu finden. Es ist leicht, eine subtile Unterscheidung zu treffen, die einen Fluss ermöglicht, der alle Konzepte von Problemen wegwäscht und zu einem Bewusstsein für die Spontaneität aller Dinge führt.

„Nicht wählen“ mag zunächst als subtile Entscheidung und Nichthandeln als subtiles Handeln erscheinen. Diese Restspannung ist der Gedanke, der sagt: „Ich übe.“ Zu diesem Zeitpunkt können wir das Paradox dessen, was geschieht, deutlich erkennen. Es scheint, dass wir einfach hier und jetzt sind, aber etwas handelt immer noch, und zwar spontan, gegen unseren Willen. Es stellt sich heraus, dass es ein „Ich“ gibt, das einfach existiert, und ein separates „Ich“, das handelt. Gibt es einen Unterschied zwischen ihnen? Wo ist dieser unsichtbare Übergang von einem „Ich“ zum anderen? Es ist unmöglich, das zu verstehen, weil... Dies ist die Grenze des Geistes und dessen, was jenseits des mentalen Verständnisses liegt.

Und wenn wir einfach weiterhin in einem so schwebenden, entspannten Zustand bleiben, ohne uns auf privates Verstehen zu beschränken, ohne mit einem grob analysierenden Geist Lärm zu machen, beginnen wir allmählich immer klarer zu sehen, was wirklich hier und jetzt ist. Ein unverständliches Geheimnis um ihn eigene Natur– Der Geist hat keine Grundlage, er hat keine eigene Essenz, er ist nicht einmal lebendig. All das sind Konventionen. Wir sehen, wie es ist, dass der Geist immer noch nachdenkt, Berechnungen anstellt, seine charakteristische Spannung erzeugt, etwas analysiert und versucht, Einsichten hineinzutreiben neues System, erzeugt Unterschiede, baut Formeln auf. Und das alles geschieht spontan, von selbst, ohne unser Zutun, einfach aufgrund der Natur des Intellekts – aufgrund seiner Ladung.

Die Identifikation mit dem Geist oder die Desidentifikation damit ist nur ein Gedanke, eine weitere Dualität. Wenn es keine Spaltungen und Vorlieben gibt, dann gibt es das, was ist – das Sein, immer neue Realität des gegenwärtigen Augenblicks, grandiose Spontaneität. Dies ist nur möglich dank entspannter Nichteinmischung in die Gegenwart, die bereits über alle Anstrengungen hinaus geschieht.

Warum bleibt ein Mensch, wenn Realität und Erleuchtung so natürlich sind, in einer intensiven Dualität und in Gedanken gefangen? Niemand kann es anders machen. Das Paradoxe ist, dass unser gewöhnlicher Zustand natürlich und spontan ist, obwohl er so aussieht, als ob er auf Zweifel und Planung beruht. Es passiert einfach, wie alles in dieser Realität. Der Mensch befindet sich in der Illusion der Schöpfung, in der Illusion, dass es Handlungen gibt, und diese Handlungen sind nicht nur zufällige Bewegungen, sondern von Natur aus gegebene Bewegungen Lebenssinn. Wir unternehmen keine Handlungen, die keinen Sinn ergeben. Jede Situation an verschiedene Level, jeder Moment ist für uns ein Deal und ein Kompromiss.

Es gibt eine Aktion – es gibt ein Ergebnis. Wenn das Ergebnis nicht offensichtlich ist, entsteht ein Gefühl der Unzufriedenheit, Ungerechtigkeit und Täuschung. Eine schmerzhafte Leere, wie eine kleine Lücke, durch die man die Sinnlosigkeit all dieser mechanischen Verwirrung spürt, fordert uns zum ersten Mal auf lange Zeit Schlaf, denke darüber nach eigenes Leben. Und dann kommt das Gefühl: „Man will nichts, alles ist langweilig, alles ist bedeutungslos.“ Obwohl dieses Gefühl bis zu einem gewissen Grad die Realität widerspiegelt, findet diese Reflexion immer noch auf der Ebene des Geistes statt und ist nur eine weitere Illusion, ein Gedanke. Wenn diese Kluft während der Achtsamkeitspraxis größer wird, werden alle Erfahrungen vorübergehend intensiviert. Es beginnt ein Reinigungsprozess, bei dem sich Sinnlosigkeit und Leere plötzlich als Freiheit, Klarheit und Reinheit manifestieren.

Betrachten wir die Ebene der Anspannung und Entspannung, stellt sich heraus, dass wir uns fast immer in einem solchen Schwebezustand befinden. Weder völlige Anspannung noch völlige Offenheit sind für uns typisch. Wir manövrieren von einer kleinen Spannung zur nächsten und erwecken eine Reihe dieser Momente zum Leben. Unser ganzes Leben ist ein ständiges Eintauchen in Hunderte mechanische (spontane) Entscheidungen, die von unzähligen unbewussten Impulsen diktiert werden.

Wir spüren nicht, wie dies geschieht; unsere Aufmerksamkeit gleitet über die Folgen unbewusster Ursachen, die daraus entstehen normales Leben, was für uns selbstverständlich ist. Der manifestierte Gedanke wird bis zu einem gewissen Grad verwirklicht, die mechanische Natur der Wahl jedoch nicht. Spontaneität ist die Natur aller Phänomene. Bei geistiger Betrachtung kann Spontaneität einschränkend wirken. Im Bereich der Seele ist es jedoch Freiheit. Wenn die Wahl immer mechanisch erfolgt, dann ist das Konzept der Wahl selbst eine Illusion. Der Geist ist immer begrenzt, das liegt in seiner Natur. Das Bewusstsein ist jedoch frei von Wahl und Zweifel, es ist es selbst Spontaneität Das Bewusstsein existiert einfach als ewiger Zuschauer dieser Aktion auf der grenzenlosen Bühne des Ozeans des Lebens.

Übermäßige Anstrengung führt spontan zu Müdigkeit und Entspannung. Vielleicht ist aus diesem Grund die Erfahrung der Konzentration unvermeidlich. Der weise Geist hat es satt, in Zweifeln versunken zu sein und wählt. Wenn die durch Übung gemilderte Aufmerksamkeit stärker wird, brauchen wir keine Anstrengung mehr, um uns zu entspannen. Es ist uns bewusst gewöhnliches Leben Wie ein Stressbündel und mit ihnen arbeiten, ohne unnötige Aufregung zu erzeugen. Dies geschieht ohne geistige Anstrengung – intuitiv.

Jeder weiß, wie man den Körper körperlich anspannt und dann wieder entspannt. Ähnliches geschieht auf subtiler, kausaler Ebene. Wir bringen Bewusstsein in unseren eigenen Geist, ohne dass wir dazu aufgefordert werden, indem wir einfach auf das schauen, was wir sehen können. Mehr feine Kanten kein Grund zum Suchen. Unsere Arbeit ist unser Niveau. Was jetzt passiert, ist viel wichtiger als das, was, wie es oft scheint, passieren könnte. Der wahre Mittelweg ist ein intuitives Vertrauen in die Realität der Gegenwart. Dann wird Entspannung zur Selbstverständlichkeit. Was ist, ist viel einfacher und heller als es scheint. Spontaneität ist der natürliche Ablauf aller Dinge im Universum.

Nun, ich fange vielleicht mit der Hauptsache an. Über Spontaneität.

Spontaneität ist die innere Motivation eines Menschen.

Verlangen, Anziehung, Interesse und sogar Motivation als solche sind spontane Phänomene.

Spontaneität ist das Gegenteil von Gewalt.

Äußere Anforderungen, Druck, der Wille eines anderen, äußere Befehle reduzieren die Spontaneität.

Deshalb reduzieren alle Folterinstrumente, selbst die elegantesten Pinzetten, die spontane Aufmerksamkeit und töten das Verlangen.

Wir sagen: „Plus wächst aus Zange und Nudelholz“ – das ist es. Und das betrifft nicht nur Beziehungen, sondern jede Ressource. Je größer der Druck, desto stärker die Abneigung und dann der Ekel. Ist das so. Aber wenn alles so einfach wäre, würde das bedeuten, dass es keiner Einschränkungen, Regeln oder Gesetze bedarf, dass all dies der Entwicklung widerspricht und den Fortschritt behindert. Dies ist jedoch überhaupt nicht wahr.

Gesunder Menschenverstand und Beobachtungen überzeugen uns davon, dass eine Kombination aus Regeln und Freiheit erforderlich ist, dass Freiheit ohne Regeln zum gefräßigen Chaos von Charybdis wird und Regeln ohne Freiheit zu den zahnigen Kiefern von Scylla werden. Beide sind gleichermaßen zerstörerisch, und der lebendige Strom fließt zwischen dem einen und dem anderen. Wie bei der Initiation des Odysseus. Und finde dieses goldene Mitte- die Aufgabe des Menschen. Seit der Antike sind die besten Köpfe auf der Suche nach dem goldenen Weg.

Der Mensch ist unreif, infantil, als Person ungeformt und so konzipiert, dass seine Selbstregulierung die elterlichen Verbote wiederholt. Von im Großen und Ganzen Der Infantile verfügt über keine Selbstregulierung, seine Regulierung besteht aus einer Reihe von „Sollten“, „Sollten“, gegen die seine Spontaneität rebelliert, da Einschränkungen sie behindern. Aus diesem Grund kämpfen Infantile immer gegen Eltern und Elternfiguren, denn von dieser Seite fühlen sie sich unterdrückt, fühlen sich in ihrer Lust und Lebensfreude bedroht.

Die Selbstregulierung des Infantilen ist, dass Scylla mit dem Mund schnappt, oder vielmehr sechs. Dies ist eine Familie – sieben Selbst, von denen eines der Mann selbst ist, die anderen sechs sind der Hirte von Scylla. Viele Psychotherapeuten helfen einem Menschen behutsam, den elterlichen Druck loszuwerden, ohne ihm dabei zu helfen, Verantwortung zu übernehmen (und dabei kann von außen nicht viel geholfen werden). Das heißt, anstatt den Ort zu beherrschen und die Selbstregulierung zu kultivieren, beseitigen die Infantilen äußere Beschränkungen und fließen direkt in den Mund von Charybdis. Dies ist ein sehr schädlicher moderner Trend, und je früher Sie erkennen, wie zerstörerisch der Krieg gegen Elternfiguren ist, wie sehr er Ihre Kontrollmöglichkeiten zerstört und Sie in Wackelpudding verwandelt, desto besser wird es sein.

Es besteht keine Notwendigkeit, mit den Eltern oder den Elternfiguren zu kämpfen; man muss sich durch Erwachsenwerden von der Abhängigkeit befreien. Ihre Abhängigkeit wird abnehmen und die Macht der Eltern wird abnehmen, aber Sie können die Abhängigkeit nur verringern, indem Sie an Stärke und Unabhängigkeit gewinnen. Es geht nicht anders. Wenn ein schwacher Mensch mit einem Vormund kämpft, wird er nicht stärker, sondern stirbt. Dies gilt auch für die Abhängigkeit der Ehefrauen von ihren Ehemännern und die Abhängigkeit etwaiger Minuspunkte von den Pluspunkten. Kämpfe nicht gegen die Autoritäten, wenn du schwach bist, sondern kämpfe gegen deine eigene Abhängigkeit und Schwäche, baue persönliche Unterstützung auf.

Das Infantile befindet sich also in diesem Stadium persönliche Entwicklung dass seine Selbstregulierung im Widerspruch zur Spontaneität steht. Sie befinden sich im Krieg.

Dies ist ein Krieg zwischen „Bedürfnissen“ und „Wollen“, dies ist ein Konflikt zwischen Geist und Herz, dies ist ein Konflikt zwischen dem König und der Königin, darüber haben wir schon oft gesprochen. Und dennoch verstehen viele Menschen überhaupt nicht, wie Selbstregulation und Spontaneität zusammenpassen.

Ebenso verstehen viele überhaupt nicht, wie man Einfluss nehmen kann, ohne eine Pinzette zu benutzen, wie man etwas wollen kann, ohne eine Figur wachsen zu lassen, wie man lieben kann, ohne Grenzen zu verschmelzen. Dies ist eine so andere Seinsebene – eine reife Existenz –, dass sie für den Unreifen paradox oder sogar unmöglich erscheint.

Zum Verständnis gebe ich ein Beispiel.

Jeder weiß, dass falschem Verhalten die Spontaneität fehlt. Die Lüge ist wie Aas, sie ist künstlich, erzwungen, sie hat keine Energie, sie stößt jeden ab.

Viele Menschen verstehen nicht, warum sie in der Liebe etwas lernen müssen, weil jedes bewusste Handeln automatisch als falsch eingestuft wird. Sie halten nur das für aufrichtig, was völlig unkontrollierbar ist, was nicht verstanden und überhaupt nicht gelenkt wird. Fällt es auf, wie unausgereift die Selbstregulierung solcher Menschen ist? Wie groß ist der Konflikt zwischen ihrer Spontaneität und Selbstregulation? Als Individuen sind solche Menschen infantil; sie sind nicht in der Lage, sich selbst zu kontrollieren. Sobald sie versuchen, sich zu beherrschen, verlieren sie die Spontaneität, das heißt, lebensnotwendige Energie. Sie müssen von anderen kontrolliert werden, damit ihre eigene Kontrolle die Spontaneität nicht beeinträchtigt. Darüber hinaus müssen andere sie unter Umgehung ihrer Vernunft kontrollieren, damit sie wie eine Herde sinnlos gehorchen. So wie dies von Jahrhundert zu Jahrhundert mit der Menge geschieht. Im Großen und Ganzen ist solch eine unreife Person (mit einem Konflikt zwischen Spontaneität und Selbstregulierung) ein Bioroboter. Er kontrolliert sich nicht selbst, seine Besitzer kontrollieren ihn. Mächtig von der Welt Deshalb lernen sie (nicht immer umweltfreundlich), die Massen zu kontrollieren. Aber zuerst müssen Sie lernen, mit sich selbst umzugehen.

Und wie Aristoteles zu Alexander wiederholte: „Wenn du Stärke willst, mache deinen Geist stark.“ Geistesstärke ist leicht zu erkennen Stein der Weisen- kristallisierter, verhärteter, geformter Wille („philosophisch“, weil dieser Stein die Frucht der Vernunft, der Vernunft ist). Aristoteles lehrte das Der beste Weg Den Geist zu kristallisieren bedeutet, Pothos (Fluss, Spontaneität) in Richtung Arete (Tugend, Tapferkeit) zu lenken.

Aus der Sicht der Alchemie (die die Lehren des Aristoteles widerspiegelt) kann sich die Königin (Spontaneität, Stärke, Fluss, Pothos) in den König verlieben (Selbstregulierung, Wille, Geist) und aufhören, mit ihm in Konflikt zu geraten, wenn das der Fall ist King wird dessen würdig. Erstens muss es als solches existieren, viele haben es überhaupt nicht (deshalb bedeutet die Zerstörung von Elternfiguren und die Organisation eines Feiertags des Ungehorsams, dass man sich jeglichen Willens beraubt). Zweitens müssen seine Bestrebungen edel, schön und tugendhaft sein (die Königin weiß das zu schätzen). Drittens muss er die Königin und sich selbst respektieren. Er muss mutig und frei von Süchten sein. Man kann sagen, dass der König ein ausgezeichneter Fischer sein muss, um sich in die Königin zu verlieben.

Um auf das Beispiel von Falschheit und Aufrichtigkeit zurückzukommen, schlage ich vor, zu erkennen, dass der Fischer völlig aufrichtig innerhalb der Grenzen handelt, seinen Partner völlig aufrichtig respektiert, sich selbst völlig aufrichtig respektiert, völlig aufrichtig großzügig und aufrichtig unabhängig ist. Aber Fische haben eine andere Aufrichtigkeit. Sie möchte aufrichtig in ihren Kopf eindringen und um Leben bitten, sie trägt eine Krone und glaubt aufrichtig, dass das Wolfsjunges ungeliebt ist und sie braucht, sie ist aufrichtig abhängig, sie muss sich aufrichtig auf einen anderen verlassen. Der Fisch hat das alles sehr aufrichtig. Wenn man einen Fisch dazu bringt, sich wie ein Fischer zu benehmen, wird sich das als falsch herausstellen, denn die ganze Aufrichtigkeit eines Fisches sind seine Käfer, Kronen, Mützen und Folterinstrumente. Das ist die Aufrichtigkeit des Fisches. Das ist ihr wahrer Inhalt, und wenn sie versucht, so zu tun, als wäre sie stark, wird das falsch aussehen. Oft ist es sogar komisch, das sieht man an den Briefen. Ich liebe komische Briefe wegen ihrer illustrativen Natur.

Verstehen Sie, warum das Kriterium „Aufrichtigkeit“ nicht über das richtige Verhalten entscheidet? Aufrichtigkeit reicht nicht aus. Aufrichtigkeit ist Offenheit, und wenn Sie durch Ihre Offenlegung Ihre Schwäche, Bedeutungslosigkeit und Dummheit zeigen, wer wird Sie dann dafür belohnen? Wenn Sie sich aufrichtig ernähren, wird Ihnen diese Aufrichtigkeit nichts nützen. Allerdings gilt das auch für den Vorwand. Wenn Sie jedoch erkennen, wie schwach und abhängig Sie sind, wie schlecht Ihr Ort und Ihre Grenzen sind, kann Ihnen das helfen, an sich selbst zu arbeiten. Bis zu diesem Moment ist es für Sie besser, nicht alle Ihre Fehler aufrichtig auszudrücken, nicht falsch zu sein, sondern zurückhaltend zu sein, sich davon abzuhalten, sich zu erschöpfen, die Zange nicht zu aufrichtig zu verwenden und Ihre Spontaneität einzuschränken, wenn sie versucht, Sie zu ernähren , um dich zu Fall zu bringen.

Sie müssen erkennen, dass Spontaneität Ihrer Persönlichkeit zunächst gleichgültig ist. Es ist kollektiv! Für die Spontaneität (Flow, Pothos, Queen, Energie) macht es keinen Unterschied, ob du oder ein anderer. Dies ist ein unpersönlicher Fluss, der bereit ist, Sie an jeden weiterzugeben, der sich als Sie herausstellt stärker im Geiste(nämlich im Geiste). Für die Spontaneität gibt es nur einen Evolutionsprozess, das Große Nahrungskette Für sie gibt es keine Grenzen der Persönlichkeit, sie fließt dorthin, wo die Anziehungskraft stärker ist.

UND der einzige Weg Ihre Spontaneität in sich zu behalten, sie zu Ihrem Vorteil zu nutzen, ihre Kraft für Sie vorteilhaft und nicht destruktiv zu nutzen, zu verhindern, dass sie Ihren Körper verlässt und ihn energetisiert – das bedeutet, eine reife Selbstregulation zu entwickeln. Ein König, den die Königin lieben kann. Nur so können Sie nachweisen, dass Sie Eigentümer des Streams sind.

Hier ist Selbstregulierung – ja, Sie sind es im wahrsten Sinne des Wortes, es ist Ihr persönlicher Teil, Ihr individueller Teil. Aber der Säugling hat fast keine. Es scheint ihm, dass er existiert, dass er sein Selbst ist, aber er ersetzt den Ort der Kontrolle durch einen Fokus der Aufmerksamkeit. Wohin seine Aufmerksamkeit fließt, verschiebt sich der Ort dorthin, da ist sein Ich, er kann den Ort nicht in sich halten, deshalb hat er sich selbst nicht im vollen Sinne des Wortes. Dies muss speziell erlernt werden, dies muss in den ersten Phasen der Ausbildung überwacht und kontrolliert werden. Und die Grenzen müssen überprüft und korrigiert werden, wenn sie sich verschieben. Die gesamte Arbeit auf der rechten Seite des inneren Kreises des Ego (erinnern Sie sich an das Diagramm aus meinem Buch?) ist bewusste Arbeit. Der einfachste Weg besteht darin, den Kontrollort anzupassen. Etwas schwieriger ist es, die Selbstregulierung zu steuern (insbesondere, wenn die Anziehungskraft zu etwas sehr stark ist und es schwierig ist, die Aufmerksamkeit abzulenken, d wenig Kraft, also Frustration), aber ein Mensch kann sein Selbstwertgefühl nicht direkt kontrollieren, er kann nur die Krone entfernen, aber er kann sein Selbstwertgefühl nicht direkt verbessern. Und eine Person kann Spontaneität nicht direkt kontrollieren. Wenn dies nicht direkt möglich ist, heißt das nicht, dass dies überhaupt nicht möglich ist. Im Allgemeinen ist dies möglich, aber indirekt, indem man den Ort und die Richtung der eigenen Aufmerksamkeit verändert, von den Sphären, die sie zerstören, hin zu den Sphären, die sie stärker machen.

Aber langes Thema. Wir stehen noch ganz am Anfang.

Wie klar ist, was beschrieben wird? Haben Sie Beobachtungen zu Ihrer Spontaneität und Selbstregulierung? Haben Sie aus dem Beitrag etwas Neues gelernt? Irgendwelche Beispiele?

Spontaneität. Das ist ein Wort, das man nicht oft hört In letzter Zeit. Sie haben es wahrscheinlich noch nie positiv gehört, was ziemlich seltsam ist. Jung und Fromm glaubten, dass die Fähigkeit, Spontaneität zu zeigen, eines der Zeichen sei echte Persönlichkeit. Dieses Wort wird verwendet, um eine Lebensweise zu beschreiben, bei der Entscheidungen nach Lust und Laune, dem Wunsch der linken Ferse und der Ausrichtung eines sechsten Sinnes getroffen werden können. Wenn Sie diesen Artikel lesen, denken Sie vielleicht, dass Spontaneität schlecht ist, weil sie nicht durchdacht ist. Aber in Maßen ist alles gut und Spontaneität ist genau das Richtige.

Die ersten Jahre Ihres Lebens waren voller Spontaneität, weil Sie getan haben, was Sie wollten. Das ist eine hervorragende Eigenschaft von Kindern, die wir leider mit der Zeit verlieren. Natürlich ist es bei weitem nicht das, was jeder erreichen kann, und das ist bei weitem nicht das, was jeder Mensch braucht, so attraktiv es auch klingen mag, sein ganzes Leben als Mensch zu leben, der tut, was er will und sich an keine Verpflichtungen bindet.

Unser Leben ist voller Verantwortung und strenger Zeitpläne. Wir selbst werden unserer Freiheit beraubt, manchmal sogar freiwillig, ohne uns darüber im Klaren zu sein, welch großen Wert wir jemandem beimessen. Schulden, Verpflichtungen und irgendwelche geistigen Einschränkungen fesseln uns an Händen und Füßen. Wir finden keinen Platz für uns im Leben und verstehen nicht, was mit uns los ist. Tatsächlich von ernsthafte Probleme Was Sie in Zukunft geistig retten wird, ist, ein wenig Spontaneität in Ihr Leben zu bringen, die Ihnen hilft, über die Grenzen hinauszugehen und sich ein wenig lebendig zu fühlen. Das Bedürfnis nach Spontaneität erklärt sich aus der Tatsache, dass wir im positiven Sinne keine Anweisungen planen und befolgen wollen. Auch wenn wir mit beiden Händen auf Ordnung bedacht sind. Etwas in uns möchte sich um seine eigenen Angelegenheiten kümmern, irgendwohin gehen und einfach in der Sonne liegen und unseren Bauch dem Himmel aussetzen. Spontanität ist eine Möglichkeit, Dampf abzulassen und die Kontrolle zu behalten. Aber wie alle guten Dinge muss es zur richtigen Zeit am richtigen Ort sein.

Wie erreicht man Spontaneität? Lesen Sie weiter unten, wie Sie sich jetzt auf einfache und eher nicht offensichtliche Weise diese ultimative Fähigkeit aneignen können.

1. Schalten Sie Ihr Telefon 24 Stunden am Tag aus

Spüren Sie einen Rückzug? Sei geduldig, Alter. Ich werde nicht sagen, dass Smartphones und Tablets die Feinde der Menschheit sind. Wir selbst sind für unsere Schwächen verantwortlich. Das Ausschalten Ihres Smartphones und das Aufgeben des Drangs, Ihr Telefon zu benutzen, ist eine großartige Möglichkeit, sich etwas anderem zuzuwenden. Aber zunächst wird es natürlich langweilig sein. Wenn Sie ins Fitnessstudio gehen, nehmen Sie Ihr Telefon nicht mit. Wenn überhaupt, rufen Sie mich zurück.

2. Besuchen Sie Menschen, die Sie schon lange nicht mehr gesehen haben

Wenn Sie natürlich bei ihnen sind gute Beziehungen Und das sind nicht deine Ex-Partner. So wechseln Sie zu anderen Menschen und sorgen dafür, dass diese sich mit Ihrer Aufmerksamkeit wohlfühlen. Sie haben auch die Wahl, zu wem Sie am Wochenende zum Biertrinken gehen.

3. Wenn Sie noch nie mit Ihren Kollegen irgendwohin gegangen sind, laden Sie sie heute zumindest zum Kaffee ein

Vorausgesetzt natürlich, dass man ein gutes Verhältnis zu ihnen hat. Oder zum Beispiel keine. Andernfalls werden sie auf Ihre übermäßige Spontaneität hinweisen.

4. Sind Sie zum Essen gekommen? Bestellen Sie etwas, das Sie noch nie gegessen haben

Leider sind wir im Allgemeinen sehr konservativ. Vor allem, wenn es darum geht, was man isst. Ein Typ, mein guter Freund wahres Leben und unser regelmäßiger Leser (Hallo, Bruder!) kann im Grunde nichts anderes ausprobieren, als das, was er gewohnt ist. Karamellbier, Pfannkuchen mit Schinken und Käse, Pizza mit Hühnchen und Pilzen, Esterhazy-Kuchen. Es ist immer das Gleiche. Der Typ probiert äußerst selten etwas Neues aus. Das ist für mich eine sehr seltsame Eigenschaft, wenn man bedenkt, dass ich persönlich immer wieder gern Neues probiere, obwohl ich eine lange Liste an Lieblingsspeisen habe. Woher soll man sonst wissen, dass es etwas Leckeres auf der Welt gibt? Solch eine banale Praxis wird Ihnen die Beschränkungen nehmen und Ihnen zeigen, was Sie improvisieren und akzeptieren können verschiedene Lösungen- es ist in Ordnung.

5. Gehen Sie ohne Ziel

Gehen Sie nicht in ein Café, gehen Sie nicht nach Hause, gehen Sie nicht irgendwohin, sondern wandern Sie einfach ziellos umher. Ein guter Freund von Vova hat einmal ein sehr lustiges Thema organisiert, das er „Night Drift“ nannte. Der springende Punkt bei diesem Phänomen ist, dass man sich mit einer Gruppe von Kameraden zusammentut, die Straße entlang geht, an einer Kreuzung anhält und einer Ihrer Kameraden in eine zufällige Richtung zeigt. Da gehst du hin. Kommen Sie zur nächsten Runde und dann wählt jemand anderes. Es macht Spaß und ist lustig, so durch die Stadt zu schlendern. Aber wenn Sie alleine sind, empfehle ich Ihnen, die Stadt auch auf eigene Faust zu erkunden und hin und her zu laufen. Die Hauptsache ist natürlich, keinen Ärger zu bekommen, das verdirbt die ganze Romantik.

6. Nehmen Sie einen unbekannten Kleinbus und fahren Sie in ein unbekanntes Gebiet

Wie einige Leute sagen, ist es eine großartige Möglichkeit, das zu sehen neue Stadt. Ich bin mit dieser Aussage nicht einverstanden. Ich persönlich habe versucht, St. Petersburg zu erkunden und bin an einem sehr langweiligen Ort mit tausend Garagen gelandet, in denen man Horrorfilme drehen kann. Ich kam übrigens nur mit Mühe raus, weil mein Telefon kaputt war.

Aber wenn die Stadt für Sie fast wie ein Zuhause ist (oder Sie zumindest genau wissen, wohin 20 Kleinbusse mit unterschiedlichen Nummern fahren), ist diese Methode zur Entwicklung von Spontaneität sehr, sehr gut. Du kannst aus dem Fenster eines Kleinbusses auf die Stadt schauen, ein Buch lesen und sehen, dass es in dieser Stadt, in der du lebst, so einen Arsch und so coole Orte gibt. Bei mehreren dieser Reisen wurde mir klar, dass ich weiß, wo sich in meiner Stadt Dinge befinden, von denen man nicht wusste, dass sie dort sind.

7. Gehen Sie ins Kino, um einen unbekannten Film zu sehen, von dem Sie nichts wissen.

Es besteht eine gute Chance, dass der Film nicht sehr gut wird, aber Sie werden neue Eindrücke gewinnen. Aber konzentrieren Sie sich zumindest auf das Poster, sonst verschwenden Sie nur Geld.

8. Gehen Sie an einen neuen Ort

Haben Sie ein interessantes Schild für ein Restaurant, eine Bar oder ein Café gesehen? Warum nicht dorthin gehen? Wenn es extrem teuer ist, hindert Sie nichts daran, einfach auszusteigen und einen anderen interessanten Ort aufzusuchen.

9. Tragen Sie etwas Lächerliches.

Leider haben die meisten Menschen auf der Welt schreckliche Angst davor, lustig zu sein. Das ist eine sehr irrationale Angst, die unser Leben ziemlich vergiftet und es nur noch schlimmer macht. Wenn Sie schließlich darüber nachdenken, was diese mit Ihnen machen werden Fremde? Werden sie mit dem Finger zeigen? Heilige Scheiße, wie beängstigend. Wenn Sie kein Schulkind sind, ist es dumm, Angst vor etwas Originellem und Neuem in der Kleidung zu haben, ebenso wie die Angst, lächerlich zu wirken. Eine gute Möglichkeit, dieser Angst entgegenzuwirken, besteht darin, einen lustigen Hut zu tragen und sich eine Fliege zu kaufen. So wirst du schnell verstehen, dass sich niemand um dich kümmert, vielleicht zeigen ein paar dumme Arschlöcher mit dem Finger auf dich und das war’s.

Warum ist Spontaneität nötig?

Ebenso wichtig ist die Spontaneität im Leben eines jeden Menschen wichtige Rolle wie sehr wir sie unterschätzen. Wörtlich übersetzt wird das Wort „Spontaneität“ aus dem Lateinischen als „ Freier Wille" Sie ist es, die es uns ermöglicht, Vitalität zu spüren und alles zu genießen Lebensmanifestation, akzeptieren Aktive Teilnahme in Ihrem eigenen Schicksal, und lassen Sie sich nicht einfach mit dem Strom in eine unklare Richtung treiben.

Dabei handelt es sich um eine Grundressource, die einem Menschen von Geburt an zur Verfügung steht, mit zunehmendem Alter jedoch immer weniger genutzt wird. In der Kindheit lassen wir uns von inneren Impulsen leiten, doch im Laufe der Zeit nehmen soziale Rahmenbedingungen, Moralvorstellungen, Regeln und Gesetze ihre eigenen Anpassungen vor. Existieren allgemein anerkannte Normen Verhaltensweisen, unter deren Einfluss viele ihre Fähigkeit zur Spontaneität verlieren. Was uns davon abhält, innere Impulse zu setzen, ist die Angst, von der Gesellschaft missverstanden und abgelehnt zu werden. Die existenzielle Angst vor Einsamkeit zwingt dazu, konformere Verhaltensweisen zu wählen, die von der Gesellschaft unterstützt werden. Zur Spontaneität gehört auch die Offenlegung des eigenen Selbst, ohne Masken, Spiele und Vortäuschung, wodurch der Mensch in seinen Äußerungen und Motiven sehr verletzlich wird und möglicherweise das Gefühl der Sicherheit verliert.

Was ist Spontaneität?

Wenn Sie darüber nachdenken, wer“ spontaner Mensch„, wie er sich verhält, wofür er sich interessiert und was er tut – was fällt Ihnen als Erstes ein? Höchstwahrscheinlich handelt es sich hierbei um einige kollektives Bild- fröhlich, locker, aufgeweckt, gesellig, unkonform, interessante Person, der leicht Kontakte zu anderen knüpft, der keine Scheu hat, sich zu zeigen eigene Emotionen und lebe nach deinen Interessen.

Doch nicht immer stimmt diese Beschreibung mit der Realität überein. Es stellt sich oft heraus, dass solche scheinbar unabhängigen und spontane Menschen Sie verhalten sich nach einem bestimmten Muster und sind Gefangene ihres eigenen Bildes. Entsprechend Analytische Psychologie Jung enthält die menschliche Psyche mehrere Komponenten – innere Archetypen. Dazu gehören die Persona und das Selbst. Kurz gesagt, eine Person ist Persönlichkeit des öffentlichen Lebens Persönlichkeit, das Bild, das eine Person anderen präsentiert, eine soziale Maske. Das Selbst ist das wahre, tiefe, wahre Selbst eines Menschen, das Bewusstes und Unbewusstes vereint und eine ganzheitliche Manifestation der Persönlichkeit darstellt. Es ist wichtig zu verstehen, dass Spontaneität nichts mit der Person zu tun hat, sondern ein Produkt des Selbst ist, da sie unter dem Einfluss innerer und nicht sozial bedingter Impulse entsteht.

Spontaneität ist nicht schockierend oder impulsiv, sie hat wenig mit Lockerheit, Infantilität und Unreife, Demenz und Mut zu tun. Dies ist die Fähigkeit (Talent!), man selbst zu sein, im Einklang mit innere Welt, hier und jetzt zu sein, einfach zu sein. In der Spontaneität öffnen wir uns, wir sind real, wir existieren im Moment, so können wir uns selbst und anderen Menschen wirklich begegnen, es erfüllt uns mit viel persönlicher Bedeutung.

Wie entwickelt man Spontaneität?

Jacob Levi Moreno berühmter Psychologe und der Psychiater des letzten Jahrhunderts, der Vater des Psychodramas, war der Erste, der diese Frage stellte. Er betrachtete Spontaneität und Kreativität als zwei Hauptkonzepte, die definieren menschliche Essenz. Moreno sagte, dass Spontaneität eine Energie sei, deren Unterdrückung zur Neurose und deren unkontrollierte Manifestation zur Psychose führe. Der psychodramatische Ansatz zielt darauf ab, Spontaneität und deren korrekte Manifestation durch Ausleben und Improvisation zu entwickeln.

Spontaneität zu entwickeln ist sehr schwierige Aufgabe. Dieser Satz selbst enthält ein Paradoxon, denn „entwickeln“ setzt etwas voraus Äußerer Einfluss, was im Widerspruch zu steht innerer Impuls die Entstehung von Spontaneität. Aber die Gestaltpsychologie mit ihrem Hauptprinzip „Hier und Jetzt“ kann uns dabei helfen. Zu lernen, im gegenwärtigen Moment zu sein, ist für die Manifestation innerer Motivationen sehr wichtig. Denn nur wenn wir mit dem Kopf in die Gegenwart eintauchen, können wir in uns selbst eine Antwort darauf finden, unsere wahren Gefühle und Wünsche verstehen und entsprechend handeln.

Ständige Kontrolle über uns selbst und das, was um uns herum passiert, Zeitpläne, Multitasking, Zeitpläne und Pläne machen unser Leben wirklich einfacher, aber wenn wir etwas mehr Spontaneität hinzufügen, kann es viel interessanter werden!

E. Sinitsyn, O. Sinitsyna

Das Geheimnis der Kreativität von Genies (Auszüge aus dem Buch)

Spontaneität

Zur genialen Gabe gehört neben anderen Eigenschaften einer schöpferischen Persönlichkeit auch die Spontaneität geistiger Prozesse. Spontaneität ist ein mentaler Prozess, der nicht nur außerhalb der Kontrolle des Geistes liegt, sondern ihn teilweise auch versklavt. Spontaneität ist ein aus dem Unbewussten freigesetzter Gedankenstrom, ein Strom von Ideen, ein Strom von Vermutungen, ein Strom von Einsichten und paradoxen Lösungen. Gleichzeitig manifestiert sich Spontaneität notwendigerweise in Verbindung mit Intuition, und Intuition wiederum braucht Spontaneität. Spontaneität kann mit einem Schuss oder einem Vulkanausbruch in Verbindung gebracht werden. Durch spontane Freisetzungen wird die Spannung des Denkens oder Fühlens aufgelöst; ohne Spontaneität verlieren Denken und Fühlen an Kraft und werden energielos. So wie eine Kugel im Lauf bleibt, ohne dass es zu einer Explosion von Schießpulver kommt, so gelangen neue Gedanken, Ideen oder Assoziationen, die in einem nebligen Gehirn schweben, nicht zum Bewusstsein. Spontaneität kann auch mit dem Konzept einer Fontäne in Verbindung gebracht werden, denn in diesem Prozess gibt es gemeinsame Merkmale einer Strömung: Ausstoß nach oben, Zerfall in einzelne Strahlen, Sättigung mit Energie zu Beginn und Energieverlust nach Erreichen höchster Punkt. Spontaneität kann sich in einzelnen Ausbrüchen, seltenen Ausbrüchen von Gedanken, Ideen und Assoziationen äußern. Spontaneität erweckt den Eindruck von Chaos, bis der Geist beginnt, sie zu binden. Es gibt Spontaneität höchsten Ausdruck Individualität. Aus der Übereinstimmung von Spontaneität und Inspiration entsteht eine spannungsgeladene Verbindung von Neuheit und Ideal. Der Weg zum Ideal der vollkommenen Schöpfung führt über Ausbrüche der Spontaneität. Wenn es keine Spontaneität gibt, zeigen sich Unentschlossenheit und Zögern zwischen alternativen Lösungen. Ohne Spontaneität erfolgt die Entwicklung semantischer Strukturen auf dem traditionellen Weg stereotyper Lösungen. So verliert sich die kreative Suche. Um zu verstehen, was ein so komplexer mentaler Prozess wie Spontaneität ist, schauen wir uns an, welche Rolle er spielt mentaler Prozess in kreativer Tätigkeit. Nehmen wir als Beispiel die Entwicklung von Informationen und semantischer Struktur. Bezeichnen wir es mit S. Nehmen wir an, dass diese Struktur aus zehn Konzepten a i besteht € A ( i = 1,10). Alle diese Konzepte sind durch viele Verbindungen miteinander verbunden b j € B(j = 1,n). Die Entwicklung beginnt mit der Verwirklichung des Hauptziels oder sogar mit der Entstehung einer Reihe von Zielen. Allgemeiner Ablauf Kreativität schreitet mit zunehmender Spannung in der Struktur voran. Doch das Erreichen des Ziels zu Beginn der kreativen Tätigkeit ist noch unklar. Die üblichen stereotypen Lösungsmethoden, die sich im Kopf eingeprägt haben, bringen keine Ergebnisse.

Um das Ziel zu erreichen kreativer Vorgang Es muss ein Komplex von Faktoren vorhanden sein, darunter beispielsweise die Konzentration psychische Energie, Inspiration, Konzentration, Intuition. Die unbewusste und mentale Energie konzentriert sich auf eine gegebene Menge von Konzepten A und eine Reihe von Verbindungen B. In diesem Moment „nimmt“ die Spontaneität sozusagen einen Teil von jedem Faktor des Genies, ergänzt sie und verbindet alle diese Teile miteinander ein spontaner komplexer Prozess. Nehmen wir an, eine intuitive Idee ui wurde geboren, die vorschlägt, zwei Konzepte, zum Beispiel a 1 und a 4, mit einer Verbindung b 4 zu verbinden, sodass gemäß dieser Idee das verwirklichte Ziel durch eine neue Verbindung zwischen den erreicht werden sollte Konzepte a 1 und a 4. Aber das Bewusstsein, das das Erreichen des Ziels überwacht, stellt fest, dass es ein Fehler war. Und wieder erzeugt das Ziel Spannungen im mentalen System im lokalen Bereich der informationssemantischen Struktur. Wieder steigt die Spannung, da sich die erste Idee als falsch herausstellte, dann ein spontaner Fluss von Ideen, Gedanken, Erkenntnissen mit dem Ziel, ein neues Konzept zu finden bzw neue Verbindung zwischen Konzepten, setzt seine kreative Arbeit fort. Fragen wir uns: Wann kommt der Befehl, die Suche zu stoppen?

Dieser Befehl kommt vom Bewusstsein, wenn das vom Bewusstsein festgelegte Kriterium der Schönheit und Harmonie erfüllt ist. Und aus den vielen neuen Verbindungen und Konzepten entsteht plötzlich ein gewünschtes und unerwartetes Ergebnis. All diese spontane Suche neue Struktur, seine Mikro- und Makroinkremente sind kräftig gefärbt emotionale Erlebnisse. Die daraus resultierende neue informationssemantische Struktur prägt sich zunächst im Bewusstsein, dann im Gedächtnis ein und wird spontan durch Emotionen gefärbt, wenn das Ziel endlich erreicht ist. Kraftvolles assoziatives Denken und assoziatives Fühlen, Empfinden und außergewöhnliche Spontaneität der Einsichten zeichnen sich aus prominente Vertreter der kreative Teil der Menschheit. Kreativ Kreativität Spontaneität entfaltet sich vor dem Hintergrund der Zerstörung traditioneller Strukturen.

Obwohl Spontaneität eine Alternative zum Determinismus darstellt, fließt ihr Fluss in einem begrenzten Kanal, dessen verbleibende Breite ihm die Freiheit gibt, sich auszudrücken. Schwankungen in der Spontaneität haben viele Gründe und vor allem den Typ der Person (Jung glaubte, dass das Material bei Introvertierten den bewussten Absichten des Schöpfers unterliegt und bei Extrovertierten das Material nicht unter der Kontrolle des Autors steht Der Autor unterliegt den Anforderungen kreatives Material). Es ist zu beachten, dass Spontaneität in der Kreativität immer ein Produkt unbewusster Prozesse ist. Spontaneität ist unabhängig von der Art der Haltung vorhanden: extrovertiert oder introvertiert, denn die spontane Aktivität des Unbewussten ist die Hauptbedingung des kreativen Prozesses. Nach Jung können wir daraus schließen, dass es sich um den kreativen Prozess eines Introvertierten handelt großer Anteil gehört zum Bewusstsein, aber dann erweist sich die Spontaneität als Produkt des Unbewussten als schöpferisch beraubt. Daher müssten wir annehmen, dass die Gabe des Genies nur dem extrovertierten Typ zusteht, aber das ist nicht der Fall. Und bei einem introvertierten Genie ist ein Teil des von ihm geschaffenen Materials ein Produkt intensiver Aktivität des Unbewussten, genau wie bei einem Extrovertierten. Das Unbewusste schafft im Bündnis mit dem Bewusstsein jene Werke, die später als Genie anerkannt werden. Der Zusammenhang mit dem Typus erfolgt also über die Eingabestrukturen des Denkens psychologischer Typ beeinflusst die Entwicklung von Strukturen. Dies impliziert die Möglichkeit einer zyklischen Selbstentwicklung: Spontaneitätsänderungen semantische Strukturen, und sie wiederum regulieren den Fluss der Spontaneität.

Während er den Prozess der Kreativität in der Kunst (Poesie) untersuchte, schlug Jung die paradoxe Idee vor, dass der Glaube an absolute Freiheit Kreativität ist höchstwahrscheinlich nur eine Illusion, da der Schöpfer glaubt, er schwebe, „obwohl er tatsächlich von einem unsichtbaren Strom getragen wird“. Sie können hinzufügen – spontaner Fluss. Jung sagt, dass einige Werke „fast wie ein Lebewesen betrachtet werden können, das den Menschen nur als Nährboden nutzt, seine Fähigkeiten gemäß seinen Gesetzen ausnutzt und sich selbst in Erfüllung seiner eigenen erschafft.“ kreativer Zweck" Wenn vollständige und perfekte Werke sofort aus der Feder des Autors hervorgehen, schrieb Jung, „dringen sie in die Welt ein ... in aller Schönheit und Kraft, wie Pallas Athene, die aus dem Kopf des Zeus hervorgeht.“ Diese Werke drängen sich dem Autor kategorisch auf, nehmen Besitz von seiner Hand... Das Werk bringt seine eigene Form mit sich: Alles, was der Autor von sich selbst hinzufügen wollte, wird abgelehnt, und was er selbst gerne verwerfen würde, wird ihm auferlegt mit verdoppelter Kraft. Während sein Bewusstsein diesem Phänomen gegenüber überwältigt und hilflos ist, wird er selbst von einem Strom von Gedanken und Bildern überwältigt, die er nie erschaffen wollte und die aus freien Stücken niemals das Licht der Welt erblicken würden. Hier identifiziert sich der Schöpfer nicht mit dem kreativen Prozess, er erkennt, dass er seinem Werk untergeordnet ist oder außerhalb davon steht ...“ (103, Mit. 321 – 324 ). Dies kann nur teilweise als richtig angesehen werden, da Impulse aus dem Unbewussten letztlich vom Bewusstsein gesteuert werden. Es entsteht ein Prozess der Konfrontation, der als dynamisches Prinzip der Kreativität bezeichnet wird.

Folgt man also Jungs Theorie, dann ist im kreativen Prozess das Unbewusste des Künstlers (des Künstlers in Im weitem Sinne) hat keinen geringeren Einfluss auf den kreativen Prozess selbst als das Bewusstsein. Nur ein Teil der Impulse aus dem Unbewussten wird zwangsläufig vom Bewusstsein kontrolliert.Menschen weit weg musikalische Kreativität vermuten Sie nicht, dass die Komposition brillanter Musik weitgehend mit der Fähigkeit des Komponisten zusammenhängt, viele Ideen auf völlig unerwartete Weise und in unerwarteten Situationen spontan zu „hören“ und intuitiv zu spüren. Laut einem der Forscher, die Beethovens Werk erforschten, musste er den Ansturm von Ideen ständig zurückhalten: „Klänge rauschen wie ein Wirbelwind“, schrieb er in einem seiner Briefe. „Sie fragen mich, woher ich meine Ideen bekomme? Das kann ich Ihnen nicht zuverlässig sagen... Ich erwische sie im Schoß der Natur, im Wald, in der Stille der Nacht, am frühen Morgen, erregt von Stimmungen, die der Dichter in Worten ausdrückt, aber für mich sie verwandeln sich in Geräusche, sie erklingen, sie machen Lärm, sie toben, bis sie in Form von Tönen vor mir erscheinen“ (Zitiert nach 86, S. 321 – 324).

Die bemerkenswerte Eigenschaft der Spontaneität besteht darin, dass sie gegenüber jeder Art von Kreativität unveränderlich ist. Spontane Ausbrüche haben die gleiche mentale Natur sowohl für die Gedanken eines Wissenschaftlers und seine Ideen als auch für die musikalischen Gedanken und musikalischen Ideen eines Komponisten oder die unerwartete Entdeckung der Farbe bei einem Maler. Unter Berücksichtigung des individuellen Zusammenspiels von Unbewusstem und Bewusstsein jedes Schöpfers können wir versuchen zu erklären, wie sich die Originalität des Stils herauskristallisiert. Wenn wir Jungs Metapher verwenden und seiner Position folgen, können wir sagen, dass der Steuermann in einem Boot, das mit der Strömung schwimmt, unabhängig von seiner Geisteshaltung, niemals versucht, das Ruder zu benutzen. Es ist klar, dass dies unmöglich ist. Und daher wird die Konstanz des Stils durch die Individualität des Individuums oder das Vorhandensein eines individuellen mentalen Filters und die Verteilung der Beiträge persönlicher Faktoren entlang der Achsen erklärt mentales System. Offensichtlich wird ein Genie, das spontan von einer unverständlichen Kraft mitgerissen wird, unweigerlich einige der bedeutsamen Faktoren seiner Psyche in das einbringen, was ihm auferlegt wird. Diese bedeutenden persönlichen, bewussten Faktoren können nicht ausgeschlossen werden, da sie sich selbst bemerkbar machen und sich der aufgezwungenen Gewalt widersetzen.

Es gibt keine Spontaneität, was bedeutet, dass dem Geist die Kraft entzogen ist, die den kreativen Prozess antreibt. In der Spontaneität gibt es zwei gegenüberliegende Seiten: Einerseits erfordert Kreativität Spontaneität, die frei von der Kontrolle des Bewusstseins ist, andererseits gibt es ohne Kontrolle des Bewusstseins keine Hilfe durch den Geist. Spontaneität bekämpft den Geist nicht, sie stärkt ihn, kontrolliert ihn von innen, nährt ihn und gerät in Konflikt, wenn dieser auf übermäßigen Konservatismus setzt. Im Genie manifestiert sich grenzenlose Spontaneität und nur die vom Bewusstsein unkontrollierte Überspontaneität (wie Höchster Abschluss Freiheit in der Kreativität ohne den Kanal der Tradition und die Grenzen der Vernunft) ermöglicht es einem, große Entdeckungen zu machen. Große Entdeckungen liegen weit über traditionellen Bedeutungen. Aber um in diesen transzendentalen Bereich zu gelangen, ist ein spontaner Prozess „über die Grenzen“ des Gewöhnlichen hinaus erforderlich, so dass die Überspontaneität zur Grenze wird, jenseits derer die Abnormität herrscht.

Jung glaubte, dass der Beitrag des individuellen Unbewussten im kreativen Prozess unbedeutend sei. Freud hingegen betrachtete die im individuellen Unbewussten ablaufenden Prozesse als Grundlage der Kreativität.

Das Konzept des strukturell-axialen Ansatzes geht von der Unvermeidlichkeit einer Kompromisslösung basierend auf der Gewichtung der Beiträge aus Unterschiedliche Faktoren in die Aktivität des psychoneurophysiologischen autonomen Komplexes. Daher wird Spontaneität durch die Summe zweier ungleicher Beiträge von Energieflüssen genährt, die von unterschiedlichen Zuständen der Psyche abhängen: Dann kommt ein Energiefluss aus dem kollektiven Unbewussten und verdrängt die Energie des individuellen Unbewussten; dann übernimmt die Energie des individuellen Unbewussten und verdrängt Impulse aus dem kollektiven Unbewussten.

Unserer Meinung nach ist es möglich, den Einfluss beider Faktoren mathematisch zu berücksichtigen: Freuds Vorstellungen über den Einfluss des persönlichen Unbewussten und Jungs Vorstellungen über den Einfluss auf Kreative Aktivitäten kollektiven Unbewussten. In der Mathematik ist bekannt, dass eine Funktion zweier Variablen z (x, y) von beiden abhängt, wenn der Wert jeder von Null verschieden ist. Wenn jedoch eine der Variablen gleich Null x = 0 ist, bedeutet dies einen Abschnitt der Oberfläche z (x, y) durch die ZУ-Ebene. In dieser Ebene erhalten wir eine Funktion einer Variablen z (y). Nehmen wir an, dass die mentale Energie des kollektiven Unbewussten mit Ek bezeichnet wird, die mentale Energie des persönlichen Unbewussten mit El, dann entspricht die Wirkung der gesamten mentalen Energie der Funktion G (Ek, El). Sobald wir jedoch glauben, dass der Künstler ein Werk unter dem Einfluss der Tendenzen des persönlichen Unbewussten schafft, während das kollektive Unbewusste zurücktritt, bedeutet dies, dass die psychische Energie des kollektiven Unbewussten gleich Null ist E k = 0. Innerhalb Im Rahmen eines solchen Modells können wir beide Konzepte – Freud und Jung – qualitativ berücksichtigen, da wir davon ausgehen, dass der Beitrag der beiden Arten psychischer Energie unterschiedlich sein wird. Unabhängig davon, aus welchen Schichten des Unbewussten Ströme der Spontaneität ausströmen, wird die Natur der Spontaneität nicht weniger tragisch, als die Kreativität selbst tragisch ist. Es könnte sein Achillesferse Spontaneität, aber die Dialektik der Spontaneität ist so beschaffen, dass ihre Tragödie ihr höchstes Vergnügen darstellt. Schließlich ist die Tragödie der Spontaneität nur eine Folge der Tragödie der Rebellion. Und nur weil wahre Rebellion kreativ ist, trägt die Konfrontation der Spontaneität mit der Starrheit der Stereotypen die Harmonie der Schöpfung in sich.

Typ

oder