Wo befindet sich der Motorbereich? Funktionen der Großhirnrinde: Was sind sie? Vordere Hirnarterie
Einführung
Die Geschichte der gesamten Soziologie als Wissenschaft sowie die Geschichte ihrer wichtigsten Einzeldisziplin – der Soziologie der Ungleichheit – reicht eineinhalb Jahrhunderte zurück.
Im Laufe der Jahrhunderte haben viele Wissenschaftler über die Natur der Beziehungen zwischen Menschen nachgedacht, über das Schicksal der meisten Menschen, über das Problem der Unterdrückten und Unterdrücker, über die Gerechtigkeit oder Ungerechtigkeit der Ungleichheit.
Die Vielfalt der Beziehungen zwischen Rollen und Positionen führt zu Unterschieden zwischen den Menschen in den einzelnen Gesellschaften. Das Problem besteht darin, diese Beziehungen zwischen Kategorien von Menschen, die sich in vielen Aspekten unterscheiden, irgendwie zu ordnen.
Noch antiker Philosoph Platon dachte über die Schichtung der Menschen in Arm und Reich nach. Er glaubte, dass der Staat sozusagen zwei Staaten sei. Der eine besteht aus den Armen, der andere aus den Reichen, und alle leben zusammen und schmieden allerlei Intrigen gegeneinander. Platon war „der erste politische Ideologe, der in Klassen dachte“, sagt Karl Popper. In einer solchen Gesellschaft werden die Menschen von Angst und Unsicherheit heimgesucht. Eine gesunde Gesellschaft sollte anders sein.
Was ist Ungleichheit? In seiner allgemeinsten Form bedeutet Ungleichheit, dass Menschen unter Bedingungen leben, zu denen sie ungleichen Zugang haben begrenzte Ressourcen materieller und spiritueller Konsum. Um das System der Ungleichheit zwischen Gruppen von Menschen in der Soziologie zu beschreiben, wird häufig der Begriff der „sozialen Schichtung“ verwendet.
Soziale Schichtung- (von lateinisch stratum – Schicht und facere – tun) in der bürgerlichen Soziologie ein Begriff, der das Wesentliche bezeichnet soziale Unterschiede und Ungleichheit (soziale Differenzierung) in der modernen Gesellschaft. Widersetzt sich der marxistischen Klassen- und Klassenkampftheorie.
Bürgerliche Soziologen ignorieren Eigentumsverhältnisse als Hauptzeichen der Klassenspaltung der Gesellschaft. Anstelle der Hauptmerkmale der gegensätzlichen Klassen heben sie abgeleitete, sekundäre Merkmale hervor; in diesem Fall unterscheiden sich benachbarte Schichten kaum voneinander. Bei der Untersuchung der sozialen Schichtung dominieren drei Bereiche. Das erste, als Hauptkriterium für die Identifizierung von Schichten, stellt das soziale Prestige in den Vordergrund, das in einer bestimmten kollektiven Meinung über die „höhere – niedrigere“ Stellung von Einzelpersonen und Gruppen verkörpert ist. Für die zweite ist das Selbstwertgefühl der Menschen in Bezug auf ihre soziale Stellung das Wichtigste. Drittens werden bei der Beschreibung der Schichtung objektive Kriterien wie Beruf, Einkommen, Bildung usw. verwendet. In Nr Marxistische Soziologie Grundsätzlich gibt es keinen Unterschied zwischen den grundlegenden Merkmalen, nach denen Klassen und Schichten unterteilt werden, und zusätzlichen Merkmalen.
Letztere erklären das Wesentliche nicht kausal - Ermittlungszusammenhänge soziale Differenzierung, sondern beschreiben nur deren Folgen in unterschiedlichen Lebensbereichen. Wenn bürgerliche Wissenschaftler auf empirischer Ebene lediglich soziale Ungleichheit erfassen und sich dem Problem der sozialen Schichtung rein deskriptiv nähern, dann verletzen sie bei der Erklärung des Phänomens der sozialen Schichtung das Prinzip der Entsprechung der Generalisierungsebenen, da die Stellung einer Person in der Gesellschaft erklärt wird durch individuelles Verhalten, d.h. das Soziale löst sich im Individuum auf. Soziale Schichtung - zentrales Thema Soziologie. Es erklärt die soziale Schichtung in Arme, Reiche und Reiche. Betrachtet man das Fach Soziologie, so lässt sich ein enger Zusammenhang zwischen den drei Grundbegriffen der Soziologie – Sozialstruktur, Sozialzusammensetzung und Sozialschichtung – feststellen. IN Nationale Soziologie Sogar P. Sorokin systematisierte und vertiefte während seines Lebens in Russland und zum ersten Mal während seines Auslandsaufenthalts (20er Jahre) eine Reihe später erworbener Konzepte Schlüsselrolle in der Theorie der Schichtung (soziale Mobilität, „eindimensionale“ und „mehrdimensionale“ Schichtung usw. Soziale Schichtung, so Sorokin, ist die Differenzierung einer bestimmten Gruppe von Menschen (Bevölkerung) in Klassen in einem hierarchischen Rang.
Es findet seinen Ausdruck in der Existenz höherer und niedrigerer Schichten. Die Struktur kann durch eine Reihe von Status ausgedrückt und mit den leeren Zellen einer Bienenwabe verglichen werden.
Es liegt wie in horizontale Ebene, sondern entsteht durch die gesellschaftliche Arbeitsteilung. In einer primitiven Gesellschaft gibt es wenige Status und einen geringen Grad an Arbeitsteilung; in einer modernen Gesellschaft gibt es viele Status und daher einen hohen Grad an Organisation der Arbeitsteilung. Aber egal wie unterschiedlich die Status sind, in der sozialen Struktur sind sie gleich und funktional miteinander verbunden.
Aber jetzt haben wir die leeren Zellen mit Menschen gefüllt, aus jedem Status ist eine große soziale Gruppe geworden. Die Gesamtheit der Status gab uns ein neues Konzept – die soziale Zusammensetzung der Bevölkerung. Und hier sind die Gruppen einander gleich, sie liegen auch horizontal. Tatsächlich sind alle Russen, Frauen, Ingenieure, Überparteiliche und Hausfrauen hinsichtlich der sozialen Zusammensetzung gleich. Wir wissen jedoch, dass die menschliche Ungleichheit im wirklichen Leben eine große Rolle spielt. Ungleichheit ist das Kriterium, anhand dessen wir einige Gruppen über oder unter anderen einordnen können. Die soziale Zusammensetzung verwandelt sich in eine soziale Schichtung – eine Reihe vertikaler Anordnungen soziale Schichten, insbesondere die Armen, die Reichen, die Reichen. Wenn wir auf eine physikalische Analogie zurückgreifen, dann ist die soziale Zusammensetzung eine ungeordnete Ansammlung von „Eisenspänen“. Aber dann steckten sie einen Magneten hinein und alle stellten sich in einer klaren Reihenfolge auf. Schichtung ist eine bestimmte „orientierte“ Zusammensetzung der Bevölkerung. Was „orientiert“ große soziale Gruppen? Es stellt sich heraus, dass die Gesellschaft die Bedeutung und Rolle jedes Status oder jeder Gruppe ungleich einschätzt. Ein Klempner oder ein Hausmeister wird niedriger bewertet als ein Anwalt und Minister. Folglich werden hohe Status und die Menschen, die sie bekleiden, besser entlohnt, haben mehr Macht, das Ansehen ihres Berufs ist höher und sollte höher sein das Bildungsniveau. Wir haben also vier Hauptdimensionen der Schichtung: Einkommen, Macht, Bildung, Prestige. Und das war's, es gibt keine anderen. Warum? Sondern weil sie das Spektrum der von den Menschen angestrebten Sozialleistungen ausschöpfen. Genauer gesagt, nicht die Vorteile selbst (davon kann es viele geben), sondern die Zugangskanäle zu ihnen. Haus im Ausland, Luxusauto, Yacht, Urlaub Kanarische Inseln usw. - Sozialleistungen, die immer knapp sind, aber für die Mehrheit unzugänglich sind und durch den Zugang zu Geld und Macht erworben werden, die wiederum dank erreicht werden hohe Bildung und persönliche Qualitäten. So ergibt sich die soziale Struktur aus der sozialen Arbeitsteilung und die soziale Schichtung aus der sozialen Verteilung der Ergebnisse. Um das Wesen der sozialen Schichtung und ihre Merkmale zu verstehen, ist eine allgemeine Einschätzung der Probleme der Russischen Föderation erforderlich.
Soziale Schichtung
Das soziologische Konzept der Schichtung (von lateinisch stratum – Schicht, Schicht) spiegelt die Schichtung der Gesellschaft, Unterschiede im sozialen Status ihrer Mitglieder wider.
Soziale Schichtung - es ist ein System Soziale Ungleichheit, bestehend aus hierarchisch angeordneten sozialen Schichten (Schichten). Unter einer Schicht versteht man eine Gruppe von Menschen, die durch gemeinsame Statusmerkmale vereint sind.
Betrachtet man die soziale Schichtung als mehrdimensional, hierarchisch organisiert sozialer Raum Soziologen erklären seine Natur und die Gründe für seine Entstehung auf unterschiedliche Weise. Daher glauben marxistische Forscher, dass die Grundlage der sozialen Ungleichheit, die das Schichtungssystem der Gesellschaft bestimmt, in den Eigentumsverhältnissen, der Art und Form des Eigentums an den Produktionsmitteln liegt. Nach Ansicht der Befürworter des funktionalen Ansatzes (K. Davis und W. Moore) erfolgt die Verteilung des Einzelnen auf die sozialen Schichten entsprechend seinem Beitrag zur Erreichung der Ziele der Gesellschaft, abhängig von der Bedeutung seiner beruflichen Tätigkeit. Laut Theorie sozialer Austausch(J. Homans) entsteht Ungleichheit in der Gesellschaft im Prozess des ungleichen Austauschs der Ergebnisse menschlichen Handelns.
Um die Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Schicht zu bestimmen, bieten Soziologen eine Vielzahl von Parametern und Kriterien an.
Einer der Begründer der Schichtungstheorie, P. Sorokin, unterschied drei Arten der Schichtung:
1) wirtschaftlich (nach den Kriterien Einkommen und Vermögen);
2) politisch (nach den Kriterien von Einfluss und Macht);
3) professionell (nach den Kriterien Meisterschaft, berufliche Fähigkeiten, erfolgreiche Ausübung sozialer Rollen).
Der Begründer des Strukturfunktionalismus T. Parsons wiederum identifizierte drei Gruppen von Zeichen sozialer Schichtung.
Das Konzept der sozialen Schichtung. Soziale Schichtung- eine historisch spezifische, hierarchisch organisierte Struktur sozialer Ungleichheit, dargestellt in Form einer Einteilung der Gesellschaft in Schichten (lateinisch - stratum - Schicht), die sich dadurch unterscheiden, dass ihre Vertreter über ungleiches Maß an materiellem Reichtum, Macht und Rechten verfügen und Verantwortlichkeiten, Privilegien, Prestige. Somit kann soziale Schichtung als hierarchisch strukturierte soziale Ungleichheit in der Gesellschaft dargestellt werden.
Die grundlegende Bedeutung des Prinzips der sozialen Ungleichheit ist in der soziologischen Wissenschaft allgemein anerkannt, die Erklärungsmodelle für die Natur und Rolle der sozialen Ungleichheit unterscheiden sich jedoch erheblich. So geht die konfliktologische (marxistische und neomarxistische) Richtung davon aus, dass Ungleichheit zu verschiedenen Formen der Entfremdung in der Gesellschaft führt. Vertreter des Funktionalismus argumentieren, dass die Existenz von Ungleichheit ein wirksames Mittel ist, um die Ausgangspositionen des Einzelnen durch Wettbewerb und Stimulierung sozialer Aktivität auszugleichen; universelle Gleichheit beraubt Menschen der Anreize für den Aufstieg, des Wunsches, maximale Anstrengungen zu unternehmen und Fähigkeiten zur Erfüllung ihrer Pflichten .
Ungleichheit wird in jeder Gesellschaft durch soziale Institutionen aufrechterhalten. Gleichzeitig wird ein Normensystem geschaffen, nach dem Menschen in Ungleichheitsverhältnisse einbezogen werden müssen, diese Beziehungen akzeptieren und sich ihnen nicht widersetzen dürfen.
Systeme der sozialen Schichtung. Die soziale Schichtung ist ein konstantes Merkmal jeder organisierten Gesellschaft. Die Prozesse der sozialen Schichtung spielen eine wichtige regulierende und organisierende Rolle und helfen der Gesellschaft in jeder neuen historischen Phase, sich an veränderte Bedingungen anzupassen und jene Interaktionsformen zu entwickeln, die es ihr ermöglichen, auf neue Anforderungen zu reagieren. Die geschichtete Natur der menschlichen Interaktion ermöglicht es, die Gesellschaft in einem geordneten Zustand zu halten und dadurch ihre Integrität und Grenzen zu wahren.
In der Soziologie werden am häufigsten vier historisch bestehende Schichtungssysteme beschrieben: Sklave, Kaste, Stand und Klasse. Besondere Aufmerksamkeit Der berühmte englische Soziologe Anthony Giddens widmete seine Aufmerksamkeit der Entwicklung dieser Klassifikation.
Sklavenschichtungssystem basierend auf Sklaverei – einer Form der Ungleichheit, bei der einige Menschen, denen Freiheit und Rechte entzogen sind, Eigentum anderer sind und gesetzlich mit Privilegien ausgestattet sind. Die Sklaverei entstand und verbreitete sich in Agrargesellschaften: Von der Antike bis zum 19. Jahrhundert existierte sie. Da die primitive Technologie erhebliche menschliche Arbeitskräfte erforderte, war der Einsatz von Sklavenmacht wirtschaftlich gerechtfertigt.
Kastenschichtungssystem dadurch gekennzeichnet, dass die soziale Stellung eines Menschen von Geburt an streng festgelegt ist, sich im Laufe des Lebens nicht ändert und vererbt wird. Es gibt praktisch keine Ehen zwischen Personen, die verschiedenen Kasten angehören. Kaste (von port. casta – „Rasse“ oder „reine Rasse“) ist eine geschlossene endogame Gruppe von Menschen, der je nach ihren Funktionen im System der Arbeitsteilung ein streng definierter Platz in der sozialen Hierarchie zugewiesen wird. Die Reinheit der Kaste wird durch traditionelle Rituale, Bräuche und Regeln gewahrt, nach denen die Kommunikation mit Vertretern niedrigerer Kasten die höhere Kaste verunreinigt.
Fast drei Jahrtausende lang, bis 1949, existierte in Indien das Kastensystem. Es gibt dort immer noch Tausende von Kasten, aber sie sind alle in vier Hauptkasten oder Varnas (von Sanskrit „Farbe“) gruppiert: Die Brahmanen oder Priesterkaste sind Grundbesitzer, Geistliche, Wissenschaftler und Dorfschreiber, deren Zahl zwischen 5 und 10 liegt % der Bevölkerung; Kshatriyas – Krieger und Adlige, Vaishyas – Händler, Kaufleute und Handwerker, die zusammen etwa 7 % der Inder ausmachten; Shudras – einfache Arbeiter und Bauern – machen etwa 70 % der Bevölkerung aus, die restlichen 20 % sind Harijans („Kinder Gottes“) oder Unberührbare, Ausgestoßene, die erniedrigende Arbeit verrichteten und traditionell Putzfrauen, Aasfresser, Gerber, Schweinehirten waren. usw.
Hindus glauben an die Reinkarnation und glauben, dass diejenigen, die die Regeln ihrer Kaste befolgen, in einem zukünftigen Leben durch Geburt in eine höhere Kaste aufsteigen werden, während diejenigen, die gegen diese Regeln verstoßen, ihren sozialen Status verlieren. Kasteninteressen sind geworden Wichtiger Faktor im Wahlkampf.
Klassenschichtungssystem, in der die Ungleichheit zwischen Gruppen von Individuen gesetzlich verankert ist, verbreitete sich in der feudalen Gesellschaft. Stände sind große Gruppen von Menschen, die sich in ihren Rechten und Pflichten gegenüber dem Staat unterscheiden, sowohl gesetzlich als auch vererbt, was zur relativen Geschlossenheit dieses Systems beitrug.
Entwickelte Klassensysteme waren feudale westeuropäische Gesellschaften, in denen die Oberschicht aus Aristokratie und Adel (kleinem Adel) bestand. IN Zaristisches Russland Einige Klassen waren zum Militärdienst verpflichtet, andere zum Bürokratdienst und wieder andere zur „Steuer“ in Form von Steuern oder Arbeitsabgaben. Einige Anklänge an das Ständesystem sind auch heute noch in Großbritannien erhalten, wo Adelstitel immer noch vererbt und geehrt werden und wo führende Geschäftsleute, Regierungsbeamte und andere als Belohnung für besondere Verdienste den Adelstitel erhalten oder zum Ritter geschlagen werden können.
Klassenschichtungssystem ist in einer auf Privateigentum basierenden Gesellschaft etabliert und mit Unterschieden in verbunden ökonomische Situation Gruppen von Menschen mit Ungleichheiten im Besitz und in der Kontrolle materieller Ressourcen, während in anderen Schichtungssystemen nichtökonomische Faktoren (z. B. Religion, ethnische Zugehörigkeit, Beruf) eine primäre Rolle spielen. Klassen sind soziale Gruppen freier Menschen in Rechtsbegriffe Menschen mit gleichen Grundrechten (Verfassungsrechten). Im Gegensatz zu früheren Typen ist die Klassenzugehörigkeit nicht staatlich geregelt, nicht gesetzlich festgelegt und wird nicht vererbt.
Grundlegende methodische Interpretationen des Begriffs „Klasse“. Größter Beitrag dazu theoretische Entwicklung Die Konzepte der „Klasse“ und der sozialen Klassenschichtung wurden von Karl Marx (1818-1883) und Max Weber (1864-1920) eingeführt.
Nachdem Marx die Existenz von Klassen mit bestimmten historischen Phasen der Produktionsentwicklung verknüpft hatte, schuf er seinen Begriff der „sozialen Klasse“, ohne ihm jedoch eine ganzheitliche, detaillierte Definition zu geben. Für Marx Gesellschaftsklasse- Dies ist eine Gruppe von Menschen, die das gleiche Verhältnis zu den Produktionsmitteln haben, mit deren Hilfe sie ihre Existenz sichern. Bei der Charakterisierung einer Klasse kommt es vor allem darauf an, ob sie Eigentümer ist oder nicht.
Die vollständigste Definition von Klassen gemäß der marxistischen Methodik wurde von V.I. gegeben. Lenin, wonach Klassen durch folgende Indikatoren gekennzeichnet sind:
1. Besitz von Eigentum;
2. Platz im System der gesellschaftlichen Arbeitsteilung;
3. Rolle bei der Organisation der Produktion;
4. Einkommensniveau.
Von wesentlicher Bedeutung in der marxistischen Klassenmethodik ist die Anerkennung des Indikators „Eigentumsbesitz“ als grundlegendes Kriterium für die Klassenbildung und das Wesen der Klasse.
Der Marxismus teilte die Klassen in grundlegende und nicht grundlegende Klassen ein. Die Hauptklassen waren diejenigen, deren Existenz sich direkt aus den in einer bestimmten Gesellschaft vorherrschenden wirtschaftlichen Beziehungen, vor allem Eigentumsverhältnissen, ergibt: Sklaven und Sklavenhalter, Bauern und Feudalherren, Proletarier und die Bourgeoisie. Unterklassen sind die Überreste der ehemaligen Hauptklassen in einer neuen sozioökonomischen Formation oder die neu entstehenden Klassen, die die Hauptklassen ersetzen und die Grundlage der Klassenteilung in der neuen Formation bilden werden.
Neben der Haupt- und Nebenschicht sind soziale Schichten das Strukturelement der Gesellschaft. Soziale Schichten sind soziale Zwischen- oder Übergangsgruppen, die keine klare Ordnung haben geäußerte Haltung zu den Produktionsmitteln gehören und daher nicht alle Merkmale einer Klasse (z. B. der Intelligenz) besitzen.
Max Weber stimmt mit Marx‘ Vorstellungen über den Zusammenhang zwischen Klasse und Ziel überein Wirtschaftslage, stellte in seiner Forschung fest, dass die Klassenbildung von vielen Faktoren beeinflusst wird größere Zahl Faktoren. Laut Weber wird die Klassenteilung nicht nur durch das Vorhandensein oder Fehlen der Kontrolle über die Produktionsmittel bestimmt, sondern auch durch wirtschaftliche Unterschiede, die nicht direkt mit dem Eigentum zusammenhängen.
Weber glaubte, dass Qualifikationszeugnisse, akademische Grade, Titel, Diplome und erhalten professionelles Training Fachkräfte verschaffen ihnen eine bessere Position auf dem Arbeitsmarkt als diejenigen, die nicht über die entsprechenden Abschlüsse verfügen. Er schlug einen mehrdimensionalen Ansatz zur Schichtung vor und ging davon aus, dass die soziale Struktur einer Gesellschaft durch drei autonome und interagierende Faktoren bestimmt wird: Eigentum, Prestige (d. h. Respekt für ein Individuum oder eine Gruppe aufgrund ihres Status) und Macht.
Weber verband den Begriff der Klasse nur mit kapitalistische Gesellschaft. Er argumentierte, dass Immobilienbesitzer eine „positiv privilegierte Klasse“ seien. Das andere Extrem ist die „negativ privilegierte Klasse“, zu der diejenigen gehören, die weder Eigentum noch Qualifikationen auf dem Markt anbieten können. Das ist das Lumpenproletariat. Zwischen den beiden Polen gibt es ein ganzes Spektrum der sogenannten Mittelschichten, die sowohl aus Kleinbesitzern als auch aus Menschen bestehen, die ihre Fähigkeiten und Fertigkeiten auf dem Markt anbieten können (Beamte, Handwerker, Bauern).
Laut Weber wird die Zugehörigkeit zu der einen oder anderen Statusgruppe nicht unbedingt durch die Zugehörigkeit bestimmt eine bestimmte Klasse: Eine Person, die geehrt und respektiert wird, darf kein Eigentümer sein; sowohl die Besitzenden als auch die Besitzlosen können derselben Statusgruppe angehören. Statusunterschiede, so argumentiert Weber, führen im Allgemeinen zu Unterschieden im Lebensstil. Der Lebensstil wird durch die gemeinsame Subkultur der Gruppe bestimmt und am Statusprestige gemessen. Eine Trennung von Gruppen nach Prestige kann erfolgen aus verschiedenen Gründen(Zugehörigkeit zu einem bestimmten Beruf usw.), erhält aber immer einen Rangfolgecharakter: „höher – niedriger“, „besser – schlechter“.
Webers Ansatz ermöglichte es, in der Sozialstruktur nicht nur so große analytische Einheiten wie „Klasse“ zu unterscheiden, sondern auch spezifischere und flexiblere – „Schichten“ (von lat. Schicht-Schicht). Eine Schicht umfasst viele Menschen mit einem gemeinsamen Statuszeichen ihrer Position, die sich durch diese Gemeinschaft miteinander verbunden fühlen. Bei der Existenz von Schichten spielen Bewertungsfaktoren eine wichtige Rolle: das Verhalten einer Person in einer bestimmten Situation, ihre Einstellungen basierend auf bestimmten Kriterien, die ihr helfen, sich selbst und die Menschen um sie herum einzustufen.
Bei der Untersuchung der Sozialstruktur werden soziale Schichten unterschieden, deren Vertreter sich durch ein ungleiches Maß an Macht und materiellem Reichtum, Rechten und Pflichten, Privilegien und Prestige unterscheiden.
Webers Stratifizierungsmethodik ermöglicht es uns daher, ein umfassenderes, mehrdimensionales Verständnis der sozialen Struktur der modernen Gesellschaft zu erhalten, die mit der bipolaren Klassenmethodik von Marx nicht angemessen in Koordinaten beschrieben werden kann.
Soziale Klassenschichtung von L. Warner. Am weitesten verbreitet in der Praxis ist das soziale Schichtungsmodell des amerikanischen Soziologen Warner (1898-1970).
Die soziale Schichtung galt für ihn als funktionale Voraussetzung für die Existenz der modernen Industriegesellschaft, ihre innere Stabilität und Ausgeglichenheit, die die Selbstverwirklichung des Einzelnen, seinen Erfolg und seine Leistungen in der Gesellschaft sicherte. Die Position in der Klassenschichtung (oder der Status) wird von Warner anhand von Merkmalen wie Bildungsniveau, Beruf, Vermögen und Einkommen beschrieben.
Ursprünglich wurde das Schichtungsmodell von Warner durch sechs Klassen repräsentiert, später wurde jedoch die „mittlere Mittelschicht“ eingeführt, die nun erworben wurde nächste Ansicht:
Höchste höchste Klasse sind „Aristokraten von Blut“, Vertreter einflussreicher und wohlhabender Dynastien mit sehr bedeutenden Ressourcen an Macht, Reichtum und Prestige im gesamten Staat. Sie zeichnen sich durch eine besondere Lebensweise, Manieren der gehobenen Gesellschaft, tadellosen Geschmack und Verhalten aus.
Niedrige bis hohe Klasse Dazu gehören Banker, prominente Politiker und Eigentümer großer Unternehmen, die durch Konkurrenz oder aufgrund verschiedener Qualitäten einen höheren Status erlangt haben.
Obere Mittelklasse besteht aus Vertretern des Bürgertums und hochbezahlten Fachleuten: erfolgreichen Geschäftsleuten, angestellten Firmenmanagern, prominenten Anwälten, berühmten Ärzten, herausragenden Sportlern und der wissenschaftlichen Elite. Sie genießen in ihren Tätigkeitsfeldern hohes Ansehen. Vertreter dieser Klasse werden üblicherweise als Reichtum der Nation bezeichnet.
Mittelklasse stellt die massereichste Schicht der Industriegesellschaft dar. Dazu gehören alle gut bezahlten Angestellten, mäßig bezahlten Fachkräfte, Menschen in intelligenten Berufen, darunter Ingenieure, Lehrer, Wissenschaftler, Abteilungsleiter in Unternehmen, Lehrer und mittlere Führungskräfte. Vertreter dieser Klasse sind die wichtigste Stütze der bestehenden Regierung.
Untere Mittelklasse besteht aus unteren Angestellten und Facharbeitern, deren Arbeit überwiegend geistiger Natur ist.
Ober-Unterschicht bestehen hauptsächlich aus mittel- und niedrigqualifizierten Arbeitskräften, die in der Massenproduktion in lokalen Fabriken beschäftigt sind, in relativem Wohlstand leben und in einer bestimmten Gesellschaft Mehrwert schaffen.
Niedrig-niedrig-Klasse bestehend aus Armen, Arbeitslosen, Obdachlosen, ausländischen Arbeitnehmern und anderen Vertretern marginalisierter Bevölkerungsgruppen. Sie haben nur eine Grundschulbildung oder gar keine Ausbildung und gehen meist Gelegenheitsjobs nach. Sie werden üblicherweise als „soziale Unterseite“ oder Unterschicht bezeichnet.
Soziale Mobilität und ihre Arten. Unter sozialer Mobilität (von lat. mobilis Unter „bewegungs-, handlungsfähig“ versteht man eine Ortsveränderung eines Individuums oder einer Gruppe im sozialen Gefüge der Gesellschaft. Das Studium der sozialen Mobilität wurde von P.A. begonnen. Sorokin, der unter sozialer Mobilität nicht nur die Bewegung von Individuen von einer sozialen Gruppe in eine andere verstand, sondern auch das Verschwinden einiger und die Entstehung anderer sozialer Gruppen.
Nach den Bewegungsrichtungen unterscheiden sie sich horizontal Und Vertikale Mobilität.
Horizontale Mobilität bedeutet den Übergang eines Individuums von einer sozialen Gruppe oder Gemeinschaft zu einer anderen, die sich in derselben befindet soziale Ebene, über eine soziale Position, zum Beispiel den Wechsel von einer Familie in eine andere, den Wechsel von einer orthodoxen zu einer katholischen oder muslimischen Religionsgruppe, von einer Staatsbürgerschaft zu einer anderen, von einem Beruf zu einem anderen. Ein Beispiel für horizontale Mobilität ist ein Wohnortwechsel, der Umzug von einem Dorf in eine Stadt für einen dauerhaften Wohnsitz oder umgekehrt, ein Umzug von einem Bundesstaat in einen anderen.
Vertikale Mobilität nennen Bewegung von einer Schicht zu einer anderen, höher oder niedriger in der Hierarchie der sozialen Beziehungen. Abhängig von der Bewegungsrichtung, über die wir sprechen steigend oder absteigend Mobilität. Aufstiegsmobilität impliziert eine Verbesserung sozialer Status, sozialer Aufstieg, zum Beispiel Beförderung, höhere Bildung, Heirat mit einer Person aus einem höheren Stand oder mit einer wohlhabenderen Person. Abwärtsmobilität- das ist ein sozialer Abstieg, d.h. Abstieg auf der sozialen Leiter, zum Beispiel Entlassung, Herabstufung, Insolvenz. Je nach Art der Schichtung gibt es Abwärts- und Aufwärtsströmungen der wirtschaftlichen, politischen und beruflichen Mobilität.
Darüber hinaus kann die Mobilität gruppenweise oder individuell sein. Gruppe Von Mobilität spricht man, wenn ein Individuum gemeinsam mit seiner sozialen Gruppe (Stand, Stand) die soziale Leiter nach unten oder oben aufsteigt. Dabei handelt es sich um den kollektiven Aufstieg oder Absturz der Position einer ganzen Gruppe im Beziehungssystem zu anderen Gruppen. Die Gründe für die Gruppenmobilität sind Kriege, Revolutionen, Militärputsche und Veränderungen politische Regime. Individuelle Mobilität ist die Bewegung eines Individuums, die unabhängig von anderen erfolgt.
Die Intensität von Mobilitätsprozessen wird oft als eines der Hauptkriterien für den Grad der Demokratisierung der Gesellschaft und der Liberalisierung der Wirtschaft angesehen.
Umfang der Mobilität, Die Charakterisierung einer bestimmten Gesellschaft hängt davon ab, wie viele verschiedene Status es in ihr gibt. Je mehr Status es gibt, desto mehr Möglichkeiten hat eine Person, von einem Status in einen anderen zu wechseln.
In einer traditionellen Gesellschaft blieb die Zahl hochrangiger Positionen annähernd konstant, sodass es zu einer moderaten Abwärtsmobilität von Nachkommen aus hochrangigen Familien kam. Für Feudale Gesellschaft Bezeichnenderweise gibt es nur sehr wenige offene Stellen für hohe Positionen für Personen mit niedrigem Status. Einige Soziologen glauben, dass es hier höchstwahrscheinlich keinen Aufstieg gab.
Eine Industriegesellschaft verfügt über ein breiteres Spektrum an Mobilität, weil es viele davon gibt große Menge verschiedene Status. Der Hauptfaktor der sozialen Mobilität ist das Niveau der wirtschaftlichen Entwicklung. In Zeiten wirtschaftlicher Depression nimmt die Zahl der Positionen mit hohem Status ab und Positionen mit niedrigem Status nehmen zu, sodass die Abwärtsmobilität dominiert. Sie verstärkt sich in Zeiten, in denen Menschen ihren Arbeitsplatz verlieren und gleichzeitig neue Schichten auf den Arbeitsmarkt drängen. Im Gegenteil, während der aktiven Zeit wirtschaftliche Entwicklung Es entstehen viele neue hochrangige Positionen. Der gestiegene Bedarf an Arbeitskräften, die sie beschäftigen, ist der Hauptgrund für die Aufstiegsmobilität.
Der Haupttrend in der Entwicklung der Industriegesellschaft besteht darin, dass gleichzeitig der Wohlstand und die Zahl hochrangiger Positionen zunimmt, was wiederum zu einer Vergrößerung der Mittelschicht führt, deren Reihen durch Menschen aus unteren Schichten ergänzt werden.
Kaste und Klassengesellschaft schränken die soziale Mobilität ein und erschweren jede Statusänderung stark. Solche Gesellschaften werden als geschlossen bezeichnet.
Wenn die meisten Status in einer Gesellschaft vorgeschrieben sind, dann ist die Bandbreite der Mobilität darin viel geringer als in einer darauf aufgebauten Gesellschaft individuelle Leistung. In der vorindustriellen Gesellschaft gab es wenig Aufstiegsmobilität, da gesetzliche Gesetze und Traditionen den Bauern praktisch den Zugang zur Grundbesitzerklasse verwehrten.
In einer Industriegesellschaft, die Soziologen als offene Gesellschaft klassifizieren, sind individuelle Verdienste und erreichten Status. In einer solchen Gesellschaft ist das Niveau der sozialen Mobilität recht hoch. Eine Gesellschaft mit offenen Grenzen zwischen sozialen Gruppen gibt einem Menschen die Chance, aufzusteigen, aber sie erzeugt in ihm auch die Angst vor dem sozialen Abstieg. Abwärtsmobilität kann sowohl in Form einer Verdrängung einzelner Personen von einem hohen sozialen Status in einen niedrigeren als auch in Form einer Herabstufung des sozialen Status ganzer Gruppen erfolgen.
Kanäle der vertikalen Mobilität. Die Wege und Mechanismen, mit denen Menschen die soziale Leiter erklimmen, wurden von P. A. Sorokin benannt Kanäle der vertikalen Zirkulation oder Mobilität. Da es in jeder Gesellschaft bis zu einem gewissen Grad vertikale Mobilität gibt, gibt es zwischen sozialen Gruppen oder Schichten verschiedene „Aufzüge“, „Membranen“ und „Löcher“, durch die sich Individuen auf und ab bewegen. Für ein Individuum bedeutet die Möglichkeit der Aufwärtsmobilität Es erhöht nicht nur den Anteil der Sozialleistungen, den er erhält, es trägt auch zur Verwirklichung seiner persönlichen Daten bei, macht ihn flexibler und vielseitiger.
Die Funktionen der sozialen Zirkulation werden von verschiedenen Institutionen wahrgenommen.
Die bekanntesten Kanäle sind Familie, Schule, Armee, Kirche, politische, wirtschaftliche und berufliche Organisationen.
Die Familie wird zu einem Kanal vertikaler sozialer Mobilität, wenn eine Ehe von Vertretern unterschiedlichen sozialen Status geschlossen wird. So gab es beispielsweise in vielen Ländern einst ein Gesetz, nach dem eine Frau, wenn sie eine Sklavin heiratete, selbst zur Sklavin wurde. Oder zum Beispiel eine Erhöhung des sozialen Status durch die Ehe mit einem Titelpartner.
Auch die sozioökonomische Stellung der Familie beeinflusst die Karrierechancen. In Großbritannien durchgeführte soziologische Studien zeigten, dass zwei Drittel der Söhne ungelernter und angelernter Arbeiter wie ihre Väter erwerbstätig waren Handarbeit dass weniger als 30 % der Fach- und Führungskräfte aus der Arbeiterschicht stammten, also stieg, nahmen 50 % der Fach- und Führungskräfte die gleichen Positionen ein wie ihre Eltern.
Aufsteigende Mobilität wird viel häufiger beobachtet als absteigende Mobilität und ist vor allem für die Mittelschicht charakteristisch Klassenstruktur. Menschen aus den unteren sozialen Schichten blieben in der Regel auf dem gleichen Niveau.
Die Schule, Als Ausdrucksform von Bildungs- und Erziehungsprozessen diente es zu allen Zeiten als kraftvoller und schnellster Kanal vertikaler sozialer Mobilität. Dies wird durch große Wettbewerbe um die Zulassung zu Hochschulen und Universitäten in vielen Ländern bestätigt. In Gesellschaften, in denen Schulen für alle Mitglieder zugänglich sind, stellt das Schulsystem einen „sozialen Aufzug“ dar, der von ganz unten nach ganz oben führt. Den sogenannten „langen Aufzug“ gab es in antikes China. Zur Zeit des Konfuzius standen die Schulen allen offen. Die Prüfungen fanden alle drei Jahre statt. Die besten Schüler wurden unabhängig vom Status ihrer Familien versetzt höhere Schulen, und dann an Universitäten, von wo aus sie hohe Regierungsämter erlangten.
IN westliche Länder Viele gesellschaftliche Bereiche und eine Reihe von Berufen sind für Menschen ohne entsprechenden Abschluss praktisch verschlossen. Die Arbeit von Hochschulabsolventen wird höher vergütet. IN letzten Jahren Der Wunsch junger Menschen, die einen Universitätsabschluss erworben haben, an einer Graduiertenschule zu studieren, ist weit verbreitet. Dadurch verändert sich das Verhältnis von Bachelor- und Masterstudierenden an Universitäten deutlich. Universitäten, an denen es mehr Bachelor- als Masterstudenten gibt, werden als konservativ bezeichnet, gemäßigt – sie haben ein Verhältnis von 1:1 und schließlich als progressiv – sind diejenigen, an denen es mehr Graduate-Studenten als Bachelor-Studenten gibt. An der University of Chicago kommen beispielsweise auf 3.000 Studenten 7.000 Doktoranden.
Regierungsgruppen politische Organisationen und politische Parteien spielen auch die Rolle eines „Aufzugs“ bei der vertikalen Mobilität. In Westeuropa im Mittelalter Bedienstete verschiedene Herrscher Da sie sich im öffentlichen Raum engagierten, wurden sie oft selbst zu Herrschern. Dies ist der Ursprung vieler mittelalterlicher Herzöge, Grafen, Barone und anderer Adliger. Als Kanal für gesellschaftliche Mobilität spielen politische Organisationen heute eine besonders wichtige Rolle: Viele Funktionen, die früher der Kirche, der Regierung und anderen gesellschaftlichen Organisationen zukamen, werden heute von politischen Parteien übernommen. In demokratischen Ländern, in denen die Institution Wahlen eine entscheidende Rolle bei der Bildung der höchsten Autoritäten spielt, ist die politische Aktivität oder die Teilnahme an einer politischen Organisation der einfachste Weg, die Aufmerksamkeit der Wähler zu erregen und gewählt zu werden.
Armee als Kanal sozialer Mobilität funktioniert nicht in Friedenszeiten, sondern in Kriegszeiten. Verluste unter Führungsstab Dies führt dazu, dass freie Stellen durch Personen niedrigerer Ränge besetzt werden. Während des Krieges werden Soldaten ausgezeichnet, die Mut und Tapferkeit zeigen ein anderer Titel. Es ist bekannt, dass von 92 römischen Kaisern 36 diesen Rang erreichten, beginnend mit niedrigere Ränge Von den 65 byzantinischen Kaisern wurden 12 durch militärische Karrieren befördert. Napoleon und sein Gefolge, Marschälle, Generäle und die von ihm ernannten Könige Europas gehörten zur Klasse der Bürgerlichen. Cromwell, Washington und viele andere Kommandeure gelangten durch militärische Karrieren zu höchsten Positionen.
Kirche als Kanal der sozialen Mobilität erhöht große Nummer von Leuten. Pitirim Sorokin, der die Biografien von 144 römisch-katholischen Päpsten untersucht hatte, stellte fest, dass 28 von ihnen aus den unteren Schichten und 27 aus den mittleren Schichten stammten. Der im 11. Jahrhundert vom Papst eingeführte Ritus des Zölibats (Zölibat). Gregor VII, erlaubte dem katholischen Klerus keine Kinder, so dass die frei gewordenen hohen Positionen des Klerus mit rangniedrigeren Personen besetzt wurden. Nach der Legalisierung des Christentums begann die Kirche als Leiter zu dienen, auf der Sklaven und Leibeigene zu erklimmen begannen, manchmal zu den höchsten und einflussreichsten Positionen. Die Kirche war nicht nur ein Kanal des Aufstiegs, sondern auch des Abstiegs: Viele Könige, Herzöge, Fürsten, Herren, Adlige und andere Aristokraten verschiedener Ränge wurden von der Kirche ruiniert, von der Inquisition vor Gericht gestellt und zerstört.
Soziale Marginalität. Der Prozess, dass Individuen ihre Identifikation mit bestimmten sozialen Gemeinschaften und Klassen verlieren, wird durch das Konzept ausgedrückt Marginalisierung.
Soziale Mobilität kann dazu führen, dass ein Individuum die Grenzen einer Gruppe verlassen hat, in einer anderen jedoch abgelehnt oder nur teilweise einbezogen wird. So treten Einzelpersonen und sogar Personengruppen auf, die Randpositionen einnehmen (von lat. marginalis(am Rande) einer Position angesiedelt, ohne sich für eine gewisse Zeit in eine der sozialen Gruppen zu integrieren, an die sie sich orientieren.
Im Jahr 1928 Amerikanischer Psychologe R. Park war der erste, der das Konzept der „Randperson“ verwendete. Forschung zu Persönlichkeitsmerkmalen an der Grenze verschiedener Kulturen, durchgeführt von Chicago Soziologische Schule legte den Grundstein für das klassische Konzept der Marginalität. Anschließend wurde es von Forschern aufgegriffen und überarbeitet, die Grenzphänomene und Prozesse in der Gesellschaft untersuchten.
Das Hauptkriterium, das den Zustand der Marginalität eines Individuums oder einer sozialen Gruppe bestimmt, ist der Zustand, der mit dem Übergangszustand verbunden ist, der als Krise dargestellt wird.
Marginalität kann aus verschiedenen persönlichen und persönlichen Gründen entstehen öffentlicher Charakter. Das Phänomen der Marginalität tritt beim Übergang der Gesellschaft von einem wirtschaftlichen und politischen System in ein anderes mit einer anderen Art der Schichtung recht häufig auf. In diesem Fall befinden sich ganze Gruppen oder soziale Schichten in einer Randposition, die nicht oder nicht in der Lage ist, sich an die neue Situation anzupassen und sich in das neue Schichtungssystem zu integrieren. Eine Randsituation kann zu Konflikten und abweichendem Verhalten führen. Diese Situation kann bei einer Person Angst, Aggressivität, Zweifel am persönlichen Wert und Angst bei der Entscheidungsfindung hervorrufen. Aber eine Randsituation kann zur Quelle gesellschaftlich wirksamen kreativen Handelns werden.
Schichtung der modernen russischen Gesellschaft. Die moderne russische Gesellschaft ist durch tiefgreifende Veränderungen in der Sozial- und Klassenstruktur der Gesellschaft und ihrer Schichtung gekennzeichnet. Unter den neuen Bedingungen verändert sich der bisherige Status sozialer Gruppen. Zu den oberen Eliteschichten zählen neben den traditionellen Managementgruppen auch große Eigentümer – neue Kapitalisten. Es entsteht eine mittlere Schicht – relativ finanziell abgesicherte und etablierte Vertreter verschiedener gesellschaftlicher und beruflicher Gruppen, hauptsächlich Unternehmer, Manager und einige qualifizierte Fachkräfte.
Die Dynamik der sozialen Schichtung der modernen russischen Gesellschaft ist durch folgende Haupttrends gekennzeichnet:
- erhebliche soziale Schichtung;
― langsame Bildung der „Mittelschicht“;
― Selbstreproduktion der Mittelschicht, begrenzte Quellen ihrer Wiederauffüllung und Erweiterung;
― erhebliche Umverteilung der Beschäftigung zwischen den Wirtschaftssektoren;
― hohe soziale Mobilität;
- erhebliche Marginalisierung.
Die Mittelschicht der russischen Gesellschaft. Im sozialen Klassengefüge der modernen Gesellschaft wichtiger Platz gehört zur „Mittelschicht“ („Mittelschicht“). Die Größe und Qualität dieser sozialen Gruppe bestimmen maßgeblich die sozioökonomische, politische Stabilität und die Art der systemischen Integration der Gesellschaft als Ganzes. Für modernes Russland Die Bildung und Entwicklung der „Mittelschicht“ bedeutet im Wesentlichen die Schaffung der Grundlagen der Zivilgesellschaft und der Demokratie. Russische Soziologen haben ein verallgemeinertes Porträt von Vertretern der Mittelschicht (MC) Russlands und seiner Schichten erstellt.
Obere Schicht Die Mittelschicht besteht größtenteils aus Menschen mit hohem Bildungsniveau. 14,6 % von ihnen haben es getan Akademischer Grad oder abgeschlossene Graduiertenschule, weitere 55,2 % sind Personen mit höherer Bildung, 27,1 % verfügen über eine weiterführende Fachausbildung. Auch die mittlere Schicht der Mittelschicht ist recht gut ausgebildet. Und obwohl hier nur 4,2 % bereits über einen akademischen Abschluss verfügen, handelt es sich bei der Mehrheit um Personen mit höherer Bildung (Anzahl der Personen mit Sekundarschulabschluss). besondere Bildung 31,0 %, mit weiterführender und unvollständiger weiterführender Ausbildung sind es nur 9,8 %. In der unteren Schicht der Mittelschicht erreicht die Zahl der Menschen mit Sekundar- und Sonderschulbildung gesamt bereits 50,2 %.
Gemessen am beruflichen Status sind mehr als die Hälfte (51,1 %) der Vertreter der oberen Mittelschicht leitende Angestellte und Unternehmer mit Angestellten. Der Anteil qualifizierter Fachkräfte dieser Schicht betrug 21,9 %.
Die Mittelschicht der Mittelschicht wird deutlich von qualifizierten Fachkräften (30,1 %) und Arbeitern (22,2 %) dominiert; der Anteil der Führungskräfte beträgt nur 12,9 %, der Unternehmer mit Angestellten - 12,1 %. Allerdings ist in dieser Gruppe der Anteil derjenigen, die ein reines Familienunternehmen haben, eineinhalb Mal höher als in der gesamten Mittelschicht (6,4 % gegenüber 4,3 %).
Im Allgemeinen können wir unter Verwendung der Terminologie, die in Studien zur Mittelschicht in westeuropäischen Ländern verwendet wird, basierend auf den Ergebnissen der Studie sagen, dass das Rückgrat der oberen Schicht der Mittelschicht aus leitenden Managern und Geschäftsleuten besteht, die ihre eigenen haben Unternehmen mit angestellten Mitarbeitern. Darin ist die Präsenz hochqualifizierter Fachkräfte deutlich zu erkennen, die zu etwa gleichen Teilen die humanitäre Intelligenz und das Militär sowie in geringerem Maße Ingenieure vertreten. Die Präsenz von „weißen“ und „blauen Arbeitern“ ist schwach.
Das Rückgrat der Mittelschicht der Mittelschicht besteht in erster Linie aus qualifizierten Fachkräften und in etwas geringerem Maße aus „Blue Collar Workern“ – Facharbeitern. Einen herausragenden Platz in seiner Zusammensetzung nehmen auch Führungskräfte und Unternehmer ein, darunter Vertreter von Familienunternehmen und Selbstständigen.
Nach Angaben des Allrussischen Zentrums für Lebensstandards aus dem Jahr 2006 umfasst die Mittelschicht in unserem Land Familien, in denen das Bareinkommen für jedes Familienmitglied pro Monat zwischen 30.000 und 50.000 Rubel liegt. Vertreter dieser Klasse zeichnen sich nicht nur durch die Fähigkeit aus, sich normal zu ernähren und die notwendigen Gebrauchsgüter zu kaufen, sondern auch durch eine angemessene Wohnung (mindestens 18 Quadratmeter pro Person) oder eine echte Möglichkeit zur Verbesserung sowie ein Landhaus oder die Möglichkeit, diese zu verbessern in absehbarer Zeit eines zu kaufen. Natürlich muss es ein oder mehrere Autos geben. Es ist auch notwendig, über Mittel für Behandlungen, Operationen, die Bezahlung der Ausbildung der Kinder und gegebenenfalls Anwaltskosten zu verfügen. Eine solche Familie kann in unseren Resorts oder im Ausland Urlaub machen.
Die aufgeführten Anforderungen für das ganze Land wurden im Jahr 2006 durch durchschnittliche Pro-Kopf-Verbraucherausgaben von 15 bis 25.000 Rubel pro Monat erfüllt. Außerdem sollten Ihre monatlichen Ersparnisse ungefähr gleich sein. Natürlich hat jedes Gebiet seine eigenen Besonderheiten und die Höhe des Einkommens und der Ersparnisse ist unterschiedlich. Für Moskau beispielsweise liegen diese Grenzen bei 60-80.000 Rubel. Oberhalb dieser Leiste stehen die Wohlhabenden und Wohlhabenden. Insgesamt sind, wie diese Studien zeigen, etwa 10 Prozent der Bevölkerung des Landes, also etwa 13,5 Millionen Russen, der Mittelschicht zuzuordnen. Das bedeutet etwa 6-7 Millionen Familien.
Ungefähr 90 % der russischen Mittelschicht verfügen über erhebliche Ersparnisse. Dazu gehören auch Privataktionäre, die in Wertpapiere investiert haben – nicht mehr als 400.000 Menschen. Unter Berücksichtigung ihrer Familienangehörigen sind es etwa eineinhalb Millionen Russen – 1 % der Bevölkerung. Das obere Schicht Mittelklasse. Zum Vergleich: In den USA beträgt die Zahl solcher Aktionäre mehrere zehn Millionen, fast gut die Hälfte Amerikanische Familien. Ihre effizienten Aktivitäten, ihr Eigentum und ihr Einkommen bildeten die Grundlage für das stabile Funktionieren des Marktes ohne tiefgreifende staatliche Eingriffe.
In Westeuropa, den USA und anderen Ländern existiert seit mehreren Jahrhunderten eine einflussreiche „Mittelschicht“, die 50 bis 80 % der Bevölkerung ausmacht. Sie besteht aus verschiedenen Gruppen von Unternehmern und Geschäftsleuten, Facharbeitern, Ärzten, Lehrern, Ingenieuren, Geistlichen, Militärangehörigen, Regierungsbeamten und dem mittleren Personal von Firmen und Unternehmen. Es gibt auch erhebliche politische, wirtschaftliche und spirituelle Unterschiede zwischen ihnen.
In unserem Land gibt es nicht so viele wohlhabende und wohlhabende Bürger mit einem Einkommen, das über dem der Mittelschicht liegt. Das sind 4 Millionen Menschen oder 3 Prozent der Gesamtbevölkerung. Die sehr Reichen – Dollarmillionäre – von 120.000 bis 200.000.
Bei einem 60 Millionen Mann starken Heer armer Menschen (unter Berücksichtigung nicht nur ihres Einkommens, sondern auch ihrer Wohnverhältnisse) und einer kleinen Mittelschicht ist es heute schwierig, von einer langfristigen Stabilität der Gesellschaft zu sprechen.
Neue Randgruppen. Als Folge dessen, was in Russland passiert ist letztes Jahrzehnt Veränderungen im wirtschaftlichen, politischen und sozialen Bereich des öffentlichen Lebens sind neue Randgruppen entstanden:
- „Postspezialisten“ sind Berufsgruppen der Bevölkerung, die aus der Wirtschaft entlassen werden und aufgrund ihrer engen Spezialisierung auf die neue wirtschaftliche Situation in Russland keine Beschäftigungsaussichten haben und eine Umschulung mit einem Verlust des Qualifikationsniveaus und einem Berufsverlust verbunden ist ;
- „Neue Agenten“ – sogenannte Privatunternehmer. die selbstständige Bevölkerung, die bisher nicht auf private unternehmerische Tätigkeit ausgerichtet war, sondern gezwungen war, nach neuen Wegen der Selbstverwirklichung zu suchen;
- „Migranten“ – Flüchtlinge und Zwangsmigranten aus anderen Regionen Russlands und aus Ländern des „nahen Auslands“. Die Besonderheiten der Situation dieser Gruppe liegen darin begründet, dass sie objektiv eine Situation mehrfacher Marginalität widerspiegelt, die durch die Notwendigkeit entsteht, sich nach einem erzwungenen Wohnortwechsel an eine neue Umgebung anzupassen.
Entwicklung von Schichtungsideen
Die Entstehung von Ideen zur sozialen Schichtung ist mit der Entwicklung von Ideen zur sozialen Struktur verbunden. Der strukturelle Ansatz zur Gesellschaft wurde von vielen Soziologen der zweiten Generation entwickelt Hälfte des 19. Jahrhunderts- die erste Hälfte des 20. Jahrhunderts, beginnend mit O. Comte, K. Marx, G. Spencer und endend mit E. Durkheim und T. Parsons. Im Rahmen von Vorstellungen über soziale Struktur und soziale Funktionen entstand die Einsicht, dass alle Beziehungen in der Gesellschaft zwischen Systemen und Gemeinschaften unterschiedlicher Art oder zwischen sozialen Gruppen und bestehen bestimmte Menschen— in Systemen unterschiedlicher Ränge platziert. Solche stabilen Arten institutioneller Verbindungen, spezifisches Verhalten Menschen geben der Gesellschaft Stabilität.
Während seines Lebens in Russland und in den ersten Jahren seines Auslandsaufenthalts (1920er Jahre) systematisierte er eine Reihe von Konzepten, die später eine Schlüsselrolle in der Theorie der Schichtung erlangten („soziale Mobilität“, „eindimensionale“ und „mehrdimensionale Schichtung“) " und ETC.). Auch Vertreter verschiedener Strömungen des westlichen Gesellschaftsdenkens trugen zur Entwicklung der Theorie der sozialen Schichtung bei. Die Theorie beinhaltete Ideen M. Weberüber Klassen in der Industriegesellschaft. In diesem Rahmen entwickelte sich die strukturanalytische Tradition, der er sich in einigen Werken anschloss T. Parsons. Eine Reihe von Autoren (R. Dahrendorf, R. Collins) brachte Ideen ein sozialer Konflikt. Schließlich ein wichtiger Meilenstein in der Entwicklung der Theorie der sozialen Schichtung in den 1940er Jahren. war eine längerfristige Diskussion, die durch die Arbeit angeregt wurde Amerikanische Forscher K. Davis Und U. Murak
Die Tatsache, dass amerikanische Wissenschaftler eine bedeutende Rolle bei der Entwicklung der Schichtungstheorie spielten, kann nicht als Zufall angesehen werden. Genau bei Amerikanische Gesellschaft diese Eigenschaften erschienen soziale Organisation, die in der Anfangsphase der Theorieentwicklung besonders hervorgehoben wurden: die Abschwächung von Klassenunterschieden, der große Anteil rangierter sozialer Belohnungen, persönlicher Verdienste usw. an den Schichtungsprozessen. Es stellte sich heraus, dass die Schichtungsmethode von amerikanischen Soziologen verbessert wurde recht effektiv sein. Es wurde mehr als einmal bei der Untersuchung von Gesellschaften mit anderen Kulturtypen und Sozialstrukturen verwendet. Die Schichtungstheorie ermöglicht es uns, eine Reihe von Aspekten der historischen Dynamik der russischen Gesellschaft zu verstehen, die im Folgenden diskutiert werden.
Soziale Schichtung und soziale Differenzierung
Unter soziale Schichtung versteht die Präsenz vieler in der Gesellschaft soziale Einheiten, deren Vertreter sich untereinander durch das ungleiche Maß an Macht und materiellem Reichtum, Rechten und Pflichten, Privilegien und Prestige unterscheiden. Eine solche hierarchisch strukturierte Verteilung soziokultureller Güter drückt das Wesen der sozialen Schichtung aus; Mit ihrer Hilfe wird es in jedem sozialen System möglich, bestimmte Arten von Aktivitäten und Interaktionen anzuregen, andere zu tolerieren und andere zu unterdrücken.
Die soziale Schichtung unterscheidet sich von soziale Differenzierung. Das Konzept der „sozialen Differenzierung“ ist umfassender; es impliziert alle sozialen Unterschiede, einschließlich solcher, die nicht mit Ungleichheit, Anreizen (oder Unterdrückung) zusammenhängen. verschiedene Formen Aktivitäten. Angelbegeisterte können beispielsweise als eine Gruppe von Menschen identifiziert werden, die ihre Freizeit auf eine bestimmte Art und Weise verbringen. Diese Aktivität fungiert als differenzierende Qualität, die in Best-Case-Szenario ermöglicht den Fischern, sich zu einer Amateurgesellschaft zusammenzuschließen, bleibt aber in der Regel neutral gegenüber den führenden Schichtungsprozessen. In einigen Fällen kann es die Nutzung der Freizeit durch bestimmte Schichten und Gruppen charakterisieren, was auf sehr indirekte Weise mit der Schichtung zusammenhängt. Eine andere Sache ist die Zugehörigkeit der Menschen zur Fischerei als eine Art Wirtschaftstätigkeit der Gesellschaft. In diesem Fall handelt es sich um einen Berufsberuf, der auf die Einbindung der Arbeitnehmer in die gesellschaftliche Arbeitsteilung, ihre spezifische Stellung in der Hierarchie der sozialen Status, hinweist.
Grundlagen der sozialen Schichtung
Befürworter der Schichtungstheorie stützen sich auf direkte Beobachtungen und Analysen, indem sie das Postulat ungleicher Einkommen, sozialer Chancen und Prestige aufstellen, die der sozialen Schichtung zugrunde liegen historisches Material: wo immer es vorkommt soziales Umfeld, es stellte sich immer heraus, dass es auf eine bestimmte Weise organisiert war, das heißt, einige Personen und Gruppen fungieren als Anführer, andere als Darsteller; es gibt mehr und weniger angesehene Mitglieder der Gemeinschaft; Je nach Status werden Privilegien und Belohnungen, Rechte und Pflichten verteilt. Ohne eine solche hierarchische Beziehungsskala sind effektive Interaktion und produktive Aktivitäten unmöglich.
Diese Universalität ermöglicht es uns, die Faktoren und Grundlagen der Prozesse der sozialen Schichtung zu berücksichtigen. Natürliche Basis diese Prozesse - soziale Verbindungen von Menschen, d.h. in diesem Fall handelt es sich um eine spontan selbstorganisierende, systemfunktionale Zweckmäßigkeit, nach der in jeder Gesellschaft eine Hierarchie von Status, Rollen und Normen aufgebaut wird. Die geschichtete Natur der menschlichen Interaktion ermöglicht es uns, die Gesellschaft in einem geordneten Zustand zu halten und dadurch ihre Integrität und Grenzen zu wahren. Auf dieser Grundlage können wir wirtschaftliche, staatliche, politische und andere Faktoren in den Schichtungsprozessen unterscheiden. Struktureinheiten(Klassen, Berufsgruppen, soziale Institution usw.), analysieren Sie ihre Eigenschaften ( soziale Status, Handlungsnormen, Rollen) sowie deren Beziehungen, die sich im Grad der Stabilität und strukturellen Komplexität unterscheiden.
Existiert wertsymbolische Grundlage Schichtung. Es ist mit dem Verständnis sozialer Normen verbunden, mit der Ausstattung sozialer Rollen mit dem einen oder anderen bewertenden Inhalt und instrumentell-semantischen Bedeutung. Jede Kombination von Status, Rollen und Normen gewinnt in einer Gesellschaft oder Gruppe nur dann an Stärke, wenn sie in den Ansichten der überwiegenden Mehrheit der Mitglieder anerkannt und positiv bezeichnet wird. Die rational-psychologische Legitimierung unterschiedlicher Werteskalen ermöglicht es den Menschen, sich leicht im Status- und Rollensystem zurechtzufinden, sie auf ihre Bedürfnisse abzustimmen und Verhalten mit der Erwartung eines bestimmten Ergebnisses aufzubauen. Diese Analyseebene zielt darauf ab, die Werte, Vorlieben und Symbole verschiedener sozialer Schichten zu untersuchen.
Die nächste Grundlage für die Schichtung bezieht sich auf das Konzept Maßnahmen, d. h. die Grenzen, innerhalb derer die Ordnung sozialer Zusammenhänge und Wertvorstellungen erfolgt. Wir sprechen von einem System von Motivationen, die bestimmte Handlungen und Beziehungen fördern, und von Verboten, die andere verhindern. Motivational-repressive Grundlagen scheinen also die Grenzen zu setzen, innerhalb derer (für eine bestimmte Gesellschaft unter bestimmten Bedingungen) angemessene Organisationsformen entwickelt und destruktive abgeschnitten werden. Es ist einfacher, die Art und Bedeutung von Motivationen und Strafen in einer Zeit starker Veränderungen in den Schichtungsmodellen (Kriege, Revolutionen, Reformen usw.) zu analysieren, wenn das alte Motivationssystem schnell zerstört und das neue noch nicht gefestigt ist . Vor diesem Hintergrund wird die institutionell-repressive Kontrolle geschwächt, aber primäre Verbindungs- und Normentypen (Blutsverwandtschaft, Ethnie, Territorialnachbarschaft) werden offengelegt und gestärkt; Unter diesen Bedingungen kommen auch kriminelle Motive und illegale Anreize zur Erlangung einer Vorteilsposition zum Tragen. Diese Situation ermöglicht es, verschiedene Arten von Motivationen zu isolieren, die während der Evolutionsperioden auftreten gesellschaftliche Entwicklung erscheinen nicht so deutlich.
Viele Anthropologen haben am Beispiel vormoderner und noch existierender archaischer Gemeinschaften einen positiven Zusammenhang zwischen erstens Territorium und natürlicher Umwelt, zweitens der Befriedigung ursprünglicher (primärer) menschlicher Bedürfnisse und drittens Interaktionsformen festgestellt. wertsteigernde Systeme. In einer Reihe von Arbeiten werden auch Veränderungen der Sozialstruktur in Gesellschaften im Übergang vom traditionellen zum modernisierten Entwicklungsstadium nachgezeichnet. Forscher haben beispielsweise herausgefunden, dass Rang- und Rollendifferenzierung in direktem Zusammenhang mit der Bevölkerungsgröße stehen kann. Daher können wir über den Einfluss sprechen, den das hat demografischer Faktor zur Schichtung. Auch anthropologische Eigenschaften von Menschen wie Geschlecht, körperliche, psychische Fähigkeiten sowie aus den ersten Lebenstagen erworbene Merkmale – familiäre Bindungen, ethnisch-nationale Stereotypen etc. – haben großen Einfluss auf Schichtungsprozesse.
Die Natur und sozialen Funktionen sozialer Schichtungsprozesse
Aus all dem oben Gesagten folgt, dass die Prozesse der Schichtbildung langfristig die Funktion der Organisation und Umverteilung anthropologischer, sozialer Energie sowie kultureller Ressourcen der Gesellschaft erfüllen. Solche Prozesse ermöglichen es, ganz unterschiedliche Interdependenzen von Gesellschaft und äußerer Umwelt zu verbinden; die Reaktion der Gesellschaft auf Veränderungen äußere Bedingungen; die Wirkung interner Faktoren; Einschränkungen, die der Gesellschaft durch eigene Vorerfahrungen (Traditionen, verwurzelte Normen, spirituelle Grundwerte) auferlegt werden. Somit spielen Schichtbildungsprozesse eine wichtige regulatorische und organisierende Rolle in der sozialen Bewegung und helfen der Gesellschaft, sich in jeder neuen Phase an sich ändernde Bedingungen anzupassen. So entwickelt die Gesellschaft durch die Mechanismen der Schichtung neue Formen der sozialen Interaktion, die es ihr ermöglichen, auf die Anforderungen der Zeit zu reagieren und gleichzeitig ihre soziale und kulturelle Identität zu bewahren.
Wenn man über die grundlegende Natur der Prozesse der sozialen Schichtung spricht, sollte man verschiedene historische, kulturelle, zivilisatorische und Regierungsformen ihre Erscheinungsformen. Wenn wir uns also das New Age vor Augen halten, dann unterschieden sich die Schichtungsprozesse in den Ländern der westeuropäischen Kultur von den Prozessen in den Ländern des Ostens in Parametern wie Polarisierung und Dynamik der Schichtungsprozesse, der Bedeutung der Klassen- bildende Komponente, Inhalt und Aufteilung von Wert-Status-Skalen usw. In westlichen Ländern nahmen Schichtungsunterschiede – Klassenkonfrontationen, nationale Zusammenstöße, Religionskriege – oft einen akut konfrontativen Charakter an.
Gleichzeitig traditionelle Gesellschaften und insbesondere Gesellschaften moderner Typ haben viele Schutzmaßnahmen entwickelt, die darauf abzielen, Status-Rollen-Konflikte und verschiedene Arten von Spannungen abzumildern. Gemeinsame staatliche Maßnahmen in dieser Richtung laufen auf die gesetzliche Regelung der Beziehungen zwischen Vertretern hinaus verschiedene Schichten, Klassen und Stände, zur Umverteilung der Gelder aus den reichsten Schichten zugunsten der Armen, zu sozialer Schutz und gesetzliche Garantien für gefährdete Gruppen (Kinder, ältere Menschen, Behinderte), für die Entwicklung der Einrichtung der Sozialfürsorge, Einzelspenden und persönliche Wohltätigkeit für Arme und Gebrechliche. Diese Trends Destratifizierung, die sowohl durch staatliche als auch kommunale Strukturen gefördert werden, und öffentliche Organisationen ist immer noch nicht in der Lage, die integralen Schichtungsmechanismen der sozialen Organisation zu beseitigen. Zu berücksichtigen ist lediglich, dass sich Schichtungsmechanismen in verschiedenen Ländern in unterschiedlicher Ausprägung und mit unterschiedlicher Schwere und Intensität manifestieren.
Die menschliche Gesellschaft war in allen Phasen ihrer Entwicklung von Ungleichheit geprägt. Strukturierte Ungleichheiten zwischen verschiedene Gruppen Soziologen nennen Menschen Schichtung.
Für eine genauere Definition dieses Konzepts können wir die Worte von Pitirim Sorokin zitieren:
„Soziale Schichtung ist die Differenzierung einer bestimmten Gruppe von Menschen (Bevölkerung) in Klassen in einem hierarchischen Rang. Es findet seinen Ausdruck in der Existenz höherer und niedrigerer Schichten. Seine Grundlage und sein Wesen liegen in der ungleichen Verteilung von Rechten und Privilegien, Verantwortlichkeiten und Pflichten, dem Vorhandensein und Fehlen sozialer Werte, Macht und Einfluss unter den Mitgliedern einer bestimmten Gemeinschaft. Spezifische Formen der sozialen Schichtung sind vielfältig und zahlreich. Ihre ganze Vielfalt lässt sich jedoch auf drei Hauptformen reduzieren: wirtschaftliche, politische und berufliche Schichtung. In der Regel sind sie alle eng miteinander verknüpft. Die soziale Schichtung ist ein dauerhaftes Merkmal jeder organisierten Gesellschaft.“
„Die soziale Schichtung beginnt mit Webers Unterscheidung zwischen mehr traditionelle Gesellschaften, basierend auf dem Status (z. B. Gesellschaften, die auf vorgeschriebenen Kategorien wie Klassen und Kasten basieren, Sklaverei, wodurch Ungleichheit gesetzlich sanktioniert wird) und polarisierte, aber diffusere Gesellschaften, die auf Klassen basieren, in denen persönliche Leistung eine große Rolle spielt , wo wirtschaftliche Differenzierung vorhanden ist größter Bedeutung und ist eher unpersönlicher Natur.“
Konzept soziale Schichtung hängt eng mit der Aufteilung der Gesellschaft in soziale Schichten zusammen, und das Schichtungsmodell der Gesellschaft basiert auf einem Phänomen wie dem sozialen Status.
Sozialer Status ist eine Position, die eine Person oder Gruppe in der Gesellschaft einnimmt und die mit bestimmten Rechten und Pflichten verbunden ist. Diese Position ist immer relativ, d.h. im Vergleich mit dem Status anderer Einzelpersonen oder Gruppen betrachtet. Der Status wird durch Beruf, sozioökonomischen Status, politische Möglichkeiten, Geschlecht, Herkunft, Familienstand, Rasse und Nationalität bestimmt. Der soziale Status charakterisiert den Platz einer Person oder einer sozialen Gruppe im sozialen Gefüge der Gesellschaft, im System öffentliche Interaktionen und enthält notwendigerweise eine Bewertung dieser Aktivität durch die Gesellschaft (andere Menschen und soziale Gruppen). Letzteres kann in verschiedenen qualitativen und quantitativen Indikatoren ausgedrückt werden – Autorität, Prestige, Privilegien, Einkommensniveau, Gehalt, Bonus, Auszeichnung, Titel, Ruhm usw.
Es gibt verschiedene Arten von Status.
Persönlicher Status- die Position, die eine Person in einer kleinen oder primären Gruppe einnimmt, je nachdem, wie sie anhand ihrer individuellen Qualitäten beurteilt wird.
Sozialer Status- die Position einer Person, die sie automatisch als Vertreter einer großen sozialen Gruppe oder Gemeinschaft (Beruf, Klasse, Nationalität) einnimmt.
Sie reden auch darüber Hauptstatus- der charakteristischste Status für ein bestimmtes Individuum, durch den andere ihn unterscheiden oder mit dem sie ihn identifizieren. Diesbezüglich gibt es vorgeschrieben Status (unabhängig von den Wünschen, Bestrebungen und Bemühungen einer bestimmten Person) und erreichbar Status (eine Position, die eine Person aus eigener Kraft erreicht).
Von hier, soziale Schichtung- Dies ist die Anordnung der Personen in der Statushierarchie von oben nach unten. Der Begriff „Schichtung“ wurde von der Soziologie aus der Geologie entlehnt und bezieht sich dort auf die vertikal angeordneten Schichten der Erde, die beim Schneiden zum Vorschein kommen. Schichtung ist ein bestimmter Abschnitt der sozialen Struktur der Gesellschaft, oder theoretisch Perspektive auf die Funktionsweise der menschlichen Gesellschaft. Im wirklichen Leben stehen Menschen natürlich nicht über oder unter anderen.
IN Westliche Soziologie Es gibt verschiedene Konzepte (Theorien) der Schichtung.
So der deutsche Soziologe Ralph Dahrendorf(geb. 1929) schlug vor, die Grundlage für die soziale Schichtung zu legen politisches Konzept « Behörde„, das seiner Meinung nach die Machtverhältnisse und den Kampf zwischen gesellschaftlichen Gruppen um die Macht am treffendsten charakterisiert. Basierend auf diesem Ansatz stellt R. Dahrendorf die Struktur der Gesellschaft als bestehend aus Managern und Geführten dar. Er wiederum unterteilt erstere in Eigentümer-Manager und Nicht-Eigentümer-Manager bzw. bürokratische Manager. Letztere teilt er auch in zwei Untergruppen ein: die höhere oder Arbeiteraristokratie und die niedrigere – gering qualifizierte Arbeiter. Zwischen diesen beiden Hauptgruppen ordnet er die sogenannte „neue Mittelschicht“ ein.
Amerikanischer Soziologe L. Warner schlug seine Hypothese der sozialen Schichtung vor. Er identifizierte vier Parameter als definierende Merkmale einer Schicht: Einkommen, berufliches Ansehen, Bildung und ethnische Zugehörigkeit.
Der andere Amerikanischer Soziologe B. Barber durchgeführte Schichtung nach sechs Indikatoren: 1) Prestige, Beruf, Macht und Macht; 2) Einkommensniveau; 3) Bildungsniveau; 4) Grad der Religiosität; 5) die Stellung der Verwandten; 6) ethnische Zugehörigkeit.
Französischer Soziologe Alain Touraine(geb. 1925) ist der Ansicht, dass alle diese Kriterien bereits überholt sind und schlägt vor, Schichten nach dem Zugang zu Informationen zu definieren. Die dominierende Stellung nehmen seiner Meinung nach diejenigen Menschen ein, die Zugang dazu haben die größte Zahl Information.
Sie heben auch hervor Funktionalistische Schichtungstheorie. Zum Beispiel, K. Davis und W. Moore argumentieren, dass das normale Funktionieren der Gesellschaft in der Umsetzung verschiedener Rollen und deren angemessener Erfüllung besteht. Rollen unterscheiden sich im Grad ihrer sozialen Bedeutung. Einige von ihnen sind für das System wichtiger und schwieriger durchzuführen und erfordern eine spezielle Schulung und Vergütung. In Hinsicht auf Evolutionismus Wenn die Kultur komplexer wird und sich weiterentwickelt, kommt es zu Arbeitsteilung und Spezialisierung der Aktivitäten. Einige Arten von Tätigkeiten erweisen sich als wichtiger und erfordern eine langwierige Ausbildung und eine angemessene Vergütung, während andere weniger wichtig und daher weiter verbreitet und leicht ersetzbar sind. Russischer Soziologe K.I. Krawtschenko bietet eine Art verallgemeinerndes Modell der sozialen Schichtung. Er ordnet die Statushierarchie von oben nach unten nach vier Ungleichheitskriterien: 1) ungleiches Einkommen, 2) Bildungsniveau, 3) Zugang zur Macht, 4) Prestige des Berufs. Personen mit annähernd gleichen oder ähnlichen Merkmalen gehören derselben Schicht oder Schicht an.
Die Ungleichheit hier ist symbolisch. Es kann darin ausgedrückt werden, dass die Armen ein Mindesteinkommen haben, das durch die Armutsgrenze bestimmt wird, von dem sie leben können staatliche Leistungen Sie sind nicht in der Lage, Luxusgüter zu kaufen, haben Schwierigkeiten beim Kauf langlebiger Güter und haben begrenzte Ausgaben gute Erholung und Freizeit, haben ein niedriges Bildungsniveau und besetzen keine Machtpositionen in der Gesellschaft. So beschreiben die vier Kriterien der Ungleichheit unter anderem Unterschiede im Niveau, in der Qualität, in der Art und Weise des Lebensstils, kulturelle Werte, Wohnqualität, Art der sozialen Mobilität.
Als Grundlage dienen die vorgegebenen Kriterien Typologie der sozialen Schichtung. Es gibt Schichtungen:
- wirtschaftlich (Einkommen),
- politische Macht),
- · pädagogisch (Bildungsniveau),
- · Fachmann.
Jeder von ihnen kann in Form einer vertikalen Skala (Lineal) mit markierten Unterteilungen dargestellt werden.
IN wirtschaftliche Schichtung Unterteilungen der Messskala ist der Geldbetrag pro Einzelperson oder Familie pro Jahr oder pro Monat (Einzel- oder Familieneinkommen), ausgedrückt in nationale Währung. Wie hoch ist das Einkommen des Befragten? Dies ist der Platz, den er auf der Skala der wirtschaftlichen Schichtung einnimmt.
Politische Schichtung es ist schwierig, nach einem einzigen Kriterium zu bauen. Dies gibt es in der Natur nicht. Als Stellvertreter werden beispielsweise Positionen in der Staatshierarchie ab dem Präsidenten und darunter, Positionen in Unternehmen und Organisationen, Positionen in politischen Parteien usw. verwendet. oder Kombinationen davon.
Bildungsskala orientiert sich an der Anzahl der Studienjahre in Schule und Universität. Dies ist ein einzelnes Kriterium, das darauf hinweist, dass dies der Fall ist ein System Bildung, mit formeller Zertifizierung seiner Niveaus und Qualifikationen. Eine Person, die Grundschulbildung Personen mit einem Hochschul- oder Universitätsabschluss befinden sich in der Mitte und diejenigen mit einem Doktortitel oder einer Professur ganz oben.
Laut Anthony Giddens „sind vier unterscheidbar.“ Grundsysteme Schichtung: Sklaverei, Kasten, Stände und Klassen.
Bildungsministerium der Republik Belarus
Bildungseinrichtung
„BELARUSCHISCHE STAATLICHE UNIVERSITÄT
Informatik und Funkelektronik“
Abteilung für Geisteswissenschaften
Prüfung
in Soziologie
zum Thema: „SOZIALE STRATIFIZIERUNG“
Abgeschlossen von: Student gr. 802402 Boyko E.N.
Option 19
Das Konzept der sozialen Schichtung. Soziologische Theorien der sozialen Schichtung.
Quellen und Faktoren der sozialen Schichtung.
Historische Arten der sozialen Schichtung. Die Rolle und Bedeutung der Mittelschicht in der modernen Gesellschaft.
1. Das Konzept der sozialen Schichtung. Soziologische Theorien der sozialen Schichtung
Der Begriff „soziale Schichtung“ selbst ist der Geologie entlehnt und bezeichnet dort den sukzessiven Wechsel von Gesteinsschichten unterschiedlichen Alters. Aber die ersten Ideen zur sozialen Schichtung finden sich bei Platon (er unterscheidet drei Klassen: Philosophen, Wächter, Bauern und Handwerker) und Aristoteles (ebenfalls drei Klassen: „sehr wohlhabend“, „extrem arm“, „mittlere Schicht“). 1 Die Ideen der Theorie der sozialen Schichtung nahmen schließlich Ende des 18. Jahrhunderts Gestalt an. dank der Entstehung der Methode der soziologischen Analyse.
Betrachten wir verschiedene Definitionen des Begriffs „soziale Schichtung“ und beleuchten seine charakteristischen Merkmale.
Soziale Schichtung:
Dabei handelt es sich um eine soziale Differenzierung und Strukturierung der Ungleichheit zwischen verschiedenen sozialen Schichten und Bevölkerungsgruppen anhand verschiedener Kriterien (soziales Prestige, Selbstidentifikation, Beruf, Bildung, Einkommensniveau und -quelle usw.); 2
Dies sind hierarchisch organisierte Strukturen sozialer Ungleichheit, die in jeder Gesellschaft existieren. 3
Hierbei handelt es sich um soziale Unterschiede, die zu einer Schichtung führen, wenn Menschen hierarchisch entlang einer Dimension der Ungleichheit positioniert sind. 4
eine Reihe sozialer Schichten, die in vertikaler Reihenfolge angeordnet sind: Arm-Reich. 5
Die wesentlichen Merkmale der sozialen Schichtung sind daher die Konzepte „soziale Ungleichheit“, „Hierarchie“, „Systemorganisation“, „vertikale Struktur“, „Schicht, Schicht“.
Die Grundlage der Schichtung in der Soziologie ist Ungleichheit, d.h. ungleiche Verteilung von Rechten und Privilegien, Verantwortlichkeiten und Pflichten, Macht und Einfluss.
Ungleichheit und Armut sind Konzepte, die eng mit der sozialen Schichtung verbunden sind. Ungleichheit charakterisiert die ungleiche Verteilung der knappen Ressourcen einer Gesellschaft – Einkommen, Macht, Bildung und Prestige – zwischen verschiedenen Bevölkerungsschichten oder -segmenten. Der Hauptindikator für die Ungleichheit ist die Höhe der liquiden Mittel. Diese Funktion wird normalerweise durch Geld erfüllt (in primitiven Gesellschaften drückte sich die Ungleichheit in der Anzahl kleiner und großer Nutztiere, Muscheln usw. aus).
Armut ist nicht nur ein Mindesteinkommen, sondern eine besondere Lebens- und Lebensweise, Verhaltensnormen, Wahrnehmungsstereotypen und Psychologie, die von Generation zu Generation weitergegeben werden. Daher sprechen Soziologen von Armut als einer besonderen Subkultur.
Der Kern der sozialen Ungleichheit liegt im ungleichen Zugang verschiedener Bevölkerungsgruppen zu gesellschaftlich bedeutsamen Leistungen, knappen Ressourcen und liquiden Werten. Der Kern der wirtschaftlichen Ungleichheit besteht darin, dass die Minderheit immer Eigentümer ist hauptsächlich Das Volksvermögen erhält also mit anderen Worten das höchste Einkommen
Die ersten, die versuchten, die Natur der sozialen Schichtung zu erklären, waren K. Marx und M. Weber.
Die ersten sahen die Ursache der sozialen Schichtung in der Trennung zwischen denen, die die Produktionsmittel besitzen und verwalten, und denen, die ihre Arbeitskraft verkaufen. Diese beiden Klassen (Bourgeoisie und Proletariat) haben unterschiedliche Interessen und stehen sich gegenüber, die antagonistische Beziehung zwischen ihnen basiert auf Ausbeutung. Die Grundlage für die Unterscheidung der Klassen ist das Wirtschaftssystem (die Art und Weise der Produktion). Bei solch einem bipolaren Ansatz gibt es keinen Platz für die Mittelschicht. Interessant ist, dass der Begründer des Klassenansatzes, K. Marx, den Begriff „Klasse“ nie klar definiert hat. Die erste Klassendefinition in der marxistischen Soziologie wurde von W. I. Lenin gegeben. Anschließend hatte diese Theorie einen enormen Einfluss auf das Studium der sozialen Struktur der sowjetischen Gesellschaft: zunächst das Vorhandensein eines Systems zweier gegensätzlicher Klassen, in dem es keinen Platz für die Mittelschicht mit ihrer Funktion der Interessenkoordinierung gab, und dann das „Zerstörung“ der Ausbeuterklasse und das „Streben nach allgemeiner Gleichheit“ und, wie sich aus der Definition der Schichtung ergibt, eine klassenlose Gesellschaft. In Wirklichkeit war die Gleichheit jedoch formal und in der sowjetischen Gesellschaft gab es verschiedene soziale Gruppen (Nomenklatura, Arbeiter, Intelligenz).
M. Weber schlug einen mehrdimensionalen Ansatz vor, der drei Dimensionen zur Charakterisierung von Klassen hervorhob: Klasse (wirtschaftlicher Status), Status (Prestige) und Partei (Macht). Es sind diese miteinander verbundenen Faktoren (durch Einkommen, Beruf, Bildung usw.), die laut Weber der Schichtung der Gesellschaft zugrunde liegen. Im Gegensatz zu K. Marx ist die Klasse für M. Weber nur ein Indikator für die wirtschaftliche Schichtung; sie erscheint nur dort, wo Marktbeziehungen entstehen. Für Marx ist der Klassenbegriff historisch universell.
Doch in der modernen Soziologie nimmt die Frage nach der Existenz und Bedeutung sozialer Ungleichheit und damit der sozialen Schichtung einen zentralen Platz ein. Es gibt zwei Hauptgesichtspunkte: konservativ und radikal. Theorien, die auf der konservativen Tradition basieren („Ungleichheit ist ein Instrument zur Lösung der Hauptprobleme der Gesellschaft“), werden als funktionalistisch bezeichnet. 6 Radikale Theorien betrachten soziale Ungleichheit als Ausbeutungsmechanismus. Am weitesten entwickelt ist die Konflikttheorie. 7
Die funktionalistische Schichtungstheorie wurde 1945 von K. Davis und W. Moore formuliert. Die Schichtung existiert aufgrund ihrer Universalität und Notwendigkeit; die Gesellschaft kann nicht ohne Schichtung auskommen. Soziale Ordnung und Integration erfordern ein gewisses Maß an Schichtung. Das Schichtungssystem ermöglicht die Besetzung aller Status, die die soziale Struktur bilden, und entwickelt Anreize für den Einzelnen, die mit seiner Position verbundenen Aufgaben zu erfüllen. Die Verteilung von materiellem Reichtum, Machtfunktionen und sozialem Prestige (Ungleichheit) hängt von der funktionalen Bedeutung der Position (Status) des Einzelnen ab. In jeder Gesellschaft gibt es Positionen, die besondere Fähigkeiten und Ausbildung erfordern. Die Gesellschaft muss bestimmte Vorteile haben, die als Anreiz für Menschen genutzt werden, Positionen anzunehmen und ihre jeweiligen Rollen auszuüben. Und auch bestimmte Möglichkeiten zur ungleichen Verteilung dieser Vorteile je nach besetzter Position. Funktionell wichtige Positionen sollten entsprechend honoriert werden. Ungleichheit wirkt als emotionaler Reiz. Sozialleistungen sind in das Sozialsystem integriert, daher ist die Schichtung ein strukturelles Merkmal aller Gesellschaften. Die allgemeine Gleichheit würde den Menschen den Anreiz zum Fortschritt und den Wunsch nehmen, alle Anstrengungen zu unternehmen, um ihre Pflichten zu erfüllen. Wenn die Anreize nicht ausreichen und Status unbesetzt bleiben, zerfällt die Gesellschaft. Diese Theorie hat eine Reihe von Nachteilen (berücksichtigt den Einfluss von Kultur, Traditionen, Familie usw. nicht), ist aber einer der am weitesten entwickelten.
Die Konflikttheorie basiert auf den Ideen von K. Marx. Die Schichtung der Gesellschaft liegt vor, weil sie Einzelpersonen oder Gruppen zugute kommt, die Macht über andere Gruppen haben. Konflikte sind jedoch ein gemeinsames Merkmal des menschlichen Lebens, das sich nicht nur auf wirtschaftliche Beziehungen beschränkt. R. Dahrendorf 8 glaubte, dass Gruppenkonflikte ein unvermeidlicher Aspekt des gesellschaftlichen Lebens seien. R. Collins ging im Rahmen seines Konzepts von der Überzeugung aus, dass alle Menschen aufgrund der antagonistischen Natur ihrer Interessen von Konflikten geprägt sind. 9 Das Konzept basiert auf drei Grundprinzipien: 1) Menschen leben in von ihnen konstruierten subjektiven Welten; 2) Menschen können die Macht haben, die subjektive Erfahrung einer Person zu beeinflussen oder zu kontrollieren; 3) Menschen versuchen oft, die Person zu kontrollieren, die sich ihnen widersetzt.
Der Prozess und das Ergebnis der sozialen Schichtung wurden auch im Rahmen der folgenden Theorien betrachtet:
distributive Klassentheorie (J. Meslier, F. Voltaire, J.-J. Rouseau, D. Diderot usw.);
Theorie der Produktionsklassen (R. Cantillon, J. Necker, A. Turgot);
Theorien utopischer Sozialisten (A. Saint-Simon, C. Fourier, L. Blanc usw.);
Klassentheorie basierend auf sozialen Rängen (E. Tord, R. Worms usw.);
Rassentheorie (L. Gumplowicz);
multikriterielle Klassentheorie (G. Schmoller);
Theorie der historischen Schichten von W. Sombart;
Organisationstheorie (A. Bogdanov, V. Shulyatikov);
mehrdimensionales Schichtungsmodell von A.I. Stronin;
Einer der Schöpfer der modernen Schichtungstheorie ist P.A. Sorokin. Er führt das Konzept des „sozialen Raums“ als die Gesamtheit aller sozialen Status einer bestimmten Gesellschaft ein, gefüllt mit sozialen Verbindungen und Beziehungen. Die Art und Weise, diesen Raum zu organisieren, ist Schichtung. Der soziale Raum ist dreidimensional: Jede seiner Dimensionen entspricht einer der drei Hauptformen (Kriterien) der Schichtung. Der soziale Raum wird durch drei Achsen beschrieben: wirtschaftlicher, politischer und beruflicher Status. Dementsprechend wird in diesem Raum die Stellung einer Einzelperson oder einer Gruppe beschrieben drei Koordinaten. Eine Gruppe von Individuen mit ähnlichen sozialen Koordinaten bildet eine Schicht. Grundlage der Schichtung ist die ungleiche Verteilung von Rechten und Privilegien, Verantwortlichkeiten und Pflichten, Macht und Einfluss.
T. I. Zaslavskaya leistete einen großen Beitrag zur Lösung praktischer und theoretischer Probleme der Schichtung der russischen Gesellschaft. 10 Ihrer Meinung nach besteht die soziale Struktur der Gesellschaft aus den Menschen selbst, die in verschiedenen Arten von Gruppen (Schichten, Schichten) organisiert sind und im System der Wirtschaftsbeziehungen alle sozialen Rollen erfüllen, die die Wirtschaft hervorbringt und die sie erfordert. Es sind diese Menschen und ihre Gruppen, die bestimmte Sozialpolitiken umsetzen, die Entwicklung des Landes organisieren und Entscheidungen treffen. Somit beeinflussen wiederum die soziale und wirtschaftliche Stellung dieser Gruppen, ihre Interessen, die Art ihrer Aktivitäten und Beziehungen untereinander die Entwicklung der Wirtschaft.
2.Quellen und Faktoren der sozialen Schichtung
Was „orientiert“ große gesellschaftliche Gruppen? Es stellt sich heraus, dass die Gesellschaft die Bedeutung und Rolle jedes Status oder jeder Gruppe ungleich einschätzt. Ein Klempner oder Hausmeister wird niedriger geschätzt als ein Anwalt und ein Pfarrer. Folglich werden hohe Status und die Menschen, die sie bekleiden, besser entlohnt, haben mehr Macht, das Prestige ihres Berufs ist höher und das Bildungsniveau sollte höher sein. Wir erhalten vier Hauptdimensionen der Schichtung: Einkommen, Macht, Bildung, Prestige. Diese vier Dimensionen schöpfen das Spektrum der Sozialleistungen aus, die Menschen anstreben. Genauer gesagt, nicht die Vorteile selbst (davon kann es viele geben), sondern die Zugangskanäle zu ihnen. Ein Haus im Ausland, ein Luxusauto, eine Yacht, ein Urlaub auf den Kanarischen Inseln usw. - Sozialleistungen, die immer knapp sind (d. h. hoch angesehen und für die Mehrheit unzugänglich sind) und durch den Zugang zu Geld und Macht erworben werden, die wiederum durch hohe Bildung und persönliche Qualitäten erreicht werden.
So entsteht die soziale Struktur aus der gesellschaftlichen Arbeitsteilung und die soziale Schichtung aus der sozialen Verteilung der Arbeitsergebnisse, d. h. der Sozialleistungen.
Die Verteilung ist immer ungleich. So entsteht die Anordnung sozialer Schichten nach dem Kriterium des ungleichen Zugangs zu Macht, Reichtum, Bildung und Prestige.
Stellen wir uns einen sozialen Raum vor, in dem die vertikalen und horizontalen Abstände nicht gleich sind. So oder ungefähr so dachte P. Sorokin 11 über die soziale Schichtung, der Mann, der als erster auf der Welt eine vollständige theoretische Erklärung des Phänomens lieferte und seine Theorie mit Hilfe einer riesigen, Geschichte der Menschheit, empirisches Material. Punkte im Raum sind soziale Status. Der Abstand zwischen Dreher und Fräsmaschine ist eins, er ist horizontal, und der Abstand zwischen Arbeiter und Vorarbeiter ist unterschiedlich, er ist vertikal. Der Meister ist der Chef, der Arbeiter ist der Untergebene. Sie haben unterschiedliche soziale Ränge. Allerdings kann man sich die Sache so vorstellen, dass sich Meister und Arbeiter in gleichem Abstand voneinander befinden. Dies wird passieren, wenn wir beide nicht als Vorgesetzte und Untergebene betrachten, sondern nur als Arbeiter, die unterschiedliche Arbeitsfunktionen ausüben. Aber dann bewegen wir uns von der vertikalen zur horizontalen Ebene.
Die Ungleichheit der Abstände zwischen den Status ist die Haupteigenschaft der Schichtung. Es verfügt über vier Messlineale bzw. Koordinatenachsen. Alle sind vertikal und nebeneinander angeordnet:
Ausbildung,
Prestige.
Das Einkommen wird in Rubel oder Dollar gemessen, das eine Einzelperson (Einzeleinkommen) oder eine Familie (Familieneinkommen) über einen bestimmten Zeitraum, beispielsweise einen Monat oder ein Jahr, erhält.
Die Bildung wird anhand der Anzahl der Ausbildungsjahre an einer öffentlichen oder privaten Schule oder Universität gemessen.
Macht wird nicht an der Anzahl der Menschen gemessen, die von der von Ihnen getroffenen Entscheidung betroffen sind (Macht ist die Fähigkeit, anderen Menschen Ihren Willen oder Ihre Entscheidungen unabhängig von deren Wünschen aufzuzwingen). Die Entscheidungen des Präsidenten Russlands gelten für 147 Millionen Menschen und die Entscheidungen des Vorarbeiters für 7-10 Menschen.
Drei Schichtungsskalen – Einkommen, Bildung und Macht – haben völlig objektive Maßeinheiten: Dollar, Jahre, Menschen. Prestige steht außerhalb dieser Reihe, da es sich um einen subjektiven Indikator handelt. Prestige ist die Achtung des in der öffentlichen Meinung verankerten Status.
Die Zugehörigkeit zu einer Schicht wird anhand subjektiver und objektiver Indikatoren gemessen:
subjektiver Indikator – ein Gefühl der Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe, Identifikation mit ihr;
objektive Indikatoren - Einkommen, Macht, Bildung, Prestige.
Daher sind großes Vermögen, hohe Bildung, große Macht und hohes berufliches Ansehen notwendige Voraussetzungen dafür, dass eine Person als Mitglied der höchsten Gesellschaftsschicht eingestuft werden kann.
3. Historische Arten der sozialen Schichtung. Die Rolle und Bedeutung der Mittelschicht in der modernen Gesellschaft.
Der zugeschriebene Status charakterisiert ein starr festgelegtes Schichtungssystem, also eine geschlossene Gesellschaft, in der der Übergang von einer Schicht zur anderen praktisch verboten ist. Zu diesen Systemen gehören Sklaverei, Kastenwesen und Klassensystem. Der erreichte Status kennzeichnet ein flexibles Schichtungssystem oder eine offene Gesellschaft, in der freie Übergänge von Menschen nach unten und oben auf der sozialen Leiter erlaubt sind. Ein solches System umfasst Klassen (kapitalistische Gesellschaft). Dies sind die historischen Arten der Schichtung.
Mit der Entstehung der menschlichen Gesellschaft entstand die Schichtung, also Ungleichheit in Bezug auf Einkommen, Macht, Ansehen und Bildung. Es wurde in seiner rudimentären Form bereits in der einfachen (primitiven) Gesellschaft gefunden. Mit dem Advent Frühzustand- Östlicher Despotismus – die Schichtung wird strenger, und mit der Entwicklung der europäischen Gesellschaft und der Liberalisierung der Moral wird die Schichtung weicher. Das Klassensystem ist freier als Kaste und Sklaverei, und das Klassensystem, das das Klassensystem ersetzte, ist sogar noch liberaler geworden.
Sklaverei ist historisch gesehen das erste System der sozialen Schichtung. Die Sklaverei entstand in der Antike in Ägypten, Babylon, China, Griechenland und Rom und überlebte in einer Reihe von Regionen fast bis heute. Es existierte bereits im 19. Jahrhundert in den USA. Sklaverei ist eine wirtschaftliche, soziale und rechtliche Form der Versklavung von Menschen, die an völlige Rechtslosigkeit und extreme Ungleichheit grenzt. Es hat sich historisch entwickelt. Die primitive Form oder patriarchale Sklaverei und die entwickelte Form oder klassische Sklaverei unterscheiden sich erheblich. Im ersten Fall hatte der Sklave alle Rechte eines jüngeren Familienmitglieds: Er lebte mit seinen Besitzern im selben Haus, nahm am öffentlichen Leben teil, heiratete freie Menschen und erbte das Eigentum des Besitzers. Es war verboten, ihn zu töten. Im reifen Stadium war der Sklave vollständig versklavt: Er lebte in einem separaten Raum, beteiligte sich an nichts, erbte nichts, heiratete nicht und hatte keine Familie. Es war erlaubt, ihn zu töten. Er besaß kein Eigentum, sondern galt selbst als Eigentum des Eigentümers (<говорящим орудием>).
Das Kastensystem prägt wie die Sklaverei die Gesellschaft und eine starre Schichtung. Es ist nicht so alt wie das Sklavensystem, geschlossen und weniger verbreitet. Während fast alle Länder Sklaverei erlebten, natürlich in unterschiedlichem Ausmaß, gab es Kasten nur in Indien und teilweise in Afrika. Indien ist ein klassisches Beispiel einer Kastengesellschaft. Es entstand auf den Ruinen des Sklavensystems in den ersten Jahrhunderten der neuen Ära.
Kaste ist eine soziale Gruppe (Schicht), in der eine Person die Zugehörigkeit ausschließlich durch Geburt verdankt. Er kann im Laufe seines Lebens nicht von einer Kaste in eine andere wechseln. Dazu muss er wiedergeboren werden. Die Kastenstellung einer Person ist in der hinduistischen Religion verankert (es ist jetzt klar, warum Kasten nicht sehr verbreitet sind). Nach seinen Regeln leben Menschen mehr als ein Leben. Das vorherige Leben eines Menschen bestimmt die Art seiner neuen Geburt und die Kaste, in die er fällt – eine niedrigere oder umgekehrt.
Insgesamt gibt es in Indien 4 Hauptkasten: Brahmanen (Priester), Kshatriyas (Krieger), Vaishyas (Kaufleute), Shudras (Arbeiter und Bauern) – und etwa 5.000 Nebenkasten und Unterkasten. Besonders hervorzuheben sind die Unberührbaren (Ausgestoßenen), die keiner Kaste angehören und die unterste Position einnehmen. Im Zuge der Industrialisierung werden Kasten durch Klassen ersetzt. Die indische Stadt wird zunehmend klassenbasiert, während das Dorf, in dem 7/10 der Bevölkerung lebt, weiterhin kastenbasiert bleibt.
Die Form der Schichtung, die den Klassen vorausgeht, sind Stände. In den feudalen Gesellschaften, die in Europa vom 4. bis 14. Jahrhundert existierten, wurden die Menschen in Klassen eingeteilt.
Nachlass ist eine soziale Gruppe, deren Rechte und Pflichten im Gewohnheits- oder Rechtsrecht verankert und vererbt sind. Ein Klassensystem, das mehrere Schichten umfasst, ist durch eine Hierarchie gekennzeichnet, die sich in der Ungleichheit ihrer Stellung und Privilegien ausdrückt. Das klassische Beispiel der Klassenorganisation war das feudale Europa, wo die Gesellschaft an der Wende vom 14. zum 15. Jahrhundert in die Oberschicht (Adel und Klerus) und die benachteiligte dritte Klasse (Handwerker, Kaufleute, Bauern) aufgeteilt war. Und in X - XIII Jahrhunderte Es gab drei Hauptklassen: den Klerus, den Adel und die Bauernschaft. In Russland wurde ab der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts die Klasseneinteilung in Adel, Klerus, Kaufleute, Bauern und Philister (mittlere städtische Schichten) etabliert. Grundbesitz basierte auf Landbesitz.
Die Rechte und Pflichten jeder Klasse wurden durch das Gesetz gesichert und durch die religiöse Lehre geheiligt. Die Zugehörigkeit zum Nachlass wurde durch die Erbschaft bestimmt. Die sozialen Barrieren zwischen den Klassen waren ziemlich streng, so dass soziale Mobilität weniger zwischen den Klassen als vielmehr innerhalb der Klassen bestand. Jeder Stand umfasste viele Schichten, Ränge, Ebenen, Berufe und Ränge. Somit konnten sich nur Adlige im öffentlichen Dienst engagieren. Der Adel galt als militärischer Stand (Rittertum).
Je höher eine Klasse in der sozialen Hierarchie stand, desto höher war ihr Status. Im Gegensatz zu Kasten wurden Ehen zwischen Klassen völlig toleriert, auch individuelle Mobilität war erlaubt. Ein einfacher Mensch konnte Ritter werden, indem er etwas vom Herrscher kaufte Sondererlaubnis. Kaufleute erwarben gegen Geld Adelstitel. Als Relikt hat diese Praxis im modernen England teilweise überlebt.
Die Zugehörigkeit zu einer sozialen Schicht in Sklavenhalter-, Kasten- und Klassenfeudalgesellschaften wurde offiziell erfasst – durch rechtliche oder religiöse Normen. In einer Klassengesellschaft ist die Situation anders: Es gibt keine rechtlichen Dokumente, die den Platz des Einzelnen im sozialen Gefüge regeln. Jeder Mensch ist frei, wenn er über Fähigkeiten, Bildung oder Einkommen verfügt, von einer Klasse in eine andere zu wechseln.
Heutzutage bieten Soziologen unterschiedliche Klassentypologien an. Einer hat sieben, ein anderer hat sechs, der dritte hat fünf usw. soziale Schichten. Die erste Typologie US-amerikanischer Klassen wurde in den 40er Jahren des 20. Jahrhunderts vom amerikanischen Soziologen Lloyd Warner vorgeschlagen. Es umfasste sechs Klassen. Heute wurde es um eine weitere Ebene ergänzt und stellt in seiner endgültigen Form eine siebenstufige Skala dar.
Die Oberschicht umfasst<аристократов по крови>der vor 200 Jahren nach Amerika einwanderte und im Laufe vieler Generationen unermesslichen Reichtum anhäufte. Sie zeichnen sich durch eine besondere Lebensweise, Manieren der gehobenen Gesellschaft, tadellosen Geschmack und Verhalten aus.
Die untere Oberschicht besteht hauptsächlich aus<новых богатых>, dem es noch nicht gelungen war, mächtige Clans zu gründen, die die höchsten Positionen in Industrie, Wirtschaft und Politik eroberten. Typische Vertreter sind ein professioneller Basketballspieler oder ein Popstar, die zig Millionen erhalten, aber keine Familiengeschichte haben<аристократов по крови>.
Die obere Mittelschicht besteht aus dem Kleinbürgertum und hochbezahlten Berufstätigen: großen Anwälten, berühmten Ärzten, Schauspielern oder Fernsehkommentatoren. Ihr Lebensstil nähert sich der High Society an, doch eine modische Villa in den teuersten Resorts der Welt und eine seltene Sammlung künstlerischer Raritäten können sie sich noch immer nicht leisten.
Die Mittelschicht stellt die massereichste Schicht einer entwickelten Industriegesellschaft dar. Dazu gehören alle gut bezahlten Arbeitnehmer, mäßig bezahlte Fachkräfte, kurz gesagt, Menschen intelligenter Berufe, darunter Lehrer, Lehrer und mittlere Führungskräfte. Dies ist das Rückgrat der Informationsgesellschaft und des Dienstleistungssektors.
Die untere Mittelschicht bestand aus einfachen Angestellten und Facharbeitern, die aufgrund der Art und des Inhalts ihrer Arbeit eher zu geistiger als zu körperlicher Arbeit tendierten. Eine Besonderheit ist ein anständiger Lebensstil.
Zur Ober- und Unterschicht gehören mittel- und geringqualifizierte Arbeitskräfte, die in der Massenproduktion in lokalen Fabriken beschäftigt sind und in relativem Wohlstand leben, deren Verhaltensmuster sich jedoch deutlich von denen der Ober- und Mittelschicht unterscheiden. Besonderheiten: niedrige Bildung (meist vollständige und unvollständige Sekundarstufe, Fachsekundarstufe), passive Freizeitgestaltung (Fernsehen, Kartenspielen usw.), primitive Unterhaltung, oft übermäßiger Alkoholkonsum und nichtliterarische Sprache.
Die Unterschicht besteht aus Bewohnern von Kellern, Dachböden, Slums und anderen für die Besiedlung ungeeigneten Orten. Sie haben keine oder nur eine Grundschulbildung, überleben meist mit Gelegenheitsarbeiten oder Betteln und verspüren aufgrund hoffnungsloser Armut und ständiger Demütigung ständig Minderwertigkeitskomplexe. Sie werden normalerweise aufgerufen<социальным дном>, oder Unterschicht. Am häufigsten rekrutieren sich ihre Reihen aus chronischen Alkoholikern, ehemaligen Häftlingen, Obdachlosen usw.
Begriff<верхний-высший класс>bedeutet die Oberschicht der Oberschicht. In allen zweiteiligen Wörtern bezeichnet das erste Wort eine Schicht oder Schicht und das zweite die Klasse, zu der diese Schicht gehört.<Верхний-низший класс>manchmal nennen sie es das, was es ist, und manchmal bezeichnen sie es als Arbeiterklasse. In der Soziologie ist das Kriterium für die Einordnung einer Person in eine bestimmte Schicht nicht nur das Einkommen, sondern auch das Ausmaß der Macht, der Bildungsstand und das Prestige des Berufs, die einen bestimmten Lebensstil und Verhaltensstil voraussetzen. Man kann viel verdienen, aber das ganze Geld unpassend ausgeben oder vertrinken. Nicht nur das Einkommen des Geldes ist wichtig, sondern auch seine Ausgabe, und das ist bereits eine Lebensweise.
Die Arbeiterklasse in der modernen postindustriellen Gesellschaft besteht aus zwei Schichten: der unteren Mittelschicht und der oberen unteren Schicht. Alle geistigen Arbeiter, egal wie wenig sie verdienen, werden niemals in die Unterschicht eingeordnet.
Die Mittelschicht (mit ihren inhärenten Schichten) wird immer von der Arbeiterklasse unterschieden. Aber die Arbeiterklasse unterscheidet sich auch von der Unterschicht, zu der Arbeitslose, Arbeitslose, Obdachlose, Arme usw. gehören können. Hochqualifizierte Arbeitskräfte gehören in der Regel nicht zur Arbeiterklasse, sondern zur Mitte, sondern zu deren unterster Schicht, die überwiegend von gering qualifizierten Geistesarbeitern – Büroangestellten – besetzt wird.
Die Mittelschicht ist ein einzigartiges Phänomen in der Weltgeschichte. Sagen wir es so: Es hat in der gesamten Menschheitsgeschichte nicht existiert. Es erschien erst im 20. Jahrhundert. In der Gesellschaft erfüllt es eine bestimmte Funktion. Die Mittelschicht ist der Stabilisator der Gesellschaft. Je größer es ist, desto unwahrscheinlicher ist es, dass die Gesellschaft von Revolutionen, ethnischen Konflikten und sozialen Katastrophen erschüttert wird. Die Mittelschicht trennt zwei gegensätzliche Pole, Arm und Reich, und lässt sie nicht aufeinanderprallen. Je dünner die Mittelschicht, desto engerer Freund Je polarer die Schichtungspunkte zueinander sind, desto wahrscheinlicher ist ihre Kollision. Umgekehrt.
Die Mittelschicht ist der größte Verbrauchermarkt für kleine und mittlere Unternehmen. Je zahlreicher diese Klasse ist, desto selbstbewusster steht ein Kleinunternehmen auf den Beinen. Zur Mittelschicht gehören in der Regel diejenigen, die wirtschaftlich unabhängig sind, also ein Unternehmen, eine Firma, ein Büro, eine Privatpraxis, ein eigenes Unternehmen besitzen, Wissenschaftler, Priester, Ärzte, Anwälte, mittlere Manager, das Kleinbürgertum – das gesellschaftliche „Rückgrat“. " der Gesellschaft .
Was ist die Mittelschicht? Aus dem Begriff selbst folgt, dass es eine mittlere Stellung in der Gesellschaft einnimmt, seine anderen Merkmale sind jedoch wichtig, vor allem qualitativ. Beachten wir, dass die Mittelschicht selbst in sich heterogen ist; sie gliedert sich in Schichten wie die obere Mittelschicht (dazu gehören Manager, Anwälte, Ärzte und Vertreter mittelständischer Unternehmen mit hohem Ansehen und hohem Einkommen), die Mitte Mittelschicht (Kleinunternehmer, Landwirte), untere Mittelschicht (Büropersonal, Lehrer, Krankenschwestern, Verkäufer). Die Hauptsache ist, dass die zahlreichen Schichten, aus denen sich die Mittelschicht zusammensetzt und die sich durch einen recht hohen Lebensstandard auszeichnen, einen sehr starken und manchmal entscheidenden Einfluss auf die Annahme bestimmter wirtschaftlicher und politischer Entscheidungen, im Allgemeinen auf die Politik der Herrschenden, haben Elite, die nicht anders kann, als auf die „Stimme“ der Mehrheit zu hören. Die Mittelschicht prägt weitgehend, wenn nicht sogar vollständig, die Ideologie der westlichen Gesellschaft, ihre Moral und ihren typischen Lebensstil. Beachten wir, dass auf die Mittelschicht ein komplexes Kriterium angewendet wird: ihre Einbindung in Machtstrukturen und ihr Einfluss auf diese, Einkommen, Ansehen des Berufs, Bildungsniveau. Es ist wichtig, den letzten Begriff dieses mehrdimensionalen Kriteriums hervorzuheben. Aufgrund des hohen Bildungsniveaus zahlreicher Vertreter der Mittelschicht der modernen westlichen Gesellschaft sind ihre Einbindung in Machtstrukturen auf verschiedenen Ebenen, hohe Einkommen und das Ansehen des Berufsstandes gewährleistet.
