Kapitel 2 Gegenstand und Aufgaben der Kulturwissenschaften Kultur kann nur auf der Grundlage des Lebens wachsen und sich entwickeln... F. Nietzsche Unter Geisteswissenschaften Kulturwissenschaften sind eine der jüngsten. Als Wissenschaft nahm sie Mitte des 20. Jahrhunderts Gestalt an, allerdings mit Problemen, die als kulturell einzustufen sind

2.2. Fach der Kulturwissenschaften Alles wissenschaftliche Ausrichtung bestimmt durch jene Objekte und Themen, von denen die Spezifität einer bestimmten Wissenschaft abhängt. „Objekt“ und „Subjekt“ – allgemeine wissenschaftliche Kategorien Daher ist es vor der Definition des Themas Kulturwissenschaften notwendig, sich klar vorzustellen, in

2.4. Kategorien der Kulturwissenschaften Kategorien, also Konzepte, – der wichtigste Indikator wie die Wissenschaft entstanden ist, wie entwickelt ihre Sprache ist. Das Kategoriensystem spiegelt wider allgemeine Struktur wissenschaftliches Wissen, zeigt das Zusammenspiel von Spezialwissenschaften und Philosophie als allgemeine Methodik;

16.6. Gegenstand der Kulturologie der Bildung Der kulturologische Ansatz eröffnet, wenn er konsequent auf den Bildungsbereich und die Aktivitäten in diesem Bereich angewendet wird, eine neue Dimension an der Schnittstelle von Bildungsphilosophie, Pädagogik und Kulturologie selbst. Lassen Sie uns diese neue Dimension charakterisieren

2 ZIELE UND ZIELE, STRUKTUR DER KULTURSTUDIE Kulturologie ist ein Wissenschaftsgebiet, das auf der Grundlage sozialwissenschaftlicher und humanitärer Erkenntnisse entstanden ist. Bedeutende Rolle Die Begründung dieser Wissenschaft und die Festigung ihres Namens als Kulturwissenschaft gehört zum Englischen

07.10.09 Kasatkina T.A. Dostojewski: Die Struktur des Bildes – Die Struktur einer Person – Die Struktur einer Lebenssituation Khoruzhy S.S.: Heute haben wir einen Bericht von Tatyana Aleksandrovna Kasatkina über die Anthropologie von Dostojewski. Und ich muss als kleines Vorwort sagen, dass ich etwas Besonderes bin

Thema 1. Kultur als Fach der Kulturwissenschaften 1.1. Kultur: Vielfalt an Definitionen und Studienansätzen Das Wort „Kultur“ tauchte auf Latein, seine ursprüngliche Bedeutung ist „Anbau“, „Verarbeitung“, „Pflege“, „Erziehung“, „Bildung“, „Entwicklung“. Forscher

1.5. Theoretische Grundlagen der Kulturwissenschaften Bevor wir mit der Analyse der wichtigsten Kulturtypen fortfahren, ist es wichtig, einige davon zu verstehen theoretische Bestimmungen. Es ist bekannt, dass die Welt der Kultur vielfältig ist, daher ist es notwendig, sie hervorzuheben Verschiedene Arten Kultur. Durch ihren Fokus auf Objekte, Typen

Abschnitt I GRUNDLAGEN DER KULTURSTUDIE

Thema 1.

Struktur und Zusammensetzung der Moderne kulturelles Wissen

1. Die Stellung der Kulturwissenschaften im System der Wissenschaften, Gegenstand, Subjekt, Ziele der Kulturwissenschaften. Verwandte Disziplinen. Abschnitte der Kulturwissenschaften.

2. Der Begriff „Kultur“, Klassifizierung der Kultur

3. Funktionen der Kultur

Bis ins 20. Jahrhundert Das Studium der Kultur erfolgte im Rahmen philosophischer und Geschichtswissenschaften. Die Identifizierung der Kulturwissenschaften als eigenständiger Wissenschaftsblock am Ende des 20. Jahrhunderts. verbunden mit der Anhäufung einer großen Menge an Wissen über Kultur und der Notwendigkeit, dieses zu systematisieren.

Der Begriff „Kulturologie“ leitet sich aus dem Lateinischen ab. cultura (was wiederum von colo, cultum, colere – „kultivieren, verarbeiten“ stammt) und aus dem Griechischen. Logos (Wort, Konzept, Lehre, Theorie, Vernunft, Gedanke, Wissen). Wenn wir Übersetzung als „Wissen über Kultur“ zugrunde legen, bedeutet dies, dass die Kulturwissenschaft sowohl Kulturtheorie als auch Kulturgeschichte untersucht, wenn wir sie jedoch als „Kulturtheorie“ betrachten, dann nur Theorie. Zum ersten Mal wurde das Wort „Kulturwissenschaften“ verwendet Wissenschaftlicher Begriff Empfohlene Verwendung Amerikanischer Entdecker Leslie White.

Zur Frage nach dem Status kulturellen Wissens gibt es mehrere Ansichten:

1. Kulturwissenschaften – akademische Disziplin , das Mensch, Gesellschaft und Kultur anhand von Erkenntnissen untersucht verschiedene Wissenschaften: Philosophie, Ästhetik, Ethik, Geschichte, Kunstgeschichte, Religionswissenschaft, Ethnographie, Archäologie, Psychologie, Linguistik usw. Das humanitäre Disziplin wurde in Russland unter bestimmten Bedingungen (1980er Jahre) eingeführt, als es eine Krise im marxistischen System der Sozialwissenschaften gab, und war hauptsächlich für Studierende nichthumanitärer Universitäten gedacht. Nachdem Wirtschaftswissenschaften, Politikwissenschaft, Soziologie und Philosophie ihren eigenen Platz und ihre eigene Bedeutung im System des humanitären Wissens erlangten, begannen die Kulturwissenschaften eine Rolle zu spielen Vorbereitungskurs Disziplinen des sozialen und humanitären Zyklus.

2. Kulturwissenschaften – unabhängige Industrie wissenschaftliches Wissen, das einen eigenen Gegenstand und Gegenstand des Wissens, Methoden und Forschungsansätze hat., d.h. Kulturwissenschaften ist die Wissenschaftüber Kultur (nur in Russland).

Studienobjekt:

o soziokulturelles Umfeld (einschließlich Kultur)

o die meisten allgemeine Muster Kultur;

o Prinzipien des Funktionierens der Kultur in der Gesellschaft;

o Wechselbeziehung und Dialog verschiedener Kulturen;

o gemeinsame Trends kulturelle Entwicklung Menschheit.

Gegenstand der Studie:

· das Ergebnis der Aktivitäten der Menschen;

· kulturelle Modelle;

· Einstellungen, die das Leben der Gesellschaft regeln und sich in Bräuchen, Gesetzen, Normen und Werten manifestieren;

· Kommunikationsverbindungen zwischen Menschen, die entstehen Sondersprachen zwischenmenschliche Kommunikation;

Ziele der Kulturwissenschaften:

1. Vorhersage und Gestaltung spiritueller Prozesse gesellschaftliche Entwicklung, Analyse soziokultureller Konsequenzen Soziale Prozesse;

2. Suche nach neuen Methoden der Sozialisation ( soziale Bildung) und Enkulturation (d. h. Beherrschung des Inhalts der Kultur) des Individuums;

3. Bereitstellung von Wissen über Nationalkultur;

4. Vergleichende Analyse Kulturen (vergleichende Methode der Kulturforschung).

Disziplinen mit Bezug zu den Kulturwissenschaften

Anthropologie der Kultur (Kulturanthropologie) zeigt, dass sich die Kulturtheorie damit beschäftigt ethnische Gemeinschaften mit ihrer eigenen einzigartigen Kultur. Konzentriert sich auf Sozialstruktur, politische Organisation, Wirtschaftssystem, Verwandtschaftssystem, Merkmale von Nahrung, Wohnen, Kleidung, Werkzeugen, Religion, Mythologie einer bestimmten Kultur. Die Kulturanthropologie stützt sich auf eine große Menge ethnografischen Materials.

Kulturphilosophie (Kulturphilosophie)– als eigenständige Richtung agierend, bleibt ein Abschnitt der Philosophie, der darauf abzielt, das Wesen und die Bedeutung der Kultur zu verstehen. Kulturphilosophie ist das Maximum mögliches Niveau Verallgemeinerungen kultureller Prozesse. Studiert Kultur im Kontext grundlegender philosophischer Probleme – Sein (Ontologie der Kultur), Bewusstsein, Gesellschaft, Persönlichkeit.

Kultursoziologie– ein spezifischer Wissenszweig, der an der Schnittstelle der Bereiche Soziologie und Kultur und dementsprechend der Studien angesiedelt ist soziale Muster V Menschliche Aktivität. In der Soziologie bedeutet der Begriff „Kultur“ von Menschen geschaffen künstliche Umgebung Existenz: Dinge, symbolische Systeme, Bräuche, Überzeugungen, Werte, Normen, die in ausgedrückt werden Themenumfeld Dabei handelt es sich um Verhaltensmuster, die von Menschen erlernt und von Generation zu Generation weitergegeben werden wichtige Quelle Kommunikation, Regulierung soziale Interaktion und Verhalten.

Markieren 2 Abschnitte in Kulturwissenschaften

Grundlegende Kulturwissenschaften untersucht die Prozesse und Formen der Integration und Interaktion von Menschen auf der Grundlage ihrer gemeinsamen Werte und erstellt einen kategorialen Apparat.

1. Angewandte Kulturwissenschaften erforscht, plant und entwickelt Methoden zur gezielten Prognose und Steuerung soziokultureller Prozesse im Rahmen der Staats-, Sozial- und Kulturpolitik. Ziel: Vorhersage und Regulierung aktueller kultureller Prozesse, Entwicklungen Soziale Technologien Transfer kultureller Erfahrungen, Management und Schutz von Kultur, Kultur-, Bildungs- und Freizeitaktivitäten.

Heute gibt es etwa 600 Definitionen des Begriffs „Kultur“, das Wort „Kultur“ ist eines der am häufigsten verwendeten moderne Sprache. Aber das sagt mehr über seine Polysemie als über sein Wissen aus. Warum so viel?

– Vielfalt des Phänomens Kultur

– Die Definition wurde von Wissenschaftlern aus gegeben verschiedene Bereiche Wissen

– Definitionen wurden auf der Grundlage unterschiedlicher Formulierungen formuliert methodische Gründe

Der Begriff „Kultur“ – Lateinischer Ursprung, was „Anbau“, „Verarbeitung“, „Pflege“ bedeutet. Cicero (1. Jahrhundert v. Chr.) sagte: „Kultur ist die Kultivierung des menschlichen Geistes durch einen Prozess gezielter Einflussnahme.“ Das heißt, der Mensch selbst wird zum Hauptobjekt der „Kultivierung“. Innere. Und deshalb beginnt sich der Begriff „Kultur“ auf seine Größe zu verengen: Er beginnt nur noch spirituelle Kultur zu bedeuten – das Gebiet höchste Erfolge Person im spirituellen Bereich.

Ein breiterer und dominanterer Ansatz zum Verständnis der Kultur liegt dann vor, wenn sich der Schwerpunkt verlagert die Umwelt Der Mensch und damit die Kultur dehnt sich aus und umfasst neben der geistigen auch die materielle Sphäre. Somit kann Kultur als die Gesamtheit der Errungenschaften (und Verluste) der Menschheit im materiellen und spirituellen Bereich definiert werden.

Verwandte Informationen.

Die Morphologie der Kultur ist ein Zweig der Kulturwissenschaften, der sich mit der Morphologie der Kultur befasst Interne Organisation Kulturen, aus denen seine Blöcke bestehen. Nach der Klassifikation von M. S. Kagan gibt es drei Formen der objektiven Existenz von Kultur: menschliches Wort, eine technische Sache und eine soziale Organisation, und drei Formen spiritueller Objektivität: Wissen (Wert), Projekt und künstlerische Objektivität, die in sich trägt künstlerische Bilder. Nach der Klassifikation von A. Ya. Flier umfasst Kultur klare Blöcke menschlichen Handelns: Kultur soziale Organisation und Regulierung, Kultur des Wissens über die Welt, Mensch und zwischenmenschliche Beziehungen, Kultur der sozialen Kommunikation, Ansammlung, Speicherung und Übermittlung von Informationen; Kultur der körperlichen und geistigen Fortpflanzung, Rehabilitation und Erholung des Menschen. Die Morphologie der Kultur ist das Studium der Variation kulturelle Formen abhängig von ihren sozialen, historischen, geografische Verteilung. Die wichtigsten Erkenntnismethoden sind strukturell-funktionale, semantische, genetische, allgemeine Theorie Systeme, Organisations- und Dynamikanalyse. Die morphologische Untersuchung der Kultur geht von Folgendem aus Richtungen Studium kultureller Formen: genetisch (Generierung und Bildung kultureller Formen); mikrodynamisch (Dynamik kultureller Formen im Leben von drei Generationen: direkte Weitergabe kultureller Informationen); historisch (Dynamik kultureller Formen auf historischen Zeitskalen); strukturell-funktional (Grundsätze und Organisationsformen kulturelle Stätten und Prozesse im Einklang mit den Zielen der Befriedigung der Bedürfnisse, Interessen und Wünsche der Mitglieder der Gesellschaft).

Im Rahmen der Kulturwissenschaften ist der morphologische Ansatz von zentraler Bedeutung, da er uns ermöglicht, den Zusammenhang zwischen universellen und ethnospezifischen Merkmalen in der Struktur einer bestimmten Kultur zu erkennen. Das allgemeine morphologische Modell der Kultur – die Struktur der Kultur – lässt sich nach dem heutigen Wissensstand wie folgt darstellen:

• o drei Verbindungsebenen zwischen dem Thema soziokulturelles Leben und der Umwelt: spezialisiert, Rundfunk, gewöhnlich;
• o drei Funktionsblöcke spezialisierter Aktivitäten: kulturelle Formen der sozialen Organisation (wirtschaftliche, politische, rechtliche Kultur); kulturelle Modi gesellschaftlich bedeutsamen Wissens (Kunst, Religion, Philosophie, Recht); kulturelle Modi gesellschaftlich bedeutsamer Erfahrung (Bildung, Aufklärung, Massenkultur);
• o alltägliche Analogien spezialisierter Kulturmodalitäten: soziale Organisation - Haushalt, Sitten und Gebräuche, Moral; gesellschaftlich bedeutsames Wissen - Alltagsästhetik, Aberglaube, Folklore, praktische Kenntnisse und Fähigkeiten; Vermittlung kultureller Erfahrungen - Spiele, Gerüchte, Gespräche, Ratschläge usw.

Somit werden in einem einzigen Kulturbereich zwei Ebenen unterschieden: spezialisiert und gewöhnlich. Normal Kultur ist eine Reihe von Ideen, Verhaltensnormen und kulturellen Phänomenen, die mit dem Alltagsleben der Menschen verbunden sind. Spezialisiert Die Kulturebene wird in kumulativ (wo berufliche soziokulturelle Erfahrungen konzentriert, angesammelt und die Werte der Gesellschaft angesammelt werden) und translatorisch unterteilt. Auf der kumulativen Ebene fungiert Kultur als eine Verbindung von Elementen, von denen jedes eine Folge der Veranlagung einer Person zu einer bestimmten Aktivität ist. Dazu gehören wirtschaftliche, politische, rechtliche, philosophische, religiöse, wissenschaftliche, technische und künstlerische Kulturen. Jedes dieser Elemente auf der kumulativen Ebene entspricht einem Element der Kultur auf der Alltagsebene. Sie sind eng miteinander verbunden und beeinflussen sich gegenseitig. Wirtschaftskultur entspricht der Haushaltsführung, der Aufrechterhaltung eines Familienbudgets; politisch - Moral und Bräuche; Rechtskultur- Moral; Philosophie – alltägliche Weltanschauung; Religionen – Aberglaube und Vorurteile, Volksglauben; wissenschaftliche und technische Kultur – praktische Technologien; künstlerische Kultur- Alltagsästhetik (Volksarchitektur, Kunst der Inneneinrichtung). Auf der Übersetzungsebene findet eine Interaktion zwischen der kumulativen und der gewöhnlichen Ebene statt und es werden kulturelle Informationen ausgetauscht.

Es gibt Kommunikationskanäle zwischen der kumulativen und der gewöhnlichen Ebene:

• o der Bildungsbereich, in dem Traditionen und Werte jedes Kulturelements an nachfolgende Generationen weitergegeben (übertragen) werden;
• o bedeutet Massenkommunikation(QMS) – Fernsehen, Radio, Print, wo eine Interaktion zwischen „hohen wissenschaftlichen“ Werten und Werten stattfindet Alltagsleben, Kunstwerke und Populärkultur;
• Ö soziale Institution, Kulturinstitutionen, in denen Wissen über Kultur und kulturelle Werte der breiten Öffentlichkeit zugänglich gemacht werden (Bibliotheken, Museen, Theater usw.).

Die Ebenen der Kultur, ihre Komponenten und die Wechselwirkung zwischen ihnen sind in Abb. dargestellt. 1.

Die Struktur der Kultur umfasst: wesentliche Elemente, die in ihren Werten und Normen objektiviert werden, und funktionale Elemente, die den Prozess selbst charakterisieren kulturelle Aktivitäten, seine verschiedenen Seiten und Aspekte.

Somit ist die Struktur der Kultur ein komplexes, vielschichtiges Gebilde. Gleichzeitig interagieren alle seine Elemente miteinander und bilden sich einheitliches System solch einzigartiges Phänomen wie uns Kultur erscheint.

Die Struktur der Kultur ist ein System, die Einheit ihrer Bestandteile.

Die vorherrschenden Merkmale jedes Elements bilden den sogenannten Kern der Kultur und dienen als ihr Grundprinzip, das in Wissenschaft, Kunst, Philosophie, Ethik, Religion, Recht, Grundformen der wirtschaftlichen, politischen und sozialen Organisation, Mentalität und Art zum Ausdruck kommt des Lebens. Spezialist

Reis. 1.

Die Natur des „Kerns“ einer bestimmten Kultur hängt von der Hierarchie ihrer konstituierenden Werte ab. Somit kann die Struktur der Kultur als Unterteilung dargestellt werden zentraler Kern und die sogenannte Peripherie (äußere Schichten). Wenn der Kern Stabilität und Stabilität bietet, ist die Peripherie anfälliger für Innovationen und zeichnet sich durch relativ weniger Stabilität aus. Zum Beispiel modern westliche Kultur wird oft als Konsumgesellschaft bezeichnet, da dies die Wertegrundlagen sind, die in den Vordergrund gerückt werden.

In der Struktur der Kultur kann man materielle und spirituelle Kulturen unterscheiden. IN Material Kultur umfasst: Arbeitskultur und materielle Produktion; Lebenskultur; Toposkultur, d.h. Wohnort (Wohnort, Haus, Dorf, Stadt); Kultur der Einstellung gegenüber eigenen Körper; Sportunterricht. Spirituell Kultur ist eine vielschichtige Formation und umfasst: kognitive (intellektuelle) Kultur; moralisch, künstlerisch; legal; pädagogisch; religiös.

Laut L. N. Kogan und anderen Kulturwissenschaftlern gibt es mehrere Arten von Kultur, die nicht nur als materiell oder spirituell klassifiziert werden können. Sie stellen einen „vertikalen“ Querschnitt der Kultur dar und „durchdringen“ ihr gesamtes System. Dies sind wirtschaftliche, politische, ökologische und ästhetische Kulturen.

Polysemisches Wort außer direkte Bedeutung, d.h. primär, direkt mit dem Objekt oder Phänomen der Realität verbunden ( Lack- „lackieren“), kann auch eine bildliche Bedeutung haben, die zweitrangig ist und nicht direkt mit dem realen Objekt zusammenhängt ( Lack- „etwas verschönern, präsentieren.“ von seiner besten Seite als es tatsächlich ist").

Tropen sind Redewendungen, in denen ein Wort oder ein Ausdruck im übertragenen Sinne mit dem Ziel einer größeren Bedeutung verwendet wird künstlerischer Ausdruck, Bilder.

Arten von Wanderwegen:

1. Beiname ist eine bildliche Definition, mit der Sie die Eigenschaften, Qualitäten von Objekten oder Phänomenen anschaulicher charakterisieren können: getäuschte Steppe, gebräunte Hügel, ausschweifender Wind, betrunkener Ausdruck einer Wolke(Tschechow).

Allgemeine sprachliche Epitheta, die ständig verwendet werden, werden identifiziert ( beißender Frost, ruhiger Abend ), Volkspoetik ( schöne Jungfrau, klares Feld, feuchte Erde), individuell verfasst: Marmeladenstimmung(Tschechow), Globusbauch(Ilf, Petrov), der raue Geruch von Mottenkugeln(Nabokow).

2. Metapher ist eine Art Trope, die auf der Übertragung von Bedeutung basiert, die auf der Ähnlichkeit von Objekten in Form, Farbe, Art der Aktion, Qualität usw. basiert. Metapher wird normalerweise als versteckter Vergleich definiert.

Je nach Grad der Bildlichkeit werden gelöschte Metaphern und allgemeine Sprache unterschieden ( Bug des Schiffes, goldene Haare, Sprachflüsse) und originale, individuell verfasste Rede: Ich öffne die Seiten meiner Handflächen(Okudschawa); Diese Kakerlake lebt(über einen Menschen ) auf dem Anwesen seiner Frau(Tschechow).

Je nach Wortzusammensetzung können Metaphern einfach (siehe oben) und komplex, erweitert sein, vgl. metaphorisches Bild eines Sturms: Jetzt umarmt der Wind Wellenschwärme mit starker Umarmung und wirft sie mit wilder Wut auf die Klippen, wobei er die smaragdgrünen Massen in Staub und Spritzer zerschmettert.(Bitter).

3. Metonymie ist eine Art Trope, die auf der Übertragung durch Kontiguität, Kontakt von Objekten, Phänomenen und ihrer engen Verbindung in Raum und Zeit basiert. Dies ist die Verbindung zwischen a) einem Gegenstand und dem Material, aus dem er besteht: Wenn nicht von Silber, habe ich von Gold gegessen(Gribojedow); b) Inhalt und enthaltend: Das Theater ist bereits voll: Die Logen leuchten, das Parkett und die Stühle, - Alles kocht(Puschkin); c) Aktion und Aktionsinstrument: Seine Feder atmet Rache(A.K. Tolstoi); d) der Autor und sein Werk: Lies Apuleius bereitwillig, aber Cicero nicht(Puschkin) usw.

4. Synekdoche – Bedeutungsübertragung von einem Teil auf das Ganze oder umgekehrt: Alle Fahnen werden uns besuchen(Puschkin); verwenden Singular statt Plural oder umgekehrt: Und man konnte hören, wie der Franzose bis zum Morgengrauen jubelte(Lermontow).

5. Vergleich ist ein bildlicher Ausdruck, der auf dem Vergleich eines Objekts mit einem anderen auf der Grundlage basiert gemeinsames Merkmal. Der Vergleich wird ausgedrückt: a) Instrumentenkoffer Substantiv: Ippolit Matwejewitsch, der den Erschütterungen von Tag und Nacht nicht standhalten konnte, lachte wie eine Ratte(Ilf, Petrow); b) Verwendung der Wörter „ähnlich“, „ähnlich“: Lied, das wie Weinen klingt(Tschechow); c) Phrasen mit Komparativkonjunktionen „als“, „als ob“, „genau“: Tische, Stühle und knarrende Schränke waren in den Räumen verstreut ... wie die Knochen eines zerlegten Skeletts(Nabokov); Das Leben erwies sich als rau und tief, wie ein Bassschlüssel(Ilf, Petrow); d) Form vergleichbarer Abschluß Adjektive Adverben: Unter ihm fließt ein Strom aus hellerem Azurblau(Lermontow).

6. Allegorie – Allegorie, Darstellung eines abstrakten Konzepts anhand eines konkreten Bildes, zum Beispiel in Fabeln, Feigheit erscheint im Bild eines Hasen, List – im Bild eines Fuchses, Nachlässigkeit – im Bild einer Libelle usw .

7. Übertreibung – starke Übertreibung: Ein seltener Vogel wird in die Mitte des Dnjepr fliegen(Gogol); Oh, Frühling ohne Ende und ohne Ende – Ohne Ende und ohne Ende, ein Traum!(Block).

8. Litoten – Untertreibung der Größe, Stärke, Bedeutung eines Objekts, Phänomens (dieses inverse Hyperbel): Dein Spitz, lieber Spitz, nicht mehr als ein Fingerhut(Gribojedow).

9. Ironie ist eine Allegorie, in der Wörter unter dem Deckmantel von Zustimmung und Zustimmung die gegenteilige Bedeutung, Verleugnung und Lächerlichkeit, annehmen. Wird oft in Fabeln verwendet: Mach Schluss, Schlaumeier, du bist im Delirium, Kopf(über einen Esel)? (Krylow).

10. Personifizierung – unbelebten Objekten Eigenschaften von Lebewesen zuschreiben: Und Stern spricht mit Stern(Lermontow); Worüber heulst du, Nachtwind? Warum beschwerst du dich so sehr?(Tjutschew); Die Steppe warf den Morgenhalbschatten ab, lächelte, funkelte(Tschechow).

11. Oxymoron – eine Kombination von Wörtern mit unterschiedlichen Bedeutungen: Mama! Ihr Sohn ist völlig krank(Majakowski); Und der Schnee brannte und fror überall(Pastinake).

Arten von Redewendungen

Zusätzlich zu Tropen zur Verbesserung der Bildsprache und Emotionalität künstlerische Rede Techniken eingesetzt werden können stilistische Syntax(Redewendungen):

1. Antithese – ein scharfer Gegensatz von Phänomenen, Zeichen usw., um der Sprache eine besondere Ausdruckskraft zu verleihen: Sie verstanden sich. Welle und Stein, Gedichte und Prosa, Eis und Feuer unterscheiden sich nicht so sehr voneinander ...(Puschkin); Ich sehe traurige Augen, ich höre fröhliche Worte(A.K. Tolstoi).

2. Umkehrung – indirekte Reihenfolge Wörter, die einen bestimmten Stil haben und semantische Bedeutung: Die Diener trauen sich nicht zu atmen und warten am Tisch auf Sie(Derzhavin); Glatte Hörner machen Geräusche im Stroh. Der schräge Kopf einer Kuh(Sabolotsky).

3. Wiederholungen (Wörter, mehrere Wörter, ganze Sätze) – werden verwendet, um die Aussage zu verstärken, der Rede Dynamik und einen bestimmten Rhythmus zu verleihen.

Es gibt Wiederholungen:

a) am Satzanfang (Anaphora):

Ich weiß - die Stadt wird sein,

Ich weiß - Gartenblüte,

Wenn solche Leute

Im Sowjetland gibt es(Majakowski);

b) am Ende von Phrasen (Epiphora):

Lieber Freund, auch hierin ruhiges Haus

Das Fieber packt mich.

Ich finde keinen Platz in einem ruhigen Haus

In der Nähe des friedlichen Feuers(Block);

c) an der Kreuzung poetische Zeilen(Anadiplose), was den Effekt einer „Vergrößerung“ hervorruft großes Bild abgebildet:

Er fiel auf den kalten Schnee,

Auf dem kalten Schnee, wie eine Kiefer(Lermontow).

4. Eine rhetorische Frage, das keiner Antwort bedarf, dient der emotionalen Bestätigung oder Ablehnung von etwas: Welcher Russe fährt nicht gerne schnell?(Gogol); Warst du es nicht, der seine freie, kühne Gabe zunächst so heftig verfolgte?(Lermontow).

5. Rhetorischer Appell- eine abwesende Person ansprechen, unbewegliches Objekt um die Ausdruckskraft der Sprache zu verbessern: Grüße, Wüstenecke, Eine Oase der Ruhe, Arbeit und Inspiration(Puschkin).

6. Abstufung – Ausrichtung homogene Mitglieder nach dem Prinzip der Verstärkung (aufsteigende Abstufung) oder Abschwächung (absteigende Abstufung) eines Merkmals, Wirkung: Du warst, du bist, du wirst für immer sein!(Derzhavin).

Tropen und Redewendungen werden nicht nur in verwendet Fiktion, aber auch im Journalismus, in rednerische Reden sowie in Sprichwörtern und Sprüchen, in Werken der mündlichen Volkskunst.

Aufgaben zum Selbststudium

1. Wege markieren und Stilfiguren, in diesem Text verwendet.

Ich bereue nicht, rufe nicht an, weine nicht,

Alles wird wie Rauch von weißen Apfelbäumen vergehen.

In Gold verwelkt,

Ich werde nicht mehr jung sein.

Jetzt wirst du nicht mehr so ​​viel kämpfen,

Ein Herz, das von einem Schauer berührt wird,

Und das Land des Birkenchintz

Es wird Sie nicht dazu verleiten, barfuß herumzulaufen.

Der wandernde Geist! Sie sind immer seltener da

Du entfachst die Flamme deiner Lippen.

Oh meine verlorene Frische

Ein Aufruhr der Augen und eine Flut von Gefühlen.

Ich bin jetzt in meinen Wünschen geiziger geworden,

Mein Leben, habe ich von dir geträumt?

Als wäre ich ein boomender Vorfrühling

Er ritt auf einem rosa Pferd.

Wir alle, wir alle auf dieser Welt sind vergänglich,

Kupfer fließt leise aus den Ahornblättern ...

Mögest du für immer gesegnet sein,

Was gekommen ist, um zu gedeihen und zu sterben.

(S. Yesenin)

2. Bestimmen Sie welche funktionaler Stil Auszug geschrieben dieses Textes, rechtfertige deine Antwort.

Dieser Tag blieb in mir als Erinnerung an den sanften Geruch staubiger, selbstgesponnener Teppiche mit einem gemütlichen, klobigen Altersmuster, an das Gefühl der Wärme, mit dem die kürzlich weiß getünchten Wände gründlich gesättigt waren, und an das Bild eines riesigen Ofens ein bedrohliches schwarzes Motorschiff, eingewachsen in eine der weißen Wände.

Wir tranken duftenden, dörflich riechenden Tee aus trüben Gläsern und nippten daran mit den mitgebrachten Stadtkeksen, und Himbeermarmelade floss wie dicke Wasserfälle auf das gestreifte Wachstuch des Tisches. Gläser klirrten festlich auf den Getränkehaltern, ein frisch geflochtenes Silbernetz glitzerte verschlagen in der Ecke und irgendwie schwebte ein vertrauter Dunst aus abgenutzten, frostigen Filzstiefeln und Pilzkörben aus Weide vom kalten Eingangsbereich in den Raum.

Wir betreten einen in Kristall erstarrten Wald Winterwald. Ich bekam einen Hut mit Ohrenklappen, der von mehr als einer Mottengeneration gefressen worden war, Filzstiefel, die einst Puchows verstorbenem Großvater gehörten, und einen Mantel aus Tscheburaschka-Pelz, der Pooh selbst gehörte. Wir folgen dem von Nieselregen geprägten Weg, der ins Nirgendwo führt, denn in der Nähe des Waldes hört er auf, sich zu winden und endet im Schneewehenbrei. Dann nur auf Skiern. Auch die Skier sind Puuh, mit einem Stock, der mit Schuppen abblätternder Farbe bedeckt ist, wie zwei flache, dürre Fische.

Der Frost verbrennt meine nackten Arme und lugt erbärmlich aus den kurzen hervor, die nicht lang genug für meine Steppjacke sind. Die mit spiegelblauem Glanz bedeckten Zweige kreisen über unseren Köpfen wie ein theatralischer Kronleuchter. Und Ruhe. (S.-M. Granik „My Pooh“)