نمونه موضوعات: فرد نهایی و جامعه. جهت «انسان و جامعه. آیا یک نفر می تواند جامعه را تغییر دهد؟

30.05.2017, 20:37

از 1 جولای 2017، از فرم فاکتور جدید استفاده می شود. اجباری هم می شود قالب جدیدفاکتورهای مبادله اسناد در در قالب الکترونیکی. فرم فاکتور جدید از 1 ژوئیه 2017 چگونه است؟ آیا تغییرات بر فاکتورهای تعدیل تأثیر گذاشته است؟ در اینجا یک نمونه تکمیل شده از فرم فاکتور جدید است که می توانید دانلود کنید.

مقدمه ای بر فاکتورها

توجه! از 1 اکتبر 2017 مجدداً فرم فاکتور تغییر کرد. فرم های جدید مجله فاکتور، کتاب خرید و فروش نیز معرفی شده است. می توانید فرم های سند جدید را در مقاله "" دانلود کنید.

فاکتور مبنایی است برای خریدار برای پذیرش مبالغ مالیات بر ارزش افزوده ارائه شده توسط فروشنده برای کسر (بازپرداخت) (بند 1 ماده 169 قانون مالیات فدراسیون روسیه). برای هر فروش کالا، کار، خدمات یا حقوق مالکیت باید فاکتور صادر شود. فاکتورها را می توان به صورت کاغذی یا الکترونیکی صادر کرد.

فرم فاکتور و قوانین پر کردن آن در پیوست 1 به فرمان دولت فدراسیون روسیه در 26 دسامبر 2011 شماره 1137 تأیید شده است. این فرم هنگام تهیه فرم فاکتور "روی کاغذ" استفاده می شود.

فرمان دولت فدراسیون روسیه مورخ 26 دسامبر 2011 به شماره 1137 فرم ها و قوانین جاری برای پر کردن (نگهداری) را تأیید کرد. اسناد زیرمورد استفاده در محاسبات مالیات بر ارزش افزوده:

• فاکتورها (پیوست شماره 1)؛
• فاکتور تعدیل (پیوست شماره 2);
• گزارش صورتحسابهای دریافتی و صادر شده (پیوست شماره 3)؛
• خرید کتاب (پیوست شماره 4);
• کتب فروش (پیوست شماره 5).

فروشنده همچنین می تواند فاکتورها را به صورت الکترونیکی برای خریداران ارسال کند (در صورت موافقت خریدار). با این حال، ابزاری که فروشنده و خریدار از طریق آن صورتحساب‌ها را به صورت الکترونیکی دریافت، مبادله و پردازش می‌کنند باید سازگار باشد. آنها باید با فرمت های تعیین شده (بند 2، بند 1، ماده 169 قانون مالیات فدراسیون روسیه) مطابقت داشته باشند.

فاکتورهای تعدیل چه زمانی صادر می شود؟

قانون مالیات فدراسیون روسیه تعهد به صدور صورتحساب های تعدیل را تعیین می کند (بند 3، بند 3، ماده 168 قانون مالیات فدراسیون روسیه). فروشندگان کالا (کار، خدمات) چنین فاکتورهایی را در صورت تعدیل بهای تمام شده کالای ارسال شده (کار انجام شده، خدمات ارائه شده) یا حقوق مالکیت منتقل شده صادر می کنند. این می تواند زمانی اتفاق بیفتد که، برای مثال، قیمت ها یا مقدار (حجم) کالاها (کار، خدمات)، حقوق مالکیت تغییر کند.

آنچه باید در فاکتورها باشد: اطلاعات اجباری

تمام مشخصات باید در فاکتور وارد شود. با این حال، در برخی شرایط لازم نیست جزئیات فردی را وارد کنید.

فاکتور برای کالاهای ارسال شده: چیزی که نیازی به پر کردن آن ندارید

موارد زیر ممکن است در فاکتور کالاهای ارسال شده در سال 2017 پر نشود:

• خط (5) - شماره و تاریخ دستور پرداخت. فقط در صورتی پر می شود که کالا از قبل پرداخت شده باشد (بند 4، بند 5، ماده 169 قانون مالیات فدراسیون روسیه).
• ستون های ۲، ۲ الف، ۳ و ۴ – واحد اندازه گیری، قیمت و مقدار کالا. ستون ها تنها در صورتی پر می شوند که در قرارداد عرضه کالا قیمتی برای هر واحد کالا پیش بینی شده باشد و این واحد در قسمت باشد. 1 یا ثانیه 2 خوب
• ستون های 10، 10 الف و 11 - اطلاعات مربوط به کشور مبدا کالا و اظهارنامه گمرکی. ستون ها فقط در هنگام فروش کالاهای وارداتی پر می شوند (نامه مورخ 12 ژانویه 2017 شماره 03-10-11/613).

فاکتور برای کارها و خدمات: چیزی که نیازی به پر کردن آن ندارید

فاکتور کار انجام شده یا خدمات ارائه شده شامل موارد زیر نیست:

• خطوط (3) و (4) - نام و آدرس فرستنده و گیرنده (بندهای "ه"، "ز"، بند 1 قوانین برای پر کردن فاکتور).
• خط (5) - شماره و تاریخ دستور پرداخت. فقط در صورتی پر می شود که کار (خدمات) از قبل پرداخت شود (بند 4 ، بند 5 ، ماده 169 قانون مالیات فدراسیون روسیه).
• ستون های ۲، ۲ الف، ۳ و ۴ – واحد اندازه گیری، قیمت و مقدار کار یا خدمات. ستون ها تنها در صورتی پر می شوند که در قرارداد انجام کار یا ارائه خدمات قیمتی برای هر واحد پیش بینی شده باشد و این واحد در قسمت باشد. 1 یا ثانیه 2 OKEY (نامه وزارت دارایی مورخ 02/02/2016 شماره 03-07-09/4701)؛
• ستون های 10، 10 الف و 11 - اطلاعات مربوط به کشور مبدا کالا و اظهارنامه گمرکی (نامه وزارت دارایی مورخ 20 سپتامبر 2012 N 03-07-08/275).

پیش فاکتور: چیزی که نیازی به پر کردن آن ندارید

موارد زیر ممکن است در پیش فاکتور پر نشود:

• خطوط (3) و (4) - نام و آدرس فرستنده و گیرنده.
• ستون های 2، 2 الف، 3 و 4 - واحد اندازه گیری، قیمت و مقدار کالا، کار یا خدمات.
• ستون 5 - بهای تمام شده کالا (کار، خدمات) بدون احتساب مالیات بر ارزش افزوده؛
• ستون 6 - مبلغ مالیات غیر مستقیم؛
• ستون های 10، 10 الف و 11 - اطلاعات مربوط به کشور مبدا کالا و اظهارنامه گمرکی.

فرم فاکتور در سال 2017 به این صورت است:

همچنین می توانید یک فرم جدید برای یک فاکتور تعدیل ایجاد کنید که از اول جولای معتبر است، در قالب اکسل.

نتیجه

از اول جولای 2017، هنگام فروش کالاها (کارها، خدمات) به سفارش دولتی، تامین کنندگان ملزم به ذکر شناسه قرارداد دولتی، توافق (توافق) در فاکتورها خواهند بود. مجموعه الزامات جدید قانون فدرالمورخ 04/03/2017 شماره 56-FZ. اما اشکال فاکتور و صورتحساب تعدیل تغییر نکرده است. آنها همچنان باید در فرم هایی که با فرمان دولت فدراسیون روسیه در 26 دسامبر 2011 شماره 1137 تعیین شده است، به نمایش گذاشته شوند.

قالب فاکتور از 1 ژوئیه 2017: چه چیزی تغییر کرده است

از 1 ژوئیه 2017، مجاز به ایجاد فاکتور در داخل است فرم الکترونیکیمنحصراً طبق فرمت جدید تأیید شده به دستور خدمات مالیاتی فدرال مورخ 24 مارس 2016 شماره MMВ-7-15/155.

یک فاکتور تعدیل از 1 ژوئیه 2017 نیز می تواند فقط در قالب جدیدی ارسال شود که با دستور خدمات مالیاتی فدرال مورخ 13 آوریل 2016 شماره MMV-7-15/189 تأیید شده است.

لطفاً توجه داشته باشید که فرمت های صورتحساب های الکترونیکی با دستورات خدمات مالیاتی فدرال روسیه مورخ 24 مارس 2016 شماره MMV-7-15/155 و مورخ 4 مارس 2015 شماره MMV-7-6/93 تأیید شده است. تا 1 ژوئیه 2017، هر دو فرمت به طور همزمان معتبر هستند. و در بازه زمانی 7 می 2016 تا 30 ژوئن 2017، مجاز به تولید فاکتورها در هر قالبی است: قدیم و جدید. با این حال، از 1 ژوئیه 2017، قالب الکترونیکی "قدیمی" صورتحساب ها قابل استفاده نیست (بند 2 و 3 از دستور سرویس مالیاتی فدرال روسیه مورخ 24 مارس 2016 شماره ММВ-7-15/155).

چه چیزی در قالب تغییر کرده است

هیچ تغییری در معیارهای فاکتور، فرم یا ساختار داده در قالب جدید وجود ندارد. دلیل ظاهر شدن قالب جدید، قابلیت معرفی شده برای نشان دادن اطلاعات اضافی در فاکتورها، از جمله جزئیات سند اولیه بود. در واقع، فرمت جدید فاکتور به قالب سند انتقال جهانی (UD) نیز تبدیل شده است.

همچنین، قالب جدید فاکتور از 1 ژوئیه 2017 ممکن است مانند قبل نه یک فایل، بلکه دو فایل را شامل شود که در عین حال دارای حرکت چند جهته هستند: از فروشنده به خریدار و از خریدار به فروشنده.

نظر FIPI: "برای موضوعات این جهتدیدگاه انسان به عنوان نماینده جامعه موضوعیت دارد. جامعه تا حد زیادی فرد را شکل می دهد، اما فرد می تواند بر جامعه نیز تأثیر بگذارد. موضوعات به ما این امکان را می دهد که مشکل شخصیت و جامعه را از زوایای مختلف بررسی کنیم: از دیدگاه آنها تعامل هماهنگ، رویارویی دشوار یا درگیری آشتی ناپذیر. به همان اندازه مهم است که در مورد شرایطی که یک فرد باید تحت آن تسلیم شود، فکر کنیم قوانین اجتماعیو جامعه - در نظر گرفتن منافع هر فرد. ادبیات همواره به مسئله رابطه انسان و جامعه، خلاق و یا عواقب ویرانگراین تعامل برای فرد و برای تمدن بشری است."

بنابراین، بیایید سعی کنیم بفهمیم که این دو مفهوم را از چه موضعی می توان مشاهده کرد.

1. شخصیت و جامعه (در توافق یا مخالف).در این بخش می توانید در مورد موضوعات زیر صحبت کنید: انسان به عنوان بخشی از جامعه. عدم امکان وجود انسان در خارج از جامعه. استقلال قضاوت یک فرد. تأثیر جامعه بر تصمیمات یک فرد، تأثیر افکار عمومی بر سلیقه یک فرد، موقعیت زندگی او. تقابل یا تعارض جامعه و فرد. تمایل یک فرد برای خاص شدن، اصیل شدن. تضاد منافع انسان با مصالح جامعه. توانایی وقف زندگی خود برای منافع جامعه، بشردوستی و بشردوستی. تأثیر فرد بر جامعه. جایگاه یک فرد در جامعه. نگرش یک فرد به جامعه، به نوع خود.

2. هنجارها و قوانین اجتماعی، اخلاق.مسئولیت یک فرد در قبال جامعه و جامعه در برابر یک فرد در قبال هر اتفاقی که می افتد و آینده. تصمیم فرد برای پذیرش یا رد قوانین جامعه ای که در آن زندگی می کند، پیروی از هنجارها یا نقض قوانین.

3. انسان و جامعه از نظر تاریخی، دولتی.نقش شخصیت در تاریخ ارتباط زمان و جامعه تکامل جامعه.

4. انسان و جامعه در یک دولت توتالیتر.حذف فردیت در جامعه بی‌تفاوتی جامعه به آینده‌اش و شخصیت درخشانی که قادر به مبارزه با نظام است. تضاد بین «جمعیت» و «فرد» در رژیم توتالیتر. بیماری های جامعه الکلیسم، اعتیاد به مواد مخدر، عدم تحمل، ظلم و جنایت.

انسان- اصطلاحی که به دو معنای اصلی استفاده می شود: زیستی و اجتماعی. در مفهوم بیولوژیکی، یک شخص نماینده گونه است انسان خردمند، خانواده انسان سانان، راسته نخستی ها، طبقه پستانداران - بالاترین سطحتوسعه حیات ارگانیک روی زمین

که در حس اجتماعی شخص موجودی است که در یک جمع پدید آمده، تولید مثل می کند و در یک جمع رشد می کند. هنجارهای تثبیت شده تاریخی قانون، اخلاق، زندگی روزمره، قواعد تفکر و زبان، سلیقه های زیبایی شناختی و غیره. رفتار و ذهن انسان را شکل دهد، یک فرد را نماینده یک شیوه زندگی، فرهنگ و روانشناسی خاص بسازد. انسان - واحد ابتدایی گروه های مختلفو جوامع، از جمله گروه های قومی، ایالت ها، و غیره، که در آن او به عنوان یک فرد عمل می کند. به رسمیت شناخته شده در سازمان های بین المللیو در قانونگذاری دولتها، «حقوق بشر» اولاً حقوق فردی است.

مترادف کلمه "مرد":صورت، شخصیت، شخص، فرد، فردیت، روح، واحد، دوپا، انسان، فرد، پادشاه طبیعت، کسی، واحد کار.

جامعه- V به معنای وسیع- گروه بزرگی از مردم به نوعی متحد شدند هدف مشترکبا پایدار مرزهای اجتماعی. اصطلاح جامعه را می توان برای تمام بشریت به کار برد ( جامعه بشری)، به مرحله تاریخیتوسعه همه بشریت یا بخش های منفرد آن ( جامعه برده داری, جامعه فئودالیو غیره (به شکل گیری اجتماعی-اقتصادی مراجعه کنید)، به ساکنان ایالت ( جامعه آمریکا, جامعه روسیهو غیره) و به سازمان های فردی مردم (جامعه ورزشی، جامعه جغرافیاییو غیره.).

مفاهیم جامعه شناختیجوامع عمدتاً در تفسیرشان از ماهیت با هم بودن متفاوت بودند وجود انسان، توضیح اصل تربیت ارتباطات اجتماعی. O. Comte چنین اصلی را در تقسیم کارکردها (کار) و در همبستگی، E. Durkheim - در مصنوعات فرهنگی، که او آن را "بازنمایی جمعی" نامید، دید. ام. وبر کنش های متقابل، یعنی اجتماعی، را اصل وحدت بخش نامید. کارکردگرایی ساختاریاساس سیستم اجتماعیفکر هنجارهای اجتماعیو ارزش ها ک. مارکس و اف. انگلس توسعه جامعه را به عنوان یک فرآیند طبیعی تاریخی تغییر شکل‌بندی‌های اجتماعی-اقتصادی می‌دانستند که مبتنی بر روش خاصی از فعالیت تولیدی مردم است. ویژگی آن توسط افراد مستقل از آگاهی تعیین می شود روابط تولید، متناظر سطح به دست آورد نیروهای تولیدی. بر اساس این هدف، روابط مادی، نظام های اجتماعی متناظر و نهادهای سیاسی، روابط ایدئولوژیک، اشکال آگاهی. به لطف این درک، هر شکل‌گیری اجتماعی-اقتصادی به‌عنوان یک ارگانیسم اجتماعی تاریخی انضمامی ظاهر می‌شود که مشخصه آن اقتصادی و ساختار اجتماعی، نظام ارزشی-هنجاری تنظیم اجتماعی، خصوصیات و زندگی معنوی.

برای مرحله مدرنتوسعه جامعه با افزایش فرآیندهای ادغام در پس زمینه تنوع فزاینده اشکال اقتصادی، سیاسی و ایدئولوژیک مشخص می شود. علمی و فنی پیشرفت اجتماعی، پس از حل برخی از تناقضات، منجر به ظهور برخی تضادها، حتی حادتر، شد تمدن بشریقبل از مشکلات جهانی، که موجودیت جامعه و مسیرهای توسعه بیشتر آن به حل آن بستگی دارد.

مترادف کلمه "جامعه":جامعه، مردم، جامعه، گله; جمعیت؛ عمومی، محیط زیست، محیط زیست، عمومی، بشریت، نور، نژاد بشر، نژاد بشر، برادری، برادران، باند، گروه.

همه استدلال ها برای مقاله پایانی در راستای "انسان و جامعه".

انسان در جامعه توتالیتر.

یک فرد در یک جامعه توتالیتر، به عنوان یک قاعده، حتی از آزادی هایی که از بدو تولد به همه داده شده است، محروم است. به عنوان مثال، قهرمانان رمان "ما" ای. زامیاتین افرادی هستند که از فردیت خالی هستند. در دنیای توصیف شده توسط نویسنده، جایی برای آزادی، عشق، هنر واقعی یا خانواده وجود ندارد. دلایل این ترتیب در این واقعیت نهفته است که یک دولت توتالیتر مستلزم تسلیم بی چون و چرا است و برای این امر لازم است مردم را از همه چیز محروم کرد. مدیریت چنین افرادی آسان تر است.

در دنیای توتالیتر، انسان توسط ماشین دولت زیر پا گذاشته می شود، تمام رویاها و آرزوهایش را خرد می کند و تابع نقشه های آن می کند. زندگی یک انسان هیچ ارزشی ندارد. اما یکی از اهرم های مهم کنترل ایدئولوژی است. همه ساکنان ایالات متحده یک مأموریت اصلی را انجام می دهند - ارسال سفینه فضایی"انتگرال" در مورد دستگاه ایده آل خود صحبت کنند. هنر اثبات شده مکانیکی، عشق آزادفرد را از ارتباط واقعی با دیگران مانند او محروم می کند. چنین فردی می تواند با آرامش کامل به هر کسی که در کنار او باشد خیانت کند.

شخصیت اصلیرمان D-503 با وحشت کشف می کند بیماری وحشتناک: روح را تشکیل داده است. انگار از خواب طولانی بیدار شده بود، عاشق زنی شده بود و می خواست چیزی را در نظام ناعادلانه تغییر دهد. پس از آن او خطرناک شد دولت توتالیتر، زیرا او تضعیف کرد سفارش معمولیو برنامه های رئیس دولت نیکوکار را زیر پا گذاشت.

این اثر سرنوشت غم انگیز یک فرد را در یک جامعه توتالیتر نشان می دهد و هشدار می دهد که فردیت یک فرد، روح او، خانواده او مهمترین چیز در زندگی هر کسی است. اگر شخصی از همه اینها محروم شود ، به ماشینی بی روح تبدیل می شود ، مطیع ، خوشبختی را نمی شناسد ، آماده مرگ به خاطر اهداف ناپسند دولت است.

هنجارهای اجتماعی. آنها برای چه کاری هستند؟ هنجارهای اجتماعیو سفارشات؟ نقض هنجارهای اجتماعی به چه چیزی منجر می شود؟

هنجارها قوانینی هستند که برای حفظ نظم در جامعه وجود دارند. آنها برای چه کاری هستند؟ پاسخ ساده است: به منظور تنظیم روابط بین مردم. یکی خیلی هست ضرب المثل معروف، می گوید: آزادی یک نفر از جایی شروع می شود که آزادی شخص دیگر شروع می شود. بنابراین هنجارهای اجتماعی دقیقاً برای تضمین اینکه هیچ کس نمی تواند به آزادی شخص دیگری تجاوز کند عمل می کند. اگر مردم شروع به نقض قوانین پذیرفته شده عمومی کنند، آنگاه فرد شروع به از بین بردن نوع خود و دنیای اطرافش می کند.

بنابراین، رمان "ارباب مگس ها" نوشته دبلیو گلدینگ داستان گروهی از پسران را روایت می کند که خود را در جزیره کویری. از آنجایی که حتی یک بزرگسال در میان آنها وجود نداشت، آنها مجبور بودند زندگی خود را تنظیم کنند. دو نامزد برای مقام رهبری وجود داشت: جک و رالف. رالف با رأی گیری انتخاب شد و بلافاصله پیشنهاد ایجاد مجموعه ای از قوانین را داد. به عنوان مثال، او می خواست مسئولیت ها را تقسیم کند: نیمی از بچه ها باید مراقب آتش باشند، نیمی باید شکار کنند. با این حال، همه از این نظم خوشحال نبودند: با گذشت زمان، جامعه به دو اردو تقسیم می شود - کسانی که عقل، قانون و نظم را تجسم می کنند (پیگی، رالف، سایمون)، و کسانی که نماینده نیروی کور تخریب هستند (جک، راجر و دیگران). شکارچیان).

چند وقت بعد بیشتربچه ها به اردوگاه جک می رسند، جایی که هیچ هنجاری وجود ندارد. دسته ای از پسران دیوانه که فریاد می زنند "گلوت را ببر" سایمون را با حیوانی در تاریکی اشتباه می گیرند و او را می کشند. پیگی قربانی بعدی جنایات می شود. کودکان روز به روز کمتر شبیه مردم می شوند. حتی نجات در پایان رمان غم انگیز به نظر می رسد: بچه ها نتوانستند جامعه ای تمام عیار ایجاد کنند و دو رفیق خود را از دست دادند. همه اینها به دلیل عدم استانداردهای رفتاری است. هرج و مرج جک و "مردم قبیله" او منجر به نتیجه وحشتناکی شد ، اگرچه همه چیز می توانست متفاوت باشد.

آیا جامعه در قبال هر فردی مسئول است؟ چرا جامعه باید به محرومان کمک کند؟ برابری در جامعه چیست؟

برابری در جامعه باید نگران همه مردم باشد. متاسفانه در زندگی واقعیدست نیافتنی است بنابراین، در نمایشنامه ام گورکی "در اعماق پایین" تمرکز بر افرادی است که خود را "در حاشیه" زندگی می بینند. این شرکت متشکل از یک دزد ارثی، یک تیز کننده کارت، یک فاحشه، یک بازیگر مست و بسیاری دیگر است. این مردم دلایل مختلفمجبور به زندگی در یک پناهگاه بسیاری از آنها امید خود را برای آینده ای روشن از دست داده اند. اما آیا این افراد قابل ترحم هستند؟ به نظر می رسد که خودشان مقصر مشکلاتشان هستند. با این حال، در پناهگاه ظاهر می شود قهرمان جدید- پیرمرد لوکا که با آنها ابراز همدردی می کند، صحبت های او تأثیر شدیدی بر ساکنان پناهگاه دارد. لوقا به مردم امیدواری می دهد که بتوانند خودشان را انتخاب کنند مسیر زندگیکه هنوز همه چیز گم نشده است زندگی در پناهگاه تغییر می کند: بازیگر نوشیدنی را متوقف می کند و به طور جدی به بازگشت به صحنه فکر می کند ، واسکا پپل تمایل به کار صادقانه را کشف می کند ، نستیا و آنا رویای آن را می بینند. زندگی بهتر. به زودی لوکا ترک می کند و ساکنان بدبخت پناهگاه را با رویاهای خود رها می کند. رفتن او با فروپاشی امیدهای آنها همراه است ، آتش در روح آنها دوباره خاموش می شود ، آنها دیگر به قدرت خود ایمان ندارند. اوج لحظه، خودکشی بازیگری است که تمام ایمانش را به زندگی متفاوت از این زندگی از دست داده است. البته لوک از سر دلسوزی به مردم دروغ گفت. دروغ، حتی برای رستگاری، نمی تواند همه مشکلات را حل کند، اما آمدنش به ما نشان داد که این مردم رویای تغییر را دارند، آنها این راه را انتخاب نکردند. جامعه باید به کسانی که نیاز به کمک دارند کمک کند. ما در قبال هر فردی مسئولیم. در میان کسانی که خود را در "روز زندگی" می بینند، افراد زیادی هستند که می خواهند زندگی خود را تغییر دهند، آنها فقط به کمی کمک و درک نیاز دارند.

تحمل چیست؟

مدارا – مفهوم چند وجهی. خیلی ها نمی فهمند معنی واقعیاین کلمه را باریک می کند. اساس مدارا، حق بیان افکار و آزادی شخصی هر فرد اعم از کودکان و بزرگسالان است. بردبار بودن یعنی دلسوز بودن، اما نه پرخاشگری، بلکه مدارا با مردم با جهان بینی، آداب و سنن مختلف. درگیری در یک جامعه نابردبار اساس رمان کشتن مرغ مقلد اثر هارپر لی است. داستان از طرف یک دختر نه ساله، دختر یک وکیل مدافع یک پسر سیاه پوست روایت می شود. تام متهم به جنایتی وحشیانه است که مرتکب نشده است. نه تنها دادگاه، بلکه ساکنان محلیدر برابر مرد جوانو می خواهند علیه او انتقام بگیرند. خوشبختانه، وکیل آتیکوس قادر است به وضعیت معقول نگاه کند. او تا آخرین لحظه از متهم دفاع می کند، سعی می کند بی گناهی خود را در دادگاه ثابت کند و از هر قدمی که او را به پیروزی نزدیک می کند خوشحال می شود. با وجود شواهد قابل توجهی مبنی بر بی گناهی تام، هیئت منصفه او را محکوم می کند. این فقط یک چیز دارد: نگرش نابردبار جامعه را نمی توان حتی با استدلال های سنگین تغییر داد. وقتی تام در حال تلاش برای فرار کشته می شود، ایمان به عدالت کاملاً تضعیف می شود. نویسنده به ما نشان می دهد که نظر یک فرد چقدر تحت تأثیر آگاهی عمومی است.

آتیکوس با اعمالش خود و فرزندانش را در موقعیت خطرناکی قرار می دهد، اما باز هم دست از حقیقت بر نمی دارد.

هارپر لی توضیح داد شهر کوچکاوایل قرن بیستم، اما متأسفانه این مشکل به جغرافیا و زمان بستگی ندارد، بلکه در اعماق انسان است. همیشه افرادی وجود خواهند داشت که با دیگران متفاوت هستند، بنابراین مدارا را باید آموخت، تنها در این صورت است که مردم می توانند در صلح با یکدیگر زندگی کنند.

چه نوع فردی را می توان برای جامعه خطرناک نامید؟

یک فرد بخشی از جامعه است، بنابراین می تواند تسلیم تأثیر آن شود یا بر آن تأثیر بگذارد. فردی خطرناک برای جامعه را می توان فردی نامید که با اعمال یا گفتار خود قوانین از جمله قوانین اخلاقی را زیر پا می گذارد. بنابراین، در رمان D.M. داستایوفسکی چنین قهرمانانی دارد. البته اول از همه همه راسکولنیکف را به یاد می آورند که نظریه اش منجر به مرگ چند نفر شد و عزیزانش را ناراضی کرد. اما رودیون هزینه اقدامات خود را پرداخت ، او به سیبری فرستاده شد ، در حالی که سویدریگایلوف متهم به جنایت نبود. این مرد شرور و بی شرف می دانست چگونه تظاهر کند و شایسته به نظر برسد. زیر نقاب نجابت قاتلی بود که جان چند نفر روی وجدانش بود. یکی دیگر از شخصیت های خطرناک برای مردم، لوژین، طرفدار نظریه فردگرایی است. این نظریه می گوید: همه باید فقط مراقب خود باشند، در این صورت جامعه خوشحال می شود. با این حال، نظریه او به همان اندازه که در نگاه اول به نظر می رسد بی ضرر نیست. او در اصل هر جنایتی را به نام منفعت شخصی توجیه می کند. علیرغم این واقعیت که لوژین کسی را نکشته است ، او به ناعادلانه سونیا مارملادوا را به سرقت متهم کرد و از این طریق خود را با راکولنیکوف و سویدریگایلوف همتراز کرد. اقدامات او را می توان برای جامعه خطرناک نامید. شخصیت های توصیف شده در تئوری های خود کمی شبیه هستند، زیرا آنها معتقدند که به خاطر "خوب" می توان یک عمل بد را مرتکب شد. با این حال، جنایات را نمی توان با نیت خیر توجیه کرد.

آیا با گفته های G.K موافقید. لیختنبرگ: "در هر شخصی چیزی از همه مردم وجود دارد."

البته همه با هم فرق دارند. هر کسی خلق و خوی، شخصیت، سرنوشت خود را دارد. با این حال، به نظر من، چیزی وجود دارد که ما را متحد می کند - توانایی رویاپردازی. نمایشنامه ام گورکی "در پایین" زندگی افرادی را نشان می دهد که فراموش کرده اند چگونه رویاپردازی کنند، بدون اینکه معنای وجودشان را بفهمند. این ساکنان بدبخت پناهگاه در «پایین» زندگی هستند، جایی که هیچ پرتو امیدی از آن عبور نمی کند. در نگاه اول ممکن است به نظر برسد که آنها هیچ شباهتی با افراد دیگر ندارند، همه آنها دزد و مست هستند. افراد بی شرفکه فقط قادر به پستی هستند. اما با خواندن صفحه به صفحه، می توانید متوجه شوید که زندگی هر کس زمانی متفاوت بوده است، اما شرایط آنها را به پناهگاه کوستیلف ها سوق داد که خودشان از مهمانان دور نبودند. با آمدن مستاجر جدید، لوکا، همه چیز تغییر می کند. دلش برایشان می سوزد و این گرما روزنه ای از امید را بیدار می کند. ساکنان پناهگاه رویاها و اهداف خود را به یاد می آورند: واسکا پپل می خواهد به سیبری نقل مکان کند و زندگی صادقانه ای داشته باشد، بازیگر می خواهد به صحنه بازگردد، حتی نوشیدن را متوقف می کند، آنا در حال مرگ، خسته از رنج روی زمین، تشویق می شود. این فکر که پس از مرگ او به آرامش خواهد رسید. متأسفانه با رفتن لوکا رویاهای قهرمانان خرد می شود. در واقع، آنها هیچ کاری برای تغییر وضعیت خود انجام ندادند. با این حال، این واقعیت که آنها می خواستند تغییر کنند نمی تواند شادی کند. سرپناه های شبانه با وجود آزمایش هایی که در زندگی برایشان پیش آمده، از مردم بودنشان باز نمانده اند و جایی در اعماق روحشان زندگی می کنند. مردم عادیکه فقط می خواهند از زندگی لذت ببرند بنابراین، توانایی پرتاب چنین چیزی را متحد می کند مردم مختلف، که به خواست سرنوشت خود را در یک مکان یافتند.

شخصیت اونگین در محیط سکولار سن پترزبورگ شکل گرفت. پوشکین در ماقبل تاریخ خود اشاره کرد عوامل اجتماعیعواملی که شخصیت یوجین را تحت تأثیر قرار دادند: تعلق به بالاترین طبقه اشراف، تربیت معمول برای این حلقه، آموزش، اولین قدم ها در جهان، تجربه یک زندگی "یکنواخت و رنگارنگ"، زندگی یک "نجیب زاده آزاد" و نه بار خدمات - بیهوده، بی خیال، پر از سرگرمی و رمان های عاشقانه.

تضاد بین انسان و جامعه. جامعه چگونه بر یک فرد تأثیر می گذارد؟ تعارض انسان و جامعه چیست؟ آیا حفظ فردیت در یک تیم دشوار است؟ چرا حفظ فردیت مهم است؟

شخصیت و زندگی اونگین در حرکت نشان داده می شود. قبلاً در فصل اول می‌توانید ببینید که چگونه یک شخصیت درخشان و خارق‌العاده ناگهان از میان جمعیتی بی‌چهره بیرون آمد که خواستار اطاعت بی‌قید و شرط بودند.

گوشه نشینی اونگین - درگیری اعلام نشده او با جهان و با جامعه زمینداران نجیب - فقط در نگاه اول به نظر می رسد یک خصلت ناشی از "کسالت" ، ناامیدی در "علم شور و شوق لطیف" باشد. پوشکین تأکید می کند که "غرابت تکرار نشدنی" اونگین نوعی اعتراض به جزمات اجتماعی و معنوی است که شخصیت فرد را سرکوب می کند و او را از حق خود بودن سلب می کند.

پوچی روح قهرمان پیامد پوچی و پوچی زندگی دنیوی بود. به دنبال ارزش های معنوی جدید، راه جدید: در سن پترزبورگ و در روستا با پشتکار کتاب می خواند، با چند نفر همفکر (نویسنده و لنسکی) ارتباط برقرار می کند. در روستا، او حتی سعی می کند نظم را تغییر دهد و کرایه سبک را جایگزین کوروی کند.

وابستگی به افکار عمومی آیا می توان از افکار عمومی رهایی یافت؟ آیا می توان در جامعه زندگی کرد و از آن رهایی یافت؟ اظهارات استال را تأیید یا رد کنید: «وقتی آن را به نظرات مردم وابسته می‌کنیم، نمی‌توانیم از رفتار یا رفاه خود مطمئن باشیم». چرا حفظ فردیت مهم است؟

اغلب یک فرد خود را عمیقاً وابسته به افکار عمومی می بیند. گاهی اوقات باید از آن عبور کرد یک راه طولانیرهایی از قید و بند جامعه

جستجوی اونگین برای یافتن حقایق جدید زندگی سالها به طول انجامید و ناتمام ماند. خود را از ایده های قدیمی در مورد زندگی رها می کند، اما گذشته او را رها نمی کند. به نظر می رسد که شما استاد زندگی خود هستید، اما این فقط یک توهم است. او در تمام زندگی اش تحت تاثیر تنبلی ذهنی و بدبینی سرد و همچنین وابستگی به افکار عمومی است. با این حال، دشوار است که اونگین را قربانی جامعه بنامیم. او با تغییر سبک زندگی، مسئولیت سرنوشت خود را پذیرفت. او بیشتر شکست های زندگیدیگر نمی توان آن را با وابستگی به جامعه توجیه کرد.

تعارض انسان و جامعه چیست؟ تکلیف آدمی که از جامعه بریده شده چه می شود؟

آیا قبول دارید که جامعه یک فرد را شکل می دهد؟

تضاد بین یک فرد و جامعه زمانی ظاهر می شود که یک شخصیت قوی و درخشان نتواند از قوانین جامعه تبعیت کند. بله گرگوری کوه اصلیرمانی از M.Yu. لرمانتوف "قهرمان زمان ما" شخصیتی خارق العاده است که قوانین اخلاقی را به چالش می کشد. او "قهرمان" نسل خود است که بدترین رذایل آن را جذب کرده است. افسر جوان، موقوفه تیزهوشو ظاهری جذاب با اطرافیانش با تحقیر و بی حوصلگی رفتار می کند. او احساس بی مصرفی می کند. او در تلاش های بیهوده برای یافتن خود، فقط برای افرادی که به او اهمیت می دهند رنج می آورد. در نگاه اول ممکن است به نظر برسد که Pechorin فوق العاده است شخصیت منفی، اما، با فرو رفتن مداوم در افکار و احساسات قهرمان، می بینیم که تقصیر فقط او نیست، بلکه جامعه ای است که او را به دنیا آورده است. او به روش خودش به سمت مردم کشیده می شود، متاسفانه جامعه بهترین انگیزه های او را رد می کند. در فصل "پرنسس مری" می توانید چندین قسمت از این قبیل را ببینید. رابطه دوستانه بین پچورین و گروشنیتسکی به رقابت و دشمنی تبدیل می شود. گروشنیتسکی که از غرور زخمی رنج می برد، رفتاری شرورانه انجام می دهد: به مردی غیرمسلح شلیک می کند و پای او را زخمی می کند. با این حال ، حتی پس از شلیک ، پچورین به گروشنیتسکی فرصتی می دهد تا با وقار عمل کند ، او آماده است او را ببخشد ، عذرخواهی می خواهد ، اما غرور دومی قوی تر به نظر می رسد. دکتر ورنر که نقش دوم او را بازی می کند، تقریباً تنها کسی است که پچورین را درک می کند. اما حتی او با اطلاع از تبلیغات دوئل ، از شخصیت اصلی حمایت نمی کند ، فقط به او توصیه می کند شهر را ترک کند. خرده نگری و نفاق انسانی گریگوری را سخت می کند و او را از عشق و دوستی ناتوان می کند. بنابراین، درگیری پچورین با جامعه این بود که شخصیت اصلی از تظاهر و پنهان کردن رذیلت های خود، مانند آینه ای که پرتره ای از کل نسل را نشان می دهد، امتناع می ورزد، که جامعه به خاطر آن او را رد کرد.

آیا انسان می تواند خارج از جامعه وجود داشته باشد؟ امنیت در گروه است؟

یک فرد نمی تواند خارج از جامعه وجود داشته باشد. انسان به عنوان موجودی اجتماعی به افراد نیاز دارد. بنابراین، قهرمان رمان M.Yu. گریگوری پچورین "قهرمان زمان ما" لرمانتوف با جامعه درگیر می شود. او قوانینی را که جامعه بر اساس آن زندگی می کند، با احساس دروغ و تظاهر نمی پذیرد. با این حال، او نمی تواند بدون مردم زندگی کند، و بدون توجه به آن، به طور غریزی به سراغ اطرافیانش می رود. او که به دوستی اعتقادی ندارد، به دکتر ورنر نزدیک می شود و در حالی که با احساسات مری بازی می کند، با وحشت متوجه می شود که عاشق دختر شده است. شخصیت اصلی به عمد افرادی را که به او اهمیت می دهند رانده است و رفتار خود را با عشق به آزادی توجیه می کند. پچورین نمی داند که او حتی بیشتر از نیاز آنها به مردم نیاز دارد. پایان آن غم انگیز است: یک افسر جوان به تنهایی در جاده ای از ایران می میرد که هرگز معنای وجود خود را پیدا نکرده است. در پی ارضای نیازهایش، نشاط خود را از دست داد.

انسان و جامعه (جامعه چگونه بر شخص تأثیر می گذارد؟) مد چگونه بر شخص تأثیر می گذارد؟ عوامل اجتماعی چگونه بر شکل گیری شخصیت تأثیر می گذارند؟

جامعه همیشه قوانین و قوانین رفتاری خود را دیکته کرده است. گاهی اوقات این قوانین به سادگی وحشی هستند، همانطور که می توانیم در داستان O. Henry مشاهده کنیم. آقای چندلر سعی کرد طبق قوانین جامعه‌ای زندگی کند که در آن معیار اصلی ارزیابی یک فرد، «ملاقات با لباس» بود: «وحشی روز ما، که در ویگوام‌های قبیله منهتن به دنیا آمد و بزرگ شد». در چنین جامعه ای همه سعی می کردند به دیگران نشان دهند که شایسته حضور در آن هستند جامعه متعالی جامعه پیشرفتهفقر را رذیله و ثروت را دستاورد تلقی می کردند. مهم نیست که این ثروت چگونه به دست می آید، نکته اصلی "خودنمایی" بود، غرور و ریا در اطراف حکمفرما بود. مضحک بودن چنین قوانین جامعه توسط O. Henry نشان داده شده است که "شکست" شخصیت اصلی را نشان می دهد. او فرصت دوست داشتن یک دختر زیبا را از دست داد فقط به این دلیل که سعی کرد خودش را چیزی که نیست ثابت کند.

نقش شخصیت در تاریخ چیست؟آیا یک شخصیت می تواند تاریخ را تغییر دهد؟ آیا جامعه به رهبر نیاز دارد؟

هر چه انسان بر پله های نردبان اجتماعی بالاتر می ایستد، سرنوشت او از پیش تعیین شده و اجتناب ناپذیرتر است.

تولستوی به این نتیجه می رسد که «تزار برده تاریخ است». بوگدانوویچ مورخ معاصر تولستوی در درجه اول به نقش تعیین کننده اسکندر اول در پیروزی بر ناپلئون اشاره کرد و نقش مردم و کوتوزوف را کاملاً نادیده گرفت. هدف تولستوی از بین بردن نقش پادشاهان و نشان دادن نقش توده ها و فرمانده مردم کوتوزوف بود. نویسنده در رمان لحظات بی عملی کوتوزوف را منعکس می کند. این با این واقعیت توضیح داده می شود که کوتوزوف نمی تواند اراده خود را از بین ببرد. رویداد های تاریخی. اما به او این فرصت داده می شود تا سیر واقعی رویدادهایی را که در آن شرکت می کند درک کند. کوتوزوف نمی تواند معنای جهانی-تاریخی جنگ 12 را درک کند، اما او از اهمیت این رویداد برای مردم خود آگاه است، یعنی می تواند راهنمای آگاهانه مسیر تاریخ باشد. خود کوتوزوف به مردم نزدیک است، او روح ارتش را احساس می کند و می تواند این نیروی بزرگ را کنترل کند ( وظیفه اصلیکوتوزوف در نبرد بورودینو - برای بالا بردن روحیه ارتش). ناپلئون درک درستی از وقایع در حال وقوع ندارد. تصویر ناپلئون نشان دهنده فردگرایی و خودخواهی افراطی است. ناپلئون خودخواه مانند یک مرد کور عمل می کند. او نمی باشد شخص بزرگ، او به دلیل محدودیت های خود نمی تواند معنای اخلاقی واقعه را تعیین کند.

جامعه چگونه بر شکل گیری اهداف تاثیر می گذارد؟

از همان ابتدای داستان، تمام افکار آنا میخائیلونا دروبتسکایا و پسرش به یک چیز معطوف شده است - سازماندهی آنها. رفاه مادی. به همین دلیل، آنا میخایلوونا از التماس تحقیرآمیز یا استفاده از آن بیزار نیست. نیروی بی رحم(صحنه با کیف موزاییک)، بدون دسیسه و غیره. در ابتدا، بوریس سعی می‌کند در برابر اراده مادرش مقاومت کند، اما با گذشت زمان متوجه می‌شود که قوانین جامعه‌ای که در آن زندگی می‌کنند تنها تابع یک قانون است - قانون با قدرت و پول درست است. بوریس شروع به "یک حرفه ای" می کند. او علاقه ای به خدمت به میهن ندارد. برای او نه احساسات صمیمانه (رد ناتاشا) و نه دوستی صمیمانه (سردی نسبت به روستوف ها که کارهای زیادی برای او انجام دادند) وجود ندارد. او حتی ازدواج خود را تابع این هدف می کند (توضیح "خدمت مالیخولیایی" خود با جولی کاراگینا، اعلام عشق به او از طریق انزجار و غیره). در جنگ 12، بوریس فقط دسیسه های دربار و کارکنان را می بیند و فقط به این فکر می کند که چگونه آن را به نفع خود تبدیل کند. جولی و بوریس کاملاً از یکدیگر راضی هستند: جولی از حضور مرد خوش تیپی که ساخته است متملق است. حرفه ای درخشانشوهر؛ بوریس به پول او نیاز دارد.

آیا یک فرد می تواند بر جامعه تأثیر بگذارد؟

یک شخص بدون شک می تواند بر جامعه تأثیر بگذارد، به خصوص اگر قوی باشد. شخصیت با اراده قوی. شخصیت اصلی رمان I.S. "پدران و پسران" تورگنیف اوگنی بازاروف نمونه ای عالی است که موضع من را تأیید می کند. او پایه‌های اجتماعی را انکار می‌کند، تلاش می‌کند تا «مکانی» را برای زندگی آینده و به‌درستی سازمان‌یافته «پاک‌سازی» کند، و معتقد است که قوانین قدیمی در دنیای جدید مورد نیاز نیستند. بازاروف با نمایندگان جامعه "قدیمی" - برادران کیرسانوف درگیری پیدا می کند که تفاوت اصلی آنها این است که هر دو در دنیای احساسات زندگی می کنند. اوگنی این احساسات را انکار می کند و در دیگران به تمسخر می گیرد. او که به مبارزه با مشکلات روزمره عادت کرده است، قادر به درک پاول پتروویچ یا نیکولای پتروویچ نیست. بازاروف از قوانین اجتماعی تبعیت نمی کند، او به سادگی آنها را انکار می کند. از نظر اوگنی، امکان آزادی شخصی نامحدود غیرقابل انکار است: "نیهیلیست" متقاعد شده است که در تصمیمات خود با هدف بازسازی زندگی خود، شخص از نظر اخلاقی به هیچ چیز مقید نیست. با این حال، او حتی تلاشی برای تغییر جامعه نمی کند، او هیچ برنامه عملی ندارد. با وجود این، انرژی استثنایی، قدرت شخصیت و شجاعت او مسری است. ایده های او برای بسیاری از نمایندگان نسل جوان جذاب می شود طبقه نجیب، و طبقه عوام. در پایان کار می بینیم که چگونه آرمان های شخصیت اصلی در حال فروپاشی است، اما حتی مرگ هم نمی تواند جلوی قدرتی را که او و امثال او بیدار کرده اند بگیرد.

نابرابری در جامعه به چه چیزی منجر می شود؟ آیا با این جمله موافق هستید که «نابرابری باعث تحقیر مردم و ایجاد اختلاف و نفرت در بین آنها می شود؟» چه نوع فردی را می توان برای جامعه خطرناک نامید؟

نابرابری در جامعه منجر به شکاف در همان جامعه می شود. یک مثال برجسته که موضع من را تأیید می کند، رمان I.S. تورگنیف "پدران و پسران". شخصیت اصلی اثر، بازاروف، نماینده طبقه عادی است. او بر خلاف همه بزرگواران ماهیت یک فعال و مبارز دارد. از طریق کار خستگی ناپذیر او به دست آورد دانش بنیادی V علوم طبیعی. او که عادت دارد فقط به ذهن و انرژی خود متکی باشد، افرادی را که همه چیز را فقط به حق مادری دریافت کرده اند تحقیر می کند. شخصیت اصلی مخفف فروپاشی قاطع کل ایالت و سیستم اقتصادیروسیه. بازاروف در افکار خود تنها نیست. پاول پتروویچ کیرسانوف، مخالف اوژنی در مناقشه بین طرفین درگیر، افرادی مانند او را "احمق" می خواند که از حمایت مردمی برخوردار نیستند. با این حال ، در پایان کار ، پاول پتروویچ روسیه را ترک می کند و در نتیجه از آن عقب نشینی می کند زندگی عمومی، اعتراف به شکست او قادر به مبارزه با روح نیست پوپولیسم انقلابی، با نفرتش از نظم موجود. نمایندگان "شیوه سنتی" زندگی دیگر نمی توانند وجود مشکل را انکار کنند، انشعاب قبلاً رخ داده است و تنها سؤال این است که احزاب متخاصم در دنیای جدید چگونه همزیستی خواهند کرد.

در چه شرایطی فرد در جامعه احساس تنهایی می کند؟ آیا یک فرد می تواند در مبارزه با جامعه پیروز شود؟ آیا دفاع از منافع خود در برابر جامعه سخت است؟

ممکن است یک فرد در محاصره افراد بیشتر احساس تنهایی کند تا زمانی که تنها باشد. این در صورتی اتفاق می افتد که احساسات، اعمال و طرز تفکر چنین شخصی با هنجار پذیرفته شده عمومی متفاوت باشد. برخی از افراد سازگار می شوند و تنهایی آنها به چشم نمی آید، در حالی که برخی دیگر نمی توانند با این وضعیت کنار بیایند. چنین شخصی شخصیت اصلی کمدی A.S. گریبایدوف "وای از هوش". باهوش است، اما او با شور و شوق بیش از حد و اعتماد به نفس مشخص می شود. او با هیجان از موقعیت خود دفاع می کند که همه حاضران را علیه او برمی انگیزد، حتی او را دیوانه اعلام می کنند. نمی توان گفت که او محاصره شده است مردم احمق. با این حال، فاموسوف و شخصیت های موجود در حلقه او نشان دهنده توانایی سازگاری با شرایط زندگی موجود و استخراج حداکثر سود مادی از آنها هستند. اما او در جامعه ای از افرادی که با چنین قوانینی زندگی می کنند و قادر به معامله با وجدان خود هستند احساس تنهایی می کند. اظهارات تند شخصیت اصلی نمی تواند مردم را به این فکر کند که ممکن است اشتباه کنند، بلکه همه را علیه او برمی انگیزد. بنابراین، آنچه که انسان را تنها می کند، تفاوت او با دیگران، امتناع او از زندگی بر اساس قوانین جامعه است.

جامعه با افرادی که بسیار متفاوت از آن هستند چگونه رفتار می کند؟ آیا یک فرد می تواند در مبارزه با جامعه پیروز شود؟

جامعه افرادی را که از یک جهت با آن متفاوت هستند طرد می کند. این اتفاق برای شخصیت اصلی کمدی A.S. گریبایدوف "وای از هوش". او که قادر به تحمل هنجارهای زندگی عمومی نیست ، خشم خود را به "جامعه پوسیده افراد بی اهمیت" سرازیر می کند ، با جسارت موضع خود را در رابطه با رعیت بیان می کند. ساختار دولتی، خدمات، آموزش و پرورش. اما اطرافیان او را درک نمی کنند یا نمی خواهند او را درک کنند. نادیده گرفتن چنین افرادی ساده تر است، کاری که جامعه فاموس انجام می دهد و او را به جنون متهم می کند. افکار او برای روش معمول زندگی آنها خطرناک است. موافق با موقعیت زندگی، اطرافیان شما یا باید اعتراف کنند که رذل هستند یا تغییر می کنند. نه یکی و نه دیگری برای آنها قابل قبول نیست، بنابراین ساده ترین راه این است که چنین فردی را دیوانه بشناسید و به لذت بردن از روش معمول زندگی خود ادامه دهید.

چگونه عبارت "مرد کوچک" را درک می کنید؟ آیا قبول دارید که جامعه یک فرد را شکل می دهد؟ آیا با این جمله موافقید: «نابرابری مردم را تحقیر می کند»؟ آیا هر شخصی را می توان یک شخص نامید؟ آیا قبول دارید که «هیچ چیز در جامعه خطرناکتر از یک فرد بدون شخصیت نیست؟

شخصیت اصلی داستان A.P. چرویاکوف "مرگ یک مقام" چخوف خود را در معرض تحقیر نشان می دهد شکست کاملاز جانب شان انسان. شر در داستان نه به صورت ژنرالی که آدمی را به چنین حالتی رسانده ارائه می شود. ژنرال در اثر کاملاً خنثی به تصویر کشیده می شود: او فقط به اعمال شخصیت دیگری واکنش نشان می دهد. مسئله مرد کوچکنه در انسانهای شرور، بسیار عمیق تر است. تکریم و نوکری چنان به عادت تبدیل شده است که خود مردم حاضرند از حق احترام و بی اهمیتی خود به قیمت جان دفاع کنند. چرویاکف از تحقیر رنج نمی برد، بلکه از این واقعیت که از تفسیر نادرست اعمال خود می ترسد، از این واقعیت که ممکن است به بی احترامی نسبت به کسانی که در رتبه بالاتری هستند مشکوک شود، رنج می برد. «جرات خندیدن دارم؟ اگر بخندیم، دیگر احترامی برای مردم وجود نخواهد داشت... وجود خواهد داشت..."

جامعه چگونه بر عقیده افراد تأثیر می گذارد؟ آیا می توان هر شخصی را یک شخص نامید؟ آیا قبول دارید که «هیچ چیز در جامعه خطرناکتر از یک فرد بدون شخصیت نیست؟

جامعه یا بهتر بگوییم ساختار جامعه بازی می کند نقش تعیین کنندهدر رفتار بسیاری از مردم نمونه بارز فردی که طبق استاندارد فکر و عمل می کند قهرمان داستان A.P. "آفتابپرست" چخوف.

ما معمولاً آفتاب پرست را فردی می نامیم که آماده است دائماً و فوراً برای خشنود کردن شرایط ، دیدگاه خود را دقیقاً برعکس تغییر دهد. برای شخصیت اصلی زندگی، مهمترین قانون وجود دارد: منافع صاحبان قدرت بالاتر از همه چیز است. شخصیت اصلی که به این قانون پایبند است در موقعیتی کمیک قرار می گیرد. با مشاهده تخلف باید وارد عمل شود و صاحب سگی که فرد را گاز گرفته جریمه کند. در جریان دادرسی معلوم می شود که سگ ممکن است متعلق به ژنرال باشد. در طول داستان، پاسخ به این سوال («سگ کی؟») پنج یا شش بار تغییر می‌کند و واکنش افسر پلیس نیز به همان تعداد تغییر می‌کند. ما حتی ژنرال را در کار نمی بینیم، اما حضور او از نظر فیزیکی احساس می شود، ذکر او نقش دارد استدلال قاطع. تأثیر قدرت و زور در رفتار چهره های زیردست به وضوح آشکارتر می شود. آنها پاسدار این نظام هستند. آفتاب پرست اعتقادی دارد که تمام اعمال او را تعیین می کند، درک او از "نظم"، که باید با تمام قدرت محافظت شود. بنابراین، می توان نتیجه گرفت که جامعه دارد یک تاثیر عظیمبه نظر یک فرد، علاوه بر این، فردی که کورکورانه به قوانین چنین جامعه ای اعتقاد دارد، سنگ بنای نظام است، نمی دهد. دور باطلترکیدن

مشکل تقابل شخصیت و قدرت. چه نوع فردی را می توان برای جامعه خطرناک نامید؟
M.Yu. "آهنگ در مورد تزار ایوان واسیلیویچ، نگهبان جوانو تاجر قلابیکلاشینکف».

درگیری در "آهنگ..." M.Yu. لرمانتوف بین کلاشینکف اتفاق می افتد که تصویر آن منعکس می شود بهترین ویژگی هانماینده مردم و قدرت استبدادیدر شخص ایوان مخوف و کیریبیویچ. ایوان مخوف خود قوانین مبارزه با مشت را که خود اعلام کرده بود زیر پا می گذارد: "هرکس کسی را کتک بزند توسط تزار پاداش می گیرد و هر که کتک بخورد خدا او را می بخشد" و خودش کلاشینکف را اعدام می کند. در اثر ما شاهد مبارزه فردی عاقل برای احقاق حقوق خود هستیم که برای دوران ایوان مخوف غیرممکن است و به نام عدالت از منافع خود دفاع می کند. این مبارزه فقط بین کلاشنیکف و کیریبیویچ نیست. کیریبیویچ قوانین عمومی بشر را نقض می کند و کلاشنیکف از طرف کل "مردم مسیحی" "برای حقیقت مادر مقدس" صحبت می کند.

چرا یک فرد برای دولت خطرناک است؟ آیا منافع جامعه همیشه با منافع دولت مطابقت دارد؟ آیا انسان می تواند زندگی خود را وقف مصالح جامعه کند؟

رمان استاد که داستان دوئل بین فیلسوف گدا یشوا هانوزری و دادستان قدرتمند یهودا پونتیوس پیلاتس است. هانوتسری ایدئولوگ نیکی، عدالت، وجدان و دادستان اندیشه دولت است.

هانذری با خطبه ارزش های جهانی انسانی، عشق به همسایه ، آزادی شخصی ، به نظر پونتیوس پیلاطس ، قدرت یگانه سزار را تضعیف می کند و در نتیجه خطرناک تر از قاتل باراباس است. پونتیوس پیلاطس با یشوا همدردی می کند، او حتی تلاش های ضعیفی برای نجات او از اعدام انجام می دهد، اما نه بیشتر. معلوم شد که پونتیوس پیلاطس رقت‌انگیز و ضعیف است، از قیافا خبرچین می‌ترسد، از از دست دادن قدرت حاکم یهودیه می‌ترسد و برای این کار با «دوازده هزار ماه توبه و پشیمانی» پرداخت.آن را "ابلوموفیسم" می نامد.

زندگی برای Oblomovites "سکوت و آرامش غیرقابل اغتشاش" است که متأسفانه گاهی اوقات با مشکلاتی آشفته می شود. به ویژه تأکید بر این نکته مهم است که در میان مشکلات، همتراز با "بیماری ها، ضررها، نزاع ها"، کار برای آنهاست: "آنها کار را به عنوان مجازاتی که بر اجداد ما تحمیل شده است تحمل کردند، اما نتوانستند عشق بورزند. بنابراین، پوشش گیاهی تنبل و اینرسی اوبلوموف در یک لباس مجلسی روی مبل آپارتمان او در سن پترزبورگ در رمان گونچاروف کاملاً توسط شیوه زندگی اجتماعی و روزمره صاحب زمین پدرسالار ایجاد و برانگیخته شده است.

نوجوانان چگونه قوانینی را که بر اساس آن زندگی می کنند درک می کنند؟ جامعه مدرن?

متن: آنا چاینیکووا، معلم روسی و ادبیات، مدرسه شماره 171
عکس: proza.ru

در حال حاضر روشن است هفته بعدفارغ التحصیلان مهارت های خود را در تحلیل آثار ادبی محک خواهند زد. آیا آنها می توانند موضوع را باز کنند؟ استدلال های مناسب را پیدا کنید؟ آیا آنها در معیارهای ارزیابی قرار می گیرند؟ خیلی زود متوجه می شویم. در ضمن، ما به شما تحلیلی از حوزه موضوعی پنجم - "انسان و جامعه" ارائه می دهیم. شما هنوز زمان دارید تا از توصیه های ما استفاده کنید.

نظر FIPI:

برای موضوعاتی در این راستا، نگاه یک فرد به عنوان نماینده جامعه مرتبط است. جامعه تا حد زیادی فرد را شکل می دهد، اما فرد می تواند بر جامعه نیز تأثیر بگذارد. موضوعات به شما امکان می دهد مشکل شخصیت و جامعه را از جنبه های مختلف در نظر بگیرید: از نقطه نظر تعامل هماهنگ آنها، رویارویی پیچیده یا درگیری آشتی ناپذیر. به همان اندازه مهم است که در مورد شرایطی که یک فرد باید قوانین اجتماعی را رعایت کند و جامعه باید منافع هر فرد را در نظر بگیرد، مهم است. ادبیات همواره به مسئله رابطه انسان و جامعه، پیامدهای خلاقانه یا مخرب این تعامل برای فرد و تمدن بشری علاقه نشان داده است.

کار واژگان

فرهنگ لغت توضیحی T. F. Efremova:
مرد - 1. موجودبرخلاف حیوان، دارای استعداد گفتار، اندیشه و توانایی تولید ابزار و استفاده از آنهاست. 2. حامل هر خصلت و خاصیت (معمولاً با تعریف). شخصیت
جامعه - 1. مجموعه ای از مردم متحد شده توسط تاریخ تعیین شده است اشکال اجتماعیزندگی و فعالیت های مشترک 2. حلقه ای از مردم که با یک موقعیت، منشاء، منافع مشترک متحد شده اند. 3. دایره افرادی که شخصی با آنها در ارتباط نزدیک است. چهار شنبه.

مترادف ها
انسان:شخصیت، فردی
جامعه:جامعه، محیط، محیط

انسان و جامعه ارتباط تنگاتنگی با یکدیگر دارند و بدون یکدیگر نمی توانند وجود داشته باشند. انسان موجودی اجتماعی است، از همان ابتدا برای جامعه آفریده شده است اوایل کودکیدر آن است. این جامعه است که انسان را از جهات مختلف رشد می دهد و شکل می دهد. اگر در حال اجراست دلایل مختلف(انتخاب آگاهانه، شانس، اخراج و انزوا به عنوان تنبیه استفاده می شود) فرد خود را خارج از جامعه می بیند، بخشی از خود را از دست می دهد، احساس گم شدن می کند، احساس تنهایی می کند و اغلب تحقیر می شود.

مشکل تعامل فرد و جامعه بسیاری از نویسندگان و شاعران را نگران کرد. این رابطه ممکن است چگونه باشد؟ آنها بر چه چیزی ساخته شده اند؟

روابط زمانی می تواند هماهنگ باشد که یک فرد و جامعه در اتحاد باشند.

اغلب قهرمانان جامعه را به چالش می کشند و خود را در مقابل دنیا قرار می دهند. در ادبیات، این امر به ویژه در آثار دوران رمانتیک رایج است.

در داستان "پیرزن ایزرگیل" ماکسیم گورکیبا بیان داستان لارا، خواننده را به تفکر در مورد این سوال دعوت می کند که آیا یک فرد می تواند خارج از جامعه وجود داشته باشد؟ لارا، پسر عقابی مغرور، آزاد و زنی زمینی، قوانین جامعه و افرادی را که آنها را اختراع کرده‌اند تحقیر می‌کند. مرد جوان خود را استثنایی می داند ، مقامات را به رسمیت نمی شناسد و نیازی به مردم نمی بیند: «... او با جسارت به آنها نگاه کرد، پاسخ داد که دیگر مانند او وجود ندارد. و اگر همه به آنها احترام بگذارند، او نمی خواهد این کار را انجام دهد.". لارا با بی توجهی به قوانین قبیله ای که در آن قرار دارد به زندگی خود مانند قبل ادامه می دهد، اما امتناع از اطاعت از هنجارهای جامعه مستلزم اخراج است. بزرگان قوم به جوان جسور می گویند: او در میان ما جایی ندارد! اجازه دهید جایی می رودمی خواهد- اما این فقط باعث خنده پسر عقاب مغرور می شود، زیرا او به آزادی عادت کرده و تنهایی را مجازات نمی داند. اما آیا آزادی می تواند سنگین شود؟ ماکسیم گورکی می گوید: بله، تبدیل شدن به تنهایی، به مجازات تبدیل می شود. قبیله با داشتن مجازاتی برای کشتن یک دختر، انتخاب از بین شدیدترین و بی رحمانه ترین آنها، نمی تواند یکی را انتخاب کند که همه را راضی کند. "مجازات وجود دارد. این مجازات وحشتناکی است. هزار سال دیگه همچین چیزی اختراع نمیکنی! مجازاتش در خودش است! بگذار برود، بگذار آزاد شود».حکیم می گوید. نام لارا نمادین است: "رانده شده، بیرون انداخته شده".

چرا آنچه در ابتدا باعث خنده لارا شد، "که مانند پدرش آزاد ماند" به رنج تبدیل شد و تبدیل به یک مجازات واقعی شد؟ گورکی ادعا می‌کند که انسان موجودی اجتماعی است، بنابراین نمی‌تواند خارج از جامعه زندگی کند و لارا اگرچه پسر عقاب بود، اما هنوز نیمی از انسان بود. «آنقدر غم و اندوه در چشمانش بود که می توانست همه مردم جهان را با آن مسموم کند. بنابراین، از آن زمان به بعد، تنها، آزاد و در انتظار مرگ ماند. و بنابراین راه می رود، همه جا قدم می زند... می بینید، او قبلاً مانند یک سایه شده است و برای همیشه همینطور خواهد بود! او گفتار یا اعمال مردم را نمی فهمد - هیچ چیز. و مدام جستجو می کند، راه می رود، راه می رود... زندگی ندارد و مرگ به او لبخند نمی زند. و جایی برای او در میان مردم نیست... اینگونه بود که آن مرد به خاطر غرورش مورد ضرب و شتم قرار گرفت!»لارا جدا از جامعه به دنبال مرگ است، اما آن را نمی یابد. حکیمان که ماهیت اجتماعی انسان را درک کرده بودند، با گفتن «مجازات او در خود اوست»، آزمایش دردناکی از تنهایی و انزوا را برای این جوان مغرور که جامعه را به چالش می‌کشید، پیش‌بینی کردند. روشی که لارا رنج می برد تنها این ایده را تایید می کند که یک فرد نمی تواند خارج از جامعه وجود داشته باشد.

قهرمان افسانه دیگری که پیرزن ایزرگیل گفته است، دانکو است، مخالف مطلق لارا. دانکو با جامعه مخالفت نمی کند، بلکه با آن ادغام می شود. به قیمت زندگی خوداو مردم ناامید را نجات می دهد، آنها را به بیرون از جنگل صعب العبور هدایت می کند و با قلب سوزان خود که از سینه اش دریده است، راه را روشن می کند. دانکو یک شاهکار را انجام می دهد نه به این دلیل که انتظار قدردانی و تمجید دارد، بلکه به این دلیل که مردم را دوست دارد. عمل او فداکارانه و نوع دوستانه است. او به خاطر مردم و خیر آنها وجود دارد، و حتی در آن لحظاتی که مردمی که او را دنبال می‌کردند سرزنش و خشم در دلش می‌جوشند، دانکو از آنها روی برنمی‌گرداند: او مردم را دوست داشت و فکر می کرد که شاید بدون او بمیرند.. "من برای مردم چه کنم؟!"- قهرمان فریاد می زند و قلب شعله ور خود را از سینه بیرون می آورد.
دانکو نمونه اشراف و عشق بزرگبه مردم. این قهرمان رمانتیک است که به ایده آل گورکی تبدیل می شود. به گفته نویسنده، انسان باید با مردم و به خاطر مردم زندگی کند، نه اینکه خود را کنار بکشد، نه فردی خودخواه باشد و فقط در جامعه خوشبخت باشد.

کلمات قصار و گفته های افراد مشهور

• همه راه ها به مردم ختم می شود. (آ. دو سنت اگزوپری)
• انسان برای جامعه آفریده شده است. او نمی تواند و جرات زندگی تنها را ندارد. (W. Blackstone)
• طبیعت انسان را می آفریند، اما جامعه او را توسعه می دهد و شکل می دهد. (V. G. Belinsky)
• جامعه مجموعه ای از سنگ هاست که اگر یکی از دیگری حمایت نکند فرو می ریزد. (سنکا)
• هر که تنهایی را دوست دارد یا حیوان وحشی است یا خداوند خداوند. (اف.بیکن)
• انسان برای زندگی در جامعه آفریده شده است. او را از او جدا کنید، او را منزوی کنید - افکارش آشفته می شود، شخصیتش سخت می شود، صدها شور و شوق پوچ در روحش پدید می آید، ایده های اسراف آمیز مانند خارهای وحشی در بیابان در مغزش جوانه می زند. (دی. دیدرو)
• جامعه مانند هوا است: برای تنفس لازم است، اما برای زندگی کافی نیست. (D. Santayana)
• هیچ وابستگی تلخ و تحقیرآمیزتر از وابستگی به اراده انسان، به خودسری همتایان خود نیست. (N. A. Berdyaev)
• تمرکز نکنید افکار عمومی. این فانوس دریایی نیست، اما وصیت می کند. (A. Maurois)
• هر نسلی تمایل دارد خود را برای بازسازی جهان فراخواند. (آ. کامو)

چه سوالاتی ارزش فکر کردن را دارد؟

• تعارض انسان و جامعه چیست؟
• آیا یک فرد می تواند در مبارزه با جامعه پیروز شود؟
• آیا انسان می تواند جامعه را تغییر دهد؟
• آیا انسان می تواند خارج از جامعه وجود داشته باشد؟
• آیا انسان می تواند خارج از جامعه متمدن بماند؟
• تکلیف آدمی که از جامعه بریده شده چه می شود؟
• آیا فرد می تواند جدا از جامعه به یک فرد تبدیل شود؟
• چرا حفظ فردیت مهم است؟
• آیا اگر نظر شما با نظر اکثریت متفاوت است بیان آن ضروری است؟
• چه چیزی مهمتر: علایق شخصییا منافع جامعه؟
• آیا می توان در جامعه زندگی کرد و از آن رهایی یافت؟
• نقض هنجارهای اجتماعی به چه چیزی منجر می شود؟
• چه نوع فردی را می توان برای جامعه خطرناک نامید؟
• آیا فرد در برابر جامعه مسئول اعمال خود است؟
• بی تفاوتی جامعه نسبت به مردم به چه چیزی منجر می شود؟
• جامعه با افرادی که بسیار متفاوت از آن هستند چگونه رفتار می کند؟

مهربانی میل به کمک به مردم است بدون اینکه برای آن قدردانی بخواهیم.
این خاصیت روح است که به شما امکان می دهد نسبت به مشکلات دیگران بی تفاوت نمانید.
وقتی که یک نفر خیلی به آن نیاز دارد آنجا باشد.
مهربانی و شفقت اساس شخصیت روس ها است که همیشه در تلاش هستند تا نه تنها به همسایگان خود کمک کنند.
بلکه برای یک غریبه کاملا.
مهربانی نیز ملایم است، نگرش مراقبتیبه مردم، به همه موجودات زنده روی زمین.
مهربانی کودک در محبت او نسبت به گربه یا توله سگ نمایان می شود.
در مراقبت از گل، مهربانی را باید از کودکی آموخت.

مهربانی یک مفهوم تا حدی انتزاعی است.
در معنای این کلمه می توان چیزهای زیادی را بیان کرد.
در نگاه اول به راحتی می توان به این سوال پاسخ داد: مهربانی یعنی چه؟
اما در عین حال دشوار است. به هر حال، مهربانی اساس مفاهیمی مانند رحمت، همدلی، همدردی، ایثار و حتی قهرمانی است.
این عشق به یک شخص، مهربانی، میل به نجات او است که انگیزه یک عمل قهرمانانه می شود.

مهربانی چه چیزی به انسان می دهد؟
البته احترام و محبت عزیزان یک رابطه ی خوببا دوستان و همکاران
اما مهربانی اغلب خود را چنان بی خود نشان می دهد که شخصی که مرتکب شده است عمل خوب، حتی ناشناخته باقی می ماند. مهمترین چیز برای او کمک به دیگران است.
فردی ناشناس مبلغ هنگفتی را برای درمان کودکی که دچار مشکل شده بود واریز کرد.

نیکی کن، و قطعاً به تو باز خواهد گشت، حتی از طرف افرادی که با تو کاملاً غریبه هستند!

انشا-استدلال در حوزه موضوعیمهربانی و ظلم
ظلم خشن است نگرش پرخاشگرانهبه موجودات زنده
من اصلاً احساس ترحم نمی کنم.
می تواند با کلمات یا با استفاده از زور بیان شود.
ظلم می تواند به دلیل استرس یا نوعی آسیب روانی ایجاد شود.
U بچه کوچکظلم ممکن است به این دلیل ایجاد شود که فردی در خانواده ظالم است،
و او به سادگی از این رفتار کپی می کند.
اغلب در خانواده هایی رخ می دهد که دعواهای مداومو حمله
یک کودک با این نگاه، یا طرف مجرم را می گیرد و همین طور رفتار می کند، یا طرف قربانی را می گیرد و به خاطر رنج، نسبت به همه عصبانی می شود. و در یک نوجوان، ظلم می تواند به دلیل این واقعیت ایجاد شود که هیچ کس متوجه او نمی شود، چه در خانه، چه در مدرسه یا با دوستان.

ظلم احتمالاً نتیجه شکل‌گیری نادرست شخصیت انسان است، زمانی که والدین در تربیت کودک در کودکی، کودک را یک شخص نمی‌بینند و او را فردی ارزیابی نمی‌کنند.
ظلم یا در اثر بیزاری یا بی تفاوتی نسبت به کودک ایجاد می شود، یا برعکس، عشق کور بی حد و حصر، که موجب سهل انگاری می شود.
مدرسه یا یک گروه بد از دوستان، اینترنت، همه اینها باعث ایجاد ظلم در کودک می شود که در طول سال ها رشد می کند و قوی تر می شود. از دوران کودکی باید در کودک احترام گذاشتن به او به عنوان یک فرد، احترام گذاشتن به خود و اطرافیانش را در کودک ایجاد کرد تا بتواند اعمال خود را ارزیابی کند و توانایی مسئولیت پذیری در قبال آنها را داشته باشد.
اما اغلب در بسیاری از خانواده ها هنگام تربیت فرزندان اینگونه نیست.
و ظلم از چیزهای کوچک شروع می شود، زمانی که کودکان شروع به شکنجه حیوانات، توهین به کودکان ضعیف تر، بی احترامی به افراد مسن تر می کنند، همه اینها سپس به یک چارچوب سفت و سخت تبدیل می شود.

به عبارت ساده تر، ظلم را می توان نگرش بی ادبانه و زننده نسبت به دیگران نامید.
از کجا آمده است؟
بسیاری بر این باورند که چنین ویژگی شخصیتی در یک فرد به دلیل کمبود عشق به وجود می آید.
احترام و توجه دیگران
با این حال، مواردی وجود دارد که یک فرد ظالم می شود نه به این دلیل.
مردم بی رحمبرای کسانی که صدمه دیده اند ترحم نکن
علت ظلم می تواند کودکانه باشد ضربه روانی,
و همچنین ناامیدی از کسی یا چیزی.
بیهوده نیست که علمی مانند روانشناسی وجود دارد که از دانشمندان و پزشکان می خواهد تا دلایل ظهور چنین ویژگی های شخصیتی را مطالعه کنند.

انشا-استدلال در حوزه موضوعی مهربانی و بی رحمی
مهربانی صفتی است که باید برای هر فردی آشنا باشد،
هر ساکن سیاره ما باید آن را داشته باشد.
یک انسان مهربان همیشه آماده است تا به همه نیازمندان کمک کند و آخرین لقمه نان را بدهد.
بدون اینکه در ازای چیزی بخواهد
مهربانی باید فداکار باشد، اگر انسان نیکی کند تا در ازای آن چیزی دریافت کند،
پس نمی توان چنین شخصی را واقعاً مهربان نامید.
مهربانی چیزی است که بدون آن نمی توانیم وجود داشته باشیم و مخالفت با چنین گفته ای دشوار است.
مردم برای کمک به دیگران خون اهدا می کنند، کارهای خیریه انجام می دهند و هر کاری می کنند تا دیگران احساس خوبی داشته باشند. امکان تماس هست مردم خوبنوع دوستان؟ - شاید بله!
بسیاری از افراد مهربان را می توان نوع دوست نامید، زیرا چنین افرادی بدون اینکه در ازای آن چیزی بخواهند، نیکی می کنند.
برخی از افراد نه تنها گاهی اوقات در صورت امکان به دیگران کمک می کنند، بلکه کل سازمان های خیریه را با هدف کمک به تعداد زیادی از مردم ایجاد می کنند.

مردم در همه حال نیکی را یکی از مهمترین صفات انسانی می دانستند که ما پیروزی خیر را در آن می بینیم افسانههای محلی، داستان ها و دیگر آثار ادبی از گونه های مختلف. مردم وقتی پیروزی خیر بر شر را در کتاب ها می بینند دوست دارند، بنابراین نویسندگان آثار مختلف اغلب آثار خود را با همین پیروزی به پایان می برند.

امروزه افراد با مهربانی واقعی کمتر و کمتر می شوند.
بی‌تفاوتی و خودپسندی از بین می‌روند و یکی از انسان‌ها را از بین می‌برد کیفیت های ارزشمند.
بسیاری از مردم با آرامش از کنار مشکلات دیگران می گذرند و وانمود می کنند که متوجه چیزی نشده اند. هر کس کارهای خود را برای انجام دادن دارد - نگرانی های بی پایان، کار، مردم قدردان ویژگی های گرانبها نیستند و کم کم تبدیل به ربات می شوند.
امیدوارم روزی بشریت دوباره زمان حال را انتخاب کند، ارتباط زنده، قدردانی خواهد کرد دوستی واقعیو برای افرادی که به کمک نیاز دارند جزئی خواهد بود. اکنون رایانه‌ها مردم را بی‌دردتر و کمتر «زنده» کرده‌اند.

وقتی راه می دهیم حمل و نقل عمومییا به افراد مسن کمک می کنیم تا از جاده عبور کنند - ما کار خوبی می کنیم ، اما متأسفانه اکنون تعداد کمی از مردم فکر می کنند که چنین اقداماتی به درستی به مسئولیت های ما نسبت داده می شود و نه به مظهر مهربانی.
مهربانی چیزی بیشتر است که برای همه قابل دسترس است و در عین حال ویژگی عده کمی است.