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Typologie von Gesellschaften nach technischen und technologischen Faktoren. Typologie von Gesellschaften. Grundlegende theoretische Ansätze zur Gesellschaft

Soziologen unterteilen die gesamte Vielfalt der Gesellschaften, die früher und heute existierten, in bestimmte Typen. Mehrere Gesellschaften, die durch ähnliche Merkmale oder Kriterien vereint sind, bilden eine Typologie.

Typologie der Gesellschaft ist eine Klassifizierung von Gesellschaften, die auf der Bestimmung der wichtigsten und wesentlichsten Merkmale basiert, typischer Merkmale, die eine Gesellschaft von einer anderen unterscheiden.

In der Soziologie gibt es je nach Typologisierungskriterium viele Typologien.

Typologie der Gesellschaft nach K. Marx. Grundlage ist die Produktionsweise und Eigentumsform. Die Menschheit ist in der Lage, fünf Formationen zu durchlaufen – primitiv, sklavenhaltend, feudal, kapitalistisch und kommunistisch.

Wenn das Schreiben als Hauptmerkmal gewählt wird, werden Gesellschaften unterteilt in vorgebildet und geschrieben.

Einfach(vorstaatliche Einheiten) und Komplex(Staatliche Einheiten). Das Kriterium für die Typologie sind die Merkmale der sozialen Struktur der Gesellschaft – die Anzahl der Führungsebenen und der Grad der sozialen Schichtung.

Traditionell und modern entsprechend den Merkmalen der in ihnen vorherrschenden sozialen Beziehungen und Interaktionen.

Abhängig von den Formen der Wirtschaftstätigkeit, die auf der Art und Weise der Beschaffung des Lebensunterhalts basieren, werden sie unterschieden Protogesellschaft, Agrargesellschaft, Industrie- und postindustrielle Gesellschaften.

Die amerikanischen Soziologen G. Lenski und J. Lenski unterschieden Gesellschaften nach der Art und Weise, wie sie ihre Lebensgrundlagen beschaffen:

Gesellschaft der Jäger und Sammler. Seine Struktur ist einfach und das gesellschaftliche Leben ist auf dieser Grundlage organisiert Familienbande, der Anführer regiert alles.

Viehzuchtvereine. Es fehlt ihnen auch an überschüssigem Produkt. Die Grundlage seiner sozialen Struktur sind familiäre Bindungen. Allerdings ist ihr System weiter entwickelt und komplexer. Die Viehzucht ist eine Lebensgrundlage, die auf der Domestizierung von Wildtieren basiert.

Agrargesellschaft. Zu diesem Zeitpunkt entsteht bereits ein Überschussprodukt, Handel und Handwerk entwickeln sich. Die Landwirtschaft ist mit der Entstehung von Städten und Staaten, einer intensiven sozialen Schichtung und der Ausbeutung des Menschen durch den Menschen verbunden. Das System der Verwandtschaftsbeziehungen ist nicht mehr die Grundlage der sozialen Struktur der Gesellschaft.

Industriegesellschaft. Der Begriff „Industriegesellschaft“ wurde erstmals von Saint-Simon vorgeschlagen. Erscheint Ende des 18. Jahrhunderts. aufgrund der großen industriellen Revolution (deren Geburtsort England war) und der Französischen Revolution von 1783-1794. Das erste Merkmal dieser Gesellschaft ist Industrialisierung- Schaffung einer großen Maschinenproduktion. Industrialisierung bedeutet nicht nur die Entstehung der maschinellen Produktion, sondern auch die Nutzung der Errungenschaften von Wissenschaft und Technik für Produktionszwecke, die Entdeckung neuer Energiequellen, die es der Maschine ermöglichen, die Arbeit zu verrichten, die zuvor von Menschen oder Zugtieren verrichtet wurde. Aussehen technologische Maschinen Mit der Nutzung der Naturgewalten in der Industrie geht eine Standardisierung von Teilen und Baugruppen einher verschiedene Mechanismen, was die Massenproduktion ermöglichte. Die Arbeitsproduktivität ist stark gestiegen.

Das zweite Unterscheidungsmerkmal einer Industriegesellschaft ist Urbanisierung – Wachstum der städtischen Bevölkerung und Verbreitung städtischer Lebenswerte auf alle Bevölkerungsgruppen.

Weitere wichtige Funktionen dieser Art Gesellschaft ist die Flexibilität sozialer Strukturen, die es ermöglicht, sie an veränderte Bedürfnisse der Menschen anzupassen, soziale Mobilität, entwickeltes System Kommunikation.

Verschiedene Autoren verwenden bei der Beschreibung traditioneller und industrieller Gesellschaften zusätzliche Striche und manchmal auch andere Namen. K. Popper verwendet Konzepte offen Und geschlossen Gesellschaften Der Hauptunterschied zwischen ihnen ist das Verhältnis soziale Kontrolle und individuelle Freiheit. „Wir werden eine magische, Stammes- oder Kollektivgesellschaft eine geschlossene Gesellschaft nennen und eine Gesellschaft, in der Einzelpersonen gezwungen sind, persönliche Entscheidungen zu treffen, eine offene Gesellschaft.“

In den 60-70er Jahren. Die Soziologen A. Touraine, R. Aron, D. Bell entwickelten ein synthetisches Modell der Typologie der Gesellschaft und identifizierten vorindustriell, industriell und postindustriell(Informations-)Entwicklungsstand der Gesellschaft. Wenn eine Stufe eine andere ersetzt, ändern sich Technologie, Produktionsweise, Eigentumsform, soziale Institutionen, Politisches Regime, Kultur, Lebensweise, Bevölkerung, soziale Struktur der Gesellschaft.

Die Konzepte der postindustriellen Gesellschaft oder Postmoderne wurden in der amerikanischen (D. Bell) und westeuropäischen Soziologie (A. Touraine) aktiv entwickelt.

Zuerst feststellen moderne Gesellschaft Der Begriff „postindustrielle Gesellschaft“ wurde von Daniel Bell geprägt.

Postindustrielle Gesellschaft- die Stufe der modernen Entwicklung, die den staatsmonopolistischen Kapitalismus und die Industriegesellschaft ersetzt.

Hauptmerkmale der postindustriellen Gesellschaft:

· ein starker Anstieg der Rolle von Wissen und Informationen, die Entstehung und Entwicklung „intelligenter Technologien“, die es ermöglichten, das menschliche Leben und Arbeiten zu verändern;

· Veränderung der vorherrschenden Wirtschaftssektoren: Anstelle des Industriesektors sind Dienstleistungen der Hauptsektor, der Tätigkeitsbereiche abdeckt, die nicht direkt mit der Produktion zusammenhängen – Handel, Finanzen, Medizin, Verkehr, Wissenschaft, Bildung, Erholung usw.

· Veränderungen in der sozialen Struktur der Gesellschaft, eine Zunahme derjenigen Schichten und Gruppen, die intellektuelle Arbeit leisten. Die Klasseneinteilung weicht einer professionellen. Wer über die notwendige Bildung und den Zugang zu Informationen verfügt, hat bessere Chancen, in der sozialen Hierarchie aufzusteigen;

· Veränderungen der soziokulturellen Bedürfnisse der Bevölkerung, ihrer Wertorientierungen;

· rollenbasierter Charakter der Interaktion (die Erwartungen und das Verhalten einer Person werden durch ihre Rolle bestimmt). sozialer Status und soziale Funktionen);

· tiefgreifende Arbeitsverteilung;

· ein formelles System zur Regelung der Beziehungen (basierend auf schriftlichen Gesetzen, Gesetzen, Verordnungen, Verträgen);

· ein komplexes System Sozialmanagement (Zweigstellen des Instituts für Management, Sozialverwaltungsorgane und Selbstverwaltung);

· Säkularisierung (Erwerb säkularer Merkmale) der Religion;

· Identifizierung verschiedener sozialer Institutionen.

Aufgrund der Tatsache, dass die technische Grundlage der modernen Gesellschaft die Information ist, wird sie als Informationsgesellschaft bezeichnet, in der geistige Technologien, Informationen und Wissensverarbeitung immer wichtiger werden. Der Begriff „Informationsgesellschaft“ wurde vom japanischen Wissenschaftler I. Masuda eingeführt.

Informationsgesellschaft - gekennzeichnet in erster Linie durch die Entwicklung der Informationsproduktion und nicht Sachwerte. Die treibende Kraft hinter seiner Entwicklung ist die Nutzung der Computertechnologie. Es wächst nicht nur wirtschaftliche Bedeutung Informationssektor, sondern auch seine gesellschaftliche und politische Bedeutung. Strategische Ressourcen und die Hauptmerkmale seiner Entwicklung sind intellektuelles Kapital, Konzentration theoretischen Wissens, Informationsverarbeitung, Bildung, Qualifikation und Umschulung. Eine neue Infrastruktur entsteht - Informationsnetzwerke, Banken, Datenbanken, Massenproduktion von Informationen. Das Prinzip des Managements ist Übereinstimmung und die Ideologie ist Humanismus.

Je nach politischem Regime werden Gesellschaften unterteilt demokratisch, autoritär, totalitär.

Daher kann die Typologie einer so komplexen öffentlichen Einheit wie der Gesellschaft nicht einheitlich und universell sein, sondern wird durch den methodischen Ansatz des Forschers bestimmt. Sie sollten immer verstehen, was wissenschaftliche, kognitive Aufgabe Der Autor hat versucht, es zu lösen.

Feierabend -

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Soziologie

Donezk Nationaluniversität Wirtschaft und Handel benannt nach Michail Tugan Baranowski.

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Der Begriff der Gesellschaft.

Typologie der Gesellschaft.

Grundlegende theoretische Ansätze zur Gesellschaft.

Konzept der Gesellschaft

Es gibt viele Definitionen des Begriffs „Gesellschaft“. Trotz der engen Beziehung zwischen so wichtigen und weit verbreiteten Begriffen wie „Gesellschaft“, „Land“ und „Staat“ müssen sie strikt unterschieden werden. „Land“ ist ein Konzept, das in erster Linie widerspiegelt Geographische Merkmale Teil unseres Planeten, der durch Grenzen definiert ist Unabhängiger Staat. „Staat“ ist ein Konzept, das die Hauptsache widerspiegelt politisches System Land und fungiert daher als die wichtigste Kategorie hauptsächlich Politikwissenschaft. „Gesellschaft“ ist ein Begriff, der die soziale Organisation eines Landes unmittelbar charakterisiert und daher einen zentralen Platz im Kategoriensystem der Soziologie einnimmt.

Die erste Bedeutung des Wortes „Gesellschaft“ ist ein soziohistorischer (soziohistorischer) Organismus.

Ein soziohistorischer Organismus ist eine eigenständige konkrete Gesellschaft, die eine relativ eigenständige Einheit der historischen Entwicklung darstellt. Jeder soziohistorische Organismus ist zeitlich und räumlich lokalisiert. Es nimmt ein bestimmtes Territorium ein. Es ist sicherlich irgendwann entstanden, aber viele soziohistorische Organismen, die in ihrer Zeit geboren wurden, sind längst verschwunden und haben die historische Bühne verlassen.

Die zweite Bedeutung des Wortes „Gesellschaft“ ist ein System soziohistorischer Organismen

Wenn man von Gesellschaft spricht, meint man oft nicht einen einzelnen soziohistorischen Organismus, sondern eine ganze Gruppe, ein ganzes räumlich begrenztes System soziohistorischer Organismen (ein soziologisches System). Sie sprechen nicht nur über die englische, französische und polnische Gesellschaft, sondern auch über die Gesellschaft Westeuropas, die Gesellschaft des Nahen Ostens usw. Und solche regionalen Systeme soziohistorischer Organismen sind auch Gegenstand der Untersuchung von Historikern.

Die dritte Bedeutung des Wortes „Gesellschaft“ ist die menschliche Gesellschaft als Ganzes.

Die dritte Bedeutung des Begriffs „Gesellschaft“ umfasst alle existierenden und existierenden soziohistorischen Organismen zusammen. Zur Übertragung Bedeutung gegeben Dieses Wort wird normalerweise mit dem Ausdruck „menschliche Gesellschaft als Ganzes“ und manchmal mit dem Wort „Menschheit“ verwendet. Letzteres hat aber auch mehrere andere Bedeutungen. „Menschheit“ kann als Gesamtheit der Menschen verstanden werden, ohne Berücksichtigung ihrer Zugehörigkeit zu bestimmten Sphären und manchmal auch einfach biologische Arten. Auch die menschliche Gesellschaft als Ganzes ist Gegenstand der Geschichtswissenschaft. Historiker schreiben Werke, die sich nicht nur der Geschichte einzelner soziohistorischer Organismen und ihrer Systeme widmen, sondern auch der Universal- oder Weltgeschichte. In Bezug auf die menschliche Gesellschaft als Ganzes fungieren einzelne soziohistorische Organismen und ihre Systeme als deren Teile.

Die vierte Bedeutung des Wortes „Gesellschaft“ ist die Gesellschaft im Allgemeinen

Die vierte Bedeutung des Begriffs „Gesellschaft“ ist die Gesellschaft im Allgemeinen, unabhängig von den spezifischen Formen ihrer Existenz. Die Gesellschaft in diesem Sinne ist und kann kein Gegenstand historischer Forschung sein, weil sie als solche, als eigenständiges Phänomen, nicht existiert. Das bedeutet nicht, dass die Gesellschaft überhaupt nicht existiert. Es existiert natürlich in der historischen Realität, aber es existiert nicht unabhängig, nicht für sich, sondern nur als das objektive Allgemeine, das ausnahmslos allen sozialhistorischen Organismen innewohnt.

Die fünfte Bedeutung des Wortes „Gesellschaft“ ist eine Gesellschaft im Allgemeinen eines bestimmten Typs (Gesellschaftstyp oder spezielle Gesellschaft).

Wenn man unter Gesellschaft allgemein eine Gesellschaft eines bestimmten Typs versteht, wird dem Wort „Gesellschaft“ ein Adjektiv hinzugefügt, um seinen Typ zu bezeichnen. Beispiele hierfür sind die folgenden Sätze: „ Urgesellschaft", "Feudale Gesellschaft", " kapitalistische Gesellschaft„, „traditionelle Gesellschaft“, „Industriegesellschaft“, „postindustrielle Gesellschaft“ usw. Jeder dieser Ausdrücke bezeichnet einen Gesellschaftstyp, der sich durch das eine oder andere Merkmal oder durch eine Kombination bestimmter Merkmale auszeichnet.

Es gibt viele Klassifizierungen der Definition von „Gesellschaft“.

Dabei werden zwei Ansätze unterschieden: „sozialer Nominalismus“ und „sozialer Realismus“.

Sozialer Nominalismus betrachtet die Gesellschaft als eine Ansammlung interagierender Individuen, daher beginnt das Studium der Gesellschaft beim Individuum. Vertreter – M. Weber.

Sozialer Realismus betrachtet die Gesellschaft als eine autonome und vom Individuum unabhängige Realität, daher wird das Individuum bei der Untersuchung der Gesellschaft nicht berücksichtigt.

Vertreter – E. Durkheim.

Folgende Paradigmen im Gesellschaftsverständnis lassen sich unterscheiden.

Makrosoziologisches Paradigma: Gesellschaft als spezifische soziale Realität. (O. Comte, G. Spencer, K. Marx, T. Parsons).

Mikrosoziologisch(atomistisch): Gesellschaft durch das Individuum, als Produkt sozialer Interaktion. (M. Weber, G. Simmel). Verbindungsversuche.

SÜD. Volkov und I.V. Mostovaya identifizierte drei theoretische Modelle: 1. „Menschen“, 2. „Beziehungen“, 3. „Kultur“.

1 – Gesellschaft als System (von Menschen, die gemeinsam handeln), strukturiert (in soziale Gruppen unterteilt) gemäß einer Reihe von Funktionen, die zur Aufrechterhaltung ihrer Integrität erforderlich sind.

2 – Beziehungen, Verbindungen, Interaktionen zwischen Menschen (wirtschaftlich, politisch, Konflikt).

3 – „kulturologische“ Sicht der Gesellschaft, Kultur als System miteinander verbundener und verkörperter Bedeutungen, künstliche Realität, „symbolischer Raum des sozialen Lebens“.

Die Gesellschaft ist ein Zusammenschluss von Menschen mit einem festen gemeinsamen Territorium, gemeinsamen kulturellen Werten und soziale Normen, gekennzeichnet durch die bewusste soziokulturelle Identität (Selbstzuschreibung) seiner Mitglieder. Von anderen soziale Einheiten– Gruppen, Gemeinschaften, Organisationen – eine Gesellschaft zeichnet sich durch ihre Existenzdauer und Selbstgenügsamkeit aus, d.h. verfügt über alle notwendigen Ressourcen für seine Fortpflanzung und normale Entwicklung.

2. Typologie der Gesellschaft

Die Typologie der Gesellschaft hängt von den Kriterien ab.

G. Spencer: Militär, Industrie. E. Durkheim: mechanisch und organisch.

I. J. Lenski und G. Lenski. Kriterium: charakteristische Art, seinen Lebensunterhalt zu verdienen.

Gesellschaftsformen:

1) Gesellschaften, die vom Jagen und Sammeln leben

2) Gartenbau

3) landwirtschaftlich

4) industriell (industriell).

große Handelsunternehmen, Gewerkschaften, Universitäten, Krankenhäuser und Regierungen.

II. K. Marx. Kriterium: Art der Herstellung materielle Güter. Fünf sozioökonomische Formationen: primitiv kommunal, sklavenhaltend, feudal, kapitalistisch, kommunistisch.

III. Kriterium: Führungsebene und Grad der sozialen Differenzierung.

Ganz einfach – die Komponenten sind homogen, es gibt keine Reichen und Armen, keine Führer und Untergebenen, Struktur und Funktionen sind kaum differenziert und können leicht ausgetauscht werden. (primitive Stämme).

Komplex – mit hochdifferenzierten Strukturen und Funktionen, die miteinander verbunden und voneinander abhängig sind, was ihre Koordination erfordert.

IV. K. Popper. Kriterium: Beziehungen zwischen sozialer Kontrolle und individueller Freiheit.

Eine geschlossene Gesellschaft ist eine statische soziale Struktur, eingeschränkte Mobilität, Immunität gegenüber Innovationen und Traditionalismus. Dogmatische autoritäre Ideologie, Kollektivismus. Sparta, Preußen, das zaristische Russland, die UdSSR unter Stalin, Nazi-Deutschland.

Offene Gesellschaft – dynamische soziale Struktur, hohe Mobilität, Innovationsfähigkeit, Kritik, Individualismus, demokratische pluralistische Ideologie. Das antike Athen, moderne westliche Demokratien.

V. D. Bell, W. Rostow, R. Aron.

Kriterium: Veränderung der technologischen Basis

Traditionelle (vorindustrielle) Gesellschaft

Industriegesellschaft

Postindustrielle Gesellschaft

1. Agrarstruktur, Vorherrschaft der Subsistenzwirtschaft. Gewinnung von Naturprodukten. Handarbeit, extrem niedrige Produktionsentwicklungsraten.

2. Klassenhierarchie, sesshafte Strukturen, weniger anfällig für Innovationen.

3. Verhalten wird durch Bräuche, Normen und soziale Institutionen reguliert. Sie gelten als unerschütterlich. Jede Äußerung persönlicher Freiheit wird unterdrückt.

1. eine auf Industrie basierende Methode der Wirtschaftsführung. Verarbeitung von Naturprodukten. Entwickelte Arbeitsteilung, Massenproduktion von Gütern, Mechanisierung und Automatisierung der Produktion.

2. flexible, dynamische, sich verändernde Strukturen. Die Massenklasse sind die Arbeiter.

3. Methode soziale Regulierung basierend auf einer Kombination aus individueller Freiheit und den Interessen der Gesellschaft. QMS-Entwicklung, Urbanisierung usw.

1. Erfassung und Verarbeitung von Informationen. Die Vorherrschaft des Dienstleistungssektors.

2. Die Beschäftigungsstruktur verändert sich. Massenklasse - Mitarbeiter 50 % - im Bereich Information, jeweils 25 % - im Bereich der Materialproduktion und in der Erbringung von Dienstleistungen. Die Bedeutung der Klassendifferenzierung nimmt ab.

3. Anstelle der repräsentativen Demokratie gibt es die direkte Demokratie

3. Grundlegende theoretische Ansätze zur Gesellschaft

ICH.Systemanalyse

Bei der Analyse der Gesellschaft kommt die Systemanalyse zum Einsatz: Die Gesellschaft und ihre Elemente werden als System betrachtet. Ein Systemansatz, der die Gesellschaft als einen Typus betrachtet Soziales System, entsteht in der Soziologie unter dem Einfluss der allgemeinen Systemtheorie, deren Begründer A.A. waren. Bogdanov und Ludwig von Bertalanffy. Die Grundprinzipien der Systematik finden sich jedoch in den Werken von Platon, Aristoteles, Spinoza, Kant, Schelling, Hegel und Marx. Die Idee des Systems findet sich auch in den Werken von Soziologen des 19. und frühen 20. Jahrhunderts – O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, P. Sorokin. Es ist darauf hinzuweisen, dass Systemansatz ist einer der Bereiche des soziologischen Realismus.

Ausgangspunkt jeder systemischen Forschung ist die Idee der Integrität des untersuchten Systems. Ein System kann nur als etwas verstanden werden, das seiner Umgebung entgegengesetzt ist. Es ist immer „qualitativ definiert, im Verhältnis zu seiner Umgebung unterschieden, autonom und von anderen Phänomenen verschieden.“

Jedes System weist die folgenden Systemeigenschaften auf:

1) Integrität;

2) Struktur;

3) gegenseitige Abhängigkeit des Systems und der Umgebung;

4) Hierarchie;

5) funktioneller Natur;

6) Integration.

T. Parsons' Gesellschaftskonzept

Die Gesellschaft ist „eine Art soziales System (im gesamten Universum sozialer Systeme), das als System in Bezug auf erreicht Umfeld das höchste Maß an Selbstversorgung.“ Parsons erklärt Selbstgenügsamkeit als eine Funktion einer ausgewogenen Kombination von Kontrollmechanismen über die Beziehung der Gesellschaft zur Umwelt und dem Grad ihrer internen Integration. Es besteht in der Fähigkeit der Gesellschaft, einige von außen – durch das Kultursystem – gegebene Elemente der Kultur zu institutionalisieren; bieten große Auswahl Rollen für Einzelpersonen sowie Kontrolle Wirtschaftskomplex und Territorium.

In jedem System identifiziert Parsons vier Hauptfunktionen: Anpassung, Zielerreichung, Integration, Erhaltung der bestehenden Ordnung (latente Funktion). Daher muss sich das System an die Umgebung anpassen, ein Ziel erreichen, über eine innere Einheit verfügen und in der Lage sein, diesen Zustand aufrechtzuerhalten, die Struktur zu reproduzieren und Spannungen im System abzubauen.

Durch die Identifizierung dieser vier Funktionen wurde es möglich, Systeme auf jeder Ebene im Hinblick auf funktionale Subsysteme zu analysieren. So sticht auf höchster Ebene das sogenannte System menschlichen Handelns hervor – ein selbstorganisierendes System, dessen Spezifität im Gegensatz zum System des physikalischen oder biologischen Handelns erstens im Vorhandensein von Symbolik zum Ausdruck kommt (Sprache, Werte usw.) und zweitens Normativität und schließlich Irrationalität und Unabhängigkeit von Umweltbedingungen. In diesem System menschlichen Handelns identifiziert Parsons vier Subsysteme: Der Organismus ist ein Subsystem, das die Funktion der Anpassung übernimmt und dem System physische und physische Eigenschaften verleiht energetische Ressourcen mit der Umwelt interagieren; eine Persönlichkeit, die das Erreichen von Zielen sicherstellt; ein soziales System, das für die Integration der Handlungen vieler Individuen verantwortlich ist; ein kulturelles System (im Wesentlichen ist mit diesem Begriff ein ethnisches System gemeint), das Werte, Überzeugungen, Wissen usw. enthält.

Auf der Ebene des sozialen Systems identifiziert Parsons wiederum vier Subsysteme, von denen jedes eine von vier Hauptfunktionen erfüllt: wirtschaftlich, um die Anpassung des Systems an die Umwelt sicherzustellen, politisch, deren Zweck darin besteht ein Ziel erreichen, eine gesellschaftliche Gemeinschaft (ein einzelnes Kollektiv, das einer bestimmten akzeptierten normativen Ordnung untergeordnet ist), die die innere Einheit gewährleistet, und ein System zur Aufrechterhaltung institutioneller kultureller (ethnischer) Muster (d. h. nicht alle Kulturen gehören zum sozialen System), das ist für die Legitimierung der normativen Ordnung und die Aufrechterhaltung eines Einheitszustandes verantwortlich.

Somit ist jedes Subsystem auf die Ausführung einer bestimmten Funktion spezialisiert und die Ergebnisse seiner Aktivitäten können von einem anderen, umfassenderen System genutzt werden – nach dem Matroschka-Prinzip. Darüber hinaus ist jedes Subsystem von anderen Subsystemen abhängig; Sie tauschen die Ergebnisse ihrer Aktivitäten aus.

Die systematische Methode der Gesellschaftsanalyse ermöglicht es uns, die Gesellschaft in Form einer stabilen sozialen Struktur zu untersuchen, in der eine Person von einem streng definierten Verhaltensmuster geleitet wird, das vom Team festgelegt wird.

II. Funktionsanalyse

Die Gesellschaft wird durch das Prisma der Funktionen betrachtet, die ihre Elemente erfüllen. Die Grundlagen des Funktionalismus wurden vom englischen Philosophen und Soziologen des 19. Jahrhunderts gelegt. G. Spencer. Er war ein Vertreter der „organischen Schule der Soziologie“, in der die Gesellschaft in Analogie zu lebenden Organismen betrachtet wird. Amerikanische Funktionalisten des 20. Jahrhunderts versuchten, die Mängel dieses Ansatzes zu überwinden. Insbesondere führte R. Merton folgende Klarstellungen in das „organische“ Gesellschaftsmodell ein:

1) führte das Konzept der Dysfunktion ein;

2) führte eine Unterscheidung zwischen „expliziten“ und „versteckten“ Funktionen ein.

Auf diese Weise, strukturelle Funktionalität, wenn man die Gesellschaft betrachtet, betont die Tatsache, dass jedes System nach Gleichgewicht strebt, da es durch die Übereinstimmung der Elemente gekennzeichnet ist; Es reagiert stets auf Abweichungen, um diese zu korrigieren und in einen Gleichgewichtszustand zurückzukehren. Eventuelle Funktionsstörungen werden vom System behoben und jedes Element trägt etwas zur Aufrechterhaltung seiner Stabilität bei.

Mängel

1) Die Gesellschaft wird außerhalb von Dynamik und Entwicklung betrachtet.

2) Der Schwerpunkt liegt auf der funktionalen Verbindung der Teile, um die Stabilität des Systems zu gewährleisten. Folglich ist es unmöglich, Konflikte in der Gesellschaft zu erklären.

III. Sozialer Determinismus

Die Gesellschaft wird durch den Einfluss einzelner Teilsysteme auf andere Teilsysteme und die Gesellschaft als Ganzes betrachtet. Das Vorhandensein von Ursache-Wirkungs-Beziehungen in der Gesellschaft wird betont. Je nachdem, welches Subsystem als Hauptsubsystem bezeichnet wird, werden Arten des sozialen Determinismus unterschieden.

Zum Beispiel: Ökonomischer Determinismus. Das Hauptelement der Gesellschaft ist das wirtschaftliche Subsystem. Ein prominenter Vertreter ist der Marxismus.

Testfragen zum Selbsttest des Studierendenwissens:

1. Was ist „Systemqualität“?

2. Warum nannte G. Spencer seine Gesellschaftstheorie „organisch“?

3. Warum gibt es in der Soziologie keine universelle Definition von Gesellschaft?

4. Welche Phänomene in der Gesellschaft können als dysfunktional bezeichnet werden?

5. Was gewährleistet aus Sicht von T. Parsons das Gleichgewicht des Sozialsystems?

Typologie- Identifizierung bestimmter Gesellschaftstypen anhand bestimmter ähnlicher Merkmale oder Kriterien. Wir sollten nicht vergessen, dass jede Typologie der Gesellschaft nichts anderes als eine Schöpfung ist. ideale Typen", von Soziologen auf der Grundlage der Analyse zusammengestellte Konstruktionen diverse Änderungen in der Gesellschaft, die (Veränderungen) zusammengeführt werden, mehr oder weniger miteinander verbunden werden und anderen Konstrukten gegenübergestellt werden können. Jeder Gesellschaftstyp ist ein analytisches Konstrukt und kein Bild einer bestimmten Gesellschaft.

Basierend auf einem Kriterium wie dem Schreiben kann man beispielsweise zwischen vorgebildeten (vorzivilisierten) und gebildeten Gesellschaften unterscheiden.

Nach der Art und Weise, wie sie ihren Lebensunterhalt bestreiten: Jäger und Sammler; Viehzüchter und Gärtner; Bauern (traditionelle Gesellschaft) Industriegesellschaft.

Je nach Produktionsweise und Eigentumsform (Typologie, die Karp Marx vorgeschlagen hat) - primitiv kommunal, sklavenhaltend, feudal, kapitalistisch und kommunistisch. Bei diesem Ansatz wird der Prozess der Produktion materieller Güter als Grundlage betrachtet öffentliches Leben. Durch die Produktion beeinflussen sich die Menschen gegenseitig, und dieses System der Interaktionen (direkt und indirekt, bewusst und unbewusst) der Menschen, die an der Produktion, dem Austausch und der Verteilung materieller Güter beteiligt sind, bildet Produktionsbeziehungen. Die Art der Produktionsverhältnisse und ihre Grundlage – die Eigentumsform – unterscheiden einen Gesellschaftstyp oder, wie sie es auch nennen, Gesellschaftsordnung, von einem anderen:

Das primitive Gemeinschaftssystem ist charakteristisch für eine Gesellschaft mit einer primitiv-vorhergehenden Produktionsweise; die Arbeitsteilung erfolgt hier nach Geschlecht und Alter;

Bei Slave-System Die vorherrschende Beziehung besteht zwischen Sklavenhaltern und Sklaven. (Die Beziehung) ist dadurch gekennzeichnet, dass einige Menschen über alle Produktionsmittel verfügen, während andere nicht nur nichts haben, sondern selbst Eigentum von Sklavenhaltern sind, „Werkzeuge, die es können.“ sprechen";

Im Feudalsystem sind Bauern kein Arbeitsmittel mehr. Da jedoch das Hauptarbeitsmittel – Land – Eigentum der Feudalherren ist, sind die Bauern gezwungen, Quitrents zu zahlen und Fronarbeit zu leisten, um das Recht zur Nutzung des Landes zu erlangen ;

Im kapitalistischen System besteht die vorherrschende Beziehung zwischen Kapitalisten und Lohnarbeitern. Söldner sind persönlich frei, aber ohne Arbeitsmittel sind sie gezwungen, ihre Arbeitskraft zu verkaufen;

und am Ende sollten die Arbeiter im Kommunismus, dessen Anfangsstadium der Sozialismus ist, laut Marx Eigentümer der Produktionsmittel werden und daher für sich selbst arbeiten, und somit sollte die Ausbeutung des Menschen durch den Menschen erfolgen sind verschwunden.

Schlug eine theoretische Alternative zum Marxismus vor Amerikanischer Entdecker UOP Whitman Rostow (geb. 1916), der versuchte, Gesellschaften in Stufen zu klassifizieren Wirtschaftswachstum. Im Jahr 1960. Sein Buch „Stages of Economic Growth. NOT Kommunistisches Manifest", in dem der Autor anstelle der von Karl Marx vorgeschlagenen fünf sozioökonomischen Formationen fünf Phasen des Wirtschaftswachstums in der Geschichte identifiziert. Und wenn der Marxismus die sozioökonomischen Formationen auf der Methode der materiellen Produktion basierte, dann Rostow allerdings Er operiert in wirtschaftlichen Kategorien und erklärt, dass der historische Fortschritt im Wesentlichen Aktivität ist herausragende Persönlichkeiten, vor allem Wissenschaftler, Geschäftsleute, Erfinder.

Nach der Theorie von Walt Rostow durchläuft die Gesellschaft in ihrer Entwicklung fünf Phasen.

Die erste Stufe ist eine traditionelle oder industrielle Gesellschaft. Diese Art von Gesellschaft zeichnet sich aus durch Agrarwirtschaft, primitive manuelle Produktion und vor allem – „auf der Newtonschen“ Denkebene. Die traditionelle Gesellschaft ist durch Rückständigkeit, Stagnation und die Reproduktion ihrer eigenen Struktur in relativ unverändertem Maßstab (einfache Reproduktion) gekennzeichnet.

Die zweite Stufe ist eine Übergangsgesellschaft oder die Zeit der Vorbereitung auf die sogenannten Schichten. In dieser Phase tauchen Menschen auf, die in der Lage sind, die Rückständigkeit und Stagnation einer konservativen traditionellen Gesellschaft zu überwinden. Die Hauptantriebskraft sind unternehmungslustige Menschen. Eine weitere treibende Kraft ist der „Nationalismus“, also der Wunsch des Volkes, ein politisches und wirtschaftliches System zu schaffen, das Schutz vor ausländischen Eingriffen und Eroberungen bietet. Dieser Zeitraum umfasst ungefähr das 18. Jahrhundert. 19. Jahrhundert

Die dritte Stufe ist die „Shift“-Stufe. Sie war geprägt von der industriellen Revolution, einer Erhöhung des Kapitalanteils am Volkseinkommen, der Entwicklung der Technologie und dergleichen. Dieser Zeitraum umfasst das XIX - Anfang. 20. Jahrhundert

Die vierte Stufe ist die „Reife“-Stufe. In dieser Phase steigt das Volkseinkommen erheblich, Industrie und Wissenschaft entwickeln sich rasant. Einige Länder wie England haben dieses Stadium schon früher erreicht. Dasselbe wie Japan – später (Walt Rostow glaubte, dass Japan dieses Stadium im Jahr 1940 erreicht hatte).

Die fünfte Stufe ist die „Ära des Massenkonsums“. In diesem Stadium liegt der Fokus der öffentlichen Aufmerksamkeit nicht mehr auf Produktionsproblemen, sondern auf Konsumproblemen. Die Hauptwirtschaftszweige sind der Dienstleistungssektor und die Produktion von Konsumgütern. Auf der Grundlage des technischen Fortschritts entsteht eine Gesellschaft der „Allgemeinwohlfahrt“. SELA war der erste, der dieses Stadium erreichte, dann - Westeuropa und Japan.

Der Eintritt der Länder in das „Zeitalter des Massenkonsums“ macht den Kommunismus überflüssig. Walt Rostow kommt zu dem Schluss, dass der Kommunismus einfach verschwinden wird.

Veröffentlicht 1945. Eingeführt wurden die Bücher des britischen Philosophen und Soziologen Karl Popper (1902-1994) „Die offene Gesellschaft und ihre Feinde“. wissenschaftliche Zirkulation Eine andere Art der Typologie von Gesellschaften ist die Einteilung in „geschlossene“ und „offene“ Gesellschaften. Die eigentlichen Konzepte dieser beiden Gesellschaften wurden vom französischen Wissenschaftler Henri Bergson vorgeschlagen. Mit dem ersten verstand er primitive Gemeinschaften, die Isolation, Zusammenhalt, eine starre Beziehungshierarchie und erzwungene Disziplin aufweisen und in erster Linie auf das Überleben ausgerichtet sind. Der zweite ist offen für die Manifestation individuelle Fähigkeiten und Wünsche, „kreative Intuition“, die zur treibenden Kraft des gesellschaftlichen Fortschritts werden.

Basierend auf diesen Bestimmungen charakterisiert Popper den Übergang von einer geschlossenen zu einer offenen Gesellschaft, der seiner Meinung nach in der Antike begann, als größte Revolution in der Geschichte der Menschheit, obwohl diese historische Bewegung völlig unvorhersehbar und unkontrollierbar ist. Die westliche Demokratie, so Popper, habe den Übergang zu einer offenen Gesellschaft im Grunde genommen vollzogen – sie sei geprägt von Rationalität, der Fähigkeit, die gesellschaftliche Entwicklung bewusst zu steuern und sich schrittweise zu formen staatliche Einrichtungen nach den Bedürfnissen der Menschen. Während der Sozialismus, so glaubt der Wissenschaftler, als primitive Gesellschaft organisiert ist: Er zeichnet sich durch die Unveränderlichkeit der Funktionsgesetze, Totalitarismus, den Vorteil der Gesellschaft gegenüber dem Einzelnen, persönliche Verantwortungslosigkeit und ideologischen Dogmatismus aus, und dann blieb der Sozialismus eine geschlossene Gesellschaft.

In der modernen Soziologie wird am häufigsten das sogenannte synthetische Modell der Gesellschaftstypologie verwendet. Als Autor gilt der amerikanische Soziologe Daniel Bell. Er schlug vor, die gesamte Geschichte der Menschheit in drei Phasen zu unterteilen: vorindustrielle (traditionelle Gesellschaft), industrielle und postindustrielle.

Wenn eine Stufe eine andere ablöst, ändern sich Technologie, Produktionsweise, Eigentumsform, soziale Institutionen, politisches Regime, Kultur, Lebensstil, Bevölkerung und soziale Struktur.

Die Gesellschaft ist ein vielschichtiges Phänomen, das jeweils spezifische Merkmale aufweist. Die Vielfalt der Gesellschaften hat zur Entstehung geführt Verschiedene Optionen ihre Klassifizierungen. Einer von ihnen ist Typologie von Gesellschaften, Darstellung ihrer Verteilung anhand von Kriterien wie sozialer, wirtschaftlicher, historischer, kultureller usw. Konzept "Typ" impliziert eine Form, die die Grundlage für eine Reihe verwandter Objekte bildet und ein Modell für Objekte eines bestimmten Typs ist. In der modernen Welt gibt es verschiedene Arten von Gesellschaften, die sich in vielen Parametern voneinander unterscheiden, sowohl explizit (Kommunikationssprache, Kultur, geographische Lage usw.) und verborgen (Grad des sozialen Zusammenhalts, Grad der Stabilität usw.). Bei der wissenschaftlichen Klassifizierung geht es darum, die wichtigsten und typischsten Merkmale zu identifizieren, die eine Gruppe von Gesellschaften von anderen unterscheiden und Gesellschaften derselben Gruppe vereinen.

Ein typologischer Ansatz unterteilt alle Gesellschaften in einfache und komplexe Gesellschaften, abhängig von der Anzahl der Regierungsebenen und dem Grad der sozialen Differenzierung (Stratifizierung). Einfache Gesellschaft - es ist eine Gesellschaft, deren Bestandteile homogen sind; es gibt keine Reichen und Armen, keine Führer und Untergebenen; Die strukturelle Spaltung fehlt entweder oder steckt noch in den Kinderschuhen. So war die primitive Gesellschaft im Morgengrauen menschliche Zivilisation. Bis heute gibt es in den abgelegenen Winkeln der Erde Stämme, die sich auf dem primitiven gemeinschaftlichen Entwicklungsstadium befinden.

Im Gegensatz zu einfach komplexe Gesellschaft - Das ist eine hochentwickelte Gesellschaft Strukturelemente, die miteinander verbunden und voneinander abhängig sind. In komplexen Gesellschaften kommt es zu einer Schichtung der Menschen in Reich und Arm, es entsteht ein besonderer Verwaltungsapparat (Staat); Die Entwicklung der Gesellschaft erfolgt in verschiedene Richtungen und in einem schnelleren Tempo. Die Eigentumsdifferenzierung der Gesellschaft entstand im Rahmen des primitiven Gemeinschaftssystems, aber die Bildung einer wirklich hierarchischen Struktur der Gesellschaft ist mit der Schaffung des Staates verbunden. Die ersten Staaten entstanden vor mehr als fünftausend Jahren – im Gebiet zwischen Euphrat und Tigris sowie in Ägypten. Seitdem haben viele Völker zwangsläufig den Weg der Staatsgründung eingeschlagen. Waren in der Antike komplexe Gesellschaften eine Ausnahme in der Masse der einfachen Gesellschaften, so sind einfache Gesellschaften heute im Gegenteil Einzelfälle unter komplexen.

Ein anderer Ansatz zur Typologie von Gesellschaften identifiziert die Präsenz von Schrift als Kriterium für deren Differenzierung. Dementsprechend wird zwischen präliterierten und alphabetisierten Gesellschaften unterschieden. IN vorgebildete Gesellschaften Es gab keine geschriebene Sprache; die Menschen übermittelten Informationen nur durch Sprache. IN geschriebene Gesellschaften Es erfolgte eine Informationsübermittlung mittels Schildern. Zunächst handelte es sich um Zeichnungen mit Darstellungen von Tieren, Vögeln, Menschen und verschiedenen Gegenständen. Dann erschien die Keilschrift, eine Vereinfachung der Zeichnungen. Aber die eigentliche Erfindung war die Schaffung eines ikonischen Klangbildes – des Alphabets. U verschiedene Nationen Die Buchstaben des Alphabets sind unterschiedlich, das meinen sie verschiedene Geräusche. Wissen aufgezeichnet am Tontafeln, Wachsbretter, Birkenrinde, Papier usw. dienten vielen Generationen von Menschen. Die ursprüngliche Form des Schreibens wurde von den amerikanischen Indianern erfunden. Zur Übermittlung von Informationen verwendeten sie ein Seil mit daran befestigten Knoten. Der Empfänger eines solchen Briefes löste nach und nach die Knoten, indem er die Nachricht „las“. Im Laufe der Zeit wurden Speichermedien immer komplexer. Bücher, Zeitungen, Radio, Fernsehen und Computer erschienen. Aber das Schreiben hat keineswegs an Bedeutung verloren.

Die Entstehung der Schrift wurde zu einer der wichtigsten Etappen beim Übergang der Menschheit von der Wildheit zur Zivilisation. Aber es gab Ausnahmen in der Geschichte. So verfügten die Skythen, ein Volk, das im 1. Jahrtausend v. Chr. in der nördlichen Schwarzmeerregion lebte, trotz ihrer hochentwickelten materiellen Kultur über keine Schriftsprache. Einige primitive Reliktstämme haben noch immer keine Schriftsprache.

Es gibt eine Typologie von Gesellschaften, die auf der Identifizierung der Produktionsweise basiert. Nach diesem Kriterium werden eine Gesellschaft der Sammler und Jäger, eine Gesellschaft der Bauern, eine Gesellschaft der Hirten und eine Industriegesellschaft unterschieden.

Gesellschaft der Sammler und Jäger existierte während der Zeit der Vorherrschaft der aneignenden Wirtschaft im Rahmen des primitiven Gemeinschaftssystems. Der Mensch nahm Fertigprodukte aus der Natur und war völlig von ihren Launen abhängig. Klimawandel, Bevölkerungswachstum und Nahrungsmittelknappheit haben dazu geführt, dass Menschen auf andere Möglichkeiten zurückgreifen, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Das Sammeln wurde durch die Landwirtschaft und die Jagd durch die Viehzucht ersetzt. Es hat einen Übergang von einer aneignenden Wirtschaft zu einer produzierenden Wirtschaft stattgefunden. Landwirtschaftlich Und pastoral Gesellschaften existierten viele Jahrhunderte lang nebeneinander. Dieses Viertel war nicht immer friedlich. Oft griffen Nomaden sesshafte Völker an. Doch trotz der Verwüstung stellten die Bauern ihre Höfe wieder her und wehrten sich oft gegen die Nomaden. Die Geschichte hat gezeigt, dass sich die Agrargesellschaft als lebensfähiger erwies, da die meisten Völker im Laufe der Zeit dorthin zogen sitzender Lebensstil Leben. Es basiert auf der Basis, die von landwirtschaftlichen, vor allem europäischen Völkern geschaffen wurde Industriegesellschaft, basierend auf industrieller Produktion. Sie existiert erst seit 300-400 Jahren, zeichnet sich aber im Vergleich zu früheren Gesellschaften durch höhere Entwicklungsraten aus.

In der Wissenschaft gibt es eine Klassifikation von Gesellschaften, die geschlossene und offene Typen unterscheidet. Die Unterschiede zwischen ihnen basieren auf dem Grad der Kontrolle über das Individuum und dem Grad der Freiheit des Individuums. Für geschlossene Gesellschaft gekennzeichnet durch eine unveränderte soziale Struktur, Immunität gegenüber Innovation, Konservatismus, dogmatischer Ideologie und Kollektivismus. Alle antidemokratischen Regime der Vergangenheit und Gegenwart gehören zu diesem Gesellschaftstyp. Offene Gesellschaft gekennzeichnet durch eine dynamische Gesellschaftsstruktur, die Fähigkeit zur Erneuerung, Individualismus und eine demokratische Ideologie. Dieser Gesellschaftstyp ist in der modernen Welt weit verbreitet, vor allem in entwickelten demokratischen Staaten.

Bis vor kurzem wurde die Hauswirtschaft dominiert von formativer Ansatz zur Typologie von Gesellschaften, basierend auf der marxistisch-leninistischen Lehre der sozioökonomischen Formationen. Sozioökonomische Bildung - ist ein historischer Gesellschaftstyp, der auf einer bestimmten Produktionsweise basiert . Art der Arbeitsbeziehungen basierend auf eine bestimmte Form Das Eigentum an den Produktionsmitteln ist wirtschaftlich Basis Gesellschaft, die den geeigneten Typ bestimmt Add-ons mit seinen Hauptelementen - Staat und Recht. Die Ersetzung einer sozioökonomischen Formation durch eine andere erfolgt als Folge einer Veränderung der Art der Produktionsverhältnisse, die unweigerlich Veränderungen im Überbau mit sich bringt. In der Entwicklung der Menschheit identifiziert die marxistische Theorie fünf sozioökonomische Formationen mit ihren entsprechenden Gesellschaftstypen – primitiv kommunal, sklavenhaltend, feudal, kapitalistisch Und kommunistisch. Im ersten und fünften Fall existiert der Staat nicht. Eine sozialistische Gesellschaft ist eine Übergangsgesellschaft vom Kapitalismus zum Kommunismus.

Mit Entwicklung produktive Kräfte(Arbeitswerkzeuge) Produktionsverhältnisse verändern sich, die Gesellschaft wird in Klassen gespalten und ein Staat entsteht. Es findet ein Übergang von einer primitiven kommunalen sozioökonomischen Formation zu einer sklavenhaltenden Formation statt. Der Staat fungiert als Werkzeug in den Händen der herrschenden Klasse, um die Unterdrückten zu unterdrücken. Ausgehend von historische Erfahrung, kamen Theoretiker des Marxismus zu dem Schluss, dass einige Völker von einer primitiven kommunalen Formation zu einer feudalen übergingen und die sklavenhaltende Form umgingen. Formationen ersetzen sich gegenseitig evolutionärer Weg(Übergang zu Sklaverei und Feudalismus) und als Folge der Revolution (Übergang zur kapitalistischen und sozialistischen Gesellschaft). Der sozialistische Staat vertritt die Interessen der Werktätigen und unterdrückt den Widerstand der Ausbeuter. Mit der Erfüllung dieser Aufgabe entfällt die Notwendigkeit von Zwang, was bedeutet, dass der Staat überflüssig wird. Es findet ein Übergang zu einer klassenlosen Gesellschaft statt, in der der Staat verkümmert. Der formative Ansatz zur Typologie von Gesellschaften basiert auf der realen Entwicklung des historischen Prozesses in der Vergangenheit. Dennoch entsprach die Praxis der Existenz einer sozialistischen Gesellschaft, auch in unserem Land, nicht den theoretischen Erwartungen. Auch die Prognose des Übergangs zu einer klassenlosen kommunistischen Gesellschaft bestätigte sich nicht.

Am häufigsten in moderne Wissenschaft ist die Aufteilung der Gesellschaften in traditionelle, industrielle und postindustrielle. Dieses Konzept wurde vom amerikanischen Soziologen D. Bell vorgeschlagen. Als Kriterien für diese Typologie identifizierte der Wissenschaftler Veränderungen und Verbesserungen der Produktionsmittel und des Wissens.

Traditionelle (vorindustrielle) Gesellschaft zeichnete sich durch die Vorherrschaft einer Subsistenzwirtschaft, einer Klassenhierarchie und einer traditionellen Art der Regulierung sozialer Beziehungen aus. Es zeichnet sich durch manuelle Arbeit und niedrige Produktionsentwicklungsraten aus, die die Bedürfnisse der Menschen nur durch befriedigen können Mindestniveau. Die traditionelle Gesellschaft ist für Innovationen nicht sehr empfänglich. Das Verhalten der Menschen in einer solchen Gesellschaft wird durch auf Religion basierende Bräuche und Traditionen geregelt. Die Geschichte traditioneller Gesellschaften kann mit der Entstehung der Menschheit beginnen. Solche Gesellschaften existierten während der Zeit der Sklaverei und des Feudalismus. Und erst mit dem Aufkommen bürgerlicher Verhältnisse entsteht eine Industriegesellschaft.

Industriegesellschaft ist eine komplexe Gesellschaft, die auf industrieller Produktion basiert. Darin werden dem Menschen größere Möglichkeiten zur Selbstverwirklichung eröffnet als in der vorindustriellen Gesellschaft. Einem Menschen werden eine ganze Reihe von Rechten und Freiheiten eingeräumt, und es liegt an ihm, wie er diese nutzt. In einer Industriegesellschaft entwickelt sich die Produktion auf der Grundlage von Mechanisierung und Automatisierung und die Schaffung verschiedener Arten von Gütern verbreitet sich. Die Bevölkerung der Städte wächst (Urbanisierung), die Zahl der Beschäftigten in der Industrie nimmt zu und die Anforderungen an Bildung und Qualifikation der Arbeitskräfte steigen. Die Entwicklung der Massenkommunikation beschleunigt sich.

IN postindustrielle (Informations-)Gesellschaft die Gewinnung und Verarbeitung natürlicher Produkte weicht der Produktion und Verarbeitung von Informationen, spezifisches Gewicht Die Güterproduktion in der Wirtschaft nimmt ab, der Anteil des Dienstleistungssektors steigt. Die rohstoffproduzierende Wirtschaft wandelt sich in eine Dienstleistungswirtschaft um. Dadurch verändert sich die Struktur der Gesellschaft. Die Klasseneinteilung wird durch eine professionelle ersetzt. Die Stellung eines Menschen in der Gesellschaft und sein Einkommensniveau hängen direkt von seiner Bildung und seinem Wissensstand ab.

Mit der Veränderung der Art der Wirtschaftsbeziehungen verändert sich auch die soziale Struktur der Gesellschaft. Wenn in einer vorindustriellen Gesellschaft die Hauptbevölkerungsgruppe Bauern waren, waren es in einer Industriegesellschaft Arbeiter, dann in einer postindustriellen Gesellschaft Angestellte, Manager, Manager. Zum Wechseln autoritäre Führung In der vorindustriellen Gesellschaft gibt es eine repräsentative Demokratie und in der Industriegesellschaft eine direkte Demokratie und Selbstverwaltung in der postindustriellen Gesellschaft. Die individuelle Freiheit bei der Wahl vorrangiger Entwicklungsrichtungen nimmt zu.

Über die diskutierten hinaus gibt es weitere Ansätze zur Typologie von Gesellschaften. Sie alle unterscheiden sich offenbar in den Kriterien, die dieser besonderen Klassifizierung zugrunde liegen. Die Frage der Typologie von Gesellschaften muss weiterentwickelt werden. Es erscheint angemessener, unterschiedliche Ansätze zu verwenden, vorausgesetzt, dass alles Rationale von ihnen isoliert und ihr Gegensatz vermieden wird. Positive Aspekte Jeder von ihnen wird es uns in seiner Gesamtheit ermöglichen, den Typ einer bestimmten Gesellschaft besser zu verstehen.

Fragen und Aufgaben

1. Was ist Typologie? Was sind die Parameter zur Identifizierung bestimmter Gesellschaftstypen?

2. Welche Ansätze zur Typologie von Gesellschaften kennen Sie?

3. Was ist der Unterschied zwischen einer einfachen und einer komplexen Gesellschaft?

4. Bestimmen Sie die Bedeutung des Schreibens für die Entwicklung der Gesellschaft.

5. Mitbringen historische Beispiele, die die Typologie von Gesellschaften entsprechend ihrer Produktionsweise veranschaulicht.

6. Was sind die Unterschiede zwischen geschlossenen und geschlossenen Gesellschaften? offene Typen?

7. Was sind die Merkmale des formativen Ansatzes zur Typologie von Gesellschaften?

8. Geben Sie eine detaillierte Beschreibung des Konzepts von D. Bell. Geben Sie konkrete Beispiele, um jeden Gesellschaftstyp zu veranschaulichen.

9. Füllen Sie die Tabelle aus.

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EE „Weißrussisch Staatliche Universität Kultur und Kunst

Prüfung

Zum Thema: „Typologie von Gesellschaften“

Studenten: Kovaleva D.N.

Fakultät: Fakultät für Naturwissenschaften

Gruppe: 619

Einführung

1. Der Gesellschaftsbegriff, seine Grundzüge, unterschiedliche Ansätze zu seinem Verständnis

2. Typologie von Gesellschaften

Abschluss

Referenzliste

Einführung

Gesellschaft ist vom Menschen organisiert Form der Materie. Sie ist ein Produkt Menschliche Aktivität. Die soziale Form der Bewegung der Materie ist die Produktion menschlichen materiellen und geistigen Lebens.

Jede Gesellschaft erscheint nicht als etwas Homogenes und Monolithisches, sondern als in sich in verschiedene soziale Gruppen, Schichten und Schichten gespalten nationale Gemeinschaften. Sie alle befinden sich untereinander in einem Zustand objektiv bestimmter Verbindungen und Beziehungen – sozioökonomisch, politisch, spirituell. Darüber hinaus können sie nur im Rahmen dieser Verbindungen und Beziehungen existieren und sich in der Gesellschaft manifestieren. Dies bestimmt die Integrität der Gesellschaft, ihr Funktionieren als einzelner sozialer Organismus, dessen Wesen in ihren Theorien von O. Comte, G. Spencer, K. Marx, M. Weber, T. Parsons, R. Dahrendorf und anderen offenbart wurde Wissenschaftler. Gesellschaft soziales Paradigma

Die menschliche Gesellschaft verändert sich ständig. Zu Beginn der Geschichte entstand eine Gesellschaft primitiver Jäger und Sammler. Später wurde sie durch eine Sklavengesellschaft, dann eine feudale und schließlich eine kapitalistische Gesellschaft ersetzt. Innerhalb desselben Landes existierten zu verschiedenen Zeiten verschiedene Arten von Gesellschaften.

Im weitesten philosophischen Sinne bezieht sich Gesellschaft auf jede Ansammlung historisch etablierter Formen Gemeinsame Aktivitäten von Leuten. Die Gesellschaft wird auch als zweite Natur bezeichnet und betont damit, dass sie außerhalb der natürlichen Natur steht, nicht als deren logische Fortsetzung entstehen kann und nicht in der Lage ist, nach ihren Gesetzen zu funktionieren.

Ziel der Arbeit ist es, den Begriff der Gesellschaft zu vermitteln, die Beziehung zwischen Natur und Gesellschaft aufzuzeigen, Gesellschaften als System darzustellen und die Typologie von Gesellschaften zu ermitteln.

1. Das Konzept der Gesellschaft, seine Hauptmerkmale, raböse Ansätze, es zu verstehen

Gesellschaft ist ein Konzept, das das Thema der Sozialphilosophie erfasst; Als kategoriale Grundstruktur stellen sie Konzepte dar, die sich im Sinne des Sozialrealismus entwickeln: in der Tradition des Historismus. Fokussierung auf die Geschichte als Geschichte des Geistes und auf die immanenten individuellen Impulse eines Menschen, die eine oder andere Handlung auszuführen. Im sozialen Realismus wird es bestimmt - in Im weitem Sinne- wie von der Natur getrennt Systemische Bildung, das ist eine sich historisch verändernde Form des menschlichen Lebens, die sich in der Funktionsweise und Entwicklung sozialer Institutionen, Organisationen, Gemeinschaften und Gruppen, Individuen manifestiert: Im engeren Sinne wird Gesellschaft oft historisch verstanden spezifischer Typ soziales System (zum Beispiel Industriegesellschaft) oder ein einzelner sozialer Organismus (zum Beispiel japanische Gesellschaft).

Die Gesellschaft ist eine grundlegende Kategorie der Philosophie und Soziologie. Seine philosophische und theoretische Analyse ist nur auf der Grundlage einer Untersuchung seines idealen Modells möglich. Es ist nur möglich, die innere Notwendigkeit eines realen Prozesses zu erkennen, indem man ihn von der konkreten historischen Form befreit und ihn in seiner „reinen Form“, in einer logischen Form darstellt. Theoretische Analyse Die Gesellschaft bedeutet, sie als einen integralen Organismus zu betrachten, dessen Teile sich nicht nur gegenseitig beeinflussen, sondern auch untergeordnet sind. Alle suchten nach den Grundlagen des historischen Prozesses. Philosophische Systeme seit der Antike eine bestimmte Vision und bestimmte methodische Richtlinien für die privaten Sozialwissenschaften hervorgebracht.

Das moderne Verständnis von „Gesellschaft“ formierte sich in der europäischen Kultur erst im 17. und 18. Jahrhundert. Ende des 18. Jahrhunderts entstand der Begriff der „Zivilgesellschaft“. Es beschrieb die Sitten und Gebräuche des gesamten Volkes, die Initiative und Selbstverwaltung der Bevölkerung und schließlich die Teilnahme daran politisches Leben gewöhnliche Menschen, nicht vom Staat gesteuert, sondern spontan entstehend.

Bisher gehörten sogenannte Bürger nicht zur sogenannten „Gesellschaft“. Der Begriff „Gesellschaft“ beschränkte sich auf die Aristokratie, d.h. eine Minderheit der Bevölkerung, die den gesamten Reichtum und die Macht konzentrierte.

Diese Tradition reicht bis in die Antike zurück. Platon und Aristoteles schlossen nur freie Bürger in die Gesellschaft bzw. den Stadtstaat ein. Sklaven waren keine Mitglieder der Gesellschaft. Erstere befanden sich jedoch in der Regel in der Minderheit. Somit bestand die Gesellschaft schon damals aus einer Minderheit der Bevölkerung.

MIT spätes XVIII Jahrhundert, als die Große Französische Revolution (1789-1794) stattfand, die das politische Gesicht Europas veränderte, begann das Wort „Gesellschaft“ in einem weiten Sinne verwendet zu werden. Es spiegelt das entstehende Selbstbewusstsein der Menschen wider, den Wunsch, am politischen Leben des einfachen Volkes, also der Mehrheit der Bevölkerung, teilzunehmen.

In der Geschichte der Sozialphilosophie und Soziologie der Neuzeit lassen sich folgende Paradigmen zur Interpretation der Gesellschaft unterscheiden:

1) die Ansichten der Denker der organischen Schule in der Soziologie, die im späten 19. – frühen 20. Jahrhundert entstanden. Ihre Vertreter (P.F. Lilienfeld. A. Scheffle. R. Worms, A. Espinas) identifizierten die Gesellschaft mit dem Organismus und versuchten es zu erklären soziales Leben biologische Gesetze. Viele Denker (Platon, Hobbes, Spencer) haben einen Vergleich zwischen der Gesellschaft und einem Organismus angestellt, sie betrachteten sie jedoch nicht als identisch. Vertreter der organischen Schule entdeckten einen direkten Isomorphismus zwischen Gesellschaft und Körper, bei dem der Handel die Rolle des Blutkreislaufs, die Regierung die Funktionen des Gehirns usw. spielt. Im 20. Jahrhundert das Konzept der Bio-Schule ist in Ungnade gefallen;

2) das Konzept der Gesellschaft als Produkt willkürlicher Vereinbarungen zwischen Individuen;

3) das anthropologische Prinzip, Gesellschaft und Mensch als Teil der Natur zu betrachten (B. Spinoza. D. Diderot. P. Holbach usw.). Nur eine Gesellschaft, die der wahren, hohen, unveränderlichen Natur des Menschen entsprach, wurde als existenzwürdig anerkannt. IN moderne Verhältnisse die vollständigste Begründung Philosophische Anthropologie gegeben von M. Scheler, wo die Kategorie „Mensch“ als Gegensatz von „Gesellschaft“ und „Natur“ konstituiert wird;

4) Theorie soziale Aktion, das in den 1920er Jahren entstand (M. Weber, Znaniecki usw.), basiert auf der Idee, dass die Grundlage sozialer Beziehungen die Feststellung der „Bedeutung“ (Verständnis) der Absichten und Ziele des gegenseitigen Handelns ist. Bei der Interaktion zwischen Menschen kommt es vor allem darauf an, dass sie sich gemeinsamer Ziele bewusst sind und dass die Handlung des Handelnden von anderen Teilnehmern der sozialen Beziehung angemessen verstanden wird;

5) funktionalistischer Gesellschaftsansatz (T. Parsons, R. Merton usw.). Die Gesellschaft wird in der philosophischen Tradition im Kontext ihrer Interaktion sowohl mit der Natur als auch mit dem Individuum als Person betrachtet. Bei der Charakterisierung der Gesellschaft ist es notwendig, nicht nur die Funktionsprozesse, sondern auch die Entwicklung sozialer Systeme zu berücksichtigen, da ihre Entwicklung als nicht-entropischer Prozess betrachtet werden kann, der zu einer Erhöhung des Organisationsgrades führt. Das Funktionieren und die Entwicklung eines sozialen Systems setzt notwendigerweise die Abfolge von Generationen von Menschen und damit das soziale Erbe voraus.

Die Gesellschaft ist eine soziale Organisation nicht nur eines Landes, sondern auch einer Nation, Nationalität und eines Stammes. Es gab eine Zeit, in der es keine klaren politischen oder staatlichen Grenzen gab, die ein Land vom anderen trennten. Es gab keine Länder im üblichen Sinne des Wortes. Ganze Völker und Stämme bewegten sich völlig frei im Weltraum und erkundeten neue Gebiete. Als der Prozess der Umsiedlung der Völker abgeschlossen war, erschienen Ländereien, die durch staatliche Souveränität begrenzt waren. So entstanden Länder als Ergebnis der territorialen Teilung der Welt.

Die Gesellschaft existierte jedoch in dieser fernen Ära, als es noch keine Länder und Staaten gab, daher ist der Begriff „Gesellschaft“ auf alle anwendbar historische Ära, an jede Vereinigung (Gruppe) von Personen, wenn diese Vereinigung zusammentritt die folgenden Zeichen:

1. Der Verein gehört keinem anderen an großes System(Gesellschaft);

2. Ehen werden zwischen Vertretern dieses Vereins geschlossen;

3. Es wird in erster Linie durch die Kinder derjenigen Menschen aufgefüllt, die bereits seine anerkannten Vertreter sind;

4. Der Verein verfügt über ein Territorium, das er als sein Eigentum betrachtet;

5. Es hat seinen eigenen Namen und seine eigene Geschichte;

6. Es verfügt über ein eigenes Kontrollsystem;

7. Der Verein besteht länger als die durchschnittliche Lebenserwartung einer Person;

8. Die Gesellschaft vereint allgemeines System Werte (Bräuche, Traditionen, Normen, Gesetze, Regeln, Moral), die man Kultur nennt.

Moderne Mächte mit Hunderten Millionen Bürgern und alte Stämme, die sich auf dem Territorium des heutigen städtischen Mikrobezirks befinden, erfüllen ähnliche Kriterien. Beide haben blutsverwandte Systeme (Heirat und Rekrutierung neuer Mitglieder), ihr eigenes Territorium, ihren eigenen Namen, ihre eigene Kultur, Geschichte, Regierungsführung und, was am wichtigsten ist, sie sind nicht Teil eines anderen Ganzen. Somit sind die aufgeführten Kriterien Merkmale jeder Gesellschaft.

2 .Typologie von Gesellschaften

In der modernen Welt gibt es verschiedene Arten von Gesellschaften, die sich in vielerlei Hinsicht voneinander unterscheiden, sowohl explizit (Kommunikationssprache, Kultur, geografische Lage, Größe usw.) als auch verborgen (Grad der Kommunikation). soziale Integration, Stabilitätsniveau usw.). Bei der wissenschaftlichen Klassifizierung geht es darum, die wichtigsten und typischsten Merkmale zu identifizieren, die ein Merkmal von einem anderen unterscheiden und Gesellschaften derselben Gruppe vereinen.

Typologie (von griechisch tupoc – Abdruck, Form, Muster und logoc – Wort, Lehre) ist eine Methode der wissenschaftlichen Erkenntnis, die auf der Aufteilung von Objektsystemen und deren Gruppierung anhand eines verallgemeinerten, idealisierten Modells oder Typs basiert.

Entsprechend dem Vorhandensein oder Fehlen von Schrift werden Gesellschaften in vorschriftliche und schriftliche Gesellschaften unterteilt. Basierend auf dem Kriterium der Entwicklung der sozialen Struktur und des Differenzierungsgrads der Gesellschaft werden einfache Gesellschaften unterschieden, in denen es keine Führer und Untergebenen gibt, arm und reich, in denen die Gesellschaft homogen ist, und komplexe Gesellschaften, in denen es solche gibt Schichtung nach Besitzstand, Machtverhältnis etc. Je nach Grad der sozialen Mobilität werden offene Gesellschaften, in denen soziale Gruppen nicht geschlossen sind und eine hohe soziale Mobilität der Bevölkerung besteht, und geschlossene Gesellschaften, in denen diese Merkmale fehlen, unterschieden. Nach sozioökonomischen Kriterien gibt es zwei Ansätze zur Typologie von Gesellschaften: formelle und zivilisatorische. Der Formationsansatz erschien im 19. Jahrhundert, seine Autoren sind K. Marx und F. Engels. Grundlage des Formationsansatzes ist das Konzept der „sozioökonomischen Formation“. Eine sozioökonomische Formation ist eine Stufe in der Entwicklung der Gesellschaft mit der ihr innewohnenden Methode der Produktion materieller Güter. Es gibt fünf sozioökonomische Formationen: primitive kommunale, sklavenhaltende, feudale, kapitalistische und kommunistische (die Anfangsphase ist die sozialistische Gesellschaft).

Der Übergang von Stufe zu Stufe erfolgt durch soziale Revolution. Die unbestrittenen Vorteile dieses Ansatzes bestehen darin, dass die Geschichte der Menschheit als objektiver, natürlicher, fortschreitender Prozess erscheint, der klar nachvollziehbar ist Antriebskräfte und die Hauptphasen dieses Prozesses.

Gleichzeitig wird aber auch der Gestaltungsansatz charakterisiert ganze Zeile Mängel. Zunächst einmal die entscheidende Rolle in historischer Prozess gegeben ist ökonomische Faktoren, das die spirituellen Aspekte der historischen Entwicklung herunterspielt. Darüber hinaus ist der Formationsansatz unilinearer Natur, da nicht alle Länder alle fünf Formationen (einschließlich einiger) abgeschlossen haben östliche Länder und Russland). Auch der formative Ansatz ist von einem gewissen gesellschaftlichen Utopismus geprägt – die Vorstellung von der Unvermeidlichkeit der Ära des Kommunismus blieb unrealisiert.

Gründer zivilisatorischer Ansatz Sind Wissenschaftler XIX-- XX Jahrhunderte N. Danilevsky (hervorgehobene kulturelle historische Typen Gesellschaften), A. Toynbee und O. Spengler. Ihrer Ansicht nach ist die Zivilisation eine geschlossene Welt einer separaten Kultur, die für eine gewisse Zeit existiert historische Periode, etwa 1200 Jahre ( altägyptische Zivilisation, chinesische Zivilisation, römisch-germanische Zivilisation, russische Zivilisation usw.). IN moderne Sozialwissenschaft Es dominiert die folgende Interpretation: Zivilisation ist eine Entwicklungsstufe der Gesellschaft mit ihrem inhärenten Niveau an materieller und spiritueller Kultur.

Eine andere Typologie unterteilt alle Gesellschaften in einfache und komplexe. Das Kriterium ist die Anzahl der Führungsebenen und der Grad der sozialen Differenzierung (Stratifizierung).

Eine einfache Gesellschaft ist eine Gesellschaft, in der die Bestandteile homogen sind, es keine Reichen und Armen, keine Führer und Untergebenen gibt, die Struktur und Funktionen hier wenig differenziert sind und leicht austauschbar sind. Dies sind die primitiven Stämme, die an manchen Orten noch überleben.

Eine komplexe Gesellschaft ist eine Gesellschaft mit hochdifferenzierten Strukturen und Funktionen, die miteinander verbunden und voneinander abhängig sind, was ihre Koordination erfordert.

Morgan stützte seine Klassifizierung der Gesellschaft auf die Art und Weise, wie ein Mensch seinen Lebensunterhalt bestreiten konnte, die in verschiedenen Epochen unterschiedlich waren, nämlich:

1) Das Zeitalter der Wildheit ist eine Zeit des Sammelns, Jagens und Fischens;

2) die Ära der Barbarei ist die Zeit der produktiven Land- und Viehwirtschaft;

3) Die Ära der Zivilisation ging mit der Entstehung von Klassen, Staat und Recht einher.

Die amerikanischen Wissenschaftler G. Lenski und J. Lenski identifizierten anhand der Kriterien Sozialstruktur und Lebensstil die folgenden Gesellschaftstypen:

* vom Jagen und Sammeln leben;

* Gartenbaugesellschaften im Nahen Osten, die im 4. Jahrtausend v. Chr. entstanden sind;

* Agrargesellschaften, die im alten Ägypten, Arcade, Sumer, Babylon entstanden;

* Industriegesellschaften, die Ende des 15. Jahrhunderts entstanden. in Europa.

K. Popper unterscheidet zwei Arten von Gesellschaften: geschlossene und offene. Die Unterschiede zwischen ihnen beruhen auf einer Reihe von Faktoren und vor allem auf dem Verhältnis von sozialer Kontrolle und individueller Freiheit.

Eine geschlossene Gesellschaft zeichnet sich durch eine statische Sozialstruktur, eingeschränkte Mobilität, Immunität gegenüber Innovationen, Traditionalismus, dogmatisch-autoritäre Ideologie und Kollektivismus aus. K. Popper umfasste Sparta, Preußen und Zaristisches Russland, Nazi-Deutschland, Sowjetunion der Stalin-Ära.

Eine offene Gesellschaft zeichnet sich durch eine dynamische Sozialstruktur aus, hohe Mobilität, Innovationsfähigkeit, Kritik, Individualismus und eine demokratische pluralistische Ideologie. K. Popper betrachtete das antike Athen und die modernen westlichen Demokratien als Beispiele offener Gesellschaften.

Die moderne Soziologie verwendet alle Typologien und kombiniert sie zu einem synthetischen Modell. Als ihr Schöpfer gilt der prominente amerikanische Soziologe D. Bell.

Der amerikanische Forscher D. Bell klassifiziert Gesellschaften nach dem technologischen Faktor und ergänzt ihn um Kriterien für die politische und politische Reife kulturelle Sphären. Auf dieser Grundlage identifiziert Bell die folgenden Gesellschaftstypen:

* traditionelle (vorindustrielle) Gesellschaften – technologisch rückständige Länder, deren Hauptwirtschaftszweig die landwirtschaftliche Produktion ist. Sie zeichnen sich durch das Fehlen einer autonomen Persönlichkeit aus, die vom Stamm, Clan, Clan und einer strengen, auf Traditionen basierenden Regulierung aller Aspekte des Lebens abhängt;

* Industriegesellschaften entstehen im Zusammenhang mit Industrielle Revolution und bringen mit sich: persönliche Freiheit, Parteiensysteme;

* Postindustrielle Gesellschaften basieren auf den Errungenschaften der wissenschaftlichen und technologischen Revolution, in der Informationen zu einer wertvollen Ressource werden. Die soziale Struktur der Gesellschaft wird komplexer, die Arbeiterklasse und das Bürgertum verschwinden;

Wie Gesellschaften teilte Bell die Weltgeschichte in drei Phasen ein: vorindustrielle, industrielle und postindustrielle. Wenn eine Stufe eine andere ersetzt, ändern sich Technologie, Produktionsweise, Eigentumsform, soziale Institutionen, politisches Regime, Kultur, Lebensstil, Bevölkerung und soziale Struktur der Gesellschaft.

Die Theorie der „Wohlstandsgesellschaft“ von John Kenneth Galbraith nennt das Konsumniveau als Kriterium zur Klassifizierung von Gesellschaften. Als „Wohlstandsgesellschaft“ werden entwickelte Länder bezeichnet, in denen die Mehrheit der Bevölkerung an Gerechtigkeit gewöhnt ist hohes Level Leben. Die Produktion von Gütern nimmt stetig zu und es entsteht künstliche Nachfrage. Das Ergebnis ist übermäßiger Konsum und der Kauf unnötiger Dinge, nur um den sozialen Status aufrechtzuerhalten.

So bilden gesellschaftliche Veränderungen, die für alle Länder und Völker typisch sind, unabhängig vom historischen Zeitpunkt dieser Veränderungen, eine Typologie von Gesellschaften. Jede Typologie beinhaltet die Auswahl systembildender Merkmale. Vergleichende Analyse spezifischer Merkmale verschiedene Level Entwicklung menschliche Gesellschaften kann auf Basis der wichtigsten definierenden Parameter durchgeführt werden.

Die Art der sozialen Struktur: Typ soziale Organisation Gesellschaft als Ganzes, was am angemessensten und daher am häufigsten (typisch) wäre dieses Niveau Entwicklung.

Die Art der Beteiligung von Gesellschaftsmitgliedern an der Führung: der Grad der Beteiligung der Mehrheit der erwachsenen fähigen Mitglieder der Gesellschaft und ihrer einzelnen Teile an der Entwicklung und Annahme von Entscheidungen, die für alle verbindlich sind.

Dominanter Charakter Wirtschaftsbeziehungen: Merkmale dessen, was in der marxistischen Theorie „ industrielle Beziehungen" - also Beziehungen bezüglich der Produktion, Verteilung und des Konsums materieller Güter.

Die allgemeine Natur der organisatorischen und technologischen Ebene: eine Beschreibung des Entwicklungsstandes der Produktivkräfte und der Methoden ihrer Organisation (Änderungen der Werkzeuge, Energiequellen und technologischen Zyklen, die beim Übergang von einer Zivilisation zur anderen auftreten).

Beschäftigungsstruktur: Verteilung der arbeitsfähigen Mitglieder der Gesellschaft auf vier Hauptsektoren des Lebensunterhalts der Gesellschaft: Landwirtschaft (Landwirtschaft), Industrie (in vorindustriellen Gesellschaften - Handwerk), Dienstleistung (Wartung), Information.

Die Art der Siedlungen: Verteilung der aktuellen Bevölkerung verschiedene Arten Es handelt sich um ein Kontinuum zwischen Land und Stadt, das zu erheblichen Unterschieden in den Lebensbedingungen und Lebensstilen führt.

Niveau und Umfang der Bildung: die Art der Entwicklung der Bildungseinrichtung (hauptsächlich formal) und ihre Auswirkungen auf die Art und das Tempo des gesellschaftlichen Wandels.

Charakter und Entwicklungsstand wissenschaftliches Wissen: die Entwicklung der Wissenschaft als eigenständige gesellschaftliche Institution und ihre Verbindung mit anderen Institutionen der Gesellschaft.

Darauf aufbauend lässt sich folgende Typologie von Gesellschaften aufstellen: Urgesellschaft, traditionelle Gesellschaft, Industriegesellschaft und postindustrielle Gesellschaft.

Die primitive Gesellschaft kann gemäß den angegebenen acht Parametern wie folgt beschrieben werden. Die vorherrschende Form der sozialen Konstruktion ist hier der Tribalismus – eine Stammesstruktur. Die meisten Mitglieder der Gesellschaft sind direkt am Management beteiligt, allerdings auf chaotische, ungeordnete Weise. „Wirtschaft“ (für eine primitive Gesellschaft ist dieser Begriff sehr bedingt) basiert auf Subsistenzlandwirtschaft; es herrscht gemeinschaftliches Eigentum an den Produktionsmitteln; die Zufälligkeit der Warenaustauschbeziehungen wird beobachtet. Diese Gesellschaften zeichnen sich durch eine primitive Verarbeitung von Fischereiwerkzeugen (Sammeln, Jagen, Fischen) sowie eine elementare Arbeitsteilung nach Geschlecht und Alter aus, da die Mehrheit der Gemeinschaftsmitglieder demselben Handwerk nachgeht. Die Lebensräume der Angehörigen primitiver Gesellschaften sind kleine temporäre Siedlungen (Parkplätze, Lager). Es findet keine Systematisierung des gesammelten Wissens statt und die Weitergabe an nachfolgende Generationen erfolgt mündlich und individuell.

Die traditionelle Gesellschaft durchläuft im Vergleich zur primitiven Gesellschaft gravierende soziale Veränderungen. Die Hauptform der sozialen Konstruktion wird hier Anfangsstadien schwach zentralisierter Staat, das im Laufe seiner Entwicklung immer deutlicher ausgeprägte Tendenzen zum Absolutismus annimmt. Politik ist hier eine Angelegenheit einer schmalen Eliteschicht, und die absolute Mehrheit der Gesellschaftsmitglieder ist von der Beteiligung an der Regierungsführung ausgeschlossen. Im Fundament wirtschaftliches Leben Privateigentum an den Produktionsmitteln liegt. In traditionellen Gesellschaften dominiert die Subsistenzwirtschaft. Dabei nimmt die Vielfalt der Werkzeuge immer konsequenter zu, basiert aber vor allem auf der Muskelkraft von Mensch und Tier. Die wichtigste organisatorische und wirtschaftliche Einheit ist die Familie. In städtischen Siedlungen wird alles gefeiert größere Entwicklung Handwerks- und Dienstleistungssektoren, die überwiegende Mehrheit der Bevölkerung ist jedoch in der Landwirtschaft beschäftigt. Diese Mehrheit lebt in ländliche Gebiete. Städte gewinnen als Zentren des politischen, industriellen und spirituellen Lebens zunehmend an Einfluss. Bildung ist ebenso wie Politik die Domäne einer dünnen Eliteschicht. Wissenschaft und Produktion sind autonome, lose verbundene Bereiche der Gesellschaft.

Im Zuge der Industrialisierung erhält die Industriegesellschaft folgende typische Merkmale. Nationalstaaten mit klar definierten territorialen Grenzen werden zum Haupttyp der Gesellschaftsstruktur; Diese Staaten basieren auf gemeinsamen Wirtschafts-, Sprach- und Kulturformen. Der Bevölkerung wird das allgemeine Wahlrecht gewährt, wodurch eine konsequente Institutionalisierung erfolgt politische Aktivität rund um Massenparteien. Die Wirtschaft wird immer klarer durch Marktbeziehungen bestimmt, was eine nahezu vollständige Kommerzialisierung der Produktion und das Verschwinden der Subsistenzwirtschaft bedeutet. Privateigentum an Kapital wird zur zentralen Grundlage der Wirtschaft. Die technologische Dominanz ist die Dominanz der maschinellen Produktion. Es ist zu beachten, dass der Anteil der in der landwirtschaftlichen Produktion beschäftigten Arbeiter gesunken ist und der Anteil des Industrieproletariats gestiegen ist. Die Produktion wird auf Werksbasis neu organisiert. Ein wichtiges Zeichen der Industrialisierung ist die Urbanisierung der Gesellschaft. Die Stärkung des Arbeitsgesetzes führt zu einer Zunahme der Massenkompetenz. Seit Beginn der industriellen Revolution wurde die Wissenschaft immer schneller auf alle Lebensbereiche angewendet, insbesondere auf die industrielle Produktion, sowie auf eine konsequente Rationalisierung des gesamten gesellschaftlichen Lebens.

Die Entwicklung der Informationsrevolution führt zur allmählichen Bildung einer postindustriellen Gesellschaft. Gemessen an den heute in den fortschrittlichsten Gesellschaften beobachteten Trends wird dies der Fall sein die folgenden Eigenschaften. Das wichtigste sozialer Wandel Im System des sozialen Aufbaus sollte über eine Stärkung der Transparenz nationaler Grenzen und des Einflusses supranationaler Gemeinschaften nachgedacht werden. Das Wirtschaftsleben wird zunehmend durch die zunehmende Rolle von Informationen und deren Besitz, die zunehmende Bedeutung des geistigen Eigentums, die Entstehung des elektronischen Geldes und die Umwandlung von Informationen in das wichtigste Tauschmittel geprägt. Im technologischen Bereich wird die Entwicklung von „Hochtechnologien“ sowie Automatisierung und Computerisierung immer wichtiger Herstellungsprozesse. Es ist ein deutlich ausgeprägter Trend zu einem Rückgang des Anteils der in der Branche beschäftigten Arbeitnehmer zu erkennen gleichzeitiger Anstieg Anteile der Beschäftigten im Informations- und insbesondere im Dienstleistungssektor. Die industrielle Urbanisierung wird durch einen Trend zur Suburbanisierung ersetzt. Ein Ausdruck der Krise in sozialen Bildungseinrichtungen ist das Bewusstsein für das Problem des funktionalen Analphabetismus. Die Wissenschaft wird zu einer direkt abgeleiteten Sphäre.

Somit ist die Gesellschaft eine vom Menschen organisierte Form der Materie. Der Begriff „Gesellschaft“ ist auf jede historische Epoche und auf jeden Personenverband seiner Größe anwendbar, wenn dieser Verein die folgenden Kriterien erfüllt: Der Verein ist nicht Teil eines größeren Systems (Gesellschaft); zwischen Vertretern dieses Vereins werden Ehen geschlossen; es wird hauptsächlich durch die Kinder derjenigen Menschen aufgefüllt, die bereits seine anerkannten Vertreter sind; der Verein verfügt über ein Territorium, das er als sein Eigentum betrachtet; es hat seinen eigenen Namen und seine eigene Geschichte; es verfügt über ein eigenes Kontrollsystem; die Assoziation besteht länger als die durchschnittliche Lebenserwartung einer Person; Die Gesellschaft verbindet ein gemeinsames Wertesystem (Bräuche, Traditionen, Normen, Gesetze, Regeln, Moral), das Kultur genannt wird. Die aufgeführten Kriterien sind Merkmale jeder Gesellschaft.

Der Gesellschaftstyp ist eine Reihe stabiler Merkmale, die die Gesellschaft zu einer bestimmten Zeit und unter bestimmten Völkern charakterisieren. Mithilfe der Typologie können wir nachvollziehen, wie sich die Gesellschaft verändert hat und welche Phasen sie durchlaufen hat. Die Typologie einer Gesellschaft wird anhand bestimmter Merkmale oder Kriterien bestimmt.

Referenzliste

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