Welche Zusammenhänge und Beziehungen gibt es? Gesellschaft als soziales System. §2. theoretische Begründung. Gesellschaft aus der Sicht eines Systemansatzes

Folglich ist der Mensch ein universelles Element aller sozialen Systeme, da er notwendigerweise in jedes von ihnen einbezogen ist.

Wie jedes System ist die Gesellschaft eine geordnete Einheit. Dies bedeutet, dass die Komponenten des Systems nicht in chaotischer Unordnung sind, sondern im Gegenteil eine bestimmte Position innerhalb des Systems einnehmen und in einer bestimmten Weise mit anderen Komponenten verbunden sind. Somit. Das System hat eine integrative Qualität, die ihm als Ganzes innewohnt. Keine der Systemkomponenten. separat betrachtet, besitzt diese Qualität nicht. Es diese Qualität - Ergebnis Integration und Vernetzung aller Systemkomponenten. Ebenso wie einzelne menschliche Organe (Herz, Magen, Leber usw.) keine menschlichen Eigenschaften besitzen. Ebenso verfügen die Wirtschaft, das Gesundheitssystem, der Staat und andere Elemente der Gesellschaft nicht über die Qualitäten, die der Gesellschaft als Ganzes innewohnen. Und nur dank der vielfältigen Verbindungen, die zwischen den Komponenten des sozialen Systems bestehen, wird es zu einem Ganzen. also in die Gesellschaft (wie durch das Zusammenspiel verschiedener menschlicher Organe ein einziger menschlicher Organismus existiert).

Die Zusammenhänge zwischen Subsystemen und Elementen der Gesellschaft lassen sich anhand verschiedener Beispiele veranschaulichen. Das Studium der fernen Vergangenheit der Menschheit ließ Wissenschaftler zu diesem Schluss kommen. dass die moralischen Beziehungen der Menschen in primitiven Verhältnissen auf kollektivistischen Prinzipien aufgebaut waren, d.h. Das heißt, in der modernen Sprache wurde dem Kollektiv immer Vorrang vor dem Einzelnen eingeräumt. Das ist auch bekannt moralische Maßstäbe, das in jenen archaischen Zeiten bei vielen Stämmen existierte, ermöglichte die Tötung schwacher Mitglieder des Clans – kranke Kinder, alte Menschen – und sogar Kannibalismus. Sind diese Vorstellungen und Ansichten der Menschen über die Grenzen des moralisch Zulässigen von den realen materiellen Bedingungen ihrer Existenz beeinflusst? Die Antwort ist klar: Zweifellos haben sie es getan. Das Bedürfnis, kollektiv materiellen Reichtum zu erlangen, das Schicksal eines von seinem Clan abgeschnittenen Menschen zum schnellen Tod, legte den Grundstein für die kollektivistische Moral. Geleitet von den gleichen Methoden des Existenz- und Überlebenskampfes hielten die Menschen es nicht für unmoralisch, sich von denen zu befreien, die dem Kollektiv zur Last fallen könnten.

Ein weiteres Beispiel könnte der Zusammenhang zwischen rechtlichen Normen und sozialen sein Wirtschaftsbeziehungen. Wenden wir uns bekannten historischen Fakten zu. Eines der ersten Gesetze der Kiewer Rus, die Russkaja Prawda, sah verschiedene Strafen für Mord vor. In diesem Fall wurde das Maß der Bestrafung in erster Linie durch die Stellung einer Person im System der hierarchischen Beziehungen und ihre Zugehörigkeit zu der einen oder anderen sozialen Schicht oder Gruppe bestimmt. Daher war die Geldstrafe für die Tötung eines Tiun (Verwalters) enorm: Sie betrug 80 Griwna und entsprach dem Preis von 80 Ochsen oder 400 Widdern. Das Leben eines Leibeigenen oder Leibeigenen wurde mit 5 Griwna bewertet, also 16-mal billiger.

Integrale, d. h. gemeinsame, dem gesamten System innewohnende Eigenschaften eines Systems sind nicht eine einfache Summe der Eigenschaften seiner Komponenten, sondern stellen eine neue Qualität dar, die als Ergebnis der Verbindung und Interaktion seiner Komponenten entstanden ist. In seiner allgemeinsten Form ist dies die Qualität der Gesellschaft als soziales System – die Fähigkeit, alle notwendigen Voraussetzungen für ihre Existenz zu schaffen, alles Notwendige zu produzieren kollektives Leben von Leuten. In der Philosophie wird Selbstgenügsamkeit als Hauptunterschied zwischen der Gesellschaft und ihren Bestandteilen angesehen. So wie menschliche Organe nicht außerhalb des gesamten Organismus existieren können, kann auch keines der Teilsysteme der Gesellschaft außerhalb des Ganzen – der Gesellschaft als System – existieren.

Ein weiteres Merkmal der Gesellschaft als System ist, dass dieses System selbstverwaltet ist.
Die Führungsfunktion wird vom politischen Subsystem wahrgenommen, das allen Komponenten, die die soziale Integrität bilden, Konsistenz verleiht.

Jedes System, sei es technisch (eine Einheit mit einem automatischen Kontrollsystem), biologisch (tierisch) oder sozial (Gesellschaft), befindet sich in einer bestimmten Umgebung, mit der es interagiert. Das Umfeld des Sozialsystems eines jeden Landes ist sowohl Natur als auch Globale Gemeinschaft. Veränderungen im Zustand der natürlichen Umwelt, Ereignisse in der Weltgemeinschaft, auf internationaler Ebene sind eine Art „Signale“, auf die die Gesellschaft reagieren muss. Normalerweise versucht es, sich entweder an Veränderungen in der Umgebung anzupassen oder die Umgebung an seine Bedürfnisse anzupassen. Mit anderen Worten: Das System reagiert auf die eine oder andere Weise auf „Signale“. Gleichzeitig erfüllt es seine Hauptfunktionen: Anpassung; Zielerreichung, d.h. die Fähigkeit, seine Integrität aufrechtzuerhalten, die Erfüllung seiner Aufgaben sicherzustellen und die umgebende natürliche und soziale Umwelt zu beeinflussen; Aufrechterhaltung der Durchblutung – die Fähigkeit, die innere Struktur aufrechtzuerhalten; Integration – die Fähigkeit, neue Teile, neue gesellschaftliche Formationen (Phänomene, Prozesse etc.) zu einem Ganzen zu integrieren, also zu integrieren.

SOZIALE INSTITUTION

Der wichtigste Bestandteil der Gesellschaft als System ist soziale Institution.

Das Wort „Institut“ kommt vom lateinischen instituto und bedeutet „Einrichtung“. Im Russischen wird es oft zur Bezeichnung „höher“ verwendet Bildungsinstitutionen. Wie Sie aus dem Grundschulkurs wissen, bezeichnet das Wort „Institution“ im Rechtsbereich darüber hinaus eine Reihe von Rechtsnormen, die eine soziale Beziehung oder mehrere miteinander verbundene Beziehungen regeln (z. B. die Institution der Ehe).

Soziale Institutionen sind in der Soziologie historisch etablierte stabile Formen der Organisation gemeinsamer Aktivitäten, durch Normen geregelt, Traditionen, Bräuche und darauf ausgerichtet, zu befriedigen Grundbedürfnisse Gesellschaft.

Es ist ratsam, zu dieser Definition zurückzukehren, nachdem Sie sie bis zum Ende gelesen haben Unterrichtsmaterial Von dieses Problem, werden wir anhand des Konzepts der „Aktivität“ betrachten (siehe - 1). Im Laufe der Gesellschaftsgeschichte haben sich nachhaltige Aktivitätsformen entwickelt, die auf die Befriedigung der wichtigsten Lebensbedürfnisse abzielen. Soziologen identifizieren fünf solcher sozialer Bedürfnisse:

das Bedürfnis nach Fortpflanzung;
Bedürfnis nach Sicherheit und sozialer Ordnung;
Bedürfnis nach Lebensunterhalt;
Bedürfnis nach Wissen, Sozialisation
die junge Generation, Personalschulung;
- die Notwendigkeit, spirituelle Probleme des Sinns des Lebens zu lösen.

Entsprechend den oben genannten Bedürfnissen haben sich in der Gesellschaft Arten von Aktivitäten entwickelt, die wiederum die notwendige Organisation, Rationalisierung, die Schaffung bestimmter Institutionen und anderer Strukturen sowie die Entwicklung von Regeln erforderten, um die Erreichung der erwarteten Ziele sicherzustellen Ergebnis. Diese Voraussetzungen für die erfolgreiche Umsetzung der wesentlichen Tätigkeitsarten wurden von historisch etablierten gesellschaftlichen Institutionen erfüllt:

Institution Familie und Ehe;
- politische Institutionen, insbesondere der Staat;
- Wirtschaftsinstitutionen, vor allem Produktion;
- Bildungs-, Wissenschafts- und Kulturinstitute;
- Institut für Religion.

Jede dieser Institutionen bringt große Massen von Menschen zusammen, um ein bestimmtes Bedürfnis zu befriedigen und ein bestimmtes Ziel persönlicher, Gruppen- oder sozialer Natur zu erreichen.

Die Entstehung sozialer Institutionen führte zur Konsolidierung spezifischer Arten der Interaktion, wodurch sie für alle Mitglieder einer bestimmten Gesellschaft dauerhaft und obligatorisch wurden.

Eine soziale Einrichtung ist also in erster Linie eine Gruppe von Personen, die eine bestimmte Art von Tätigkeit ausüben und im Rahmen dieser Tätigkeit die Befriedigung eines bestimmten, für die Gesellschaft bedeutsamen Bedürfnisses sicherstellen (z. B. alle Mitarbeiter von Das Schulsystem).

Darüber hinaus wird die Institution durch ein System rechtlicher und moralischer Normen, Traditionen und Bräuche gesichert, die die entsprechenden Verhaltensweisen regeln. (Denken Sie zum Beispiel daran, welche sozialen Normen das Verhalten der Menschen in der Familie regeln).

Ein weiteres charakteristisches Merkmal einer sozialen Institution ist das Vorhandensein von Institutionen, die mit bestimmten ausgestattet sind materielle Mittel notwendig für jede Art von Aktivität. (Überlegen Sie, zu welchen sozialen Institutionen die Schule, die Fabrik und die Polizei gehören. Nennen Sie eigene Beispiele für Institutionen und Organisationen, die mit den wichtigsten sozialen Institutionen in Zusammenhang stehen.)

Jede dieser Institutionen ist in die gesellschaftspolitischen, rechtlichen, Wertestruktur Gesellschaft, die es ermöglicht, die Aktivitäten dieser Institution zu legitimieren und Kontrolle über sie auszuüben.

Eine soziale Institution stabilisiert soziale Beziehungen und sorgt für Konsistenz im Handeln der Mitglieder der Gesellschaft. Eine soziale Institution zeichnet sich durch eine klare Abgrenzung der Funktionen der einzelnen Interaktionssubjekte, die Konsistenz ihres Handelns, hohes Niveau Regulierung und Kontrolle. (Überlegen Sie, wie sich diese Merkmale einer sozialen Institution im Bildungssystem, insbesondere in der Schule, manifestieren.)

Betrachten wir an diesem Beispiel die Grundzüge einer sozialen Einrichtung wichtige Institution Gesellschaft, wie eine Familie. Erstens ist jede Familie eine kleine Gruppe von Menschen, die auf Intimität und emotionaler Bindung basieren und durch Ehe (Ehepartner) und Blutsverwandtschaft (Eltern und Kinder) verbunden sind. Das Bedürfnis, eine Familie zu gründen, gehört zu den Grundbedürfnissen des Menschen. Gleichzeitig erfüllt die Familie wichtige Funktionen in der Gesellschaft: die Geburt und Erziehung von Kindern, die wirtschaftliche Unterstützung von Minderjährigen und Behinderten und vieles mehr. Jedes Familienmitglied nimmt darin eine Sonderstellung ein, die entsprechendes Verhalten voraussetzt: Eltern (oder einer von ihnen) sorgen für den Lebensunterhalt, erledigen den Haushalt und erziehen Kinder. Die Kinder wiederum lernen und helfen im Haushalt. Dieses Verhalten wird nicht nur durch Familienregeln, sondern auch durch gesellschaftliche Normen geregelt: Moral und Recht. Daher verurteilt die öffentliche Moral die mangelnde Fürsorge älterer Familienmitglieder für jüngere. Das Gesetz legt die Verantwortlichkeiten und Pflichten der Ehegatten untereinander, gegenüber Kindern und erwachsener Kinder gegenüber älteren Eltern fest. Die Gründung einer Familie und die wichtigsten Meilensteine ​​des Familienlebens werden von etablierten Traditionen und Ritualen in der Gesellschaft begleitet. In vielen Ländern umfassen die Hochzeitsrituale beispielsweise den Austausch von Eheringen zwischen den Ehepartnern.

Die Präsenz sozialer Institutionen macht das Verhalten der Menschen vorhersehbarer und die Gesellschaft insgesamt stabiler.

Neben den wichtigsten sozialen Institutionen gibt es auch nicht-wichtige Institutionen. Wenn also die wichtigste politische Institution der Staat ist, dann sind die Nebeninstitutionen die Institution der Justiz oder, wie in unserem Land, die Institution der Präsidentenvertreter in den Regionen usw.

Die Präsenz sozialer Institutionen sorgt zuverlässig für eine regelmäßige, sich selbst erneuernde Befriedigung lebenswichtiger Bedürfnisse. Eine soziale Institution stellt Verbindungen zwischen Menschen her, die nicht zufällig oder chaotisch, sondern konstant, zuverlässig und nachhaltig sind. Institutionelle Interaktion ist eine etablierte Ordnung des gesellschaftlichen Lebens in den wichtigsten Lebensbereichen der Menschen. Je mehr soziale Bedürfnisse durch soziale Institutionen befriedigt werden, desto weiter entwickelt ist die Gesellschaft.

Seit während historischer Prozess Es entstehen neue Bedürfnisse und Bedingungen, es entstehen neue Arten von Aktivitäten und entsprechende Zusammenhänge. Die Gesellschaft ist daran interessiert, ihnen Ordnung und einen normativen Charakter zu verleihen, das heißt an ihrer Institutionalisierung.

In Russland als Folge der Reformen am Ende des 20. Jahrhunderts. Beispielsweise tauchte eine Art von Aktivität wie Unternehmertum auf. Die Straffung dieser Aktivitäten führte zur Entstehung verschiedene Arten Unternehmen, forderten die Veröffentlichung von Gesetzen zur Regelung der Geschäftstätigkeit und trugen zur Bildung entsprechender Traditionen bei.

Im politischen Leben unseres Landes entstanden die Institutionen des Parlamentarismus, ein Mehrparteiensystem und die Institution des Präsidentenamtes. Die Grundsätze und Regeln ihrer Funktionsweise sind in der Verfassung verankert Russische Föderation, relevante Gesetze.

In gleicher Weise entsteht auch die Institutionalisierung anderer letzten Jahrzehnte Arten von Aktivitäten.

Es kommt vor, dass die Entwicklung der Gesellschaft die Modernisierung der Aktivitäten sozialer Institutionen erfordert, die sich historisch in früheren Perioden entwickelt haben. Unter den veränderten Bedingungen bestand daher die Notwendigkeit, die Probleme der Kulturgewöhnung auf neue Weise zu lösen. jüngere Generation. Daher die Schritte zur Modernisierung der Bildungsinstitution, in deren Folge die Institutionalisierung des Einheitlichen Staatsexamen, neue Inhalte von Bildungsprogrammen.

Wir können also zu der Definition am Anfang dieses Teils des Absatzes zurückkehren. Denken Sie darüber nach, was soziale Institutionen als hochorganisierte Systeme auszeichnet. Warum ist ihre Struktur stabil? Welche Bedeutung hat die tiefe Integration ihrer Elemente? Wie vielfältig, flexibel und dynamisch sind ihre Aufgaben?

PRAKTISCHE SCHLUSSFOLGERUNGEN

1 Die Gesellschaft ist ein hochkomplexes System, und um im Einklang mit ihm zu leben, ist es notwendig, sich daran anzupassen (anzupassen). Andernfalls können Sie Konflikte und Misserfolge in Ihrem Leben und Ihren Aktivitäten nicht vermeiden. Voraussetzung für die Anpassung an die moderne Gesellschaft sind Kenntnisse darüber, die durch ein sozialwissenschaftliches Studium vermittelt werden.

2 Es ist nur möglich, die Gesellschaft zu verstehen, wenn ihre Qualität als integrales System identifiziert wird. Dazu ist es notwendig, verschiedene Bereiche der Gesellschaftsstruktur (die Hauptbereiche menschlichen Handelns; eine Reihe sozialer Institutionen, sozialer Gruppen) zu betrachten, Verbindungen zwischen ihnen zu systematisieren und zu integrieren, Merkmale des Managementprozesses in einem Selbst- regierendes soziales System.

3 Im wirklichen Leben müssen Sie mit verschiedenen sozialen Institutionen interagieren. Um diese Interaktion erfolgreich zu gestalten, müssen Sie die Ziele und die Art der Aktivität kennen, die in der sozialen Einrichtung, an der Sie interessiert sind, Gestalt angenommen hat. Studium der geltenden Rechtsnormen dieser Typ Aktivitäten.

4 In den folgenden Abschnitten des Kurses, in denen einzelne Bereiche menschlichen Handelns charakterisiert werden, ist es sinnvoll, den Inhalt dieses Absatzes erneut aufzugreifen, um darauf aufbauend jeden Bereich als Teil eines integralen Systems zu betrachten. Dies wird dazu beitragen, die Rolle und den Platz jedes Bereichs, jeder sozialen Institution in der Entwicklung der Gesellschaft zu verstehen.

Dokumentieren

Aus der Arbeit der Moderne Amerikanischer Soziologe E. Shils „Gesellschaft und Gesellschaften: ein makrosoziologischer Ansatz.“

Was ist in Gesellschaften enthalten? Wie bereits gesagt, bestehen die differenziertesten von ihnen nicht nur aus Familien und Verwandtschaftsgruppen, sondern auch aus Vereinen, Gewerkschaften, Firmen und Bauernhöfen, Schulen und Universitäten, Armeen, Kirchen und Sekten, Parteien und zahlreichen anderen Körperschaften oder Organisationen, die , wiederum haben Grenzen, die den Kreis der Mitglieder definieren, über den die entsprechenden Unternehmensbehörden – Eltern, Manager, Vorsitzende usw. usw. – ein gewisses Maß an Kontrolle ausüben. Dazu gehören auch Systeme, die formell und informell nach organisiert sind Territorialprinzip– Gemeinden, Dörfer, Landkreise, Städte, Regionen – und sie alle weisen auch einige Merkmale der Gesellschaft auf. Darüber hinaus umfasst dies unorganisierte Gruppen von Menschen innerhalb der Gesellschaft – soziale Klassen oder Schichten, Berufe und Berufe, Religionen, Sprachgruppen- die eine Kultur haben, die eher denjenigen innewohnt, die einen bestimmten Status haben oder eine bestimmte Position innehaben, als allen anderen.

Wir sind daher davon überzeugt, dass die Gesellschaft nicht nur eine Ansammlung vereinter Menschen, ursprünglicher und kultureller Gruppen ist, die miteinander interagieren und Dienste austauschen. Alle diese Gruppen bilden aufgrund ihrer Existenz unter einer gemeinsamen Autorität eine Gesellschaft, die ihre Kontrolle über das durch Grenzen abgegrenzte Territorium ausübt, mehr oder weniger unterstützt und durchsetzt Allgemeine Kultur. Es sind diese Faktoren, die eine Ansammlung relativ spezialisierter anfänglicher Unternehmens- und Kulturgruppen in eine Gesellschaft verwandeln.

Fragen und Aufgaben zum Dokument

1. Welche Komponenten sind laut E. Shils in der Gesellschaft enthalten? Geben Sie an, welchen Bereichen der Gesellschaft jeder von ihnen angehört.
2. Wählen Sie aus den aufgeführten Komponenten diejenigen aus, bei denen es sich um soziale Institutionen handelt.
3. Beweisen Sie anhand des Textes, dass der Autor die Gesellschaft als ein soziales System betrachtet.

FRAGEN ZUM SELBSTTEST

1. Was bedeutet der Begriff „System“?
2. Wie unterscheiden sich soziale (öffentliche) Systeme von natürlichen?
3. Was ist die Hauptqualität der Gesellschaft als integrales System?
4. Welche Verbindungen und Beziehungen bestehen zwischen der Gesellschaft als System und der Umwelt?
5. Was ist eine soziale Einrichtung?
6. Charakterisieren Sie die wichtigsten sozialen Institutionen.
7. Was sind die Hauptmerkmale einer sozialen Einrichtung?
8. Welche Bedeutung hat die Institutionalisierung?

AUFGABEN

1. Analysieren Sie mit einem systematischen Ansatz Russische Gesellschaft Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts
2. Beschreiben Sie alle Grundzüge einer sozialen Einrichtung am Beispiel einer Bildungseinrichtung. Nutzen Sie das Material und die Empfehlungen für die praktischen Schlussfolgerungen dieses Absatzes.
3. B Zusammenarbeit Russische Soziologen sagen: „...die Gesellschaft existiert und funktioniert in verschiedenen Formen... Tatsächlich.“ wichtige Frage kommt darauf an Sonderformen die Gesellschaft selbst, den Wald vor lauter Bäumen, nicht zu verlieren.“ In welcher Beziehung steht diese Aussage zum Verständnis der Gesellschaft als System? Begründe deine Antwort.

Was sind die wichtigsten theoretischen Ansätze zur Analyse der Gesellschaft?

Die erste, oberflächlichste Definition der Gesellschaft umfasste eine Ansammlung von Menschen innerhalb eines Staates (zum Beispiel die polnische Gesellschaft, die französische Gesellschaft).

Für die moderne Soziologie ist die Gesellschaft kein spezifisches Kollektiv, sondern eine einzigartige Art von Aktivität, die sich selbst erklärt verschiedene Wege in verschiedenen Teams, Communities, Gruppen, die sich bilden verschiedene Level. Die Nationalgesellschaft oder die Gesellschaft, die im Rahmen eines bestimmten Staates existiert, ist nur eine ihrer Spielarten, denn die Gesellschaft existiert auch in Form von Gruppen, die viel kleiner sind als die Mitglieder der Bürger eines ganzen Staates (Familie, Kreis von ...). Freunde, soziale Schichten, ethnische Gruppe, Universität).

Die Gesellschaft umfasst auch Gruppen von Menschen, die größer sind als die Gemeinschaft der Bürger eines Staates: internationale Konzerne, Anhänger von Weltreligionen, die gesamte Bevölkerung. Erde. Daher können die Varianten von Va-Gesellschaften sehr vielfältig sein: von wenigen Menschen bis zu mehreren Milliarden Menschen.

Das zweite Stereotyp des Alltagsdenkens ist die Identifikation der Gesellschaft mit der menschlichen Masse, einer Vielzahl spezifischer Individuen (z. B. besteht eine Universität aus Professoren, Assistenten, Studenten; ein Unternehmen besteht aus Direktoren, Joint-Venture-Bierarbeitern; eine Familie besteht aus Vater, Mutter). , Kinder). Im Allgemeinen stimmt das, reicht aber nicht aus, denn die Aufmerksamkeit richtet sich nur auf einen Aspekt der Gesellschaft – auf die vielen Einheiten, aus denen sie besteht, oder mit anderen Worten auf die Bevölkerung.

Die Soziologie als Wissenschaft berücksichtigt die Existenz bestimmter Beziehungen, Verbindungen und Abhängigkeiten zwischen einzelnen Mitgliedern der Gesellschaft, die Menschen zu etwas Integralem verbinden. Auguste. Comte. Herbert. Spencer betrachtete die Gesellschaft nicht als einfaches Set Einzelne Menschen, sondern als ein einziger, integraler, funktionierender sozialer Organismus, ist das Ergebnis der Integration. Ein Echo dieses Ansatzes in der modernen Soziologie ist die Kategorie der „sozialen Gruppen“ (von der Familie bis zur Nation, zum Volk).

Ein wichtiger Schritt hin zu einem abstrakten Gesellschaftsverständnis wurde getan, als man feststellte, dass Menschen mit Hilfe ihrer Aktivitäten, durch ihr Tun und Sagen Kollektive und Gruppen innerhalb sozialer Systeme, strukturelle Abhängigkeiten und Beziehungen bilden.

Max. Weber machte auf menschliche Handlungen, Handlungen, Taten als das wichtigste aufsteigende Material aufmerksam, aus dem alles geformt ist gesellschaftliche Erscheinungen und alle Öffentlichkeitsarbeit und -systeme. Zum Beispiel der Kapitalismus für. Weber – bis zum Endprodukt Massenaktion, die Handlungen von Menschen, die kaufen, verkaufen, investieren und die Produktion organisieren, verkörpern das, was er auf amerikanisch den „Geist des Kapitalismus“ nannte Soziologische Schulen und (C. Balls, J. Mead, J. Homans, J. Coleman) der Schwerpunkt wird immer noch auf die Handlungen, Handlungen der Menschen als Grundlage des gesellschaftlichen Lebens verlagert, und diese Haltung bleibt die vorherrschende.

Max. Weber und. Emil. Durkheim machte darauf aufmerksam, dass jede menschliche Handlung etwas enthält spezifischen Wert, das den Charakter einer „sozialen Tatsache“ hat und den Menschen als etwas Verpflichtendes aufgedrängt wird, das sie zu etwas verpflichtet, das sie zwingt und von der Umwelt auferlegt wird (zum Beispiel benutzen Europäer Messer und Gabeln, keine Essstäbchen, weil sie dies nicht tun). lebe in China; modern Ein Amerikaner ist mehr um ein Bankkonto besorgt als um die Rettung seiner Seele, da er nicht im Mittelalter lebt.

In der Soziologie wird der Begriff „Kultur“ verwendet, um diese Gesamtheit von Bedeutungen, Symbolen, Ideen, Regeln, Normen und Werten zu beschreiben, die Menschen in ihren Handlungen und Handlungen leiten und die die individuelle Identität jedes Menschen bestimmen. Es ist diese Gesamtheit, die zur Beteiligung von Menschen an bestimmten Gruppen und Kollektiven führt und die Beziehungen bildet, die Menschen untereinander verbinden. Kulturelle Aspekte des gesellschaftlichen Lebens - zentrales Problem Französische Soziologie (Pierre. Bourdieu, Michel. Foucault, Jean. Baudrillard und andere).

verkündet darüber hinaus die Überwindung der Sichtweise der Gesellschaft als eines unveränderlichen statischen Objekts

Natürlich wurden von Beginn der Soziologie an wesentliche Elemente einer dynamischen Wahrnehmung und Herangehensweise entwickelt (theoretische Hinweise auf Evolution, kontinuierliche Entwicklung und „soziale Physiologie“, d. h. das ständige Funktionieren sozialer Organe und Gewebe). Die Betonung der Bedeutung von Handlungen und Taten betonte auch Bewegung und Veränderlichkeit. Aber erst am Ende des 20. Jahrhunderts kamen Wissenschaftler zu der Einigkeit, dass alles, was in der Sus-Gemeinschaft existiert, soziale Ereignisse, soziale Handlungen sind, also das, was in Bewegung ist, sich ständig verändert, das sind schwankende Konfigurationen kulturell motivierter menschlicher Handlungen , korreliert mit den Handlungen anderer Menschen (nach dem Konzept der „Figuration“ von Norbert. Elias, „Strukturierung“ von Anthony. Giddens, „Formation“ der Gesellschaft von Peter. Sztompki).

Die Gesellschaft im weitesten Sinne ist ein von der Natur isolierter Teil der materiellen Welt, der eine sich historisch entwickelnde Form des menschlichen Lebens darstellt. Im engeren Sinne ist dies ein bestimmtes Stadium in der Menschheitsgeschichte (Sklavenbesitz, kapitalistische, frühfeudale Gesellschaft usw.) oder ein separates, individuelle Gesellschaft(sozialer Organismus), zum Beispiel indische Gesellschaft, sowjetische Gesellschaft usw. Gewöhnliches Bewusstsein verbindet den Begriff „Gesellschaft“ mit dem Staat, da der Staat über viele Jahrhunderte die Grundlage, die vorherrschende Form war, in der sich das Leben der menschlichen Gelenkentwicklung entwickelte.

Die Gesellschaft wurde oft als eine Ansammlung von Individuen interpretiert, die sich zusammenschließen, um „soziale Instinkte“ (Aristoteles) zu befriedigen oder ihre Handlungen zu kontrollieren (Hobbes, Rousseau). Das gesellschaftliche Denken des 17. bis 19. Jahrhunderts ist geprägt von einem Verständnis der Gesellschaft als Grundlage einer Konvention, einer Vereinbarung. Auguste. Comte sah den Ursprung der Gesellschaft im Wirken des abstrakten Gesetzes der Bildung komplexer und harmonischer Systeme. Hegel widersetzt sich der „vereinbarten Theorie“-Interpretation der Zivilgesellschaft als einem Bereich wirtschaftlicher Beziehungen, in dem die Abhängigkeit jedes Einzelnen von jedem umfassend miteinander verflochten ist.

In der modernen westlichen Soziologie wird das Verständnis der Gesellschaft als Ansammlung abstrakter Individuen durch ein Verständnis als Ansammlung von Handlungen derselben abstrakten Individuen ersetzt (zum Beispiel die Theorie des sozialen Handelns).

Im Laufe der Entwicklung der Gesellschaft kristallisieren sich nach und nach sieben Hauptgesichtspunkte heraus, was die Gesellschaft ausmacht:

demografischer Ansatz: Gesellschaft – Bevölkerung, Menge, Sammlung einzelner Einheiten;

Die soziale Dynamik konzentrierte sich auf die Untersuchung des Prozesses der Variabilität sozialer Phänomene, ihrer Bedingtheit, Richtung und Konsequenzen. In diesem Rahmen wurden Faktoren untersucht, die diese Veränderungen beeinflussen, und Muster der individuellen Anpassung an das System Öffentlichkeitsarbeit oder Gesellschaft an neue Bedingungen, die Fortschrittstheorie wurde entwickelt usw.

Gesellschaft im soziologischen Sinne, wie bereits erwähnt. Pitirim. Unter Sorokin versteht man zunächst eine Gruppe von Menschen im Kommunikationsprozess und dann eine Gruppe höherer, interagierender Organismen. L. Menschen leben miteinander zusammen, jede Sekunde entstehen zwischen ihnen Tausende von Interaktionsprozessen, die psychologischer Natur sind: der Austausch von Ideen (religiöse, wissenschaftliche, alltägliche, künstlerische Bilder usw.), der Austausch von Willensimpulsen (Gesellschaften). und Zusammenarbeit, in der sich Menschen vereinen, um kommerzielle, wohltätige, wirtschaftliche, moralische, wissenschaftliche usw. Ziele zu erreichen), Austausch von Gefühlen (basierend auf Liebe, Sympathie, Hass, beim Nachdenken über ein Drama, während einer religiösen Zeremonie usw. ”

Gegenstand der Sozialstatik sind stabile soziale Strukturen und ihre Rolle für den Erhalt der Gesellschaft als gesellschaftliches Ganzes. In der Sozialstatik wurden die Typologie sozialer Strukturen, die Muster ihrer Interaktion und Homologie, die Typologie sozialer Institutionen und ihre funktionale Entsprechung betrachtet.

Es wurden Probleme der sozialen Dynamik und sozialen Statik untersucht. G. Spencer,. L. Ward,. M Bälle. V. Sumner,. E. Durkheim. B. Malinovsky. Bereits. Comte betonte die Konventionalität der Trennung von sozialer Dynamik und sozialer Statistik. In der Geschichte der Soziologie führte dieser Vergleich jedoch zu einem Bewusstsein für die Spezifität von Methoden zur Untersuchung der Funktions- und Entwicklungsprozesse der Gesellschaft und ihrer Institutionen. Die Begriffe „soziale Dynamik“ und „soziale Statik“ behielten ihre Bedeutung nur in Studien zur Geschichte der Soziologie und Biologie!

Die jüngste Phase der gesellschaftlichen Entwicklung ist die „postnationale Konstellation“ und die Grundsteinlegung der „kosmopolitischen Demokratie“, der globalen öffentlichen Meinungsbildung und der globalen Zivilgesellschaft. Wie richtig bemerkt. Peter. Laut Sztompka besteht das Hauptdilemma in der Schaffung einer kollektiven Identität auf supranationaler Ebene. Hier liegt die zweite Chance. Europa“, das die Wiege der Nationalstaaten war und nun der Bildung einer kontinentalen Mächteföderation im Wege steht.

Entsprechend. Habermas zufolge hat die Gesellschaft zwei Aspekte: ein „System“, das aus Institutionen besteht;

„Lebenswelt“, die besteht aus spontane Praktiken und Bedeutungen, die von den Gruppenmitgliedern erkannt werden

Um auf Aufklärungskonzepte zurückzukommen: Das Projekt der Schaffung einer modernen Gesellschaft entstand aus zwei Richtungen, aus zwei Quellen: Durch den Markt, die Bürokratie und das Recht wurde das „System“ der Rationalisierung, Instrumentalisierung und der Etablierung der Dominanz von Geld und Macht unterworfen ; Diese Faktoren drangen weiter in die „Lebenswelt“ ein, förderten deren „Kolonisierung“ und zerstörten sie natürliche Grundlagen Gemeinschaft und Identität. Alle Theoretiker, die die Gesellschaft als einen eigenständigen Typ eines sozialen Systems analysierten, betonten, dass sie sich wie alle sozialen Systeme durch ihre Kulturen, Strukturen und Bevölkerungen auszeichnet. Gesellschaft ist zentrales Konzept in der Soziologie, die die geschaffenen und organisierten wichtigen Elemente des gesellschaftlichen Lebens analysiert.

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Quelle:
3Soziologie als systemische Sicht auf die Gesellschaft
Was sind die wichtigsten theoretische Ansätze zur Analyse der Gesellschaft? Die erste, oberflächlichste Definition der Gesellschaft umfasste die Gesamtheit der Menschen innerhalb eines Staates (zum Beispiel die polnische Gesellschaft,
http://uchebnikirus.com/soziologia/sotsiologiya_100_pitan_100_vidpovidey_-_podolska_yea/sotsiologiya_sistemnim_poglyad_suspilstvo.htm

Was sind die Hauptmerkmale der Gesellschaft als soziales System?

Alle sozialen Systeme können auf der gleichen Grundlage wie andere Systemtypen klassifiziert werden.

Viertens sind soziale Systeme aufgrund ihrer Gesetze probabilistisch und deterministisch. In probabilistischen Systemen können ihre Komponenten in einer unbestimmten Anzahl von Optionen interagieren (z. B. eine Gesellschaft im Krieg). Deterministische Systeme haben ein genau definiertes Interaktionsergebnis (z. B. rechtlich, gesetzgeberisch).

Neben den Funktionen des sozialen Systems im Zusammenhang mit der Aufrechterhaltung von Ordnung und Entwicklung gibt es in der soziologischen Theorie eine Richtung, die den Begriff eines sozialen Systems, also seiner Fähigkeiten, formuliert. Sie heben Möglichkeiten der Rohstoffgewinnung hervor (Ressourcengewinnung); regulatorisch (Regulierung des Verhaltens von Einzelpersonen und Gruppen); distributiv (Verteilung von Statuspositionen und materielle Güter) sowie attributive gibt es solche, die Schutz in der Gesellschaft bieten.

Aus systemischer Sicht ist die Gesellschaft eine Ansammlung von Menschen, die durch gemeinsame Aktivitäten verbunden sind, um gemeinsame Ziele zu erreichen.

Die Ausgangszelle der Gesellschaft sind lebende, aktive Menschen, deren gemeinsame Aktivitäten, die einen mehr oder weniger stabilen Charakter erlangen, die Gesellschaft bilden. So ist das Individuum Grundeinheit Gesellschaft.

Die Gesellschaft ist eine Ansammlung von Menschen, die gemeinsame Aktivitäten durchführen und Beziehungen eingehen. Der Mensch ist das Hauptelement der Gesellschaftsstruktur, und die Quelle seiner Vereinigung und Weiterentwicklung in der Gemeinschaft ist die soziale Interaktion. „Was ist die Gesellschaft, welche Form sie auch immer haben mag? Ein Produkt menschlicher Interaktion“, schrieb Karl Marx. Pitirim Sorokin glaubte auch, dass die Gesellschaft nicht „außerhalb“ und unabhängig von Individuen existiert, sondern als „ein System interagierender Einheiten, ohne die sie äußerlich undenkbar und unmöglich ist, so wie jedes Phänomen ohne seine Bestandteile unmöglich ist“. Die wichtigsten Elemente der Gesellschaftsbildung sind die Verbindung der Menschen, die Gemeinschaft, die Solidarität und die Einheit.

Die Gesellschaft ist eine universelle Art der Organisation soziale Verbindungen, Interaktionen und Beziehungen von Menschen, die bei manchen entstehen gemeinsame Basis. Emile Durkheim sah im „kollektiven Bewusstsein“ die Grundlage für die nachhaltige Einheit der Gesellschaft. Nach Max Weber ist Gesellschaft das Zusammenspiel von Menschen, das das Ergebnis sozialen1, also auf andere Menschen ausgerichteten Handelns ist. Talcott Parsons definierte die Gesellschaft als ein System von Beziehungen zwischen Menschen, dessen Anfang Werte und Normen sind.

Aus der Sicht von Karl Marx ist die Gesellschaft eine Reihe von Beziehungen, die sich zwischen Menschen entwickeln und im Prozess ihrer gemeinsamen Aktivitäten entstehen.

Allen Ansätzen gemeinsam ist die Betrachtung der Gesellschaft als ganzheitliches System eng miteinander verbundener Elemente. Diese Herangehensweise an die Gesellschaft ist systemisch. Die Hauptaufgabe systematischer Ansatz Beim Studium der Gesellschaft geht es darum, sich zu vereinen unterschiedliches Wissenüber die Gesellschaft in ein integrales System, das werden könnte einheitliche Theorie Gesellschaft.

Ein wichtiges Merkmal eines sozialen Systems ist die Integration, ein Prozess und Mechanismus zur Kombination von Teilen. Der Prozess der Systementwicklung spiegelt eine weitere seiner Eigenschaften wider: Strukturiertheit. Die Struktur, also der innere Aufbau des Systems, wird durch die Zusammensetzung und das Verhältnis der Elemente bestimmt. In Zusammenarbeit mit äußere Bedingungen Während seiner Existenz ist das System in der Lage, seine Struktur zu verändern. Solche Systeme werden als die komplexesten Systeme eingestuft, die zur Selbstorganisation fähig sind.

Darüber hinaus kann jedes System trotz seiner Integrität als Bestandteil eines komplexeren Systems betrachtet werden. hoher Auftrag. Gleichzeitig ist jede Komponente des Systems ein System niedrigerer Ordnung. Dies offenbart eine weitere Eigenschaft des Systems – Hierarchisierung und Mehrebenenbildung. Hierarchisch aufgebaute Beziehungen zwischen Menschen repräsentieren die Struktur der Gesellschaft. Die Gesellschaft ist wie jedes lebende System ein offenes System, das in ständigem Austausch mit der Umwelt steht (Austausch von Materie, Energie, Informationen).

Ein wichtiges Merkmal eines sozialen Systems ist auch das Vorhandensein eines Ziels, das die Struktur der Gesellschaft und die Muster ihrer Funktionsweise bestimmt. Die Gesellschaft weist einen höheren Organisationsgrad auf als die Umwelt. Um sich als Integrität zu bewahren, muss es die Bedürfnisse der Menschen befriedigen, die objektiver und zugleich historisch veränderlicher Natur sind. Der Grad der Befriedigung von Bedürfnissen (materieller, sozialer, spiritueller Art) ist der deutlichste Beweis für die Wirksamkeit des Funktionierens der Gesellschaft als System. Wenn die Mindestbefriedigung der Bedürfnisse nicht erreicht wird, kann die Gesellschaft zerfallen und untergehen, was eine „Managementkatastrophe“ darstellt, da es der Gesellschaft nicht gelungen ist, die Prozesse der Aktivitäten der Menschen zu verwalten.

Die Gesellschaft als System funktioniert und hat also einen teleologischen Charakter, das heißt, sie strebt danach, ein Ziel zu erreichen, das aus einer Vielzahl von Teilzielen spezifiziert wird. Die Gesellschaft denkt vielleicht nicht über das Ziel nach, definiert es falsch oder leugnet es, aber sie fungiert dennoch als integrales Selbstverwaltungssystem. Kybernetik – der Informationsaspekt der Gesellschaftsbetrachtung besteht gerade darin, dass das Kontrollsubjekt auf der Grundlage von Informationen über die Umwelt und die Gesellschaft Befehle für das Kontrollobjekt bildet, eine Art „Signale“ sendet (direkte Kommunikation) und Informationen darüber empfängt die Ergebnisse und die Einhaltung von Zielen (Feedback) – davon hängt das Schicksal der Gesellschaft als System ab. Somit sind die Hauptmerkmale der Gesellschaft als soziales System: Integrität, Integration, Offenheit, Struktur, Hierarchie und das Vorhandensein eines Ziels.

Aus welchen Komponenten besteht ein soziales System?

Soziale Systeme sind Systeme Höchster Abschluss Komplexität, viele Komponenten, eine außerordentliche Fülle an Beziehungen zwischen ihnen, zwischen dem System als Ganzes und der Umwelt. Ein soziales System ist, wie Talcott Parsons feststellt, in erster Linie ein System von Interaktionen (Interaktionen) von Individuen, bei dem jeder Teilnehmer auch ein Akteur ist (hat). ein bestimmtes Ziel, Ideale, Einstellungen usw.) und ein Objekt, an dem sich sowohl andere Charaktere als auch er selbst orientieren. Gleichzeitig sind Individuen sowohl lebende Organismen als auch Individuen und gehören bestimmten kulturellen Systemen an.

Laut T. Parsons kann die gesamte menschliche Gesellschaft als eine Einheit betrachtet werden großes System menschliches Handeln, in dem die allgemeinsten Teilsysteme dieses Handelns (Verhaltens) identifiziert werden können: Organismus, Persönlichkeit, soziales System und kulturelles System. Bei diesem Ansatz stellt jedes der drei Handlungssysteme des Individuums (Verhalten: Organismus, Kultur, Persönlichkeit) einen Teil seiner Umwelt oder genauer gesagt eine der Umwelten des sozialen Systems dar. Darüber hinaus liegt die Umgebung des Aktionssystems selbst (kosmische, physische, organische Umgebung).

Die Hauptbestandteile des Sozialsystems sind:

Menschliche Komponente – Angesichts der Tatsache, dass die Spezifität des sozialen Systems auf einer Gemeinschaft von Menschen basiert, dann ist sein Kern genau die Person als soziales Wesen fähig zur bewussten Zielsetzung, die in einem System sozialer Verbindungen agiert und als Mitglied fungiert bestimmte Gruppe, Lagen; sozialer Prozess soziale, politische und spirituelle Prozesse, die eine progressive oder regressive Ausrichtung haben und den Staat und Subsysteme beeinflussen; Objekte, die am wirtschaftlichen und sozialen Leben beteiligt sind; Objekte „zweiter Natur“ (Gebäude, Ausrüstung, Kommunikations- und Kontrollmittel); spirituelle Komponente – Ideen, Theorien, kulturelle und ethische Werte, Rituale, Traditionen.

Einzelpersonen interagieren mit anderen Menschen und schließen sich zu Gemeinschaften zusammen. Das Team und die Umgebung haben einen systemischen Einfluss auf den Einzelnen, der wiederum einen umgekehrten Einfluss auf andere Mitglieder der sozialen Gruppe hat. Dadurch wird diese Gemeinschaft von Menschen zu einem sozialen System, einer Integrität, die durch systemische Qualitäten gekennzeichnet ist, also Eigenschaften, die keines der darin enthaltenen Elemente einzeln aufweist.

Basierend auf den Strukturelementen können wir folgende Definition geben: Ein soziales System ist eine Ordnung von Individuen, Gruppen, Dingen, Prozessen, die in einer bestimmten Beziehung interagieren und integrative Qualitäten bilden, die seinen einzelnen Komponenten nicht innewohnen. Die Struktur des sozialen Systems wird durch Individuen gebildet, die bestimmte soziale Positionen (Status) einnehmen und Leistungen erbringen soziale Funktionen(Rollen) in Übereinstimmung mit den in der Gesellschaft akzeptierten Normen und Werten.

Arten sozialer Strukturen:

ideale Struktur, verbindet Überzeugungen, Überzeugungen, Ideen;

normativ, einschließlich von der Gesellschaft akzeptierter Werte, Normen und sozialer Rollen;

organisatorisch, das die Art und Weise bestimmt, wie Positionen oder Status miteinander verbunden sind und die Art der Wiederholung von Systemen bestimmt;

zufällig, bestehend aus Elementen, die in seiner Funktionsweise und in enthalten sind dieser Moment auf Lager.

Ideale und normative Strukturen bilden einen Block der kulturellen Struktur, und organisatorische und akzidentelle Strukturen bilden einen Block der gesellschaftlichen Struktur. Regulierungs- und Organisationsstrukturen bilden ein Ganzes und ihre Elemente sind von strategischer Bedeutung. Ideale und zufällige Strukturen können sowohl positive als auch positive Auswirkungen haben negative Abweichungen im Verhalten des Systems, was zu bestimmten Inkonsistenzen und Funktionsstörungen führt.

Die Struktur eines sozialen Systems als funktionale Einheit einer Menge von Elementen wird nur durch seine inhärenten Gesetze und Gesetzmäßigkeiten reguliert und durch seinen eigenen Determinismus bestimmt. Durch die Existenz, das Funktionieren und die Veränderung der Struktur ist sie nicht gesetzlich bestimmt, sie steht gewissermaßen „außerhalb ihr“, sondern hat den Charakter einer Selbstregulierung, die erstens die Wahrung des Gleichgewichts darstellt Elemente innerhalb des Systems; zweitens Wiederherstellung der Funktionen bei Verstößen; drittens gezielte Veränderungen der Elemente und der Struktur selbst.

Der Kontrollvorgang gilt als erfolgt, wenn der Befehl vom Subjekt übermittelt und vom Objekt wahrgenommen wird. Soziale Systeme sind sowohl ein Subjekt als auch ein Objekt (sie haben ein Kontrollsystem und ein kontrolliertes System).

Im Sozialsystem werden Systeme niedrigerer Ebene unterschieden:

technisches System - Ausrüstung, technische Mittel;

technologisches System - Regeln und Normen des Funktionierens im materiellen und spirituellen Bereich;

organisatorische - Anweisungen; die die technischen und technologischen Systeme erheblich beeinflusst und eine rationelle Nutzung der technischen und technischen Mittel und des Raums ermöglicht;

Wirtschaftssystem – die Einheit wirtschaftlicher und finanzieller Prozesse und Zusammenhänge;

soziales System – eine Reihe sozialer Beziehungen, die als Ergebnis gemeinsamer Aktivitäten entstehen; Zusammen mit dem Wirtschaftssystem bestimmt es die Ziele der materiellen und geistigen Produktion und der Politik und bildet die Prinzipien und Methoden ihrer Organisation.

Quelle:
Was sind die Hauptmerkmale der Gesellschaft als soziales System?
Was sind die Hauptmerkmale der Gesellschaft als soziales System? Alle sozialen Systeme können auf der gleichen Grundlage wie andere Systemtypen klassifiziert werden. Viertens, aufgrund ihrer Natur
http://studbooks.net/7788/sotsiologiya/kakovy_osnovnye_cherty_obschestva_sotsialnoy_sistemy

Gesellschaft als System

Als Ergebnis des Studiums von Kapitel 4 sollte der Student:

wissen

– Merkmale des soziologischen Verständnisses der Gesellschaft als soziokulturelles System, Typologie von Gesellschaften;

– funktional und Konfliktmodell Gesellschaft, Haupttypen gesellschaftlicher Veränderungen;

in der Lage sein

– sich mit den Ereignissen und Phänomenen des gesellschaftlichen Lebens auseinanderzusetzen und sie aus der Sicht eines soziologischen Ansatzes zu bewerten;

– Sehen Sie die Fakten des Wandels moderne Welt und die Prozesse der Globalisierung in ihrem Zusammenhang;

eigen

– Fähigkeiten in der Analyse neuer soziale Probleme, die die innere Entwicklung der russischen Gesellschaft und die Position Russlands in der Welt charakterisieren.

Aufgrund der Tatsache, dass der Gesellschaftsbegriff einer der zentralen ist kategoriale Reihe Sozialtheorie, prominente Soziologen der Vergangenheit und Gegenwart versuchen, sie am besten widerzuspiegeln charakteristische Geburtsmerkmale. Es besteht kein Zweifel, dass die Soziologie bei der Untersuchung der Gesellschaft mit erheblichen kognitiven und methodischen Schwierigkeiten konfrontiert ist. Bei der Auseinandersetzung mit einzelnen Aspekten des gesellschaftlichen Lebens darf jedoch das Verständnis der Gesellschaft als ganzheitliches System nicht aus den Augen verloren werden. Folgende Punkte sind hier hervorzuheben:

1. Konzept "Gesellschaft", Das in der Soziologie verwendete Konzept ist äußerst abstrakt, daher muss dieses Konzept auf den folgenden Ebenen konkretisiert werden:

Lebensbereiche, die als ihre Subsysteme fungieren (Politik, Recht, Familie, öffentliche Meinung usw.);

Strukturelemente, die es zu einem Ganzen integrieren (soziale Gruppen und Gemeinschaften, Institutionen und Organisationen, Normen und Werte);

reale Gemeinschaften in ihren zeitlichen und räumlich-territorialen Parametern;

soziale Interaktion und Strukturelemente, die eine bestimmte Gesellschaft ausmachen.

2. Damit das betrachtete Konzept einen kognitiven Status erlangt, muss die reflektierte Realität selbst ( Gesellschaft) muss einen hohen Entwicklungsstand erreichen innere Reife. Zu den Bedingungen, die diese Anforderung erfüllen, gehören:

die Bildung der Zivilgesellschaft und ihre Autonomie gegenüber Regierungsstrukturen;

Gegenwart soziale Kräfte diejenigen, die daran interessiert sind, verlässliche Informationen über die Gesellschaft zu erhalten, was sich beispielsweise unter der Herrschaft autoritärer oder totalitärer Regime als unmöglich erweist;

die Präsenz in der Gesellschaft und der Zustand von Mechanismen, die die Nutzung des erworbenen Wissens im Sozialmanagement ermöglichen.

3. Trotz der Offensichtlichkeit der Bestrebungen der Soziologen und des Vorhandenseins einer objektiven Tendenz, den der modernen westlichen Gesellschaft innewohnenden Gesetzen einen allgemeinen universellen Status zu verleihen, bleiben die Probleme, die sich in den Tiefen der russischen Gesellschaft bilden, weiterhin an erster Stelle uns. Genau dies und nicht irgendwelche ideologischen Überlegungen erklären, dass die russische Gesellschaft im Mittelpunkt der Interessen einheimischer Soziologen steht. Die Bestimmung des Zusammenhangs von Allgemeinem und Besonderem in der Entwicklung unserer Gesellschaft hat in diesem Zusammenhang nicht nur eine rein kognitive oder methodische, sondern auch eine unmittelbar zum Ausdruck kommende praktische Bedeutung.

4. Wenn wir uns auf den internen Aspekt der Entwicklung der Gesellschaft konzentrieren, können wir die Zugehörigkeit einer bestimmten Gesellschaft zu einem umfassenderen System von Verbindungen mit anderen Gesellschaften nicht ignorieren, mit dem sie zusammen mit der Vertiefung der Globalisierungsprozesse das bildet, was gemeinhin so genannt wird die Weltgemeinschaft. Die Berücksichtigung der Beziehung zwischen außen (international) und innen (national) spielt eine wichtige Rolle bei der Erklärung dessen, was in Bezug auf jede moderne Gesellschaft geschieht.

Aus diesen und anderen Gründen ist der Gesellschaftsbegriff und die Haltung der Forscher ihm gegenüber von großer heuristischer Bedeutung. In der Literatur dieses Konzept in einer weiten und engen Interpretation verwendet.

Gesellschaft im weiteren Sinne- Hierbei handelt es sich um eine Reihe historisch gewachsener Interaktionsmethoden und Formen der Vereinigung von Menschen, in denen ihre umfassende Abhängigkeit voneinander zum Ausdruck kommt.

Im engeren Sinne Gesellschaft Es gibt spezifischer Typ Kommunikation von Menschen mit inhärenten Merkmalen der strukturellen und genetischen Organisation.

Im gesamten 19. und 20. Jahrhundert wurden die Ansichten über die Gesellschaft eindeutig von den Ansichten dominiert Funktionalismus, zwar mit ihnen, aber unermesslich in geringerem Maße wurde auch ein konfliktologischer Ansatz vorgestellt (K. Marx, L. Coser, R. Dahrendorf etc.).

Die Grundlagen des funktionalistischen Ansatzes zur Erforschung der Gesellschaft wurden von Herbert Spencer gelegt. Obwohl er große Vorbehalte hatte, sah er gewisse Analogien zwischen den Prozessen, die in ablaufen biologischer Organismus und Gesellschaft. Der englische Soziologe glaubte, dass in beiden Fällen eine objektive Beziehung zwischen einzelnen Organen besteht, die er als definierte soziale Institution. Ihre Spezialisierung ist umso höher, je komplexer die Struktur einer bestimmten Gesellschaft ist. Dank Spencer gelangten die Konzepte von Funktion, Struktur und Organisation, mit denen die Gesellschaft als soziales System charakterisiert wird, in die wissenschaftliche Zirkulation.

Der französische Soziologe Emile Durkheim führte die aufkommende Linie des Funktionalismus fort und entwickelte sie weiter, um die in der Gesellschaft ablaufenden Prozesse zu erklären. Erinnern wir uns an eine Reihe von Prämissen des von ihm begründeten Ansatzes, die später in der Soziologie Anerkennung und Konsolidierung fanden:

1) Die Gesellschaft als soziale Realität unterscheidet sich in ihrer Natur und ihren Eigenschaften von individuellen Realitäten, d.h. es ist nicht gleichbedeutend mit einer Pluralität von Individuen;

2) gesellschaftliche Entwicklungäußert sich in einer sich vertiefenden Funktions- und Berufsvielfalt, die zu einer Steigerung der Autonomie des Einzelnen und der Gruppen, denen er angehört, gegenüber Gesellschaft und Staat führt;

3) Differenzierung und Spezialisierung sind mit der gesellschaftlichen Arbeitsteilung verbunden und gewährleisten transpersonale funktionale Abhängigkeit und soziale Einheit.

Die Idee der Gesellschaft als organischer und funktionaler Integrität setzt deren Präsenz voraus Grundelemente. Dazu gehören in der Regel soziale Verbindung, soziale Interaktion Und Soziale Beziehungen. Das erste gilt als das umfassendste der drei aufgeführten Elemente.

Soziale Verbindungen ist ein Komplex von Faktoren, die das gemeinsame Handeln von Individuen in sozialen Gemeinschaften und Gruppen bestimmen und sie zu einem funktionalen, nachhaltigen und entwicklungsfähigen Ganzen vereinen. Soziale Verbindungen bestehen objektiv, werden jedoch ausschließlich durch die Aktivitäten von Menschen verwirklicht, die ihre sozialen Ziele verfolgen. Die vermittelnden Verbindungen dieses Prozesses sind nicht nur situative Faktoren und persönliche Qualitäten des Einzelnen, sondern auch ein System institutioneller sozialer Normen und von der Gesellschaft anerkannter Mittel der sozialen Kontrolle.

Soziale Verbindungen entstehen durch aus verschiedenen Gründen und haben viele Erscheinungsformen. Dazu können bestimmte Kontakte (räumlich, mental, sozial), soziale Handlungen und Interaktionen, soziale Beziehungen, Kontrolle usw. gehören. In der Literatur werden sie gleichzeitig als Bestandteile einer sozialen Verbindung und als Stadien ihrer Entstehung betrachtet. Der Entwicklungsprozess sozialer Verbindungen erfolgt durch einen Übergang von einfachen zu komplexen Formen mit zunehmendem Niveau ihrer sozialen Organisation.

Soziale Aktion fungiert als primärer Ausgangspunkt für die Bildung einer sozialen Verbindung. Da seine Umsetzung auf einer bestimmten erwarteten Reaktion der anderen Seite basiert wir reden überüber soziale Interaktion.

Soziale Interaktion- eine Form der Kommunikation, die durch das Bewusstsein der Menschen hindurch rational wird und mit den Handlungen anderer Menschen, Gemeinschaften und Gruppen, gesellschaftlichen Institutionen und Normen in Verbindung steht, sich an ihnen orientiert und von ihnen die gegenteilige Wirkung erfährt.

Von M. Weber bis T. Parsons betrachteten Soziologen die Gesellschaft als ein kontinuierlicher Prozess der Interaktion zwischen Menschen. Das bedeutet, dass jedes soziale Handeln seine Grundlage hat vorherige Aktion ein anderes Subjekt und es selbst wird Quelle nachfolgender Aktionen.

Soziale Interaktion hat zwei Seiten:

A) Zielsetzung, bedingt durch soziale Verbindungen unabhängig von unserem Bewusstsein und Verhalten;

B) subjektiv, Dies spiegelt den bewussten Einfluss einiger Individuen auf andere und die gegenseitige Erwartung angemessenen Verhaltens wider.

Wenn sich aus der Vielfalt sozialer Verbindungen einige stabile und sich wiederholende Interaktionsformen hervorheben, die sich durch Sinnhaftigkeit, Zielorientierung und Orientierung an angemessenem Verhalten auszeichnen, handelt es sich um soziale Beziehungen.

Soziale Beziehungen– eine der Erscheinungsformen sozialer Interaktionen, die sich durch Dauer, Stabilität und Beständigkeit auszeichnet.

In der modernen soziologischen Theorie hat sich die Vorstellung von der Vielfalt der einem sozialen System innewohnenden Verbindungen, Interaktionen und Beziehungen etabliert. Das charakteristischste davon sind korrelative Verbindungen, Interaktionen und Beziehungen, einschließlich Koordinierung Und Unterordnung Elemente.

Koordinierung Es gibt eine gewisse Konsistenz der Elemente, die besondere Art ihrer gegenseitigen Abhängigkeit, die die Wahrung der Integrität des Systems gewährleistet.

Unterordnung- Dies ist die Unterordnung und Unterordnung von Elementen in einem sozialen System, die auf ihren besonderen, spezifischen Platz im System und den Bedeutungsunterschied hinweisen.

Entwicklung Allgemeine Systemtheorie ermöglichte es Soziologen, die Frage zu stellen Komplex von Systemeigenschaften und bildet eine Art Rahmen für jeden soziales Objekt. Diese beinhalten:

Integrität– die Eigenschaft des Systems, von gleicher Qualität zu sein, was sich in seiner Autonomie gegenüber anderen Objekten ausdrückt; Autarkie gegenüber der Umwelt; Integrativität als innerer Zustand;

Pluralität– das Vorhandensein von mindestens zwei Arten sozialer Verbindungen (räumlich, funktional, genetisch), die gleichzeitig innerhalb der Grenzen eines bestimmten sozialen Systems bestehen;

Struktur(Organisation) – Ordnung der Beziehungen, die die Elemente des Systems verbinden und sein Gleichgewicht gewährleisten. Diese Eigenschaft spielt eine Rolle Schlüsselrolle im System bildet es, indem es als eine Art seiner Organisation fungiert, seine Elemente;

Funktion Und Entwicklung– die Wirkung des Systems im Laufe der Zeit, verbunden mit der Fähigkeit, die Dynamik seiner Bestandteile aufrechtzuerhalten und den Komplexitätsgrad seiner eigenen Organisation zu erhöhen;

Elementhierarchie– Dieses Merkmal bezieht sich auf einen vertikalen Abschnitt des Systems, der die Ebenen seiner Struktur widerspiegelt.

Kontrolle– das Vorhandensein von Verbindungsmechanismen in der hierarchischen Struktur des Systems, direkten und rückgekoppelten Verbindungen, die das Objekt handhabbar machen und somit die Organisation, Regulierung, Planung, Kontrolle und Prognose innerhalb der Grenzen des Systems ermöglichen;

Beziehung zwischen dem System und der Umwelt– Diese Eigenschaft drückt sich darin aus, dass das System seine inhärenten Eigenschaften im Zusammenspiel mit der Umwelt ausbildet und selbst dessen aktiver Bestandteil ist.

Bei der Analyse einer bestimmten Gesellschaft ist es wichtig, dies zu berücksichtigen Sozialstruktur bildet seinen ursprünglichen Rahmen und sorgt so für die Stabilität und Stabilität des gesamten Systems. Dank der vorhandenen Struktur unterscheidet sich die Gesellschaft von einer willkürlichen, chaotischen Ansammlung von Menschen und anderen sozialen Phänomenen, die keinen so hohen Organisationsgrad aufweisen.

In der Soziologie soziale Struktur der Gesellschaft wird unter dem Gesichtspunkt der Unterschiede in der Art und Art der sozialen Verbindungen betrachtet, die es zum Ausdruck bringt. Es unterscheidet solche Subsysteme wie:

soziale Gemeinschaften und Gruppen;

soziale Institutionen und Organisationen;

Normen und Werte.

Sie variieren je nachdem, was ihnen zugrunde liegt: sozial; institutionell-organisatorische Verbindungen oder Verbindungen sozialer Kontrolle.

Der amerikanische Soziologe Edward Shils (1911–1995) schlug vor, zur Beschreibung des Komplexitätsgrades einer Organisation die Konzepte „Primärgemeinschaft“ und „integrierte Gesellschaft“ zu verwenden.

Primäre Gemeinschaften- Das Unternehmen(Verbände, Firmen, Gewerkschaften, Armee, Religionsgemeinschaften, Parteien) und territorial(Nachbarschaftsgemeinden, Dörfer, Bezirke, Städte, Regionen) Gemeinschaften sowie unorganisierte Ansammlungen von Menschen (Klassen und Schichten, religiöse und sprachliche Gruppen usw.). Alle diese Gesellschaftsformationen üben ihre Macht unter der Bedingung der Unterordnung unter die allgemeine Macht aus, die außerhalb ihrer Grenzen liegt und ihrer Natur nach die Macht der gesamten Gesellschaft ist.

Integrierte Gemeinschaft(d. h. die Gesellschaft) muss die folgenden Anforderungen erfüllen:

1) nicht Teil einer größeren Einheit sein;

2) ihr eigenes dauerhaftes Territorium haben;

3) Ehen hauptsächlich zwischen seinen Mitgliedern eingehen;

4) hauptsächlich durch die Kinder derjenigen Menschen aufzufüllen, die bereits anerkannte Vertreter der Gemeinschaft sind;

5) länger existieren als die durchschnittliche Lebenserwartung einer Person;

6) besitzen eigenes System Management;

7) haben eigener Name und Geschichte;

8) auf der Grundlage eines gemeinsamen Wertesystems (Bräuche, Traditionen, Normen, Gesetze usw.) intern vereint sein.

„Alle diese Gruppen bilden aufgrund ihrer Existenz unter einer gemeinsamen Macht eine Gesellschaft, die ihre Kontrolle über das durch Grenzen abgegrenzte Territorium ausübt und eine mehr oder weniger gemeinsame Kultur aufrechterhält und durchsetzt.“

Das Konzept der „integrierten Gesellschaft“ spiegelt eine gesellschaftliche Realität wider, die in ihren Erscheinungsformen äußerst differenziert und vielfältig ist. Daher die Idee, besonders komplexe Objekte mit einem hohen Organisationsgrad als System.

Die Komplexität der Organisation eines bestimmten Systems und der Grad seiner Struktur spiegeln sich in der Komplexität der von ihm ausgeführten Aufgaben wider. Funktionen, deren Vielfalt direkt durch die Präsenz verschiedener Teile der sozialen Struktur der Gesellschaft bestimmt wird. Dieser Aspekt spiegelt sich am deutlichsten im Funktionalismus wider. So vertrat Robert Merton, der den Trend des Strukturfunktionalismus vertrat, die Idee, dass jedes System neben expliziten Funktionen auch verfügt latente Funktionen, d.h. jene verborgenen Konsequenzen, die sich im Laufe der Zeit offenbaren und in gewissem Maße von den Absichten der Tätigkeitssubjekte abweichen. In Bezug auf jedes soziale System können wir über das Vorhandensein dieser und anderer Funktionen sprechen, die von bestimmten Institutionen ausgeführt werden.

Zum Beispiel zu den offensichtlichen Funktionen der Pioniere und des Komsomol in Sowjetzeit Der Jugendorganisation kann die Umsetzung gesellschaftlich bedeutsamer Anliegen zugeschrieben werden (Sammeln von Altpapier und Altmetall, Timur-Bewegung, Studentenwerk). Bauteams usw.). Gleichzeitig hatten sie die Aufgabe, das Bewusstsein und Verhalten junger Menschen zu überwachen.

In den Fällen, in denen soziale Institutionen nicht mehr ihrem Zweck entsprechen und ihren inhärenten Funktionen nicht mehr gerecht werden (z. B. Pionier- und Komsomol-Organisationen am Ende der Sowjetgeschichte), sprechen sie davon Funktionsstörung einer bestimmten Institution oder des Systems als Ganzes.

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FRAGEN ZUM SELBSTTEST

1. Was bedeutet der Begriff „System“?

Das Wort „System“ ist griechischen Ursprungs und bedeutet „ein Ganzes aus Teilen“, „eine Gesamtheit“. Somit umfasst jedes System interagierende Teile: Subsysteme und Elemente. Verbindungen und Beziehungen zwischen Teilen des Systems werden von größter Bedeutung. Dynamische Systeme ermöglichen verschiedene Veränderungen, Entwicklungen, die Entstehung neuer Teile und den Tod alter Teile und Verbindungen zwischen ihnen.

2. Wie unterscheiden sich soziale (öffentliche) Systeme von natürlichen?

Soziale Systeme unterscheiden sich von natürlichen Systemen. Erstens hat die Gesellschaft als System komplexer Natur, da es viele Ebenen, Subsysteme und Elemente umfasst. Mit anderen Worten: Die Gesellschaft ist ein komplexes System von Systemen, eine Art Supersystem.

Zweitens ist ein charakteristisches Merkmal der Gesellschaft als System das Vorhandensein von Elementen unterschiedlicher Qualität in ihrer Zusammensetzung, sowohl materieller (verschiedene technische Geräte, Institutionen usw.) als auch ideeller (Werte, Ideen, Traditionen usw.). Zum wirtschaftlichen Bereich gehören beispielsweise Unternehmen Verkehrsmittel, Rohstoffe, Industriegüter und zugleich ökonomisches Wissen, Regeln, Werte, Muster wirtschaftliches Verhalten und vieles mehr.

Drittens ist das Hauptelement der Gesellschaft als System eine Person, die die Fähigkeit besitzt, Ziele zu setzen und die Mittel zur Ausübung ihrer Aktivitäten zu wählen. Dies macht soziale Systeme veränderlicher und mobiler als natürliche.

Veränderungen im Zustand der natürlichen Umwelt, Ereignisse in der Weltgemeinschaft, auf internationaler Ebene sind eine Art Signale, auf die die Gesellschaft reagieren muss. Normalerweise versucht es, sich entweder an Veränderungen in der Umgebung anzupassen oder die Umgebung an seine Bedürfnisse anzupassen. Mit anderen Worten: Das System reagiert auf die eine oder andere Weise auf Signale.

3. Was ist die Hauptqualität der Gesellschaft als integrales System?

4. Welche Verbindungen und Beziehungen bestehen zwischen der Gesellschaft als System und der Umwelt?

5. Was ist eine soziale Einrichtung?

Eine soziale Einrichtung ist eine stabile Form der Organisation gemeinsamer Aktivitäten von Menschen zur Befriedigung eines bestimmten sozialen Bedürfnisses.

6. Beschreiben Sie die wichtigsten sozialen Institutionen.

Die wichtigsten gesellschaftlichen Institutionen sind: die Institution Familie und Ehe, politische Institutionen, vor allem der Staat, wirtschaftliche Institutionen, Institutionen der Bildung, Wissenschaft und Kultur, Institutionen der Religion.

7. Was sind die Hauptmerkmale einer sozialen Einrichtung?

Die Hauptmerkmale einer sozialen Einrichtung sind:

— eine soziale Institution ist in einem System rechtlicher und moralischer Normen, Traditionen und Bräuche verankert, die relevante Verhaltensweisen regeln;

— das Vorhandensein von Institutionen, die mit bestimmten materiellen Ressourcen ausgestattet sind, die für jede Art von Tätigkeit erforderlich sind;

- jede der Institutionen ist in das gesellschaftspolitische, rechtliche und Wertegefüge der Gesellschaft eingebunden, was es ermöglicht, die Tätigkeit dieser Institution zu legitimieren und Kontrolle über sie auszuüben;

— Eine soziale Institution stabilisiert soziale Beziehungen und sorgt für Konsistenz im Handeln der Mitglieder der Gesellschaft. Eine soziale Institution zeichnet sich durch eine klare Abgrenzung der Funktionen der einzelnen Interaktionssubjekte, die Konsistenz ihres Handelns und ein hohes Maß an Regulierung und Kontrolle aus.

8. Welche Bedeutung hat die Institutionalisierung?

Institutionalisierung ist aus soziologischer Sicht der Prozess der Bildung einer sozialen Institution. Die Bedeutung dieses Prozesses ist im Leben der Gesellschaft und des Staates sehr groß, da wir von verschiedenen Institutionen umgeben sind, die uns im Lebensprozess unterstützen. Und wenn die Gesellschaft das Bedürfnis verspürt, eine neue Institution (Institution) zu schaffen, die mit bestimmten gesellschaftlich bedeutsamen Funktionen ausgestattet ist, beginnt der Prozess der Schaffung dieser Institution, der sie in das Bestehende einbezieht bestehendes System Institutionen.

Russische Gesellschaft zu Beginn des 21. Jahrhunderts. Die Gesellschaft wurde durch zahlreiche Kriege und wirtschaftliche Schwierigkeiten zersplittert, weshalb es zur Revolution von 1917 kam.

2. Beschreiben Sie alle Grundzüge einer sozialen Einrichtung am Beispiel einer Bildungseinrichtung. Nutzen Sie das Material und die Empfehlungen aus den praktischen Schlussfolgerungen dieses Absatzes.

Eine soziale Einrichtung ist organisiertes System Zusammenhänge und soziale Normen, die bedeutende gesellschaftliche Werte und Verfahren zusammenführen, die die Grundbedürfnisse der Gesellschaft befriedigen. Jede funktionale Institution entsteht und funktioniert und erfüllt das eine oder andere soziale Bedürfnis.

Jede soziale Institution weist sowohl spezifische Merkmale als auch Gemeinsamkeiten mit anderen Institutionen auf.

Die Merkmale der Bildungseinrichtung sind:

1. Einstellungen und Verhaltensmuster – Liebe zum Wissen, Anwesenheit

2. symbolisch kulturelle Besonderheiten — Schullogo, Schullieder

3. Nützliche kulturelle Merkmale – Klassenzimmer, Bibliotheken, Stadien

5. Ideologie – akademische Freiheit, fortschrittliche Bildung, Gleichheit in der Bildung

Bildung ist ein soziales Subsystem mit eigener Struktur. Als Hauptelemente können wir Bildungseinrichtungen als soziale Organisationen, soziale Gemeinschaften (Lehrer und Schüler) unterscheiden. Bildungsprozess welche Art von soziokultureller Aktivität.

3. In der gemeinsamen Arbeit russischer Soziologen heißt es: Die Gesellschaft existiert und funktioniert in verschiedenen Formen. Die wirklich wichtige Frage besteht darin, sicherzustellen, dass die Gesellschaft selbst nicht hinter den Sonderformen, den Wäldern hinter den Bäumen, verloren geht.“ In welcher Beziehung steht diese Aussage zum Verständnis der Gesellschaft als System? Begründe deine Antwort.

Aus dieser Aussage geht klar hervor, dass die Gesellschaft in verschiedenen Formen existiert und funktioniert“, das heißt, die Gesellschaft kann sich, obwohl sie eine Gesellschaft bleibt (ihre Essenz bewahrend), dennoch verändern. Hier sind die Zeichen der Gesellschaft als System deutlich sichtbar.

4. Im Jahr 2011 fand es statt Soziologische Umfrage um herauszufinden, ob Bürger öffentlichen Institutionen vertrauen. 20 % äußerten Vertrauen in das Staatsoberhaupt, 11 % in die Regierung, 8 % in die Armee, Strafverfolgungsbehörden- 4 %, Kirchen - 13 %. 37 % der Befragten gaben an, dass sie niemandem vertrauen (Romir-Umfrage, 11. Oktober 2011). Wie lassen sich diese Ergebnisse Ihrer Meinung nach erklären?

Solche Ergebnisse einer soziologischen Umfrage lassen sich damit erklären, dass die russische Gesellschaft zu Beginn des 21. Jahrhunderts. Sehr oft wurden verschiedene öffentliche Institutionen um Hilfe gebeten, aber nie erhalten etwas Hilfe Deshalb verlassen sie sich nur auf sich selbst und die Mehrheit vertraut niemandem.

Quelle:

Detaillierte Lösung zu Absatz § 2 in Sozialkunde für Schüler der 10. Klasse, Autoren L.N. Bogolyubov, Yu.I. Averyanov, A.V. Beljawski 2015
http://resheba.com/gdz/obshhestvoznanie/10-klass/bogolubov/2

Welche Verbindungen und Beziehungen bestehen zwischen der Gesellschaft als System und der Umwelt?

Welche Verbindungen und Beziehungen bestehen zwischen der Gesellschaft als System und der Umwelt?

Robert Merton legt den Schwerpunkt seiner Theorie auf die Entwicklung der Idee der Anomie. Seine Aufmerksamkeit galt größtenteils nicht der Tatsache der Harmonie und Stabilität der Gesellschaft, sondern der Abweichung, der Abweichung von der Norm. Seiner Ansicht nach besteht die Möglichkeit einer Anomie in der Struktur der Gesellschaft selbst. Hauptgrund Anomie ist der Widerspruch zwischen „kulturell determinierten Zielen“ und „institutionalisierten Mitteln“. Dementsprechend hängt Harmonie in der Gesellschaft von der Integration kultureller Ziele und der Nachhaltigkeit von Normen ab.

Die Arbeiten von Niklas Luhmann führen die Tradition der strukturell-funktionalen Analyse fort, während die Aufmerksamkeit des Wissenschaftlers auf zwei Dinge gerichtet ist – die Beziehung des Systems zur Umwelt (und hier stützt er sich weniger auf die Tradition der Soziologie als vielmehr auf die Erforschung von L. von Bertalanffy) und zur Erforschung der Mechanismen der Reflexion oder „Autopoexis“ („Autopoese“). Im Laufe der Entwicklung entwickelt das System, das mit der Umwelt interagiert und komplexer wird, einen Mechanismus der Selbstreflexion (das soziale System setzt dies in den Institutionen von Recht und Politik um), der das natürliche „Zittern“ des Systems beseitigt , seine natürliche Schwankung ins Gleichgewicht, in einen optimalen Zustand zu lenken, mit anderen Worten, ein nomineller Autopazitätsmechanismus sorgt in immer komplexeren Gesellschaften für Integration und Stabilisierung.

Der Systemansatz eröffnet also die Möglichkeit, die Gesellschaft als Ganzes zu untersuchen. Konzentrieren Sie sich dabei nicht auf den „bestimmenden“ Faktor, sondern erforschen Sie die ganzheitliche Interaktion, bestimmen Sie die Struktur des Objekts und die Art der Beziehungen in der Struktur zwischen den Elementen und der Struktur mit der Umgebung. Die Errungenschaften der systemischen Soziologie eröffnen die Möglichkeit, die Gesellschaft sowohl aus der Sicht einer stabilen Invariante als auch aus der Sicht eines dysfunktionalen (anonomischen) Widerspruchs zu verstehen. Die systemische Soziologie entdeckt auch einen Mechanismus zur Überwindung systemischer Widersprüche und zur Erreichung eines Gleichgewichts und eines optimalen Zustands durch die Funktion der Autopazität. In diesem Fall wird es möglich, die Aktionen des Objekts sowohl zu verstehen als auch zu erwarten.

Gegenstand dieser Studie ist die Gesellschaft, die russische Gesellschaft, als komplexe Integrität. Der Ansatz zu seiner Untersuchung wird aus dem Systemparadigma folgen. In diesem Fall wird die russische Gesellschaft als ein bestimmtes soziales System betrachtet.

Das in unserer Forschung aufgeworfene Problem, das untersucht werden muss, ist der Widerstand des öffentlichen Bewusstseins gegenüber Innovationen, die eine Folge der Konvergenz mit der westlichen Gesellschaft sind. „Westliche Gesellschaft“, in unserem Verständnis von geografischer Punkt Vision – moderne Länder Westeuropas, USA, Kanada, Australien; von der wirtschaftlichen Seite - entwickelte Länder, ohne Japan; von der politischen Seite – ein Land, in dem die Macht auf dem Prinzip des Pluralismus aufgebaut ist; Aus ethischer Sicht ein Land, in dem die in Alltagsmoral umgewandelte Moral des Protestantismus für die Bildung des „Geistes des Kapitalismus“ sorgte.

Das Hauptziel unserer Forschung besteht darin, die Besonderheiten des russischen Sozialsystems und seine Invarianten zu identifizieren. Eine weitere Reflexion kann dazu dienen, nach sozialen Werkzeugen und Methoden zu suchen, die, ohne die Integrität des Systems zu verletzen, als „Tore“ dienen können Konvergenz.

§2. THEORETISCHER HINTERGRUND. GESELLSCHAFT AUS DER SICHT EINES SYSTEMANSATZES

ALLGEMEINER (PHILOSOPHISCHER) ANSATZ ZUM KONZEPT „SOZIALES SYSTEM“
Ursprüngliche Definition

Auguste Comte im 19. Jahrhundert. formulierte das Grundparadigma der Soziologie: Das Soziale muss aus dem Sozialen auf der Grundlage positiven Wissens erklärt werden. Dieser Gedanke enthält in embryonaler Form das, was in den 1920er Jahren Gestalt annahm neue Uniform und begann als Systemansatz verstanden zu werden. Die Systemtheorie als Methodik zum Verständnis der Gesellschaft, die vor allem in den 60er Jahren entstand, hat dank der Arbeiten von R. Merton, T. Parsons, C. Levi-Strauss, N. Luhmann und einer Reihe ihrer anderen Anhänger inzwischen an Bedeutung gewonnen , die Qualität eines allgemein anerkannten etablierten Ansatzes . Die Besonderheit dieses Ansatzes ist die Untersuchung der Gesellschaft als System, als vernetzte Integrität.

· Komplexität. Das System ist ein komplexes Gebilde mit verschiedenen Elementen;

· Integrität. Die komplementäre „Arbeit“ der Elemente gewährleistet die Kohärenz und Einheit des gesamten Komplexes;

· Beziehungen und Beziehungen von Elementen. Integrität und Komplementarität oder „Unterstützung“ durch Elemente voneinander und der Gesamteinheit werden durch den Mechanismus der Interaktion und der Verbindungen verwirklicht, die als Bedingung der Integrität fungieren;

· Strukturalität. Eine bestimmte Struktur der Elemente, die Reihenfolge ihrer Interaktion;

· Abhängigkeit der Elemente vom Ganzen. Die Wirkung der Elemente und manchmal auch ihre Morphologie werden vom System bestimmt.

· Konfrontation, Unterschied zur Umgebung. Das System kann als Opposition zum Äußeren betrachtet werden, d.h. Das System erweist sich als eine der Umwelt entgegengesetzte Integrität.
Substanz („Seele“) und Substrat des Systems

Gemäß unserer Meinung ein leuchtendes Beispiel Lösungen kognitive Aufgabe Bei der Bestimmung des Noumenons wird die Arbeit von L.N. verwendet. Gumilev, der erfolgreich das Noumenon des Ethnos „enthüllte“, das Ethnos an sich in ein Ethnos für uns verwandelte und die Theorie der Leidenschaftlichkeit entwickelte. L.N. Gumilyov war der erste und sehr erfolgreiche, der einen systematischen Ansatz bei der Erforschung der Gesellschaft (insbesondere der „Ethnizität“) anwandte. Ein ähnlicher methodischer Versuch wird von A.S. unternommen. Akhiezer.

Arnold Toynbee versucht zu verstehen Weltzivilisation als Integrität, als seine Verbindung mit dem Kosmos und Gott, Außenwelt(d. h. als System in Beziehung zur Umwelt) zeigt, dass das physische Substrat der Zivilisation (soziales System), das sich in ständiger Bewegung befindet, durch die Parameter der Raumzeit charakterisiert wird. Substanz oder Geist offenbaren das Schicksal der Zivilisation (oder die Bedeutung ihrer Bewegung).

Quelle:
Welche Verbindungen und Beziehungen bestehen zwischen der Gesellschaft als System und der Umwelt?
Welche Verbindungen und Beziehungen hat die Gesellschaft als System mit der Umwelt? Robert Merton legt den Schwerpunkt seiner Theorie auf die Entwicklung der Idee der Anomie. Seine Aufmerksamkeit war größtenteils nicht auf die Tatsache gerichtet
http://www.textfighter.org/raznoe/Sociolog/zahar/otnoshenie_sistemy_k_srede_sistema_obschestva.php

Welche Verbindungen und Beziehungen bestehen zwischen der Gesellschaft als System und der Umwelt?

Soziales System- eine gewisse ganzheitliche Ausbildung, Hauptelemente Das sind Menschen, ihre Normen und Verbindungen.

Soziale Institution- nachhaltige Formen der Organisation gemeinsamer Aktivitäten von Menschen zur Befriedigung eines bestimmten sozialen Bedürfnisses.

1. Die Gesellschaft ist ein hochkomplexes System, und um im Einklang mit ihm zu leben, ist es notwendig, sich daran anzupassen (anzupassen). Andernfalls können Sie Konflikte und Misserfolge in Ihrem Leben und Ihren Aktivitäten nicht vermeiden. Voraussetzung für die Anpassung an die moderne Gesellschaft sind Kenntnisse darüber, die durch ein sozialwissenschaftliches Studium vermittelt werden.

2. Es ist nur möglich, die Gesellschaft zu verstehen, wenn ihre Qualität als integrales System identifiziert wird. Dazu ist es notwendig, verschiedene Bereiche der Gesellschaftsstruktur (die Hauptbereiche menschlichen Handelns, eine Reihe sozialer Institutionen, soziale Gruppen) zu betrachten, die Verbindungen zwischen ihnen zu systematisieren, zu integrieren und die Merkmale des Managementprozesses in einem Selbst zu integrieren -Regierendes soziales System.

3. Im wirklichen Leben müssen Sie mit verschiedenen sozialen Institutionen interagieren. Um diese Interaktion erfolgreich zu gestalten, müssen Sie die Ziele und die Art der Aktivität kennen, die in der für Sie interessanten sozialen Einrichtung Gestalt angenommen hat. Dabei hilft Ihnen das Studium der rechtlichen Regelungen für diese Art von Tätigkeit.

4. In den folgenden Abschnitten des Kurses, die einzelne Bereiche menschlichen Handelns charakterisieren, ist es sinnvoll, den Inhalt dieses Absatzes erneut aufzugreifen, um darauf aufbauend jeden Bereich als Teil eines integralen Systems zu betrachten. Dies wird dazu beitragen, die Rolle und den Platz jedes Bereichs, jeder sozialen Institution in der Entwicklung der Gesellschaft zu verstehen.

Aus der Arbeit des amerikanischen Soziologen E. Shils „Society and Societies: a Macrosociological Approach“.

Wir sind daher davon überzeugt, dass die Gesellschaft nicht nur eine Ansammlung vereinter Menschen, ursprünglicher und kultureller Gruppen ist, die miteinander interagieren und Dienste austauschen. Alle diese Gruppen bilden aufgrund ihrer Existenz eine Gesellschaft allgemeine Macht welches die Kontrolle darüber ausübt durch Grenzen gekennzeichnetes Gebiet, unterstützt und prägt mehr oder weniger Allgemeine Kultur. Es sind diese Faktoren, die eine Ansammlung relativ spezialisierter anfänglicher Unternehmens- und Kulturgruppen in eine Gesellschaft verwandeln.

Fragen und Aufgaben zum Dokument

1. Welche Komponenten sind laut E. Shils in der Gesellschaft enthalten? Geben Sie an, welchen Bereichen der Gesellschaft jeder von ihnen angehört. 2. Wählen Sie aus den aufgeführten Komponenten diejenigen aus, bei denen es sich um soziale Institutionen handelt. 3. Beweisen Sie anhand des Textes, dass der Autor die Gesellschaft als ein soziales System betrachtet.

1. Was bedeutet der Begriff „System“? 2. Wie unterscheiden sich soziale (öffentliche) Systeme von natürlichen? 3. Was ist die Hauptqualität der Gesellschaft als integrales System? 4. Welche Verbindungen und Beziehungen bestehen zwischen der Gesellschaft als System und der Umwelt? 5. Was ist eine soziale Einrichtung? 6. Beschreiben Sie die wichtigsten sozialen Institutionen. 7. Was sind die Hauptmerkmale einer sozialen Einrichtung? 8. Welche Bedeutung hat die Institutionalisierung?

1. Analysieren Sie mit einem systematischen Ansatz die russische Gesellschaft zu Beginn des 21. Jahrhunderts.

2. Beschreiben Sie alle Grundzüge einer sozialen Einrichtung am Beispiel einer Bildungseinrichtung. Nutzen Sie das Material und die Empfehlungen aus den praktischen Schlussfolgerungen dieses Absatzes.

3. In der gemeinsamen Arbeit russischer Soziologen heißt es: „Die Gesellschaft existiert und funktioniert in verschiedenen Formen. Die wirklich wichtige Frage besteht darin, sicherzustellen, dass die Gesellschaft selbst nicht hinter den Sonderformen, den Wäldern hinter den Bäumen, verloren geht.“ In welcher Beziehung steht diese Aussage zum Verständnis der Gesellschaft als System? Begründe deine Antwort.

4. Im Jahr 2011 wurde eine soziologische Umfrage durchgeführt, um herauszufinden, ob Bürger öffentlichen Institutionen vertrauen. 20 % äußerten Vertrauen in das Staatsoberhaupt, 11 % in die Regierung, 8 % in die Armee, 4 % in Strafverfolgungsbehörden und 13 % in die Kirche. 37 % der Befragten gaben an, dass sie niemandem vertrauen (Romir-Umfrage, 11. Oktober 2011). Wie lassen sich diese Ergebnisse Ihrer Meinung nach erklären?

„Der Mensch ist ein soziales Wesen und die höchste Aufgabe seines Lebens, das Endziel seiner Bemühungen liegt nicht in seinem persönlichen Schicksal, sondern in …“ soziale Schicksale der gesamten Menschheit.“

V. S. Solovyov (1853–1900), russischer Philosoph

Quelle:
Welche Verbindungen und Beziehungen bestehen zwischen der Gesellschaft als System und der Umwelt?
§ 2. Gesellschaft als komplexes System. Kapitel 1. Der Mensch in der Gesellschaft. Sozialkunde 10. Klasse. Bogoljubow
http://xn--24-6kct3an.xn--p1ai/%D0%9E%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE%D0 %B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_10_%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%81_%D0%91%D0%BE %D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2/2.2.html

Welche Verbindungen und Beziehungen bestehen zwischen der Gesellschaft als System und der Umwelt?

Welche Verbindungen und Beziehungen bestehen zwischen der Gesellschaft als System und der Umwelt?

Alle sozialen Systeme können auf der gleichen Grundlage wie andere Systemtypen klassifiziert werden

Viertens sind soziale Systeme aufgrund ihrer Gesetze probabilistisch und deterministisch. In probabilistischen Systemen können ihre Komponenten auf unbegrenzte Weise interagieren (z. B. eine Gesellschaft im Krieg). Deterministische Systeme haben ein genau definiertes Interaktionsergebnis (z. B. rechtlich, gesetzgeberisch).

Neben den Funktionen des sozialen Systems im Zusammenhang mit der Aufrechterhaltung von Ordnung und Entwicklung gibt es in der soziologischen Theorie eine Richtung, die den Begriff eines sozialen Systems formuliert, d.h. seine Fähigkeiten. Die Auszüge werden in Chancen (Ressourcen anziehen), regulatorisch (das Verhalten von Einzelpersonen und Gruppen regulierend), distributiv (Verteilung von Statuspositionen und materiellen Vorteilen) sowie attributiv, also Schutz in der Gesellschaft gewährleistend, unterteilt.

Aus systemischer Sicht ist die Gesellschaft eine Ansammlung von Menschen, die durch gemeinsame Aktivitäten zur Erreichung gemeinsamer Ziele verbunden sind.

Die Ausgangszelle der Gesellschaft sind lebende, aktive Menschen, deren gemeinsame Aktivitäten, die einen mehr oder weniger stabilen Charakter erlangen, die Gesellschaft bilden. Somit ist das Individuum die elementare Einheit der Gesellschaft

Die Gesellschaft ist eine Ansammlung von Menschen, die gemeinsame Aktivitäten durchführen und Beziehungen eingehen. Menschen sind das Hauptelement der Gesellschaftsstruktur, und die Quelle ihrer Vereinigung und Weiterentwicklung in der Gesellschaft ist die soziale Interaktion. „Was ist die Gesellschaft, welche Form auch immer?“ Ein Produkt menschlicher Interaktion“, schrieb er. Charles. Marx. Pitirim. Sorokin glaubte auch, dass die Gesellschaft nicht „außerhalb“ und unabhängig von Individuen existiert, sondern als „System interagierender Einheiten, ohne die es undenkbar und unmöglich ist, so wie jedes Phänomen ohne seine konstituierenden Elemente unmöglich ist“. Die wichtigsten Elemente der Gesellschaftsformen sind die Verbindung zwischen Menschen, die Gemeinschaft, die Solidarität und die Einheit.

Die Gesellschaft ist eine universelle Möglichkeit, soziale Verbindungen, Interaktionen und Beziehungen zwischen Menschen zu organisieren, die auf einer gemeinsamen Grundlage entstehen. Emil. Im „kollektiven Bewusstsein“ sah Durkheim die Grundlage für die nachhaltige Einheit der Gesellschaft. An Max. Gesellschaft ist nach Weber die Interaktion von Menschen, die das Produkt sozialen1, also auf andere Menschen ausgerichteten Handelns ist. Talcott. Parsons definierte die Gesellschaft als ein System von Beziehungen zwischen Menschen, dessen Anfang Werte und Normen sind.

In Hinsicht auf. Carla. Für Marx ist die Gesellschaft eine Reihe von Beziehungen, die sich zwischen Menschen entwickeln und im Prozess ihrer gemeinsamen Aktivitäten entstehen

Allen Ansätzen gemeinsam ist die Betrachtung der Gesellschaft als ganzheitliches System eng miteinander verbundener Elemente. Diese Herangehensweise an die Gesellschaft ist systemisch. Die Hauptaufgabe systematischer Ansätze zur Erforschung der Gesellschaft besteht darin, verschiedene Erkenntnisse über die Gesellschaft zu einem ganzheitlichen System zusammenzuführen, das zu einer einheitlichen Gesellschaftstheorie werden könnte.

Ein wichtiges Merkmal eines sozialen Systems ist die Integration, ein Prozess und Mechanismus zur Kombination von Teilen. Der Prozess der Systementwicklung spiegelt eine weitere seiner Eigenschaften wider: Strukturiertheit. Struktur, d.h. Die innere Struktur des Systems wird durch die Zusammensetzung und das Verhältnis der Elemente bestimmt. Im Zusammenspiel mit den äußeren Bedingungen seiner Existenz ist das System in der Lage, seine Struktur zu verändern. Solche Systeme werden als solche klassifiziert, die zur Selbstorganisation fähig sind.

Darüber hinaus kann jedes System trotz seiner Integrität als Bestandteil eines Systems höherer Ordnung betrachtet werden. Gleichzeitig ist jede Komponente des Systems ein System niedrigerer Ordnung. B. Dies offenbart eine weitere Eigenschaft des Systems – Hierarchisierung und Mehrebene. Hierarchisch aufgebaute Beziehungen zwischen Menschen repräsentieren die Struktur der Gesellschaft. Die Gesellschaft ist wie jedes lebende System ein offenes System, das in ständigem Austausch mit der Umwelt steht (Austausch von Materie, Energie, Informationen).

Ein wichtiges Merkmal eines sozialen Systems ist auch das Vorhandensein eines Ziels, das die Struktur der Gesellschaft und die Muster ihrer Funktionsweise bestimmt. Die Gesellschaft muss einen höheren Organisationsgrad aufweisen als ihre Umwelt. Um sich als Integrität zu bewahren, muss es die Bedürfnisse von Menschen befriedigen, die einen objektiven und zugleich historisch veränderlichen Charakter haben. Der Grad der Befriedigung von Bedürfnissen (materiell, sozial, spirituell) ist der deutlichste Beweis für die Wirksamkeit des Funktionierens der Gesellschaft als System. Wenn die Mindestbefriedigung der Bedürfnisse nicht erreicht wird, kann die Gesellschaft zerfallen und untergehen, was eine „Managementkatastrophe“ darstellt, da es der Gesellschaft nicht gelungen ist, die Prozesse der Aktivitäten der Menschen zu verwalten.

Die Gesellschaft als System funktioniert und hat also einen teleologischen Charakter, das heißt, sie strebt danach, ein Ziel zu erreichen, das aus einer Vielzahl von Teilzielen spezifiziert wird. Die Gesellschaft denkt vielleicht nicht über das Ziel nach, es wurde falsch begonnen oder verleugnet, aber sie fungiert immer noch als integrales selbstverwaltetes System der Kybernetik – der Informationsaspekt der Betrachtung der Gesellschaft ist genau das, was das Thema des Managements ist, basierend auf Informationen über das Umwelt und Gesellschaft bilden ein Co-Mandi, das Kontrollobjekt, sendet eine Art „Signale“ (direkte Kommunikation) und erhält Informationen über die Ergebnisse und die Einhaltung von Zielen (Return-Port ok) – davon hängt das Schicksal der Gesellschaft als System ab . Somit sind die Hauptmerkmale der Gesellschaft als soziales System: Integrität, Integration, Offenheit, Strukturiertheit, Hierarchisierung und bestehende Bindungen.

Aus welchen Komponenten besteht ein soziales System?

Soziale Systeme sind Systeme höchster Komplexität, mit vielen Komponenten und einem außergewöhnlichen Reichtum an Beziehungen zwischen ihnen, zwischen dem Gesamtsystem und der Umwelt. Das soziale System, wie bereits erwähnt. Talcott. Parsons ist in erster Linie ein System von Interaktionen (Interaktionen) von Individuen, bei dem jeder Teilnehmer sowohl ein Akteur (hat ein bestimmtes Ziel, Ideale, Einstellungen usw.) als auch ein Objekt ist, das im Mittelpunkt des Ntovani steht und andere Akteure, und er Gleichzeitig sind Individuen sowohl lebende Organismen als auch Individuen und gehören bestimmten kulturellen Systemen an.

Die gesamte menschliche Gesellschaft ist dafür da. T. Parsons kann als ein großes System menschlichen Handelns betrachtet werden, in dem die allgemeinsten Teilsysteme dieses Handelns (Verhaltens) unterschieden werden können: Organismus, Persönlichkeit, soziales System, System und kulturelles System. Bei diesem Ansatz stellt jedes der drei Handlungssysteme des Individuums (Verhalten: Organismus, Kultur, Persönlichkeit) einen Teil seiner Umwelt dar, oder genauer gesagt, eine der Umgebungen des sie umgebenden sozialen Systems. Darüber hinaus liegt die Umgebung des Aktionssystems selbst (kosmische, physische, organische Umgebung).

Die Hauptbestandteile des Sozialsystems sind:

Menschliche Komponente – Wenn man davon ausgeht, dass die Spezifität des sozialen Systems auf einer Gemeinschaft von Menschen basiert, dann ist sein Kern genau die Person als soziales Wesen, das zu bewusster Zielsetzung fähig ist, das in einem System sozialer Verbindungen agiert und als agiert Mitglied einer bestimmten Gruppe, Schichten; sozialer Prozess soziale, politische und spirituelle Prozesse, die eine progressive oder regressive Ausrichtung haben und den Zustand des Systems und der Subsysteme beeinflussen, Objekte, die in die Umlaufbahn des wirtschaftlichen und sozialen Lebens eingebunden sind, Objekte „zweiter Natur“ (Gebäude, Ausrüstung, Kommunikationsmittel). und Kontrolle); spirituelle Komponente - Ideen, Theorien, kulturelle und Moralvorstellungen, Rituale, Traditionen.

Einzelpersonen interagieren mit anderen Menschen und schließen sich zu Gemeinschaften zusammen. Das Team und die Umgebung haben einen systemischen Einfluss auf den Einzelnen, der wiederum einen umgekehrten Einfluss auf andere Mitglieder der sozialen Gruppe hat. Dadurch wird diese Gemeinschaft von Menschen zu einem sozialen System, einer Integrität, die durch systemische Qualitäten gekennzeichnet ist, also Eigenschaften, die keines der darin enthaltenen Elemente einzeln aufweist.

Basierend auf den Strukturelementen können wir folgende Definition geben: Ein soziales System ist eine Ordnung von Individuen, Gruppen, Dingen, Prozessen, die in einer bestimmten Beziehung interagieren und integrative Qualitäten bilden, die seinen Komponenten nicht separat innewohnen. Die Struktur des sozialen Systems wird von Individuen gebildet, die bestimmte soziale Positionen (Status) einnehmen und soziale Funktionen (Rollen) gemäß den in der Gesellschaft akzeptierten Normen und Werten ausüben.

Arten sozialer Strukturen:

eine ideale Struktur, die Überzeugungen, Überzeugungen und Ideen miteinander verbindet;

normativ, einschließlich von der Gesellschaft akzeptierter Werte, Normen und sozialer Rollen;

organisatorisch, bestimmt die Art und Weise, wie Positionen oder Status miteinander verbunden sind, und bestimmt die Art der Wiederholung von Systemen;

zufällig, bestehend aus Elementen, die in seiner Funktionsweise enthalten und aktuell verfügbar sind

Ideale und normative Strukturen bilden einen Block der kulturellen Struktur, und organisatorische und akzidentelle Strukturen bilden einen Block der gesellschaftlichen Struktur. Die Regulierungs- und Organisationsstrukturen bilden ein Ganzes und ihre Elemente sind von strategischer Bedeutung. Ideale und zufällige Strukturen können sowohl positive als auch negative Abweichungen im Verhalten des Systems verursachen, was zu bestimmten Fehlanpassungen und Funktionsstörungen führt.

Die Struktur des sozialen Systems als funktionelle Einheit der Gesamtheit der Elemente wird nur durch geltende Gesetze und Vorschriften geregelt und durch ihre Machtbestimmung angezeigt.. Infolgedessen ist die Funktionsweise und Veränderung der Struktur nicht der Fall Durch das Gesetz bestimmt, steht es sozusagen „außerhalb“, hat aber den Charakter einer Selbstregulierung, stellt dar: erstens die Aufrechterhaltung des Gleichgewichts der Elemente innerhalb des Systems, zweitens die Wiederherstellung von Funktionen bei Verstößen, drittens gerichtet Veränderungen in den Elementen und der Struktur selbst.

Der Kontrollvorgang gilt als erfolgt, wenn der Befehl vom Subjekt übermittelt und vom Objekt wahrgenommen wird. Soziale Systeme sind sowohl ein Subjekt als auch ein Objekt (sie haben ein Kontrollsystem und ein kontrolliertes System).

Im Sozialsystem werden Systeme niedrigerer Ebene unterschieden:

technisches System - Ausrüstung, technische Mittel;

technologisches System - Regeln und Normen des Funktionierens im materiellen und spirituellen Bereich;

organisatorische - Anweisungen; die die technischen und technologischen Systeme erheblich beeinflusst und eine rationelle Nutzung der technischen und technischen Mittel und des Raums ermöglicht;

Wirtschaftssystem – die Einheit wirtschaftlicher und finanzieller Prozesse und Zusammenhänge;

soziales System – eine Reihe sozialer Beziehungen, die als Ergebnis gemeinsamer Aktivitäten entstehen; zusammen mit. Das Wirtschaftssystem bestimmt die Ziele der materiellen und geistigen Produktion, der Politik und bildet die Prinzipien und Methoden ihrer Organisation.

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Die Gesellschaft ist heterogen und verfügt über eine eigene innere Struktur und Zusammensetzung, die eine Vielzahl sozialer Phänomene und Prozesse unterschiedlicher Ordnung und Art umfasst.
Die konstituierenden Elemente der Gesellschaft sind Menschen, soziale Verbindungen und Handlungen, soziale Interaktionen und Beziehungen, soziale Institutionen und Organisationen, soziale Gruppen, Gemeinschaften, soziale Normen und Werte und andere. Jeder von ihnen steht in einer mehr oder weniger engen Beziehung zu anderen, nimmt einen bestimmten Platz ein und spielt eine einzigartige Rolle in der Gesellschaft. Die Aufgabe der Soziologie besteht in diesem Zusammenhang zunächst darin, die Struktur der Gesellschaft zu bestimmen, ihre wichtigsten Elemente wissenschaftlich einzuordnen, deren Beziehung und Wechselwirkung, Stellung und Rolle in der Gesellschaft als soziales System herauszufinden.
Aufgrund ihrer Struktur unterscheidet sich die Gesellschaft qualitativ sowohl von einer willkürlichen, chaotischen Ansammlung von Menschen als auch von anderen sozialen Phänomenen, die ihre eigene geordnete Struktur und damit eine andere qualitative Gewissheit haben. Die soziale Struktur bestimmt maßgeblich die Nachhaltigkeit und Stabilität der gesamten Gesellschaft als System. Und da es die Gesellschaft, wie bereits erwähnt, nicht gibt einfache Summe Individuen, ihre Verbindungen und Handlungen, Interaktionen und Beziehungen und Vollständiges System, sofern aus einer solchen Vereinigung eine neue, integrale, systemische Qualität entsteht, die nicht auf reduziert werden kann qualitative Eigenschaften Einzelpersonen oder deren Summen. Die Gesellschaft als soziales System ist ein sozialer Organismus, der nach seinen eigenen Gesetzen funktioniert und sich entwickelt.
Daher werden wir einige der wichtigsten systemischen Merkmale der Gesellschaft für die soziologische Analyse hervorheben:

1. Integrität(Das innere Qualität fällt mit der gesellschaftlichen Produktion zusammen);

2. Stabilität(relativ konstante Reproduktion des Rhythmus und der Art sozialer Interaktionen);

3. Dynamik(Generationswechsel, Veränderung des sozialen Substrats, Kontinuität, Verlangsamung, Beschleunigung);

4. Offenheit(das soziale System erhält sich selbst durch den Stoffaustausch mit der Natur, der nur unter der Bedingung des Gleichgewichts mit der Umwelt und der Aufnahme einer ausreichenden Menge an Materie und Energie aus der äußeren Umgebung möglich ist);

5. Selbstentwicklung(seine Quelle liegt innerhalb der Gesellschaft, das ist Produktion, Verteilung, Konsum, basierend auf den Interessen und Anreizen sozialer Gemeinschaften);

6. Raum-zeitliche Formen und Formen sozialer Existenz(Massen von Menschen sind durch gemeinsame Aktivitäten, Ziele, Bedürfnisse, Lebensnormen räumlich verbunden; aber der Lauf der Zeit ist unaufhaltsam, Generationen wechseln, und jede neue fängt bereits etablierte Lebensformen ein, reproduziert und verändert sie).
Auf diese Weise, In der Soziologie wird die Gesellschaft als soziales System als eine große, geordnete Menge sozialer Phänomene und Prozesse verstanden, die mehr oder weniger eng miteinander verbunden sind und miteinander interagieren und ein einziges soziales Ganzes bilden.
In der Soziologie selbst wird die Struktur der Gesellschaft aus verschiedenen Blickwinkeln betrachtet. Wenn also ein deterministischer (Ursache-Wirkungs-Zusammenhang) sozialer Phänomene und Prozesse aufgedeckt wird, wird üblicherweise deren Unterordnung unter die Gesellschaft betrachtet (z. B. in Marxistische Soziologie) als integrales System, das vier Hauptbereiche umfasst – wirtschaftlich, sozial, politisch und spirituell (ideologisch). In Bezug auf die Gesellschaft als Ganzes fungiert jeder dieser Bereiche des gesellschaftlichen Lebens als sein Subsystem, obwohl er in einem anderen Zusammenhang selbst als ein besonderes System betrachtet werden kann. Darüber hinaus hat jedes vorherige dieser Systeme einen entscheidenden Einfluss auf die nachfolgenden, die wiederum eine gegenteilige Wirkung auf die vorherigen haben.
In einem anderen Zusammenhang umfasst die Gesellschaft als soziales System, wenn Art und Art der sozialen Verbindungen in den Vordergrund treten, die folgenden Teilsysteme: soziale Gemeinschaften (Gruppen), soziale Institutionen und Organisationen, soziale Rollen, Normen und Werte. Jeder von ihnen stellt hier ein ziemlich komplexes soziales System mit seinen eigenen Subsystemen dar.
Im Hinblick auf den Generalisierungsgrad des Materials umfasst die soziologische Untersuchung der Gesellschaft als soziales System drei miteinander verbundene Aspekte: a) die Untersuchung der „Gesellschaft im Allgemeinen“, d.h. Hervorhebung der allgemeinen universellen Eigenschaften, Zusammenhänge und Zustände der Gesellschaft (in engem Zusammenhang mit der Sozialphilosophie und ihrer führenden Rolle); b) Studium spezifischer historische Typen Gesellschaften, Entwicklungsstadien der Zivilisation; c) das Studium einzelner spezifischer Gesellschaften, d.h. Gesellschaften sind real bestehende Länder und Völker.
Im Allgemeinen wird die Betrachtung der Gesellschaft aus der Sicht eines bestimmten sozialen Systems maßgeblich von den Aufgaben bestimmt, die der entsprechenden soziologischen Forschung gestellt werden.

Als unabhängige Wissenschaft haben Wissenschaftler seit jeher versucht, die Gesellschaft als organisiertes Ganzes zu verstehen, indem sie ihre Bestandteile identifizierten. Ein solcher analytischer Ansatz, der für alle Wissenschaften universell ist, sollte auch für eine positive Gesellschaftswissenschaft akzeptabel sein. Die oben beschriebenen Versuche, sich die Gesellschaft als einen Organismus vorzustellen, als ein sich selbst entwickelndes Ganzes mit der Fähigkeit, sich selbst zu organisieren und das Gleichgewicht zu wahren, waren im Wesentlichen eine Vorwegnahme des Systemansatzes. Wir können durchaus von einem systemischen Verständnis der Gesellschaft sprechen, nachdem L. von Bertalanffy eine allgemeine Systemtheorie erstellt hat.

Soziales System - ist ein geordnetes Ganzes, das eine Ansammlung einzelner Personen darstellt soziale Elemente– Einzelpersonen, Gruppen, Organisationen, Institutionen.

Diese Elemente sind durch stabile Verbindungen miteinander verbunden und bilden im Allgemeinen eine soziale Struktur. Die Gesellschaft selbst kann als ein System betrachtet werden, das aus vielen Subsystemen besteht, und jedes Subsystem ist ein System auf seiner eigenen Ebene und verfügt über seine eigenen Subsysteme. Aus der Sicht des Systemansatzes ist die Gesellschaft also so etwas wie eine Nistpuppe, in der sich viele immer kleinere Nistpuppen befinden, es gibt also eine Hierarchie sozialer Systeme. Nach dem allgemeinen Prinzip der Systemtheorie ist ein System viel mehr als nur die Summe seiner Elemente, und als Ganzes verfügt es aufgrund seiner integralen Organisation über Eigenschaften, die alle seine Elemente einzeln betrachtet nicht hatten.

Jedes System, auch ein soziales, kann aus zwei Gesichtspunkten beschrieben werden: erstens aus der Sicht der funktionalen Beziehungen seiner Elemente, d.h. in Bezug auf die Struktur; zweitens im Hinblick auf die Beziehung zwischen dem System und der Außenwelt um es herum – der Umwelt.

Beziehungen zwischen Systemelementen werden von ihnen selbst getragen und nicht von irgendjemandem oder irgendetwas von außen geleitet. Das System ist autonom und nicht vom Willen der darin einbezogenen Personen abhängig. Deshalb systemisches Verständnis Die Gesellschaft ist immer mit der Notwendigkeit verbunden, ein großes Problem zu lösen: Wie lässt sich das freie Handeln des Einzelnen mit dem Funktionieren des Systems verbinden, das vor ihm existierte und durch seine bloße Existenz seine Entscheidungen und Handlungen bestimmt? Folgt man der Logik des Systemansatzes, dann gibt es streng genommen überhaupt keine individuelle Freiheit, da die Gesellschaft als Ganzes die Summe ihrer Teile übersteigt, d.h. stellt eine Realität unermesslich höherer Ordnung dar als das Individuum; sie misst sich in historischen Begriffen und Maßstäben, die mit der chronologischen Skala der individuellen Perspektive nicht zu vergleichen sind. Was kann ein Einzelner über die langfristigen Folgen seines Handelns wissen, das seinen Erwartungen widersprechen könnte? Es wird einfach zum „Rädchen einer gemeinsamen Sache“, zum kleinsten, auf Volumen reduzierten Element mathematischer Punkt. Dann rückt nicht das Individuum selbst in den Blickpunkt der soziologischen Betrachtung, sondern seine Funktion, die in Einheit mit anderen Funktionen für das ausgewogene Dasein des Ganzen sorgt.

Beziehung zwischen dem System und der Umgebung als Kriterium für seine Stärke und Lebensfähigkeit dienen. Gefährlich für das System ist, was von außen kommt: Schließlich dient alles im Inneren dazu, es zu erhalten. Umgebung potenziell systemfeindlich, da es sich auf das gesamte System auswirkt, d. h. nimmt Änderungen daran vor, die seine Funktion beeinträchtigen können. Was das System rettet, ist die Fähigkeit, sich spontan zu erholen und einen Gleichgewichtszustand zwischen sich selbst und anderen herzustellen Außenumgebung. Das bedeutet, dass das System harmonischer Natur ist: Es tendiert zum inneren Gleichgewicht und seine vorübergehenden Störungen stellen nur zufällige Ausfälle im Betrieb einer gut koordinierten Maschine dar. Die Gesellschaft ist wie ein gutes Orchester, in dem Harmonie und Übereinstimmung die Norm sind und Zwietracht und musikalische Kakophonie die gelegentliche und unglückliche Ausnahme sind.

Das System versteht es, sich ohne die bewusste Beteiligung der darin enthaltenen Individuen zu reproduzieren. Wenn es normal funktioniert, fügen sich die nächsten Generationen ruhig und konfliktfrei in sein Leben ein, beginnen nach den vom System vorgegebenen Regeln zu handeln und geben diese Regeln und Fähigkeiten wiederum an die nächsten Generationen weiter. Innerhalb des Systems werden auch die sozialen Qualitäten von Individuen reproduziert. Im System der Klassengesellschaft beispielsweise reproduzieren Vertreter der Oberschicht ihre Bildungs- und kulturelles Niveau, ihre Kinder entsprechend erziehen, und Vertreter der Unterschicht reproduzieren gegen ihren Willen ihre mangelnde Bildung und ihre Arbeitsfähigkeiten in ihren Kindern.

Zu den Merkmalen des Systems gehört auch die Fähigkeit, neue Gesellschaftsformationen zu integrieren. Es ordnet sich seiner Logik unter und zwingt neu entstehende Elemente, nach seinen Regeln zum Wohle des Ganzen zu arbeiten – neue Klassen und soziale Schichten, neue Institutionen und Ideologien usw. Beispielsweise funktionierte das entstehende Bürgertum lange Zeit normal als Klasse innerhalb des „Dritten Standes“ und erst als das System der Klassengesellschaft das innere Gleichgewicht nicht mehr aufrechterhalten konnte, brach es aus diesem aus, was den Tod des Ganzen bedeutete System.

Systemmerkmale der Gesellschaft

Die Gesellschaft kann als Mehrebenensystem dargestellt werden. Die erste Ebene sind soziale Rollen, die die Struktur sozialer Interaktionen festlegen. Soziale Rollen organisiert in verschiedene und, die die zweite Ebene der Gesellschaft bilden. Jede Institution und Gemeinschaft kann als komplexe, stabile und sich selbst reproduzierende systemische Organisation dargestellt werden. Die Unterschiede in den Funktionen sozialer Gruppen und der Gegensatz ihrer Ziele erfordern eine systemische Organisationsebene, die eine einzige normative Ordnung in der Gesellschaft aufrechterhält. Es wird im System der Kultur und der politischen Macht verwirklicht. Kultur gibt Muster vor Menschliche Aktivität, unterstützt und reproduziert durch die Erfahrung vieler Generationen erprobte Normen, und das politische System regelt und stärkt die Verbindungen zwischen sozialen Systemen durch Gesetzgebungs- und Rechtsakte.

Das Sozialsystem kann in vier Aspekten betrachtet werden:

• wie die Interaktion von Individuen;
• als Gruppeninteraktion;
• als Hierarchie sozialer Status (institutionelle Rollen);
• als eine Reihe sozialer Normen und Werte, die das Verhalten von Individuen bestimmen.

Eine Beschreibung des Systems in seinem statischen Zustand wäre unvollständig.

Die Gesellschaft ist ein dynamisches System, d.h. ist in ständiger Bewegung, Entwicklung und verändert seine Merkmale, Eigenschaften und Zustände. Der Zustand des Systems gibt einen Eindruck davon zu einem bestimmten Zeitpunkt. Die Zustandsänderung wird sowohl durch die Einflüsse der äußeren Umgebung als auch durch die Bedürfnisse der Entwicklung des Systems selbst verursacht.

Dynamische Systeme können linear und nichtlinear sein. Änderungen in lineare Systeme lassen sich leicht berechnen und vorhersagen, da sie relativ zum gleichen stationären Zustand auftreten. Dies ist beispielsweise die freie Schwingung eines Pendels.

Die Gesellschaft ist ein nichtlineares System. Das bedeutet, dass die darin zu unterschiedlichen Zeiten unter dem Einfluss unterschiedlicher Ursachen ablaufenden Prozesse durch unterschiedliche Gesetze bestimmt und beschrieben werden. Sie lassen sich nicht in ein Erklärungsschema einordnen, da es sicherlich Änderungen geben wird, die diesem Schema nicht entsprechen. Genau deshalb sozialer Wandel beinhalten immer ein gewisses Maß an Unvorhersehbarkeit. Wenn das Pendel außerdem mit einer Wahrscheinlichkeit von 100 % in seinen vorherigen Zustand zurückkehrt, kehrt die Gesellschaft zu keinem Zeitpunkt ihrer Entwicklung zurück.

Gesellschaft - offenes System . Das heißt, es reagiert auf kleinste Einflüsse von außen, auf jeden Unfall. Die Reaktion äußert sich im Auftreten von Fluktuationen – unvorhersehbaren Abweichungen vom stationären Zustand und Gabelungen – Verzweigungen der Entwicklungsbahn. Bifurkationen sind immer unvorhersehbar; die Logik des vorherigen Zustands des Systems ist auf sie nicht anwendbar, da sie selbst eine Verletzung dieser Logik darstellen. Es handelt sich sozusagen um Krisenmomente, in denen die gewohnten Ursache-Wirkungs-Beziehungen verloren gehen und Chaos entsteht. An Gabelungspunkten entstehen Innovationen und revolutionäre Veränderungen.

Ein nichtlineares System ist in der Lage, Attraktoren zu erzeugen – spezielle Strukturen, die zu einer Art „Zielen“ werden, auf die gesellschaftliche Veränderungsprozesse ausgerichtet sind. Dabei handelt es sich um neue soziale Rollenkomplexe, die es vorher nicht gab und die in einer neuen Gesellschaftsordnung organisiert werden. So entstehen neue Präferenzen des Massenbewusstseins: Neue politische Führer werden vorgeschlagen, die landesweit stark an Popularität gewinnen, neue politische Parteien, Gruppen, unerwartete Koalitionen und Allianzen werden gebildet und im Kampf um die Macht kommt es zu einer Umverteilung der Kräfte. Während der Zeit der Doppelherrschaft in Russland im Jahr 1917 beispielsweise führten unvorhersehbare, schnelle gesellschaftliche Veränderungen innerhalb weniger Monate zur Bolschewisierung der Sowjets, einem beispiellosen Anstieg der Popularität neuer Führer und letztendlich zu einer völligen Veränderung des Ganzen politisches System im Land.

Gesellschaft als System verstehen durchlief eine lange Entwicklung von der klassischen Soziologie der Ära von E. Durkheim und K. Marx bis hin zu moderne Werke laut Theorie komplexe Systeme. Durkheim hat sich bereits entwickelt Gesellschaftsordnung mit der Komplikation der Gesellschaft verbunden. Eine besondere Rolle beim Verständnis von Systemen spielte das Werk von T. Parsons „The Social System“ (1951). Er reduziert das Problem des Systems und des Individuums auf die Beziehung zwischen Systemen, da er nicht nur die Gesellschaft, sondern auch das Individuum als System betrachtet. Zwischen diesen beiden Systemen besteht laut Parsons eine gegenseitige Durchdringung: Es ist unmöglich, sich ein Persönlichkeitssystem vorzustellen, das nicht in das System der Gesellschaft eingebunden wäre. Auch soziales Handeln und seine Komponenten sind Teil des Systems. Obwohl die Handlung selbst aus Elementen besteht, erscheint sie äußerlich als integrales System, dessen Qualitäten im System der sozialen Interaktion aktiviert werden. Das Interaktionssystem wiederum ist ein Subsystem des Handelns, da jede einzelne Handlung aus Elementen des Kultursystems, des Persönlichkeitssystems und des Sozialsystems besteht. Somit ist die Gesellschaft ein komplexes Geflecht von Systemen und ihren Wechselwirkungen.

Laut dem deutschen Soziologen N. Luhmann ist die Gesellschaft ein autopoietisches System – selbstdiskriminierend und selbsterneuernd. Das soziale System hat die Fähigkeit, „sich selbst“ von „anderen“ zu unterscheiden. Sie selbst reproduziert und bestimmt eigene Grenzen, wodurch es von der äußeren Umgebung getrennt wird. Darüber hinaus, so Luhmann, sei das Sozialsystem anders natürliche Systeme ist auf der Grundlage der Bedeutung aufgebaut, d.h. darin erhalten seine verschiedenen Elemente (Aktion, Zeit, Ereignis) eine semantische Koordination.

Moderne Forscher komplexer sozialer Systeme richten ihre Aufmerksamkeit nicht nur auf rein makrosoziologische Probleme, sondern auch auf Fragen, wie systemische Veränderungen auf der Lebensebene des Einzelnen realisiert werden. getrennte Gruppen und Gemeinden, Regionen und Länder. Sie kommen zu dem Schluss, dass alle Veränderungen am stattfinden verschiedene Ebenen und sind in dem Sinne miteinander verbunden, dass das „Höhere“ aus dem „Niederen“ entsteht und wieder zum Niederen zurückkehrt und es beeinflusst. Soziale Ungleichheit entsteht beispielsweise durch Einkommens- und Vermögensunterschiede. Dabei handelt es sich nicht nur um ein ideales Maß für die Einkommensverteilung, sondern um einen realen Faktor, der Sicherheit schafft soziale Parameter und das Leben des Einzelnen beeinflussen. Also, Amerikanischer Entdecker R. Wilkinson zeigte, dass in Fällen, in denen der Grad der sozialen Ungleichheit ein bestimmtes Niveau überschreitet, sich dies auf die Gesundheit des Einzelnen selbst auswirkt, unabhängig vom tatsächlichen Vermögen und Einkommen.

Die Gesellschaft verfügt über ein Selbstorganisationspotenzial, das es uns ermöglicht, den Mechanismus ihrer Entwicklung, insbesondere in einer Transformationssituation, unter dem Gesichtspunkt eines synergetischen Ansatzes zu betrachten. Selbstorganisation bezieht sich auf Prozesse der spontanen Ordnung (Übergang vom Chaos zur Ordnung), der Bildung und Entwicklung von Strukturen in offenen nichtlinearen Umgebungen.

Synergetik - neue interdisziplinäre Ausrichtung wissenschaftliche Forschung, in dessen Rahmen die Prozesse des Übergangs vom Chaos zur Ordnung und zurück (Prozesse der Selbstorganisation und Selbstdesorganisation) in offenen nichtlinearen Umgebungen unterschiedlichster Art untersucht werden. Dieser Übergang wird als Entstehungsphase bezeichnet, die mit dem Konzept der Gabelung oder Katastrophe verbunden ist – einer abrupten Qualitätsänderung. Im entscheidenden Moment des Übergangs muss das System durch die Dynamik der Schwankungen eine kritische Wahl treffen, und diese Wahl findet in der Bifurkationszone statt. Nach einer kritischen Wahl kommt es zu einer Stabilisierung und das System entwickelt sich entsprechend der getroffenen Wahl weiter. Auf diese Weise werden nach den Gesetzen der Synergetik die grundlegenden Beziehungen zwischen Zufall und äußerer Begrenzung, zwischen Fluktuation (Zufälligkeit) und Irreversibilität (Notwendigkeit), zwischen Wahlfreiheit und Determinismus festgelegt.

Die Synergetik als wissenschaftliche Bewegung entstand in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. V Naturwissenschaften Nach und nach verbreiteten sich die Prinzipien der Synergetik jedoch in den Geisteswissenschaften und wurden so beliebt und gefragt, dass in momentan synergetische Prinzipien stehen im Zentrum des wissenschaftlichen Diskurses im System des sozialen und humanitären Wissens.

Gesellschaft als soziales System

Aus der Sicht des Systemansatzes kann man es als ein System betrachten, das aus vielen Subsystemen besteht, wobei jedes Subsystem wiederum selbst ein System auf seiner eigenen Ebene ist und über eigene Subsysteme verfügt. Somit ist die Gesellschaft so etwas wie eine Reihe von Matroschka-Puppen, wenn sich in einer großen Matroschka eine kleinere Puppe befindet und darin eine noch kleinere usw. Es gibt also eine Hierarchie sozialer Systeme.

Das allgemeine Prinzip der Systemtheorie besteht darin, dass ein System als etwas viel mehr verstanden wird als nur die Summe seiner Elemente – als Ganzes, das dank seiner integralen Organisation Eigenschaften besitzt, die seine Elemente einzeln betrachtet nicht haben.

Die Beziehungen zwischen den Elementen des Systems sind so, dass sie sich selbst tragen; sie werden von niemandem oder irgendetwas von außen gesteuert. Das System ist autonom und nicht vom Willen der darin einbezogenen Personen abhängig. Daher ist ein systemisches Verständnis der Gesellschaft immer mit einem großen Problem verbunden – wie lässt sich das freie Handeln eines Individuums mit dem Funktionieren des Systems verbinden, das vor ihm existierte und durch seine bloße Existenz seine Entscheidungen und Handlungen bestimmt? Was kann ein Einzelner über die langfristigen Folgen seines Handelns wissen, das seinen Erwartungen widersprechen könnte? Es wird einfach zum „Rädchen und Rädchen der gemeinsamen Sache“, zum kleinsten Element, und nicht das Individuum selbst steht im Mittelpunkt der soziologischen Betrachtung, sondern seine Funktion, die in Einheit mit anderen Funktionen das ausgewogene Dasein gewährleistet des ganzen.

Die Beziehung eines Systems zu seiner Umwelt dient als Kriterium für seine Stärke und Lebensfähigkeit. Gefährlich für das System ist das, was von außen kommt, denn alles im Inneren des Systems dient seiner Erhaltung. Die Umgebung ist potenziell feindselig gegenüber dem System, da sie sich auf das System als Ganzes auswirkt und Veränderungen in das System einführt, die seine Funktionsweise beeinträchtigen können. Das System bleibt erhalten, weil es die Fähigkeit besitzt, sich spontan zu erholen und einen Gleichgewichtszustand zwischen sich selbst und der äußeren Umgebung herzustellen. Dies bedeutet, dass das System auf das innere Gleichgewicht ausgerichtet ist und seine vorübergehenden Störungen nur zufällige Ausfälle im Betrieb einer gut koordinierten Maschine darstellen.

Das System kann sich selbst reproduzieren. Dies geschieht ohne die bewusste Beteiligung der beteiligten Personen. Wenn es normal funktioniert, fügen sich die nächsten Generationen ruhig und konfliktfrei in sein Leben ein, beginnen nach den vom System vorgegebenen Regeln zu handeln und geben diese Regeln und Fähigkeiten wiederum an ihre Kinder weiter. Innerhalb des Systems werden auch die sozialen Qualitäten von Individuen reproduziert. In einer Klassengesellschaft reproduzieren beispielsweise Vertreter der Oberschicht ihr Bildungs- und Kulturniveau und erziehen ihre Kinder entsprechend, während Vertreter der Unterschicht gegen ihren Willen bei ihren Kindern den Mangel an Bildung und Arbeitsfähigkeit reproduzieren.

Zu den Merkmalen des Systems gehört auch die Fähigkeit, neue Gesellschaftsformationen zu integrieren. Es ordnet die neu entstehenden Elemente – neue Klassen, Gesellschaftsschichten usw. – seiner Logik unter und zwingt sie, zum Wohle des Ganzen nach ihren Regeln zu handeln. Zum Beispiel funktionierte das aufstrebende Bürgertum lange Zeit normal als Teil des „dritten Standes“ (der erste Stand ist der Adel, der zweite ist der Klerus), aber als das System der Klassengesellschaft das innere Gleichgewicht nicht aufrechterhalten konnte, „ „Es brach aus“, was den Tod des gesamten Systems bedeutete.

Die Gesellschaft kann also als Mehrebenensystem dargestellt werden. Die erste Ebene sind soziale Rollen, die die Struktur sozialer Interaktionen festlegen. Soziale Rollen sind in Institutionen und Gemeinschaften organisiert, die die zweite Ebene der Gesellschaft bilden. Jede Institution und Gemeinschaft kann als komplexe, stabile und sich selbst reproduzierende Systemorganisation dargestellt werden. Unterschiede in den ausgeübten Funktionen, widersprüchliche Ziele soziale Gruppen kann zum Tod der Gesellschaft führen, wenn es keine systemische Organisationsebene gibt, die eine einheitliche normative Ordnung in der Gesellschaft aufrechterhält. Es wird im System der Kultur und der politischen Macht verwirklicht. Kultur legt Muster menschlichen Handelns fest, erhält und reproduziert durch die Erfahrung vieler Generationen erprobte Normen, und das politische System regelt und stärkt die Verbindungen zwischen sozialen Systemen durch Gesetzgebungs- und Rechtsakte.