Grundlagen der Soziologie und Politikwissenschaft. Vorlesung Soziologie und Politikwissenschaft. Eine kurze Vorlesungsreihe über die Disziplin
Thema 1. System des gesellschaftspolitischen Wissens.
1. Wissenschaftliche Besonderheiten Soziologie und Politikwissenschaft.
Der Begriff „Soziologie“ tauchte Anfang des 19. Jahrhunderts auf. und wurde vom französischen Philosophen O. Comte erfunden (wir werden später über ihn sprechen) und bezeichnete die Wissenschaft der Gesellschaft, da der erste Teil des Begriffs „socio“ im Lateinischen Gesellschaft bedeutet und der zweite „logy“ aus dem Altgriechischen übersetzt wird bedeutet Lehre, Wissenschaft.
Der Begriff „Politikwissenschaft“ tauchte in den 90er Jahren auf. XX Jahrhundert und nur in unserem Land akzeptiert. Im Ausland wird ein anderer Name verwendet – Politikwissenschaft. Am Kern der Sache ändert sich dadurch nichts, da das Wort „polis“ im Altgriechischen „Staat“ als politischen Überbau der Gesellschaft bedeutete und Sie die Bedeutung des Wortes „logie“ bereits kennen.
Wenn wir über das Fach Soziologie und Politikwissenschaft an sich sprechen im allgemeinen Sinne, dann können wir es so ausdrücken: Die SOZIOLOGIE untersucht die gesamte Gesellschaft, und die Politikwissenschaft untersucht nur ihren Überbau, den sogenannten Staat.
Es ist klar, dass das eine ohne das andere nicht existieren kann: Es gibt keine Gesellschaft ohne ihre politische Organisation, und es gibt keinen einzigen Staat, der kein Fundament, also keine Gesellschaft, hat. Deshalb sind zwei Wissenschaften – Soziologie und Politikwissenschaft – eng miteinander verbunden. Der Unterschied zwischen ihnen liegt vielmehr in der Reihenfolge der Präsentation des Materials: Zunächst wird die Gesellschaft als Ganzes beschrieben, ihre Struktur und Dynamik, Stände, Gruppen, Klassen, Soziale Prozesse, und dann wird auf dieser Grundlage ganz logischerweise ein politischer Überbau aufgebaut, der sehr wichtig ist komplexe Ausbildung(Wir müssen dies später überprüfen).
Das Studium der sozialen Struktur der Gesellschaft und des darauf aufbauenden politischen Überbaus bedeutet nicht den Vorrang der Soziologie und die Herabwürdigung der Politikwissenschaft. Sie sind in Status und Komplexität dem untersuchten Objekt gleich.
Die allgemeine Definition des Faches Soziologie und Politikwissenschaft, also Gesellschaft und Staat, bedarf einer weiteren Konkretisierung, da abstrakte Konzepte stets inhaltsarm sind. Tatsache ist, dass wir, indem wir uns auf eine oberflächliche Formulierung beschränkten, im Wesentlichen nichts über die Besonderheiten beider Wissenschaften sagten. Tatsächlich wird die Gesellschaft neben der Soziologie auch von Philosophie, Anthropologie und einigen anderen Disziplinen untersucht, und der Staat wird neben der Politikwissenschaft auch von den Rechtswissenschaften untersucht.
Die Soziologie denkt sozusagen in großen Blöcken. Es ist in der Lage, das Verhalten großer Menschenmassen zu beschreiben und tendiert daher zur Statistik. Aber die innere Welt eines Menschen ist ihr verschlossen. Es wird von der Psychologie studiert. Geboren an der Schnittstelle von Soziologie und Psychologie neue Disziplin - Sozialpsychologie- beschreibt einen Menschen in seiner unmittelbaren Umgebung. Es beeinflusst die Interaktion von Menschen in einer kleinen Gruppe. Und natürlich ist ein Sozialpsychologe nicht in der Lage, eine Veränderung vorherzusagen herrschende Regime oder das Ergebnis des politischen Kampfes der Parteien. Die Politikwissenschaft kommt ihm zu Hilfe. Sie hat viel erreicht, doch wiederum ist die Politikwissenschaft nicht in der Lage, Veränderungen der Marktbedingungen, Schwankungen von Angebot und Nachfrage auf dem Markt sowie die Preisdynamik vorherzusagen. Diese Fragen fallen in die Kompetenz der Wirtschaftswissenschaften.
Die Soziologie, die die Gesellschaft als Ganzes erfasst, untersucht sie aus ihrem eigenen, spezifischen Blickwinkel. Es untersucht das Verhalten von Menschen als Vertreter großer sozialer Gruppen, vor allem Klassen, Schichten, Stände, Berufs- und Altersgruppen. Dasselbe lässt sich auch über die Politikwissenschaft sagen. Und sie hat ihre eigene Sicht auf den Staat. Die Politikwissenschaft untersucht das Verhalten von Menschen als Vertreter politischer Vereinigungen, d.h. als Staatsbürger, Mitglieder politischer Parteien, Vertreter staatlicher Stellen. Daraus folgt nicht, dass beide Wissenschaften auf menschliches Verhalten beschränkt sind. Das Verhalten der Menschen wird von der sozialen Struktur und den sozialen Institutionen der Gesellschaft, der Wirtschaft und dem politischen Regime sowie vielen anderen Dingen beeinflusst, die zwangsläufig zum Themenspektrum beider Wissenschaften gehören.
Die Soziologie, die die allgemeinen Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung untersucht, beantwortet drei Fragen:
1. WAS ist soziale Ungleichheit, Schichtung, soziale Struktur, Mobilität usw.
2. WIE man sie beeinflussen kann, um die Gesellschaft stabil und wohlhabend zu machen.
3. Die WHO gehört zu großen sozialen Gruppen (Rentner, Menschen mit niedrigem Einkommen usw.), die von Problemen der sozialen Schichtung oder Ungleichheit betroffen sind und die die Hauptlast der gesellschaftlichen Veränderungen tragen werden.
Die Politikwissenschaft konstruiert den Gegenstand ihrer Forschung durch die Beantwortung der Fragen:
1. WAS ist der Staat, die politischen Parteien und die Macht?
2. WIE Gruppen von Menschen um die Macht kämpfen, wie sie Rivalen ausschalten und die Sympathie der Bevölkerung gewinnen, wie sie die Macht behalten.
3. Wer stellt die Wählerbasis der Partei oder die treibende Kraft der Revolution dar, wer ist der Gegner und wer ist der Unterstützer im Kampf?
2. Fach Soziologie und Politikwissenschaft.
Wie repräsentieren Soziologie und Politikwissenschaft die Gesellschaft? Seine Grundlage ist die soziale Struktur – eine Reihe sozialer Institutionen, sozialer Rollen und Status. Familie, Produktion, Religion, Bildung, Armee, Eigentum, Staat – die grundlegenden sozialen Institutionen der Gesellschaft, die in der Antike entstanden sind und bis heute bestehen.
Eine Institution ist eine anpassungsfähige Struktur der Gesellschaft, die zur Befriedigung ihrer wichtigsten Bedürfnisse geschaffen und durch eine Reihe sozialer Normen geregelt wird, und soziale Institutionen sind historisch etablierte, stabile Formen der Organisation gemeinsamer Aktivitäten, die durch Normen, Traditionen, Bräuche geregelt und auf Begegnung ausgerichtet sind die Grundbedürfnisse der Gesellschaft.
Als älteste Institution gilt die Produktion – sie ist etwa 2 Millionen Jahre alt. Damals griff der menschliche Vorfahre erstmals zu einem Werkzeug. Die Institution der Familie erschien in ihrer rudimentären Form bei unseren affenähnlichen Vorfahren und wurde im Laufe von 500.000 Jahren ständig verbessert. Der Mensch und die von ihm geschaffene Gesellschaft entstanden vor 40.000 Jahren, die Armee und der Staat – vor 10.000 Jahren.
Der Staat ist eine universelle politische Institution, die die politische Ordnung aufrechterhält und gesellschaftliche Prozesse in einem bestimmten Territorium steuert, indem sie legitime Formen des Zwangs anwendet.
Etwa zur gleichen Zeit begann die systematische Bildung in den Schulen, und Eigentum, zunächst kollektiv und später privat, entstand vor der Familie. Zu den politischen Institutionen zählen auch Parteien, Parlament, Präsidentschaft, Anwaltschaft, Gerichte, Referendum usw. Eine politische Partei ist eine politische Organisation, die die Interessen gesellschaftlicher Gruppen vertritt und deren aktivste Vertreter vereint. Das Parlament ist das höchste repräsentative gesetzgebende Machtorgan, das ganz oder teilweise auf Wahlbasis aufgebaut ist.
Jede Institution erfüllt eine streng vorgeschriebene Funktion: Bildung, Produktion, Schutz usw. Die Funktion steht in engem Zusammenhang mit dem Konzept der „sozialen Rolle“. Der Richter, der unser Handeln unter dem Gesichtspunkt der Gesetzestreue beurteilt, ist nicht nur eine bestimmte Person, sondern auch eine gesellschaftliche Rolle, die ihre eigene spezifische Funktion hat. Menschen, die diese oder jene Rolle ausüben, ändern sich, aber die Rolle selbst bleibt bestehen. Eine Person hat mehrere soziale Rollen: Er ist ein Mann, ein Mann im reifen Alter, ein Sportler, ein Stellvertreter, ein Ehemann, ein Elternteil, ein Gewerkschaftsmitglied. Milliarden Menschen waren in der Rolle eines Ehemanns, Zehnmillionen in der Rolle eines Wählers und Hunderttausende in der Rolle eines Beamten. Menschen ändern sich, aber die Rollen bleiben. Auch der soziale Status bleibt erhalten. Status ist die soziale Stellung einer Person, die Stellung in der Gesellschaft. Einige Status gehören ihm von Geburt an, zum Beispiel die Nationalität, andere werden im Laufe der Sozialisation (Erlernen sozialer und politischer Normen und Rollen) erworben, zum Beispiel der Status des Präsidenten des Landes oder eines Mitglieds der Republikanischen Partei.
Mit der Zeit verschwinden einige gesellschaftliche Positionen und ihre sozialen Rollen zum Ausdruck bringen und andere erscheinen. Die Gesellschaft verändert sich und ihre Struktur verändert sich. Beispielsweise verschwanden soziale Rollen wie Taxifahrer, Opritschnik und Prinz von der historischen Landkarte Russlands, und es erschienen neue Rollen – Astronaut, Traktorfahrer und Präsident.
Eine Gruppe von Menschen, die dieselbe soziale Position (Gesellschaftseinheit) einnehmen oder dieselbe Rolle ausüben, wird als soziale Gruppe bezeichnet. Soziale Gruppen können groß sein und aus Hunderten, Tausenden oder sogar Millionen Menschen bestehen, oder sie können klein sein und zwischen 2 und 7 Personen umfassen. Eine befreundete Gesellschaft oder Familie gehört zu kleinen Gruppen. Große soziale Gruppen werden in Geschlecht und Alter (alte Menschen, Erwachsene, Kinder, Männer und Frauen), national (Russen, Engländer, Ewenken), beruflich (Traktorfahrer, Ingenieure, Lehrer), wirtschaftlich (Aktionäre, Makler, Mieter) unterteilt. religiös (Protestanten, Mormonen, Orthodoxe), politisch (Liberale, Konservative, Demokraten).
Politische Gruppen sind eine Art soziale Gruppe, da das Wort „sozial“ oft im weitesten Sinne von „öffentlich“ verwendet wird. Wenn soziale Gruppen nach Alter, Geschlecht, Beruf, Vermögensstatus unterschieden werden, dann werden politische Gruppen nach ihrer Mitgliedschaft in bestimmten Parteien, Bewegungen und Organisationen sowie nach politischen Orientierungen, Wahlaktivitäten (Wählern) usw. unterschieden. Diese und andere Merkmale überschneiden sich notwendigerweise In einer Studie berücksichtigen Politikwissenschaftler, die beispielsweise das politische Rating eines bestimmten Kandidaten bei einer Wahl, also seine Bedeutung, sein politisches Gewicht unter anderen Kandidaten, ermitteln, unbedingt, wie aktiv Frauen und Männer, junge und alte Menschen sind Leute wählen. Dabei sind soziale und politische Indikatoren eng miteinander verknüpft. Die Gesamtheit von allem soziale Merkmale(demografisch, politisch und wirtschaftlich, religiös, beruflich usw.) bildet die soziale Zusammensetzung der Bevölkerung.
Die Gesellschaft kann auf zwei Ebenen betrachtet werden – horizontal und vertikal. Soziale Status und Rollen, die durch Funktionen und damit durch Rechte und Pflichten im Verhältnis zueinander miteinander verbunden sind (ein Lehrer hat bestimmte Rechte und Pflichten gegenüber einem Schüler, ein Offizier gegenüber einem Soldaten und umgekehrt), bilden horizontal angeordnete Zellen der sozialen Struktur. Die Zellen sind leer: eine Zelle ist für Lehrer, eine Zelle für Männer usw. Aber jetzt haben wir sie gefüllt: Tausende von Lehrern, Milliarden von Männern ... Das Ergebnis sind keine Zellen, sondern soziale Gruppen, Schichten, einige davon können vertikal angeordnet werden: Die Herrscher werden besetzt Spitzenposition, der Adel wird unten angesiedelt sein, und darunter sind die Arbeiter und Bauern. Erstere haben mehr Leistung, letztere weniger. Sie unterscheiden sich auch in Einkommen, Vermögen, Bildungsniveau, Ansehen der Position oder des Berufs. Eine solche Pyramide, die auf einem ungleichen Zugang zu Sozialleistungen aufbaut, existiert in jeder Gesellschaft. Übereinander liegende Gruppen (in diesem Fall Schichten genannt) bilden die soziale Schichtung der Gesellschaft. Es ist ein Aspekt oder Teil der sozialen Struktur. Was haben sie Ihrer Meinung nach gemeinsam? Arbeitsteilung in der Gesellschaft.
Neben dem Konzept der „sozialen Schichtung“ gibt es das Konzept der „politischen Schichtung“ – den sozialen Prozess der Verteilung von Status und Rängen sozialer Akteure, wodurch eine bestimmte politische Ordnung Regulierung des Zugangs zu öffentlichen Ressourcen. In der politischen Schichtung, oder einfacher gesagt in der politischen Pyramide, finden alle möglichen Prozesse, Veränderungen und Bewegungen statt. Politisches Verhalten – Umsetzung soziale Agenten Strategien zur Erhöhung (Senkung) des sozialen Status. Zum Beispiel Wahlen, Abstimmungen, Volksabstimmungen – all dies sind Arten politischer Prozesse und zugleich politisches Verhalten von Menschen. Menschen gehen in die Wahllokale und äußern ihren politischen Willen (Präferenz für die eine oder andere Partei). Gleichzeitig handelt es sich aber um einen wichtigen politischen Prozess, der unabhängig vom Bewusstsein und Willen der Menschen existiert. Dank des Wahlsystems kommt es in einem demokratischen Staat zu einer Personalerneuerung (Rotation), eine Elite wird durch eine andere ersetzt und die Rechte und Freiheiten der Bürger werden gesichert.
Der Sozialisationsprozess ist verantwortlich für die erfolgreiche Anpassung an die sozialen und politischen Realitäten des Lebens, die Fähigkeit, Schwierigkeiten zu überwinden und unerwartete Probleme zu lösen – die Assimilation kultureller Normen und die Entwicklung sozialer Rollen, die ein Leben lang (vom Säuglingsalter bis ins hohe Alter) anhält. . Sozialisation sollte nicht mit Erziehung oder Ausbildung verwechselt werden; es handelt sich um ein umfassenderes Phänomen.
Hinter richtige Assimilation Normen und Rollen werden von einem wachsamen Wächter überwacht – der sozialen Kontrolle. Es hat viele Gesichter: Sie werden von Ihren Eltern, Nachbarn, Lehrern, der Polizei, dem Staat, der Verwaltung und vielen anderen Akteuren der sozialen Kontrolle kontrolliert. Eine Form der sozialen Kontrolle ist die politische Kontrolle. Darunter fallen alle politischen Handlungen, zum Beispiel Zensur, Überwachung, Fremdüberwachung, Telefonabhörung, die aus legalen (seltener illegalen) Gründen durch staatlich autorisierte Stellen, zum Beispiel den FSB, durchgeführt werden. Gegenstand der politischen Kontrolle sind die drei Staatsgewalten des Staates – Legislative, Exekutive und Judikative. Gegen diejenigen, die sich der Einhaltung entziehen, werden allerlei Sanktionen verhängt. Sie werden in positive (Belohnung) und negative (Bestrafung) unterteilt. Die Funktionsfähigkeit des Kontrollmechanismus ist der Schlüssel zur Gesundheit und Stabilität der Gesellschaft. Wenn es keine Gesetze und Normen gibt, die soziale Beziehungen regeln, kommt es zu einer schrecklichen Lähmung, die Anomie (Gesetzlosigkeit, Mangel an Normen) genannt wird.
Die Subjekte des sozialen Handelns sind soziale Gruppen und Gemeinschaften (Nation, Familie, Arbeitsteam, Gruppe von Jugendlichen, Einzelperson), und die Subjekte des politischen Handelns sind Bürger, politische Parteien, Lobbygruppen, Interessengruppen, die politische Elite, der Staat, verschiedene Regierungszweige usw. usw. und auf globaler Ebene – in der Weltgemeinschaft, auf die am Ende des Buches eingegangen wird – Nationalstaaten, internationale Organisationen, zum Beispiel die UN, die NATO, multinationale Konzerne usw . Subjekte des sozialen und politischen Handelns werden auch als Akteure bezeichnet (wir werden die Bedeutung später herausfinden).
Politisches System Die Gesellschaft (und es gibt auch den Begriff „soziales System der Gesellschaft“) umfasst die Gesamtheit aller politischen Institutionen und Subjekte politischen Handelns. Dazu gehören daher Bürger, der Präsident, der stellvertretende Ministerpräsident, die Staatsduma, politische Parteien, die Polizei und vieles mehr. Die Natur des politischen Systems wird durch zwei Faktoren bestimmt – die Regierungsform (Monarchie, Demokratie, Republik) und das politische Regime („autoritär, totalitär usw.). Sie sind leicht zu unterscheiden: Die Regierungsform gibt an offiziell etablierte Machtquelle in der Gesellschaft (die Königin von England wird von allen offiziellen Machtattributen angeprangert), und das politische Regime bezeichnet sozusagen seine Schattenseite, etwas, worüber anständige Menschen in der Tat zu schweigen versuchen. Sowjetmacht Wir hatten offiziell eine Republik (Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken), aber inoffiziell wussten Politikwissenschaftler, dass das Land von einem totalitären politischen Regime regiert wurde – einer Art Autoritarismus.
Den Schlussakkord in der Darstellung des Faches Politikwissenschaft und Soziologie bildet die globale Ebene der Gesellschaft – die Weltgemeinschaft.
3. Aus der Geschichte des Sozialen politische Lehren.
Die ersten Ideen zur Schaffung einer besonderen Gesellschaftswissenschaft, der Soziologie, wurden vom französischen Philosophen Auguste Comte (1798 - 1857) entwickelt. Seiner Meinung nach sollte wahre Wissenschaft unlösbare Fragen aufgeben, die sich anhand von Fakten weder bestätigen noch widerlegen lassen. Daraus folgt, dass die Hauptaufgabe der Wissenschaft darin besteht, Gesetze zu entdecken, die als ständige, sich wiederholende Zusammenhänge zwischen bestimmten Phänomenen und Prozessen verstanden werden. O. Comte bezeichnete die Soziologie als positiv und kontrastierte sie mit theologischen und metaphysischen Spekulationen, spekulativen Ansätzen zur Erforschung der Gesellschaft.
Viele Ideen von O. Comte sind auch heute noch relevant. Gerade wegen der Aktualität der von ihm gestellten Probleme wurde seine Lehre von zahlreichen Anhängern fortgeführt.
Insbesondere O. Comtes Vorstellungen von der Gesellschaft als integralem Organismus wurden vom englischen Denker Herbert Spencer (1820 – 1903) entwickelt. Bereits in seinem ersten Buch, das 1851 erschien, formulierte er das „Gesetz der gleichen Freiheit“, nach dem jeder Mensch tun und lassen kann, was er will, solange er nicht die gleiche Freiheit eines anderen Menschen verletzt. Freiheit des individuellen Handelns, Wettbewerb und Überleben des Stärkeren sind alles, was für die Entwicklung der Gesellschaft erforderlich ist.
Der Name G. Spencer ist mit einem biologischen Konzept in der Soziologie verbunden, dessen Kern darin besteht, dass die Gesellschaft in Analogie zu einem biologischen Organismus betrachtet wird. Wie C. Darwin unterstützte G. Spencer die Idee der „natürlichen Auslese“ in Bezug auf das soziale Leben – diejenigen, die sich am besten an soziale Bedingungen anpassen können, überleben.
Der französische Soziologe Emile Durkheim (1858 – 1917) war maßgeblich an der Entwicklung und Etablierung der soziologischen Methode beteiligt. Der Inhalt seines Buches „On Separation soziale Arbeit„ist viel umfassender als der Titel und läuft im Wesentlichen darauf hinaus allgemeine Theorie soziale Systeme. E. Durkheim glaubte, dass die Soziologie, die die Gesellschaft zum Gegenstand ihres Studiums hat, nicht vorgeben sollte, „alles“ über diese Gesellschaft zu wissen – das Thema ihres Interesses sind nur soziale Fakten. Sie müssen als Dinge betrachtet und durch andere soziale Tatsachen erklärt werden. Bei diesem Ansatz ist der Hauptmotor soziale Entwicklung ist das interne soziale Umfeld.
E. Durkheims Lehre zu sozialen Fakten enthält wichtige Bestimmungen, die es ermöglichen, das Zusammenspiel von Gesellschaft und Individuum zu verstehen, und untersucht die Rolle des Gruppen- und Kollektivbewusstseins. Das zentrale Thema für E. Durkheim ist das Problem der gesellschaftlichen Solidarität – das aus seiner Sicht höchste moralische Prinzip, der höchste universelle Wert. Er bezeichnet die Solidarität in archaischen Gesellschaften als mechanisch. Es zeichnet sich durch repressives Recht aus, bei dem die Einheit vor allem durch Bestrafung aufrechterhalten wird. In einer entwickelten Gesellschaft funktioniert organische Solidarität. Es basiert auf der gesellschaftlichen Arbeitsteilung, bei der jeder Einzelne eine eigene Funktion ausübt. Menschen werden gezwungen, die Produkte ihrer Arbeit auszutauschen, es entsteht gegenseitige Abhängigkeit und es entsteht bewusste Solidarität.
Als Anhänger des Rationalistischen, d.h. Als streng logische Erklärung der Phänomene des gesellschaftlichen Lebens untersuchte E. Durkheim die Probleme von Moral, Religion und Selbstmord aus diesem Blickwinkel. Die von ihm entwickelte Methode bildete die Grundlage des Strukturfunktionalismus – einer Richtung, in der die Gesellschaft als selbstregulierendes System betrachtet wird, soziale Ordnung und Anomalien, die Ursachen abweichenden Verhaltens usw. untersucht werden.
Der größte Soziologe des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts, der großen Einfluss auf die Entwicklung fast aller Bereiche und Richtungen der Soziologie hatte, war der deutsche Denker Max Weber (1864 – 1920).
Aus Sicht von M. Weber sollte die Soziologie in erster Linie das Verhalten und die soziale Aktivität einer Person oder Personengruppe untersuchen. Er gab zu große Rolle Werte und betrachten sie als eine starke Kraft, die gesellschaftliche Prozesse beeinflusst. Aus diesen Positionen heraus verwendete M. Weber Begriffe wie „Idealtyp“ und „Verstehen“. Seine Methode, die Realität zu erfassen, ist „Verstehen“ oder der Wunsch des Forschers, spezifische historische Motive für das Verhalten von Menschen, ihre rationalen Urteile und Handlungen zu erkennen. M. Weber identifizierte vier Arten sozialen Handelns: 1) zielorientiertes Handeln – wenn sich eine Person das Ziel der Handlung und die Mittel zu ihrer Erreichung klar vorstellt und auch die Reaktion anderer Menschen auf ihr Handeln berücksichtigt; 2) wertrational – wenn eine Person ungeachtet der Konsequenzen im Einklang mit ihren Überzeugungen handelt und tut, was ihrer Meinung nach Pflicht, Würde, religiöse Gebote oder die Wichtigkeit einer Angelegenheit von ihr verlangen; 3) affektiv – wenn eine Handlung emotional, unter dem Einfluss von Gefühlen, ausgeführt wird; 4) traditionell – wenn eine Person von Gewohnheiten geleitet wird. Laut M. Weber, in historischer Prozess Der Grad der Rationalisierung gesellschaftlichen Handelns nimmt zu. Das Festhalten an vertrauten Sitten und Bräuchen wird nach und nach durch Interessenabwägungen ersetzt.
Das Konzept der Rationalisierung spiegelt sich in Webers Lehre über Herrschaftsformen (legale, traditionelle, charismatische) wider, was uns erlaubt, ihn als einen der Begründer der politischen Soziologie zu betrachten.
Von großem Interesse ist das soziologische System des italienischen Wissenschaftlers Vilfredo Pareto (1848 - 1923). Er verglich die Soziologie mit den exakten Wissenschaften (Chemie, Physik, Astronomie) und schlug vor, beim Übergang von Beobachtungen zu Verallgemeinerungen strikt logische Regeln einzuhalten, um die Zuverlässigkeit, Zuverlässigkeit und Gültigkeit des soziologischen Wissens sicherzustellen.
Weithin bekannt ist das von V. Pareto vertretene Konzept der Zirkulation (Veränderung) der Eliten, wonach die Grundlage gesellschaftlicher Prozesse die schöpferische Kraft und der Kampf der Eliten um die Macht ist. Die talentiertesten Vertreter der unteren Klassen steigen auf und reihen sich in die Reihen der herrschenden Elite ein. Die erniedrigenden Vertreter der herrschenden Elite stürzen ab. So entsteht der „Kreis der Eliten“. Die Zyklen von Aufstieg und Niedergang, Aufstieg und Fall der Elite und ihrer Ersetzung sind das Gesetz der Existenz der menschlichen Gesellschaft. Darüber hinaus desto offener herrschende Klasse Für soziale Mobilität, desto besser gelingt es ihm, seine Dominanz aufrechtzuerhalten. Und umgekehrt – je verschlossener er ist, desto stärker ist die Tendenz zum Niedergang. V. Paretos Theorie der Elitenzirkulation diente als Ausgangspunkt für zahlreiche Studien zu Machtmechanismen.
Zusammen mit Soziologische Lehren O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, M. Weber und andere, weit verbreitet in der zweiten Hälfte des 19. und 20. Jahrhunderts. erhielt die Soziologie des Marxismus, geschaffen von den großen deutschen Denkern Karl Marx (1818 – 1883) und Friedrich Engels (1820 – 1895).
Der Begriff „Politikwissenschaft“ leitet sich von den griechischen Wörtern „polites“ (Bürger) und „logos“ (Wort) ab. Im weiteren Sinne bedeutet es Wissen über das politische Leben der Gesellschaft. Die Politikwissenschaft hat in ihrer Entwicklung mehrere Phasen durchlaufen. Es hat seinen Ursprung im antiken Griechenland. Seine Entstehung ist mit den Namen und Werken der herausragenden Denker Platon und Aristoteles verbunden. Sie unternahmen erstmals den Versuch, die Regierungsformen systematisch zu beschreiben, zu klassifizieren, die Funktionsmuster der Macht und die Beziehungen zu anderen Staaten zu identifizieren. Die Feder des Aristoteles gehört dazu berühmtes Werk"Politik". Darin legte er den Grundstein für die eigenständige Politikwissenschaft unabhängige Disziplin. Daher betrachten viele Aristoteles als den Vater der Politikwissenschaft. Allerdings wurde das Fach Politikwissenschaft in der Antike in seinem modernen Verständnis nicht unterschieden.
Die zweite Stufe in der Entwicklung der Politikwissenschaft geht auf die Renaissance und Aufklärung zurück. Er wird mit den Namen N. Machiavelli, C. Montesquieu, F. Bacon, J. Locke, I. Kant, G. Hegel und anderen in Verbindung gebracht. In ihren Werken begründeten sie die Rechte der menschlichen Person, die Prinzipien der Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit, das Konzept der Legalität und der Volkssouveränität vertreten Ideen des ewigen Friedens auf der Grundlage internationaler Zusammenarbeit und einer gerechten Gesellschaftsstruktur. N. Machiavelli leistete einen herausragenden Beitrag zur Entwicklung der Politikwissenschaft als Wissenschaft. Er hob das Fach Politikwissenschaft hervor und unterschied zwischen Ethik und Philosophie. N. Machiavelli richtete das politische Denken auf die Lösung realer Probleme der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft und hob das Problem der Staatsmacht als das wichtigste hervor. Im Wesentlichen wurde ein großer Schritt in Richtung der Schaffung einer modernen Politikwissenschaft getan.
Ihr modernes Erscheinungsbild erhielt die Politikwissenschaft in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Dies ist auf die Entstehung und weite Verbreitung verhaltensbezogener, empirischer Forschungsmethoden und den allgemeinen Fortschritt des soziologischen Wissens zurückzuführen. Die prominentesten Vertreter dieser Zeit waren der Italiener V. Pareto, die deutschen Philosophen M. Weber, K. Marx, F. Engels, die amerikanischen Wissenschaftler W. James, A. Wentley, C. Merriam, G. Lasevel, A. Kaplan und Andere.
Im Jahr 1880 begann die Veröffentlichung der ersten politikwissenschaftlichen Zeitschrift in den Vereinigten Staaten, und 1903 wurde die nationale politikwissenschaftliche Vereinigung gegründet.
Die Politikwissenschaft entwickelte sich in Russland intensiv. Einen herausragenden Beitrag zur Entwicklung des weltpolitischen Denkens leisteten M. M. Tschitscherin, M. I. Plechanow und andere. und seit 1989 wird ein akademischer Grad in Politikwissenschaften verliehen.
Der Prozess der Etablierung der Politikwissenschaft als eigenständige Disziplin war zu Beginn des 20. Jahrhunderts abgeschlossen. Seine Entwicklung wurde durch die Annahme einer Resolution durch die UNESCO im Jahr 1948 erleichtert, die eine Liste von Problemen definierte, die von der Politikwissenschaft untersucht wurden: 1) politische Geschichte; 2) politische Institutionen; 3) Parteien, Gruppen und öffentliche Meinung; 4) internationale Beziehungen. 1949 wurde unter der Schirmherrschaft der UNESCO die International Political Science Association gegründet.
Daraus können wir schließen, dass die Politikwissenschaft in ihrer Entwicklung wie jede Sozialwissenschaft drei Phasen durchlief: die philosophische, die empirische und die Phase der Reflexion, der Revision des empirischen Zustands.
Bei der Definition des Faches Politikwissenschaft gibt es unterschiedliche Standpunkte. Konzeptionell lassen sich bei der Betrachtung dieser Fragestellung drei Hauptansätze unterscheiden.
Erstens die Definition der Politikwissenschaft als eine der Wissenschaften über die Politik. Befürworter dieser Sichtweise gehen davon aus, dass das Fach Politikwissenschaft nicht alle politischen Fragestellungen abdeckt, da es auch von anderen Disziplinen untersucht wird: politische Soziologie, politische Anthropologie, politische Philosophie, politische Geographie, politische Ökonomie, politische Psychologie, politische Biologie usw.
Zweitens die Identifizierung von Politikwissenschaft und politischer Soziologie als den allgemeinsten Wissenschaften über Politik. Dieser Standpunkt wird von so berühmten Wissenschaftlern wie M. Gravitz, M. Duverger, M. Hettich und anderen unterstützt.
Drittens die Definition der Politikwissenschaft als allgemeine, integrative Wissenschaft der Politik in all ihren Erscheinungsformen. Gleichzeitig wird davon ausgegangen, dass die Politikwissenschaft Disziplinen wie politische Soziologie, politische Philosophie, politische Psychologie, politische Ökonomie, politische Geographie und andere Fächer, die sich mit politischen Fragestellungen befassen, als Bestandteile umfasst. Dieser Standpunkt zur Politikwissenschaft als einer einzigen Wissenschaft wurde durch das Internationale Kolloquium der Politikwissenschaftler bestätigt, das 1948 in Paris unter der Schirmherrschaft von stattfand
UNESCO.
Angesichts der bestehenden unterschiedlichen Ansätze zur Definition des Faches Politikwissenschaft gehen Wissenschaftler heute überwiegend davon aus, dass die Politikwissenschaft grundsätzlich einheitlich und zugleich in sich differenziert ist, d.h. Es umfasst eine ganze Reihe von Politikwissenschaften, bei denen es sich um Theorien der mittleren und unteren Ebenen einer einheitlichen Politikwissenschaft handelt.
Im sehr Gesamtansicht Politikwissenschaft ist die Wissenschaft der Politik und ihrer Beziehung zu Mensch und Gesellschaft.
Thema 2. Gesellschaft und Staat.
1. Zivilgesellschaft und Staat.
Wie alles in der Soziologie, das mit reichen inneren Inhalten gefüllt ist, lässt sich der Begriff „Zivilgesellschaft“ nicht in einen starren Rahmen zwängen präzise Definition. Es ist mehrdeutig. Lassen Sie uns zwei Hauptgründe hervorheben: die Zivilgesellschaft als Spiegelbild einer Realität, die unabhängig von unserem Bewusstsein existiert, und die Zivilgesellschaft als Slogan oder Ideal, um dessen Etablierung sich viele Generationen fortschrittlich gesinnter Menschen auf der Erde bemüht haben.
Im ersten Fall umfasst die Zivilgesellschaft das gesamte Spektrum unpolitischer Beziehungen. Es ist sehr einfach. Lassen Sie uns von der gesamten Vielfalt sozialer Beziehungen, Interaktionen, Status, Rollen und Institutionen nur diejenigen abziehen, die sich auf die politische Sphäre beziehen. Der verbleibende Teil, und das ist viel, wird in der Soziologie als Zivilgesellschaft bezeichnet. Es umfasst familiäre, blutsverwandtschaftliche, internationale, religiöse, wirtschaftliche, kulturelle Beziehungen, Beziehungen verschiedener Klassen und Schichten, die demografische Zusammensetzung der Gesellschaft, Formen der Kommunikation zwischen Menschen usw., also alles, was außerhalb der Kontrolle des Staates liegt. Es ist nicht schwer zu erkennen, dass die Zivilgesellschaft tatsächlich das Fach Soziologie beschreibt. Wenn Sie also auf den Ausdruck „Das Fach der Soziologie ist die Zivilgesellschaft“ stoßen, wissen Sie, dass er richtig ist. Aber nur in der ersten Bedeutung des Wortes.
Der Begriff „Zivilgesellschaft“ hat jedoch eine zweite Bedeutung, die sich erheblich von der ersten unterscheidet. Als soziologische Kategorie besagt „Zivilgesellschaft“, dass es eine Realität gibt, die sie beschreibt: eine Reihe unpolitischer Beziehungen. Aber als ideologischer Begriff gibt „Zivilgesellschaft“ an, wie die Realität aussehen soll, auf die der Blick fortschrittlich denkender Menschen gerichtet ist. Wir sprechen von einem bestimmten Ideal oder Slogan. Und als Ideal verkörpert die „Zivilgesellschaft“ eine ideale Gesellschaft – eine Gesellschaft freier, souveräner Individuen, die mit den umfassendsten bürgerlichen und politischen Rechten ausgestattet sind, sich aktiv an der Regierung beteiligen, ihre Gedanken frei äußern, verschiedene Bedürfnisse frei befriedigen, beliebige Organisationen gründen und Parteien, die auf den Schutz der Interessen dieser Personen abzielen. In wirtschaftlicher Hinsicht bedeutet das Ideal vielfältige Eigentumsformen, einen freien Markt, freies Unternehmertum, in spiritueller Hinsicht - ideologischer Pluralismus, Meinungs- und Pressefreiheit, Unabhängigkeit aller Medien, Religionsfreiheit. Kurz gesagt, das Ideal einer demokratischen Gesellschaft. Unter solchen Parolen fand Mitte der 80er Jahre die Perestroika statt. In der UdSSR und der friedlichen Revolution von 1991 in Russland kam es zu einem Kampf zwischen der Legislative und der Exekutive. Der Übergang vom Sozialismus zum Kapitalismus erfolgte in unserem Land genau unter dem Motto der Bekräftigung der Werte der Zivilgesellschaft. Obwohl sie in Wirklichkeit, wenn wir sie als soziologische Kategorie betrachten, nie verschwunden ist.
Also: Im Begriff „Zivilgesellschaft“ gibt es eindeutig zwei – manchmal gegensätzliche – Bedeutungen, zwei Bedeutungen: soziologische und ideologische (und es gibt auch eine rechtliche).
Im ersten Sinne wurde die Zivilgesellschaft vor dem Staat geboren. Es war unter primitiven Jägern und Sammlern. Erst vor 5-6.000 Jahren entstand ein Staat.
2. Zeichen von Gesellschaft und Staat.
Die Gesellschaft ist als historisches Ergebnis natürlich entstehender Beziehungen zwischen Menschen und der Staat – als künstliches politisches Konstrukt – als Institution oder Institution zur Verwaltung dieser Beziehungen zu verstehen. Der dritte Begriff „Land“ beschreibt sowohl eine natürlich entstandene Gemeinschaft von Menschen (Gesellschaft) als auch eine künstliche territorial-politische Einheit mit Staatsgrenzen.
Ein Land ist also ein Teil der Welt oder ein Territorium, das Grenzen hat und staatliche Souveränität genießt. Der Staat ist die politische Organisation des Landes, die eine bestimmte Art von Macht (Monarchie, Republik) und das Vorhandensein eines Regierungsapparats (Regierung) impliziert. Die Gesellschaft ist eine soziale Organisation nicht nur eines Landes, sondern auch einer Nation, Nationalität, eines Stammes.
Also: Die Begriffe „Gesellschaft“, „Staat“ und „Land“ mögen im Umfang übereinstimmen, unterscheiden sich aber zwangsläufig inhaltlich, weil sie unterschiedliche Aspekte derselben Sache widerspiegeln. Und diese verschiedenen Seiten werden untersucht verschiedene Wissenschaften(welche Namen-
aber denken Sie selbst).
3. Regierungsformen und politische Regime.
Wenn wir uns die Zeichen von E. Shils genau ansehen, werden wir feststellen, dass der Staat nur eines der Zeichen der Gesellschaft ist, nämlich das Managementsystem. Der Staat erschöpft nicht einmal das politische System. Es ist die Hauptinstitution dieses Systems.
Referenz. Regierungsformen:
Monarchie - Herrschaft eines Einzelnen
Oligarchie – Macht einiger weniger
Republik - Rechtsstaatlichkeit
Anarchie – Mangel an Macht
Demokratie – Macht des Volkes
Ochlokratie – Herrschaft des Mobs
Aristokratie – Macht der Besten
Ein charakteristisches Merkmal des Staates ist die Souveränität (Höchstmacht plus Unabhängigkeit). Die Souveränität des Staates kommt darin zum Ausdruck, dass er das Recht hat, die gesamte Gesellschaft als Ganzes offiziell zu vertreten, normative Akte, einschließlich für alle Mitglieder der Gesellschaft verbindlicher Gesetze, zu erlassen und Recht zu üben. Der Staat agiert als eine Kraft (Berufsverwaltungsapparat, Armee, Polizei, Kriminalpolizei, Gerichte, Gefängnisse usw.), die in der Lage ist, gegen jedes Mitglied der Gesellschaft Zwang auszuüben.
Wie wir bereits herausgefunden haben, ist die Gesellschaft historisch gesehen primär, der Staat zweitrangig. Es entsteht in einem bestimmten Entwicklungsstadium des ersten. Es entsteht, um die Interessen der Bürger zu schützen, das heißt, es fungiert als Diener. Doch oft wird aus dem Diener ein Herr, und die Bürger müssen sich gegen ihn wehren. Die Beziehungen zwischen Gesellschaft und Staat waren im Laufe der Geschichte schwierig: Harmonie und Konflikt, der Wunsch, gleichberechtigte, partnerschaftliche Beziehungen zu unterdrücken und aufzubauen.
Die Zivilgesellschaft als Realität stimmt nur in einem Fall mit der Zivilgesellschaft als Ideal überein – wenn der Rechtsstaat etabliert ist. Es basiert auf der Rechtsstaatlichkeit in der Gesellschaft, der Freiheit der Menschen, ihrer Gleichheit in Rechten als angeborenen menschlichen Eigenschaften. Die Mitglieder der Gesellschaft nehmen bestimmte Einschränkungen freiwillig in Kauf und verpflichten sich, diese einzuhalten allgemeine Gesetze. In einem Rechtsstaat ist die Zivilgesellschaft die Quelle der Gesetze. Es definiert den Zustand und nicht umgekehrt. In diesem Zustand hat das Individuum Vorrang vor der Gesellschaft.
Anders verhält es sich in einem totalitären Staat. Dies ist der Gegenpol des Kontinuums der Zustandstypen. Individualität und Zivilgesellschaft werden unterdrückt, menschliche politische Sitten werden nicht respektiert, das Gesetz wird willkürlich erlassen, um der herrschenden Klasse oder dem Herrscher zu gefallen, und die Gleichheit aller Bürger vor dem Gesetz wird respektiert.
Die Zivilgesellschaft repräsentiert alles, was vom totalitären Staat bekämpft und unterdrückt wird. Sie sind Antagonisten. Ein totalitärer Staat ist ein Grundbegriff der Soziologie. Er zeichnet sich durch folgende Eigenschaften aus:
Unterdrückungsapparat
Verfolgung von Dissidenten
strenge Zensur und Abschaffung der Meinungsfreiheit Diktatur eines politische Partei
Staatseigentumsmonopol, Völkermord am eigenen Volk
Persönlichkeitsunterdrückung
Entfremdung vom Staat.
Thema 3. Sozialer Fortschritt.
1. Gesetze und Formen des Fortschritts.
Der globale, weltgeschichtliche Prozess des Aufstiegs menschlicher Gesellschaften aus einem Zustand der Wildheit zu den Höhen der Zivilisation wird als sozialer Fortschritt bezeichnet.
Fortschritt ist ein globaler Prozess, der die Bewegung der menschlichen Gesellschaft im Laufe der Geschichte charakterisiert. Regression ist ein lokaler Prozess, der einzelne Gesellschaften und kurze Zeiträume umfasst.
Also: Fortschritt ist sowohl lokal als auch global. Es stellt das Überwiegen positiver Veränderungen gegenüber negativen dar. Die Regression ist nur lokal. Es stellt das Überwiegen negativer Veränderungen gegenüber positiven dar.
Es gibt allmähliche und krampfhafte Formen des sozialen Fortschritts. Der erste heißt reformistisch, der zweite revolutionär. Reform ist eine teilweise Verbesserung in jedem Lebensbereich, eine Reihe schrittweiser Veränderungen, die die Grundlagen des bestehenden Sozialsystems nicht beeinträchtigen. Eine Revolution ist eine komplexe Veränderung in allen oder den meisten Aspekten des gesellschaftlichen Lebens, die sich auf die Grundlagen des bestehenden Systems auswirkt. Es ist krampfhafter Natur und stellt den Übergang der Gesellschaft von einem qualitativen Zustand in einen anderen dar.
Reformen werden als sozial bezeichnet, wenn sie Veränderungen in jenen Bereichen der Gesellschaft oder jenen Aspekten des öffentlichen Lebens betreffen, die einen direkten Bezug zu Menschen haben und sich in ihrem Niveau und Lebensstil, ihrer Gesundheit, ihrer Teilnahme am öffentlichen Leben und ihrem Zugang zu Sozialleistungen widerspiegeln. Ein Beispiel ist die Einführung der allgemeinen Sekundarschulbildung, Krankenversicherung, Arbeitslosengeld oder eine neue Form der sozialen Absicherung der Bevölkerung. Sie beziehen sich auf den sozialen Status verschiedener Bevölkerungsgruppen, schränken oder erweitern ihren Zugang zu Bildung, Gesundheitsversorgung, Beschäftigung und Garantien. Übergang der Wirtschaft zu Marktpreisen, Privatisierung, Gesetz über die Insolvenz von Unternehmen, neu Steuersystem- Beispiele für Wirtschaftsreformen. Beispiele für politische Reformen sind die Änderung der Verfassung, Formen der Stimmabgabe bei Wahlen, die Ausweitung der bürgerlichen Freiheiten und der Übergang von einer Monarchie zur Republik.
Also: Revolutionen und Reformen unterscheiden sich in Ausmaß, Umfang, Gegenstand der Umsetzung und ihrer historischen Bedeutung. Erstere beinhalten einen radikalen Übergang vom Alten zum Neuen, einen qualitativen Sprung, während letztere teilweise Verbesserungen und einen schrittweisen Ansatz erfordern.
2. Typologie und Revolution von Gesellschaften.
Soziologen unterteilen die gesamte denkbare und reale Vielfalt früherer und heutiger Gesellschaften in bestimmte Typen. Mehrere Gesellschaftstypen, die durch ähnliche Merkmale oder Kriterien vereint sind, bilden eine Typologie. In der Soziologie ist es üblich, mehrere Typologien zu unterscheiden.
Wählt man das Schreiben als Hauptmerkmal, dann werden die Gesellschaften in vorgebildete Gesellschaften eingeteilt, d. Bücher und Zeitungen oder Computer. Obwohl das Schreiben vor etwa 10.000 Jahren entstand, sind einige Stämme, die irgendwo im Amazonas-Dschungel oder in der arabischen Wüste verloren gegangen sind, immer noch nicht damit vertraut. Menschen, die nicht schreiben können, werden als vorzivilisiert bezeichnet.
Nach der zweiten Typologie werden Gesellschaften ebenfalls in zwei Klassen eingeteilt – einfache und komplexe. Das Kriterium ist die Anzahl der Führungsebenen und der Grad der sozialen Schichtung. In einfachen Gesellschaften gibt es keine Führer und Untergebenen, weder Reiche noch Arme. Das sind die primitiven Stämme. In komplexen Gesellschaften gibt es mehrere Führungsebenen, mehrere soziale Schichten der Bevölkerung, die mit sinkendem Einkommen von oben nach unten angeordnet sind. Die damals spontan entstandene soziale Ungleichheit wird heute rechtlich, wirtschaftlich, religiös und politisch verfestigt.
Mitte des 19. Jahrhunderts. K. Marx schlug seine Typologie der Gesellschaften vor. Grundlage sind zwei Kriterien: die Produktionsweise und die Eigentumsform. Gesellschaften, die sich in Sprache, Kultur, Bräuchen, politischem System, Lebensweise und Lebensstandard der Menschen unterscheiden, aber durch zwei Hauptmerkmale vereint sind, bilden eine sozioökonomische Formation. Das fortgeschrittene Amerika und das rückständige Bangladesch sind Nachbarn in Formationen, wenn sie auf der kapitalistischen Produktionsweise basieren. Laut K. Marx durchlief die Menschheit nacheinander vier Formationen – primitiv, sklavenhaltend, feudal und kapitalistisch. Der fünfte wurde für kommunistisch erklärt, was in der Zukunft erfolgen sollte.
Die moderne Soziologie verwendet alle Typologien und kombiniert sie zu einem synthetischen Modell. Als Autor gilt der amerikanische Soziologe Daniel Bell. Er teilte die Weltgeschichte in drei Phasen ein: vorindustrielle, industrielle und postindustrielle. Wenn eine Stufe eine andere ersetzt, ändern sich Technologie, Produktionsweise, Eigentumsform, soziale Institutionen, politisches Regime, Kultur, Lebensstil, Bevölkerung und soziale Struktur der Gesellschaft.
3. Einfache Gesellschaft.
Dazu gehören Gesellschaften, in denen es keine soziale Ungleichheit, keine Spaltung in Klassen oder Schichten, keine Waren-Geld-Beziehungen und keinen Staatsapparat gibt.
In der Urzeit lebten Jäger und Sammler in einer einfachen Gesellschaft, dann folgten frühe Bauern und Hirten. Bisher entdecken Forscher in verschiedenen Regionen des riesigen Planeten lebende Fragmente der Antike – primitive Stämme umherziehender Jäger und Sammler.
Die soziale Organisation einfacher Gesellschaften ist gekennzeichnet durch die folgenden Funktionen:
Egalitarismus, d. h. soziale, wirtschaftliche und politische Gleichheit,
relativ geringe Größe des Vereins,
Priorität der Blutsverwandten,
geringe Arbeitsteilung und Technologieentwicklung.
Soziale Gleichheit bedeutet das Fehlen von Klassen und Ständen, die Spaltung der Menschen in Arm und Reich bedeutet die gleiche Einstellung gegenüber den Produktionsmitteln (Arbeitswerkzeuge und Land) und dem Arbeitsprodukt (Nahrung). Alles war kollektives Eigentum des Stammes.
Politische Gleichheit bedeutet die Abwesenheit von Managern und Regierten, Dominanten und Untergebenen.
In der Wissenschaft ist es üblich, zwei Typen (zwei Entwicklungsstadien) einfacher Gesellschaften zu unterscheiden:
lokale Gruppen,
primitive Gemeinschaften.
Die zweite Stufe – die Gemeinschaft – gliedert sich wiederum in zwei Perioden: a) Sippengemeinschaft, b) Nachbargemeinschaft.
Lokale Gruppen (im Ausland werden sie „Banden“ oder Abteilungen genannt) sind kleine Vereinigungen (von 20 bis 60 Personen) primitiver Sammler und Jäger, die blutsverwandt sind und einen wandernden Lebensstil führen.
Primitive Gemeinschaften sind eine komplexere Art sozialer Organisation. Clangemeinschaften sind ein Zusammenschluss mehrerer lokaler Gruppen (Hunderte von Menschen), die durch Blutsverwandtschaftsbande verbunden sind. Nachbargemeinden sind Zusammenschlüsse mehrerer Clangemeinschaften (Gruppen), die durch gegenseitige Ehen, Arbeitskooperationen und ein gemeinsames Territorium verbunden sind. Bis ins 20. Jahrhundert. Es gab Nachbargemeinden in Russland und Indien. In Russland wurden sie als russische Landgemeinschaft bezeichnet. Ihre Zahl erreichte mehrere Hunderttausende Menschen und bildete einen Verbund mehrerer Dörfer.
Ein Häuptlingstum ist ein hierarchisch organisiertes System von Menschen, in dem es keinen umfangreichen Verwaltungsapparat gibt, der ein wesentliches Merkmal eines reifen Staates ist.
4. Komplexe Gesellschaft.
Die neolithische Revolution war die letzte Phase in der Entwicklung einfacher Gesellschaften und der Prolog einer komplexen Gesellschaft. Zu den komplexen Gesellschaften gehören solche, in denen es ein Mehrprodukt, Waren-Geld-Beziehungen, soziale Ungleichheit und soziale Schichtung (Sklaverei, Kasten, Stände, Klassen) sowie einen spezialisierten und weit verzweigten Verwaltungsapparat gibt. Aus sozialstruktureller Sicht stellten Häuptlingstümer die Übergangsphase von der einfachen zur komplexen Gesellschaft dar.
Komplexe Gesellschaften sind groß und umfassen Hunderttausende bis Hunderte Millionen Menschen. Eine Bevölkerungsveränderung verändert qualitativ die soziale Situation. In einer einfachen kleinen Gesellschaft kannte jeder jeden und war direkt miteinander verwandt. In Häuptlingstümern bleiben die Menschen immer noch Verwandte – nahe oder entfernt, obwohl sie möglicherweise unterschiedliche soziale Positionen einnehmen.
In komplexen Gesellschaften werden persönliche, blutsverwandtschaftliche Beziehungen durch unpersönliche, nicht verwandtschaftliche Beziehungen ersetzt. Vor allem in Städten, wo sich oft selbst die Bewohner eines Hauses nicht kennen. Das System der sozialen Ränge weicht einem System der sozialen Schichtung.
Komplexe Gesellschaften werden als geschichtet bezeichnet, weil die Schichten erstens durch große Gruppen von Menschen repräsentiert werden und zweitens diese Gruppen aus Personen bestehen, die nicht mit der herrschenden Klasse (Gruppe) verwandt sind.
Der englische Archäologe W. Child identifizierte die Zeichen komplexer Gesellschaften:
die Ansiedlung von Menschen in Städten, die Entwicklung einer nichtlandwirtschaftlichen Spezialisierung der Arbeit, die Entstehung und Anhäufung von Mehrprodukten, die Entstehung klarer Klassenunterschiede, der Übergang vom Gewohnheitsrecht zu Rechtsgesetzen, die Entstehung der Praxis der Großproduktion öffentliche Bauarbeiten wie Bewässerung und der Bau von Pyramiden, die Entstehung des Überseehandels, die Entstehung der Schrift, der Mathematik und der Elitekultur.
Die verallgemeinerte Formel einer komplexen Gesellschaft lässt sich wie folgt ausdrücken: Staat, Schichtung, Zivilisation.
Die Zivilisation und vor allem die Schrift markieren den Übergang der Menschheit von der Vorgeschichte zur Geschichte. Komplexe Gesellschaften umfassen die folgenden Typen: agrarisch (landwirtschaftlich, traditionell), industriell (modern), postindustriell (postmodern, postmodern).
Thema 4. Gesellschaftspolitische Struktur der Gesellschaft.
1. Soziale Status und ihre Typen.
Die Sozialstruktur ist das anatomische Skelett der Gesellschaft. In der Wissenschaft wird unter Struktur üblicherweise eine Menge funktional miteinander verbundener Elemente verstanden, die die innere Struktur eines Objekts ausmachen. Die Elemente der sozialen Struktur sind soziale Status und Rollen. Ihre Anzahl, Anordnungsreihenfolge und Art der Abhängigkeit voneinander bestimmen den Inhalt der spezifischen Struktur einer bestimmten Gesellschaft. Es ist klar, dass die soziale Struktur der antiken und modernen Gesellschaft sehr unterschiedlich ist.
Der soziale Status ist eine bestimmte Position im sozialen Gefüge einer Gruppe oder Gesellschaft, die durch ein System von Rechten und Pflichten mit anderen Positionen verbunden ist.
Der Status „Lehrer“ macht nur in Bezug auf den Status „Schüler“ Sinn, nicht jedoch in Bezug auf den Verkäufer, Fußgänger oder Ingenieur. Für sie ist er nur ein Individuum.
Es ist wichtig, Folgendes zu verstehen:
- Soziale Status sind miteinander verknüpft, interagieren aber nicht miteinander.
- Nur Subjekte (Inhaber, Träger) von Status interagieren miteinander, also Menschen.
- Es sind nicht Status, die in gesellschaftliche Beziehungen eingehen, sondern deren Träger.
- Soziale Beziehungen verbinden Status, aber diese Beziehungen werden durch Menschen realisiert, die Statusträger sind.
Eine Person hat viele Status, weil sie an vielen Gruppen und Organisationen teilnimmt. Er ist ein Mann, Vater, Ehemann, Sohn, Lehrer, Professor, Doktor der Naturwissenschaften, Mann mittleren Alters, Mitglied der Redaktion, Orthodoxer usw. Eine Person kann: zwei gegensätzliche Status einnehmen, jedoch in Bezug auf unterschiedliche Personen: für seine Kinder ist er ein Vater und für seine Mutter ein Sohn. Die Gesamtheit aller von einer Person eingenommenen Status wird als Statusmenge bezeichnet (dieses Konzept wurde in die Wissenschaft eingeführt durch Amerikanischer Soziologe Robert Merton).
Im Statussatz wird es auf jeden Fall einen Hauptstatus geben. Der Hauptstatus ist der für eine bestimmte Person charakteristischste Status, mit dem sie von anderen Menschen identifiziert (identifiziert) wird oder mit dem sie sich identifiziert. Entscheidend ist immer der Status, der Stil und Lebensstil, Bekanntenkreis und Verhalten bestimmt.
Es gibt auch soziale und persönliche Status. Sozialer Status ist die Stellung einer Person in der Gesellschaft, die sie als Vertreter einer großen sozialen Gruppe (Beruf, Klasse, Nationalität, Geschlecht, Alter, Religion) einnimmt. Unter dem persönlichen Status versteht man die Stellung eines Individuums in einer Kleingruppe, je nachdem, wie es von Mitgliedern dieser Gruppe (Freunde, Verwandte) entsprechend seiner persönlichen Qualitäten eingeschätzt und wahrgenommen wird. Ein Anführer oder ein Außenseiter, das Leben einer Partei oder ein Experte zu sein bedeutet, einen bestimmten Platz in der Struktur (oder dem System) zwischenmenschlicher Beziehungen (aber nicht sozialer) einzunehmen.
Verschiedene soziale Status werden zugeschrieben und Status erreicht.
2. Soziale Rolle.
Die soziale Rolle ist ein Verhaltensmodell, das auf einen bestimmten Status ausgerichtet ist. Es kann anders definiert werden – als eine musterartige Verhaltensweise, die darauf abzielt, die durch einen bestimmten Status vorgeschriebenen Rechte und Pflichten zu erfüllen.
Andere erwarten von einem Banker ein Verhalten, von einem Arbeitslosen jedoch ein völlig anderes. Soziale Normen – vorgegebene Verhaltensregeln – charakterisieren die Rolle, nicht den Status. Eine Rolle wird auch als dynamische Seite des Status bezeichnet. Die Worte „dynamisch“, „Verhalten“, „Norm“ weisen darauf hin, dass es sich nicht um soziale Beziehungen, sondern um soziale Interaktion handelt.
Daher müssen wir lernen:
-Soziale Rollen und soziale Normen beziehen sich auf soziale Interaktion.
-Soziale Status, Rechte und Pflichten, das funktionale Verhältnis von Status beziehen sich auf soziale Beziehungen.
-Soziale Interaktion beschreibt die Dynamik der Gesellschaft, soziale Beziehungen – ihre Statik.
Die Untertanen erwarten vom König ein durch Brauch oder Dokument vorgeschriebenes Verhalten. Zwischen Status und Rolle besteht also eine Zwischenverbindung – die Erwartungen (Erwartungen) der Menschen. Erwartungen können irgendwie festgelegt werden und werden dann zu gesellschaftlichen Normen. Sofern es sich hierbei natürlich um zwingende Anforderungen (Anleitungen) handelt. Oder sie sind möglicherweise nicht festgelegt, aber das hindert sie nicht daran, Erwartungen zu sein.
Nur Verhalten, das den Erwartungen derjenigen entspricht, die funktional mit einem bestimmten Status verbunden sind, wird als Rolle bezeichnet. Jedes andere Verhalten ist keine Rolle.
Also: Eine soziale Rolle ist ohne Bedingungen wie die Erwartungen der Gruppenmitglieder, die mit diesem Status funktional und sozial verbunden sind, unmöglich
Normen, die den Umfang der Anforderungen für die Erfüllung dieser Rolle festlegen.
Thema 5. Themen des gesellschaftspolitischen Lebens.
1. Einzelperson, Gruppe, Gesellschaft.
Die Gesellschaft ist eine Ansammlung sehr unterschiedlicher Gruppen: große und kleine, reale und nominelle, primäre und sekundäre. Die Gruppe ist das Fundament der menschlichen Gesellschaft, da sie selbst eine der Gruppen ist, aber nur die größte. Die Zahl der Gruppen auf der Erde übersteigt die Zahl der Individuen. Dies ist möglich, da eine Person gleichzeitig Mitglied mehrerer Gruppen sein kann.
Unter einer sozialen Gruppe wird üblicherweise jede Ansammlung von Personen verstanden, die nach gesellschaftlich bedeutsamen Kriterien identifiziert werden. Dies sind Geschlecht, Alter, Nationalität, Rasse, Beruf, Wohnort, Einkommen, Macht, Bildung und einige andere.
Nicht nur die Gesellschaft, sondern auch der Einzelne lebt nach den Gesetzen der Gruppe. Wissenschaftler haben bewiesen, dass viele menschliche Eigenschaften – die Fähigkeit zum abstrakten Denken, zur Sprache, zur Sprache, zur Selbstdisziplin und zur Moral – daraus resultieren Gruppenaktivitäten. In einer Gruppe entstehen Normen, Regeln, Bräuche, Traditionen, Rituale und Zeremonien. Mit anderen Worten: Der Grundstein für das gesellschaftliche Leben ist gelegt. Der Mensch braucht die Gruppe und ist auf sie angewiesen, vielleicht mehr als Affen, Nashörner, Wölfe oder Schalentiere. Menschen überleben nur gemeinsam.
Somit ist das isolierte Individuum eher die Ausnahme als die Regel.
2. Klassifizierung sozialer Gruppen.
Die gesamte Vielfalt sozialer Gruppen lässt sich nach der Größe der Gruppe, gesellschaftlich bedeutsamen Kriterien und der Art der Identifikation mit der Gruppe klassifizieren.
Nominale Gruppen. Sie werden nur für die statistische Erfassung der Bevölkerung herausgegriffen und haben daher einen zweiten Namen – soziale Kategorien.
Beispiel:
Passagiere von Nahverkehrszügen;
in einer psychiatrischen Klinik registriert;
Käufer von Ariel Waschpulver;
Alleinerziehende, große oder kleine Familien;
eine vorübergehende oder dauerhafte Registrierung haben;
Wohnen in getrennten oder gemeinschaftlichen Wohnungen.
Soziale Kategorien sind Bevölkerungsgruppen, die zum Zwecke der statistischen Analyse künstlich gebildet werden. Deshalb werden sie nominal oder bedingt genannt. Sie sind in der wirtschaftlichen Praxis notwendig. Um beispielsweise den S-Bahn-Verkehr richtig zu organisieren, müssen Sie wissen, wie hoch die Gesamt- oder Saisonzahl der Fahrgäste ist.
Echte Gruppen. Sie werden so genannt, weil die Kriterien für ihre Identifizierung reale Merkmale sind:
Geschlecht – Männer und Frauen;
Einkommen – reich, arm und wohlhabend;
Nationalität - Russen, Amerikaner, Ewenken, Türken;
Alter – Kinder, Jugendliche, Jugendliche, Erwachsene, alte Menschen;
Verwandtschaft und Ehe – ledig, verheiratet, Eltern, verwitwet;
Beruf (Beruf) - Fahrer, Lehrer, Militärpersonal;
Wohnort - Städter, Landbewohner, Landsleute.
Manchmal werden drei Typen in eine unabhängige Unterklasse realer Gruppen unterschieden und als Haupttypen bezeichnet:
Schichtung – Sklaverei, Kasten, Stände, Klassen;
ethnisch – Rassen, Nationen, Völker, Nationalitäten, Stämme, Clans;
territorial - Menschen aus derselben Gegend (Landsleute), Stadtbewohner, Dorfbewohner.
3. Soziale Aggregate und kleine Gruppen.
Hinter den realen Gruppen stehen Aggregate. Als Bezeichnung werden Personengruppen bezeichnet, die anhand von Verhaltensmerkmalen identifiziert werden.
Dazu gehören das Publikum (Radio, Fernsehen), die Öffentlichkeit (Kino, Theater, Stadion), einige Arten von Menschenmengen (Schaulustige, Passanten). Sie vereinen die Merkmale realer und nominaler Gruppen und liegen daher an der Grenze zwischen ihnen. Der Begriff „Aggregat“ bezieht sich auf eine zufällige Ansammlung von Menschen. Aggregate werden von der Statistik nicht untersucht und gehören daher nicht zu statistischen Gruppen.
Wenn wir uns weiter entlang der Typologie sozialer Gruppen bewegen, werden wir auf soziale Organisation stoßen. Dabei handelt es sich um eine künstlich aufgebaute Gemeinschaft von Menschen. Man nennt es künstlich, weil die Organisation von jemandem gegründet wurde, um einen legitimen Zweck zu erfüllen, zum Beispiel die Produktion von Gütern oder die Erbringung bezahlter Dienstleistungen, und dabei institutionalisierte Unterordnungsmechanismen (Hierarchie der Positionen, Macht und Unterordnung, Belohnung und Bestrafung) nutzt. Industrieunternehmen, Kolchose, Restaurant, Bank, Krankenhaus, Schule usw. sind Arten sozialer Organisationen.
Sie sind sehr groß (Hunderttausende Menschen), groß (Zehntausende), mittel (von mehreren Tausend bis mehreren Hundert), klein oder klein (von hundert Menschen bis zu mehreren Menschen). Soziale Organisationen sind im Wesentlichen eine Zwischenform des Zusammenschlusses von Menschen zwischen großen sozialen Gruppen und kleinen Gruppen. Mit anderen Worten, mit ihnen endet die Klassifizierung großer Gruppen und die Klassifizierung kleiner beginnt.
Hier liegt die Grenze zwischen sekundären und primären Gruppen in der Soziologie. Nur kleine Gruppen werden als primär eingestuft, alle anderen werden als sekundär eingestuft.
Kleingruppen sind kleine Gruppen von Menschen, die durch gemeinsame Ziele, Interessen, Werte, Normen und Verhaltensregeln sowie ständige Interaktion verbunden sind.
4. Soziale Gemeinschaften.
Bevor wir zu einer detaillierteren Betrachtung sozialer Gruppen übergehen, klären wir zunächst den Begriff „soziale Gemeinschaft“. Es wird in zwei Bedeutungen verwendet und man findet beide in der Literatur. Im weitesten Sinne ist es gleichbedeutend mit einer sozialen Gruppe im Allgemeinen. Im engeren Sinne werden nur territoriale Gruppen als soziale Gemeinschaften bezeichnet. Soziologen definieren darunter eine Gruppe von Menschen, die einen gemeinsamen und dauerhaften Wohnsitz haben, die interagieren, Dienstleistungen austauschen, aufeinander angewiesen sind und gemeinsam gemeinsame Bedürfnisse befriedigen.
Diese Gemeinschaften werden auch Blutsverwandtschaft genannt. Dazu gehören Clans, Stämme, Nationalitäten, Nationen, Familien und Clans. Sie sind aufgrund genetischer Verbindungen vereint und bilden eine Evolutionskette, deren Anfang die Familie ist.
Familie ist die kleinste blutsverwandte Gruppe von Menschen, die durch gemeinsame Herkunft (Großmutter, Großvater, Vater, Mutter, Kinder) verwandt sind.
Mehrere Familien, die sich zu einem Bündnis zusammenschließen, bilden einen Clan. Die Clans wurden zu Clans vereint.
Clan - Gruppe Blutsverwandte trägt den Namen eines vermeintlichen Vorfahren. Der Clan behielt das gemeinsame Eigentum an dem Land, Blutfehden und gegenseitige Verantwortung bei. Als Relikte der Urzeit blieben sie in einigen Gegenden Schottlands, bei den amerikanischen Indianern, in Japan und China erhalten. Mehrere Clans schlossen sich zu einem Stamm zusammen.
Stamm - mehr hohe form Organisationen abdecken große Nummer Gattungen und Clans. Sie haben ihre eigene Sprache oder ihren eigenen Dialekt, ihr eigenes Territorium, ihre eigene formelle Organisation (Häuptling, Stammesrat) und gemeinsame Zeremonien. Ihre Zahl erreichte Zehntausende Menschen.
Im Zuge der weiteren kulturellen und wirtschaftlichen Entwicklung wurden die Stämme in Nationalitäten umgewandelt und diese in höhere Stufen Entwicklung - in der Nation.
Eine Nationalität ist eine ethnische Gemeinschaft, die einen Platz auf der Leiter der sozialen Entwicklung zwischen Stämmen und einer Nation einnimmt. Nationalitäten entstehen im Zeitalter der Sklaverei und repräsentieren eine sprachliche, territoriale, wirtschaftliche und kulturelle Gemeinschaft. Die Nationalität übersteigt zahlenmäßig den Stamm; blutsverwandtschaftliche Bindungen umfassen nicht die gesamte Nationalität.
Eine Nation ist eine autonome politische Gruppierung, die nicht durch territoriale Grenzen begrenzt ist und deren Mitglieder gemeinsamen Werten und Institutionen verpflichtet sind. Vertreter einer Nation haben das nicht mehr gemeinsamer Vorfahre und gemeinsamen Ursprungs. Das müssen sie nicht unbedingt haben Gemeinsame Sprache, Religion, aber die Nationalität, die sie verbindet, entstand dank einer gemeinsamen Geschichte und Kultur.
Eine Menschenmenge ist jede kurzfristige Zusammenkunft von Menschen, die durch ein gemeinsames Interesse an einem Ort zusammengebracht werden.
Es gibt vier Haupttypen von Menschenmengen:
- zufällig,
- konventionell,
- ausdrucksstark,
- aktiv.
Zufällig ist ein solcher Cluster, in dem jeder unmittelbare Ziele verfolgt. Dazu gehören eine Warteschlange in einem Geschäft oder an einer Bushaltestelle, Passagiere im selben Zug, Flugzeug oder Bus, Spaziergänge entlang der Böschung oder Zuschauer, die einen Transportvorfall beobachten.
Eine Versammlungsmenge besteht aus versammelten Menschen dieser Ort und das zu diesem Zeitpunkt nicht zufällig, sondern mit einem vorgegebenen Ziel.
Eine ausdrucksstarke Menschenmenge versammelt sich im Gegensatz zu einer herkömmlichen Menschenmenge nicht, um sich mit neuem Wissen, Eindrücken und Ideen zu bereichern, sondern um ihre Gefühle und Interessen auszudrücken.
Eine aktive Menschenmenge ist jede der vorherigen Arten von Menschenmengen, die sich in Aktion manifestiert.
5. Politische Parteien.
Eine politische Partei ist eine stabile, rechtlich formalisierte hierarchische Organisation, die von freiwillig vereinten Vertretern einer bestimmten sozialen Gruppe gegründet wird und dauerhaft und langfristig tätig ist, um ihre gemeinsamen Interessen durch Einflussnahme oder Eroberung der öffentlichen Macht zum Ausdruck zu bringen und zu verwirklichen.
Basierend auf allgemeinen politischen Vorstellungen werden Parteiprogramme entwickelt, die ihre kurz-, mittel- und langfristigen Ziele und Zielsetzungen definieren.
Wie haben politische Parteiorganisationen Interne Struktur, in dem die folgenden Elemente hervorgehoben werden: der Führer der Partei und ihres Hauptquartiers (politischer Rat, Ausschuss, Sekretariat usw.), der eine Führungsrolle wahrnimmt; eine stabile Bürokratie, die die Entscheidungen der Führungsgruppe umsetzt; aktive Mitglieder der Partei, die an ihrem Leben teilnehmen, ohne in die Bürokratie einzutreten; passive Parteimitglieder, die sich nur in geringem Umfang an ihren Aktivitäten beteiligen; Unterstützer (Sympathisanten, Sympathisanten), die nicht dazu gehören; Gönner, die der Partei angehören können oder nicht.
Sehr oft umfasst das Parteiensystem von der Partei gegründete Jugend-, Frauen- und manchmal auch Militärorganisationen, die als Mittel zur Umsetzung der Parteipolitik dienen. In der modernen Politikwissenschaft hat sich eine ganze wissenschaftliche Richtung im Zusammenhang mit der Untersuchung von Parteien herausgebildet. Einige Wissenschaftler sprechen sogar von der Entstehung einer besonderen Politikwissenschaft – der Partyologie.
In der Partyologie werden mehrere Bereiche ganz klar unterschieden: Analyse der Dynamik von Parteien (Entstehung und Entwicklung); Untersuchung der Parteien als politische Institution (Struktur, Aktivitäten, Machtverteilung usw.); Untersuchung der Beziehungen von Parteien zum sozialen Umfeld (Wahlverhalten, Einfluss der Parteiideologie auf soziale Gruppen usw.) und zum politischen Umfeld (verschiedene Regierungsstellen, gesellschaftspolitische Bewegungen usw.).
Thema 6. Soziale Schichtung.
1. Komponenten der Schichtung.
Die soziale Schichtung ist ein zentrales Thema der Soziologie. Es erklärt die soziale Schichtung in Arme, Reiche und Reiche.
Betrachtet man das Fach Soziologie, entdeckten wir einen engen Zusammenhang zwischen drei Grundkonzepten der Soziologie – Sozialstruktur, Sozialzusammensetzung und Sozialschichtung. Wir haben die Struktur durch eine Reihe von Status ausgedrückt und sie mit den leeren Zellen einer Bienenwabe verglichen. Es liegt gewissermaßen in einer horizontalen Ebene und entsteht durch die gesellschaftliche Arbeitsteilung. In einer primitiven Gesellschaft gibt es wenige Status und einen geringen Grad an Arbeitsteilung; in einer modernen Gesellschaft gibt es viele Status und einen hohen Grad an Organisation der Arbeitsteilung.
In der Soziologie gibt es drei grundlegende Arten der Schichtung:
wirtschaftlich (Einkommen),
politische Macht),
professionell (Prestige)
und viele nicht grundlegende, zum Beispiel kulturelle Sprache und Alter.
Zugehörigkeit wird anhand subjektiver und objektiver Indikatoren gemessen:
subjektiver Indikator – ein Gefühl der Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe, Identifikation mit ihr;
objektive Indikatoren - Einkommen, Macht, Bildung, Prestige.
Daher sind ein großes Vermögen, eine hohe Bildung, große Macht und ein hohes berufliches Ansehen notwendige Voraussetzungen dafür, dass Sie als eine der höchsten Gesellschaftsschichten eingestuft werden.
Stratum ist eine soziale Schicht von Menschen, die auf vier Schichtungsskalen ähnliche objektive Indikatoren aufweisen.
2. Historische Schichtungsarten.
In der Soziologie sind vier Haupttypen der Schichtung bekannt – Sklaverei, Kasten, Stände und Klassen. Die ersten drei charakterisieren geschlossene Gesellschaften und der letzte Typ sind offene.
Eine geschlossene Gesellschaft ist eine Gesellschaft, in der soziale Bewegungen von niedrigeren zu höheren Schichten entweder vollständig verboten oder erheblich eingeschränkt sind. Eine offene Gesellschaft ist eine Gesellschaft, in der die Bewegung von einer Schicht zur anderen in keiner Weise offiziell eingeschränkt ist.
Sklaverei ist eine wirtschaftliche, soziale und rechtliche Form der Versklavung von Menschen, die an völlige Rechtslosigkeit und extreme Ungleichheit grenzt.
Kaste ist eine soziale Gruppe (Schicht), in der eine Person ihre Zugehörigkeit ausschließlich durch ihre Geburt verdankt.
Nachlass ist eine soziale Gruppe, deren Rechte und Pflichten durch Sitten oder Gesetze festgelegt und vererbt sind.
3. Klassen.
Klasse wird in zwei Bedeutungen verstanden – im breiten und im engen Sinne.
Im weitesten Sinne wird unter einer Klasse eine große gesellschaftliche Gruppe von Menschen verstanden, die Produktionsmittel besitzen oder nicht besitzen, einen bestimmten Platz im System der gesellschaftlichen Arbeitsteilung einnehmen und sich durch eine bestimmte Art der Einkommenserzielung auszeichnen.
Da das Privateigentum während der Entstehung des Staates entstand, wird angenommen, dass es bereits im Alten Osten und im antiken Griechenland zwei gegensätzliche Klassen gab – Sklaven und Sklavenhalter. Feudalismus und Kapitalismus bilden da keine Ausnahme – und es gab antagonistische Klassen: Ausbeuter und Ausgebeutete. Dies ist der Standpunkt von K. Marx, der bis heute nicht nur von inländischen, sondern auch von vielen ausländischen Soziologen vertreten wird.
Im engeren Sinne ist Klasse jede soziale Schicht in der modernen Gesellschaft, die sich von anderen durch Einkommen, Bildung, Macht und Ansehen unterscheidet.
Der zweite Standpunkt herrscht in der ausländischen Soziologie vor und erwirbt nun auch in der inländischen Soziologie die Rechte der Staatsbürgerschaft. In der modernen Gesellschaft gibt es nach den beschriebenen Kriterien nicht zwei gegensätzliche, sondern mehrere Übergangsschichten, sogenannte Klassen. Manche Soziologen nennen sechs Klassen, andere zählen fünf usw. Nach einer engen Interpretation gab es weder Klassen unter der Sklaverei noch unter dem Feudalismus. Sie entstanden erst im Kapitalismus und markieren den Übergang von einer geschlossenen zu einer offenen Gesellschaft.
4. Schichtung in der UdSSR und Russland.
Während der Existenz Soviet Russland(1917 - 1922) und der UdSSR (1922-1991) war die Grundlage der Theorie der Gesellschaftsstruktur das Schema von W. I. Lenin, das er in seinem Werk „Staat und Revolution“ (August-September 1917) beschrieb.
Klassen sind große Gruppen von Menschen, die sich unterscheiden in: a) ihrem Platz in einem historisch definierten System der gesellschaftlichen Produktion, b) ihrer Beziehung (zumeist in Gesetzen verankert und formalisiert) zu den Produktionsmitteln, c) ihrer Rolle in der gesellschaftlichen Organisation Arbeit, d) nach den Methoden der Erlangung und der Größe des Anteils am gesellschaftlichen Reichtum, den sie haben können. Aufgrund der vier Kriterien der Klassen erhielten sie den Namen „Lenins vierköpfige Gruppe“.
Stalin schuf eine dreiteilige Formel: Die sozialistische Gesellschaft besteht aus zwei befreundeten Klassen – Arbeitern und Bauern und einer aus ihnen rekrutierten Schicht – der arbeitenden Intelligenz (synonym für Spezialisten und Angestellte).
Eine neue Etappe markierte die Entstehung in den 60er und 70er Jahren. Theorien des entwickelten Sozialismus. Soziologen haben viel recherchiert und dachten, sie hätten Folgendes herausgefunden:
- es gibt Schichten innerhalb und zwischen den Klassen, die sich in der Art der Arbeit, dem Niveau und dem Lebensstil unterscheiden;
- Unterschiede zwischen den Klassen werden beseitigt und die Unterschiede zwischen den Klassen (Differenzierung) nehmen zu;
- Schichten sind nicht identisch mit der Zwischenschicht. Es gibt viele Schichten, aber nur eine Zwischenschicht;
- In allen Klassen und Schichten nimmt der Anteil der geistigen Arbeit zu und der Anteil der körperlichen Arbeit ab.
Im Konzept des entwickelten Sozialismus erhalten theoretische Basis zweistufiges Diagramm der Entwicklung der sowjetischen Gesellschaft:
- Die Überwindung der Klassenunterschiede und der Aufbau einer klassenlosen Gesellschaft werden hauptsächlich im historischen Rahmen der ersten Phase – dem Sozialismus – erfolgen.
- Die vollständige Überwindung der Klassenunterschiede und der Aufbau einer sozial homogenen Gesellschaft endet in der zweiten, höchsten Phase des Kommunismus.
Als Ergebnis des Aufbaus zunächst einer klassenlosen und dann einer sozial homogenen Gesellschaft sollte ein grundlegend neues System der Schichtung entstehen: Das „antagonistische“ vertikale System der Ungleichheit wird nach und nach (im Laufe mehrerer Generationen) durch ein horizontales System der Gesellschaft ersetzt Gleichwertigkeit.
Im Ausland bereits in den 20er Jahren. Es stellt sich die Frage nach der Entstehung einer neuen dominanten Gesellschaft und einer neuen Art sozialer Struktur in der UdSSR. Damals, zu Beginn des 20. Jahrhunderts. M. Weber wies auf diejenigen hin, die im Sozialismus zur herrschenden Klasse werden werden – die Bürokraten. In den 30er Jahren K. Berdyaev und L. Trotzki bestätigten: In der UdSSR hatte sich eine neue Schicht gebildet – die Bürokratie, die das ganze Land verwickelte und sich in eine privilegierte Klasse verwandelte.
1957 wurde in New York das Werk „New Class“ von Milovan Djilas veröffentlicht. Analyse des kommunistischen Systems. Seine Theorie erlangte bald weltweite Berühmtheit. Sein Wesen war wie folgt. Nach dem Sieg der Oktoberrevolution verwandelt sich der Apparat der Kommunistischen Partei in eine neue herrschende Klasse, die die Macht im Staat monopolisiert. Nachdem er die Verstaatlichung durchgeführt hatte, eignete er sich alles an Staatseigentum. Dadurch, dass die neue Klasse als Eigentümerin der Produktionsmittel auftritt, handelt es sich um eine Ausbeuterklasse. Als herrschende Klasse übt sie politischen Terror und totale Kontrolle aus.
1980 wurde das Buch „Nomenklatura“ des ehemaligen UdSSR-Emigranten M. S. Voslensky im Ausland veröffentlicht und erlangte große Bekanntheit. Sie gilt als eine der beste Werkeüber das Sowjetsystem und die Sozialstruktur der UdSSR. Der Autor entwickelt die Vorstellungen von M. Djilas über Partokratie weiter, nennt die herrschende Klasse jedoch nicht alle Manager und nicht die gesamte Kommunistische Partei, sondern nur obere Schicht Gesellschaft - Nomenklatur.
Nomenklatur – eine Liste von Führungspositionen, deren Ersetzung durch eine höhere Behörde erfolgt. Zur herrschenden Klasse gehören eigentlich nur diejenigen, die der regulären Nomenklatura der Parteiorgane angehören – von der Nomenklatura des Politbüros des Zentralkomitees bis zur Hauptnomenklatura der Bezirksparteikomitees.
Der berühmte sowjetische Soziologe T. I. Zaslavskaya fasste 70 Jahre Erfahrung beim Aufbau des Sozialismus zusammen und entdeckte 1991 drei Gruppen in seinem Sozialsystem: Spitzenklasse, die Unterschicht und die sie trennende Schicht. Die Grundlage des Obersten war die Nomenklatura, die die höchsten Schichten der Partei-, Militär-, Staats- und Wirtschaftsbürokratie vereinte. Die Unterschicht besteht aus Lohnarbeitern des Staates: Arbeiter, Bauern und Intelligenz. Die soziale Schicht zwischen ihnen bestand aus jenen sozialen Gruppen, die der Nomenklatura dienten: Manager, Journalisten, Propagandisten, Lehrer, medizinisches Personal von Spezialkliniken, Fahrer von Privatwagen und andere Kategorien von Elitedienern.
Thema 7. Soziale Mobilität.
1. Klassifizierung und Mobilitätskanäle.
Die Menschen sind in ständiger Bewegung und die Gesellschaft entwickelt sich weiter. Die Gesamtheit der sozialen Bewegungen von Menschen, also Veränderungen ihres Status, wird als soziale Mobilität bezeichnet.
Es gibt zwei Haupttypen der sozialen Mobilität – intergenerationelle und intragenerationelle sowie zwei Haupttypen – vertikale und horizontale. Sie wiederum lassen sich in Unterarten und Untertypen unterteilen, die eng miteinander verwandt sind.
Bei der intergenerationellen Mobilität erreichen Kinder eine höhere soziale Stellung oder fallen auf ein niedrigeres Niveau als ihre Eltern. Beispiel: Der Sohn eines Bergmanns wird Ingenieur.
Von intragenerationeller Mobilität spricht man, wenn dasselbe Individuum, abgesehen vom Vergleich mit seinem Vater, im Laufe seines Lebens mehrmals die soziale Stellung wechselt. Ansonsten spricht man von einer sozialen Karriere. Beispiel: Aus einem Dreher wird Ingenieur, dann Werkstattleiter, Betriebsleiter und Minister der Maschinenbauindustrie.
Die erste Art der Mobilität bezieht sich auf langfristige, die zweite auf kurzfristige Prozesse. Im ersten Fall interessieren sich Soziologen mehr für die Mobilität zwischen den Klassen, im zweiten Fall für die Bewegung von der Sphäre der körperlichen Arbeit in die Sphäre der geistigen Arbeit.
Vertikale Mobilität bedeutet den Übergang von einer Schicht (Stand, Klasse, Kaste) zu einer anderen.
Je nach Bewegungsrichtung gibt es Aufwärtsmobilität (sozialer Aufstieg, Aufwärtsbewegung) und Abwärtsmobilität (sozialer Abstieg, Abwärtsbewegung).
Beförderung ist ein Beispiel für Aufstiegsmobilität, Entlassung und Herabstufung sind ein Beispiel für Abstiegsmobilität.
Unter horizontaler Mobilität versteht man den Übergang eines Individuums von einer sozialen Gruppe zu einer anderen, die sich auf derselben Ebene befindet. Ein Beispiel ist der Übergang von einer orthodoxen zu einer katholischen Religionsgruppe, von einer Staatsbürgerschaft zu einer anderen, von einer Familie (Eltern) zu einer anderen (der eigenen, neu gegründeten), von einem Beruf zu einem anderen. Solche Bewegungen finden ohne statt spürbare Veränderung soziale Stellung in vertikaler Richtung.
Eine Form der horizontalen Mobilität ist die geografische Mobilität. Dabei handelt es sich nicht um einen Status- oder Gruppenwechsel, sondern um eine Bewegung von einem Ort zum anderen unter Beibehaltung des gleichen Status.
Ein Beispiel ist der internationale und überregionale Tourismus, der sich von Stadt zu Dorf und zurück bewegt und von einem Unternehmen zum anderen wechselt.
Kommt zu einem Statuswechsel noch ein Ortswechsel hinzu, wird aus geografischer Mobilität Migration.
Wenn ein Dorfbewohner in die Stadt kam, um Verwandte zu besuchen, dann handelt es sich um geografische Mobilität. Wenn er für einen dauerhaften Wohnsitz in die Stadt gezogen ist und hier Arbeit gefunden hat, dann handelt es sich bereits um Migration. Er hat seinen Beruf gewechselt.
Es besteht die Möglichkeit, eine Klassifizierung der sozialen Mobilität nach anderen Kriterien vorzuschlagen. So unterscheiden sie beispielsweise:
; individuelle Mobilität, wenn die Bewegung nach unten, oben oder horizontal bei jeder Person unabhängig von anderen erfolgt;
; Gruppenmobilität: Wenn Bewegungen kollektiv stattfinden, beispielsweise nach einer sozialen Revolution, gibt die alte Klasse ihre beherrschende Stellung an eine neue Klasse ab.
Strukturelle Mobilität muss von organisierter Mobilität unterschieden werden. Es wird durch Veränderungen in der Struktur verursacht nationale Wirtschaft und geschieht jenseits des Willens und Bewusstseins einzelner Individuen.
Die umfassendste Beschreibung vertikaler Mobilitätskanäle liefert P. Sorokin. Nur nennt er sie „vertikale Zirkulationskanäle“. Er glaubt, dass es keine unüberwindbaren Grenzen zwischen den Schichten gibt, da in jeder Gesellschaft, auch in primitiven, vertikale Mobilität in gewissem Maße vorhanden ist. Zwischen ihnen gibt es verschiedene „Löcher“, „Aufzüge“, „Membranen“, entlang derer sich Individuen auf und ab bewegen.
Von besonderem Interesse sind soziale Institutionen – Armee, Kirche, Schule, Familie, Eigentum, die als Kanäle der sozialen Zirkulation genutzt werden.
2. Migration.
Migration ist die Bewegung von Menschen von Land zu Land, von Region zu Region, von Stadt zu Dorf (und zurück), von Stadt zu Stadt, von Dorf zu Dorf. Mit anderen Worten handelt es sich bei Migration um territoriale Bewegungen. Sie können saisonabhängig sein, d. h. abhängig von der Jahreszeit (Tourismus, Behandlung, Studium, landwirtschaftliche Arbeit), und Pendelbewegungen – regelmäßige Bewegungen von einem bestimmten Punkt und zurück zu diesem. Im Wesentlichen handelt es sich bei beiden Arten der Migration um eine vorübergehende und eine Rückkehr.
Es wird auch zwischen Einwanderung und Auswanderung unterschieden. Migration ist die Bewegung der Bevölkerung innerhalb eines Landes.
Unter Auswanderung versteht man das Verlassen des Landes für einen dauerhaften oder langfristigen Aufenthalt.
Einwanderung ist die Einreise in ein bestimmtes Land zum Zwecke eines dauerhaften oder langfristigen Aufenthalts. Es ziehen also Einwanderer ein und Auswanderer ziehen aus (freiwillig oder unfreiwillig).
Durch die Auswanderung verringert sich die Bevölkerung. Wenn die talentiertesten und qualifiziertesten Bewohner abwandern, sinkt nicht nur die Zahl, sondern auch die qualitative Zusammensetzung der Bevölkerung. Durch die Einwanderung wächst die Bevölkerung. Die Ankunft hochqualifizierter Arbeitskräfte im Land erhöht die Qualität der Bevölkerung, während die Ankunft geringqualifizierter Arbeitskräfte die gegenteiligen Folgen hat.
Thema 8. Soziale und politische Interaktion.
1. Typologie und soziale Interaktion.
Als soziale Interaktion sollte nur eine Aktion gelten, die auf eine andere Person (und nicht auf einen physischen Gegenstand) gerichtet ist und eine umgekehrte Reaktion hervorruft.
Also: Interaktion ist ein bidirektionaler Prozess des Handlungsaustauschs zwischen zwei oder mehr Individuen. Daher ist Aktion nur eine unidirektionale Interaktion.
Als Ergebnis erhalten wir die erste Typologie der sozialen Interaktion (nach Typ):
körperlich,
verbal,
gestisch.
Es wurde bereits gesagt, dass soziale Interaktion auf sozialen Status und Rollen basiert. Auch Sphären bzw. Statussysteme wurden angedeutet. Wir stellen sie noch einmal vor, denn sie geben uns eine zweite Typologie der sozialen Interaktion nach Sphären:
; der wirtschaftliche Bereich, in dem Einzelpersonen als Eigentümer und Angestellte, Unternehmer, Rentner, Kapitalisten, Geschäftsleute, Arbeitslose und Hausfrauen auftreten;
; beruflichen Bereich, wo Einzelpersonen als Fahrer, Banker, Professoren, Bergleute, Köche teilnehmen;
familienbezogener Bereich, in dem Menschen als Väter, Mütter, Söhne, Cousins, Großmütter, Onkel, Tanten, Paten, Waffenbrüder, Junggesellen, Witwen, Frischvermählte auftreten;
der demografische Bereich, einschließlich der Kontakte zwischen Vertretern unterschiedlichen Geschlechts, Alters, Nationalitäten und Rassen (Nationalität ist auch im Konzept der interethnischen Interaktion enthalten);
die politische Sphäre, in der Menschen als Vertreter politischer Parteien, Volksfronten, sozialer Bewegungen und auch als Subjekte der Staatsmacht konfrontieren oder zusammenarbeiten: Richter, Polizisten, Geschworene, Diplomaten usw.;
der religiöse Bereich impliziert Kontakte zwischen Vertretern verschiedener Religionen, derselben Religion sowie Gläubigen und Ungläubigen, wenn sich der Inhalt ihres Handelns auf den Bereich der Religion bezieht;
Territorial-Siedlungssphäre - Zusammenstöße, Zusammenarbeit, Konkurrenz zwischen Einheimischen und Neuankömmlingen, Stadt und Land, vorübergehenden und dauerhaften Bewohnern, Auswanderern, Einwanderern und Migranten.
Also: Die erste Typologie sozialer Interaktion basiert auf Handlungstypen, die zweite auf Statussystemen.
Die gesamte Vielfalt der Formen sozialer Interaktion und die sich daraus entwickelnden sozialen Beziehungen werden üblicherweise in zwei Bereiche unterteilt – primär und sekundär. Der primäre Bereich ist der Bereich persönlicher Beziehungen und Interaktionen, die in kleinen Gruppen bestehen: unter Freunden, in Peergroups, im Familienkreis. Der sekundäre Bereich ist der Bereich geschäftlicher oder formeller Beziehungen und Interaktionen in einer Schule, einem Geschäft, einem Theater, einer Kirche, einer Bank, einer Arzt- oder Anwaltskanzlei.
Also: Alle Arten von Interaktion und sozialen Beziehungen werden in zwei Bereiche unterteilt – primär und sekundär. Der erste beschreibt vertrauliche persönliche Kontakte und der zweite beschreibt formelle Geschäftskontakte zwischen Personen.
2. Formen der Interaktion.
Es ist üblich, drei Hauptformen der Interaktion zu unterscheiden – Kooperation, Wettbewerb und Konflikt. In diesem Fall bezieht sich Interaktion auf die Art und Weise, wie sich Partner auf ihre Ziele und Mittel zu deren Erreichung einigen und knappe (seltene) Ressourcen verteilen.
Unter Kooperation versteht man die Zusammenarbeit mehrerer Personen (Gruppen) zur Lösung eines gemeinsamen Problems. Das einfachste Beispiel ist das Tragen eines schweren Baumstamms. Zusammenarbeit entsteht dort, wo und wann der Vorteil gemeinsamer Anstrengungen gegenüber Einzelanstrengungen offensichtlich wird. Kooperation bedeutet Arbeitsteilung.
Wettbewerb ist ein Einzel- oder Gruppenkampf um den Besitz knapper Werte (Güter). Sie können Geld, Eigentum, Popularität, Prestige, Macht sein. Sie sind knapp, weil sie aufgrund ihrer Begrenztheit nicht gleichmäßig auf alle verteilt werden können. Der Wettbewerb wird berücksichtigt individuelle Form Kampf nicht, weil nur Einzelpersonen daran teilnehmen, sondern weil konkurrierende Parteien (Gruppen, Parteien) danach streben, zum Nachteil anderer möglichst viel für sich herauszuholen. Der Wettbewerb verschärft sich, wenn Einzelpersonen erkennen, dass sie alleine mehr erreichen können. Es handelt sich um eine soziale Interaktion, weil Menschen die Spielregeln aushandeln.
Konflikt - versteckt oder offene Konfrontation konkurrierende Parteien. Es kann sowohl in der Kooperation als auch im Wettbewerb entstehen. Der Wettbewerb entwickelt sich zu einem Zusammenstoß, wenn Konkurrenten versuchen, sich gegenseitig am Kampf um den Besitz knapper Güter zu hindern oder auszuschließen. Wenn gleichberechtigte Rivalen, zum Beispiel Industrieländer, friedlich um Macht, Prestige, Märkte und Ressourcen konkurrieren, spricht man von Wettbewerb. Und wenn dies nicht friedlich geschieht, entsteht ein bewaffneter Konflikt – der Krieg.
Thema 9. Soziale und politische Kontrolle.
1. Soziale Kontrolle und ihre Elemente.
Wie wir uns erinnern, ist Sozialisation ein Lernprozess Kulturelle Normen und soziale Rollen zu meistern. Es erfolgt unter der wachsamen Aufsicht der Gesellschaft und der umliegenden Menschen. Sie unterrichten Kinder nicht nur, sondern überwachen auch die Richtigkeit erlernter Verhaltensmuster und fungieren somit als Agenten sozialer Kontrolle.
Wird die Kontrolle von einer Einzelperson ausgeübt, dann ist sie individueller Natur, wird sie von einem ganzen Team (Familie, Freundeskreis, Institution oder Institution) ausgeübt, dann erhält sie einen sozialen Charakter und wird soziale Kontrolle genannt. Es dient als Mittel zur sozialen Regulierung des Verhaltens der Menschen.
Soziale Kontrolle ist ein spezieller Mechanismus zur sozialen Regulierung des Verhaltens und zur Aufrechterhaltung der sozialen Ordnung.
Es umfasst zwei Hauptelemente – Normen und Sanktionen.
Normen sind Anweisungen, wie man sich in der Gesellschaft richtig verhält.
Sanktionen sind Mittel der Belohnung und Bestrafung, die Menschen dazu ermutigen, gesellschaftliche Normen einzuhalten.
Werte haben zwei Formen – intern und extern. Die erste erhielt in der Soziologie einen besonderen Namen – Wertorientierungen. Der zweite blieb erhalten gemeinsamen Namen"Werte".
Soziale Anweisungen sind ein Verbot oder eine Erlaubnis, etwas zu tun, das an eine Einzelperson oder eine Gruppe gerichtet ist und in irgendeiner Form (mündlich oder schriftlich, formell oder informell) ausgedrückt wird.
Soziale Kontrolle ist die Grundlage der Stabilität in der Gesellschaft. Sein Fehlen oder seine Schwächung führt zu Anämie, Unruhe, Verwirrung und sozialer Zwietracht.
Wir haben also eines der wichtigsten Konzepte der Soziologie berührt und herausgefunden, dass soziale Kontrolle in Bezug auf die Gesellschaft Folgendes bewirkt:
; Schutzfunktion,
; stabilisierende Funktion.
2. Politische Kontrolle.
Unter externer Kontrolle versteht man eine Reihe von Institutionen und Mechanismen, die die Einhaltung allgemein anerkannter Verhaltensnormen und Gesetze gewährleisten.
Es ist in informell und formell unterteilt.
Informelle Kontrolle basiert auf Zustimmung oder Verurteilung durch eine Gruppe von Verwandten, Freunden, Kollegen, Bekannten sowie durch die öffentliche Meinung, die durch Traditionen und Bräuche oder die Medien zum Ausdruck kommt.
Die formelle Kontrolle basiert auf der Zustimmung oder Verurteilung durch offizielle Behörden und Verwaltung.
Es wird durchgeführt besondere Menschen- Agenten der formellen Kontrolle. Hierbei handelt es sich um speziell ausgebildete und für ihre Leistung bezahlte Personen Steuerfunktionen. Sie sind Träger sozialer Status und Rollen. Dazu gehören Richter, Polizisten, Psychiater, Sozialarbeiter, Sonderbeamte der Kirche usw.
Basierte die soziale Kontrolle in der traditionellen Gesellschaft auf ungeschriebenen Regeln, so basiert sie in der modernen Gesellschaft auf schriftlichen Normen: Anweisungen, Verordnungen, Vorschriften, Gesetze. Die soziale Kontrolle gewann institutionelle Unterstützung.
3. Abweichendes und kriminelles Verhalten.
Kulturelles Niveau der Gesellschaft. Abweichungen von allgemein anerkannten Normen werden in der Soziologie als abweichendes Verhalten bezeichnet.
Im weitesten Sinne bedeutet „Abweichung“ alle Handlungen oder Handlungen, die nicht den folgenden Bestimmungen entsprechen:
a) ungeschriebene Normen,
b) schriftliche Standards.
Im engeren Sinne bezieht sich „Abweichung“ nur auf die erste Art von Inkonsistenz, und die zweite Art wird als kriminelles Verhalten bezeichnet. Wie Sie wissen, gibt es zwei Arten sozialer Normen:
1) schriftlich – förmlich in der Verfassung, dem Strafrecht und anderen Rechtsgesetzen verankert, deren Einhaltung vom Staat garantiert wird
2) ungeschrieben – informelle Normen und Verhaltensregeln, deren Einhaltung nicht garantiert ist Legale Aspekte Zustände. Sie werden nur durch Traditionen, Bräuche, Etikette, Manieren, d. h. einige Konventionen oder stillschweigende Vereinbarungen zwischen Menschen darüber, was als angemessenes, korrektes und angemessenes Verhalten gilt, festgelegt.
Verstoß formale Normen wird als delinquentes (kriminelles) Verhalten bezeichnet, und die Verletzung informeller Normen wird als abweichendes (abweichendes) Verhalten bezeichnet.
Thema 10. Internationale Beziehungen.
1. Globale Ebene der Gesellschaft.
Das 20. Jahrhundert war durch eine deutliche Beschleunigung soziokultureller Veränderungen gekennzeichnet. Im System „Natur-Gesellschaft-Mensch“ hat es einen gigantischen Wandel gegeben, in dem heute die Kultur eine wichtige Rolle spielt, verstanden als intellektuelle, ideelle und künstlich geschaffene materielle Umgebung, die nicht nur die Existenz und den Komfort eines Menschen sichert in der Welt, sondern schafft auch eine ganze Reihe von Problemen. Eine weitere wichtige Veränderung in diesem System war der zunehmende Druck von Mensch und Gesellschaft auf die Natur. Für das 20. Jahrhundert Die Weltbevölkerung wuchs von 1,4 Milliarden Menschen. auf 6 Milliarden Menschen, während sie in den vorangegangenen 19 Jahrhunderten n. Chr. um 1,2 Milliarden Menschen anstieg. Auch in der sozialen Struktur der Bevölkerung unseres Planeten finden gravierende Veränderungen statt. Derzeit nur 1 Milliarde Menschen. (die sogenannte „goldene Milliarde“) leben in Industrieländer und die Erfolge voll ausnutzen moderne Kultur, und 5 Milliarden Menschen aus Entwicklungsländern, die unter Hunger, Krankheit und schlechter Bildung leiden, bilden einen „globalen Pol der Armut“, der dem „Pol des Wohlstands“ gegenübersteht. Darüber hinaus erlauben uns die Trends bei Fruchtbarkeit und Sterblichkeit, dies bis 2050-2100 vorherzusagen, wenn die Weltbevölkerung 10 Milliarden Menschen erreicht (und dies entspricht modernen Vorstellungen). Anzahl begrenzen Menschen, die unser Planet ernähren kann), wird die Bevölkerung des „Armutspols“ 9 Milliarden Menschen erreichen, und die Bevölkerung des „Wohlstandspols“ wird unverändert bleiben. Gleichzeitig übt jeder Mensch, der in Industrieländern lebt, einen 20-mal stärkeren Druck auf die Natur aus als ein Mensch aus Entwicklungsländern.
Tisch. Weltbevölkerung (Millionen Menschen)
2000 vor Christus e. – 50 1940 - 2260
1000 v. Chr e. – 100 1950 – 2500
0 n. Chr e. -200 1960 - 3000
1000 und. e. -300 1970 - 3630
1200 - 350 1980 - 4380
1400 - 380 1990 - 5200
1500 -450 2000 - 6000
1600 -480 2025 - 8500-10000
1700 -550 2050 - 9700-12000
1800 -880 2100 - 10000-14000
1900 – 1600
1920 – 1840
1930-2000
Jede Wissenschaft hat ihr eigenes Thema und spezifische Forschungsmethoden. Soziologie und Politikwissenschaft bilden da keine Ausnahme. Sie sind eng miteinander verbunden und in das Gesamtsystem eingebunden wissenschaftliches Wissen, nimmt darin einen genau definierten Platz ein. In Zusammenarbeit mit anderen verwandten Disziplinen – Psychologie, Sozialpsychologie, Ökonomie, Anthropologie (Humanwissenschaft) und Ethnographie – bilden sie ein Teilsystem des Systems wissenschaftlichen Wissens – gesellschaftspolitisches Wissen.
Der Begriff „Soziologie“ tauchte zu Beginn des 19. Jahrhunderts auf und wurde vom französischen Philosophen O. Comte geprägt und bedeutete „ Sozialwissenschaften", weil der erste Teil des Begriffs " sozio„bedeutet im Lateinischen Gesellschaft, und der zweite " logie„übersetzt aus dem Altgriechischen bedeutet Lehre, Wissenschaft.
Gesellschaft- eine Gruppe von Menschen, die durch historisch etablierte Formen ihrer Beziehung und Interaktion vereint sind, um ihre Bedürfnisse zu befriedigen, und die sich durch Integrität und Stabilität, Selbstreproduktion und Selbstgenügsamkeit, Selbstregulierung und Selbstentwicklung auszeichnen und ein Kulturniveau erreichen, wenn Es treten besondere gesellschaftliche Normen und Werte auf, die der Beziehung und Interaktion von Menschen zugrunde liegen.
Zunächst bedeutete Soziologie die Sozialwissenschaft, doch im Laufe der Zeit veränderte sich das Fach Soziologie kontinuierlich und präzisierte es, begleitet von einer allmählichen Trennung der Soziologie von der Philosophie. Tatsache ist, dass dies bereits Mitte des 19. Jahrhunderts der Fall war. Die Bedürfnisse der gesellschaftlichen Entwicklung und die innere Logik der Entwicklung der Gesellschaftswissenschaft erforderten neue Ansätze, die Bildung einer Art sozialer Phänomene. Und als Reaktion auf die Bedürfnisse der Bildung einer Zivilgesellschaft entsteht die Soziologie. Schließlich gab es einen Prozess der Bildung einer Gesellschaft, der den Triumph der Menschenrechte und Freiheiten, die geistige, wirtschaftliche Unabhängigkeit und Autonomie des Bürgers bestätigte, anstelle der üblichen normativen Ordnung der feudal-absolutistischen Gesellschaftsstruktur mit ihrer strengsten Form vollständige Regulierung des gesellschaftspolitischen, wirtschaftlichen und spirituellen Lebens der Menschen. Die Erweiterung der Grenzen der menschlichen Freiheiten und Rechte, eine deutliche Vergrößerung der Wahlmöglichkeiten, weckte das Interesse des Menschen, die Grundlagen des Lebens einer sozialen Gemeinschaft von Menschen, sozialer Prozesse und Phänomene zum Zweck rationaler, effektiver Einsatz erworbene Rechte und Freiheiten. Aber der freie Wettbewerb in Wirtschaft, Politik und im spirituellen Bereich hat die Leistung von Unternehmern direkt von der Fähigkeit und Nutzung des Wissens über bestimmte soziale Mechanismen, die Stimmungen und Erwartungen der Menschen usw. abhängig gemacht. Und den Wissenszweig, der dabei hilft die Gesellschaft tiefer und spezifischer verstehen, die Grundlage der sozialen Interaktion zwischen Menschen zum Zweck einer rationalen Nutzung.
Soziologie ist die Wissenschaft der sozialen Systeme, aus denen die Gesellschaft besteht; Entwicklungsmuster der Gesellschaft; soziale Prozesse, soziale Institutionen, soziale Beziehungen; soziale Struktur und soziale Gemeinschaften; die treibenden Kräfte des Bewusstseins und Verhaltens von Menschen als Mitglieder der Zivilgesellschaft. Die letztgenannte Definition ist relativ neu und wird zunehmend von vielen Soziologen geteilt.
Gegenstand der Erkenntnis ist alles, worauf die Forschungstätigkeit abzielt, was ihr als objektive Realität entgegensteht. Ein Objekt ist ein separater Teil oder eine Reihe von Elementen der objektiven Realität, der eine bestimmte oder spezifische Eigenschaft besitzt. Jede Wissenschaft unterscheidet sich in ihrem Fachgebiet von der anderen.
Gegenstand der Soziologie ist die Gesamtheit gesellschaftlicher Phänomene und Prozesse, die das reale gesellschaftliche Bewusstsein in seiner widersprüchlichen Entwicklung charakterisieren; Aktivitäten, tatsächliches Verhalten von Menschen sowie Bedingungen (Umwelt), die ihre Entwicklung und Funktion im sozioökonomischen, soziopolitischen und spirituellen Bereich der Gesellschaft beeinflussen.
Die Frage nach dem Verhältnis von Objekt und Subjekt der Soziologie als Wissenschaft ist, wie die Gesellschaft, der Prozess ihrer Funktionsweise und Entwicklung als Objekt humanitären Wissens zu verstehen ist. Schließlich gibt es eine weitverbreitete Auffassung von der Gesellschaft als einem bestimmten sozioökonomischen System, einer bestimmten Stufe in der Entwicklung der menschlichen Zivilisation. Tatsache ist, dass der Hauptfehler im Verständnis der Gesellschaft darin besteht, dass die Gesellschaft in Form einer Basis und eines Überbaus dargestellt wird, einer Reihe wirtschaftlicher, sozialer, politischer und spiritueller Sphären. Doch hier geraten Theorien über die Gesellschaft und vor allem das wichtigste Hauptobjekt – den Menschen, seine Bedürfnisse, Interessen und Wertorientierungen – aus dem Blickfeld.
Die Soziologie als eigenständiger Wissenszweig verwirklicht alle der Sozialwissenschaft innewohnenden Funktionen: kognitiv-theoretisch, kritisch, beschreibend, prognostisch, transformativ, informativ, Weltanschauung.
Die Hauptfunktion der Soziologie -- erkenntnistheoretisch(theoretisch-kognitiv), kritisch. Es geht darum, die erkennbare Welt vom Standpunkt der Interessen des Einzelnen aus zu beurteilen. Die theoretisch-kognitive, kritische Funktion besteht natürlich darin, dass die Soziologie Wissen sammelt, systematisiert und danach strebt, ein möglichst vollständiges Bild gesellschaftlicher Beziehungen und Prozesse in der modernen Welt zu schaffen. Die theoretisch-kognitive Funktion der Soziologie umfasst objektives Wissen über die wesentlichen gesellschaftlichen Probleme der Entwicklung der modernen Gesellschaft.
Beschreibende Funktion der Soziologie- Dies ist eine Systematisierung, eine Beschreibung der Forschung in Form von analytischen Notizen, verschiedenen Arten von wissenschaftlichen Berichten, Artikeln, Büchern usw. Sie enthalten Versuche, ein ideales Bild eines sozialen Objekts, seiner Wirkung, Beziehungen usw. wiederherzustellen. Die Soziologie versteht nicht nur die Welt, sie ermöglicht es dem Menschen auch, seine eigenen Anpassungen daran vorzunehmen.
Die Vorhersagefunktion der Soziologie-- ist die Veröffentlichung sozialer Prognosen. Diese Funktion ist besonders wertvoll für diejenigen, die langfristige Pläne erstellen und genehmigen und verantwortungsvolle Entscheidungen für die ferne Zukunft treffen.
Transformative Funktion der Soziologie liegt darin, dass die Schlussfolgerungen, Empfehlungen, Vorschläge des Soziologen, seine Einschätzung der Lage des gesellschaftlichen Subjekts als Grundlage für die Entwicklung und Annahme bestimmter Entscheidungen dienen. Aber die Soziologie ist nur eine Wissenschaft, ihre Funktion besteht darin, sich zu entwickeln praktische Empfehlungen. Ihre Umsetzung und Umsetzung obliegt den Leitungsorganen und bestimmten Führungskräften. Dies erklärt die Tatsache, dass viele sehr wertvolle und nützliche Empfehlungen, die Soziologen für die Transformation der modernen Gesellschaft entwickelt haben, nie in die Praxis umgesetzt wurden. Darüber hinaus handeln Leitungsgremien häufig im Widerspruch zu den Empfehlungen von Wissenschaftlern, was schwerwiegende Folgen für die Entwicklung der Gesellschaft hat.
Informationsfunktion Unter Soziologie versteht man die Sammlung, Systematisierung und Akkumulation von durch Forschung gewonnenen Informationen. Soziologische Informationen sind die operativste Art sozialer Informationen. In großen soziologischen Zentren ist es im Computerspeicher konzentriert. Es kann von Soziologen und Managern von Standorten verwendet werden, an denen Forschung durchgeführt wurde. Staatliche und andere Verwaltungs- und Wirtschaftsinstitutionen erhalten Informationen nach dem festgelegten Verfahren.
Weltanschauungsfunktion der Soziologie beruht darauf, dass sie objektiv am gesellschaftspolitischen Leben der Gesellschaft teilnimmt und durch ihre Forschung zum Fortschritt der Gesellschaft beiträgt. Die weltanschauliche Funktion der Soziologie drückt sich in der Verwendung wirklich korrekter, verifizierter quantitativer Daten aus, Fakten, die allein in der Lage sind, einen modernen Menschen von irgendetwas zu überzeugen.
In der Soziologie ist es üblich, drei Wissensebenen zu unterscheiden:
Die Struktur des soziologischen Wissens wird in Abhängigkeit von den methodischen Prinzipien bestimmt, die bei der Untersuchung der gesellschaftlichen Realität verwendet werden. In der Soziologie werden folgende Klassifikationsarten verwendet: Makro- und Mikrosoziologie, theoretische und empirische, grundlegende und angewandte Soziologie usw. Theorien der mittleren Ebene sind eine Art Synthese all dieser Ansätze.
1. Die Theorie des mittleren Bereichs besteht aus überprüfbaren Verallgemeinerungen, die die Theorie mit der Praxis verbinden. Die Idee ist, dass Theorien aus begrenzten sozialen Phänomenen entwickelt werden müssen; Diese Theorien werden als verallgemeinerte Aussagen konstruiert, die zu einem logischen System verbunden sind. Diese Theorien müssen im Einklang mit empirischer Forschung aufgebaut und getestet werden.
Merkmale von Theorien mittlerer Ebene:
- a) breites Vertrauen auf die empirische Basis des relevanten Problems;
- b) theoretische Beschreibung des untersuchten sozialen Subsystems basierend auf der Verallgemeinerung empirischer Daten;
- c) Beschreibung des theoretischen Modells des untersuchten Subsystems im Rahmen der einen oder anderen umfassenden Gesellschaftstheorie;
- d) Theorien der mittleren Ebene – die theoretische Grundlage relevanter soziologischer Forschung.
Also für die Makrosoziologie gekennzeichnet durch Aufmerksamkeit für das Studium sozialer Phänomene; Die „Beteiligung“ von Menschen an diesen Phänomenen, ihre Rolle darin wird in diesem Fall als zweitrangig anerkannt und die Fähigkeit zur Einflussnahme wird entweder völlig geleugnet oder als unbedeutend angesehen.
Für Mikrosoziologie im Vordergrund stehen konkrete Menschen, die im Rahmen ihrer Interaktion selbst soziale Phänomene aufbauen; Folglich erweisen sich soziale Phänomene als zweitrangig gegenüber der Interaktion bestimmter Individuen.
Je nachdem, welche Ziele sich die soziologische Forschung setzt, kann man über grundlegende und angewandte Bereiche der Soziologie sprechen.
Grundlagenforschung konzentrieren sich auf die Entdeckung von Gesetzen, die den Untersuchungsgegenstand regeln. Nach Studiengegenstand Grundlagenforschungähnlich der Makrosoziologie. Allerdings gibt es makrosoziologische Studien, die nicht grundlegend sind, zum Beispiel Volkszählungen, Volksabstimmungen, da sie keine Theorien aufstellen, die das Funktionieren der Gesellschaft erklären. In der soziologischen Grundlagenforschung überwiegt die theoretische Ebene, Gegenstand ist in der Regel die gesamte Gesellschaft.
In der angewandten soziologischen Forschung über Gegenstand der Forschung sind einzelne gesellschaftliche Phänomene: Soziale Gemeinschaften, Prozesse, Institutionen und ihre Ergebnisse können durchaus für praktische Zwecke genutzt werden. Die eigentlichen Methoden der angewandten Forschung sind Befragungen, das Studium von Dokumenten etc. In der angewandten soziologischen Forschung überwiegt die empirische Forschungsebene, und der Gegenstand sind einzelne gesellschaftliche Phänomene.
2. Allgemeine soziologische Theorien – allumfassende theoretische Konstrukte bilden den höchsten Stand soziologischen Wissens.
Anzeichen solcher Theorien:
- a) den allgemeinen Ansatz des Forschers bei der Untersuchung sozialer Phänomene bestimmen;
- b) Richtung bestimmen wissenschaftliche Forschung und Interpretation empirischer Fakten.
Im Rahmen allgemeiner soziologischer Paradigmen wird ein theoretisches Modell des gesellschaftlichen Lebens als Integrität beschrieben. In der modernen Soziologie gibt es viele Theorien, die versuchen, eine ganzheitliche Beschreibung der Gesellschaft zu geben (strukturell-funktionale Analyse, Konflikttheorie, Phänomenologie).
Es gibt Vorschläge, die Struktur der Soziologie unter Berücksichtigung aller wissenschaftlichen Erkenntnisse zu bestimmen, wenn die von allen Wissenschaften gesammelten Erkenntnisse in die Erklärung ihres Inhalts einfließen. Bei der Beantwortung dieser Frage können wir von zwei Prämissen ausgehen: nur das Wissen zu strukturieren, das den Anspruch erhebt, soziologisch genannt zu werden, und zweitens seine Unterteilung in zu berücksichtigen Theoretisch und empirisch.
Theoretische Soziologie-- Soziologie konzentrierte sich auf das Ziel Wissenschaftliche Forschung Gesellschaft, um theoretisches Wissen zu erlangen, ist für eine adäquate Interpretation sozialer Phänomene und menschlichen Verhaltens notwendig. Keine Daten empirische Soziologie Die theoretische Soziologie wird unbegründet.
Empirische Soziologie- ist eine Reihe methodischer und Techniken primär sammeln soziologische Informationen. Die empirische Soziologie wird auch Soziographie genannt. Dieser Name scheint zutreffender zu sein, da er den beschreibenden Charakter dieser Disziplin hervorhebt. Seine Hauptfunktion ist das Studium der öffentlichen Meinung und verschiedener sozialer Prozesse sowie die Beschreibung bestimmter privater Aspekte des gesellschaftlichen Lebens. Ohne theoretische Soziologie ist die empirische Soziologie dazu verdammt, Fehler zu machen.
Die Soziologie wählt nicht nur die empirische Erfahrung, also die Sinneswahrnehmung, als einziges Mittel für verlässliches Wissen und gesellschaftlichen Wandel, sondern verallgemeinert sie auch theoretisch. Mit dem Aufkommen der Soziologie haben sich neue Möglichkeiten eröffnet, in die innere Welt des Einzelnen einzudringen und seine Lebensziele, Interessen und Bedürfnisse zu verstehen.
3. Niveau der konkreten soziologischen Forschung. Das Hauptziel einer solchen Forschung ist die Gewinnung spezifischer Fakten, deren Beschreibung, Klassifizierung und Interpretation. Konkret bezieht sich die soziologische Forschung auf Mathematik (Soziologie ist nicht nur eine Theorie, sondern auch große Berechnungen), Statistik (in ihren Studien, insbesondere in groß angelegten Studien, verwenden Soziologen statistische Daten) und Informatik.
In der modernen Soziologie gibt es mehrere Gruppen sozialpsychologischer Theorien.
- 1) spezielle soziologische Theorien, die die Grundformen und Arten menschlichen Handelns untersuchen (Freizeit-, Arbeits-, Alltagssoziologie usw.).
- 2) spezielle Theorien, die an der Schnittstelle von Soziologie und Geisteswissenschaften entstanden sind. Das ist die Soziologie des Rechts, Wirtschaftssoziologie, Politiksoziologie, Kultursoziologie, Religionssoziologie usw.
- 3) Theorien, die die soziale Struktur der Gesellschaft, ihre Elemente und die Interaktion zwischen ihnen charakterisieren. Dies sind soziologische Theorien von Klassen und sozialen Gruppen, Soziologie von Stadt und Land usw.
- 4) spezielle soziologische Theorien, die die Aktivitäten sozialer Institutionen untersuchen. Dies ist die Soziologie des Managements, der Organisation, der Familiensoziologie, der Bildungssoziologie, der Wissenschaft usw.
- 5) Theorien über Verhaltensabweichungen und anomale Phänomene usw.
Die Hauptaufgabe jeder speziellen soziologischen Theorie ist natürlich die Untersuchung und Erklärung sozialer Phänomene und Funktionen des sozialen Systems. Spezielle soziologische Theorien sind aufgrund der Besonderheiten des Forschungsgegenstandes und der Beziehung zum Untersuchungsgegenstand eigenständiges soziologisches Wissen.
Die Soziologie untersucht jedoch nicht den Menschen im Allgemeinen, sondern seine spezifische Welt – das soziale Umfeld, die Gemeinschaften, in die er eingebunden ist, die Lebensweise, soziale Verbindungen, soziales Handeln. Ohne die Bedeutung zahlreicher Zweige der Sozialwissenschaften zu schmälern, ist die Soziologie dennoch einzigartig in ihrer Fähigkeit, die Welt als solche zu betrachten das ganze System. Darüber hinaus geht die Soziologie davon aus, dass das System nicht nur funktioniert und sich entwickelt, sondern sich auch in einer tiefen Krise befindet. Die moderne Soziologie versucht, die Ursachen der Krise zu erforschen und Auswege aus der Krise der Gesellschaft zu finden.
Die Hauptprobleme der modernen Soziologie sind das Überleben der Menschheit und die Erneuerung der Zivilisation, wodurch sie auf ein höheres Entwicklungsniveau gehoben wird. Die Soziologie sucht Lösungen für Probleme nicht nur auf globaler Ebene, sondern auch auf der Ebene sozialer Gemeinschaften, spezifischer sozialer Institutionen und Verbände sowie des sozialen Verhaltens eines Einzelnen.
Der Begriff „Politikwissenschaft“ tauchte in den 90er Jahren des 20. Jahrhunderts auf und wurde nur in unserem Land akzeptiert. Im Ausland wird ein anderer Name verwendet – Politikwissenschaft. Wie das Konzept aus zwei griechischen Wörtern gebildet wird: politia – Stadt, Staat; Logos - Wissenschaft, Lehre.
Politikwissenschaft ist die Wissenschaft der Politik, der politischen Sphäre des gesellschaftlichen Lebens und ihrer Bestandteile, Mechanismen zur Erforschung von Macht und Management der Gesellschaft.
Unter den Sozialwissenschaften nimmt die Politikwissenschaft einen herausragenden Platz ein. Dieser Ort wird durch die Tatsache bestimmt, dass sich die Politikwissenschaft mit der Politik befasst, deren Rolle im Leben der Gesellschaft sehr groß ist.
Politik sind Beziehungen zwischen großen Gruppen von Menschen innerhalb einer Gesellschaft sowie zwischen Gesellschaften, die auf die Errichtung, den Erhalt und die Umverteilung von Macht abzielen.
Politik ist mit allen Bereichen der Gesellschaft verbunden und nimmt aktiv Einfluss auf diese. Es beeinflusst das Schicksal von Ländern und Völkern, die Beziehungen zwischen ihnen und beeinflusst das tägliche Leben eines Menschen. Politische Fragen, politische Struktur Demokratie, politische Macht und der Staat betreffen alle Bürger und berühren die Interessen aller. Daher haben die Probleme der Politik und des politischen Lebens nie und noch mehr ihre aktuelle Bedeutung für buchstäblich alle Mitglieder der Gesellschaft verloren.
Gegenstand der Politikwissenschaft ist die politische Struktur, die politische Macht, ihre Funktionsweise. Das gesellschaftliche Leben umfasst Wirtschaft, Politik, Kultur, Religion usw.
Eines der Hauptobjekte der Politikwissenschaft ist der Staat. Der Staat ist eine Art Überbau über der Gesellschaft; er ist Teil des umfassenderen politischen Systems der Gesellschaft. Unter diesem Gesichtspunkt kann der Staat auch als oberste Macht in der Gesellschaft und ihrer Organisation definiert werden.
Gegenstand der Politikwissenschaft ist die Untersuchung der Rechtmäßigkeit der Entwicklung politischer Prozesse.
Neben dem Studium der Politik, das ihr Haupttätigkeitsfeld darstellt, beschäftigt sie sich mit kollektivem Bewusstsein, der Theorie der politischen Ideologie und der politischen Psychologie.
Zu den Hauptzweigen der Politikwissenschaft gehören die folgenden:
- - Theorie der Politik (philosophische Begründung der Politik);
- - Theorie politischer Institutionen, Systeme und ihrer Elemente (Staat, Parteien, politische Regime, öffentliche Organisationen);
- - Theorie des Managements gesellschaftspolitischer Prozesse;
- - politische Ideologie und Geschichte politischer Doktrinen;
- - Theorie internationale Beziehungen(Krieg führen, Probleme der National- und Weltpolitik, Lösung von Friedens- und Kriegsproblemen).
Natürlich werden diese Probleme nicht nur von der Politikwissenschaft untersucht, sondern auch von der Philosophie, der Soziologie, der Staatsrechtswissenschaft usw. Die Politikwissenschaft untersucht sie und integriert einzelne Aspekte dieser Disziplinen.
Die Entstehung und Entwicklung der Politikwissenschaft wird von den Lebensbedürfnissen der Gesellschaft bestimmt. Die Politikwissenschaft hat als Wissenschaft vielfältige Verbindungen zum Leben der Gesellschaft. Daher löst es wichtige Probleme und erfüllt bestimmte Funktionen.
Die Aufgaben der Politikwissenschaft sind die Wissensbildung über Politik, politisches Handeln; Erklärung und Vorhersage politischer Prozesse und Phänomene, politische Entwicklung; Entwicklung des konzeptionellen Apparats der Politikwissenschaft, Methodik und Methoden der Politikforschung, ohne deren Kenntnis eine erfolgreiche politische Tätigkeit nicht möglich ist.
Hauptfunktionen:
- 1. Epistemologische (theoretisch-kognitive)- Informationen über die Rolle des Staates, Ermittlung der Natur von Machtverhältnissen, Sammlung von Wissen über politische Phänomene und Prozesse, Begründung der Wirksamkeit gesellschaftlicher Entwicklungsformen.
- 2. Prognostisch- ermöglicht es Ihnen, politische Ereignisse in der Zukunft vorherzusagen, die Entwicklung der politischen Realität und ihrer Folgen vorherzusagen und prädiktive politische Hypothesen aufzustellen. Dies ist notwendig, um einen Mechanismus zur rationalen Organisation politischer Prozesse zu entwickeln, insbesondere ihrer Spielarten und Formen wie Autorität, Einfluss, Zwang usw.
- 3. Beschreibende Funktion- ist mit der Suche und Beschreibung politischer Tatsachen, Phänomene und Themen der realen politischen Realität sowie deren Anerkennung als wahr, objektiv existierend oder illusorisch verbunden. Die Politikwissenschaft bewertet politische Systeme, Institutionen, Verhalten und Ereignisse. Wird eine Diskrepanz zwischen politischen Phänomenen und den gesetzten Zielen festgestellt, werden Empfehlungen zu möglichen Präventionsmaßnahmen gegeben. Die Beschreibung ist der erste und zwingende Schritt für den Übergang zu den übrigen Funktionen der Politikwissenschaft.
- 4. Funktion der Rationalisierung des politischen Lebens: politische Institutionen und Beziehungen, politische und Managemententscheidungen, Verhalten usw. Politikwissenschaft ist die theoretische Grundlage politischer Konstruktion, politischer Reformen und Umstrukturierungen. Es rechtfertigt die Notwendigkeit, einige politische Institutionen zu schaffen und andere abzuschaffen, entwickelt optimale Regierungsmodelle und Technologien für eine relativ schmerzlose Lösung gesellschaftspolitischer Konflikte.
- 5. Instrumental (oder angewandt) Die Funktion soll Antworten darauf geben praktische Fragen: welche Maßnahmen oder Entscheidungen getroffen werden müssen, um das gewünschte Ergebnis zu erzielen; Was muss getan werden, damit die Vorhersage der projizierten Realität wahr wird – oder nicht wahr wird? Diese Funktion gewährleistet auch die Untersuchung und Bilanzierung der Wirksamkeit getroffener politischer Entscheidungen, des Zustands der öffentlichen Meinung und der Einstellung der Öffentlichkeit zu politischen Strukturen, Institutionen und Normen.
- 6. Erklärungsfunktion- besteht aus der Beantwortung weiterer Fragen, insbesondere nach dem Grund dieses Phänomen(der Prozess) überhaupt stattgefunden hat; oder warum es genau diese und keine anderen Eigenschaften hat.
- 7. Kritische Weltanschauung- kritisiert politische und gesellschaftliche Ansichten und hilft, wertvolle Aspekte der politischen Lehre zu finden.
Die Politikwissenschaft arbeitet auf mehreren Wissensebenen:
Die politische Philosophie untersucht allgemeine Herangehensweisen an die Politik.
Die politische Theorie untersucht hauptsächlich politische Institutionen.
Die empirische Politikwissenschaft analysiert spezifischere Phänomene, beispielsweise die Motive für das politische Verhalten von Einzelpersonen und sozialen Gruppen.
Die Struktur der Politikwissenschaft.
Die Politikwissenschaft ist eine umfassende Wissenschaft des politischen Lebens. Zur Politikwissenschaft gehören:
- - politische Philosophie- ein Wissenszweig, der die Politik als Ganzes, ihr Wesen, ihre Bedeutung für den Menschen, die Beziehung zwischen Individuum, Gesellschaft und Staatsmacht und Entwicklung von Idealen und normativen Prinzipien der politischen Struktur sowie allgemeiner Kriterien für die Bewertung von Politiken. Es versucht, die Fragen zu beantworten, warum und warum bestimmte politische Phänomene existieren und was sie sein sollten;
- - Geschichte der politischen Doktrinen, das die Entwicklung politischer Theorien (hauptsächlich über Staat und Gesellschaft) untersucht;
- - politische Anthropologie, das den Einfluss grundlegender materieller und spiritueller Bedürfnisse eines Menschen auf sein politisches Verhalten analysiert und sich dabei auf den Grundsatz „Nicht der Mensch für die Gesellschaft, sondern die Gesellschaft für den Menschen“ konzentriert;
- - Politische Psychologie, Verfolgung psychologische Motivation die einzelnen und gesellschaftlichen Gruppen im politischen Prozess;
- - Geopolitik, das den Einfluss geografischer Faktoren auf das politische Leben untersucht;
- - ethnopolitische Wissenschaft, Aufdecken des Einflusses ethnischer Faktoren auf die Politik;
- - politische Geschichte, das Faktenmaterial liefert und es ermöglicht, die notwendigen Verallgemeinerungen über Veränderungen im politischen System in Raum und Zeit zu treffen;
- - Chronopolitik, qualitativ auf theoretischer Ebene beleuchtet politische Zeit, der ungleichmäßige Fluss (langsam oder beschleunigt) politischer Prozesse;
- - Politische Konfliktologie, dessen Untersuchungsgegenstand die Entstehungsmuster, Entwicklungsdynamiken, Formen, Methoden der Prävention und Lösung politischer Widersprüche sind.
Von besonderer Bedeutung ist Politische Soziologie-- die Wissenschaft der Interaktion zwischen Politik und Gesellschaft, zwischen dem sozialen System und politischen Institutionen und Prozessen. Es untersucht den Einfluss des übrigen nichtpolitischen Teils der Gesellschaft und des gesamten Gesellschaftssystems auf die Politik sowie deren umgekehrte Wirkung auf seine Umwelt, hauptsächlich unter Verwendung soziologischer Methoden.
Vergleichende Politik ist ein sich schnell entwickelnder Bereich der Politikwissenschaft. Im Mittelpunkt stehen „Unterschiede in politischen Systemen, Stabilitätsfaktoren und Veränderungen im politischen Regime; optimale Regierungsformen; vergleichende Fragen im Bereich der internationalen Beziehungen; Erforschung von Variationen im Nationalismus und ethnischen Konflikten; wirtschaftliche Aspekte der Politik; Identifizierung von Ähnlichkeiten und Unterschieden zwischen Interessengruppen usw.“
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Soziologie. Politikwissenschaft
Soziologie- ist die Wissenschaft der Gesellschaft, der Systeme, aus denen sie besteht, der Muster ihrer Funktionsweise und Entwicklung, sozialer Institutionen, Beziehungen und Gemeinschaften.
Der Begriff „Soziologie“ wurde 1832 von O. Comte in die wissenschaftliche Zirkulation eingeführt. Laut Dr.S.S. Pavel Kutuev, O. Comte war nicht der erste, der diesen Begriff erfand und anwendete – den berühmten Franzosen Politische Figur und Publizist der Ära der Großen Französischen Revolution und des Ersten Kaiserreichs, Abt E.-J. Sieyès ein halbes Jahrhundert zuvor (1780) wurde von O. Comte erfunden und verwendet, wobei er dem Begriff „Soziologie“ (auf Französisch – „Soziologie“) eine etwas andere Bedeutung gab. 
Laut Anthony Giddens ist Soziologie das Studium des menschlichen Soziallebens, das Studium von Gruppen und Gesellschaften. Nach der Definition von V.A. Yadov ist Soziologie die Wissenschaft vom Funktionieren der Gesellschaft und den Beziehungen zwischen Menschen.
Politikwissenschaft, oder Politikwissenschaft ist die Wissenschaft der Politik, also eines besonderen Bereichs des menschlichen Lebens, der mit Machtverhältnissen, mit der staatspolitischen Organisation der Gesellschaft, politischen Institutionen, Prinzipien, Normen verbunden ist, deren Wirken das Funktionieren der Gesellschaft sicherstellen soll , die Beziehung zwischen Menschen, Gesellschaft und Staat.
Die Tradition des Lehrens von Politikwissenschaften in Russland besteht seit 1755, als auf Anregung von M. V. Lomonosov die Abteilung für Politik innerhalb der Struktur der Moskauer Universität gegründet wurde.
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Titel: Grundlagen der Soziologie und Politikwissenschaft. Lehrbuch.
Das Lehrbuch wurde in Übereinstimmung mit dem staatlichen Bildungsstandard der Sekundarstufe erstellt Berufsausbildung. Neben dem notwendigen theoretischen Material, das zur Vorbereitung auf Prüfungen, Seminare und Prüfungen genutzt werden kann, enthält das Lehrbuch Tabellen, Diagramme, ein Wörterbuch mit Fachbegriffen und Konzepten sowie eine Liste empfohlener Literatur.
Für Studierende der weiterführenden Sonderpädagogik Bildungsinstitutionen, Studierende von Universitäten, an denen Soziologie und Politikwissenschaft keine Kernfächer sind und in begrenztem Umfang studiert werden, sowie Lehrende.
Das den Lesern zur Verfügung gestellte Lehrbuch skizziert einen systematischen Kurs in den Grundlagen der Soziologie und Politikwissenschaft. Eines der besonderen Merkmale dieser Veröffentlichung ist die Einfachheit und Zugänglichkeit der Präsentation. In klaren, prägnanten Formulierungen und Definitionen werden zum Teil schwer verständliche gesellschaftliche und politische Prozesse und Phänomene beschrieben. Eine Besonderheit des Buches besteht außerdem darin, dass alle Themen des Kurses auf die eine oder andere Weise mit unserem Alltag, mit dem Zustand und der Entwicklung der russischen Gesellschaft und dem politischen System Russlands verbunden sind. Besonderes Augenmerk wird auf die Stellung Russlands im System der internationalen Beziehungen gelegt. All dies erleichtert die Aufnahme des theoretischen Materials erheblich und hilft den Studierenden, sich besser in den komplexen gesellschaftspolitischen Prozessen zurechtzufinden, die in unserem Land und in der Weltgemeinschaft stattfinden.
Um erworbenes Wissen zu testen und zu festigen, gibt es am Ende jedes Kapitels Kontrollfragen, am Ende der relevanten Abschnitte - eine Liste der empfohlenen Literatur und am Ende der Arbeit - ein Wörterbuch mit grundlegenden Begriffen und Konzepten.
Die Materialien des Lehrbuchs können von Studierenden zur Vorbereitung auf Prüfungen, Seminare und zum eigenständigen Studium der Lehrveranstaltung „Grundlagen der Soziologie und Politikwissenschaft“ genutzt werden. Das Buch kann auch für Lehrer bei der Vorbereitung und Durchführung von Unterrichtsstunden in Soziologie und Politikwissenschaft nützlich sein.
Inhalt
Vom Autor 3
Teil I GRUNDLAGEN DER SOZIOLOGIE
Kapitel 1. Soziologie als Wissenschaft 4
§ 1. Der Begriff des Sozialen 4
§ 2. Gegenstand und Gegenstand der Soziologie 6
§ 3. Merkmale soziologischer Forschungsmethoden 7
§ 4. Struktur und Niveau des soziologischen Wissens 9
§ 5. Funktionen der Soziologie 10
Kapitel 2. Geschichte der Entwicklung des soziologischen Denkens 12
§ 1. Die Entstehung der Soziologie als Wissenschaft 12
§ 2. Klassische Soziologie des späten 19. – frühen 20. Jahrhunderts. 14
§ 3. Soziologie in Russland 15
§ 4. Hauptrichtungen der modernen soziologischen Wissenschaft 16
Kapitel 3. Gesellschaft als integrales soziokulturelles System 19
§ 1. Definition des Begriffs „Gesellschaft“. Hauptmerkmale der Gesellschaft 19
§ 2. Typologie der Gesellschaft 22
§ 3. Zivilgesellschaft 24
§ 4. Soziale Einrichtungen 26
Kapitel 4. Soziale Klassenstruktur der Gesellschaft 28
§ 1. Sozialstruktur und soziale Ungleichheit 28
§ 2. Soziale Klassenstruktur und soziale Schichtung 32
§ 3. Die Mittelschicht und ihre Rolle in der Gesellschaft 36
§ 4. Soziale Mobilität und marginalisierte Menschen 38
§ 5. Soziale Klassenstruktur der russischen Gesellschaft 40
Kapitel 5. Soziale Gemeinschaften 41
§ 1. Der Begriff „soziale Gemeinschaft“ 41
§ 2. Große soziale Gemeinschaften 42
§ 3. Ethnische Gemeinschaften 43
§ 4. Kleine soziale Gruppen 45
Kapitel 6. Persönlichkeit ist das Hauptelement der Gesellschaft 49
§ 1. Soziologischer Persönlichkeitsbegriff 49
§ 2. Persönlichkeitsstruktur 51
§ 3. Sozialer Status und soziale Rollen des Einzelnen 52
§ 3. Sozialisation der Persönlichkeit 54
§ 4. Persönliche Selbstverwirklichung 57
Kapitel 7. Soziales Handeln, Interaktion und Verhalten 59
§ 1. Soziales Handeln: Konzept und Wesen 59
§ 2. Soziale Interaktion 61
§ 3. Sozialverhalten 64
§ 4. Soziale Kontrolle 66
§ 5. Abweichendes Verhalten 69
Kapitel 8. Kultursoziologie 72
§ 1. Definition des Begriffs „Kultur“ 72
§ 2. Kultur und Zivilisation 74
§ 3. Struktur der Kultur 76
§ 4. Soziale Funktionen der Kultur und soziokultureller Prozess 77
§ 5. Typologie der Kultur 80
Kapitel 9. Soziale Prozesse 83
§ 1. Das Konzept des sozialen Prozesses 83
§ 2. Formen sozialer Prozesse 84
§ 3. Arten sozialer Veränderungen 86
Kapitel 10. Soziale Konflikte 89
§ 1. Konflikt als soziales Phänomen des öffentlichen Lebens 89
§ 2. Themen und Teilnehmer des Konflikts 90
§ 3. Konfliktgegenstand 92
§ 4. Haupttypen sozialer Konflikte 93
§ 5. Hauptstadien der Konfliktentwicklung 95
Literatur 101
Teil II GRUNDLAGEN DER POLITISCHEN WISSENSCHAFT
Kapitel 11. Politik als soziales Phänomen 102
§ 1. Gründe für die Entstehung der Politik 102
§ 2. Begriff und Wesen der Politik 104
§ 4. Politik und Moral 106
§ 5. Ziele und Mittel in der Politik 109
Kapitel 12. Politikwissenschaft als Wissenschaft und akademische Disziplin 111
§ 1. Das Konzept der Politikwissenschaft 111
§ 2. Gegenstand und Gegenstand der Forschung 112
§ 3. Entstehung und Entwicklung der Politikwissenschaft 113
§ 4. Funktionen der Politikwissenschaft 115
Kapitel 13. Politische Macht und Machtverhältnisse 117
§ 1. Konzept, Struktur und Wesen der Macht 117
§ 2. Merkmale der politischen Macht 118
§ 3. Legitimität der politischen Macht 119
§ 4. Das Verhältnis zwischen Legalität und Legitimität der Macht 120
§ 5. Politische Macht und politische Herrschaft 122
§ 6. Grundsätze der Gewaltenteilung 123
§ 7. Strukturen der politischen Macht in Russland 124
Kapitel 14. Politische Regime 126
§ 1. Der Begriff des politischen Regimes 126
§ 2. Totalitäres politisches Regime 127
§ 3. Autoritäres politisches Regime 129
§ 4. Demokratisches politisches Regime 130
§ 5. Moderne Demokratiekonzepte 131
§ 6. Die notwendigen Voraussetzungen Demokratisierung der Gesellschaft 133
Kapitel 15. Politisches System der Gesellschaft 135
§ 1. Konzept und Struktur des politischen Systems 135
§ 2. Funktionen des politischen Systems 137
§ 3. Typologie politischer Systeme 138
§ 4. Politisches System Russlands 139
Kapitel 16. Staat 141
§ 1. Der Staatsbegriff 141
§ 2. Grundzüge des Staates 142
§ 3. Staatsstruktur und Regierungsform 143
§ 4. Strukturen und Formen der territorialen Struktur des Staates 144
§ 5. Struktur föderale Struktur Russland 146
Kapitel 17. Staat und Gesellschaft 147
§ 1. Probleme der Interaktion zwischen Gesellschaft und Staat 147
§ 2. Rechtsstaatlichkeit 149
§ 3. Zivilgesellschaft 150
§ 4. Sozialstaat 151
Kapitel 18. Politische Parteien und Parteiensysteme 152
§ 1. Politische Partei: Konzept, Wesen 152
§ 2. Entstehungsgeschichte der Parteien 154
§ 3. Aufgaben einer politischen Partei 155
§ 4. Parteiensysteme 156
§ 5. Russisches Parteiensystem 159
Kapitel 19. Politische Eliten 162
§ 1. Politische Elite: Konzept und Wesen 16(2
§ 2. Moderne Elitentheorien 164
§ 3. Die Rolle und Bedeutung der politischen Elite 165
Kapitel 20. Politische Führung 167
§ 1. Das Konzept und das Wesen der Führung 167
§ 2. Typologie politischer Führer 168
§ 3. Führungstheorien (oder wie man eine Führungskraft wird) 170
§ 4. Funktionen politischer Führer 171
§ 5. Anführer oder Anführer 172
§ 6. Politische Führung in Russland 173
Kapitel 21. Politisches Bewusstsein und politische Ideologie 175
§ 1. Politisches Bewusstsein und seine Struktur 175
§ 2. Politische Ideologie: Konzept und Wesen 177
§ 3. Wichtigste ideologische Trends in der modernen Welt 179
§ 4. Die Rolle der Ideologie in der Politik 184
Kapitel 22. Politische Kultur 186
§ 1. Der Begriff der politischen Kultur 186
§ 2. Die Struktur der politischen Kultur 187
§ 3. Funktionen der politischen Kultur 188
§ 4. Arten der politischen Kultur 189
§ 5. Politische Sozialisation 190
Kapitel 23. Politisches Leben 193
§ 1. Politischer Prozess: Wesen und Struktur 193
§ 2. Subjekte und Teilnehmer am politischen Prozess 196
§ 3. Politische Beziehungen 198
§ 4. Politische Beteiligung 199
§ 5. Politisches Verhalten 202
§ 6. Politische Manipulation 204
Kapitel 24. Internationale politische Beziehungen 206
§ 1. Das Konzept der internationalen politischen Beziehungen 206
§ 2. Struktur der internationalen politischen Beziehungen 207
§ 3. Arten von Themen der internationalen politischen Beziehungen 207
§ 4. Gegenstände der internationalen politischen Beziehungen 210
§ 5. Regulatorischer Rechtsrahmen der internationalen politischen Beziehungen 211
§ 6. Russland in der Struktur der internationalen Beziehungen 211
Kapitel 25. Sozioökonomische Prozesse in Russland 215
§ 1. Ein Versuch, das sozialistische System zu modernisieren 215
§ 2. Liberaldemokratische Reformen und ihre Ergebnisse 216
Literatur 219
Wörterbuch der Grundbegriffe und Konzepte 221
Skript zur Vorlesung zur Disziplin: „Soziologie und Politikwissenschaft“
KapitelICH. SOZIOLOGIE
Der Zweck der Wissenschaft der Soziologie-
Glück der Menschen
L. Tolstoi
Soziologie- Das ist ein Menschenverständnis, das ist ein zivilisierter Umgang mit der Gesellschaft, das ist das Studium realer Lebenssituationen, mit denen jeder konfrontiert ist, ohne immer über deren gesellschaftliche Bedeutung und Gründe nachzudenken.
Helle Ausbrüche soziologischen Denkens reichen Jahrhunderte zurück, aber erst im 19. Jahrhundert wurde die Soziologie zu einer unabhängigen Wissenschaft, die objektive Daten über die Realität erfasste und systematisierte. Im 20. Jahrhundert nahm das Interesse an der Soziologie stark zu; In den 20-30er, 50-60er, 80-90er Jahren war eine Art soziologischer Boom zu beobachten. Unter modernen Bedingungen wird die Soziologie in allen zivilisierten Ländern studiert und entwickelt.
Thema 1. Soziologie als Wissenschaft
Fragen: 1. Gegenstand und Gegenstand der Soziologie.
2. Der Platz der Soziologie im System des wissenschaftlichen Wissens. Die Struktur der Wissenschaft.
3. Die Rolle der Soziologie in der Gesellschaft und ihre Funktionen.
Gegenstand und Gegenstand der Soziologie
Der Gegenstand soziologischen Wissens ist Gesellschaft. Der Begriff „Soziologie“ kommt vom lateinischen „societas“ – Gesellschaft und dem griechischen „logos“ – Lehre, was wörtlich „das Studium der Gesellschaft“ bedeutet. Die menschliche Gesellschaft ist ein einzigartiges Phänomen. Sie ist direkt oder indirekt Gegenstand vieler Wissenschaften (Geschichte, Philosophie, Wirtschaftswissenschaften, Psychologie, Rechtswissenschaft usw.), von denen jede ihre eigene Perspektive auf das Studium der Gesellschaft, d. h. ihr eigenes Fach, hat.
Das Fach Soziologie ist soziales Leben der Gesellschaft, das heißt, ein Komplex sozialer Phänomene, die aus der Interaktion von Menschen und Gemeinschaften entstehen. Der Begriff „sozial“ bezieht sich auf das Leben von Menschen im Prozess ihrer Beziehungen. Die Lebenstätigkeit der Menschen wird in der Gesellschaft in drei traditionellen Bereichen (wirtschaftlich, politisch, spirituell) und einem nicht-traditionellen Bereich – dem Sozialen – verwirklicht. Die ersten drei bieten einen horizontalen Querschnitt der Gesellschaft, der vierte einen vertikalen, der eine Unterteilung nach Subjekten sozialer Beziehungen (ethnische Gruppen, Familien usw.) impliziert. Diese Elemente der Sozialstruktur bilden im Prozess ihrer Interaktion in traditionellen Sphären die Grundlage des gesellschaftlichen Lebens, das in seiner ganzen Vielfalt existiert, neu geschaffen wird und sich nur in den Aktivitäten der Menschen verändert. Laut dem amerikanischen Forscher Neil Smelser wollen Soziologen wissen, warum Menschen sich so verhalten, wie sie es tun, warum sie Gruppen bilden, warum sie in den Krieg ziehen, etwas anbeten, heiraten und wählen, also alles, was passiert, wenn sie miteinander interagieren.
Aus der Bezeichnung eines Objekts und Subjekts wird die Definition der Soziologie als Wissenschaft gebildet. Seine zahlreichen Varianten mit unterschiedlichen Formulierungen weisen inhaltliche Identität oder Ähnlichkeit auf. Soziologie wird auf verschiedene Weise definiert:
Als wissenschaftliche Studie über Gesellschaft und soziale Beziehungen (Neil Smelser, USA);
Als Wissenschaft, die fast alle sozialen Prozesse und Phänomene untersucht (Anthony Giddens, USA);
Wie man die Phänomene der Interaktion zwischen Menschen und die aus dieser Interaktion resultierenden Phänomene untersucht (Pitirim Sorokin, Russland – USA);
Als Wissenschaft über soziale Gemeinschaften, die Mechanismen ihrer Entstehung, Funktionsweise und Entwicklung usw. Die Vielfalt der Definitionen der Soziologie spiegelt die Komplexität und Vielseitigkeit ihres Gegenstands und Subjekts wider.
Der Platz der Soziologie im System des wissenschaftlichen Wissens. Struktur der Wissenschaft
Die Besonderheit der Soziologie liegt in ihrer Grenzstellung zwischen Naturwissenschaft und sozialhumanitärem Wissen. Dabei bedient sie sich gleichzeitig Methoden philosophischer und sozialgeschichtlicher Verallgemeinerungen und spezifischer Methoden Naturwissenschaften- Experiment und Beobachtung. Die Soziologie ist mit den neuesten Geräten des wissenschaftlichen Denkens, insbesondere der elektronischen Computertechnologie, ausgestattet.
Die Soziologie hat enge Verbindungen mit angewandte Mathematik, Statistik, Logik, Linguistik. Angewandte Soziologie hat Berührungspunkte mit Ethik, Ästhetik, Medizin, Pädagogik sowie Planungs- und Managementtheorie.
Im System des sozialhumanitären Wissens kommt der Soziologie eine besondere Rolle zu, da sie durch ihre Strukturelemente und deren Wechselwirkung anderen Wissenschaften über die Gesellschaft eine wissenschaftlich fundierte Theorie der Gesellschaft liefert; Methoden und Techniken zur Untersuchung des Menschen.
Die Soziologie hat die engste Verbindung zur Geschichte. Mit allen Wissenschaften über die Gesellschaft ist die Soziologie mit dem sozialen Aspekt seines Lebens verbunden; daher - sozioökonomische, soziodemografische und andere Studien, auf deren Grundlage neue „Grenzwissenschaften“ entstehen: Sozialpsychologie, Soziobiologie, Sozialökologie usw.
Die Struktur der Soziologie. In der modernen Soziologie existieren drei Ansätze zur Struktur dieser Wissenschaft nebeneinander.
Erstens (wesentlich) erfordert das Vorhandensein von drei miteinander verbundenen Hauptkomponenten: a) Empirie, d.h. ein Komplex soziologischer Forschung, der sich auf das Sammeln und Analysieren konzentriert echte Fakten soziales Leben mit einer speziellen Technik; B) Theorien- eine Reihe von Urteilen, Ansichten, Modellen und Hypothesen, die die Entwicklungsprozesse des sozialen Systems als Ganzes und seiner Elemente erklären; V) Methoden - Prinzipiensysteme, die der Anhäufung, Konstruktion und Anwendung soziologischen Wissens zugrunde liegen.
Zweiter Ansatz (gezielt) unterteilt die Soziologie in grundlegende und angewandte. Grundlegende Soziologie(grundlegend, akademisch) konzentriert sich auf die Erweiterung des Wissens und den wissenschaftlichen Beitrag zu grundlegenden Entdeckungen. Es löst wissenschaftliche Probleme im Zusammenhang mit der Wissensbildung über die gesellschaftliche Realität, der Beschreibung, Erklärung und dem Verständnis gesellschaftlicher Entwicklungsprozesse. Angewandte Soziologie auf den praktischen Nutzen ausgerichtet. Hierbei handelt es sich um eine Reihe theoretischer Modelle, Methoden, Forschungsverfahren, Soziale Technologien, spezifische Programme und Empfehlungen, die darauf abzielen, eine echte soziale Wirkung zu erzielen. Grundlagen- und angewandte Soziologie umfassen in der Regel Empirie, Theorie und Methodik.
Dritter Ansatz (Skala) unterteilt die Wissenschaft in Makro - Und Mikrosoziologie. Die erste untersucht große soziale Phänomene (Ethnizitäten, Staaten, soziale Institutionen, Gruppen usw.); der zweite - Bereiche der direkten sozialen Interaktion ( zwischenmenschliche Beziehungen, Kommunikationsprozesse in Gruppen, die Sphäre der Alltagsrealität).
In der Soziologie werden auch inhaltlich-strukturelle Elemente unterschieden verschiedene Level: allgemeine soziologische Kenntnisse; Sektorale Soziologie (Wirtschaft, Industrie, Politik, Freizeit, Management usw.); unabhängige soziologische Schulen, Richtungen, Konzepte, Theorien,
Die Rolle der Soziologie in der Gesellschaft und ihre Funktionen
Die Soziologie untersucht das Leben der Gesellschaft, versteht die Trends ihrer Entwicklung, sagt die Zukunft voraus und korrigiert die Gegenwart sowohl auf Makro- als auch auf Mikroebene. Sie studiert nahezu alle Bereiche der Gesellschaft und möchte deren Entwicklung koordinieren.
Die Soziologie kann und sollte die Rolle eines sozialen Controllers in der Gesellschaft spielen und in den Entwicklungsprozess von Technologie, Natur- und Sozialwissenschaften eingreifen. Es kann Wege aus Sackgassen der gesellschaftlichen Entwicklung, aus Krisensituationen aufzeigen und das optimalste Modell für die Weiterentwicklung wählen.
Die Soziologie steht in direktem Zusammenhang mit der Produktion durch die Fragen ihrer sozialen Entwicklung, der Verbesserung des Personals, der Verbesserung der Planung und des sozialpsychologischen Klimas. Es kann als mächtiges Instrument in den Händen politischer Kräfte dienen und das Massenbewusstsein beeinflussen und formen.
Die Soziologie schlägt Brücken zwischen persönlichen und sozialen Problemen. Unter dem Dach dieser pluralistischen Wissenschaft entstehen neue Wissenszweige über Gesellschaft und Mensch.
Die Soziologie erfüllt viele verschiedene Funktionen in der Gesellschaft. Die wichtigsten sind:
theoretisch-kognitive Funktionen“, a) informativ (Erhebung von Primärdaten über Einzelpersonen und Gemeinschaften); b) theoretisch (Trends identifizieren, soziologische Theorie bereichern); c) methodisch (wird von der Grundlagensoziologie in Bezug auf andere Sozialwissenschaften und empirische Forschung durchgeführt);
praktische Funktionen", a) Prognose; b) soziale Kontrolle; c) Optimierung der Aktivitäten sozialer Gemeinschaften und Menschen, Anpassung dieser Aktivitäten; d) Sozialhilfe;
weltanschaulich-ideologische Funktionen“, ein Ziel; b) Diskussion; c) Propaganda; d) Personalschulungsfunktion;
kritische Funktion(sozialpolitische Warnung vor Verkehrsabweichungen);
Anwendungsfunktion(Verbesserung der Managementbeziehungen);
humanistische Funktion(Entwicklung sozialer Ideale, Programme zur wissenschaftlichen, technischen, sozioökonomischen und soziokulturellen Entwicklung der Gesellschaft).
Der Erfolg der Umsetzung dieser Funktionen hängt vom Entwicklungsstand der Gesellschaft, den sozialen Bedingungen, der beruflichen Ausbildung des soziologischen Personals und der Qualität der Organisation soziologischer Aktivitäten ab.
Thema 2. Soziologie in Vergangenheit und Gegenwart
Fragen: 1. Entstehung und Entwicklung der Soziologie (Anfang des 19. – Ende des 20. Jahrhunderts)
2. Forschungsansätze zur Erforschung der Gesellschaft und der Hauptrichtungen des soziologischen Denkens
Die Entstehung und Entwicklung der Soziologie (AnfangXIX- EndeXXJahrhunderte)
Seit der Antike beschäftigen sich die Menschen nicht nur mit natürlichen, sondern auch mit sozialen Mysterien und Problemen. Philosophen des antiken Griechenlands und Denker des Mittelalters und der Neuzeit versuchten, sie zu lösen. Ihre Urteile über Gesellschaft und Mensch hatten wesentlichen Einfluss auf die Entwicklung des sozio-humanitären Wissens und trugen zur Abspaltung der Soziologie von dieser als eigenständiger Wissenschaft bei.
Die Geburt der Soziologie wird üblicherweise mit dem Namen des französischen Naturwissenschaftlers Aposte Comte (1) in Verbindung gebracht. Er war der erste, der die Frage nach der Schaffung einer Gesellschaftswissenschaft aufwarf, die sich am Vorbild der Naturwissenschaften orientierte. Es ist kein Zufall, dass er so genannt wurde diese Wissenschaft „Sozialphysik“. Jahre XIX Jahrhundert schafft O. Comte sein wissenschaftliches Hauptwerk „Course of Positive Philosophy“, in dem ein neuer Name für die Gesellschaftswissenschaft eingeführt wird – Soziologie. In den Lehren von O. Comte waren seine Ideen über den Einsatz wissenschaftlicher Methoden bei der Erforschung der Gesellschaft und den praktischen Einsatz der Wissenschaft im Bereich sozialer Reformen am wichtigsten.
Als Väter der Soziologie, ihrer Klassiker, können neben O. Comte zu Recht der englische Philosoph und Naturforscher Herbert Spencer (1) und der deutsche Wissenschaftler-Publizist Karl Marx (1) bezeichnet werden. Spencer (das Hauptwerk – „The Foundation of Sociology“) war der Autor organische Theorie, die auf der Vergleichung der Gesellschaft mit biologischen Organismen basierte, und der Theorie des Sozialdarwinismus, die auf die Gesellschaft übertragen wurde natürliches Prinzip natürliche Auslese. K. Marx (Hauptwerk – „Kapital“) ist ein herausragender Theoretiker des Kapitalismus, der die gesellschaftliche Entwicklung als Ergebnis einer Veränderung von Formationen unter dem Einfluss wirtschaftlicher und gesellschaftspolitischer Faktoren (Produktionsweise, Klassen, Klassenkampf) erklärte ).
Das 19. Jahrhundert wird als „goldenes“ Zeitalter der klassischen Soziologie bezeichnet: Es wurden neue Ansätze zur Erforschung der Gesellschaft entwickelt – Positivismus (Comte, Spencer) und Marxismus (Marx, Engels); die ersten wissenschaftlichen Schulen und Richtungen wurden entwickelt wurden geschaffen und industriesoziologisches Wissen geboren. Konventionell wird diese Zeit als erste Stufe der Entwicklung der Soziologie bezeichnet und geht auf die 40er-80er Jahre zurück 19. Jahrhundert.
Die Entwicklung der Soziologie von den 90er Jahren des 19. Jahrhunderts bis in die 20er Jahre des 20. Jahrhunderts auf der sogenannten zweiten Stufe war mit der Entwicklung von Methoden des soziologischen Denkens und der Bildung eines kategorialen Apparats verbunden. Professionalisierung und Institutionalisierung der Soziologie, Schaffung von Fachzeitschriften, Wachstum der Zahl neuer wissenschaftliche Schulen zeugte vom Eintritt der Wissenschaft in ihre Blütezeit. Doch die Soziologie wurde inhaltlich komplexer und erhielt zunehmend einen pluralistischen Charakter. Die positivistische Doktrin von O. Comte und G. Spencer fand ihre Entwicklung in den Werken des französischen Wissenschaftlers Emile Durkheim (dem Autor einer Funktionstheorie, die auf der Analyse der Funktionen sozialer Institutionen basiert. In den gleichen Jahren wurden Vertreter eines Anti Der positivistische Ansatz zur Erforschung der Gesellschaft – der Humanitarismus – machte sich auch durch die Handlungen des deutschen Soziologen Max Weber (1) bemerkbar, der der Begründer der „verstehenden“ Soziologie war, die in seinen Worten soziales Handeln versteht und versucht, ihren Verlauf und ihre Ergebnisse kausal zu erklären. In der Entwicklung der Soziologie war dies eine Zeit der Krise der klassischen Wissenschaft und der Suche nach einer neuen Weltanschauung.
Trotz der aktiven Überarbeitung der Ideen der „Väter“ der Soziologie kam es in den 20er und 60er Jahren des 20. Jahrhunderts zu einer Stabilisierung der Wissenschaft. Es begann die rasante Entwicklung der empirischen Soziologie, die flächendeckende Verbreitung und Verbesserung von Methoden und Techniken der spezifischen soziologischen Forschung. Die US-amerikanische Soziologie trat in den Vordergrund und versuchte, die „Unvollkommenheiten“ der Gesellschaft mithilfe empirischer Forschung zu korrigieren. Das bedeutendste theoretische Konzept diese Phase erschien strukturelle Funktionalität Soziologe Talcott Parsons (1, der es ermöglichte, die Gesellschaft als System in all ihrer Integrität und Widersprüchlichkeit darzustellen. Parsons bereicherte die theoretischen Entwicklungen von Comte - Spencer - Durkheim. Die US-Soziologie war auch durch neue Theorien humanitärer Natur vertreten. Webers Anhänger , Professor Charles Wright Mills (1) schuf eine „neue Soziologie“, die den Grundstein für die kritische Soziologie und die Handlungssoziologie in den Staaten legte.
Die aktuelle Entwicklungsphase der Soziologie, die Mitte der 60er Jahre begann, ist sowohl durch eine Erweiterung des Spektrums der angewandten Forschung als auch durch eine Wiederbelebung des Interesses an der theoretischen Soziologie gekennzeichnet. Die Hauptfrage wurde zur theoretischen Grundlage des Empirismus, was in den 70er Jahren zu einer „theoretischen Explosion“ führte. Er bestimmte den Prozess der Differenzierung soziologischen Wissens ohne den autoritären Einfluss eines einzelnen theoretischen Konzepts. Daher wird die Bühne durch eine Vielzahl von Ansätzen, Konzepten und ihren Autoren repräsentiert: R. Merton – „Theorie des mittleren Wertes“, J. Homans – Theorie des sozialen Austauschs, G. Garfinkel – Ethnomethodologie, G. Mead und G. Blumer – Theorie des symbolischen Interaktionismus, Coder-Theorie-Konflikt usw. Einer der Bereiche der modernen Soziologie ist das Studium der Zukunft, das die allgemeinen langfristigen Aussichten für die Zukunft der Erde und der Menschheit abdeckt.
Forschungsansätze zur Erforschung der Gesellschaft und der Hauptrichtungen des soziologischen Denkens
Die theoretische Soziologie besteht aus vielen wissenschaftlichen Schulen, die jedoch alle auf zwei Hauptansätzen zur Erforschung und Erklärung der Gesellschaft basieren – Positivismus und Humanitarismus.
Positivismus entstand und dominierte die Soziologie im 19. Jahrhundert als Gegengewicht zu spekulativen Diskussionen über die Gesellschaft. Das rationalen Ansatz basierend auf Beobachtung, Vergleich, Experiment. Seine Ausgangspositionen laufen auf Folgendes hinaus: a) Natur und Gesellschaft sind vereint und entwickeln sich nach denselben Gesetzen; b) ein sozialer Organismus ähnelt einem biologischen; c) Die Gesellschaft sollte mit den gleichen Methoden untersucht werden wie die Natur.
Der Positivismus des 20. Jahrhunderts ist Neopositivismus. Seine Grundprinzipien sind wesentlich komplizierter: Naturalismus (die Gemeinsamkeit der Entwicklungsgesetze von Natur und Gesellschaft), Szientismus (Genauigkeit, Strenge und Objektivität sozialer Forschungsmethoden), Behaviorismus (das Studium einer Person nur durch offenes Verhalten), Verifikation (das zwingende Vorhandensein einer empirischen Grundlage für wissenschaftliche Erkenntnisse), Quantifizierung (quantitativer Ausdruck gesellschaftlicher Tatsachen) und Objektivismus (Freiheit der Soziologie als Wissenschaft von Werturteilen und Verbindungen zur Ideologie).
Auf der Grundlage des Positivismus und seiner zweiten Welle – des Neopositivismus – wurden die folgenden Richtungen des soziologischen Denkens geboren, funktionierten und existieren: Naturalismus(Biologismus und Mechanismus), klassischer Marxismus, struktureller Funktionalismus. Positivisten und ihre Anhänger des 20. Jahrhunderts betrachten die Welt als eine objektive Realität und glauben, dass sie untersucht werden sollte, indem man ihre Werte verwirft. Sie erkennen nur zwei Formen des Wissens an: empirisches und logisches – nur durch Erfahrung und die Möglichkeit der Überprüfung und halten es nur für notwendig, Fakten zu studieren, nicht Ideen.
Humanität ist ein Ansatz zur Erforschung der Gesellschaft durch Verständnis. Seine Ausgangspositionen sind folgende: a) Die Gesellschaft ist kein Analogon der Natur, sie entwickelt sich nach ihren eigenen Gesetzen; b) die Gesellschaft ist keine objektive Struktur, die über den Menschen steht und von ihnen unabhängig ist, sondern die Summe der Beziehungen zweier oder mehrerer Individuen; c) Die Hauptsache ist daher die Dekodierung, Interpretation der Bedeutung, des Inhalts dieser Interaktion; d) die Hauptmethoden dieses Ansatzes: ideografische Methode (Untersuchung von Personen, Ereignissen oder Objekten), Methode der qualitativen Analyse
(ein Phänomen verstehen und nicht zählen), Methoden der Phänomenologie, d.h. Kenntnis der Ursachen und des Wesens sozialer Phänomene, zum Beispiel die sprachliche Methode (das Studium dessen, was der Sprache zugänglich ist), die Methode des Verstehens (Wissen über Gesellschaft durch Selbsterkenntnis), die Methode der Hermeneutik (Interpretation sinnvoller menschlicher Handlungen) usw.
Die meisten Vertreter des Humanitarismus sind subjektivistisch und lehnen „Freiheit von Werten“ als unmöglich in der Soziologie ab, einer Wissenschaft, die die Interessen der Menschen betrifft.
Die Hauptrichtung des Humanitarismus ist das Verständnis der Soziologie(klassischer Humanitarismus - V. Dilthey, Max Weber, P. Sorokin usw.). Unter den modernen Versionen des Verständnisses der Soziologie stechen folgende hervor:
Phänomenologie, Der Hauptzweck besteht in der Analyse und Beschreibung Alltagsleben und verwandte Bewusstseinszustände;
symbolischer Interaktionismus, Bestimmung des Verhaltens von Menschen zueinander anhand allgemein anerkannter Bedeutungssymbole (Wörter, Mimik usw.);
Ethnomethodologie, Verhalten durch Glaubensregeln erklären und Kollisionen regeln.
Auch von Interesse Austauschtheorie, wobei die Art der Interaktion aus einer Analyse vergangener Erfahrungen und potenzieller Belohnungen und Bestrafungen abgeleitet wird; soziale Rollentheorie, verwendet, um ihre Eindrücke usw. zu vermitteln.
Nimmt eine besondere Stellung ein Soziologie des Handelns. Im Wesentlichen humanitär, multivariat in den Methoden der Gesellschaftsforschung, geht es von der Idee der Gesellschaft als einem Aktivitätsuniversum aus, einer Reihe von Aktivitäten, in denen die Bewegung von Menschen stattfindet.
Die Hauptorientierungen der modernen Soziologie sind evolutionistisch und konfliktologisch.
Thema 3. Merkmale der Entwicklung der russischen Soziologie
Fragen: 1. Die Originalität der Bildung des soziologischen Denkens in Russland.
2. Periodisierung der Entwicklung der russischen Soziologie.
Die Originalität der Bildung des soziologischen Denkens in Russland
Soziologie- internationale Wissenschaft in Charakter, Zielen und Zielsetzungen. Aber seine Entwicklung in verschiedenen Ländern wird weitgehend von ihrer Einzigartigkeit bestimmt. Je nach den Besonderheiten der Forschung kann man im weitesten Sinne über die amerikanischen, französischen, deutschen und anderen soziologischen Schulen (oder bedingt - Soziologien) sprechen;
Auch die russische Soziologie ist spezifisch. Seine Entstehung und Entwicklung wurden durch die Besonderheiten Russlands selbst bestimmt, die durch die Einzigartigkeit seiner geografischen Lage zwischen West und Ost, seiner territorialen Größe, Bräuche, Traditionen, Psychologie, Moral usw. hervorgerufen wurden.
Das soziologische Denken Russlands hat sich jahrhundertelang auf eigenem Boden gebildet und ist auf dieser Grundlage gewachsen Russische Kultur und die Befreiungsbewegung. Das Interesse an einem Menschen in der Gesellschaft, an seinem gemeinsamen Schicksal, an seiner Zukunft manifestierte sich auf zwei Ebenen: im Massenalltag (in Volksmärchen und Legenden, zum Beispiel in „Das Märchen von der Stadt Kitezh“; in den Werken von Schriftsteller und Dichter, in den Urteilen von Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens) und professionell (in den Theorien spezialisierter Forscher - Philosophen, Historiker). Das russische soziologische Denken bestand sowohl aus offen ideologischen als auch akademischen Entwicklungen. Die ersten waren mit der Befreiungsbewegung und der revolutionären Tradition Russlands verbunden, die zweiten direkt mit der Wissenschaft. Das russische Denken hat viele soziale Utopien aufgenommen, die der Prognose von Urteilen über die Zukunft der Gesellschaft und des Menschen nahe kommen. Bis zum 19. Jahrhundert waren soziale Utopien vage und primitiv. Aber im 19. - frühen 20. Jahrhundert. Utopien wurden sowohl von Vertretern der demokratischen Tendenz in der revolutionären Tradition Russlands (A. Radishchev, A. Herzen, N. Chernyshevsky, M. Bakunin, G. Plechanow, V. Uljanow-Lenin usw.) als auch von Trägern gemacht die autokratische Tendenz (P. Pestel, S. Netschajew, I. Stalin). Die Utopie der Befreiung von der Sklaverei wurde in der Ode „Freiheit“ von A. Radishchev zum Ausdruck gebracht. Sie lobten das russische Ideal – Raum und Freiheit. A. Herzen und N. Chernyshevsky proklamierten die Utopie des russischen kommunalen Sozialismus, die eine bedeutende Anzahl von Anhängern hatte, darunter K. Marx, N. Berdyaev, M. Kalinin und andere. Anhänger dieser Utopie machten brillante soziale Prognosen: A. Herzen skizzierte das Bild eines Diktators aus dem Volk (Stalin); N. Chernyshevsky warnte entgegen der vorherrschenden Meinung über ihn davor fatale Folgen Revolution in Russland und trat für einen schrittweisen und konsequenten Prozess der Einführung der Demokratie in das russische Leben ein. G. Plechanow sagte nationale Katastrophen aus der Umsetzung von Lenins Utopie der sozialistischen Revolution in Russland voraus. M. Bakuyain entwickelte eine Utopie über eine Gesellschaft, die sich nach dem Gesetz der Solidarität (ohne Gewalt) entwickelt.
V. Lenins Utopie zur Wirtschaftspolitik (NEP)“ href="/text/category/novaya_yekonomicheskaya_politika__nyep_/" rel="bookmark">Die neue Wirtschaftspolitik ist von unbestrittenem Wert, insbesondere angesichts der Ereignisse im Land um die Wende des 20. Jahrhunderts In den 80er und 90er Jahren des 20. Jahrhunderts erkannten Vertreter des russischen wissenschaftlichen Denkens die Bedeutung sozialer Utopien: Die Philosophen N. Berdyaev und S. Bulgakov unterrichteten an russischen Universitäten spezielle Kurse, die ihnen gewidmet waren.
Mit seinen russischen Wurzeln erfuhr das inländische soziologische Denken gleichzeitig den starken Einfluss des Westens. Sie war eng mit der französischen Aufklärung, der englischen Wirtschaftsschule und der deutschen Romantik verbunden. Die Dualität der Ursprünge bestimmte die Widersprüchlichkeit des russischen soziologischen Denkens, die sich in der Konfrontation zwischen der Ausrichtung auf den Westen (Westler) und der eigenen Identität (Russophile) manifestierte. Diese Konfrontation kennzeichnet auch die moderne Soziologie.
Das russische soziologische Denken wurde Teil der europäischen Kultur.
Periodisierung der Entwicklung der inländischen Soziologie
Die Soziologie als Wissenschaft entwickelte sich in Russland in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Die weitere Entwicklung war kein kontinuierlicher Prozess zunehmender Qualität. Die Soziologie hing direkt von den Verhältnissen im Land, vom Niveau seiner Demokratie ab und erlebte daher Zeiten des Aufstiegs und Niedergangs, des Verbots, der Verfolgung und des Untergrundlebens.
In der Entwicklung der inländischen Soziologie gibt es zwei Phasen: die vorrevolutionäre und die postrevolutionäre (der Meilenstein war 1917). Die zweite Phase ist in der Regel in zwei Perioden unterteilt: 20-60 und 70-80, obwohl fast jedes Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts seine eigenen Merkmale hatte.
Erste Stufe gekennzeichnet durch den Reichtum des soziologischen Denkens, die Vielfalt der Theorien und Konzepte der Entwicklung der Gesellschaft, sozialer Gemeinschaften und des Menschen. Die bekanntesten sind: die Theorie des Publizisten und Soziologen N. Danilevsky über „kulturhistorische Typen“ (Zivilisationen), die sich seiner Meinung nach wie biologische Organismen entwickeln; subjektivistisches Konzept von umfassende Entwicklung Persönlichkeit als Maß für den Fortschritt des Soziologen und Literaturkritikers N. Mikhailovsky, der den Marxismus von diesem Standpunkt aus anprangerte Bauernsozialismus; Geographische Theorie von Mechnikov, der die Ungleichmäßigkeit der gesellschaftlichen Entwicklung mit veränderten geographischen Bedingungen erklärte und gesellschaftliche Solidarität als Kriterium ansah Sozialer Fortschritt; Lehre von Sozialer Fortschritt M. Kovalevsky – Historiker, Anwalt, Soziologe-Evolutionist, beschäftigt sich mit empirischer Forschung; Theorien der sozialen Schichtung und sozialen Mobilität des Soziologen P. Sorokin; die positivistischen Ansichten des Anhängers von O. Comte, des russischen Soziologen E. Roberti und anderer. Diese Entwicklungen brachten ihren Autoren Weltruhm. Praktische Angelegenheiten Russische Soziologen, zum Beispiel die Erstellung von Zemstvo-Statistiken, kam dem Vaterland zugute. In der vorrevolutionären Soziologie existierten fünf Hauptrichtungen nebeneinander: politisch orientierte Soziologie, allgemeine und historische Soziologie, rechtliche, psychologische und systematische Soziologie. Die theoretische Soziologie des späten 19. Jahrhunderts wurde von den Ideen von K. Marx beeinflusst, war jedoch nicht umfassend. Die Soziologie entwickelte sich in Russland als Wissenschaft und akademische Disziplin. In seinem damaligen Niveau stand es dem westlichen in nichts nach.
Zweite Phase Die Entwicklung der häuslichen Soziologie ist komplex und heterogen.
Ihr erstes Jahrzehnt (1) war eine Zeit der Anerkennung der Soziologie durch die neue Regierung und ihres sicheren Aufstiegs: Die Wissenschaft wurde institutionalisiert, Abteilungen für Soziologie wurden an den Universitäten Petrograd und Jaroslawl eingerichtet, das Soziologische Institut wurde eröffnet (1919) und die erste Fakultät für Sozialwissenschaften Wissenschaften in Russland mit einer soziologischen Abteilung an der Universität Petrograd (1920); ein wissenschaftlicher Abschluss in Soziologie wurde eingeführt, umfangreiche soziologische Literatur (sowohl wissenschaftliche als auch pädagogische) wurde veröffentlicht. Die Einzigartigkeit der Soziologie dieser Jahre lag in der Stillzeit. Wahrung der Autorität der nichtmarxistischen Soziologie und gleichzeitig in der Stärkung der marxistischen Richtung und heftigen Diskussionen darin über die Beziehung zwischen Soziologie und historischem Materialismus. In diesen Jahren wurden die Probleme der Arbeiterklasse und der Bauernschaft, der Stadt und des Landes diskutiert , Bevölkerung und Migration wurden untersucht und empirische Untersuchungen durchgeführt, die internationale Anerkennung fanden.
In den 30er Jahren wurde die Soziologie zur bürgerlichen Pseudowissenschaft erklärt und verboten. Grundlagenforschung und angewandte Forschung wurden eingestellt (bis Anfang der 60er Jahre). Die Soziologie war eine der ersten Wissenschaften, die dem stalinistischen Regime zum Opfer fielen. Der totalitäre Charakter der politischen Macht, die harte Unterdrückung aller Formen abweichender Meinungen außerhalb der Partei und der Ausschluss der Meinungsvielfalt innerhalb der Partei haben die Entwicklung der Gesellschaftswissenschaft gestoppt.
Ihre Wiederbelebung begann erst Ende der 50er Jahre, nach dem 20. Parteitag der KPdSU, und schon damals unter dem Deckmantel der Wirtschafts- und Philosophiewissenschaften. Es ist eine paradoxe Situation entstanden: Die soziologische empirische Forschung hat das Bürgerrecht erhalten, die Soziologie als Wissenschaft jedoch nicht. Es wurden Materialien über die positiven Aspekte der gesellschaftlichen Entwicklung des Landes veröffentlicht. Alarmierende Signale von Soziologen über die Zerstörung der natürlichen Umwelt, die zunehmende Entfremdung der Macht vom Volk und nationalistische Tendenzen wurden ignoriert und sogar verurteilt. Aber auch in diesen Jahren machte die Wissenschaft Fortschritte: Es erschienen Arbeiten zur allgemeinen Theorie und zur spezifischen soziologischen Analyse, die die Arbeiten sowjetischer Soziologen verallgemeinerten; Es wurden erste Schritte zur Teilnahme an internationalen Vergleichsstudien unternommen. In den 60er Jahren wurden soziologische Institutionen geschaffen und die Sowjetische Soziologische Vereinigung gegründet.
In den 70er und 80er Jahren waren die Einstellungen zur häuslichen Soziologie widersprüchlich. Einerseits erhielt es eine gewisse Anerkennung, andererseits wurde es auf jede erdenkliche Weise gebremst und befand sich in direkter Abhängigkeit von Parteientscheidungen. Die soziologische Forschung war ideologisch orientiert. Aber die organisatorische Entwicklung der Soziologie ging weiter: 1968 wurde das Institut für Sozialforschung gegründet (seit 1988 das Institut für Soziologie der Akademie der Wissenschaften). Abteilungen für Sozialforschung entstanden in Instituten in Moskau, Nowosibirsk, Swerdlowsk und anderen Städten; Es wurden Lehrbücher für Universitäten veröffentlicht. Seit 1974 erscheint die Zeitschrift „Sociological Research“ (später „Socis“). Bis zum Ende dieses Zeitraums. Die administrativen und bürokratischen Eingriffe in die Soziologie begannen sich zu verstärken, und die Mechanismen waren fast die gleichen wie in den 30er Jahren. Die theoretische Soziologie wurde erneut verweigert und die Quantität und Qualität der Forschung nahm ab.
Die Folgen dieser zweiten „Invasion“ in die Soziologie hätten für die Wissenschaft am tragischsten sein können, wenn nicht die neue Situation im Land gewesen wäre. Die Soziologie wurde 1986 wieder in die Bürgerrechte aufgenommen. Die Frage seiner Entwicklung wurde auf Landesebene entschieden – es wurde die Aufgabe gestellt, Grundlagen- und angewandte Forschung im Land zu entwickeln. Die Soziologie des modernen Russland wird inhaltlich und organisatorisch gestärkt, sie wurde als akademische Disziplin wiederbelebt, aber auf ihrem Weg liegen noch viele Schwierigkeiten. Die Soziologie entwickelt heute Material über die Gesellschaft an einem Wendepunkt und prognostiziert die weitere Entwicklung.
Thema 4. Gesellschaft als Studiengegenstand in der Soziologie
Fragen: 1. Der Begriff „Gesellschaft“ und seine Forschungsinterpretationen.
2. Die Hauptprobleme der Megasoziologie.
3. Gesellschaft als soziales System. Seine Struktur.
Der Begriff „Gesellschaft“ und seine Forschungsinterpretationen
Das soziologische Denken der Vergangenheit erklärte die Kategorie „Gesellschaft“ auf unterschiedliche Weise. In der Antike wurde es mit dem Begriff „Staat“ gleichgesetzt. Dies lässt sich beispielsweise an den Urteilen des antiken griechischen Philosophen Platon ablesen. Die einzige Ausnahme bildete Aristoteles, der glaubte, dass sich Familie und Dorf als besondere Formen der Kommunikation vom Staat unterscheiden und dass es eine andere Struktur sozialer Verbindungen gibt, bei der Freundschaftsbeziehungen als höchste Form der gegenseitigen Kommunikation im Vordergrund stehen.
Im Mittelalter herrschte wieder die Idee der Gleichsetzung von Gesellschaft und Staat. Erst in der Neuzeit, im 1. Jahrhundert, kam in den Werken des italienischen Denkers N. Machiavelli die Idee des Staates als einem der Zustände der Gesellschaft zum Ausdruck. Im 18. Jahrhundert entwickelte der englische Philosoph T. Hobbes die Theorie des „Gesellschaftsvertrags“, deren Kern darin bestand, dass die Mitglieder der Gesellschaft im Rahmen einer Vereinbarung einen Teil ihrer Freiheiten an den Staat abtraten, der der Garant dafür war Einhaltung der Vereinbarung; Das 18. Jahrhundert war geprägt von einem Aufeinanderprallen zweier Ansätze zur Definition der Gesellschaft: Der eine interpretierte die Gesellschaft als künstliches Gebilde, das den natürlichen Neigungen der Menschen widersprach, der andere als Entwicklung und Ausdruck menschlicher natürlicher Neigungen und Gefühle. Gleichzeitig definierten die Ökonomen Smith und Hume die Gesellschaft als eine Arbeitsvereinigung von Menschen, die durch Arbeitsteilung verbunden sind, und der Philosoph I. Kant – als eine in der historischen Entwicklung betrachtete Menschheit. Der Beginn des 19. Jahrhunderts war geprägt von der Entstehung der Idee der Zivilgesellschaft. Es wurde von G. Hegel zum Ausdruck gebracht, der die Zivilgesellschaft als den Bereich privater Interessen bezeichnete, der sich von den staatlichen Interessen unterscheidet.
Der Begründer der Soziologie, O. Comte, betrachtete die Gesellschaft als ein natürliches Phänomen und ihre Entwicklung als einen natürlichen Prozess des Wachstums und der Differenzierung von Teilen und Funktionen. Professionelle Soziologen des 19. Jahrhunderts füllten den Begriff „Gesellschaft“ mit neuen Inhalten und einer stärkeren Reflexion der Sozialität. In ihren Vorstellungen war die Gesellschaft eine Reihe von Überzeugungen und Gefühlen, ein System verschiedener sozialer Funktionen, die durch bestimmte miteinander verbunden waren. Beziehungen, eine allumfassende Realität mit Eigenwert usw. In der Soziologie des 20. Jahrhunderts wird dieser Begriff unterschiedlich interpretiert, jedoch wird die Definition der Gesellschaft als funktional integriertes soziales System, als ein in Konflikte verwickeltes System, angenommen Vorteil.
„Gesellschaft“ ist eine grundlegende Kategorie der modernen Soziologie, die sie im weitesten Sinne als einen von der Natur isolierten Teil der materiellen Welt interpretiert, der eine sich historisch entwickelnde Gesamtheit aller Interaktionsmethoden und Formen der Assoziation von Menschen darstellt, die ihr Ausdruck verleihen umfassende Abhängigkeit voneinander und im engeren Sinne – als strukturell oder genetisch bedingte Gattung, Art, Unterart der Kommunikation.
Hauptprobleme der Megasoziologie
Soziologische Theorien unterscheiden sich in ihrem Verallgemeinerungsgrad in allgemeine Theorie (Megasoziologie), Theorie mittlerer Ebene (Makrosoziologie, die große soziale Gemeinschaften untersucht) und Theorie der Mikroebene (Mikrosoziologie, die zwischenmenschliche Beziehungen im Alltag untersucht). Gesellschaft als Ganzes. ist Gegenstand des Studiums der allgemeinen soziologischen Theorie. Sie wird in der Wissenschaft nach folgenden Hauptproblemblöcken in ihrer logischen Reihenfolge betrachtet: Was ist Gesellschaft? - Ändert es sich? „Wie verändert es sich? - Was sind die Quellen der Veränderung? - Wer bestimmt diese Veränderungen? - Welche Arten und Modelle sich verändernder Gesellschaften gibt es? Mit anderen Worten: Die Megasoziologie widmet sich der Erklärung des sozialen Wandels.
Problemblock – Was ist Gesellschaft? - umfasst eine Reihe von Fragen zur Struktur der Gesellschaft, ihren Bestandteilen, den Faktoren, die ihre Integrität gewährleisten, und den in ihr ablaufenden Prozessen. Sie finden ihre Berichterstattung in zahlreichen Versionen von Wissenschaftlern: in den Theorien (Spencer, Marx, Weber, Dahrendorf und vielen anderen Forschern) der soziodemografischen und sozialen Klassenstruktur der Gesellschaft, der sozialen Schichtung, der ethnischen Struktur usw. Das Problem von Veränderungen in der Gesellschaft implizieren zwei Fragen: Entwickelt sich die Gesellschaft? Ist seine Entwicklung reversibel oder irreversibel? Die Antwort darauf unterteilt bestehende allgemeine soziologische Konzepte in zwei Klassen: Entwicklungstheorien Und Theorien der historischen Zirkulation. Die ersten wurden von modernen Aufklärern, Theoretikern des Positivismus, Marxismus und anderen entwickelt, die die Irreversibilität der Entwicklung der Gesellschaft bewiesen. Letztere sind durchdrungen von der Idee der Zyklizität, also der Bewegung der Gesellschaft als Ganzes oder ihrer Teilsysteme in einem Teufelskreis mit ständiger Rückkehr zum Ausgangszustand und anschließenden Zyklen des Aufschwungs und Niedergangs. Diese Idee spiegelte sich in den Urteilen von Platon und Aristoteles über die Staatsformen, im Konzept der „kulturhistorischen Typen“ von N. Danilevsky, in der Theorie der „Morphologie der Kulturen“ von O. Spengler, in A. wider. Toynbees Version geschlossener Zivilisationen, in der Sozialphilosophie von P. Sorokina usw.
Der nächste Problemblock zeigt die Entwicklungsrichtung der Gesellschaft auf, indem er Fragen dazu stellt, ob sich die Gesellschaft, die Menschen, die Beziehungen zwischen Menschen, die Beziehungen zur natürlichen Umwelt verbessern oder ob der umgekehrte Prozess stattfindet, d. h. eine Verschlechterung der Gesellschaft, der Menschen und der Beziehungen mit der Umwelt. Der Inhalt der Antworten auf diese Fragen unterteilt die verfügbaren Fragen in zwei Gruppen: Theorien des Fortschritts(optimistisch) und Regressionstheorien(pessimistisch). Der erste umfasst Positivismus, Marxismus, Theorien des technologischen Determinismus, Sozialdarwinismus, der zweite umfasst eine Reihe von Theorien über Bürokratie, Eliten, pessimistische Versionen des technologischen Determinismus, teilweise das Konzept von L. Gumilyov, J. Gobineau usw. Das Problem von Der Mechanismus des Fortschritts, seine Bedingtheit, seine Quellen und Triebkräfte werden in der Megasoziologie durch Ein- und Mehrfaktortheorien, Evolutions- und Revolutionstheorien offenbart.
Einfaktortheorien die Quellen und Ursachen des Fortschritts auf eine Kraft beschränken und sie beispielsweise verabsolutieren, biologischer Faktor(Biologismus, Organizismus, Sozialdarwinismus), idealer Faktor (Webers Theorien).
Multifaktortheorien, Indem sie eine Determinante hervorheben, versuchen sie, den Einfluss aller anderen Faktoren (die Theorien von Marx, Neomarxisten usw.) zu berücksichtigen. Das Problem des Zusammenhangs zwischen der Bedeutung des Individuums und der Rolle sozialer Gemeinschaften im Prozess des gesellschaftlichen Wandels ist mit jenen Theorien verbunden, die entweder Gemeinschaften den Vorzug geben treibende Kraft(Etatismus, Faschismus, linker Pseudomarxismus, Ethnonationalismus) oder sie betonen den Vorrang des Einzelnen vor allen Gemeinschaften (Positivismus, Marx‘ Sozialismus, Neomarxismus). Die Probleme der Art und des Entwicklungsmodells der Gesellschaft offenbaren sich in den Theorien ihrer Verabsolutierung (Reduktionismus) und Synthese ( komplexe Theorien). Zur Frage der Periodisierung der gesellschaftlichen Entwicklung sind in der Megasoziologie zwei Ansätze am weitesten verbreitet: formativ(Marx) und zivilisatorisch(Morgan, Engels, Tennis, Aron, Bell und viele andere).
Gesellschaft als soziales System. Seine Struktur
Die Gesellschaft ist ein System, da sie aus einer Reihe von Elementen besteht, die miteinander verbunden und miteinander verbunden sind und ein einziges Ganzes bilden, das in der Lage ist, seine Struktur im Zusammenspiel mit äußeren Bedingungen zu verändern. Das Soziales System, d.h. im Zusammenhang mit den Lebensaktivitäten von Menschen und ihren Beziehungen. Die Gesellschaft hat eine interne Organisationsform, also eine eigene Struktur. Es ist komplex und die Identifizierung seiner Komponenten erfordert einen analytischen Ansatz anhand verschiedener Kriterien. Entsprechend der Lebensform der Menschen wird die Gesellschaft in wirtschaftliche, politische und spirituelle Teilsysteme unterteilt, die in der Soziologie genannt werden soziale Systeme(Bereiche des öffentlichen Lebens). Je nach Thema der sozialen Beziehungen in der Struktur der Gesellschaft werden demografische, ethnische, Klassen-, Siedlungs-, Familien-, Berufs- und andere Subsysteme identifiziert. Je nach Art der sozialen Verbindungen ihrer Mitglieder in der Gesellschaft werden soziale Gruppen, soziale Institutionen, ein System sozialer Kontrolle und soziale Organisationen unterschieden.
