Für eine autoritäre Person ist Macht. Kommunikation von Menschen in einer Gruppe. Die Theorie der Gruppenentwicklung von W. Bennis und G. Shepard

Merkmale psychoanalytischer Orientierung in der Sozialpsychologie. Theorien von V. Bayon, V. Bennis und G. Shepard, V. Schutz. Die Theorie der autoritären Persönlichkeit T. Adorno.

Reaktionsplan

1. Methodische Grundlagen

   Kommunikation von Menschen in einer Gruppe

   Leader-Funktionen

1. Ebenen des Gruppenlebens

1. Grundlagen der Theorie

   Phasen der Gruppenentwicklung

   Kritik

1. vier Stellen

   1. Drei zwischenmenschliche Bedürfnisse

      Kompatibilität

      Gruppenentwicklung

Kritik

1. Empirische Forschung

   Persönlichkeitskonzept

   Kritik

Merkmale der psychoanalytischen Orientierung.

1. Methodische Grundlagen

Moderne psychoanalytische Vorstellungen über Gruppenprozesse gehen auf die sozialpsychologischen Ansichten von Z. Freud zurück:

die Übertragung der in der Analyse des Neurotikers identifizierten Positionen und Prinzipien auf neue Bereiche des sozialen Wissens;

Erklärung der Persönlichkeit eines Neurotikers durch eine Analyse der Funktionsmechanismen einer kleinen Gruppe - der Familie. Diese Mechanismen liegen der Interpretation zwischenmenschlicher Beziehungen zugrunde.

Die Psychoanalyse ist in der Psychologie weit verbreitet, jedoch nicht als ganzheitliche Theorien, sondern mit ihren eigenen Bestimmungen (z Verteidigungsmechanismus Persönlichkeit, K. Levin - Analyse von T-Gruppen)

Kommunikation von Menschen in einer Gruppe

Menschen in der Gruppe sind durch desexualisierte Libido (sublimierte Liebe) und Identifikation verbunden.

Das Wesen der Gruppe ist ein System emotionaler, libidinöser Verbindungen. Die primäre Gruppe ist eine Gruppe von Individuen, die dieselbe Person – den Führer – als ihr Ideal akzeptieren, sich mit ihm identifizieren und sich, wenn dies geschieht, miteinander identifizieren.

Es gibt zwei Arten von emotionalen Bindungen – zwischen Mitgliedern der Gruppe und zwischen jedem Mitglied der Gruppe und dem Leiter. Die Beziehung der Mitglieder der Gruppe zum Leiter ist die Verbindung erster Ordnung, sie bestimmt die Verbindung zwischen den Mitgliedern selbst (zweiter Ordnung).

Leader-Funktionen

Die Psychologie einer Führungskraft unterscheidet sich stark von der Psychologie ihrer anderen Mitglieder. Er liebt niemanden außer sich selbst, selbstbewusst und unabhängig, besitzt jene Eigenschaften und Fähigkeiten, die für die übrigen Gruppenmitglieder unerreichbar sind, und wird so zu ihrem idealen Ich. Diese Qualitäten des Narzissmus machen ihn zu einem Anführer. Die Beziehungen zum Anführer basieren auf dem Modell der Beziehungen zum Vater - Sie können ihm gegenüber sowohl angenehme als auch feindliche Gefühle haben und Anführer werden wollen. Erhöhte Beeinflussbarkeit, Mangel an Kritik - der Einfluss des Führers, Abhängigkeit von ihm.

Dynamische Theorie der Gruppenfunktion von V. Bayon.

1. Übertragung von Ideen über die Mechanismen der persönlichen Organisation an die Gruppe

Er bildete seine theoretischen Positionen auf der Grundlage von empirischem Material aus Beobachtungen von therapeutischen Gruppen. Eine Gruppe ist seiner Meinung nach eine Makrovariante eines Individuums und zeichnet sich durch die gleichen Parameter aus wie ein Individuum, d.h. Bedürfnisse, Motive, Ziele etc. Diese Parameter werden im Sinne der Psychoanalyse interpretiert.

Ebenen des Gruppenlebens

Die Gruppe wird auf zwei Arten dargestellt: Einerseits erfüllt sie normalerweise eine Aufgabe und die Mitglieder der Gruppe beteiligen sich bewusst und rational an ihrer Lösung, andererseits werden durch die unbewussten Beiträge Aspekte der Gruppenkultur erzeugt der Mitglieder der Gruppe. Zwischen diesen Lebensebenen sind Konflikte möglich, und daher gibt es „kollektive Abwehrmechanismen“ analog zu individuellen.

Überprüfung und Verteilung

Empirisch und experimentell wurden diese Bestimmungen nicht verifiziert; wurden nicht verifiziert. Daher die Konsequenz, dass diese Theorie in der Sozialpsychologie keine Verbreitung gefunden hat. Diese Theorie ist jedoch insofern interessant, als sie einen der „Ansätze“ zur Isolierung der Probleme der Sozialpsychologie widerspiegelt.

Die Theorie der Gruppenentwicklung von W. Bennis und G. Shepard.

1. Grundlagen der Theorie

Die Theorie basiert auf dem Verständnis der Prozesse, die in T-Gruppen (Trainingsgruppen) ablaufen menschlichen Beziehungen, Selbstbeobachtungsgruppen). In diesen Gruppen wird Wert auf die Möglichkeit gelegt, die Erfahrung des Individuums zu erweitern, indem nicht erkannte, aber vorhandene Verhaltensmechanismen bewusst gemacht und unter ihre Kontrolle gebracht werden.

Die Gruppenentwicklungstheorie von Bennis und Shepard beschäftigt sich primär mit den Veränderungsprozessen in der T-Gruppe hin zum Ziel gültiger Kommunikation. Es umfasst zwei Hauptfragen: die Analyse der Hindernisse für eine gültige Kommunikation und die Definition der Phasen der Gruppenentwicklung.

Gültige Kommunikationsstörungsanalyse

Das Haupthindernis ist die Unsicherheitssituation, in der sich die Teilnehmer am Anfang der Arbeit von T-Gruppen befinden. Unsicherheit besteht in zwei Punkten:

die Frage der Macht - wer wird der Anführer sein und wer wird der Gefolgsmann sein. Diese Frage ist primär, auf ihrer Grundlage wird die folgende gelöst;

die Beziehungsfrage - hier ist die Frage mit der Enge der emotionalen Bindung verbunden. Zwei Reihen von Beziehungen fallen auf: ein gewöhnliches Mitglied mit einem Leiter, Beziehungen von Gruppenmitgliedern untereinander. Die erste Beziehungsreihe ist wieder primär und bestimmt die zweite.

Phasen der Gruppenentwicklung

Dementsprechend unterscheiden Gentlemen Theoretiker zwei Phasen in der Entwicklung von Gruppen. Der erste befasst sich mit dem Thema Führung, der zweite mit Beziehungen. Darüber hinaus unterscheiden Theoretiker für jede Stufe drei Unterphasen, die schließlich zu sechs Stufen in der Entwicklung von Trainingsgruppen werden:

1 - Entscheidung über den Anführer

1 Unterphase. Die Teilnehmer denken, dass der Präsentator der Anführer sein wird. Aber er lehnt solche Funktionen ab. Spannung und Unzufriedenheit wachsen.

2 Unterphase. Die Aufforderung der Teilnehmer an den Leiter, die Gruppe zu verlassen. Ein Teil der Gruppe ist für eine starke Führungsstruktur, eine starre Hierarchie. Der andere steht für schwache, große Freiheit.

3 Unterphase. Lösung der Frage des Führers. Die Gruppe wird sich entweder auflösen oder zu Stufe 2 übergehen.

2 - Aufbau zwischenmenschlicher Beziehungen, Lösung des Problems der gegenseitigen Abhängigkeit. (Unterphasen werden hier nicht analysiert - im Lehrbuch von G. M. Andreeva).

Die Gruppe kann das Ziel nicht erreichen, lange in den Stadien verweilen oder sich sogar auflösen, dh es gibt verschiedene Abweichungen in der Entwicklung.

Kritik

Es gibt keine einheitliche Theorie der Gruppenentwicklung, die alle Möglichkeiten einer Vielzahl von Gruppen umfasst.

Es gibt keine Zeitdefinition für Unterphasen.

Es gibt keine bekannten Variablen, die die Geschwindigkeit der Gruppenentwicklung, die Vollständigkeit der Stufen und das Weglassen einiger von ihnen beeinflussen.

Begrenzte Vorhersagefähigkeiten

Dreidimensionale Theorie des zwischenmenschlichen Verhaltens von W. Schutz.

1. vier Stellen

1958. Grundlage der Theorie ist die Position des Freudianismus, dass das soziale Leben eines Erwachsenen durch die Erfahrung seiner Kindheit fatal vorbestimmt ist. Er stellte 4 Positionen vor:

Drei zwischenmenschliche Bedürfnisse

Das Vorhandensein von drei zwischenmenschlichen Bedürfnissen: das Bedürfnis nach Inklusion, das Bedürfnis nach Kontrolle, das Bedürfnis nach Liebe. Zwischenmenschliche Bedürfnisse ähneln biologischen Bedürfnissen. Psychische Störungen sind eine Folge unzureichender Befriedigung zwischenmenschlicher Bedürfnisse. Aber der Körper kann sich an Situationen unvollständiger Befriedigung anpassen.

Aufnahme - das Bedürfnis, zufriedenstellende Beziehungen zu anderen aufzubauen und aufrechtzuerhalten, das Bedürfnis, in die Gruppe aufgenommen zu werden. Abhängig von der Art der Befriedigung des Inklusionsbedürfnisses in der Kindheit neigt ein Erwachsener in zwischenmenschlichen Beziehungen dazu, sich zu manifestieren:

zu wenig Soziales (Introversion, Rückzug aus der Interaktion, direkte Nichtteilnahme);

übersozial (Kontaktsuche, Anspruch auf Aufmerksamkeit);

Sozialverhalten (glücklich allein und glücklich mit Menschen).

Bedürfnis nach Kontrolle - der Machtaspekt in zwischenmenschlichen Beziehungen.

Mangel an Disziplin (schwache Bindung zu den Eltern, Mangel an Kontrolle) Verweigerndes Verhalten – bevorzugt die Rolle eines Untergebenen;

Überdisziplin (Zwangsbeziehungen in der Kindheit, elterliche Kontrolle) Autokratisches Verhalten - Dominanz über andere;

Disziplin. Demokratisches Verhalten ist sowohl in der Position eines Untergebenen als auch in einer Machtposition angenehm.

Bedürfnis nach Liebe . Kann sein:

positiv (von der Anziehung zur Liebe). Die Eltern waren herzlich und fürsorglich.

negativ (von Missbilligung bis Hass). Von Seiten der Eltern herrschte Kälte und Ablehnung.

3 Arten zwischenmenschliches Verhalten(je nach Beziehung des Kindes zu den Eltern):

nicht persönlich genug (Vermeidung enger Beziehungen, Wahrung von Distanz. Die Grundlage ist die Angst, ob er warme Gefühle hervorrufen kann);

überpersönlich (Aufbau enger Kontakte. Grundlage ist ein starkes Liebesbedürfnis und die Angst, nicht gemocht zu werden);

persönlich

Nachfolge und Kontinuität

Die bestimmende Rolle frühkindlicher zwischenmenschlicher Beziehungen eines Erwachsenen. In zwischenmenschlichen Beziehungen kann sich ein Mensch mit seinen Eltern identifizieren oder seine eigene Position reproduzieren, die in seiner Beziehung zu seinen Eltern in der Kindheit war.

Kompatibilität

Zwei Persönlichkeiten sind kompatibel, wenn sie harmonisch zusammenarbeiten können.

3 Arten der Kompatibilität (abhängig vom Verhältnis des geäußerten Verhaltens und des gewünschten Verhaltens anderer in jedem der drei Bereiche zwischenmenschlicher Bedürfnisse):

1) Kompatibilität beim gegenseitigen Austausch. Maximum, wenn das Ausmaß an geäußertem und erwünschtem Verhalten in allen drei Bereichen gleich ist.

2) Kompatibilität einleiten. Es manifestiert sich, wenn die Bedürfnisse nach Kontrolle, Inklusion und Liebe zusammenfallen.

3) gegenseitige Kompatibilität. Äußerungen des Bedürfnisses nach Kontrolle, Inklusion und Liebe stimmen mit dem Verlangen des anderen in diesen Bedürfnissen überein.

Gruppenentwicklung

Schutz glaubt, dass jede Gruppe Phasen der Inklusion, Kontrolle und Liebe durchläuft. Ähnlich der Theorie von Bennis und Shepard, nur mit der Ergänzung der Notwendigkeit der Inklusion als erste Phase.

Schutz hat Skalen und Formeln zur Berechnung der Kompatibilität entwickelt, mit denen Sie 16 Kompatibilitätsindizes berechnen können. 9 Kompatibilitätssätze.

Kritik

Einschränkung

Versäumnis, sozialpsychologische Determinanten zu analysieren

Die autoritäre Persönlichkeit wird von Eltern hervorgebracht, die harte und grausame Formen der Disziplinierung anwenden. Basierend auf den Ideen von Freud glaubten Adorno und Kollegen, dass der Grund für die Bildung einer autoritären Persönlichkeit ein besonderer ist familiäre Entwicklungssituation(autoritärer Vater und strafende Mutter; formelle, streng geregelte Beziehungen in der Familie; Mangel an Wärme, Vertrauen und Unmittelbarkeit zwischen Eltern und Kindern). Das Kind entwickelt Frustration, weil es den Eltern gegenüber keine Feindseligkeit ausdrücken kann – Identifikation mit der frustrierenden Autorität, Idealisierung dieser Autorität, Verlagerung der Feindseligkeit auf Fremdgruppen. Es gibt eine starre Organisation der Persönlichkeit, stereotypes Denken.

Gruppenkonflikt als Anomalie

In der Theorie von Adorno und seinen Kollegen wird die Idee verwirklicht, dass ein Gruppenkonflikt eine Anomalie ist, und nicht jede Person sein Teilnehmer werden kann, sondern nur eine Person mit bestimmten persönlichen Eigenschaften.

Empirische Forschung

In ihrer Studie verwendeten Adorno und Kollegen ganze Linie Praktiken, darunter:

Fragebögen, einschließlich Fragen zu den soziodemografischen Merkmalen der Befragten (Religiosität, Mitgliedschaft in politische Partei, Beruf, Einkommensniveau etc.) sowie deren Einstellungen (Likert-Skala, projektive Fragen wie „Was würden Sie tun, wenn Sie noch sechs Monate zu leben hätten und tun könnten, was Sie wollen?“);

ein klinisches Interview, in dem die Befragten über ihre Vergangenheit sprachen und auch ihre Meinung zu einer Reihe sozialer Probleme äußerten;

thematisch-apperzeptiver Test, bei dem dem Probanden eine Reihe von Bildern dramatischer Ereignisse angeboten wurde und er jeweils über seine Handlungen berichten sollte.

Adorno und seine Kollegen begannen ihre Studie mit der Erstellung einer Antisemitismus-Skala, in der die Versuchsperson den Grad ihrer Zustimmung zu einer Reihe von Aussagen über Juden bestimmen musste. Die Mitglieder der Berkeley-Gruppe glaubten, dass Antisemitismus nur ein Teil des Ethnozentrismus-Syndroms sei, und um dies zu messen, bauten sie eine weitere Skala (E-Skala), die die Einstellungen der Menschen gegenüber verschiedenen Minderheiten misst.

Um den Grad des Autoritarismus zu messen, schufen Adorno und Kollegen die F-Skala (Grad des Faschismus). Seine Besonderheit bestand darin, dass dieselbe Aussage mehreren Subskalen gleichzeitig zugeordnet werden konnte. Klinische Interviews und projektive Tests wurden verwendet.

Persönlichkeitskonzept

Diese Studien führten zur Konstruktion eines diskriminierungsanfälligen Persönlichkeitsmodells gegenüber Fremdgruppen – einer autoritären Persönlichkeit, die bestimmte Eigenschaften besaß, zum Beispiel Bindung an die Werte der Mittelschicht, unkritische Unterwerfung unter die idealisierten Autoritäten der eigenen Gruppe, a Tendenz, Menschen aufzusuchen, die konventionelle Werte nicht respektieren, um sie zu verurteilen, abzulehnen und zu bestrafen.

Weitere Recherchen ergaben, dass zusätzlich zu den bereits aufgeführten Merkmalen eine autoritäre Persönlichkeit gekennzeichnet ist Unterstützung für bestimmte Einstellungen und das Vorhandensein von Persönlichkeitsmerkmalen, solche wie:

Widerstand gegen gesellschaftlichen Wandel.

Ablehnung der Menschenrechte: demokratische Rechte

Hohe Ausdruckskraft Nationalität (Leer, 2003).

Positive Einstellung zum Gesetz und negative Einstellung zu Gefangenen (Na, Loftus, 1998).

Selbststereotypisierung, Lebenswegwahl in Übereinstimmung mit Geschlechterrollenstereotypen.

Mangelndes Interesse an sich selbst.

Niedriges Niveau der moralischen Entwicklung.

Ablehnung der Idee multipler Systeme moralischer Normen.

Kritik

die Bedingungen, die Widerstand oder Gehorsam gegenüber den Werten der Autorität verursachen, sind nicht definiert;

soziale Situation in der Gesellschaft (militärische Bedrohung, hohes Niveau Kriminalität, wirtschaftliche Rezession);

Ausbildung;

Religiosität;

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Dnepropetrowsk Nationaluniversität benannt nach Oles Gonchar

Aufgeführt von einem Schüler der STs-08-Gruppe

Anastasia Onischtschenko

Geprüft k. sots. PhD, außerordentlicher Professor

Boyko V.A.

Dnepropetrowsk 2010

AUTORISIERTE PERSON- ein vermutlich vorhandener besonderer Persönlichkeitstyp (persönliches Syndrom oder sozialer Charakter), gekennzeichnet durch eine spezifische Konfiguration von Grundeinstellungen und Neigungen, die eine Person in besonderer Weise zu Konformismus, bedingungsloser Unterwerfung unter Macht, Übernahme totalitärer Ideologien und ein totalitäres Wasserregime. Die Frage der „autoritären Persönlichkeit“ (wie auch dieser Begriff selbst) stellte sich im Zusammenhang mit dem Verständnis des Phänomens der massenhaften Übernahme der NS-Ideologie in Deutschland; Die Analyse dieses Problems wurde hauptsächlich im Rahmen des psychoanalytischen Verständnisses der Persönlichkeitsstruktur und des Neomarxismus entwickelt soziales Konzept Frankfurter Schule. Das Konzept einer autoritären Persönlichkeit erhielt die vollständigste und vollständigste Verkörperung in den wissenschaftlichen Arbeiten von Fromm, Adorno , Frenkel-Braunschweig, Levinson und Sanford.

Fromm, der sich bereits 1931 mit dem Problem des Autoritarismus auseinandergesetzt hatte, stellte aufgrund seiner Recherchen in Deutschland fest, dass die deutschen Arbeiter und Angestellten des Bürgertums trotz der verbal geäußerten ablehnenden Haltung gegenüber dem Nationalsozialismus tief verwurzelte Einstellungen hatten in der Charakterstruktur, die sie bestimmt hat, die Bereitschaft, ein autoritäres Regime zu akzeptieren, und sogar die Notwendigkeit dafür. Später definierte er in seinem Werk „Flucht aus der Freiheit“ (1941) den autoritären Charakter als eine besondere Art von Gesellschaftscharakter, der die psychologische Grundlage des Nationalsozialismus ausmacht, und unterwarf Detaillierte Analyse seine Struktur. Diese Art von Charakter wurde als autoritär bezeichnet, bei dem sadomasochistische Impulse vorherrschen. Diese Triebe äußern sich nicht unbedingt in pathologischen (aus klinischer Sicht) Verhaltensweisen, sondern bestimmen als ihrer Natur nach unbewusste Motive für die menschliche Selbstverwirklichung in der Welt die Lebensorientierungen des Einzelnen, seine Einstellung dazu der Welt und kann zu Massenpathologien führen, wie es in Nazi-Deutschland geschah: "Für einen großen Teil der unteren Mittelschichten in Deutschland und anderen europäische Länder ah sadistisch - masochistischer Charakter ist typisch; ... es war in den Charakteren dieser Art, die ich gefunden habe lebhafte Resonanz Ideologie des Nationalsozialismus.

spezielle Eigenschaften autoritärer Charakter sind aus der Sicht von Fromm: Liebe für die Starken und Hass für die Schwachen; Begrenztheit und Geiz in allem (in Geld, Gefühlen, emotionale Manifestationen, Denken), bis hin zur Askese; Aggressivität, die mit allgemeiner Angst verbunden ist und für diesen Persönlichkeitstyp die dominierende Methode der psychologischen Verteidigung ist; Enge der Perspektive; Verdacht; Fremdenfeindlichkeit (Angst vor allem „Fremden“ und Unbekannten, als Gefahrenquelle empfunden); "neidische Neugier auf das Vertraute"; Ohnmacht und Unentschlossenheit; Ehrfurcht vor der Vergangenheit verbunden mit der Unfähigkeit zu fühlen komplette Persönlichkeit gegenwärtig. Die meisten wichtiges Element In der Struktur eines autoritären Charakters gibt es eine "besondere Einstellung zur Macht": Liebe zur Macht an sich und eine verachtende Haltung gegenüber machtlosen Menschen und Organisationen.

Die dem "Kern" eines autoritären Charakters (Sadismus-Masochismus) innewohnende Ambivalenz drückt sich in äußerlich unterschiedlichen, aber dennoch aus derselben tiefsitzenden Haltung stammenden Modellen politischen Verhaltens aus: sowohl in der bedingungslosen Unterwerfung unter starke despotische Macht als auch in ebenso eine starke Tendenz, sich Autoritäten zu widersetzen und jeden Einfluss "von oben" abzulehnen, wenn Autorität als schwach empfunden wird. Der autoritäre Charakter ist sowohl dem „Machtdurst“ als auch dem „Unterwerfungswillen“ gleichermaßen innewohnend. Unter Bedingungen unzureichend starker Staatsmacht findet der autoritäre Charakter in der Regel seinen Ausdruck in anarchischer Rebellion: „Ein solcher Mensch rebelliert ständig gegen jede Autorität, auch gegen die, die in seinem Interesse handelt und überhaupt keine repressiven Maßnahmen anwendet. " "Masochistische" Tendenzen autoritärer Natur manifestieren sich in dem Wunsch, eine starke Macht aufzubauen autoritäre Macht; die meisten Bevorzugte Umstände denn die Manifestation dieses Trends schafft eine Situation der sozioökonomischen Krise. Insbesondere, so Fromm, ist es genau Wirtschaftskrise führte zur Zulassung NS-Regime in Deutschland; der sinkende Lebensstandard, der sich besonders stark auf das Wohlergehen der unteren Schichten des von einer autoritären Charakterstruktur geprägten Mittelstandes auswirkte, machte diese Schichten zur gesellschaftlichen Basis des Nationalsozialismus und verschaffte ihm massenhaften Rückhalt. Der Wunsch nach einer starken Regierung drückte aus Fromms Sicht den Versuch dieser Schichten aus, ihre Armut, Hilflosigkeit und „soziale Minderwertigkeit“ psychologisch zu kompensieren; Die Identifizierung einer autoritären Person mit starker despotischer Macht ("symbiotische Verschmelzung mit dem Objekt der Anbetung"), die ihm ein Gefühl der Stärke und der eigenen Größe verleiht, sorgt für die Befriedigung masochistischer Triebe und die Überkompensation echter Hilflosigkeit. Die Grundlage sowohl der Rebellion als auch der Unterwerfung liegt in ihrer Einheit psychologische Ursprünge der Wunsch einer autoritären Persönlichkeit nach Selbstbestätigung.

Despotische Macht, die die Verkörperung tiefer Motive ist, die der Struktur eines autoritären Charakters innewohnen, bleibt jedoch für die Träger dieser Art von Charakter äußerlich, übermenschlich und übernatürliche Kräfte. gemeinsames Merkmal autoritäres Denken ist "der Glaube, dass das Leben von Kräften bestimmt wird, die außerhalb der Person liegen, außerhalb seiner Interessen und Wünsche". Diese Funktion manifestiert sich nicht nur in der Region politische Ideologien, aber auch in allgemeineren Vorstellungen von „Schicksal“, „Menschenbestimmung“, „Gottes Wille“, „moralischer Pflicht“, „Naturgesetz“ usw.; Solche Darstellungen spiegeln die Notwendigkeit eines solchen externen und wider starke Kraft denen du gehorchen kannst. Der autoritäre Charakter akzeptiert keine Freiheit (die für ihn psychologisch unerträglich ist) und "unterwirft sich gerne dem Schicksal".

Die führenden Theoretiker Frankfurts, der Horkheimer- und der Adorno-Schule wandten sich in den 1930er Jahren dem Problem des Autoritarismus zu. In Die Dialektik der Aufklärung (1940) versuchten sie es soziologische Analyse totalitäre Tendenzen politische Strukturen Faschismus, Spätkapitalismus und Staatskapitalismus und schlug vor, dass die kognitiven Strukturen von Autoritarismus, Antisemitismus und kulturellem Konformismus das Ergebnis der „Ego-Erschöpfung“ seien, der Ohnmacht des Menschen in einer total kontrollierten Welt. In den 40er Jahren. innerhalb einer breiten Forschungsprojekt„The Study of Prejudice“, durchgeführt unter der finanziellen Schirmherrschaft der American Heb. Ausschuss und angeführt von Horkheimer, am meisten großangelegte Studie Struktur und Genese der autoritären Persönlichkeit, an der Adorno, Frenkel-Brunswick, Levinson und Sanford beteiligt waren. Die Ergebnisse der Studie wurden in dem Buch The Authoritarian Personality (1950) veröffentlicht.

Die Studie basierte auf den von Horkheimer und Adorno in dem Buch „Dialektik der Aufklärung“ entwickelten theoretischen Vorstellungen, die den Antisemitismus als eine Neuorientierung der wirtschaftlichen Missstände auf die Juden interpretierten und als eines der Elemente der durch die Zielsetzung erzeugten autoritären Charakterstruktur betrachteten Sozioökonomische Bedingungen des Kapitalismus. In der Arbeit „Authoritarian Personality“ wurden sie einer umfassenden Untersuchung unterzogen psychologische Aspekte dieses Problem; Ziel der Studie war es, "Elemente der Persönlichkeit" zu identifizieren moderner Mann die ihn für rassen- und religionsfeindliche Reaktionen prädisponieren.“ Die Studie zeigte eine stabile Korrelation zwischen rassischen und ethnischen Vorurteilen und bestimmten tiefen Persönlichkeitsmerkmalen, die, in Horkheimers Worten, einen „neuen“ anthropologischen „Typus“ einer Person entstehen lassen in 20 in. - autoritärer Persönlichkeitstyp.

1. Konservatismus: striktes Festhalten an traditionellen bürgerlichen Werten;

2. autoritäre Unterwerfung(masochistisches Element): übertriebene, alles verzehrende emotionale Leidenschaft für Unterwerfung (Eltern, Älteste, Führer, übernatürliche Kräfte); die Notwendigkeit eines starken Anführers; unterwürfige Bewunderung für den Staat; unkritische Einstellung zur Macht; Gegenstand externer Manipulation;

3. autoritäre Aggression(sadistische Komponente): Tendenz, Menschen zu verurteilen, abzulehnen und zu bestrafen, die sich nicht an traditionelle Vorschriften halten; die Notwendigkeit eines externen Objekts, um aggressive Impulse zu entschärfen, die in der „Wir-Gruppe“ enthalten und unterdrückt sind (dieses Objekt wird normalerweise zu „sie sind eine Gruppe“, zum Beispiel Juden oder Neger);

4. Anti - Intrazeption( G. Murrays Begriff zur Bezeichnung einer Sichtweise auf das Leben, die subjektiv, innerlich motiviert, figurativ ist. ) : Widerstand gegen Subjektivität, Kreativität, Unterdrückung von Fantasie und Vorstellungskraft (manifestiert sich im Gegensatz zu Selbstbeobachtung, Oberflächlichkeit der Weltanschauung, Stereotypie); Angst, an eine Person zu denken; Angst vor Manifestation echte Gefühle und Angst, die Selbstbeherrschung zu verlieren; Abwertung einer Person und Neubewertung der Bedeutung der objektiven physischen Realität;

5. Voreingenommenheit und Stereotypie: Glaube an äußere (mystische oder fantastische) Determinanten des individuellen Schicksals; Neigung zum Aberglauben; Starrheit (in der Psychologie - Schwierigkeit (bis zur völligen Unfähigkeit), das vom Subjekt geplante Aktivitätsprogramm entsprechend den Anforderungen der Situation zu ändern.) Denken; Intoleranz gegenüber Ungewissheit; Neigung zu primitiven und vereinfachenden Interpretationen menschliche Welt; eine Tendenz, die Verantwortung für das eigene Handeln an externe Autoritäten zu übertragen, die nicht von einer Person kontrolliert werden; Unfähigkeit zu Freiheit und Selbstbestimmung;

6. "Machtkomplex" eine besondere Tendenz, in Begriffen wie „Herrschaft-Unterordnung“, „Stärke-Schwäche“, „Anführer-Gefolgschaft“ zu denken; Neigung zur Identifikation mit mit Macht ausgestatteten Figuren; Orientierung an konventionellen Attributen von "Ego"; Übertreibung der Bedeutung von Stärke und „Charakterfestigkeit“;

7. Destruktivität und Zynismus: allgemeine diffuse Feindseligkeit; Neigung zur Verunglimpfung menschliche Natur„und rational emotional neutrale Rechtfertigung für „natürliche“ Feindseligkeit gegenüber „Außenstehenden“;

8. Projektivität: die Tendenz zu glauben, dass die Welt böse und gefährlich ist (Projektion unterdrückter Aggressivität nach außen);

9. übertriebene Sorge Sexualleben sowohl seine eigenen als auch die um ihn herum.

Diese „Variablen“ stehen in enger Beziehung zueinander und bilden aus Sicht der Autoren des Buches „mehr oder weniger ein einziges Syndrom“. nachhaltige Struktur in einer Persönlichkeit, die eine Person anfällig für antidemokratische Propaganda macht.“ Dieser „potenziell faschistische“ Persönlichkeitstyp akzeptiert leicht eine totalitäre Ideologie und stellt eine ernsthafte Bedrohung für die Demokratie dar Studie zeigte erhebliches „antidemokratisches Potenzial“.)

Durch die Bemühungen von Adorno, Levinson, Frenkel-Brunswick und Sanford wurden Methoden zur Diagnose des autoritären Potenzials entwickelt: die Antisemitismus-Skala (A-S-Skala), die Ethnozentrismus-Skala (E-Skala), die Skala des politischen und ökonomischen Konservatismus ( RES-Skala), die Faschismus-Skala (F-Skala). Im Zuge der Studie haben wir zusätzlich Fragebögen verwendet Projektive Techniken und halbstrukturierte Tiefeninterviews.

Die Studie von Adorno und seinen Kollegen stieß auf gemischte Reaktionen. Sowohl eine Reihe von theoretischen Bestimmungen dieser Studie als auch die darin angewandten wurden kritisiert. Empirische Methoden(G. Hymen, K. Rogman und andere).

Referenzliste

1. Adorno, T. Typen und Syndrome. Methodischer Ansatz (Auszüge aus „The Authoritarian Personality“) [Text] / T. Adorno // Sociol. Forschung - 1993. - Nr. 3. - S. 75-85.

2. Fromm, E. Flucht aus der Freiheit: Per. aus dem Englischen. [Text] / E.Fromm-M.: Progress, 1990. - 269p.

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Das Problem des Autoritarismus und der Demokratie wird in der Politikwissenschaft seit fast einem halben Jahrhundert diskutiert. In dieser Zeit hat sich ein großes theoretisches Potential angesammelt, methodische Ansätze zur Analyse dieser Phänomene. Allerdings hinein theoretische Modelle die den Status von Klassikern* erlangt haben, gibt es viele Lücken im Verständnis der Natur von Demokratie und Autoritarismus als politische Phänomene und noch mehr Unklarheit in der Definition ihrer psychologischen Komponenten. Ohne zu versuchen, die in der Literatur verfügbaren Ansätze und Diskussionen zu verallgemeinern, werden wir versuchen, einige zu identifizieren Startpositionen hinsichtlich der in diesem Kapitel verwendeten Konzepte, da es in der Literatur nicht einmal eine funktionierende Definition von Autoritarismus und Demokratie gibt, der alle Forscher zustimmen würden.

* Siehe Arbeiten von E. Fromm, W. Reich, T. Adorno, R. Altemayer, R. Christie und anderen.

Einer der ersten Forscher des Autoritarismus war W. Reich, ein Psychoanalytiker und Anhänger der körperorientierten Psychoanalyse, der bereits in den frühen 1930er Jahren. unternahm eine spezielle Untersuchung des Autoritarismus in seiner Verbindung mit dem Faschismus. In seiner Arbeit „Psychologie der Massen und des Faschismus“ stellte er die Hypothese auf, dass der Einfluss der faschistischen Ideologie Personen unterliegt, die eine bestimmte Bedeutung haben psychologische Struktur, die er "mechanistisch-mystischen Charakter" nannte. Diese Menschen erhielten, so W. Reich, „eine unnatürliche Erziehung, die die Sexualität im Einzelnen unterdrückt, was dazu führt, dass autoritäre Verhältnisse in der Gesellschaft vorherrschen“.

Reich glaubt, dass einer der Hauptfaktoren, die zur Bildung einer faschistischen Mentalität beitragen, die sexuelle Hemmung ist, d.h. System von Verboten, die dem Kind in der Familie auferlegt werden. Als Folge einer solchen Unterdrückung entsteht unbewusste Angst, die als Quelle pathologischer Prozesse im Körper und sozialer Irrationalität dient. Gleichzeitig berücksichtigt Reich den Wunsch des Individuums nach Selbstidentifikation Staatsmacht oder eine andere Autorität, die es Ihnen ermöglicht, unbewusste Angst loszuwerden.

Nach W. Reich wandte sich E. Fromm dem Problem des autoritären Charakters zu. In dem bekannten Werk „Escape from Freedom“, erschienen 1941, analysiert er ein solches Phänomen wie den Wunsch, die Unabhängigkeit der eigenen Persönlichkeit aufzugeben und sein „Ich“ mit jemandem zu vereinen bzw Mit etwas, um die Macht zu erlangen, die dem Einzelnen fehlt. Menschen mit einer solchen Neigung beschreibt Fromm als Menschen mit autoritärem Charakter. E. Fromm betrachtet die Anzeichen eines autoritären Charakters:

Betonung auf Kraft und Stärke. Letzteres ist extern (Machtinstitutionen und ihre Repräsentanten) und intern bzw. internalisiert (Pflicht, Gewissen, Über-Ich, gesellschaftlich akzeptierte Normen und Konventionen). Eine Person mit autoritärem Charakter ist durch den Aufbau eines bipolaren Beziehungssystems zur Welt gekennzeichnet. Fromm behauptet sogar, dass es für einen solchen Menschen zwei Geschlechter gibt – aber nicht männlich und weiblich, sondern diejenigen, die Macht haben, und diejenigen, die keine haben. Dementsprechend teilt er alle Menschen in Starke und Schwache ein. In Bezug auf die Starken entwickelt eine solche Person Liebe und Respekt und in Bezug auf die Schwachen Aggression und Verachtung. Die Kategorie der Gleichheit im Bild der Welt autoritärer Natur fehlt;




Von besonderer Bedeutung für den autoritären Charakter ist die Wahrnehmung des Begriffs „Schicksal“. äußere Kraft, von denen es abhängt Lebensweg. Bewunderung dafür äußere Kraft und ihr zu folgen ist für eine solche Person offensichtlich und notwendig. Im Allgemeinen ist autoritäres Denken von der Überzeugung geprägt, dass „das Leben von Kräften bestimmt wird, die außerhalb einer Person liegen, außerhalb ihrer Interessen und Wünsche“. Dieses Feature moderne Psychologie als Externalität definiert, wird sie mit dem J. Rotter-Test zur Lokuskontrolle gemessen. S. Renson zeigte den Zusammenhang hohe Werte Externalität mit Mangel an demokratischen Überzeugungen*;

Ein unbewusster Wunsch, sich einem höher organisierten Wesen oder einer stärker organisierten Kraft anzuschließen oder sich einem zu unterwerfen, als er es ist.

*Renshon S. Psychologische Bedürfnisse und politisches Verhalten: Eine Theorie der Persönlichkeit und der politischen Effizienz. - N.Y.: Free Press, 1974.

Fromm zeigte, dass eine autoritäre Persönlichkeit sowohl sadistische als auch masochistische Züge hat. Erstere äußern sich im Wunsch nach uneingeschränkter Macht über andere und in Aggression gegenüber Menschen, die dieser Persönlichkeit gehorchen. Masochistische Züge manifestieren sich in der Bereitschaft, den Anweisungen interner oder externer Autoritäten zu gehorchen und diese zu befolgen.

Als er über die Fluchtmechanismen aus der Freiheit und den autoritären Charakter sprach, hob Fromm solche hervor psychologische Mechanismen, wie Destruktivität, manifestiert sich in Angst, Steifheit und einem Gefühl der Ohnmacht, und automatisierte Konformität. Beide Eigenschaften der Psyche tragen zur Stärkung des Autoritarismus bei, da sie wiederum zu einer Bereitschaft führen, sich einer Autorität zu unterwerfen, die dem Einzelnen anbietet, Zweifel abzubauen.

1943 erschien das Werk „The Structure of the Authoritarian Character“ von A. Maslow, das im Gegensatz zu den beiden Vorgängerautoren das nicht nur intern zeigte psychologische Faktoren, sondern auch die Situation oder das "Feld", in dem die Bildung des Individuums stattfindet. Laut Maslow, autoritäre Person Wie alle psychisch ungeschützten Menschen nimmt er die Welt als einen gefährlichen Dschungel wahr, der eine potenzielle Bedrohung in sich birgt. Diese Welt wird von Menschen wie Tieren bewohnt, die entweder andere fressen oder von ihnen gefressen werden, und dementsprechend müssen sie entweder gefürchtet oder verachtet werden. Maslow weist auf Folgendes hin Typische Funktionen autoritärer Charakter:

Hierarchisches Bewusstsein (die Tendenz, alle anderen Menschen als Rivalen zu betrachten, die der autoritärsten Person entweder überlegen oder unterlegen sind. In diesem Fall sind es nicht die inneren Eigenschaften einer Person, die zählen, sondern die äußeren Attribute der Macht;

Tendenz zur Verallgemeinerung von Über- oder Unterlegenheitsmerkmalen;

Der Wunsch nach äußeren Prestigeattributen – Macht, Geld, Status usw.;

Das Vorhandensein von Feindseligkeit, Hass und Vorurteilen im Charakter;

Identifizierung von Freundlichkeit mit Schwäche und dem Wunsch, sie für ihre eigenen Zwecke zu nutzen;

sadomasochistische Tendenzen;

Ständige Unzufriedenheit und Unfähigkeit, Zufriedenheit im Leben zu erreichen;

Intrapsychologischer Konflikt;

Schuldgefühle, die wiederum zu Feindseligkeit führen.

Verletzung der Persönlichkeit der Frau und Teilung aller Frauen in Madonnen und Prostituierte;

Homosexualität;

Der Wunsch nach einem militarisierten (superorganisierten und geordneten) Ideal, der Wunsch, andere zu demütigen, um ihren Status zu bestätigen;

Ablehnung von Bildung;

Die Tendenz, die Verantwortung für das eigene Schicksal zu vermeiden. Ästhetisierung der Unterwerfung und der Verzicht auf ihre Unabhängigkeit im Austausch gegen Patronage.

Maslow mahnt, darauf zu achten, nicht alle unsicheren und abhängigen Personen mit autoritären Persönlichkeiten zu identifizieren. Aber gleichzeitig betont er, dass unterwürfige und passive Bürger ausmachen ein wesentlicher Teil Bevölkerung sowohl in demokratischen als auch in autoritären oder faschistischen Ländern.

Die erwähnten Arbeiten von Reich, Fromm und Maslow stellen die erste Stufe in der Erforschung des Phänomens des Autoritarismus dar. Nächste Stufe beginnt mit dem berühmten Buch von T. Adorno, E. Frenkel-Brunswick, D. Levinson und N. Sanford „The Authoritarian Personality“, erschienen 1950 in New York und 2001 ins Russische übersetzt*.

Die Autoren dieser Studie gingen davon aus, dass die Grundlage der autoritären Mentalität ein besonderer Charaktertyp ist – „mehr oder weniger nachhaltige Organisation Kräfte des Individuums, die seine Reaktionen bestimmen verschiedene Situationen und damit sein konsequentes Verhalten, ob verbal oder physische Gestalt*". Dem Begründer der Psychoanalyse folgend, glauben die Autoren das treibende Kraft Persönlichkeit sind ihre Bedürfnisse - der Wunsch, Bestrafung zu vermeiden, der Wunsch, eine positive Meinung von anderen über sich selbst aufrechtzuerhalten, der Wunsch, die Harmonie zwischen ihnen aufrechtzuerhalten innere Welt.

* Dort. S. 19.

Obwohl das Werk vor einem halben Jahrhundert geschrieben wurde und in den Folgejahren immer wieder vor allem methodischer Natur kritisiert wurde, beeinflusst es die moderne Forschung bis heute. Bemerkenswert ist zunächst die theoretische Untersuchung des Konzepts des „autoritären Syndroms“, das ein Instrument zur Identifizierung und Mikroanalyse makropolitischer Objekte darstellt. Diese Aufgabe bleibt für politische Psychologie sehr aktuell in unserer Zeit.

Nach der Arbeit von T. Adorno und seinen Co-Autoren wurde das Konzept einer autoritären Persönlichkeit in den Arbeiten von G. Eysenck, M. Rokeach, F. Tatlock, R. Christie, X. Gibenish, B. Altemeyer, S McFarland, V. Ageev und andere politische Psychologen, die bestätigten, dass Autoritarismus ein besonderes Syndrom oder eine Reihe von Eigenschaften ist, die in einer Person im Laufe ihrer Sozialisation entstehen, hauptsächlich primär.

Diese persönlichen Qualitäten manifestieren sich auch in der Form kognitiv Merkmale, insbesondere - in Form von Dogmatismus, stereotypem Denken, Intoleranz gegenüber abweichenden Meinungen, Starrheit und in bedürfnis-emotionale Persönlichkeitsmerkmale : in autoritärer Unterwerfung (der Notwendigkeit, den Behörden zu gehorchen), autoritäre Aggression gegen diejenigen, die gegen allgemein anerkannte Normen verstoßen, und auf der Ebene des Wertesystems in Form von Konventionalismus oder ein hohes Maß an Festhalten an allgemein anerkannten Normen und Werten, die von Behörden und Gesellschaft als genehmigt empfunden werden*.

Moderne Forscher in der Psychologie des Autoritarismus sind zu dem Schluss gekommen, dass Autoritarismus sich nicht nur auf allen Ebenen der Persönlichkeitsmanifestation widerspiegelt, sondern auch, dass er einen besonderen manipulativen Typus in der Politik bildet, der als „Machiavellian“* bezeichnet wird. Die Forschung hat auch gezeigt, dass Autoritarismus eine Art Linse ist, durch die eine Person Macht und Politiker wahrnimmt**. Gleichzeitig sind die Machtbilder solcher Individuen uneinheitlich und widersprüchlich und haben paternalistischen Charakter.

* Christie R., Geis F. Studien zum Machiavellismus. NY, 1970.

Damit tragen Autoritarismusstudien sowohl zum Verständnis der psychologischen Muster der Persönlichkeitsbildung als auch zum Verständnis von Transformationsprozessen bei. politische Systeme. Die moderne Transitologie geht von der Überzeugung aus, dass einer der bedeutendsten Trends Zeitgenössische Politik ist der Übergang große Gruppe Ländern von autoritären zu demokratischen Regimen - Studien zur autoritären Persönlichkeit zeigen, dass die Bedingung für einen solchen Übergang nicht nur die Schaffung und Konsolidierung neuer demokratischer Institutionen ist, sondern auch die Transformation der Psychologie große Massen die Bevölkerung dieser Länder.

AUTORITÄRES PERSÖNLICHKEITSKONZEPT - eine Reihe theoretischer Ideen über einen bestimmten Persönlichkeitstyp, mit dessen Verbreitung die Entstehung von totalitäre Regime, da diesem Typ Eigenschaften wie Konservatismus, Aggressivität, Machtgier, Hass auf die Intelligenz, auf Vertreter anderer zugeschrieben wurden ethnische Gruppen, stereotypes Denken, Konformismus usw. Der autoritäre Persönlichkeitsbegriff entstand zunächst in Anlehnung an den Neomarxismus der Frankfurter Schule als einer der Versuche, das Soziale zu erforschen. der Boden, der die Entstehung des Nationalsozialismus in Deutschland begünstigte und dann von der linksradikalen und linksliberalen Soziologie der 60er Jahre assimiliert wurde. 20. Jahrhundert

Das Konzept der „autoritären Persönlichkeit“ wurde von einem der Begründer des Neo-Freudianismus (nahe der Frankfurter Schule) E. Fromm eingeführt und von solchen Theoretikern der Frankfurter Schule wie M. Horkheimer, T. Adorno, G. Marcuse übernommen. Genetisch geht das Konzept einer „autoritären Persönlichkeit“ (die einer nonkonformistischen Persönlichkeit gegenübersteht) auf die romantische Opposition eines „brillanten“ Künstlers und einer „stagnierenden“ Menge zurück: Der Prototyp einer autoritären Persönlichkeit war „Menschen“. Masse“ (schon von F. Nietzsche „Volk der Masse“ genannt), deren persönliche Qualitäten „tiefenpsychologisch“ unterworfen wurden. (3. Freud) und zugleich eine soziologische Interpretation im Geiste des neomarxistischen „Freud-Marxismus“. Das Konzept, das als Ergebnis der „Auferlegung“ des Freudschen Persönlichkeitskonzepts (soziologisch neu gedacht im Geiste des Neo-Freudianismus) auf die Merkmale des Bewusstseins entstand, das unter den Bedingungen des Zusammenbruchs der traditionellen, insbesondere der Familie, gebildet wird , Bindungen, einer autoritären Persönlichkeit wird der Begriff schließlich als linksradikale Variante des Verständnisses der Sozialpsychologie formalisiert. Tendenzen, die den Sieg des Faschismus in einer Reihe europäischer Länder erleichterten. Das Sozialpsychol war also eindeutig hypertrophiert. Faktor bei der Entstehung des Faschismus, und die neofreudsche Sozialpsychologie erhielt eine "linke" Avantgarde-Konnotation.

Laut Fromm, der die Entstehung einer autoritären Persönlichkeit sowohl mit dem Zerfall patriarchalischer Familienbande (und dementsprechend mit der Schwächung der Rolle des "Über-Ichs" in der Persönlichkeitsstruktur) als auch mit dem Allgemeinen verband Urbanisierung der modernen Gesellschaft leidet die autoritäre Persönlichkeit unter einem unerträglichen Gefühl von Freiheit, Einsamkeit und Verlorenheit Formationen. Diese negative Gefühle bei ihr den Selbsterhaltungstrieb und den Durst nach Selbstbestätigung pathologisch verstärken. Der Wille zur Selbstverwirklichung des Individuums, der laut Fromm in einer demokratisch orientierten Gesellschaft keinen Ausweg finden kann soziale Aktivitäten, verwirklicht sich auf den Wegen des Autoritarismus mit Hilfe der Selbstidentifikation des Individuums mit der Autorität der Gruppe, des Staates, mit einem charismatischen Führer; diese Autorität ersetzt die Autorität des Vaters in einer autoritären Persönlichkeit, die in zerfallenden Familien verloren geht.

Zusammen mit Fromm damals in den 30er Jahren. Im 20. Jahrhundert beteiligte sich Horkheimer an der Entwicklung des autoritären Persönlichkeitskonzepts; 1936 unter seiner Herausgeberschaft. wurde publiziert Zusammenarbeit Autoritäts- und Familienstudien, in denen, wie Adorno später schrieb, „die allgemeine Struktur des totalitären Charakters“ bereits mit diesem Begriff beschrieben wird. Der nächste Schritt in der Entwicklung des autoritären Persönlichkeitskonzepts war das 1950 von Adorno (zusammen mit E. Frenkel-Brunswik, D. Levinson und R. Sanford) veröffentlichte Buch. „Autoritäre Persönlichkeit“, wobei das Konzept einer autoritären Persönlichkeit nicht nur theoretisch begründet, sondern anhand empirischer Forschungsergebnisse konkretisiert wurde. Adorno und seine Co-Autoren spezifizierten Fromm und Horkheimer hinsichtlich der Existenz eines autoritären Persönlichkeitstyps in der Zeit nach der Niederlage des Faschismus. Dieser als „faschizoid“ bezeichnete Persönlichkeitstyp galt noch immer als Massentypus, was es ermöglichte, die freiheitlich-demokratischen Regime der Nachkriegszeit als „faschizoid“, d.h. mit der ständigen Bedrohung durch den Faschismus.

Politisch gesehen bestehen die Einstellungen einer autoritären Persönlichkeit nach Adorno und seinen Mitarbeitern in einer unkritischen Haltung gegenüber der bestehenden Ordnung und einem stereotypen Denken, durchdrungen von Propagandastereotypen, Heuchelei, Armenverachtung, in einer Orientierung an Macht und Stärke. Im Vorwort zu dieser Studie hat Horkheimer über die autoritäre Persönlichkeit als einen neuen „anthropologischen“ Menschentypus geschrieben, der im 20. Jahrhundert auftauchte. Das Buch schlug eine spezifische Typologie der autoritären Persönlichkeit vor, einschließlich der konventionellen, sadistisch-masochistischen, bizarren, melancholischen und manipulativen Typen. Allerdings das

Das Verfahren der konkret-empirischen Forschung, in dessen Verlauf das Konzept einer autoritären Persönlichkeit überprüft wurde, wurde ernsthaft und begründet kritisiert. Hauptfrage ob autoritäre Züge wirklich zu einem bestimmten Persönlichkeitstyp gehören und nicht überall verstreut sind vorhandene Typen. Die von einigen amerikanischen Forschern begonnene Kritik an Adornovs Versuch einer sowohl theoretischen als auch konkret-empirischen Begründung der autoritären Persönlichkeit des Begriffs wurde in dem Buch vertieft. Deutsch Soziologe K. Rogman "Dogmatismus und Autoritarismus" (1966). Doch trotz der wohlbegründeten und begründeten Kritik an der autoritären Persönlichkeit wurde das Konzept bis Mitte der 1970er Jahre von vielen westlichen Soziologen geteilt (Kapitel linksradikale und linksliberale Orientierung). 20. Jahrhundert Dem autoritären Charakter des Konzepts entsprechen die Ideen des Buches. Marcuse „Eros und Zivilisation“ (1955), „Eindimensionaler Mensch“ (1964), im Westen sehr beliebt in der 2. Hälfte. 60er 20. Jahrhundert Bis ser. 1970er man könnte über den Einfluss der autoritären Persönlichkeit des Konzepts auf andere Bereiche sprechen westliche Kultur einschließlich Literatur, Theater und Kino. Bis zum Ende des 20. Jahrhunderts erhielt das im Kern unveränderte Konzept einer autoritären Persönlichkeit eine postmoderne Färbung.

Yu.N. Dawydow

Literatur:

Geschichte der Theorie. sots-i: In 4 Bänden T. 2. M., 1998;

Adorno Th.W. Die autoritäre Persönlichkeit. NY, 1950; Marcuse H. Eindimensionaler Mensch. Boston, 1964.

Verwendete Buchmaterialien: Soziologisches Wörterbuch/ bzw. ed. G.V. Osipov, L.N. Moskwitschew. M, 2014, p. 7-9.

Satz von besonderen persönliche Eigenschaften, einschließlich Starrheit, Intoleranz in der Weltanschauung und der Unfähigkeit, unterschiedliche Standpunkte zu akzeptieren.

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AUTORISIERTE PERSON

lat. auctoritas - Macht, Einfluss) - ein Konzept und Konzept, das von Fromm und Horkheimer entwickelt wurde; die Existenz eines besonderen Persönlichkeitstyps feststellen und erklären, der die Grundlage totalitärer Regime bildet. Laut Fromm, für A.L. Merkmal: Intoleranz gegenüber Freiheit; Durst nach Selbstbestätigung und Macht; Aggressivität; Orientierung an der Autorität des Führers, der eigenen Soziale Gruppe und Staaten; stereotypes Denken; Konformismus; Hass auf die Intelligenz und Menschen anderer ethnischer Gruppen usw. Der Name "A.L." die Materialien einer soziologischen Studie, die 1950 von einem Autorenteam (E. Frenkel-Brunswick, R. Sanford, D. Levinson) unter der Leitung von Adorno durchgeführt wurde. Die Studie wurde vom sozialphilosophischen Paradigma der Frankfurter Schule initiiert und konzentrierte sich darauf, das Konzept von A.L. empirische Daten.

Im Vorwort zur Studie beschrieb Horkheimer A.L. wie im 20. Jahrhundert aufkommen. "ein neuer, spezifischer anthropologischer Typus". Die Entstehung des letzteren wurde anhand eines modifizierten Freudschen Konzepts des „Ödipuskomplexes“ erklärt: nach Horkheimer, in moderne Gesellschaft das Kind versucht, sich nicht mit dem Vater zu identifizieren, sondern mit einer stärkeren Autorität. Enthüllung der Eigenschaften von A.L. Nutzung angenommen Forschungsmethoden, wodurch die unbewussten Einstellungen des Individuums offengelegt werden können. Im Zuge der Studie wurden Massenbefragungen mit dem Einsatz sozialpsychologischer Methoden kombiniert.

Als Bestandteile des Phänomens A.L. Antisemitismus, Ethnozentrismus und politisch-ökonomischer Konservatismus wurden berücksichtigt. Um sie zu identifizieren, wurde die „F-Skala“ entwickelt, die neun umfasste Grundelemente messbar: 1) „Konventionalismus“ als Bekenntnis zu den Traditionen und Werten des „Bürgertums“; 2) autoritäre Unterwerfung – eine unkritische Haltung gegenüber den moralischen Autoritäten der eigenen Gruppe; 3) autoritäre Aggression - Intoleranz gegenüber Verletzungen allgemein anerkannte Normen; 4) Anti-Intrazeptivität - Widerstand gegen das Subjektive, Persönliche, basierend auf der Vorstellungskraft; 5) Aberglaube und Stereotypisierung; 6) der Kult der Stärke und Festigkeit; 7) Destruktivität und Zynismus; 8) Projektivität – die Projektion der eigenen unerwünschten Eigenschaften auf Außenwelt; 9) übermäßige Besorgnis sexuelle Probleme. Die Umfrageteilnehmer waren 3.000 Personen, hauptsächlich Weiße, Ureinwohner der Vereinigten Staaten, Nichtjuden, die zur „Mittelschicht“ gehören.

Bei der Entwicklung von Fromms Konzept haben die Autoren des Projekts "A.L." charakterisierte es als "faschistisch", d.h. mit der ständigen Bedrohung durch den Faschismus. Als Grundlage diente die erstellte Typologie „faschistischer“ Persönlichkeiten die folgenden Kriterien: allgemeiner Wertekontext dem Typ eigen Mist; die Abhängigkeit der Manifestation des Typus in der Realität von seinem sozialen Determinismus; Nivellierungsunterschiede individuellen Charakter. Es umfasste die folgenden Arten, korreliert mit „Punkten“ auf der „F-Skala“: a) „oberflächlicher Neid“ ist gekennzeichnet durch völlige Hingabe an von außen wahrgenommene Vorurteile und soll die Schwierigkeiten der eigenen Existenz rationalisieren und überwinden; b) „Konformität“ wird durch Unterordnung unter die Vorlage festgestellt Gruppenwerte, Selbstidentifikation mit der Gruppe; c) "autoritäres Syndrom" ("sado-masochistischer Charakter") ist verbunden mit der Angst, schwach zu sein, Verabsolutierung der Autorität, Intoleranz; d) Der Status „Rebell und Psychopath“ ist geprägt von der Entschlossenheit des Einzelnen psychologische Probleme durch "Rebellion", destruktive Aktionen; e) die Hypostase des „Exzentrikers“ konzentriert sich auf die Schaffung einer illusorischen inneren Welt, die der äußeren Realität entgegengesetzt ist, und auf Selbstüberhöhung; f) Das Verhalten des "Funktionär-Manipulators" ist extrem von Stereotypen bestimmt, die zum Selbstzweck werden, die Realität wird nur schematisch wahrgenommen - als eine Reihe von Einflussobjekten.

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