شکل زندگی مبتنی بر کربن آیا شکل سیلیکونی حیات در زمین امکان پذیر است؟ چرخه در طبیعت

یکی از محققین برجسته در مورد پیامدهای ژنتیکی انحرافات، G.P. کلیموف. او برای درک این موضوع مجبور شد آثار بسیاری از روانپزشکان و جامعه شناسان را مطالعه کند. معلوم شد که این سوال در اواخر دهه 40 قرن بیستم توسط بهترین اعتماد مغز در آمریکا - دانشگاه هاروارد ایجاد شد.

«اگر فردی (طایفه، طایفه، خانواده) به رفتارهای ناپسند جنسی ادامه دهد، مرحله سوم و آخر انحطاط به این شکل آغاز می شود. نقائص هنگام تولدمانند خشک شدن دست های مادرزادی، پای اسب، شکاف لب، شکاف کام، استرابیسم و ​​غیره. و غیره که در شرایط عادیاین تضمین کننده خروج طایفه (طایفه، خانواده) از عرصه تاریخی در طی یک یا دو نسل است. خوب، چه کسی در عقل خود می خواهد با یک منحرف چشم دوخته با تمایلات سادیستی ازدواج کند؟ با هر نسل، عفونت دژنراتیو افزایش یافته و تشدید می شود. ما قبول داریم که اگر انحرافات جنسی در بین مردم کاشته شود و ریشه دوانده و مورد تشویق اجتماعی قرار گیرد، چنین مردمی راه انحطاط را در پیش خواهند گرفت».

دکتر و لیسانس علوم دینی K.V در مورد پیامدهای ژنتیکی اختلالات جنسی (در اصطلاح کلیسا - زنا) و انحرافات صحبت می کند، از تجربه کاری خود گزارش می دهد که "نتیجه اجتناب ناپذیر تماس های صمیمی ناقص، اختلالات شخصیتی، روانی و رفتاری است."

انحطاط اخلاقی با بیماری های جسمی خاصی نیز همراه است. متخصصان بیش از 30 بیماری مقاربتی را می شناسند: بیماری های مقاربتی، هپاتیت B و C، عفونت HIV و مرحله نهایی آن - ایدز، برخی سرطان ها و غیره.

این واقعیت که تعدادی از بیماری های زنان و اورولوژی به آن بستگی دارد مورد مطالعه و اثبات علمی قرار گرفته است. به عنوان مثال، زنی که بیش از هفت شریک جنسی داشته است، حتی اگر به هیچ عفونتی مبتلا نشده باشد، تقریباً بلافاصله توسط متخصص زنان تشخیص داده می‌شود که دارای التهاب مزمن زائده‌ها است.

تومورها به دلیل روابط جنسی غیر طبیعی ایجاد می شوند. حدود 15 درصد از همه بیماران سرطانی از انواع عفونی سرطان رنج می برند و می میرند بیشتر در معرض خطر استافرادی که دارای روابط جنسی بی بند و بار هستند و همجنس گرایان مستعد ابتلا به عفونت هستند.

غلبه بر احساس طبیعی شرم برای سلامت اخلاقی و روانی افراد بسیار مضر است. این منجر به شکل گیری یک "مسلط جنسی" در روان می شود و همه چیز را تابع آن می کند. سرزندگی. «تسلط جنسی» یکی از انواع اعتیاد بیمارگونه در کنار اعتیاد به الکل و مواد مخدر است. کشیش ماکسیم اوبوخوف می نویسد: «آن مردمی که گناه اسراف در میان آنها گسترده بود، به سرعت از روی زمین ناپدید شدند یا استقلال خود را از دست دادند، ضعیف شدند و جای خود را به ملل دیگر دادند. ارتباط بین تضعیف و انقراض یک ملت و گناه اسراف از نظر تاریخی کاملاً آشکار است. جامعه ای بیمار و آلوده به گناه تولید سووروف، لوباچفسکی، کورولف را متوقف می کند و به توده ای خاکستری و متوسط ​​تبدیل می شود. این بلافاصله اتفاق نمی افتد، بلکه در طول چندین نسل، با انباشته شدن گناه اتفاق می افتد.

در میان تماس های صمیمی که با احکام خداوند مغایرت دارد، ازدواج فامیلی بیشترین تأثیر منفی را در ژنوتیپ کودک می گذارد.

کودکان ناشی از چنین روابطی مستعد نقص های رشدی و ناهنجاری های ژنتیکی هستند. محارم منجر به انحطاط فرزندان به دلیل تجمع ژن های معیوب یکسان می شود منشاء مشترک. هر چه این رابطه بیشتر باشد، احتمال کمتری دارد که بر فرزندان تأثیر بگذارد.

در پیوند بین پسر عمو و خواهر دوم تقریباً 8٪ است، بین پسرعموهای اول - 17.5٪، بین بستگان نزدیکتر - بیش از 50٪. حدود یک سوم سقط های خود به خودی (سقط جنین) و مرده زایی به ناسازگاری ژنتیکی همسرانی بستگی دارد که با یکدیگر فامیل هستند.

عهد عتیق به شدت محارم را محکوم می کند: هیچ کس نباید بر اساس جسم به هیچ خویشاوندی نزدیک شود تا برهنگی را آشکار کند (لاویان 18: 5-6). در عهد جدید با شدت کمتری گفته شده است: پولس رسول کسی را که مرتکب چنین زنا شده بود، "که مرد به جای زن، زن پدرش را داشته باشد" برای نابودی جسم به شیطان سپرد تا روح ممکن است در روز خداوند ما عیسی مسیح نجات یابد (اول قرنتیان 5: 1 -5).

علاوه بر محارم، روابط قبل از ازدواج و خارج از ازدواج اثر فاجعه باری بر ژن ها می گذارد. چنین ارتباطاتی زخم های عمیق قلبی را بر عزیزان وارد می کند و نمی تواند عواقب جدی برای عصب روان و روان داشته باشد. سلامت معنویشخص آنها احساسات بالاتر را ضعیف می کنند و آنها را منحصراً به احساس نزدیکی فیزیکی تقلیل می دهند. بدن خسته می شود، فرسوده می شود و قدرت آن کاهش می یابد.

مطابق با نظرسنجی هاحدود 30 درصد از دختران مدرسه ای در روسیه در سن 14 تا 15 سالگی تجربه جنسی کسب می کنند. هر پنجم دختر با تجربه جنسی و هر دوم مرد جوان عملاً شریک اول خود را نمی شناختند. در پاسخ به این سوال: "از دست دادن باکرگی خود را چگونه ارزیابی می کنید؟" - 42 درصد از زنان 25 ساله مورد بررسی پاسخ دادند که پشیمان هستند، با چه کسی، چگونه و چه زمانی این اتفاق افتاده است.

همجنس گرایی و همجنس گرایی جایگاه ویژه ای در روابط جنسی فاسد دارند. در حال حاضر آنها سعی دارند این فساد را به عنوان نوعی شکل دموکراتیک انتخاب گرایش جنسی آموزش دهند و آن را به عنوان یک پدیده عادی فرهنگ جنسی قرن بیست و یکم بگذرانند. «تحریف، انحراف عمدی طرح خدا برای ما، همجنسگرایی است. تحریفی که عمدتاً توسط فرهنگ سکولار جذب شده است، که اکنون در تلاش است تا این را به عنوان یک هنجار تقریباً اختیاری یا حداقل قابل قبول تثبیت کند. و اگر جامعه بی سر و صدا عشق همجنس را به عنوان یک امر داده شده تشخیص دهد، دقیقاً در سطح است پدیده اجتماعی، - پس این جامعه مرتکب عمل غیر خدایی می شود. تمام ارجاعات به کثرت گرایی در اینجا به سادگی بی ربط و بی اهمیت است.»

کتاب مقدس به وضوح و به طور قطع این فرمان را در رابطه با روابط همجنس بیان می کند: با مرد مانند زن دروغ نگویید: این مکروه است (لاویان 18:22).

رسانه های مختلف بارها از "کشف" ژن های مرتبط با همجنس گرایی خبر داده اند. با این حال، هیچ یک از این اظهارات تایید نشده است. مربوط به جنبه روانی، سپس روان درمانگران با موفقیت با همجنس گرایان کار می کنند و به فرد کمک می کنند جهت گیری همجنس گرایی خود را به گرایش دگرجنس گرا تغییر دهد.

یکی از محققین برجسته در مورد پیامدهای ژنتیکی انحرافات، G.P. کلیموف. او برای درک این موضوع مجبور شد آثار بسیاری از روانپزشکان و جامعه شناسان را مطالعه کند. معلوم شد که این سوال در اواخر دهه 40 قرن بیستم توسط بهترین اعتماد مغز در آمریکا - دانشگاه هاروارد ایجاد شد. برای فهمیدن جوهر ژنتیکیپرسش از تأثیر انحرافات جنسی بر فرزندان، G.P. کلیموف از مفهوم "انحطاط" استفاده می کند. مترادف این اصطلاح منحط است.

انحطاط سه مرحله دارد:

1. انحرافات جنسی.

2. بیماری روانی.

3. نقص مادرزادی.

کلیموف می گوید که همه چیز با انحراف جنسی شروع می شود.

مرحله دوم انحطاط با این واقعیت مشخص می شود که بیماری های روانی به میل جنسی غیر طبیعی اضافه می شود.

اگر فردی (طایفه، طایفه، خانواده) به رفتارهای ناهنجار جنسی ادامه دهد، مرحله سوم و نهایی انحطاط به صورت نقایص مادرزادی مانند خشک شدن دست ها، پای اسب، شکاف لب، شکاف کام، استرابیسم رخ می دهد. ، و غیره. و غیره

در شرایط عادی، این تضمین کننده خروج طایفه (طایفه، خانواده) از عرصه تاریخی در طی یک یا دو نسل است.

خوب، چه کسی در عقل خود می خواهد با یک منحرف چشم دوخته با تمایلات سادیستی ازدواج کند؟

با هر نسل، عفونت دژنراتیو افزایش یافته و تشدید می شود. ما می توانیم قبول کنیم که اگر انحرافات جنسی در بین مردم کاشته شود و ریشه دوانده و مورد تشویق اجتماعی قرار گیرد، چنین مردمی راه انحطاط را در پیش می گیرند.

انحرافات جنسی با تکرار مداومو تحکیم به عنوان یک عادت رفتاری، کل انسان را به عنوان یک کل مخدوش می کند. این مهارت‌ها و نگرش‌های منفی در سطح ژنتیکی ثابت می‌شوند و از نسلی به نسل دیگر منتقل می‌شوند.

برای قطع نفرین نسلی، برای متوقف کردن آن بر روی خود، باید یک مسیحی ارتدوکس با اعتقاد راسخ تبدیل شود و دسیسه های شیطان را از طریق پاکدامنی، روزه و نماز از بین ببرد. و برای کفاره گناهان اجداد خود، همچنین می توان راهب شد و تمام زندگی خود را وقف خدا کرد.

در سال 1934، همجنسگرایی که در سالهای اولیه انقلاب قانونی شد، از نظر قانونی ممنوع شد. و در سال 1936 ممنوعیت سقط جنین مطرح شد. فحشا و همچنین مرده‌ستیزی، حیوان‌خواهی و غیره ممنوع بود. اما احیای ملی و معنوی برای نیروهایی که وظیفه انشعاب و نابودی را تعیین می‌کردند نامطلوب بود. دولت روسیهبه دلیل فروپاشی اقتصاد، فرهنگ، اخلاق و نابودی تنها افرادی که سرسختانه به ارزش های مسیحی پایبند هستند.

امروزه قوانین اخلاقی زندگی ما بر اساس احکام مسیحی تأیید شده است تحقیق علمی. جوانان، دانش‌آموزان و معلمان امروزی باید نتایج این مطالعات را بدانند تا بفهمند چه اتفاقی می‌افتد و از راه آزارگران پیروی نکنند تا جلوی تجاوز وحشتناک مردم، خودشان و آینده‌شان را بگیرند. نتیجه گیری درست، مدلی از رفتار تولیدمثلی آنها را شکل می دهد. منتشر شده

P.S. و به یاد داشته باشید، فقط با تغییر مصرف شما، ما با هم دنیا را تغییر می دهیم! © econet

ازدواج های فامیلی یا همخونی از زبان انگلیسی. همخونی، در - "داخل" اصلاح نژاد - "پرورش" یا همخونی اغلب در اصلاح نژاد حیوانات برای اصلاح نژاد و حفظ یک نژاد استفاده می شود، اما در بین مردم نیز رخ می دهد. به وضوح پیامدهای منفیزنای با محارم در میان خانواده سلطنتی مصر باستان، یونان باستان و برخی مشاهده می شد سلسله های اروپایی. اما تلاش برای پاک نگه داشتن "خون الهی" در تمام مدت منجر به بروز بیماری های ارثی انسان، ناهنجاری ها، بدشکلی ها و انحطاط نسل شد.

امروز ژنتیک می دهد توضیح علمیعلل و مکانیسم های آسیب شناسی ارثی در ازدواج های فامیلی و وابستگی آنها به میزان رابطه.

مجموعه کروموزوم اسپرم و تخمک با 23 کروموزوم نشان داده می شود. در طول لقاح، هر کروموزوم از یک سلول مذکر، جفت خود را از یک سلول ماده پیدا می کند و نتیجه یک زیگوت (تخم بارور شده) با مجموعه ای از کروموزوم های جفت است. با تقسیم بیشتر زیگوت، هر سلول ارگانیسم جدید دارای 23 جفت کروموزوم است. فرآیند حفظ مجموعه کروموزوم در سلول ها در طول تقسیم آنها پس از تولد در طول زندگی ادامه می یابد. تمام سلول های بدن انسان دارای همان 23 جفت یا 46 کروموزوم هستند که در طی لقاح به دست آمده اند.

ژنوم- مجموعه ای از ژن ها در کروموزوم های سلول های بدن. ژنوم حاوی اطلاعات بیولوژیکی برای رشد و نمو یک موجود زنده است.

ژن(به یونانی γένος - جنس) - واحد ساختاری و عملکردی وراثت انسانی که بخشی از DNA است و ماتریسی برای سنتز پروتئین ها است. ژن ها صفات ارثی را تعیین می کنند که از والدین به فرزندان منتقل می شود.

ژنوم انسان شامل حدود 28000 ژن است.

محل دقیق هر ژن در یک کروموزوم خاص، مکان آن ژن نامیده می شود. برخی از ژن های روی کروموزوم ها غیرعملکردی یا معیوب هستند. در برخی موارد، این با درجه شدت علامت آشکار می شود. به عنوان مثال، در بلوندها، رنگ مو با عدم وجود ژن مسئول رنگدانه مو مشخص می شود. در موارد دیگر، نقص ژن منجر به بیماری می شود. به عنوان مثال، فنیل کتونوری، کم خونی داسی شکل، فیبروز کیستیک، بیماری کونوولوف-ویلسون، بیماری های ارثی چشم، پوست، بیماری های دژنراتیو ارثی مفاصل، بیماری های ارثی سیستم عصبی. به عنوان یک قاعده، این یک آسیب شناسی شدید است که در برخی موارد با زندگی ناسازگار است. خوشبختانه، بیماری های ژنی در عمل بالینی نادر هستند. اما ازدواج های نزدیک به هم این احتمال را به ترتیبی افزایش می دهند. چرا؟

ازدواج های فامیلی. علل بیماری های ژنتیکی در کودکان

همانطور که در بالا متوجه شدیم، مجموعه کروموزومانسان ها دیپلوئید هستند، یعنی کروموزوم های مشابه به صورت جفت در هسته هر سلول وجود دارند. و اگر یکی از یک جفت کروموزوم دارای ژن دارای نقص باشد، ژن طبیعی کروموزوم دوم از این جفت "کار می کند" و بیماری وجود ندارد.

این احتمال وجود دارد که والدینی که از نظر خونی در یک جفت کروموزوم نسبت خونی ندارند، ژن های معیوب داشته باشند که مسئول همان عملکرد هستند، ناچیز است. این توضیح می دهد فرکانس پایینبیماری های ژنتیکی در کودکان در صورتی که والدین نسبت فامیلی نداشته باشند. ازدواج فامیلی موضوع دیگری است. احتمال اینکه کودک نقص ژنی یکسانی در کروموزوم های جفت داشته باشد چندین برابر افزایش می یابد. و هر چه درجه رابطه بیشتر باشد، این احتمال حتی برای والدین سالم نیز بیشتر است. در اینجا یک درخت خانوادگی معمولی برای محارم وجود دارد:

شایع ترین بیماری های ژنتیکی انسان مرتبط با زنای با محارم

بیماری های ژنتیکی انسان شامل بیماری های ارثیمتابولیسم آنها با اختلال در متابولیسم اسیدهای آمینه، پروتئین ها، کربوهیدرات ها، چربی ها و استروئیدها، بیلی روبین و برخی فلزات مرتبط هستند و در حال حاضر در سن پایینمتنوع ترین علائم، یعنی مادرزادی هستند.

اغلب، آسیب شناسی ژن در کودکان ترکیب می شود. مثلا، بیماری های ژنتیکیشرایط پوستی با اختلالات متابولیک، عقیمی و بیماری روانی همراه است.

تشخیص، پیشگیری و درمان بیماری های ارثی

اگر مشخص شود که والدین کودک متولد نشده با هم فامیل هستند، تشخیص قبل از تولد بیماری های ارثی انجام می شود. تقریباً تمام بیماری های ژنی در کودکان حاصل از ازدواج های فامیلی مادرزادی هستند و در نوزادان بر اساس علائم مشخصه تشخیص داده می شوند. در برخی موارد آزمایش ژنتیک انجام می شود.

درمان علت شناسی بیماری های ارثی مرتبط با ازدواج های فامیلی، غیر ممکن. بنابراین، روش اصلی پیشگیری از بیماری های ژنتیکی، غربالگری نوزادان از نظر بیماری ها و سندرم های ارثی، مشاوره ژنتیک و آموزش بهداشت است.

زنای با محارم اصطلاحی است برای داشتن رابطه جنسی با خویشاوندان نزدیک. یک تعریف گسترده تر شامل روابط بین افراد مرتبط با پیوندهای رسمی و غیر رسمی خویشاوندی است که با توجه به موجود ویژگی های فرهنگی، به عنوان مانعی برای رابطه جنسی دیده می شوند. به عنوان مثال، روابط بین والدین ناتنی و ناتنی ها یا بین خواهر و برادرهای ناتنی معمولاً با محارم تلقی می شود، اگرچه هیچ رابطه فامیلی وجود ندارد.

قوی ترین و ممنوعیت جهانیعلیه محارم مادر و پسر وجود دارد. بسیار کمتر از هر شکل دیگری از محارم رخ می دهد. این رفتار معمولاً نشان دهنده شکل شدیدتر است
آسیب شناسی روانی لذت هایی که در آن شرکت می کنند تا در رابطه زناشویی بین پدر و دختر یا بین برادران و خواهران.

جامعه شناسان بر نقش زنا با محارم به عنوان یک عامل اجتماعی تاکید دارند. عوامل بیولوژیکیهمچنین از تابو علیه زنای با محارم حمایت کنید. گروه هایی با خطر ذاتی تشخیص کشنده و مضر ژن های مغلوبو فرزندان این گروه ها به طور کلی نسبت به فرزندان سایر جمعیت ها کمتر با زندگی سازگار هستند. مردم شناسان خاطرنشان کرده اند که شکل خاصی از تابوی محارم با ویژگی های فرهنگی تعیین می شود. فروید در توتم و تابو مفهوم جامعه بدوی را توسعه داد که در آن مردان جوان با هم پدرسالاری را که از تمام زنان قبیله برای خود استفاده می کرد، کشتند. تابو در مورد زنای با محارم هم از احساس گناه در قتل و هم به عنوان هشداری در برابر اعمال و رقابت های مکرر پس از قتل و متعاقب آن متلاشی شدن قبیله ناشی می شود.

به دست آوردن ارقام دقیق در مورد شیوع زنای با محارم دشوار است، زیرا در این موارد کل خانواده احساس شرم و خجالت را تجربه می کنند. زنان بیشتر از مردان قربانی می شوند. حدود 15 میلیون زن در ایالات متحده قربانی زنای با محارم هستند و کسانی که مورد آزار جنسی قرار گرفته اند قبل از 9 سالگی آن را تجربه کرده اند.

اعمال محارم در میان خانواده های متعلق به اقشار پایین تر اجتماعی-اقتصادی بیشتر از سایر خانواده ها رخ می دهد. این تفاوت ممکن است به دلیل تماس بیشتر با مقامات گزارش دهنده مانند نمایندگان خیریه، پرسنل بهداشت عمومی و مقامات مجری قانون باشد و بنابراین نشان دهنده وجود یک شیوع واقعاً بالاتر در این گروه جمعیتی نیست. محارم برای خانواده های ثروتمند راحت تر از خانواده های فقیر پنهان است.

همه عوامل - اجتماعی، فرهنگی، فیزیولوژیکی و روانی - در شکستن تابوی محارم نقش دارند. رفتارهای محارم با الکلیسم، ازدحام بیش از حد، افزایش صمیمیت فیزیکی و موقعیت های منزوی در ارتباط است. مناطق روستاییجلوگیری از تماس های عادی بین خانواده. برخی جوامع نسبت به کل جامعه تحمل بیشتری نسبت به رفتارهای محارم دارند. در طول زنای با محارم، تعدادی از موارد شدید بیماری روانیو ناتوانی ذهنی برخی از پزشکان خانه، زنای با محارم را به عنوان دفاعی می دانند که برای حفظ یک خانواده ناکارآمد طراحی شده است. مسن ترین و قدرتمندترین شرکت کننده در رفتار محارم معمولاً مرد است. بنابراین، محارم ممکن است نوعی کودک آزاری یا نوعی تجاوز به عنف در نظر گرفته شود.

محارم بین برادران و خواهران بیشتر از پدر و دختر یا مادر و پسر است. بسیاری از موارد زنای با محارم بین خواهر و برادر توسط والدین رد می شود یا اگر این فعالیت نشان دهنده بازی جنسی و رفتار اکتشافی قبل از بلوغ باشد، روابط تقریباً عادی در نظر گرفته می شود.

در زنای با محارم پدر و دختر، اغلب رابطه نزدیک تری بین پدر و دختر در دوران کودکی وجود دارد و دختر در ابتدا حتی زمانی که پدر شروع به نشان دادن علاقه جنسی می کند خوشحال می شود. شروع روابط جنسی معمولاً زمانی مشاهده می شود که دختر 10 ساله شود. با ادامه تجاوز، دختر اما ترسیده و گیج می شود. با نزدیک شدن به دوران نوجوانی، او
به نظر می رسد تغییرات فیزیولوژیکی، که خجالت او را بیشتر می کند. او هرگز نمی تواند بگوید که پدرش به عنوان یک والدین رفتار خواهد کرد یا یک شریک جنسی. مادرش به طور متناوب بین مراقبت و رقابت با او رفتار می کند. او اغلب از باور آنچه دخترش می گوید امتناع می ورزد یا با ابراز سوء ظن به شوهرش علیه شوهرش عصیان می کند. موقعیت ویژهدختر مورد توجه برادران و خواهرانش نیز قرار می گیرد و نگرش تغییر می کند، زیرا آنها بیشتر با او مانند یک فرد خارجی رفتار می کنند. پدر از یک طرف می ترسد که او درباره رابطه آنها صحبت کند و از طرف دیگر با حسادت به او مانع از ایجاد روابط عادی با همسالانش می شود.

پزشک باید از احتمال آمیزش جنسی درون خانواده به عنوان علت طیف گسترده ای از علائم عاطفی و جسمی، از جمله درد شکم، تحریک دستگاه تناسلی، اضطراب جدایی، فوبیا، کابوس ها، و مشکل یادگیری در مدرسه آگاه باشد. اگر مشکوک به زنای با محارم هستید، مهم است که در غیاب سایر اعضای خانواده با کودک صحبت کنید.

محارم همجنسگرا

وقتی زنای با محارم پدر و پسر اتفاق می افتد، دو تابو به طور همزمان نقض می شود: تابو رفتار محارم و تابو. به رفتار همجنسگرایانه

خانواده‌ای که در آن چنین رفتاری رخ می‌دهد، معمولاً متعلق به خانواده‌هایی است که به شدت تحقیر شده‌اند، که اعضای آن از خشونت استفاده می‌کنند، از الکل سوء استفاده می‌کنند، یا در آن‌ها پدر فردی به‌طور قابل‌توجهی روان‌پریشی است یا مادر یک زن بسیار وابسته است که نمی‌تواند از فرزندانش محافظت کند. در چنین خانواده هایی نقش عادی اعضای خانواده و آگاهی وجود ندارد خود. روابط پدر و پسر و مادر و دختر نادر است. پسری که توسط پدر مورد تجاوز قرار می گیرد معمولاً فرزند اول است و اگر خواهر داشته باشد معمولاً توسط پدر نیز مورد تجاوز قرار می گیرد. اصلاً لازم نیست که پدر سابقه همجنس گرایی داشته باشد. پسران در وضعیت مشابهممکن است تمایل به کشتن پدر یا خودشان داشته باشند و گاهی برای اولین بار در مورد رفتارهای خود ویرانگر به روانپزشک مراجعه کنند.

رفتار

اولین قدم در درمان، کشف رفتارهای محارم است. هنگامی که انکار و تبانی شکسته شود، احتمال اعمال محارم بعدی کمتر می شود. اگر شرکت کنندگان بیمار روانی باشند، باید درمان خاصی برای عوامل زمینه ای اعمال شود. خانواده درمانیبرای بازسازی خانواده به عنوان یک کل واحد و برای توسعه و تجدید نظر در نقش خود در این خانواده مفید است. اعضای خانواده یاد می گیرند که میل های درونی خود را محدود کنند و از روش های مناسب تری برای ارضای خود استفاده کنند نیازهای خودو کنترل بیرونی ارائه شده توسط درمان به جلوگیری از اعمال بیشتر رفتارهای محارم کمک می کند.


محارم نامیده می شود روابط صمیمیبین افرادی که از نظر خونی فامیل هستند. درجه چنین رابطه ای مشخص می شود هنجارهای قانونی، و در فرهنگ های به اصطلاح ابتدایی - آداب و رسوم. در تاریخ بشر، زنای با محارم یکی از وحشتناک ترین و مشمئز کننده ترین جنایات به حساب می آمد. در کتب مقدس ادیان مختلفتابو در مورد محارم با متون ویژه ای همراه بود که متخلفان را به خشم خدایان تهدید می کرد. براون بر اساس تجزیه و تحلیل 110 فرهنگ مختلف به این نتیجه می رسد که ممنوعیت تماس های محارم از ویژگی های همه دوران ها و تمدن ها است. با این حال، استثناهایی از این قاعده وجود داشت، اگرچه اغلب آنها به خانواده های پادشاهان (مصر باستان، ژاپن، ایران ساسانی، اینکاها) محدود می شدند. هدف اتحادیه های محارم حفظ قدرت در دستان همان خاندان حاکم بود که با حرم یکی می شد، یعنی. این ازدواج‌ها به‌واسطه اراده خدایان مقدس تلقی می‌شد، که به نظر می‌رسید به نام ایده سلسله‌ای، چشم خود را بر تابوها می‌بندند.
اگر ممنوعیت محارم در مورد ارتباطات بین اقوام نزدیک - پدر و دختر، مادر و پسر، برادر و خواهر آشکار به نظر می رسید، پس در رابطه با سایر درجات خویشاوندی، مشکل پیچیده تر به نظر می رسید. فرهنگ های مختلفو سیستم های حقوقیمرزهای تابو جنسی را به طرق مختلف تعریف کرد. به عنوان مثال، در اروپا، در قرن دهم، سینودها ممنوعیت زندگی مشترک جنسی را برای خویشاوندان تا درجه هفتم خویشاوندی معرفی کردند. همه چیز به عوارض غیر منتظره ای رسید. با توجه به اینکه در محافل سلطنتی و اشرافی، ازدواج هایی به دلایل سلسله ای بین خانواده های وابسته انجام می شد، بسیاری از این ازدواج ها - در پرتو احکام صنفی - باطل شد. این امر در برخی موارد منجر به اتفاقات دراماتیکی می شد و در مواردی دیگر خلاص شدن از شر همسر متنفر و وارد شدن به ازدواج های جدید را آسان می کرد. با این وجود، نارضایتی در میان صاحبان قدرت همچنان حاکم بود و در سال 1215 شورای لاتران ممنوعیت محارم را کاهش داد و آن را به درجه چهارم خویشاوندی محدود کرد.
تابوی فرهنگی جهانی که می توان آن را به عنوان زنای با محارم تشخیص داد تا چه حد رعایت شده و هست؟ آرشیو دربار، خاطرات روزانه، پیام‌های اخلاق‌گرایان و یادداشت‌های نویسندگان زندگی روزمره، آشنایی با نمونه‌هایی از پیوندهای محارم را که در قرن‌های گذشته رخ داده‌اند، ممکن می‌سازد. چنین مواردی برای فقیرترین اقشار جامعه بود، جایی که رفتار جنسی از این نوع می‌توانست با تخت‌های مشترک برای کل خانواده مورد پسند قرار گیرد. همچنین تضعیف جزئی محکومیت اخلاقی این پدیده در فرانسه در دوران روکوکو و لیبرتینیسم قابل توجه است. رشد سختگیری اخلاقی پیوریتن و بورژوایی در قرن نوزدهم، محکومیت اعمال محارم را تشدید کرد، همانطور که در پرونده های دادگاهی که تا به امروز باقی مانده است، گواه است.
کار معروف کینزی حقیقت آزاردهنده‌ای را در مورد زنای با محارم به‌عنوان یک واقعیت نادر در روزگار ما آشکار کرد: حدود 4 درصد از زنان اعتراف کردند که مجبور بودند در جوانی با آن روبرو شوند. واینبرگ در سال 1955 دریافت که در ایالات متحده به ازای هر 100 هزار نفر 1-2 مورد زنای با محارم وجود دارد و گبهارد در سال 1965 آنها را در 3.9٪ از جمعیت و 13.1٪ از زندانیان شناسایی کرد. از آخرین داده های آمریکا مشخص است که در ایالات متحده سالانه تقریباً 36 هزار اپیزود با محارم وجود دارد، در حالی که در انگلستان به طور متوسط ​​356 در سال ثبت می شود، اما باید گفت که اختلاف جدی بین موارد منتشر شده وجود دارد داده ها و واقعیت: بسیار تعداد بزرگترموارد محارم به دلایل مختلف کشف نشده باقی می مانند. مشاهدات خود من، که در سال 1984 انجام شد، نشان می دهد که تقریباً 1٪ از مردان و 2٪ از زنان به روابط محارم اعتراف کرده اند، یعنی پدیده مورد بحث اصلاً غیر معمول نیست و در برخی از گروه های جمعیت، به عنوان مثال، در بین الکلی ها. و عناصر طبقه بندی نشده، این درصد حتی بیشتر است.
چه اتحادیه های محارم رایج ترین هستند؟ البته اولین جایگاه را روابط پدران با دختران، بعدی - برادران و خواهران، و آخرین (بسیار نادر) - مادران با پسران اشغال می کند. بیایید این ترکیب ها را با جزئیات بیشتری بررسی کنیم.

ارتباط پدران با دختران. در برخی از این پدران، محققان یک شخصیت نابالغ روان‌پریشی را با گرایش به پدوفیلی (متمایل به دختران خود) و هرزگی شناسایی می‌کنند. سطح بالای اعتیاد به الکل در چنین پدرانی قابل توجه است - 73٪. آنها اغلب مانند دیکتاتورهای واقعی در خانواده ای می نشینند که کاملاً تابع آنها است و از نظر مالی به آنها وابسته است. روابط محارم ماهیتی متفاوت دارند. آنها می توانند به یکی از دختران (بیشتر منفعل ترین آنها) گسترش یابند، اما مواردی از زندگی مشترک با چند نفر از آنها و حتی با همه آنها وجود دارد. چنین ارتباطاتی می تواند برای مدت طولانی ادامه یابد و گاهی اوقات ویژگی زندگی مشترک منظم را دارد. در بسیاری از موارد، جفت پدر و دختر نوعی اتحاد علیه زن محارم است. در رابطه با دختر-شریک، پدر نقش نامشخصی دارد، هم پدر و هم شریک جنسی. پدران، به طور معمول، رفتار خود را منطقی می کنند، به آن ظاهر عادی می بخشند و معنای این ارتباطات را به هر طریق ممکن توجیه می کنند. مثلاً دختری در جوانی به یاد مادرشان می‌افتد. در موردی که دختر از نوادگان بیولوژیکی نباشد، بیشتر به عنوان یک شریک زن رفتار می شود تا دختر، فرزند.
دختران در چنین روابطی چه تجربه و چه فکری می کنند؟ به نظر می رسد که گزینه های مختلفی در اینجا امکان پذیر است. برخی احساس می کنند مجبور به صمیمیت، ترس و تهدید می شوند. دیگران در درجات مختلفاین ارتباط را بپذیرید (اغلب مواردی از تحریک جنسی مستقیم پدران نیز مشخص است). مطالعه شخصیت این دختران نشان داد که سطح بالایی از اختلالات شخصیتی و روان رنجوری (حتی قبل از شروع جنسی با پدرانشان، دیگران تمایل به آزادی جنسی و فحشا داشتند). مطالعات در مورد پیامدهای روابط محارم برای دختران احتمالات مختلفی را نشان داده است: فحشا، زندگی جنسی آزاد، اختلالات شخصیتی، ترس، پیدایش تمایلات مازوخیستی، مشکلات جنسی و زناشویی.
توجه ویژهسزاوار موقعیت و نگرش نسبت به مشکل همسران محارم هستند. معلوم می شود که بسیاری از این زنان دچار اختلال عملکرد جنسی و بی میلی به داشتن رابطه جنسی با شوهران خود بودند. علاوه بر این، آنها اعمال محارم را تحمل می کردند یا وانمود می کردند که چیزی نمی دانند، در حالی که دیگران تحمل بیش از حد نشان می دادند. مواردی نیز وجود داشت که از ترس شوهر، به دلیل سادیسم و ​​قلدری او در برابر این وضعیت مقاومت نکردند. بسیاری از محققان در شخصیت این زنان مکانیسمی را برای انتقال ناخودآگاه "حق اغوا کردن" پدر به دختر کشف کرده اند تا او عملکرد جنسی را به عهده بگیرد که خود مادر نمی خواست یا نمی توانست انجام دهد. من بارها با زنانی ملاقات کرده ام که در صورت بروز رابطه محارم بین همسر و دخترشان به دنبال مشاوره بوده اند. عده ای زحمت خود را به نیروی انتظامی بردند، عده ای دیگر خجالت کشیدند و یا به هر قیمتی می خواستند خانواده خود را نجات دهند حاضر به این کار نبودند. کسانی هم بودند که به سادگی تجربه کردند ترس هراسدر مقابل شوهرانشان و از ترس عواقب واکنش آنها، ترجیح دادند وانمود کنند که چیزی نمی بینند. در 4 موردی که من می شناسم، روابط محارم در نتیجه ایجاد اختلالات روانی در شوهران ایجاد شده است. همسران این را نشانه ای از بیماری می دانستند و بر درمان روانپزشکی اصرار داشتند.

ارتباط برادران با خواهران. اغلب در میان جوانان یافت می شود: برادران 15-16 ساله، خواهران 12-13 ساله هستند. معمولاً در خانواده آنها ارتباط عاطفی بین فرزندان و والدین وجود ندارد و پسران اختلالات شخصیتی نشان می دهند و قاعدتاً برای مربیان مشکل ایجاد می کنند. در برخی موارد، علت تماس صمیمی بین خواهر و برادر، ناامیدی جنسی، زودرس است. بلوغ، تمایلات انحرافی (مثلاً سادیسم). مشکل چنین ارتباطاتی تا حدودی متفاوت به نظر می رسد اگر خواهر و برادر قبلاً یکدیگر را نمی شناختند و جداگانه بزرگ می شدند.

ارتباط مادران با پسران. اگرچه این ارتباطات بسیار نادر هستند، اما آن‌هایی هستند که به ویژه با ارزیابی‌های منفی مواجه می‌شوند و بیشتر افکار عمومی را خشمگین می‌کنند. در اکثریت قریب به اتفاق موارد در چنین اتحادیه هایی اختلالات روانی وجود دارد. من با چنین سناریوهایی روبرو شده ام که یک مادر بیش از حد دلسوز، نگران شکایت پسر ترسو خود در مورد عدم آمیزش جنسی، ژست محافظتی نسبت به او گرفت و در تلاش برای محافظت از او در برابر زنان "شیطان" تصمیم گرفت وارد یک رابطه صمیمی شود. با او باشید تا حتی الامکان او را بیشتر در کنار خود نگه دارید و او را از ازدواج ناخواسته و زودرس محافظت کنید. در یک مورد، من با موقعیتی برخورد کردم که پسر بسیار شبیه به شوهر متوفی بود، به طوری که با کمک یک رابطه محارم، به نظر می رسید مادر به گذشته شاد بازگشته است. سایر ترکیبات محارم، به عنوان مثال، پدر - پسر، مادر - دختر، پدربزرگ - نوه، دایی - برادرزاده بسیار نادر هستند و تقریباً هرگز شناسایی نمی شوند.

علل رفتار انسداد. برخی از دلایل (اختلالات روانی، بی بند و باری، آسیب شناسی ساختار خانواده) در بالا مورد بحث قرار گرفت. بسیاری از محققان بر اهمیت اختلال در عملکرد خانواده تأکید می کنند، در مقابل هنجارهای اجتماعییک "کد خانواده داخلی" بوجود می آید که منعکس کننده ترس از دنیای بیرون. روابط خانوادگی به عنوان تعلق متقابل به یکدیگر با حق خشونت تعبیر می شود. چنین عملکردی خانواده مستلزم حفظ استحکام آن، متورم کردن اسطوره هماهنگی درون خانواده و حفظ رازداری است که لازم است تا تقصیر محارم به گردن همه اعضای خانواده بیفتد. بنابراین، در برخی موارد، پیوندهای محارم نشان دهنده شکل متناقضی برای جلوگیری از فروپاشی یک گروه خویشاوندی و حفظ تعادل خانوادگی به هم خورده است. باتن از جمله عوامل مساعد با محارم، غیبت طولانی مدت یکی از همسران از خانه، آسیب شناسی ازدواج، اعتیاد به الکل، انزوای اجتماعی، اختلالات و انحرافات جنسی مختلف و روان پریشی را فهرست می کند.
در بسیاری از موارد، توسعه روابط محارم با انگیزه های ناخودآگاه بسیار پیچیده تسهیل می شود و منجر به ظهور درگیری های مختلف درون خانواده می شود: رقابت، نیاز به ایفای نقش سایر اعضای خانواده.
آشنایی با پدیده های توصیف شده به ما امکان می دهد تا پیدایش تابوی محارم را بهتر درک کنیم که در دنیای طبیعی به گونه هایی که برای مدت طولانی از فرزندان خود مراقبت می کنند گسترش می یابد. همانطور که می بینیم، نیاز به توسعه هماهنگ پیوندهای خانوادگی و تقویت ازدواج، که توسط نگرانی برای فرزندان تعیین می شود، تعیین می شود. محافظ در برابر خانواده و رشد ذهنیکودکان، کارکرد این تابو حمایت بی قید و شرط آن توسط تقریباً همه فرهنگ ها و مذاهب جهان را توضیح می دهد. بنابراین می توان آن را نوعی تنظیم اجتماعی رفتار جنسی انسان دانست.

پیامدهای رفتار با محارم بسیار متمایز است.
- بارداری. این احتمالا دراماتیک ترین گزینه است. همانطور که از مشاهدات مشخص است، برخی از کودکان متولد شده از روابط محارم از اختلالات روانی رنج می برند، در حالی که برخی دیگر در موسسات مراقبت اجتماعی قرار می گیرند. در برخی موارد این کودکان در یک خانواده بزرگ می شوند. و این اتفاق افتاد که همسران عاملان بیشتر از این که دخترشان فرزند نامشروعی به دنیا آورد، احساس شرمندگی کردند تا منشأ محارم او. روابط خانوادگیدر حضور چنین کودکانی، آنها بسیار پیچیده هستند و می توانند مشکلات بعدی در رشد کودک ایجاد کنند.
- اختلال در شکل گیری شخصیت، اختلالات روانی، روان رنجوری، بی بند و باری، اقدام به خودکشی، تمایل به فحشا.
- مشکلات جنسی و زناشویی که در بزرگسالی ایجاد می شود،
- تمایل به الکلیسم، اعتیاد به مواد مخدر؛
- ظهور جهت گیری های همجنس گرا، سادومازوخیستی و غیره؛
- ظهور نیازهای ارژیاستیکی؛
- بیماری های مقاربتی، عفونت ها، آسیب به اندام های تناسلی.
همچنین لازم به تاکید است که تشخیص پیامدهای منفی در برخی از افرادی که از محارم جان سالم به در برده اند امکان پذیر نبود. دلیل این امر، ظاهراً در اتوتراپی یا در اثر شفابخش پیوندهای عاطفی بعدی آنهاست.
درمان خانواده های دارای روابط محارم در بسیاری از مراکز روان درمانی انجام می شود. محققان تاکید می کنند که بهبود روابط بین مادر و دختر و همچنین زن و شوهر از این ازدواج ها بسیار مهم است. چنین روان درمانی مستلزم زمان زیادی است و باید شامل همه اعضای یک خانواده باشد. هدف از درمان نه تنها بهبود رابطه واقعی بین آنها، بلکه مقابله با آن است پیامدهای منفیمحارم تجربه من نشان می دهد که در بسیاری از موارد چنین روان درمانی می دهد نتایج مثبت، اگرچه گاهی اوقات نیاز به درمان روانپزشکی وجود دارد.
مشکل زنای با محارم اغلب به عنوان در آینه ای تحریف کننده ظاهر می شود، به ویژه هنگامی که حقایق مربوط به خانواده های اجتماعی یا مربوط به جنایات جنسی به اطلاع عموم می رسد. اما باید توجه داشت که بیشتر موارد محارم شناسایی نمی شوند و افراد درگیر در آنها اصلاً متعلق به "طبقات پایین جامعه" نیستند. سوگند سکوت، احساس شرم و ترس از آزار و شکنجه توسط مجریان قانون، تصویر واقعی را مبهم می کند. البته من به عنوان یک پزشک این مشکل را از منظر کمی متفاوت می بینم و این بدان معنا نیست که من خواستار مدارا، بردباری یا رهایی از گناه هستم. من فقط می خواهم بگویم که قانون یا افکار عمومی به تنهایی قادر به مقابله با محارم یا افشای کل حقیقت در مورد آن نیستند.

برادران و جنسیت. من قبل از نوشتن این نامه برای شما مدت ها تردید داشتم، من به مدرسه می روم، با پدر و مادرم و برادرم که یک سال از من بزرگتر است زندگی می کنم - من از برادرم یاد گرفتیم بعد از اینکه در حال شنا کردن بودیم، من همیشه به داخل بوته ها می رفتم تا آن زمان برای اولین بار در زندگی مان ببینیم روز بعد، او شنا کردن و آفتاب گرفتن را به او پیشنهاد داد، اما در نهایت من راضی نشدم واقعاً یک بار برادرم به من توصیه کرد که این کار را انجام دهم، اما من از روی کنجکاوی تصمیم گرفتم آن را امتحان کنم و من واقعاً آن را دوست داشتم به طور مستقل عمل کرد اما یک روز برادرم پیشنهاد داد که اعضای ما را اندازه گیری کند. و بعد شروع به خودارضایی کرد. از آنجا شروع شد. حالا ما با هم خودارضایی می کنیم، اما او من بیشتر از من او. ما این کار را هر روز عصر هنگام حمام انجام می دهیم. باعث خوشحالی من می شود. ابتدا پدر و مادرم از اینکه با هم شروع به شست و شو کردیم تعجب کردند. مامان این را به ما پیشنهاد می کرد، اما ما نخواستیم و ناگهان تغییر ناگهانی. حالا دیگر تعجب نمی‌کنند، شاید هم خوشحال هستند. آپارتمان ما بسیار کوچک است، بنابراین من باید با برادرم بخوابم. مدتی است که ما از این استفاده می کنیم تا همدیگر را احساس کنیم. ما اغلب کاملا برهنه می خوابیم. اخیراً در کتابی خواندم که کاری که من و برادرم انجام می دهیم می تواند ما را به سمت همجنس گرایی سوق دهد. این من را کمی ترساند، من نمی خواهم منحرف باشم، اما اراده کافی برای متوقف کردن فعالیت هایمان را ندارم. من قبلاً چند بار سعی کردم آن را تمام کنم، اما فقط چند روز توانستم زنده بمانم. من قرص خوردم (دکتر برایم تجویز کرده بود که از او شکایت کردم که خیلی عصبی شده ام). اما آنها هم کمکی نکردند: من همان هیجان انگیز باقی ماندم، هنوز هم خیلی سریع هیجان زده می شوم. من نمی دانم با این چه کار کنم. من برای هیچ چیز در دنیا به دکتر نمی روم. شاید سردبیران بتوانند به من راهنمایی کنند؟
تادئوش."
وضعیت ذکر شده در نامه فوق بسیار جدی است. یک پسر 15 ساله در نتیجه خودارضایی، از نظر جنسی "بیدار" شد و نوع خاصی از خودارضایی (با برادرش) طرفدار ایجاد کلیشه هایی است که منجر به پیدایش گرایش جنسی همجنس گرا می شود. این وضعیت چندین ماه است که وجود دارد و همچنان تقویت می شود. استحمام با هم و خوابیدن در یک تخت نیز به تقویت کلیشه های ذکر شده کمک می کند. تادئوس که از آنچه خواند ناراحت بود، شروع به ترس از عواقب اعمالی کرد که به او لذت می‌داد. اما در این برخورد انگیزه‌های متضاد ("برای" و "علیه" خودارضایی متقابل با برادر) همیشه "برای" پیروز می‌شود که با محیط مساعد، ظهور مراسم با هم بودن و همچنین بیداری جنسی تسهیل می‌شود. ، که مهار آن برای یک روان نابالغ دشوار است. جای تعجب نیست که جستجو برای نجات در آرام بخش هانتیجه ای حاصل نمی شود، زیرا نه میل جنسی و نه نیاز به لذت را از بین نمی برند و نه از شر عادت های جا افتاده در رفتار برادران خلاص می شوند. تنها راهجلوگیری از تعمیق کلیشه هایی که منجر به همجنس گرایی بالقوه می شود، متوقف کردن تماس های متقابل، حمام کردن با هم و خوابیدن در یک تخت است. اما این تازه شروع کار است. یک آپارتمان مشترک، علیرغم رها شدن همه موارد فوق، همچنان جستجوی موارد مناسب را تشویق می کند. یک راه حل موقت رادیکال در این وضعیت جدا کردن برادران است: فرستادن یکی از آنها به مدرسه شبانه روزی یا نزد اقوام. با این حال، خوابگاهی که بسیاری از جوانان در آن زندگی می‌کنند نیز می‌تواند به تکرار همه چیز کمک کند. از همین رو بهترین راه حلنقل مکان یکی از پسران به خانه (یا حتی شهر) دیگر است. درست است، اجرای چنین توصیه ای ممکن است با ظهور مشکلات در خانواده همراه باشد. والدین در ساده لوحی خود امکان رابطه جنسی را که برادران جوان را متحد کند پیش بینی نمی کردند. زمانی که تابوی محارم چنان آشکار و قوی به نظر می رسد که امکان شکستن آن وجود دارد، این یک پدیده رایج است خانه خودباور نکردنی به نظر می رسد با اينكه موارد مشابهبه هیچ وجه غیر معمول نیست
در معاینه بیمارانم، می‌توانم متقاعد شوم که بسیاری از کلیشه‌های همجنس‌گرایی، دوجنس‌گرایی، و سایر جهت‌گیری‌ها از دوره‌های محارم ناشی می‌شوند که در جوانی رخ می‌دهد. توضیح همه اینها برای والدین احتمالاً برای آنها یک شوک خواهد بود. برخی می توانند مسیرهای پرپیچ و خم بلوغ و جنسیت را درک کنند، برخی دیگر نمی توانند. لزوم جداسازی برادران باید برای آنها واضح باشد، اما شکلی که توضیح چنین تصمیمی ارائه می شود باید با درجه تأثیرپذیری و توانایی آنها در درک مسئله مطابقت داشته باشد. نمی دانم تادئوش یا برادرش جرات انجام چنین کاری را داشته باشند. در اینجا، به نظر من، ویزیت مفیدتر خواهد بود - نه لزوماً به یک پزشک، بلکه حداقل برای یک روانشناس یا مشاوره خانواده. به یک غریبهارائه راه قابل قبول تری برای خروج از وضعیت فعلی آسان تر است.
همانطور که قبلاً اشاره کردم، جدایی برادران همه چیز نیست، بلکه تنها اولین قدم است. بر مرحله بعدهمکاری با یک درمانگر یا مرکز مشاوره برای مقابله موثر با کلیشه های جنسی موجود کاملا ضروری است. در مورد تادئوش و برادرش، اتکای صرف به اراده خود کار پرخطری خواهد بود، زیرا زمینه‌های چنین ترس‌هایی از قبل آشکار است. بنابراین، من توصیه می کنم که دیگر دریغ نکنید.

نیروهای خاصی از طریق نفوذ تدریجی و منظم، تمدن زمینی مردم را عملاً به یک فاجعه اجتماعی رساندند.

نباید تصور کرد که شهرهای روی زمین پیامد فرآیند شهرنشینی هستند. شهرنشینی دلیل نیست. این فقط یک صفحه است که در پشت آن جوهر آنچه اتفاق می افتد پنهان است. نوعی برگ انجیر. و می گویند بدون شهرها را پدیده ای طبیعی بدانیم اشتباه است تمدن زمینیکافی نیست. وای، کلان شهرها مرکز فرهنگ، علم و صنعت هستند! فقط چه فرهنگی؟ آفریده شده مصنوعی، جدا از واقعیت، عظیم، منحرف و ذاتا برده وار. در مورد علم هم همین را می توان گفت. شهر فقط مانع انباشت دانش در مورد دنیای اطراف ما می شود.

تداخل بیش از حد وجود دارد: نه آب تمیز، نه هوا، نه فضا وجود دارد. علاوه بر این، در آزمایش های علمیآنهایی که مصنوعی هستند دائماً تحت تأثیر قرار می گیرند میدان های الکترومغناطیسی. آخرین عامل تأثیر مخربی بر روان دارد. همانطور که از مطالعات متعدد مشخص شده است، میدان های الکترومغناطیسی نورون ها را از بین می برند. چه نوع علمی وجود دارد چه زمانی سیستم عصبیفرد افسرده است و در شرایط خصمانه کار می کند. حافظه از بین می رود و احساس می شود کمبود دائمیانرژی. همه اکتشافات جدی، به عنوان یک قاعده، در آزمایشگاه های ویژه خارج از شهر، در طبیعت انجام می شود. پس نیازی به صحبت از علم جدی در کلان شهرها نیست. این یک کمدی خوب اجرا شده است.

فقط وجود دارد شرکت های صنعتی، جایی که خسته از شلوغی مشکلات مختلف روزمره، تاثیر مضرایستگاه های سلولی و انواع دیگر تأثیرات الکترومغناطیسی بردگان مدرن، بودن در استرس مداوم، نیروی خود و زمانی را که برای زندگی "از بالا" به آنها اختصاص داده اند، به پول بفروشند. من گفتم "بردگان" و این هذیان گویی نیست، بلکه یک واقعیت غم انگیز است. شهرهای تمدن افتخارآمیز ما، اول از همه، به عنوان ظروف غول پیکر برای موجودات دوپا انسان نما که هدف عالی خود را از دست داده بودند، ایجاد شدند.

روح بازرگانی آسیای غربی در سپیده دم دریافت که مدیریت افراد مستقلی که در این سرزمین زندگی می کنند با نیروی کار خود تقریبا غیرممکن است. آنها خودکفا هستند. آنها خود را تغذیه می کنند، لباس می پوشند، و در هماهنگی با طبیعت زندگی می کنند. و آنچه از همه ناخوشایندتر است، نه با توجه به دور از ذهن آنها، بلکه به گفته او، طبیعت - قوانین جهانی است. و سامی پرستان روح صحرا شروع به عمل کردند. حتما می دانید که همه چیز با ایدئولوژی ای شروع می شود که خود مردم آن را ابداع نمی کنند. آنها معمولا آن را به آنها می لغزند.

اولین پول ظاهر شد و صاحبان آن نیز ظاهر شدند. آنها که هستند دیگر یک راز نیست.

اکنون روشن می شود که چرا طبق تلمود، برگزیدگان خدا از کشت و زرع زمین در تبعید منع شده اند؟ به طوری که همیشه در شهرها تمرکز می کنند و سعی نمی کنند به زمین بروند.

در قرن هفتم روسیه را گارداریکا می نامیدند. کشور شهرها و واقعاً شهرهای زیادی در روسیه وجود داشت. اما نکته جالب اینجاست که جمعیت شهرهای روسیه با وجود اینکه صدها سال پابرجا بودند، هرگز از هفت تا هشت هزار نفر تجاوز نکردند. برای مدت طولانی، دانشمندان نتوانستند دلیل این امر را درک کنند. در سراسر جهان، شهرها سریعتر رشد کردند، اما در روسیه رشد نکردند. تعداد آنها بیشتر بود، این یک واقعیت است، اما تعداد ساکنان آن شهرهای اسلاویهمیشه محدود بوده است در نهایت، مردان علمی حدس زدند که چه خبر است. معلوم می شود که ساکنان شهرهای روسیه، مهم نیست که چه کسانی بودند: آهنگر، سفالگر، کفاش، هرگز ارتباط خود را با زمین از دست ندادند. با زندگی در شهرها، آنها نیمه روستایی باقی ماندند. همین را می توان در مورد پسران و حتی شاهزادگان نیز گفت. بر روسیه بت پرستکار در این زمینه مقدس و معتبرترین تلقی می شد. در آن زمان در روسیه ضرب المثلی وجود داشت: "مادر دوم سرزمین ماست". هر روسی دو مادر داشت: یکی زندگی داد، دومی به تبدیل شدن به یک فرد تمام عیار کمک کرد.

اگر حماسه های باستانی را به یاد بیاوریم، کدام یک از قهرمانان ما مشهورتر بوده است؟ میکولا سلیاننوویچ، شخم زن. از نظر قدرت ، معلوم شد که از خود سوتوگور قدرتمندتر است. در کیفش هوس های زمینی بود. به عبارت دیگر میدان گرانشی سیاره را به راحتی تحمل می کرد! در دوران پیش از مسیحیت، او محترم ترین فرد در روسیه بود. آیا این معنی دارد؟ اما در دوران مسیحیت همان ایدئولوژی تحقیر هر چیزی روستایی و طبیعی پدید آمد که در زمان خود شاهد آن هستیم. در شهرهای مسیحی شده، اوراتای از قرن دهم شروع به اسمرد نامیدند. این یعنی بدبو - کثیف. هنوز می توانید بشنوید: "هی تو، دهکده!" کلمه "کشاورز جمعی" مترادف با کلمه "احمق" شده است. اما این تنها پس‌زمینه است، میدانی که فاجعه‌ای که اکنون شاهد آن هستیم در آن رخ داد. زمانی که شهرها به سرعت در روسیه و در سراسر جهان رشد کردند، اربابان پول یهودی مرحله دوم ایجاد یک گله شهری را آغاز کردند.

سازوکار رشد شهری در غرب چیست؟ هر رعیت با ورود به شهر و یک سال زندگی در آن، آزادی دریافت کرد. چگونه همه چیز برای آنها ترتیب داده شد: شهر به طور نامحسوس به تله ای برای دهقانان تبدیل شد. اول مردم را به وابستگی فئودالی له کردند و بعد دروازه ها را باز کردند، می گویند بیا اینجا. اما بدون هیچ ملکی. به عنوان چه کسی؟ کارگر اجیر شده. به عبارت دقیق تر، یک برده واقعی! فقط به جای یک کارمند و یک شلاق، وابستگی به پول ظاهر شد. حالا در مورد پول ما نمی گوییم چه کسی آنها را اختراع کرده است. برخی از محققان استدلال می کنند که آنها برگزیدگان خدا هستند، برخی دیگر - که آنها ظاهراً خودشان ظاهر شدند. هر دو اشتباه هستند. پول روی زمین توسط کسانی خلق شد که تورات یا انجیل را نوشتند. اما در ابتدا طلا، نقره و سنگهای قیمتی. برای مرحله اول تمرکز قدرت در تعداد معدودی که به اندازه کافی از آن برخوردار بودند. در یک نفر، بازرگانان رباخوار به مدت هفت قرن، تجارت برده، خز، ابریشم چینی و چیزهای دیگر، کل عمده پول فلز را بین خود تقسیم کردند. و نه تنها در غرب، بلکه در شرق. پس از این، انتقال به کاغذهای تقلبی در سراسر سیاره آغاز شد. اینها چیزی است که بانکداران ایجاد کردند. درست است. و سروران برگزیدگان خدا. چگونه این کار انجام شد؟ این بسیار ساده است: پول کاغذی به عنوان برات برای اشیاء قیمتی سپرده شده در بانک ها ظاهر می شود. اما واقعیت این است که بانکداران که متوجه شده بودند هیچ کس به یکباره تمام سپرده های طلا را از آنها نخواهد گرفت و علاوه بر این، آنها نیز ذخایر طلای خود را دارند، شروع به نوشتن چنین تعداد اسکناس کاغذی کردند که چندین بود. برابر بیشتر از ذخایر ذخیره شده در زیرزمین آنها فلز گرانبها. تقلبی؟ بله، قطعا، و تعداد زیادی! چیزی ارائه نشده است اما با دادن سود به آنها، آنها قبلاً بازده واقعی دریافت کردند.

آنها هوا را با طلا و جواهرات مبادله کردند. متأسفانه این روند در عصر ما همچنان ادامه دارد. هیچ چیز تغییر نکرد. درست است، مدتی نقش بانک های خصوصی را بانک های دولتی بر عهده گرفتند. طبق قانون فقط آنها می توانستند طلا ضرب کنند و پول کاغذی منتشر کنند. اما این خیلی طول نکشید. پس از سال 1913، موضوع واحد پول جهانی، دلار، دوباره به دست مالکان خصوصی رفت. منظورم فدرال رزرو است.

این جایی است که توده عظیم پول های اساساً تقلبی روی زمین از آنجا آمده است، و این تقلبی ها مستقیماً با اندازه جمعیت شهری مرتبط هستند. تعداد محدودپول طلا و نقره در مقطعی جلوی هجوم جمعیت روستایی به شهر را گرفت. بدون پول نمی توان در شهر زندگی کرد. هر چقدر هم که تبلیغش کنید، اگر بخش کوچکی از جمعیتش، عمدتاً ثروتمندان، پول داشته باشند، نه به شهر، بلکه برعکس، از شهر، به سمت نان مجانی فرار خواهید کرد. این روند در سراسر اروپا آغاز شده است. بخشی از فقرای شهری شروع به بازگشت به روستا کردند، در حالی که بخش دیگر، همراه با بانکداران و خرده بورژوازی، دست به تخریب نظم فئودالی زدند. بی پولی توده ها را بالا برد تا انقلاب های بورژوایی. این هم برنامه بود. فقط در روسیه همه چیز متفاوت بود. و در شرق. دهقان روسی، حتی رعیت، واقعاً برای رفتن به شهر تلاش نکرد. علاوه بر این، شهر، برخلاف رویه اروپای غربی، او را از رعیت رها نکرد. او به جای زندگی شیرین شهری، به دور از قدرت مالکان، برای سیبری تلاش کرد. به آزادی. به همین دلیل است که روسیه تا نیمه اول قرن بیستم، علیرغم تبلیغات علیه روستاها، یک کشور کشاورزی باقی ماند. تنها پس از صنعتی شدن که توسط استالین انجام شد، به حالت ابرشهر تبدیل شد. غرب او را مجبور به این کار کرد وگرنه او می مرد.

اما به پول کاغذی تقلبی برگردیم. اکنون به لطف آنها امکان نگهداری هر تعداد برده در شهرها وجود داشت. کاغذها طلا نیستند. می توانید هر تعداد از آنها را که دوست دارید چاپ کنید. این راز است. اما برای پول های تقلبی، همان مورد نیاز شد مرد جعلی. در واقع یک هومینوئید از نژادی متفاوت و فرهنگی کاملا متفاوت. قادر به تغذیه خود با نیروی کار خود نیست، کاملاً وابسته است و نمی تواند زندگی خود را بدون کاغذهایی به نام پول تصور کند. در مورد نژاد چیزی نگفتم دقیقا یک نژاد متفاوت

چه مفهومی داره؟ از این گذشته، ساکنان شهر با موفقیت نه تنها خود را تغذیه می کنند، بلکه ارزش های مادی قابل توجهی را نیز جمع آوری می کنند. آنها به لطف تکه های کاغذی که به آنها این امکان را می دهد از فروشگاه ها - سوپرمارکت ها تغذیه می کنند. بنابراین، از ماهیت مجاز به اسناد جهانی صادر شده توسط صاحبان آنها. و شهروندان ما را از فروشگاه های نجات دهنده محروم کنیم، خدمات عمومی را از بین ببریم: برق، گرمایش و آب گرمدر زمستان یا حتی ساده تر، آنها را از پول خود محروم کنید! چه اتفاقی خواهد افتاد؟ کل این توده عظیم زیر انسان های متمدن بلافاصله به گله ای وحشی و وحشی از میمون ها تبدیل می شوند. غارت گسترده آغاز خواهد شد. برادر یک لقمه نان از دهان برادر در خواهد آورد. بدون تردید، برای یک پتوی گرم بکشید. و هرگز به ذهن کسی خطور نمی کند که شهر را به قصد طبیعت، به مادر زمین ترک کند. به ماهیگیری، جمع آوری گیاهان وحشی، پرورش دام و در نهایت کشاورزی بپردازید. خفه کردن همنوع خود برای آنها آسان تر از این است که بیل بگیرند و ریشه های خوراکی را بیرون بیاورند یا فتیله ای برای صید ماهی بسازند. من حتی در مورد ساخت یک خانه بدوی و یک اجاق گاز ساده روسی صحبت نمی کنم.

چرا این اتفاق خواهد افتاد؟ از یک طرف، زیرا یک شهرنشین نمی داند چگونه چنین کاری را انجام دهد. از طرف دیگر، او به سادگی نمی خواهد. او خیلی وقت پیش یاد گرفت که واقعاً کار کند. روانی بسیار تخصصی که با سبک زندگی شهری شکل گرفته است، به او اجازه این کار را نمی دهد. برای یک شهروند دزدی آسان تر از نجات دادن خود از طریق کار است. جمعیت شهرییا دسته ای از برده ها آنقدر به کاغذهایی که از صاحبانشان می گیرند و به آن پول می گویند وابسته اند که این تقلبی ها برای مردم شهر خدایی شده اند. تنها ارزش واقعی آنها، که به بردگان روح اجازه می دهد از زندگی لذت ببرند. این شبه ارزش بود که زیر نژاد ساکنان شهری را تشکیل داد. این واقعیت که این نوعی نژاد فرعی است مورد توجه بسیاری از محققان قرار گرفته است. و نه تنها ما، بلکه غربی ها.

پس سازوکار شکل گیری نژاد برده در شهرها چیست؟ این، مانند هر چیز مبتکرانه، بسیار ساده است. معلوم است که هر چیز بیرونی در یک انسان با درونی مرتبط است، این یک قانون طبیعت است. تمرکز بیش از حد بر روی برخی جنبه ها یا تصویر، از رشد کیفیت های دیگر در ذهن جلوگیری می کند. روان شروع به عملکرد نادرست در جهتی می کند که هدفش بوده است. نفس انسانی. این به کجا منتهی می شود؟ فقط به یک چیز - تحکیم چنین کیفیتی در اعماق ناخودآگاه. در اینجا مکانیسم ساخت دژنراتیو است روان انسان، چیزی که ارزش های معنوی به این صورت وجود ندارند. برای او فقط ارزش پول واقعی است که به او امکان می دهد به دست آورد شبکه تجارتمختلف کالاهای مادی. ماتریالیسم مبتذل در روستا زاده نشده است، بلکه محصول کلان شهرهاست. در نتیجه تمرکز بیش از حد مردم بر استخراج پول شکل گرفت. این یک عامل بسیار جدی است. اقیانوسی از کاغذ تقلبی که سیستم با آن ساده اندیشان را به داخل شهرها می راند جمعیت روستایی، در عین حال افراد عادی را به افراد آسیب دیده روانی تبدیل می کند. در کسانی که برای پیگیری دارایی های مادیبه معنای زندگی تبدیل می شود برای پول، چنین حرامزاده ها آماده ارتکاب هر جنایتی هستند. زیرا آگاهی آنها غیر از منافع سوداگرانه چیز دیگری را درک نمی کند. نه روستاییان، بلکه شهرنشینانی که دارای روانی مخدوش هستند، به راحتی فروخته می شوند و به راحتی خریداری می شوند. آمارها نشان می دهد که مسئولان ما از نظر فساد در رتبه اول بوده و هستند. طبق سنت، آنها توسط روشنفکران رقت انگیزی دنبال می شوند که از مردم خود متنفرند. همراه با آن کلیسای ارتدکس. اصولاً بالای آن است. سپس انواع معامله گران سفته باز و مانند آن وجود دارد. این واقعیت که کارگران شهری کمتر مستعد ابتلا به چنین عفونتی هستند، در مورد اعتقادات آنها صحبت نمی کند، بلکه نشان دهنده این واقعیت است که آنها هنوز یک منبع ژن سالم دارند، زیرا پدربزرگ ها یا حتی پدران آنها از مناطق روستایی آمده اند. فقط سودراها یا بردگان، افرادی با ذهنیت برده را می توان به راحتی کنترل کرد.

تمدن کلان شهرها چنین افرادی را می سازد. و باید بگویم با موفقیت. ما برای مدت طولانیمخصوصاً در مدرسه یاد می دادند که برده کسی است که برای کار شلاق زده می شود، بد تغذیه می شود و هر لحظه می توان او را کشت. اگر برده متوجه شود که به بردگی تبدیل شده است، پس از نظر روحی او قبلاً آزاد است. برده واقعی کسی است که حتی به برده بودن خود و خانواده اش و همه اطرافیانش شک نداشته باشد. کسی که حتی به این واقعیت فکر نمی کند که در واقع کاملاً ناتوان است. که صاحبان آن، با کمک قوانین خاص ایجاد شده، سازمان های مجری قانون، خدمات رفاهیو مهمتر از همه، با کمک پول می توانند او را مجبور کنند هر کاری که از او نیاز دارند انجام دهد.

برده داری مدرن بردگی گذشته نیست. متفاوت است. و بر اساس اجبار زورآمیز نیست، بلکه بر اساس یک تغییر اساسی در آگاهی است. وقتی از مغرور و انسان آزادتحت تأثیر فناوری های خاص، از طریق تأثیر ایدئولوژی، قدرت پول، ترس و دروغ های بدبینانهنتیجه یک فرد منحط ذهنی ناقص، به راحتی قابل کنترل و فاسد است. غلام روح که در زنجیر خود لذت می برد. ما معمولا به او می گوییم غیر روحانی. مقامات که به خوبی می‌دانند با چه کسی سروکار دارند، چنین انبوهی از بردگان شهر را با کلمه‌ی بزرگ «گاو» می‌خوانند. کلان شهرهای کره زمین چگونه هستند؟ البته اردوگاه های کار اجباری غول پیکر. ظروف شدراهای معمولی از نظر ذهنی شکسته، فلج و کاملاً ناتوان. برای زندگی در یک شهر فقط به پول نیاز دارید. به جهنم استعدادها و حرفه ها. زنده باد جایی که پول بیشتری می دهد! اینجاست - مکانیزمی ساده و مؤثر برای مرگ چیزی که برای آن به این دنیا آمده ایم. همه چیز با پول تغییر می کند. حتی خود زندگی.

در مورد این جنبه جداگانه صحبت خواهیم کرد. این راز نیست که در شهرهای مدرندود اگزوز ماشین هوا را مسموم می کند. در مراکز چنین شهرهایی به طور کلی تنفس غیرممکن است. در تابستان، گرما به خصوص غیر قابل تحمل می شود. در هنگام ترافیک، ممکن است هوشیاری خود را از دست بدهید. هوای مسموم سلامت کودکان را از بین می برد و سالمندان را می کشد. وقتی باد نباشد، شهرها به ویژه خطرناک می شوند. اما تناقض این است: در بخش مرکزی کلان شهرها بیشتر زمین عزیزو گران ترین آپارتمان ها! چگونه می توانیم این را بفهمیم؟ دیوانه است، اما این یک واقعیت است! هیچ علمی نمی تواند این رفتار مردم را توضیح دهد. آیا پرستیژ برای سلامتی تغییر می کند؟ اما آیا چنین پدیده ای را فقط می توان با پرستیژ توضیح داد؟